民国新修合川县志/卷75

卷七十五-文在六-序跋上

序跋一文在六民国新修合川县志卷七十五邑人张森楷学序跋六上石经考异序晁公武鸿都石经自迁徙邺雍遂茫昧于人闲至唐太和中复刊十二经立石国学而唐长兴中诸国子博士田敏与其僚校诸经镂之板故今世大学之传独此二本尔按赵清献公成都记伪蜀相母昭裔捐俸金取九经𤥨石于学宫而成又云母昭裔依太和旧本令张德钊书国朝皇祐中田元均补刻公羊高穀梁赤二传然后十二经始全至宣和闲席文献又刻孟轲书参焉今考之伪相实母昭裔也孝经论语尔雅广政甲辰岁张德钊书周易辛亥岁杨均孙逢吉书尚书周德正书周礼孙朋吉书毛诗礼记礼仪张绍文书左氏传不志何人书而详观其字画亦必为蜀人所书然则蜀之立石盖十经其书者不独德钊而能尽用太和本固已可嘉凡历八年其石千数昭裔独辨之尤伟然也公武异时宋三荣尝讨国子监所模长兴板读之其差误盖多矣昔议者谓太和石本授写非精时人弗之许而世以长兴板本为便国初遂颁布天下收向日民闲写本不用然有讹舛无由参校判知其谬犹以为官既刊定难于独改由是而观石经固脱错而监本亦难尽从公武至少城寒暑一再易节暇日因命学官雠校之石本周易说卦乾健也以下有韩康伯注略例有邢璹注礼记月令从唐李林甫改定者监本皆不取外周易经文不同者五科尚书十科毛诗四十七科周礼四十二科仪礼三十一科礼记三十二科春秋左氏传四十六科公羊传二十一科穀梁传一十三科孝经四科论语八科尔雅五科孟子二十七科其传注不同者尤多不可胜纪独计经文犹三百二科迹其文理虽石本多误然如尚书禹贡篇梦土作乂毛诗日月篇以至困穷而作是诗也左氏传昭公十七年六物之占在宋卫陈郑乎论语述而篇举一隅而示之卫灵公篇敬其事而后食其禄之类未知孰是先儒有改尚书无颇为无陂改春秋郭公为郭亡者世皆讥之此不敢决之以臆姑两存之亦鑴诸药石附于经后不诬将来必有能考而正之者焉刻古文尚书于堂序 序跋二自秦更前代法制以来凡曰古者后世寥乎无闻书契之作固始于伏羲然变状百出而不彼之若者亦已多矣尚书一经以有古文在岂非得于壁闲以圣人旧藏而天地亦有所䕶不忍使之绝晦中闲虽遭汉巫蛊唐天宝之害终不能灭蚀今犹行于人闲者岂无谓耶况孔氏谓尚书以其上古之书也当时科斗既不复见其为隶古定此实一耳虽然圣人远矣而文字闲可以槪想则古书之传不为浪设予抵少城作石经考异之馀因得此古文全编于学官迺延士张𤈴仿吕氏所镂本再刻诸石是不徒文字足以贻世若二典曰若粤□之类学者可不知欤呜呼信而好古学于古训乃有获盖前牒所令方将配孝经周易经文之古者同附于石经之列以故弗克第述一二以示后之好议奇字者安知世无扬子云时乾道庚寅仲夏望日序鹤山师友雅言序税与权予登鹤山先生之门盖历二纪以先生出入中外闲七八年或五六年或三四年每一见则所闻辄一超绝及先生返自南迁起家镇泸予执经从之相携入京登宥府视事洎赐■奉藩以迄梦奠湖海往来永日清夜瞻前忽后先生非圣之书不读多发儒先所未言昉于甲午夏以浃丁酉春随所得录之反复玩索如入武库如游宝藏如登乔岳以观天下斯所谓仰弥高而钻弥坚者呜呼以予四阅寒暑凡所见闻如此其富则二三子久相从游而不离左右者又可想而知哉昔尝见先生移书蒙斋袁侍郎云某于六经名数文义重下顿工的然见古人所至所学历战国暴秦以后无传焉极于五代之乱影灭迹绝其闲岂无经生学士各随才分有所建立然骛于高远者惟欲直指径造以步步而行字字而讲者为卑近其卑近者则又以区区记诵小小辞章为学问之极功所谓合内外贯精粗百数十年闲始有讲寻以发汉唐之所未讲又苦于实未有所见者剿说雷同为声利计以病吾道力欲通古今为一书使有志于道者犹可推源寻流而学未能信不敢容易下笔也呜呼先生此志未酬而天夺之矣岂不为千载之恨用备录师言揭诸篇端以著先生之志亦因识吾侪小人后死者之悲有宋嘉熙岁在鹑火辰会大火门人巴郡税与权掩袂书于武林之孤山钓鱼城志后跋邹智 序跋三予尝观天下之大势矣立国于北者恃黄河之险立国于南者恃长江之险而蜀实江之上游也敌人有蜀则舟师可自蜀浮江而下而长江之险敌人与我共之矣由此言之守江尤在于守蜀也元南侵而必自蜀始岂非有见于此欤冉氏弟兄受知余玠而首昼城钓鱼城之策王坚张珏且战且守至死不渝岂非有见于此欤向使无钓鱼城则无蜀久矣无蜀则无江南久矣宋之宗社岂待崖山而后亡哉呜呼当兹城之成也宋无西顾之忧元无东下之路使贾似道能用汪立信之策陈宜中能用文天祥之策下游与上游齐奋内郡与外郡并力天下事未可知也天时不齐人事好乖令人有千古不平之愤邹刘合刻序倪斯蕙吾郡盖有邹立斋刘秋佩两先生云两先生素不具论论其大者一读书中秘当乡人秉政之时抗疏危言首列忠佞一焚草青琐当珰熖滔天之日感时流涕立抵逆瑾至今读其疏凛凛生气令人舌吐而不收其不死于三木囊头者幸也夫披龙鳞同履虎尾同赍志抱愤不获竟展其用同两先生疏俱未有合刻之者合之自郡守龙公督抚王公始二公雅好读书而于忠义则称两先生居是邦事大夫之贤者两公其有焉余不佞受而卒业窃叹国朝在宏正闲一坏于庸相怙宠委靡顽钝不知人闲世有可耻事所称正人君子如三原辈率摈斥不用而大弊极坏则逆瑾擅权倒持太阿窃弄神器祖宗二百六十年之国脉几不绝如线一时朝绅靡然无复具须眉气两先生𦊅起暌孤势处疏逖于上无结知之素于下无朋党之援不殉同闬之私不惜干霄之熖出万死一生之中徼万一见听之幸积于衷之所无欺而发于性之所必吐子曰勿欺也而犯之又曰信而后谏则两先生之自信信人为何如哉秋佩读易伊川洞立斋晚从白沙游处则嘿嘿出则谔谔其素所蓄积也独怪学士大夫居恒扼腕恨不披沥谈天下事及至事权到手荃蕙化而为茆非中靡于弱骨则外张于虚气非剿宠于雷同则苟且以了局不则其植党也其鬻权也一人也众有所独归则媚之以干泽众有所偶去则借之以沽名一疏也非藏头露尾中人主之猜则借甲指乙凭在覆之射若两先生者岂不明目张胆解衣折槛烈丈夫哉可以欺人可以自欺不可以欺天下后世犹欲刻其疏而信诸后则两先生 序跋四之自信信人为何如藉令两先生在执鞭所欣慕焉唐山人诗序吕潜世称唐山人诗瓢第谓隐居独善者流耳以余观其行事固介然士也当山人投诗江中匿影韬声得一人知己足矣遑计千百世后哉乃一瓢泛泛若为蛟龙所护持不灭没于惊涛怒湍之中而光气历代犹新岂无故欤盖山人生唐末不屈志权帅亮节高风可千霄汉故其寄之于诗精灵炳朗不受销沈有如斯也今读其诗仅三十馀首苍劲闲𨓜犹可想见其人嗟乎夫人欲以布衣雄世而无铁石心风霜气譬一箨叶空中翱翔耳亦何系轻重于人代乎余友青夕于中唐人独取数家可谓矜重矣而山人在焉非其介然之节义有合而取之也耶青夕谓余曰此蜀人也子序之余乌足以知山人姑就其大节论之如此素园寓集序郑元𤩽卓哉吾友井生之诗也不雕琢而成斐不组织而自工质而温舒而不迫其沈酣于曹刘王谢而独得其宗者乎虽然井生固不以诗重诗亦奚足以重井生忆余自髫龄侍先大人游沂瞿峡陟蚕丛晤井生于锦官知其文不知其诗又数年泊渠河晤井生于定慧寺耳其诗不见其稿嗣是而别别而至二十馀年蜀闽各天不知井生以何年乡荐何年拣选何年筮仕但每于酒酣击剑狂歌搔首时有一井生在其意中在其目中也顾余窃自愧愧井生知余余不知井生井生于戊寅岁令曲江己卯秋分闱舟停珠水余亦珠水客心知其为井生也亟趣刺既而思耻与阍人叙袖刺归不复投又二年井生闻余在粤遣其次君南仪迹余于逆旅得焉续阅月井生公临省得一会觉二十年闲忽忽弹指声过而井生犹是书生状无冠盖气视故人色加喜余因愧袖刺一归迟我两年梦故人知余余不知故人抑又何耶今兹且就食官舍矣尔我朝夕与居余亦不与公家事暇则联吟人言粤之当轴咸推其为南天领袖云居数月出其诗若千首示余率皆沈摰精浑不雕琢不组织而气象文彩晶莹陆离及读寓素园诸什又未尝不反复流连神驰色沮抚膺于邑望东鲁而长叹也盖士生于时遇与不遇安其素耳幸而有知我者此志长可不憾乃井生能亲素园之菊而余不获窥素园之墙井生能一至再至奉色笑于九月之久而余则高山仰止长抱憾于 序跋五二十馀年之隔伤何如矣然而犹幸读井生素园之诗如履素园焉如二十年来重侍素园焉而并恨前乎此者井生所著作尽属遗弃不得编诸侨寓素园之集后先并梓不无缺憾处虽然诗贵精不贵多井生达于政敏于吟闲从退食暇辄复把笔挥毫所言皆温厚和平忠君爱国独得风雅之宗异日赓歌喜𧺫如贾舍人杜拾遗辈早朝应制诸章连篇累箧井生当必有以示我者在井生固不以诗重而何必不以诗更重井生也井生绩且懋矣秩将晋矣秋与子别矣其能悬一榻迟我于燕市否乎素园寓集自序苟金薇薇命不辰年十七先人见背忆易箦时语无一及家事惟呼薇命之曰吾没后能读父书暝吾目矣薇时肝肠寸裂身百莫赎终天之恨悠悠曷极嗣是生计落魄复罹兵戈窜伏山谷中炊烟不举恒累日夜困顿几无存活顾瞻四方蹙蹙靡骋因诛茅结椽以蔽风雨采藜拾椽以充口腹每念先君遗言泪淫淫不自止忣坠前緖异时无以相见地下乃检败笥遗书日咿唔林箐闲如是者八载乏师承鲜雨泽离群索居独与影偶制义工拙且不敢知遑问风雅逮底定后雁门冯夫子以督学使校四川士薇出应童子试遂受知于夫子夫子谬加许可薇不自信也甲子岁复滥厕贤书自兹以往屡踬公车奔走秦楚燕赵之区所历名山大川所遇高人韵士思欲托之咏歌形为赠答而笔重难举每缮篇未终面颊赤热汗下愧恧无地遂扑笔裂稿更不复为壬申冬赴选人格来京师淹留两载铨滞东走胶西谒高密王夫子夫子念薇旅食燕邸薪水不易获假薇素园书舍留侍夫子者九阅月夫子日穷究身心性命之蕴不屑屑帖括纂组家言时酒酣兴适亦发为诗歌属薇步和薇不敢以不工辞一日询薇从前所作薇具对以实夫子曰嘻子过矣夫风雅一道自古难之代不数人人不数首今子未涉藩离欲遽窥堂奥难矣矧吾辈每有吟哦亦一日性情所寄微论工拙留程后效可也薇唯唯听命自是藳始不复弃去丙子春蔚萝刘君筮令灵阳邀薇与俱署中稍暇捡付书人录之成帙及细翻阅率下里巴人语似不足尘观听者欲仍归祖龙毋俾大方胡卢既恐重违我夫子教遂不敢因又思此虽不足言诗然年来身所经境所遇忧闷困苦久客无聊之状 序跋六未尝不存什一于兹纵不敢以见他人犹可留以示子孙俾吾子孙读之知吾艰苦半生犹瓠落无所似如此而渠欲优游安坐以有成立也能乎哉则是薇存此集之志也夫名曰素园寓集者明薇存诗自素园始也集首记不厌详者明薇不敢忘父师𧥥且志儆也春暮与友论诗序朱圻默斋子闲居时当春暮偶步溪头见夫绿肥红瘦落花如飞絮沾衣顾而叹曰日亲文史徒于𥳑编中作一蠧不知门外花事阑珊一至此也行吟伫立怃然者久之既而反室闷坐索尔无懽忽得友人新诗从天外飞来余亟取而读之有所为怜花志感叹雨留吟或代香闺而写怨或抚春景以抒词俾余长歌短唤𨓜兴遄飞如置身于濠梁秋水不知闷之何以释而情之何以移焉客有笑于侧者曰吾子嗜诗若此予甚惑焉计子之归川已八年矣揣子之意不辞数千里之远为破釜沈舟计者讵不欲营菟裘复旧业愿得尺寸谓可以答先灵酬慈教荫后昆为光大久远之谋哉然而德不加修业不加进临事弗决见义弗为志不锐者无勇行不力者多危但见晨昏占毕而卒岁无衣朝夕吟诵而终日啼饥浮沈混俗衰者何裨文章无用安事诗词惟吾子念之默斋子始而愀然既而瞿然敛衣起立而对客曰吾闻赠人以言美于金玉今子以正言相规切中余病然反复思维而犹未知余心也试为子约言其槪凡天地赋形体物成能贤愚异质灵蠢维均余兹渺焉固难比数然天之𢌿余性也未始拘于气而蔽于物天之赋余质也未尝眯其目而糊其心彼夫芸生万类狉狉榛榛俱沐穹苍之化育而载大造之生成况乎托为天地之最灵者岂独漠然其无情诚如子言是将使贤愚之一视乎是将使灵蠢之无分乎是将使拘于气而蔽于物乎是将使眯其目而糊其心乎吾正恐籧篨之状难免无衣戚施之态卒至啼饥浮生泊没老死谁知孰为吊客蝼螘狐狸孰为兴叹鹃唳猿啼以彼易此畴是畴非愿客复有以教我而俾余一决中心之疑客为沈思久之乃谓余曰夫枋榆之雀未知鹏翼之绝云霓枳𣗥之鸟安识鸣凤之奋天衢吾又何能窥子灵台之恢拓而知其方寸之崔巍客语既毕逡巡告退余复浩然长吟快读吾友之诗但觉清风淅淅日影迟迟晴光淡荡品𢑥纷如不啻好鸟之啼春树而高蝉之噪秋池各从其类乃性 序跋七之宜至于穷通之与得丧亦何必预为之踌躇余姑托文亩以载笔而并书其问答之辞苟氏宗谱纪略序苟桓万物本乎天人本乎祖祖一本之始也记曰尊祖故敬宗敬宗故收族宗即宗其一本者宗其一本而一本所分之族可弗亲乎老泉曰情见于亲亲见于服服见于衰而至于缌麻而至于无服无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊直涂人也吾所与相视如涂人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也夫一人之身而相视如涂人观吾谱者孝弟之心可以油然生矣此苏氏谱引所云然耳吾亦惧夫吾族之相视如涂人而忘其孝弟之心也因作谱以谱吾苟氏之族焉苟氏一始黄帝一始敬括见於姓氏谱无容辨已独合阳一族自前明为世居丁献贼乱星分鸟散村里为墟我先曾祖乘万公亦携家避地遵义府遵义县之高坪场艰难拮据耕读并营承平后叔曾祖完一接公回合爰复故处康熙甲子科伯祖井生公登贤书光承先緖幸矣惜公以公车频频不暇及此既又历任岭南北簿书鞅掌而公竟中年溘逝岂非后人之不幸哉桓生也晚溯之从前鲜所考证观之迄今见夫族姓日繁有存者有没者有相隔一隅而白首不相见者有流离转徒而莫知其乡者嗟乎曾日月之几何一祖子孙将等于涂人若不早为之所是一本之谊忘而尊亲之道废已岁乙卯春谒先曾祖茔获睹井生公齿录及社谱于遐昌侄舍粗识大略慨然生感是秋署璧山县学篆就所见闻叙族姓而谱记之上述祖宗播越之艰并前人光启宗緖之由下逮五服以及无服凡属一本详细备载支派分明后之观者从流溯源见夫创业者如彼继緖者如此感兴奋发推所亲以违于亲者之所亲推所尊以为于尊者之所尊不至相视如涂人而忘其孝弟之心斯则桓叙述之意也至前人之事多苦无征予但记略云尔若夫博稽详考备吾族之继述成百世之贻谋姑以俟后人之贤达晓园诗选序张乃孚曩昔孚与春舫从叔作竹林之游初未知其能诗也迨访叔于山中宿所谓晓园者叔出十景诗索和然亦未有多作自后不相见者且十年乙酉秋予以蓬州司铎丁内艰归今夏薄游锦城反棹由大江而东一 序跋八帆千里遇佳山水及诸名胜无不涉险探奇登高怀古各纪以诗舟次渝州适叔亦以湖南司马告假回里亟往晓园省视握手甚欢饮次谓予曰吾幼读书就童子科屡试不售先大夫早捐馆家计中落衣食奔走遂弃帖括弗事浪迹于吴楚闲船唇舵尾云车风马所见所闻一一发为讴吟以记游踪愧醖酿未深不敢持以示人今将收拾零星残稿点窜而删存之欲灾梨枣属吾侄编定慎严弃取毋特供人喷饭也可予敬诺之次晨别去又数月伻来得诗若干首孚受而读之园居之作潇洒自如有素位而行之思焉其南游宦游两卷尤觉清丽雄浑琳琅满目美不胜收真得江山之助矣不禁喟然叹曰不图为乐之至于斯也然后知天之成就人才与成就诗人其理同也向使叔跧伏乡关呫哔终岁不过瓮牖绳枢之士耳乌能置身通显即所作亦仅佣耳僦目不出风云月露之词天故若困厄其境以激发其志气凡山川关河之险隘土风民俗之淳漓忠臣义士之何以兴劳人征妇之何以感下至虫鱼草木赠往答来皆有以动于中而发于外而所吟益进殆所谓穷而后工者耶士不行万里路虽读书数千卷无能为役以予未经涉历视之瞠乎后矣非天之默相其成曷克臻此抑更有异焉者忆夏日在山中酒阑灯炧叔辄话居官南楚时屡奉大吏檄谳狱其摘奸抉伏物无遁情而斯地之人情风俗闾阎琐屑诸细事如道家常娓娓数百言不倦此盖从阅历中得来而司官辈群以能吏裒然推首似又不仅于诗人中求之也翌时假满南游树召伯之甘棠集南苕之翡翠将见政声与诗名由潇湘洞庭沂江汉而上而流于无极也侄虽老矣将拭目俟之刘鹤坪砚农诗序冯镇峦乾坤真气弥漫万古自圣贤豪杰以及名物器数绝技偏长莫不本此为质以绵亘于无穷而流为文字闲者磅礴郁硉如日月行天光景常昭诗三百篇后代有作者率准此以衡之历历不爽吾友鹤坪刘君本青田远裔随蔚亭公远宦海南益亲风雅粤自国初三家标致宗风君登来其闲师事友处醖酿固已度越寻常矣归后以文折伏一时尤沈酣于诗邑人士之树帜骚坛者几以君为太国焉予与君交较晚畏人小筑城市不居八十一家文字之外于从古诗人源流升降亦颇窥见 序跋九大凡以性孤介倾盖初意殊落落也继与款接渐相钦迟至今则尔我苔芩未见相思既见投辖凫藻因依有不知所以然而然则以君之真气与予之真性适相与符合于无闲也君诗从义山入以少陵为宗闲亦取道放翁山谷而字烹句炼豪健警拔从不作一柔媚软语学殖所馀直达胸臆句中有我回不犹人性情所在而笔墨随之则真气为之也夫士有行修而后有真品人有性情而后有真诗君跬步不苟襟抱开朗自家庭父子兄弟师弟朋友缠绵周洽一以至性出之固有得于诗教之本矣不事生产屡空晏如赖馆谷以赡室家连年綘帷深处日与诸生相切劘二三吟朋往来劈笺吮墨不外交俗子一语以故谊力深入殚思诣微精神独到处天𡸅自解凡境一空斯其深沈自信诚足出而与天下相见矣或谓君结轖名场使稍假长风与当世玉堂英俊酒龙诗虎旗鼓中原不知气呑凡几乃五十年来白眼高歌托于笔耕墨耨以砚农名其集不亦舛乎予𥳑人也不能作妄语诚知文章千古真伪不容并传君一意孤行其不朽正自有在彼世之崇尚伪体俛仰随俗者虽一时矜宠不转瞬而变为荣华飘风好音过耳呜乎君亦岂屑与之较量尺寸短长于浮烟浪墨之闲也哉聊复存稿诗序文章有神交有道端复得之名誉早杜少陵赠苏𧃎两君诗也持是以举似张子西邨其有合乎西邨少负异质从其尊人方崖先生令新阳得揽湖山秀气归而受诗法于信阳洪子镇先生已据风雅㑂佛未几秋风得意马迹长安方崖公南宫旧友多一时名宿如孙补山中丞王韩城相国海内推为斯文圭臬又少司马吴冲之试蜀君为其所甄拔以故平泉幕府诸公皆喜与杯酒论文提唱宗旨而所学益进其平日二三知交隽流云合屐错觥飞下笔不能自休能诗之名播于蜀东迄今几三十年矣人谓君天质敏异独抒性灵或者不由学力予独以为不然夫诗虽文章緖馀若语其至则从古骚人韵士穷三才母万类髫龄雕搜白首莫罄其蕴拾遗之书破万卷昌黎之𠲒英咀华固非若村舍中冬烘先生执一卷兔园册子得以稍窥窔奥也且诗者何学问与性情兼之者也有学问而无性情则墨塜书仓征引博而精神不著有性情而无学问则牧歌村笛天机畅而雅奏无闻历观前代以来作者 序跋十大备苟徒持己见譬徒手而入五都之市琳琅绮绣竞陈于前而真𧸛莫能辨贵贱轻重无以别可以作诗而不可与论诗即与之论诗而源流正变未必其能剖晰而无疑也西邨之诗清丽芊绵渊雅疏朗当其兴酣落笔有御风冷然之致于古作者不名其似而无乎不似虽其得天之优抑亦沈浸曩哲师友渊源醖酿于数十年者既深且久信乎文章有神交有道而非若一知半解空疏寡陋者之为之也西邨前有香草一刻仅标一体兹复取平日家居远游之作分为闲居饥驱两集合而颜之曰聊复存稿嘱予弁言𥳑端将以付诸剞劂予闻诗文境界时出不穷故古人有初刻晚刻之例西村其益肆力于此鸿章巨制嫓美前贤他日更𢑥次其全而续刻成编著作之富其得名更复何如则斯集也特其嚆矢耳胡氏光裕堂族谱序乾隆六十年白沙苟莲峰先生始成族谱予友万枣峰继之访体例于予予是正之谱成予弟二山仿万氏例而为之谱又成初予与枣峰翻阅近代世谱无虑数十馀家心嗛之不肯轻有所著述枣峰曰似子矜持谱成何日乎二山遂锐意为之予至今终不以为是也夫家乘国史广狭虽分而规模宏远体制谨严学问见焉排次分明微寓予夺质有其文不伤腐杂文章亦见焉欧公之谱与文集并传司马文正谓谱事重大非仁孝者不足以修之可漫然乎及门胡生忠𥳑奉其叔父昆山命欲修谱来问叙予不能自信安能信生客曰如先生教是以敬宗收族之文必假之龙门兰亭之手进之以著书立说之例欧苏二谱以后可无作矣昔太史公之作世家也略纪其前后用列其世族后之二十一史因之不必人人司马也作氏族谱者略纪受姓次其先后名贤世之作家谱者仿之不必人人孟坚也天下有贵人无贵族有贤人无贤族谱以收之所以厚于一本谱以别之所以严于非族见浅见深各如其人而学问文章亦未尝不于此而见焉客语毕予然之而终不以为是也生为安定远裔七世祖存蓼公在启桢朝声名重于合阳生诚敬仰先世以敦睦一本其用意于学问文章而不忘乎仁孝之心他日谱成予谱亦有所订正两取而互证之当必有进于此者今之为子叙谱虽未以为是矣其所是者不仍然有所待哉 序跋十一严鹤堂诗文集序州有九岳有五渎有四吾得而历之可以言游乎经有十三史有廿一百家之言有四库吾得而读之可以言学乎昔人有言愿交尽天下好友读尽天下好书游尽天下好山水识者从而解之曰愿岂易尽当随身所接不令虚过抑足以扩吾见闻瀹吾性灵触发吾文章谅哉此言可通其解以读鹤堂先生之诗文矣先生蜀之会理人性敏悟多特解于书无所不读兼好游山水年二十七登乾隆辛卯贤书又十年官博士凡摄符数州县若邻若岳若临卭若宕渠名胜所在有奇必搜尝四阅月历三府二直隶三十二州县载在集中可考也三试京兆四入都门若楚若豫若燕若赵若吴若越若鲁若齐足迹几半天下一一皆发之于诗文岁壬戌予试春官不第因缘都下先生时以需次来京同馆数月联吟唱和日夜攀谈因得悉生平著作而纵观之遂以叙相諈诿夫不敏如予将何以叙先生哉然予亦性癖山水与书者也无已还与先生言游还与先生言书可乎今夫九州之大不知其几千万里也图籍之富不知其几千万卷也东岱西华南衡北恒中嵩亦既极宇宙之奇矣而天台雁宕匡庐武夷大峩巫峯诸胜何以不与上方宝藏史𡷫秘籍通上下古今而齐一之亦既侈侈隆富盛事艺林矣而稗史方言龟经鼠序何以不与且今日所谓舆图特邹衍九州之一耳安知赤县神州而外不更有峙者流者标奇于烟云缭绕闲为山经水注所未载者乎徐福求仙海上载书卷以行如冉子算法中国所无至今转得之岛外诸国即考亭注孟高丽国本多于今文安知重译雕题龙威宝墨不更为四库全局所未收东南嗜奇之家所未见者乎吾必从而游之读之其于文也几何通此解者可以评鹤堂先生之诗文矣先生才大气盛各种著作如万斛源泉随地涌出而一归之于自然尤长论古诸子百家皆足佐其议论一以心得出之不屑袭人陈言虽壁垒稍变其书卷性灵时紏结而发宝光此如天台雁岩诸胜一经搜剔标新领异于五岳名胜之外亦可馀分闰位于古作者之林矣昔太史公周行天下所为文章疏宕有奇气蔡中郎游江东得王充论衡识见迥逾常时通儒叹为莫及二公得游之力居多而不必尽游之之地今先生所游殆不啻过之其文章自有不同于常人者先生需次有日矣倘他日者 序跋十二花县风清琴堂酒熟一时宾朋僚佐提唱宗风著作之富当复何如予倘相见有日犹可盥露敬读举头作天外看也天全州志序代分州沈庚轩作执𥳑而作僻壤之志其道甚难盖发凡起例体制不可不严过严则病其𥳑征文考献隶事不可不烦过烦又苦其杂备一邑之掌故佐司牧之治理俾建置沿革山川土田士习民风往迹旧闻一一朗若列眉而又能斟酌完善丰约适中煌煌然与名郡志乘连鏕并驾仝分珥笔之光弗可及也天全为蜀西南边郡往者高杨二司一驻碉门一驻始阳自改设后升碉门为州治而更设分州署于始阳建官分职疆宇寥阔生齿人文之盛亦几百有馀年矣嘉庆庚午秋予初莅始阳贡士汤全贵携其所为天全州志諈诿序言因进其书而粗观之自陈杨两刺史弁言于前亦既揭其大旨逾岁辛未夏汤君复以为请并列予所为诗文杂著若干以侈繁富予却之而殊未已也汤君可谓表彰桑梓勇于从事而并有以匡司牧者之不逮知其难而不畏其难遂有以成一邑之完书可不谓士林翘楚者欤昔新都杨文宪有言诸家地志独有取于常璩华阳国志次之则盛宏之荆州记此通都大邑声名文物之区记述本易独怪康对山修撰撰武功志王阮亭以谓文𥳑事核训词尔雅后之志州府县者仿之夫武功非僻地也寥寥六篇详叙其祖父之事后稷苏武传仅二三百言而于元妃履武炀帝之葬雷塘一无所举正彼其诡称高𥳑于通都名胜之区所述止此设令执𥳑而作僻壤志乘有望而束手已耳天全改设甚迟文献都无可考汤君善体陈杨二公意勤勤弗懈历久而后成书体制极为详备秋坪刺史所谓因文见义因事立鉴备一邑掌故佐司牧治理者意在斯乎洋洋乎大观也哉夫序经两公后原委已明可不复赘予第为旁考古人地志详明体例所在以见辑成一书之难而为后之君子告也读考信录质疑上篇远村曰从数千百载后一人而别诸经之真伪从汉唐宋明后一人而定群儒之是非所凭者理而已理者先圣群儒所莫能外而统之于经附见于传理之精经之纯也倘理有未当虽明明谓出圣人之口贤人所述而实由于伪撰流传辞而辟之廓如也苟事理未甚大谬则亦不 序跋十三必徒尚考据持一说以求胜之抑圣道广大或旁通一解于理亦别有发明千百年诸儒迭起所见所闻未必遂尽出一人下也而推倒一切理虽胜气亦大豪矣况未必胜乎东壁先生生于近代学博而识超其别伪书一以六经语孟为的考辩精详确有定解议论亦心平气和自言不尚偏执成见可谓大有功于圣学为六经语孟廓清障翳予实钦佩之甚愿列门墙而不可得独其中有一二说觉不能无疑敢略陈其说篇首汪中丞叙武王伐纣一段议论谓封建之世非郡县之世成汤文武非桀纣之臣也孟子齐宣所云君臣特以正朔名分言之非如后世立朝事主之臣策名委贽贰乃辟焉者也闻此言不禁骇然时有今古纲常无二封建之事未立其朝三年五年贡献不绝天威不违伯主犹知谨澟君臣大义不以不立朝遂不谓之君臣也君臣等于父子父子以天合君臣以人合父子主恩君臣主敬其分同即其理同也惟偏安割据之世各君其君各臣其臣穷发凿齿之区声教不通正朔未奉乃可云异若大一统之君莫非王土即莫非王臣文武时不得谓之割据偏安也谓封建之君臣异于郡县之君臣试问郡县之天子何以异于封建之天子春秋者万世纲常之书也河阳之狩下堂之拜必谨而书之所以立人纪也若封建诸侯便可异视天子则古帝王之立法为已傎矣汉之七国唐之藩镇皆未立其朝者俱可谓之非其臣非其臣则非其君矣尚何所不至哉然则武王伐纣何也曰孟子诛一夫三字尽之矣天为一世而作之君天子者天之子也万民奉一人而戴之为君万人者又天子之子故曰子庶民也虽远而实近虽尊而实亲君臣之义寓有父子之亲人道也而天心在焉自绝于民即自绝于天尽天下之大无一人以之为君则苍苍之天又岂肯以之为子不为天之子即不为世之君故曰一夫也谓之一夫人人得而诛之诛纣者非武王也天下人之心也天下人之心即上天之心也天人本无二理尊之则曰一人绝之则曰一夫非武王欲诛纣非武王能诛纣乃武王不欲诛纣又不能不诛纣故曰闻诛一夫纣矣未闻弑君也孟子之言仁之至义之尽不待诸儒纷纷非君臣之局至封建时而忽变也汤武征诛非操莽所得借口唐虞后无揖让汤武后无征诛三代后动言伐暴救民皆借词也谓汤武非桀纣之臣吾不敢信谓封建变君臣之分吾愈不 序跋十四敢信何也三代后有桀纣三代后无武王如君必如纣而后谓之一夫而君道绝臣必如武王而后谓之诛一夫而臣道尽自有武王伐纣而万世君臣之义乃愈定也然则宋儒天命一日未绝则为君臣一日既绝则为独夫其论如何曰病在去人心而言天命天命渺茫人心确实不言人而言天指驳之所由来也言人心而天命在其中人心即天心也至一日二字不过语病要其极而言之于理尚未大背较未立朝者便不算君臣之说其悖谬特甚后世郡县凡郡守牧令三年五年一引见皆未立其朝者也可曰不算君臣乎后读东壁之论谓后人以后世君臣之分断武王之是非不知殷衰诸侯渐已叛商䆮多归周实商所不能臣自文王之世固曰未尝一日臣于商矣此语更觉可异诸侯叛商文武未叛商也周非商所能臣文武固自信为商之臣也并抹去一臣字孔子曰三分有二以服事殷事之非即臣之乎尽如此说孔子之言皆可删也不得曰此一篇论语又伪书也东壁先生以一人而定论千古学之博识之超考辨之精议论之平和见理之确当大有功于经学大有光于圣道渺末小生何能窥测万一独此一段则鄙见窃所未明遂不能无疑先生有言曰知者千虑不无一失愚者千虑或有一得窃效愚者用敢质疑于读先生是书者书王山史论蒋忠烈钦死谏事后公以请诛刘瑾死于廷杖山史谓公忠直然词涉太过似非告君之体又引黄公石斋论易之说以证之远邨曰论极平正孔子云信而后谏孟子云人不足适皆是此一种道理然独不曰忠焉能无诲乎又曰天子有争臣七人石斋论易如此其居崇正朝犯颜廷争不少缄默虽被廷杖而不悔岂自言之而自背之无亦言各有当而未堪执一欤蒋忠烈与杨忠𢚢必以中庸之道衡之谓忠𢚢不在言路忠烈出词过激失对君之体二公何辞然二公亦不忍辞不欲辞也天地正气特生此一等人行其心之所安二公实不知所以然而然记忠𢚢在狱送郾城校官诗云君爱寒官侬爱死由来天地两痴人临刑云平生未报恩留作忠魂补忠烈亦云业已委身义难负国此等肺肝无容赞更何忍议并非沽名亦非意气何尝矫激当浊乱之朝若无两公上天直将倒踏下来人自中庸公自任心虽与易之道不合可也且所谓中庸者盖亦有说苏模棱中庸也长乐老中庸也 序跋十五两胡广皆中庸也禄位念重身家念重则性命之念尤重谁非皮肉百炼千锤骨碎肉飞身首异处仅以博忠孝之名知几之上笑以为痴矫健者又从为之辞一变而为立仗马再变而为羊公鹤三变而为三旨宰相长君逢君无所不至尚有臣品哉皆此明哲保身一念为之也予则谓人臣遭逢明圣愿为祥麟威凤不愿为獬豸神羊愿为尧都舜俞不愿为箕奴干死不幸当二公时不能学二公亦当思何以不至羞见二公徒议古人虚言中道必欲强轰轰烈烈者变作唯唯诺诺此等大头巾话吾不欲闻书王山史于忠肃不谏易储辨后远邨曰论忠肃者有数说朝宗之论责之也阮吾山谓齐次风宗伯于丙辰康熙十五年入翰林与修明纪请开皇史𡷫章疏著易储十论暴于公之𡨚是谓于公本有谏易储疏也袁𥳑斋论谓正统以国为戏身陷土木几致亡国辱及社稷理难复辟原不必谏易储此又一说也此篇不谏正所以安太子又一说也愚谓武侯不谏征吴忠肃不谏易储在当时情事必有不必进言不能尽言之处后人事后空谈未亲见当局时势所谓责人斯无难者于公忠诚不计禄位不避斧钺浩然正大之气塞乎天地岂不如一二书生之见哉驳袁枚书羑里操论臣之于君犹子之于父生之杀之不敢疾怨所谓风雨露雷无非教也乱臣贼子只是见得君父有不是处文王若无天王明圣之戴则必无三分服事之心袁枚疑昌黎羑里操为伪将亦疑孔子之言乎凯风之诗曰母氏圣善七子之母果圣善乎子才将必以伪疑之矣以予观从古忠臣孝子其用心皆是如此文人之词轻重即云稍失其平而大段却说得好不必以辞害意可也袁枚又引文王曰咨咨汝殷商之诗此召穆公忧厉王之将亡托为文王之言意各有当以为文王尝非纣是诗果出文王之口尚得为文王乎大扺圣人于主德无极宗社所关不能漠然文王曰咨之诗鬼侯之叹皆是也身遭戮辱负罪引慝不敢是己非君舜之不可为人文之臣罪当诛皆是也昌黎琴操昔人有疑之者不若子才论之恣横也并疑孟子象忧亦忧象喜亦喜之说另有肺腑不可以论圣贤忠孝用心 序跋十六山居纪难编序大司寇胡公为合清正名臣明史略而不详得巴县刘了𤲅先生为之立传综叙平生极为详明笔亦清劲无匹胡公须眉栩栩欲活载在州乘可无更作矣兹编出于其裔孙其俨之手追原先世并及一身拉杂前后统而纪之体例尚觉未严流传既久别风淮雨字句不无舛讹亦缺典也嘉庆丙辰公六世孙漴为予言之越三年戊午冬出一帙相示托以订正时乡里不靖操觚未遑庚申予主讲合宗书院复缮一通为请且曰先司寇行事在了𤲅传中固当然子孙之于先世不厌求详况我俨公所纪多难两朝一身艰辛万状后人读之堪为雪涕亦可振作后世缵承之志先生其有意乎予受而读之喟然曰国步艰难之会盖其难矣司寇在启祯朝勋业位望著于当时得与廷推乡人沐其清德至今以阁部称之乃上不能挽既去之天命次不能靖乡里之艰难晚景多故赍恨以没其子若孙犇走于虎狼出没之乡苦雨凄风残羹冷炙霜露之所侵犯锋镝之所惊摧路人走卒之所轻侮门生故吏之所诮让同官旧僚乡里姻娅之所邂逅而白眼甚且寇盗伺于鼎俎生死迫于须臾𢚢兹多难言何能穷后人挕笔感可知矣先是予龆龄时读公传心慕其为人又闻尚有纪难一编急欲觅观采辑其𨓜事或可补作公之外传偶于故纸中见苟曲江先生纪难编叙原书实未见今胡君不忘先烈予为较正字句文体一仍其旧稳顺堪读尚可与了𤲅先生一传并存夫阐扬乡贤遗踪后学之责也予抑不知是书作于了𤲅之前与在了𤲅之后安得起了庵而问之邹氏族谱序强望泰有世臣之谓故国有世德之谓故家自秦皇而后故国之风妙矣故家犹代有焉蜀则遭明末兵燹民靡有黎求故家于一乡一邑往往难之余初承乏水利官闲无事测览四川通志而见有明人物其最著者唯合州邹忠介公因想见其为人如古屈原贾谊之徒而其才行之坚卓理学之渊微犹或近之丙申秋予奉宪檄权篆斯土暇谒公祠公裔孙荫轩年兄方督工改造堂宇予慨然叹曰忠介公去今数百年而子孙犹复重辉祠祀倘所谓宗庙享之子孙保之者耶荫轩旋以其宗系谱呈予祈予为之序余思明德之后必有达人忠臣之家必出孝子邹氏 序跋十七至今其位或及不及而其德尚未改若荫轩者观其尊祖敬宗之所为诚孝子仁人之用心也行见子孙发奋自强争相磨励处则为名士达则为名臣嫓美前徽克绳祖武科第联绵忠贞世笃亦有如忠介邹公之显于前焉斯亦一故家也乎陈氏族谱序蔡永庆自宗子之法不行而尊祖敬宗收族由宗子法而行者其道尽废盖尊祖莫先乎宗庙收族莫重乎谱牒二者古以宗法行之亲亲之杀秩如霭如自百世不迁以统乎五世则迁其有本有文者也然宗子之不可复亦正如井田封建有难行于后世者顾大宗难而小宗岂不难乎宗之法虽废而宗庙谱牒与凡尊祖敬宗收族者其道可一日废乎知其不可废思其所无难而随分焉以求所宜尽当必有克举者矣家礼以将营宫室先为祠堂于正寝东如其说则夫人而有室夫人而有寝即夫人而有祠初不必丹楹刻桷而后为庙也由今之俗则或诿于力之不逮分之不得也谱牒则系姓世家从古已然惟当涂氏立九品衡人致世以门第相高沿六朝不改及唐太宗时崔卢李郑诸氏自矜地望或舍其乡里而妄称名族太宗恶之编索天下谱牒凡二百九十三姓为氏族志颁行之谓高士廉等曰昔汉高祖与萧曹樊灌皆起布衣至今推仰以为英贤岂在世禄乎夫万物本乎天人本乎祖系其传则宋祖帝乙郑祖厉王君子以为礼系非其传则唐祖伯阳宋祖赵孤徒遵史册讥焉耳且所以有谱者何为乎上治祖祢下治子孙旁治昆弟正其族属善则书之而恶则隐焉为可继也而必矜阀阅之名第摭瑰丽之芜词玉牒金章夸耀世俗无或乎经年屡月之不就恒多以为难也无或乎新属未尽已为路人而尊祖敬宗收族之道可以随分自尽者皆坐废不举也鸣呼民彜之不敦民气之不古民居之不土著其不以此欤鱼城陈君履垣昆季乙亥庚子两岁予在义塾与同学于罗又希先生之门履垣是时久游泮乐三则丁未岁试始同予入泮端士为人沈静详密虽仓卒未尝露声色读书严自励能虚心于人其封翁碧玉公年已六十馀每旬休日必来塾阅其功课或与先生言谈移时始去野服黄冠杖履萧然望者尝目送之曰菖天氏民也太夫人何氏性温淑勤俭特不幸早卒窃忆在渝同寓时端士与其舅氏培业公语及太 序跋十八夫人在时教子持家辛苦刻励状端士常欷歔欲泣吁衲衣藏宫中葛笼挂壁上世耽𨓜豫而忘先世之艰难者盖不少矣予以是知端士之能尽孝思也今年予自泸阳归馆南津王氏宅过其家伯仲翼翼䜣如也封翁杖履健于昔年又几八十矣谒旦偕游钓鱼城水净木落鱼歌上下偶谈王坚冉璞事觉四面云山宛然在目笑谓端士乐三曰犹记春江花月乎盖昔童军败北时挈侣登舟骚首狂吟相与破寂寞者也临晚信宿乃出近所辑族谱商体例于予予为言古系图如瓜瓞式及五世一提者数家特述安汉李氏之言曰以父母之心为心则无不友之兄弟以祖宗之心为心则无不和之族人以天地之心为心则无不爱之民物君昆季果即是而深体焉其于尊祖敬宗收族之道有不难立举者矣已告于家退复为之序程雨琴观察集唐诗序彭定仁雨琴观察以集唐诗卷见示仁读之见其信手拈来无非妙谛天衣无缝如自己出未尝不叹其用思之精也夫观察抱用世之才方将出其所蕴蓄以济康乎斯世岂必欲故纸堆中与文人争字句之奇哉吾知其别有见也古之君子将大有为也必先有以存其心而养其气然后处危疑震撼之交而不变经盘错轇轕之境而不挠然心者至灵至动之物非有以系属之则或放乎声华意气之场溺于歌舞冶游之事而心于是乎不能存而气于是乎失所养故诸葛武侯曰非淡泊无以明志非宁静无以致远观察之集唐观察之所以澄其心而养其气也窃尝论之天下之大事必非一人所能办成天下之大功者必能用人集众人之长而不自显其长故功成名立而浑然不见其迹汉之魏丙善不必自己出唐之房杜功不必自己立而言善言功者莫能加焉苟徒恃其聪明才力以笼盖乎一世其所成就者亦狭矣投之以艰钜鲜有不偾事者三代以下推贤者惟诸葛而其集众思广忠益何其孜孜不倦乐取于人以为善也集唐云者所以集众人之长而为一邑之长也其审切也如用人之必当其材也其支对也如用人之必从其类也其运转也如用人之臂指一气也其变化也如用人之刚柔相济也搜罗决择不使有遗如用人者之恐有遗贤也玉札丹书枯株朽木皆适于用如用人者之不拘品流也柳子厚之论梓人也备矣诗虽一艺独不 序跋十九得与梓人比乎方今天下之圣智自矜谓人莫己若者众矣观察他日当大任建大勋心气平定即以今日集诗之道行之焉可也三法古文序苟培艺忆少学壶山从远邨夫子游春风秋月谆谆以古文相勗谓初学作文当先讲气骨气骨强则魁梧奇伟望而畏之气骨弱则跛癖痿痹亦可丑也时文非不可读但八股拘虚纵金相玉质锦簇花团究竟难免俗态导我先路则可尔终不能引入胜地欲其引入胜地其必由汉晋唐宋之文乎夫汉晋唐宋之文非不点缀縇染也而有气以运之乃成长江大河非不光华绚烂也而有骨以植之尽属洞天福地麻姑之米耶壶公之杖耶天风吹下步虚声胡弗静心谛听余始闻其言次第读之苦不辨其津涯逾三载复附骥于云峰书院更经口讲指画乃稍有悟如获哀梨谏果喜餍饫焉非敢自信其有得也岁癸酉糊口四方于今十年矣课童之暇不厌披览游吾门者亦以此相勗而诸生虑其浩繁乃为约选风华雅驯二册二三年中未见拟其形容于是约之又约摘其便于时文者详加批解号曰三法古文为换骨计又虑其文气散缓更辑𥳑炼十则附于后知不免高明家裁锦破班之笑而集狐白腋以成轻裘庶服之者不劳力而用爱也如有昌歜之嗜定当把臂入林诸生勉乎哉新修李氏族谱序李二文前六月伏日与客纳凉庭除谈及予家族谱事客忽问予曰谱何为而作也予对曰敬宗也收族也别昭穆也记世系也客曰敬宗收族固矣而别昭穆记世系则必远溯始祖所自出岂易易哉自秦人变乱周制世本不掌自小史宗派已难言矣然六朝以阀阅取士官有簿状家有谱牒官之选举由于簿状家之婚姻由于谱牒有谱牒者则上之官为考定而藏之秘阁私书有滥则纠以官籍官籍不及则稽以私书犹有周官遗意当时若江左之侨姓东南之吴姓山东之郡姓代北之虏姓历年数百昭穆世系了如指掌降及隋唐变阀阅为科目于是官簿家谱两者俱废后以殴苏大贤且莫数其祖典其谱皆断自七世五世焉况吾蜀乏故旧之家今居蜀者半自楚而来居楚者又自豫而往流离转徙谱岂或存虽欲修之何从修之予曰惟然吾之谱愈不容不修矣 序跋二十谱之为事也肇始者实难续成者较易今为之创其昭穆世系之图生晨忌日之慨支分派别之规大凡已具使后人奉此为蓝本或两世而修焉或三世而修焉历数十传不替其与六朝之侨姓吴姓郡姓虏姓有以异乎则吾谱虽未上溯始祖可下启后人且夫始祖亦不必远溯周秦以上也昔朱子有言曰迁徙者即以始迁为始祖予家自天科公子国鋂公自楚入蜀宜以国鋂公为始祖天科公为始祖之所自出适将符朱子之言也客曰始祖之义然矣闻此谱创于乃父玉龙公君又赞襄数年矣何徒多列格言而志状传述无几使先人德业湮没无乃非继述意乎予曰此正继述意也家自达匪之乱谱牒悉毁于贼先人之事迹无考妄为铺张其诬实甚所以列格言者欲令吾族人奉此若祖训警澟其心思激励其志气读者奋迹鹏霄以忠义自矢耕者尽力南亩以孝友为规子孙载其轶事书其遗行即以为家乘光或后人更有达者出彼鸿章钜制发潜德之幽光采之𬨎轩献之太史或列忠孝之经或入独行之传则家之谱牒即官之簿状即国之史书也志状传述云乎哉继述孰大于是然而是深望夫后之有志者启也客乃作而言曰鄙人浅见不识远图唯唯而退于是因笔其言于𥳑端以为序史论弁言蒋璧方接物应事古人之性情每厚于今人见远识微古人之心思每细于今人任重致远古人之材力每强于今人古人之不可轻议议古人者之断不能及古人也审矣虽然尚论古人之识不可无也即设身处地议其失则易行其事则难如以不能行遂不敢议则千古之是非究以不明于天下或不免于受古人之愚此前贤之论史册载之其得失不相掩也余三十已后始涉猎于史鉴苦于性不强识阅过辄忘粗有论说以当记事惟疾恶太严无所可施于当世于论古时一发之刘四虽复骂人人亦不恨亦谓无所私于己耳兹编所论其私与否古人既无从而恨之不知今人亦有代古人而恨焉者否也顾能公此论于今而使之恨则必喜之者已自不少而后人人得而见之乃始有从而恨之然则有论吾之论者吾之所大快安知古人不犹是心亦以吾之论之为大快也我快古人快后人亦快我与古人之所快而并将各快所快则读史不可以无论论史论者不又将各执一论且贻后人以可论递相

序跋二十一引于无穷也耶是为序益谦上人诗集序自唐以前儒与佛老争自宋以后佛老不能与儒争佛自东汉入中国气焰隆隆驾老氏而上之圣人之道不绝如线者五六百年其时天子以至公卿大夫士庶人皆沈溺于其中或乃尊居九五舍身佛寺臣子又从而赎之其惑如此天下不可得而治故六朝之时中原鼎沸臣不君其君子不父其父伦理既乖纲解纽绝空虚寂灭之效也自韩愈氏作原道大其声而疾呼之数百年浸淫沈酣如醉如梦至是而稍觉逮程朱诸子起于有宋吾道益以大明无论尊崇佛老者偶惑于福田利益断不能舍吾君臣父子夫妇昆弟朋友之大伦以入于虚无即佛老之徒业有托而逃于其中其发于至性出于本心者肫然油然不能自已往往生死养葬于其亲兼能尊礼其伯叔友爱其兄弟情谊周浃若无以异于吾人之为者乃知圣人之道大昌黎程朱诸大儒之功为不在禹下者也吾友丁君治棠纯笃士也与释益谦交有年时为予称之既又稍与往还益习其为人盖释其名而儒其行者昌黎有云于是乎忘令纵之为释氏之子也吾于益谦亦云益谦喜为诗所存已过百首惜僻处方隅所与交游少奇杰瑰异之士益谦之名不大显于时其所为诗性灵有馀或意之所至才力闲有不逮其琅琅可诵者要能独出其意见书其所自得然吾与治棠之所以友益谦者藉诗为缘而犹不专在其诗也观其生死养葬于其亲于伯叔兄弟子侄闲无不曲尽其恩谊有吾人之所未能者墨者夷之见孟子不直则道不见今益谦之道儒者之道也不待直之而道见矣夫益谦释也而能为儒则佛老不能与儒争者此其一证也此盖私得于中未尝轻出以示人今于益谦发之矣他日益谦梓其诗即以是弁之见所见斋文集序杨益豫古之所谓豪杰之士其胸中必有浩然不可遏抑之气积累充塞渊乎含万变以为极而不能穷其变夫而后能言人之所不能言而其言遂为天下法夫言岂一端而已上之敷陈剀切于天下之利害而筹之未形次之阐名理抉大道为圣贤振羽翼下至人事赠答风景流连亦莫不有精义存其中非苟为炳炳烺烺者尝持此以论天下士名公卿诚 序跋二十二不乏人若吾友蒋子辑廷盖真豪杰之士矣夫人苟无浩然之气充积于中以之行文必不达以之立身必不严有养浩然之气者其刚大且充塞于两闲殆所谓闲世一遇而不以寻常艺文之士自待而后其人为至人其言乃为至言也君为诸生时习艺蓉省英英之声煌煌之文见之有案闻之有舌岂寻常抽配编排诸人士所能得其涯涘者盖沈酣于经子寝处于史鉴以成其有用之文即以成其有用之才而神游寥泬之天目览苍茫之局𨮾五星干莫之利储千金补救之方将以揎长袖运长斤挽狂而奠之安迹其生平之所自负是固有以待天下之求储未来之用者在而又非徒以文艺见长也己未秋与辑廷同举于乡出煜星东王崇𤲅两先生之门又七年益豫从事工部君亦偃仰于其闲又九年为甲戌君举进士廷试日君不徇时局几抡元然才名震天下虽入词垣有馀恨焉以是而知古人之丰功伟烈其初必有知人则哲之君子以推挽其翱翔待动之身而后有位置得宜之妙君今即翱翔木天位置文馆岂真有知人则哲之君子以丰功伟烈期君而大展所为哉至不获已而以文章见亦君之大不满于志者也然即此以求君之文则刚者穿金石柔者入渺茫下之及渊泉上之摩霄汉以浩然之气发为浩然之文而其文亦不可及矣君昔居郎署与益豫为同官时相过从极一时谈艺之乐明年诏求直言君慷慨言事是时毛文恪公为司空见君封章极为叹赏已而不果用然则君之文乃有用之文真所谓不苟为炳炳烺烺者而君乃自此远矣益豫居去君仅一衖之隔晨夕过从仍以谈艺为乐昔人诗云风味依然两秀才其视乙丙同官时少年作秀才应锦江社课时固无大异也然而益豫则六十有六君亦五十有二居然老矣闲中出见所见斋全稿见示命以数言弁其端维君之行谊高识见远其行文如长江大河灏灏瀚瀚无所依傍是其人其文均堪不朽独惜其未见诸施行耳嗟乎如君者置身翰苑郁郁如此况其下焉者乎盖又不仅为君叹也见所见斋文集序丁树诚君子持身经世之道有三曰德行曰经济曰文章三者即立德立功立言之谓而俱堪不朽特德行经济为本而文章为末耳辑廷太史少敦清节安贫俟命肄力于性道理学诸编居心行事悉与吻合固德行人 序跋上二十三也乡举后便留心时务日读有用之书凡资治通鉴经世文编名臣奏议会典牧令诸书无不讲明切究得其要归尝谓人曰读书将欲致用不观古无以知今吾历览史鉴诸集觉礼乐兵农之大因革裁制之宜胸中皆有把握异日举而措之裕如耳其长于经济可知既而由部曹捷南宫廷对日条陈时政公卿为之动色将拟大魁卒授馆选亦可谓不负所蓄展布有基矣乃翱翔词馆惟有历年上之未备职言路指陈得失结圣朝之知次之未获一差选操持文衡振士习之类靡下之又未能小试州郡稍展骥足俾民生得沾其利济磅礴郁积无所发摅不得已而托文章以自见足征太史之不遇也虽然文章者所以传德行经济者也人之树立不可见即于发言见之言之不彰将并其树立而亦泯之又谁知其蕴蓄之深者故观太史之文章而平生之德行经济亦因以见文章又乌可少哉嗟夫奇才名世旷代难逢使其大用有期将推其德行可以砺世而磨钝展其经济可以佐君而泽民其品望勋业当不在古名臣下岂仅显其文章已乎然即以文章论其词笔之清矫时世之剀切义理之圆通置之欧阳老苏文中几无以辨而况寄托深远德行寓其中经济寓其中尤非泛为炳炳烺烺者比此太史之集所以可传也是编次第位置皆太史手订别刻史论亦其自序外有忧时馀论一得随录蒋氏家约文钞补遗诗集时艺待梓敩学半斋诗序丁树诚季铿老友承名父之训学有根柢下笔风起云涌好为磊落新奇之语不独以诗鸣而诗尤著余之订交也先导以诗每得季铿诗必𨙊𨙊然惊季铿见予句亦时挂齿颊旋觌面旅邸如旧相识以诗之神交早也甲戌岁香涛师持衡来川创建尊经书院调高才肄习之按试顺庆岳池得三士焉则季铿曁星阶王子曜轩周子也予亦滥竽其间相与晋□同住院之东偏昕夕谈艺裨益良多语及近体诗季铿蹴然曰我辈今日尚妃黄俪白学虫吟草间为哉必仰体大师诱进之意根本经学训诂次之史家又次之而词章音韵特末之末耳且通经训而词章音韵未有不工者此真见道有得之言足征季铿之所造在彼不在此而晚年弥进也既而季铿归闻以经学为士林倡又数载噩音至报季铿已作古人嗟乎以季铿之志力使天假之年凡所为藏之名山传之其 序跋上二十四人其诂经之著述不知定多几许仅沾沾以诗传哉然而寸心眇眇尚留此吉光片羽饷遗后来已足征季铿之不死如予者文质无底虚糜时光而又驰逐婚宦随流转徙即一吟一咏俱芜杂不能成家而经学之荒落更不堪问矣五夜抚心怀惭良友然则学优年茂能说经铿铿足副良友之望者其在王周二子乎此季铿之夙志于读其诗发之至诗之戛戛独造新奇可喜时而嫣花好女时而鲸浪鳌山固有目者所共赏不待予之赘述也蛰园诗草序龙在田故友竹仙生明德后尊人松𤲅先生才擅货殖而性耽施与每贸获嬴馀辄以济人其最著者修峡路造万利桥尤为行道所称颂弗衰竹仙生而颕异绮岁能文落笔有奇气尤工诗律迥不犹人弱冠补弟子员州人拭目而俟谓以彼其材置身青云操劵可获无如才优数绌十赴秋闱屡荐不售白眼频遭青衿枯守嗟夫功名身外物何关得失古今来抱非常之才郁郁不得志坎懔以终者曷可胜数独怪竹仙命乖遇舛中年丧妻损子家徒壁立饔飧几乎难继饥驱走风尘五载成都卒以客死天之报施善人固如是耶抑亦困厄才人应若此之甚耶诗多近作触景伤怀不无过激语论者谓为愤时嫉俗不知音之哀乐原难强同竹仙之诗竹仙之遇为之也壮盛著作颇富而一灾于河伯几失于途次见在所存半从友朋处搜寻获若干首令人有遗珠之憾然而一脔之味想见多珍一斑之窥可知全豹但得流传岂贵多乎同人乐为助赀付诸剞劂偃蹇在生前而虚名留身后或亦无憾九京也夫吴竹仙先生蛰园遗集跋周作霖光緖辛卯春予闭戸养疴合邑吴恩波来谒携其尊人竹仙先生遗集一卷属予校勘予披览数次不禁击节叹赏因知先生天资英敏醖酿深醇使早掇巍科跻膴仕珥笔彤庭日与馆阁诸公和声鸣盛岂不足为西蜀冠冕耶乃怀才未展竟以一衿老其身又复家徒壁立游幕四方落落寡合卒至抱璞以终命耶数耶何天之困厄文人若斯之甚也生平著作甚富一沉于水再毁于火所存零缣断锦仍出自友人行箧中其遗憾为何如耶嗣子诵先人之清芬不忍令手泽就湮将付剞劂传之久远质于予余老矣愧不能文以阐其幽光而惜先生之不遇幸 序跋上二十五哲嗣之象贤爰缀数语以志慨慕云旧塾诗序萧子倚𠫂之岁旧居开塾之年重哀尽慕以终身永感实深于毕世门庭如水冯敬通家道坎坷途路望云狄仁杰亲闱伊迩思勤蛾术夏虫不可以语冰欲认鸿泥阳鸟何为而踏雪往年不返来日大难春兴感于啼鹃秋载悲于蟋蟀谁共上下古今之论独为东西南北之人梗泛萍飘归于何党门分戸别家自为师旧日儿童尽看长大昔年亲友半就雕零乐莫乐兮新相知吾闻其语归盍归乎吾党士夷考其行羊效右牵束修曷上皋比独坐函丈久虚将为思旧之铭聊作吹喤之引嗟乎吾生寄也亦云东流则东西流则西人夀几何遑计南山之南北山之北知亡人之无宝幸故业之未湮无以为家万物仍同逆旅此维与宅百年等视遽𠫂蔽径蓬蒿蛙鸣其内盈阶苔藓燕处其中倏怀载酒之生徒席何曾暖更忆停车之长者门竟常关言息其𠫂移居陶令之宅云如何里成市郑公之乡记畴昔于儿时青镫有味奈栖皇于老境白发无情事过卅年诗成八首安禅而求四大敢逞谐谑于东坡参佐而住两头犹赖平分于西第辞晏婴近市无妨湫隘嚣尘赋庾信小园祇恐乖违寒暑经邱寻壑聊志某水某山诵诗读书可知其人其世龙多山志自叙秦宗汉龙多之阳有图书府之走卒焉性癖嗜古凡夫金石之珍墨宝图籍之异胜迹名区之奇特耳目偶经辄复罗而致之积之既久腹笥行箧充然大满然株守一隅无能极宇宙之大观恒介介不醳于怀者盖亦有年讵壮怀未遂仅得从冠后试于乡锦里往来餍山水之奇纵挹青城峨眉诸胜得其山志伏而读之则千百年古人数千仭奇迹纸上跃然呼之欲起而龙多夙以奇胜噪名几与青峨埓今其存者十二三焉岂传与否果亦有数如人邪尔日少年气盛妄欲网罗散佚夀之方志虽尝腹存而手葺之徒以父师敦迫日倥偬于干禄之文山灵笑人俗已夫我朝大化翔洽方岳效灵自乾隆中一统志成凡托宇下下至一水一石靡不齿齿鳞鳞光昭册府于以黼黻隆平扬诩光烈至如吾合华蓥山者硗确无奇亦复勒为成书创前古所未有而龙多为山独寂寂焉嗜古之士憾山之不传盖未尝不太息咨嗟于传兹山者之无其人 序跋上二十六而因以为生斯土者羞即昔也汉固尝羞之而未始知汉之可羞转甚于它人久将非笑交集而无所于逃也夫汉癖嗜古者也充走卒于图书府者也而又世居山之阳山之所有尝腹存而手葺者也兹山之志不自我而传将自我而不传然则生斯土者之可羞孰有甚于汉者乎而惜乎蹉跎半世壮怀益负并所谓鳃鳃干禄者而亦无所遇而发则既已有二色矣频年奔走寒毡坐废考订苦少藏书商榷更鲜同志编纪之役昼鲜暇晷则于讲席外严勒夜令每至漏尽更残心血咯咯然坌涌犹复一镫相对奋笔不能以休此中甘苦惟短檠知之难为外人道也志自壬辰冬创始分为四门曰图考曰胜迹曰文征曰杂纪都为八卷裘葛六更稿凡四易固知嫫母忘丑缪欲与青峨诸志争妍而一衡以古人谨严肃括之程有惭颜汗缩而已大雅君子傥亦哀其愚而赐之教乎他若山所宜详均散见于诸纪述中不多谈光緖丁酉花朝日合州秦宗汉涵江父自叙古文类编叙陈泽民凡文百■篇通儒硕彦自秦汉至今所传之尤至者隶以曾太傅文正公经史百家杂钞之部分都为古文类编■卷以备终身取则其他名篇钜裂不复能殚焉等而上之至于经考其体之所自出别为古文𣶮源二卷不敢与太傅强同盖义自有在尔太傅之书其编次仿之姚姬传氏古文辞类纂而姚氏分为十三类稍更易为十一类姚氏之书曰论箸曰序跋曰诏令曰奏议曰书牍曰哀祭曰祠赋曰传志曰杂记九者则仍之曰赠叙则删之曰颂赞曰箴铭附入祠赋之下编曰碑志附传志之下编又别增叙记典志两类厥例精矣然窃究观每类必以六经冠首以为涓涓之水以海为归无所于让似也然于义殊未采也夫六经论语之文非有意于为文而为文之至者言道焉而已言成而法立不名一类而类无不备具矣自孟子殁圣学失传道德文章析而为二其间众喙竞鸣棼厐错出则流荡忘返靡丽驰骋而不可纪极是以大贤起之无望其速成无诱于势利游心于仁义俨乎其若思茫乎其若迷一旦融液贯通沛然如江河之不可御盖因文以见道究未能合而为一也然其精深宏博克尽其术譬如纵舟于江海其中烟屿星岛往往自成一都会而波涛汹涌仍自安闲于乘风捩柁之交无所迷乱 序跋上二十七此韩欧诸子所以转风会之变而文章之巨观在是矣昔孔子偁尧曰大哉禹则曰无间诚知道之深而不无区别也孟子亦云观于海者难为水游于圣人之门者难为言今之世无孔孟其人谁复为知言者而质之至道或离或合则截然自成一家之文必欲强而附之是类而不类也是使徒能言之士适长其菲薄古人之衷而实用力于文以蕲至于古人者鲜矣非所以习天下也虽在贤者吾不欲阿附以诒厉取而正之别为书明其本原在是如百川之于海俾数典者勿忘其祖又论列兹以俟知言之君子光緖丙申十月十九日合州陈泽民古文类编溯源叙秦燔典籍六经多散亡嗣汉世诸儒剟拾补校始有章句之学其后传注笺疏流转相滋文章之萌芽寖以肇兴自孔子当日于易作十翼于书断自尧而讫秦于诗上采殷下取鲁其时周礼在鲁而古乐经多残缺乃因诗以正乐酌文质以订礼又仿鲁史作春秋以正人心则有左氏邱明敷陈义例不辟威权势力论本事而为之传为后世史家记事之祖可谓盛已洎于战国老庄之徒裔遍天下饰智骋辨异论滋纷而孟轲苟卿起而抑之其说并宗孔氏独孟子七篇为尤精醇直接六经而诸子各执其说自成一家虽有蔽短志艺文者存而不废也夫王迹息而诗亡楚臣屈原贤而失志作离骚以风有恻隐古诗之义其后宋玉景差汉兴贾谊枚乘司马相如刘向王裦扬雄班固辈踵而为之稍涉浮夸然闳博瑰奇往往变态百出而不可纪极至唐及宋韩氏柳氏欧阳氏苏氏诸君子出专以学道好文为事其箸词精深古雅直欲陵跞汉京追嫓谟诰大抵历世兴衰文章与时高下厥制纷繁鲜有能详其朔者今依曾太傅文正公经史百家杂钞分类十有一曰论箸曰词赋曰序跋曰诏令曰奏议曰书牍曰传志曰叙记曰典志曰杂记而移其各类冠首诸经别为书曰古文溯源类编二卷说曰易之乾文言坤文言及上下系词序跋之源也书则尧典舜典传志之源也禹贡典制之源也武成顾命叙记之源也甘誓汤誓及大诰康诰吕刑文侯之命诸篇则诏令之源也皋陶谟无逸则奏议之源也君奭则书牍之源也金縢祝词则哀祭之源也洪范则论箸之源也虞廷之赓歌五子作歌则词赋之源也诗之赋颂亦词赋也二子乘舟黄鸟则哀祭也周礼仪 序跋上二十八礼典制之书也周礼之考工记则杂记之源也礼记则投壶深衣内则少仪亦杂记也王制月令明堂位则典制也昏义冠义诸篇叙跋也乐记论箸也大学中庸则全编皆论箸也左传全编皆叙记也中则郑子家与赵宣子书吕相绝秦之词书牍之最著也又有卫太子蒯瞆祷神之词鲁哀公之诔孔子哀祭也孟子全编皆论箸也惟北宫锜章典志也凡此文章之源葡具于斯后有作者虽百世可知也诗牌典考均编序岁庚寅之首夏暑雨作淫霹𩆝鼓怒砌苔润偪书幌湿侵风撼竹摧停僮翳道云乘雾拥郁蓊迷阴花色怨红艸心惨绿余适当此良用怅然无均之诗牵愁棼緖𤢜酌之酒吐气减豪敛憾弥裾量思约带伊其戚矣良有由乎加以曹豆愆唫田荆萦感姻通艰诣交好离居奴蛮益聋童短而懒弱子折足续断可怜庸医癖钱远志未喻荆丛路险心蹙忧煎悒郁之衷谁为蠲释迺有跫然造门肃然赴刺者则定远黎君申唐遣使函书婉转将意余感而往焉旧雨谭懽寒暄话故爰闿东壁敞西园坐我于芝兰入室之轩陈蕃榻县徐孺至而即下陶令交鲜庞通遇而遥懽辖投井以留宾胥奉书而遮眼瓶笙之韵入耳清扬茶茗之谭寄情澹泊时也好风适至座有花香宿雨初收忽逢新月余与申唐纳乾坤之清气作天地之散人或搦管唫诗或遘题制赋虽良辰不负而意味索然偶思万红山樵皆木父张君曾制诗牌颇偁大雅规约十则尚能记忆欲仿为之顾枵腹安能善也乃邺架牙签𢯱罗罔外西斋目录呈帖可知适阅佩文韵府跃然曰此书助我也诗牌之作舍兹焉取资乎其为牌也以四音分配篆与隶葡其形声或两字互文义与均𢓶其叚借李杜韩苏之句零缣缀属于隶书经史子集之文片玉精𤥨于篆下惟佩韵𤢜详攟摭亦说文偶取摹临但叶隘碍书钩稽宜博别订典考韵编若干卷案事博遴依声类隶便充行箧兼资腹笥俾入局者以儒为戏因游戏而即博于文馀事作诗因诵诗而即进于学区区之恉窃附斯编至于赏罚明而士功倍宠利著而才生骚坛重以主盟执牛耳者申详衮斧奇文䙷邀共赏具鸿裁者子细推敲倘亦颜氏千禄字书之意乎不同杨子太元覆瓿之文也若夫董子帷中伯通庑下集事氄于狐腋作字眇于蝇头冻笔写书手皲𪄿辍昏镫校误目眵犹 序跋上二十九披士衡每以困神茂宏因而疲眊意有所取苦非徒然夫井蛙之目安能览辰绎之大磨蚁之行何能穷亥步之廓然而事差等于博奕益匪徒于贤已仆本憾人恐江淹之才尽谁为知己消平子之愁多请制金缕祠付小红而自可愿睹璃瓈盏浮大白以陶然至牌规具详张君载示篇右兹不复赘阅者鉴之觚不觚斋正名通义录余作是书之前一年颜其居曰觚不觚斋盖其时读汉太尉南阁祭酒许君书有感而题也有客怪而问之余喟然太息曰天下之变变相寻也久矣人心则日好异矣矩者圜之平者剡之直者曲之朴者雕之如觚之类名存实亡者可胜慨哉然文字其大端也千禄之子习于章表书判工乎点画波磔姿媚以悦俗吏胥市僧趋简易急就符印簿劵之用往往向壁虚造缪省借以至于不可究诘如用虫为虫以啚为图离边作禹恶上安西之类不一而足古人谓字为名名之不正言于何适岂非世变之大忧乎客曰书足以记名姓而已俗之所趋贤者察焉鲁人猎较孔子犹可子必欲龂龂相角书韩愈为韩愈易诸葛亮为诸葛谅是犹乘椎轮于金根玉辂之旁衣卉服于衮冕绣裳之会多见其格阂而难行拘泥而鲜济也且夫雕虫藻缋状夫不为仁义忠信反躬皆备尧舜非有馀匹夫非不足初不关乎文字也聪明魁桀之儒弃经史为糟粕致良知以中道方且不知有周孔何论许氏余愕然作色曰如子之说其亦不思而已如许氏无书周孔之道灭久矣粤稽尚古圣神继天立极开物成务以前民用当其时草昧未开六书之理已隐具于冲漠旡朕之中两仪肇分河出图洛出书日月著明星宿悬象云雨变化山川流峙与夫人物草木鸟迹兽蹄之贲若杂陈者莫非自然之文以听斯人之取携错综而灿列之天心思治假年羲皇而一画聿兴一者数之始也物之极也时则有若仓史变化裁成创为五百四十字天雨粟而鬼夜哭于是结绳之政代而人文昭万民察矣闵遇五之言曰使天不生仓史是无羲皇嗟乎岂惟无羲皇而已必并日月星辰山川鬼神草木鸟兽以及人民政事而俱亡之矣然则字之时用大矣哉叔重为仓史功臣承嬴政毁烬之文籍李斯改造之篆体本保氏六书之法修明仓史旧业访于贾逵著为说文凡十五篇为文九千三百五十 序跋上三十三注十三万三千四百四十字夫宇宙之大民物之繁此区区者讵足以适于用而囊括无遗然体例精微部分广大若十三经若廿四史若诸子百家极之世变所迁日新月异后有作者举莫能外夫亦以天地自然之文还证之天地则谓十五篇而实无一字可即谓十五篇之字之数不啻恒河沙之数亦可兹仿其分部之次参以顾氏玉篇互有升降省并依类分隶先之篆以复其旧次之隶以适其用附之别体俗体以定其取舍勿背古勿戾今由是参考典籍以明圣贤之道譬如夜行得烛沛然长往已耳其又奚病焉客嘿尔而退越二年而书成遂申其旨于简端以俟后之知道者光緖二十五年己亥冬十月合州陈泽民订新印合群教科丛书弁言代知州陈夔麒作陈泽民自庚子京师之变天子卧薪尝胆轸念人材亟亟以兴学为务诏改天下书院为大小学堂有差各乡里蒙学则以多设为贵大哉王言谋国之要新政之始也壬寅秋余承乏合州初下车即以朝旨督创小学堂于城南时以经费尚绌未遑及蒙学也明年数奉宪谕饰立蒙学又因大水为灾迟迟未能报命其秋九月州孝廉张式卿归自日本为言其帝国大学高等专门以及女徒童子跋聋盲哑皆有学教化之昌明前三十年未之闻也其创始在明治五年东京所立之师范学校及派赴德美英法学师范之数十人耳既行之而有效矣合州如欲教育普及曷即以新立之小学堂借作教育急就科第一期讲习所乎余闻而韪之为召试诸生帅其隽者百二十人入所即请式卿领全所事开学之次月复奉制府檄肫肫以蒙学师范讲习所为谕附有方知斋刺史视学东瀛归来所撰州县学校谋始一卷大旨谓兴学必先立教立教必先谋师与余之允式卿所请事有适符者夫日本岛国耳其文化乃驾欧洲而上之无他谋始之道得也今中国人民四万万而不知学学矣而苦无师以致愚昧柔弱为人鱼肉及今谋始犹为已晚况不自今始学之成将何待乎余嘉方君此书发明国民教育之理綦切其规画綦大匪第区区为州县谋而州县欲谋学校舍此更无权舆则此行所得其有裨我国民者多矣能不取其所言以广厥传而并证式卿所言之非妄耶虽然方君之书善矣顾于州属讲习情事尚有未尽者盖速成 序跋上三十一之业不可以图久远新书之业杂未必尽精则如科学教科书之选刻不可以已也爰就式卿东归所获教科各编属其精遴类集并方君书付聚珍本排印以为各蒙小学堂标准庶几发轫之初一往无𨆫将来国民教育之成渐推渐广必有以牖民暗而药国尩无难远迈东倭政教者此则方君之重赐也若谓余掠人美以为己美也则又何敢二十四史校勘记序例张森楷二十四史校勘记为四藳者凡史记十卷汉书十六卷后汉书十四卷三国志六卷为再藳者凡晋书十卷宋书八卷齐书四卷梁书四卷陈书二卷魏书九卷北齐书三卷北周书三卷隋书七卷南史十一卷北史十五卷唐书五十卷旧唐书五十三卷为初藳者五代史记十二卷旧五代史十八卷宋史二十卷辽史六卷金史八卷元史十卷明史十九卷都三百十八卷森楷以前清光緖五年秋始事丹铅至二十年冬杀青斯竟前后积二十三年初未有序例也民国三年森楷客京师稍出其书以质于湘潭王闿运先生及宜都杨守敬新城王树𣏨通州张謇富顺宋育仁矦官陈衍仁和邵章仪征刘师培诸名宿皆许为之序迄未有序来森楷乃取所为史记校勘记十卷者更训释之为史记新校注百三十二卷附自序并例言一卷中间颇及校勘记全书崖略意以此书卷帙繁重已既无力行世世亦鲜能任刊印者则将终庋箧衍或遂藏之名山引其端于彼姑以留告后人耳非亟亟求并世名也明年三月矦官林万里从刘师培许见齐书校勘记而伟之询知其梗槩迺为介绍于上海书业商俾散附于各史当卷后如阮氏十三经校勘记例并督森楷自为序例以谂其趣恉森楷作而言曰天地大矣古今远矣术学博矣森楷虮虱其间殆幺麽不足比数即有所甄录亦不过启发疑误藉备遗忘充其所至仅在不贤识小之列而止曾何与于作者之林顾必津津自明其趣恉乎所繇成书十四年犹末及为序例者此也若不以箸作论而但言其校勘之故及其校勘所依据所抨击之由并其屡演屡进而卒底于成之层累曲折既于史记新授注发之今亦更可得而有焉盖森楷生鲁甚读儒先所称天人性命诸学说多格格不能入独于古人行事与其时之典章制度曁其国家废兴存忘之迹每一 序跋上三十二关览则为之心开或废寝忘飡以终穷其究竟自龆龀已然固天性所赋非但习嗜成癖而已故当吾蜀经学方盛时代而森楷以专门史学特闻然史籍浩繁往往一人一事或彼此互异或前后各殊甚至一简之中数行之内亦不免于抵牾踳驳而尤以字句点画间者为多森楷病之则援史公整齐故事𬤊正文字之谊以自任而立之标准遇疑事讹文必反复推勘务求其审偶有所得又虑为前人已道或有轶闻别解为己所未见不敢任胸肊下雌黄但随笔录纪为读史质疑若干卷以就正有道初仅限于汉四史射洪刘光谟见之谓意测所及多有与古人暗合者诚以此精力通之全史遍观而尽识之当能匡谬正俗补阙拾遗裨益来学不少森楷感其言因借书于渭南严岳莲家以致力全史之学卭州伍肇龄先生闻而嘉焉为假馆授餐使就质疑緖业赓续至晋宋以下然其所偁举犹苦心孤诣必自己出非有纠绳补正绝不拾取前人一字一句以蹈剿说雷同之嫌也壬辰癸巳之交遵义黎庶昌先生备兵川东招致幕下告以学为公器无宜自私经经阮氏校勘备列众证经文益明乾隆敕刊殿本全史每卷附有考证多条宜若与阮同功实则不逮远甚今子所箸质疑固较过之若依阮例杂采诸家勒为二十四史校勘记当并阮经流传何拘拘作一家言必沟它人而绝之邪森楷初闻不敢任既诱说数四迺搜罗昔今考史诸名家之成说依元文次弟加入如黎言会甲午计偕入都遍谒当时学者长白盛昱常熟翁同龢绍兴李慈铭江阴缪荃孙福山王懿荣合肥蒯光典南海康有为之属而请求其攻错匪有结纳标榜之心已各出所见相饷遗具如师友赠言录犹以为未足复走谒德清俞樾于苏归安陆心源于湖而观其皕宋廔藏书钱唐丁丙家书亦与寓目焉陆谓森楷校勘记特精惜局于方隅寡见古善本不能如阮之宏富倘来客吴越当为作南道主人不忧笔札也森楷心良喜拟即从之游值陆卒不果还谒南皮张文襄先生于鄂亦不遇遂还理旧业于蜀因属定清藳三年得卷数如上其宋史以下数十卷仅藳草未付录非故留缺䧟以见本尤希视前书不称直如良工之璞未可遽示人耳顾亦竟无有过问者癸卯长沙张百熙筦学务名宏奖持原书进请鉴定见慰谕甚 序跋上三十三至卒以非时尚谢不为流行罢归寓海上上虞罗振玉索观之谓是全史功臣一经播布即为读史者所不能废盍付我以待刊全者附行之森楷许之致珍重而去丁未再遇于都门未得当无以报也自后遂不复相闻固南北乖隔亦天下多故沧海横流矣去岁森楷至上海遇井研龚煦春骤言子箸述散矣征其说则见乐至谢无量有新旧唐书校勘记二十所册册皆署森楷名问之乃其前数日以贱直购得之檐头者也森楷大惊异遽走访无量举见还随寓书在京问罗君馀简所在覆言幸俱存祗两唐书佚太半意甚憾得君友复完殆神物呵护非偶然也今不敢更留当寄之缪太史转致之书至森楷已如京缪取陈书校勘记与其所旧校者对勘附称心得致多能益求善本张其军则几矣森楷韪所云即更访京友求旧内府馆阁藏书之数及所以借读之方乃闻秘籍珍编强半散失而禁锢如故仍不予人以易窥其图书馆分馆所储并祗寻常通行无足迪新知者若故家遗籍又率收拾南去罕留此间即有一二旧人习为收藏赏鉴亦仅吉光片羽断楮零缣不成大宗难资研究至如冷场荒肆本属驵侩行为近因外人价收益复居为奇货购求不易假借亦艰转贸多人说率类是补校初意不禁废然等而下之虽欲觅两监殿本之宋后五史以缮完前缺亦仓卒不可得则文学之穷自古叹之矣今林君独能驿骑其间并代议定板权所有使此书得及时发见于当世不至空山风雨徒饱蠧鱼其相贶为何如邪虽然此书行矣其所为介介者未谂遂能设馆锺山开局涑水假南面百城给吏夫十数供我指挥探讨竟能胜任愉快毫发无遗憾否然即持是以往而各史之事实舛讹文白捝误未经指正者已不在多数曩尝自诧全史待订者约十分自宋以来至晚清诸史学家得四分者校勘记可三分弱得米元诸精本补充则三分强馀三分以俟后来诚谓校误书如埽落叶此事本无尽藏且见森楷自视欿然终未尝一日满足也世有心知其意之君子倘不河汉斯言惊怖而无极乎因序述之知此周雨人五均征文记后序右五均记九卷序志一卷亡友新津周宇仁孝廉所著五均征文记 序跋上三十四五十篇之六篇也宇仁著此书时在甲申乙酉之交予识宇仁又在其前二岁时宇仁未及冠学无所师承独于声均一门妙有天授与它人言多不甚晓解惟予能尽通之故与予交最昵以予一日长兄事予相咨询甚悉予亦弟畜之与辨正不少吝然其精塙独到若今篇中所载校字一条及来字麦字等条往往出予意表非予所能赞也丙戌予归里宇仁奉学使檄肄业尊经书院试辄魁厥曹文誉噪甚越一年举于乡又一年而宇仁死矣乌虖哀哉宇仁之死在中江逆旅执友渭南严雁峰明府既经纪归其丧又与山长伍崧生师醵赀周其家明年复邮其藳于予而书嘱之曰某得交宇仁自吾子今宇仁死所以计身后者皆稍稍有緖独其文章著述散漫不可理幸吾子治之某当为刻之也予于是尽读其全编益谂知其博通深细较畴昔尤进而年不副志所立说经诸例率零畸无完书惟五均记王制注证属草略定又缮录数易涂乙添注居且大半或至不可辨认则欲一一整齐而𬤊正之虑非一手足之烈能克期蒇事也辛卯省试乃分王制注证及经说杂著以嘱宇仁同里胡君荩臣为之编校而自任其五均记之纷淆尤剧者居二载雁峰以刻赀来即先雕五均记拟续补其易均记以下二十四篇俾其五十篇都为完帖再以次及注证经说一皆付梓而人事乖违胡君分校之藳既辗转㪔失不可究诘大有李贺歌诗之憾予亦饥驱奔走辍业不果就忽忽至今仅刻成此十卷馀皆有志未逮不知何日卒偿此愿也冥冥之中不独胡君负此良友矣吁郑知事去思录序官将去而请留留之不得则作为诗歌杂文以张其行以纪之念之此人情乎而前清法律顾禁颂见任官德政有冒为之即不致于法亦太半弗足贵彼通都大邑之扁于堂碑于路绰楔生祠于市者累累相望也其真有一顾之价值者几邪则民德不修媚官成习久矣吾合独不然森楷有生以来所见所闻所传闻百馀年间州官有政教者以李宗沆程祖润恒泰周倬李忠清张熙谷六公为最惟恒公去任有攀辕集之刻它亡闻焉而遵义华健安先生知州事时与森楷旴衡上下特贤李公蔼山盖以其六政诸举裨益地方意思深远 序跋上三十五非俗吏薄书期会规规旦夕间也森楷心识之窃持此求前后政寡得当者民国六年六月永川郑侯东琴来知邑事时凋翅之馀民积苦盗匪率避匿城内罔敢即安于其乡森楷旅省居亦乃心东眷无一日不肠九回也既闻侯下车三日捕诛匪数人又二日率丁数十出牛鼻峡捕得匪十数归并斩以徇匪气大慑民得粗安于心斯慰八月县视学黄葆初君书来言■议遵部令修县志聘森楷主任其事森楷大诧异谓此何时何事而好以暇尔耶昔清康熙三藩之役兵祸方缠圣祖特诏举鸿博修明史论者谓其大度豁达千古一人侯其有并驱想乎姑不深求遽还书举戴君子和而已为之下子和谢不应又两阅月森楷乃归初见侯形骸土木然言呐呐若不能出诸口殊不类才吏退访诸乡人十九反其宅希复在城者则匪风稍稍息矣森楷因亦家去俄传驻城兵变侯不知所之亟遣族子定群走问状始知乱起时侯无尺寸兵不能制敌署被劫且罄暂避避他所遇悍匪某手枪弩目横相诘难侯词意不挠匪气索去定群晋谒唁慰侯谢言是不足道独其苦吾民心滋疚耳语已眦荧荧欲泪云森楷于是知侯之念切民依中心达于面目匪口惠者比也设虎符在握鼠辈敢尔邪爰率士绅叩当道为请兼守备司令俾得有所借手既如律令行会靖国游击两军分道上征皆取治城为中路上江响马诸杰日过千数索夫饷供张骄甚侯泛应曲当靡适不宜或桀骜不驯为良民害则会其长官以军法从事适长官石青阳罗廷光亦皆贤者有请辄报可军遂慑服勿敢哗视他县之低眉■军卒蹂躏糜烂者其贤不肖何如也熊总司令知其能以涪陵为难治■侯往任行有日矣合人士虑岁暮匪动坚留不听去并以大义迫森楷使如渝请幸得听皆欣欣然色喜不意终以侯非百里才当居治中别驾之任亦非吾人所得有也七年三月重庆警察厅长缺当道为事择人以檄徙侯去距前之留仅八旬耳合之人皇皇如有失期森楷将复为发业森楷辞不可则出言警察何事警察厅何官而夺吾七十万人生命财产所托庇之贤侯以易之是尚有吾合邪不有吾合固将死于匪否亦死于兵毋甯拒官而死于官愈也传播汹汹将成事实森楷愳不戢且有忧自请赴渝观可否取进止众许诺而行 序跋上三十六既至见新任黄君亦明了有干才不必过于侯固侯之亚也再为书通其意乃听交代如故事森楷待侯见于渝又一日还则吾合送侯行之诗歌杂文已裦然成集而侯留勉吾人之语亦分悬堂之两楹赫赫在人耳目中矣邑子耿步成君将集之为去思录而縢前夀侯生日诸作于后以见侯入人之深与邂逅贡谀者异也刻将成属森楷为之序森楷曰吾何以为序哉吾观侯之为人边幅不修精神内敛盖可大有为者修志其一端耳尝从容与言民生民法民力民智事甚众皆有所规画侯并嘉纳之将次弟兄施行而民意不获伸所可述者仅此于此不及李蔼山分远甚是侯之不幸实吾合之不幸也吾何以为序哉虽然汉公川太守严诩被征为美俗使者虑颕川士将有僵仆而哀赵将军廉颇去赵即楚一为楚将不利曰吾思用赵人今君之迁略似严诩其以主人自治相朂较诩意尤深厚使遂拾级而上如垂天大云雨遍天下吾合预受芘荫自无不利之可言万一仓猝失图不免有楚将之叹未稔老廉将军犹思用赵人否若森楷及吾合人之思君则固无智愚上下老幼男妇与日俱长永永无极矣既■以弁耿录之端别更选工摩岩以垂不朽