卷之六百六十一 永乐大典
卷之六百六十二
卷之六百六十五 

永乐大典卷之六百六十二 一东

洪武正韵于容切辟廱。学名。说文作廦廱。尔雅。廱廱。和也。通作雝。雍。天子曰辟廱。诗笺辟廱者。筑土雝水之外圆如璧四方来观者均。辟雍与廱。邕

穆与雍类难双押。如蔡邕时雍。辟廱。之类。不妨分押。许慎说文廱。天子飨饮辟廱从广雝声。尔雅邢昺迹释曰大雅思斋云雝雝在宫此人君德政

和乐也顾野王玉篇雍同上陆法言广韵辟廱天子教宫唐玄度九经字样廱雍。上正下俗。今经典相承。辟廱用上字。雍州名用下字。徐锴通释宛

封反司马光类篇又委勇切。揭塞也欧阳德隆押韵释疑诗灵台。于乐辟廱。又文王有声。镐京辟廱。记王制。天子曰辟廱汉平帝纪。诏刘歆治辟廱

皆此廱字。然文选班固东都赋云乃临辟廱。又三雍之盛仪。注。应劭曰。三雍。辟雍明堂。灵台也又辟雍海流道德之富。又辟雍诗乃流辟雍。张平子

东京赋云。左制辟雍。唐归崇敬传。天子学曰辟雍止是此雍字又如近年太学。补试辟雍水环如璧赋魁李端三韵押。官韵云会搢绅之肃雍亦是

此雍字。然则有所引援押韵须详细依出处本文写。若押时雍可再押辟廱。如已押此辟雍字韵则不可双押矣。释行均龙龛手鉴廱又廱奴县名

也韩道昭五音类聚㢕音廱义同杨桓六书统影母或从广从教省宫声。熊忠韵会举要羽清音白虎通四面如璧水雝之在南方七里之内立

明堂于中。盖以茅草。取洁清也。月令论曰。取其宗庙之清则曰清庙取其正室之貌则曰太庙。取其堂则曰明堂。取其四门之学则曰太学。取其水

周圆璧则曰辟廱。集韵通作雝诗振鹭于彼西雝倪镗六书类释本作𡿷。赵谦声音文字通廱天子飨饮辟廱诗于乐辟廱筑土邕水。外圆如璧。

吕节观者亦取和义。故亦借雝东都赋。乃临辟雝记天子曰辟雍。合正韵会定正影弓切辟㢕天子讲学行礼之地。以水环丘如璧。以节观者故名。

字切影弓。篆影因烟廱。书说文见杜从古集篆古文韵海徐铉篆韵六书

李夫孔龢碑并洪迈汉隶分韵卒史孔宙高颐碑并汉隶字源

鲜于枢草书集韵

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周辟廱诗传辟廱辟璧通廱泽也。天子之学大射行礼之处也。水旋丘如璧以节观者故曰辟廱朱子初解云张子曰辟廱。

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古无此名则其制盖始于此。及周有天下遂以名天子之学而诸侯不得立焉。大雅灵台篇于论鼓锺于乐辟廱。又曰镐京辟廱。自西自东。自南

自北。无思不服。武王作邑于镐。京笺云自由也。武王于镐京行辟廱之礼自四方来观者。皆感化其德心无不归服。诗正义辟廱。周天子太学也。灵

台辟廱皆在郊。蔡邕云。水广二十四丈。四周于外。周立二代之学。虞庠在国之西郊。则周以虞庠为辟廱矣。礼记月令。论曰。取其宗庙之清则曰清

庙。取其正室之貌则曰太庙。取其堂则曰明堂。取其四门之学则曰太学。取其水周圆璧则曰辟廱。又清庙。太庙。明堂。太学。辟廱。异名而同事。王

制。小学在公宫南之左。太学在郊。天子曰辟廱。陈澔集说辟明也。廱。和也。君则尊明廱和。于此学中习道艺。使天下之人。皆明达谐和也。又曰。天子

曰辟廱诸侯曰泮宫。尊卑学异名辟明廱和也。所以明和天下也。泮之言恤政教也礼统所以制辟廱何教化天下也。辟廱何。制柰何王制曰辟廱

圆如璧。以水内如覆。外如偃盘也。诸侯泮宫。半有水半有宫也诸侯所化者少。故半有宫焉。三王之制何。夏天子曰重屋诸侯曰广宗。殷天子曰庙。

诸侯曰世室。周天子曰辟廱。诸侯曰泮宫。乡曰庠里曰序。是其制也。礼记外传学者觉也。人之生也皆禀五常之正性。故圣人修道以教之。使其发

觉不失其性也小人学道则易使也。不从教则㓙人也天子诸侯皆有大学小学。小学在东少阳之地。公宫之左。大学在西。有虞氏之学曰庠。亦谓

之米廪。藏躬耕之榖于学中。以供祭祀。虞舜尚孝。夏曰序。殷曰瞽宗。瞽无目者乐正古之学者周曰辟廱。辟明也廱和也。亦为太学东胶纬略云。其

四代之学尤明今诗有辟廱之诗又有泮宫之诗。而周礼独不载辟廱之礼。但曰成均之法成均之法唯周礼有之他书亦不载也礼器䟽天子以小学为辟

廱。五经通义天子立辟廱者何所以行礼乐宣德化。教。道天下之人。使为士君子养三老事五更与诸侯行礼之处也史记封禅书。丰镐有天子辟

池索隐云。即周天子辟廱之地正义曰周文武丰镐。皆置辟廱故秦立祠战国策序周自文武设辟廱頖宫庠序之教。三辅黄图周文王辟廱在长

安西北四十里沣河岸上亦曰辟廱如璧之圆廱之以水象教化流行也说文辟廱。天子飨饮处也流转王道周而复始西汉辟

武帝封泰山还兒宽上寿曰间者圣统废绝陛下发愤。祖立明堂辟廱兒宽传。师古曰祖始也通鉴纲目成帝绥和元年。诏立辟廱未作

而罢。据为郡于水滨得古磬十六枚。议者以为善祥刘向因是说上冝与辟雍。设庠序陈礼乐隆雅颂之声盛揖让之容以风化天下或曰。不能其

礼礼以养人为本。如有遇差是逼而养人也刑罚之逼或至死伤今之刑非皋陶之法也而有司请定法刑则削笔则笔赦时务也至于礼乐则曰

不敢。是敢于杀人。不散于养人也为其俎豆管弦之间小不备因是绝而不为是去小不傋。而就大不备惑莫甚焉夫教化之比于利法刑法轻是

会所重而急所轻也。教化所恃以为治。也。刑法所以助治也今废所恃而独立其所助。非所以致太早也。帝以向言下公卿议丞相大司空奏请立

辟雍。按行长安城南管表。未作而罢。胡氏曰向之论美矣。而未循其本也。孔子曰。人而不仁如礼何。人而不仁如乐何。不仁之人。心非己有。视听

举履。皆迷其当。而何以为礼乐哉惟仁者所行皆礼而所安皆乐是则礼乐之本也。庠序声容。待其具耳。无其本则欲以其具教人抵益趣之于虚。

伪之城不若不为之愈也。时又有言孔子布衣。养徒三千人今天子太学弟子少于是增弟子员三千人岁馀复如故胡氏曰夏曰校商曰序周

曰庠此古者建学之名也。人君躬行于上公卿表式于下以明习人伦为要此三代教化之实也今汉庭徒龙增弟子员以隆美观成帝则湛女色

惑燕乐孔光等则乱轻义。献谈说忠直之士屏斥不用政归外戚。国家将倾而何太学之为哉。集览与辟雍设庠序。雍与廱通记王制。天子曰辟

廱。郑玄曰辟明廱和也所以明和天下。陆佃云。天子立四学。并其中学而五。直于一处并建周人辟雍则辟雍最居中其南为成均。北为上庠东为

东序。西为替宗辟雍。唯天子承师问道养三老五更。出师受成等就焉。当天子入太学。则四学之人环水而观之。是之谓辟雍胡致堂曰独辟雍未

有明其义者以诗考之其义自明王制记人子曰辟雍不知何所本始而云然也罗璧识遗曰窃谓辟廱非学也辟。君廱和也诗灵台篇。言辟廱。而

其中述鸟兽昆虫各得其所𡒡鼓钟镛美不均调。皆非学校中事文王有声言镐京辟廱其序曰武王卒文王之伐功诗中述文王筑城作丰事。亦

于学无预辄下为下字一本误作不何俌德辅拟丞。相大司空辟廱奏成帝时犍为郡于水滨得古磬十六枚。议者以为善祥刘向因是说上冝

兴辟廱设庠序陈礼乐隆雅颂之声盛揖让之容以风化天下。成帝以向言下公卿议会向病卒丞相大司空奏请立辟廱案行长安城南。玉者

治要在化民法设而弗犯令行而弗违上下欢欣无乖离之咎者。具素存也。昔者帝王地不过千里外列为诸侯政教咸自出不专在京师或因巡

狩朝觐始黜陟之其化非甚便也然犹用是以为国天子辟廱。诸侯泮宫自上达下也。成康之隆雅颂兴作刑错不式四十馀年。故孔子称曰。郁郁

乎文。春秋大复古。变则讥焉鲁僖公东国诸侯能修泮宫。复伯禽之法诗颂载之。今汉地数万里车书所该皆为郡县群臣百姓待上施令口所欲

言。迅如雷风。甚便易为非古比也高皇帝受命。天下日有事常亲御军旅群臣多功臣不闲礼博士叔孙通行君臣于柸酌之间厌难万里至今赖

之。他议杂秦有过差。然燔书之后。为此甚难故孝武皇帝元朔之诏曰礼坏乐崩朕甚愍焉。诚思为汉家建大业亡极也。于是大儒公孙弘兒宽董

仲舒太史令司马迁承圣意议礼乐咸有发明董仲舒首推孔氏抑百家立学校之官弘请置博士弟子。广学者迁定正朔服色宽议封禅事。此先

帝至圣至明垂之万世者也陛下丕承前烈。曲尽施化悯念愚民无知抵辟。过轸圣虑自贬损以为教化不先。幸下臣向章诏。臣等愚弗逮事不足

以兴制作。窃伏见国家八圣相承。大议已定。其经传有文皆次第修立。不专一世。今陛下欲增未至行所冝。诚盛德谨按周诗武王作镐京行辟廱

礼四方来观得广文声燕翼子之道故其诗曰镐京辟廱自西东南北无不服。臣向言合经意。便当世冝施行臣请立辟廱长安城南外圆内方如

古制度。兴千载之废新万民之瞻蔚然化行天下幸甚。会要营表未作。遭成帝崩群臣引以定谥。及王莽为宰衡欲耀众庶遂兴辟廱。因以纂位。世

祖中兴。迺营立明堂辟廱。显宪即位。躬行其礼养三老五更于辟廱。威仪既盛美矣。西汉书平帝纪。元始四年夏安汉公奏立明堂辟廱应劭曰明

堂所以正四时出教化明堂上园下方八窗四达布政之宫在国之阳上。八窗法八风四达法四时。九室法九州十二重法十二月三十六户法三

十六两七十二牖法七十二风。孝经曰。宗化文王于明堂以配上帝上帝谓五帝时太昊之属者帝曰合宫有虞緫章殷曰阳馆周曰明堂辟廱

者象璧圜廱之以水象教化流行今汉兴文王灵台周公作洛同符师古曰文王筑灵台周公成洛邑言与之符合王莽传莽奏建辟廱立明堂班

天法流圣化朝群后昭文德宗室诸侯咸益土地天下喁喁引领而叹颂声洋洋满耳而入师古曰喁喁众口向上也旨颙萧由传元始中作明堂

辟廱征由为大鸿胪会要平帝元始五年刘歆孔永孙迁平宴四人使治明堂辟廱得万国懽心侯各千户三辅黄图汉辟廱在长安西北七里汉

书。河间献王来朝雅乐。武帝对之。三廱宫即此。东汉辟廱续后汉书礼乐录辟廱天子学宫也。水如璧圜外以节观

者。通中而有四门廱㙲也㙲水为泽也故又为之泽宫其制如明堂明堂五室。辟廱五学太学居中如明堂之太室东西南北之四学如青阳明堂

总章。玄堂。初文王作邑于丰考古学制引丰水立辟廱武王作邑镐京引镐水为辟廱故灵台辟廱文王之学也镐京辟廱。武王之学也周公制礼

乐而辟廱为天子学宫诸侯半之曰泮宫大司乐掌成均之法以治建国之学政。而合国之子弟如舜命夔典乐教胄子之制凡直宽刚简中和祗

庸孝友之德。歌咏声音讽诵言语舞蹈之节风赋比兴雅颂之义礼乐射御书数之文。干戚羽籥钟鼓管弦之技燕射食飨升降揖逊之仪。极其至

则天道性命。格物致知诚意正心修身齐家治国平天下之理教之习之性之身之。审刑法。治军旅献俘授馘莫不造焉以为王政之本。风化之原

故明堂者。天子布政之宫辟廱者天子设教之宫也三代太平之本尽在是矣周衰道学废缺天下始乱最所先务皆以不急而捐之以趋功利。至

于郑然明欲毁乡校蹶本植末。卒皆偾毙折入于秦汉兴至孝武董仲舒对策谓古之王者。莫不以教化为大务。立太学以教于国设庠序以化于

邑渐民以仁。摩民以义。教化明而习俗成故天下常无一人之狱请更化立学校上不能用其后公孙弘为学官奏请立太学首善自京师为慱士置

弟子员著为功令宣帝时王吉上䟽谓公卿幸得遭遇。其时未有建万世之长策举明主于三代之隆者也其务在于簿书断狱听讼而已非太平

之基也。愿与大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之民跻之仁寿之域上不纳其言乃谓汉家自有制度以霸王道杂之成帝时刘向说上冝兴

辟廱。设庠序。陈礼乐。隆雅颂之声盛揖让之容以风化天下以向言下公卿议会向卒丞相大司空奏请主辟廱按行长安城南营表未作。帝崩王

莽专国立学官郡国曰学县道邑侯国曰校乡曰庠术曰序遂立辟廱京师光武反正大兴学校立辟廱于洛去明堂三百步明帝临廱拜老横经

问道冠带缙绅之士圜桥门而观望者亿万计。可谓盛矣。然而德化未洽终不举三代之隆者国家诱士以利禄师生诵习者章句㓜不习于礼乐。

长不熟于践履。不明大学之道不能穷理尽性紊其心法而违乎教本天子不为帝王之学不躬化而力治故虽有辟廱之名。而无辟廱之实也东

汉书张纯传建武二十六年。两汉蒙求云二十三年代杜林甫为大司空时。南单于及乌桓来降边境无事。百姓新去兵革岁仍有年家给人足。纯

以圣王之建辟廱。所以尊礼义既富而教者也论语曰子通卫冉有仆子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰。教之也。

乃案七经。谶明堂图识验也解见光武纪七经谓诗书礼乐易春秋及论语也。河间古辟廱记。孝武太山明堂制度武帝时河间献王德。献雅乐对

三廱宫。有其书记也。又武帝封太山济南人公玉带。上黄帝时明堂图明堂中有一殿。四面无壁以茅盖水环宫垣为复道上有楼也及平帝时议。

平帝时起明堂征天下通一艺以上皆议于公章也欲具奏之未及上会博士桓荣上言。冝立辟廱明堂。章下三公而纯议同荣帝许之光武中

元元年。初起辟廱注。汉官仪辟廱去明堂三百步车驾临幸从此门入明帝永平二年春正月。崇祀光武皇帝于明堂礼毕登灵台。三月临辟廱。

初行大射礼。十月幸辟廱。初行养老礼。诏曰。光武皇帝建三朝之礼而未及临飨。眇眇小子。属当圣业。间暮春吉辰初行大射。令月元日复践辟廱

尊事三老。兄事五更朕亲袒割执爵而酳祝哽在前。祝噎在后朕固薄德。何以克当和帝永元十四年三月临辟廱。东汉会要顺帝阳嘉元年临

辟廱飨射二年十月行礼辟廱奏应锺始复黄锺作乐器随月律灵帝熹平六年十月帝临辟廱东汉书杨赐传灵帝幸辟廱引杨赐为三老蔡

邕传养老辟廱示人礼化蔡邕独断天子之学曰辟廱谓流水四面如璧以节观者文选班固东都赋御明堂临辟廱杨缉熙宣皇风注辟廱宣德

化之所拥水环之以象德教流行也两都赋太液昆明鸟兽之囿曷若辟廱海流道德之富 张平子东京赋春日载阳合射辟廱桓谭新论王者

作圆池如璧形实水其中以圜壅之故曰辟廱言其上承天地以颁教令流转王道终而复始白虎通古者所以年十五入大学何以为八岁毁齿

始有谶知入学学书计七八十五阴阳备故十五成童志明入太学学经术学之为言觉也悟所不知也故学以治性虑以变情故玉不琢不成器

人不学不知道子夏曰百工居肆。以成其事君子学以致其道故礼曰十年曰幼学论语曰吾十有五而志于学三十而立又生而知之者上也。学

而知之者次也是以虽有自然之性。必立师傅焉论语谶曰五帝立师三王制之传曰黄帝师力牧。颛顼师绿图帝喾师赤松子帝尧师务成子帝

舜师尹寿禹师国先生汤师伊尹文王师吕望武王师尚父周公师叔孔子师老聃天子太子诸侯世子皆就师于外。尊师重先王之道也。礼曰

有来学者无往教者也易曰。匪我求童蒙童蒙求我。王制曰。小学在公宫南之左太学在郊又曰天子太子群后之太子公卿大夫之元士嫡子皆

造焉父所以不自教子何为世渎也又授之道当极说阴阳夫妇变化之事不可父子相教也。师弟子之道有三。论语曰。朋友自远方来明友之道

也又曰回也视予犹父也父子之道以君臣之义教之君臣之道也天子立辟廱何所以行礼乐宣德化也辟者璧也象壁圆又以法天于廱水侧

象教化流行也。辟之为言积也积天下之道德也廱之为言壅也壅天下残贼。故谓之辟廱也。王制曰天子曰辟廱诸侯曰泮宫外圆者欲使观之平

均也。又欲言外圆内方明德当圆行当方也不言圆辟何又圆于辟何以知其圆也。以其言辟也。何以知其外也又诗云思乐泮水薄采其荇诗训

曰。水圆如璧。诸侯曰泮宫者。半于天子宫也。明尊卑有差。所化少也。半者。象璜也。独南面礼仪之方有水耳。其馀壅之言垣宫名之别尊卑也明不

得化四方也。不曰泮廱何。嫌。但半天子制度也诗云穆穆鲁侯。克明其德既作泮宫。淮夷攸服。乡曰庠里曰序庠者庠礼义也。序者。序长幼也礼五

帝记曰。帝庠序之学。则父子有亲。长幼有序善如尔舍。明令必次外然后前民者也。未见于仁。故立庠序以导之也教民者皆里中之老而有道德者

为右师教里中之子弟以道艺孝悌行义立五帝之德。朝则坐于里之门弟子皆出就农而复罢示如之皆入而复罢其有出入不时。早晏不节。有

过故使语之。言心无由生也若既收藏皆入教学立春而就事其有贤才美质如学者足以开其心顽钝之民亦足以别于禽兽而知人伦故无不教

之民孔子曰以不教民战。是谓弃之明无不教民也天子所以有灵台者何。所以考天人之心察阴阳之会。揆星度之证验为万物获福无方之元

诗云经始灵台天子立明堂者所以通神灵。感天地正四时。出教化宗有德章有道。显有能褒有行者也。魏辟廱魏志文帝

正始二年初通论语使太常以太牢祭孔子于辟廱以颜回配五年五月讲尚书七年十月讲礼记亦如之 甘露二年五月辛未。幸辟廱会命群

臣赋诗 崔林传鲁相上言汉旧立孔子庙褒成侯岁时奉祀。辟廱行礼必祭先师。戴延之西征记曰洛阳有平昌门道东。辟廱去灵台三里。俱是

魏武帝所立高七丈。文选注引陆机洛阳记云。辟廱在灵台东。相去一里。皆魏武所徙。 晋辟廱汉石经北有晋辟廱行礼

碑。是太始二年立。晋书武帝纪。太始六年。冬十一月幸辟廱行乡饮酒之礼。赐太常博士学生。帛各有差牛酒亦各有差宋书礼志曰。晋武帝。太始

六年。临辟廱行乡饮酒礼诏曰。礼仪之废久矣。乃今复讲肄旧典赐太常绢百疋。丞博士及学录祭酒咸宁三年惠帝复临辟廱行其礼通鉴纲目

晋成帝。咸康五年。张骏立辟廱。晋书应詹传詹陈便宜曰今儒宫教养未备。非所以长育人材。纳之轨物也冝修辟廱。宗明礼义。先令国子受训。然

后皇储亲临奠。则普天尚德。率土知方矣。 天文志。辟廱礼得。则太微明。诸侯星明。潘岳间居赋灵台杰其高峙。其东则有明堂辟廱清穆敝闲环

林萦映。圆海回渊。祗圣敬以明顺。养老更以崇年。注云。明堂辟廱其实一也。长安志符坚行礼于辟廱祀先师孔子。三辅决录辟廱水四周于外。象

四海也。 唐辟廱唐会要永徽二年七月诏议立明堂令详定辟廱制度。三年六月二十八日有司奏辟廱。案大戴礼。无水

广内径之数。蔡邕云。水广二十四丈四周于外。唐脍归崇敬。字正礼。代宗授国子司业。皇太子欲临国学。行齿胄礼。崇敬以学与官名皆不正。乃建议

古天子学曰辟廱以制言之。壅水环缭如璧然。以谊言之以礼乐明和天下云尔。在礼为泽宫。故前世或曰璧池。亦言学省。汉光武。立明堂辟廱灵

台。号三廱宫。晋武帝。临辟廱行乡饮酒礼别立国子学。隋大业中。更名国子监。今声明之威。辟廱独阙。请以国子监为辟廱。以祭酒为大师氏。司业

为左师右师教授法学生谒。抠衣前请师为说经大略。然后就室。朝脯请益。师二时上堂。训授道义示以文行忠信孝悌睦友。旬省月试。时考岁贡。

貾生徒及第多少。为博士考课上下。有不率教者槚楚之。有诏集百官议。皆以习俗惮改作。故无施行者。唐书张齐贤传。圜水为辟廱。古之制也。

宋辟廱百川学海燕翼贻谋录云。崇宁元年。徽宗创立辟廱。增生共三千八百人。内上舍生二百人。内舍生六百人。教养于

太学。外舍生三千人。教养于辟廱。废太学自讼斋。太学之不率教者。移之辟廱。以祭酒总治两学。辟廱别置司业。丞。各一人。博士十人。正录各五人。

分为百斋。讲堂凡四所。其后王黼反蔡京之政。奏废之。而辟廱之士。太学无所容矣。元一统志在开封府。宋徽宗崇宁元年。八月建外学。

十月即沛都之南度地立学舍。因先王礼以制之乐以和之。应名曰辟廱外圆内方。为一千八百七十二楹以民天下贡士推三舍法于天下。外舍

升内舍。内舍升上舍。内外升于州。由州之上升于辟廱。田辟廱以登于太学司成率属稽籍考成。升其尤者命以官。三年大比。策以时务。别等差。唱

第释褐。而官使之。今其地则废矣。玉海崇宁三年。十一月四日甲戌幸太学辟廱。先是十月六日定仪注。书手诏赐司业吴𬘡等。学官迁秩赐章服。

两学授官免举赐帛。宣和四年。三月辛酉幸太学。命祭酒韦寿隆。讲书无逸。司业权邦彦讲诗下武。学官迁秩。赐诏。并御制宣圣赞。幸精微这士。二

斋兴化府志徽宗御书辟廱。诏刻石兴化府学三礼堂中。奉议郎教授庄柔正敬立宣政杂录辟廱兴于崇宁。而废于宣和。中更辅相。数欲废而未

暇。张无尽在朝曰。我有大锁一量。终欲锁辟廱而后已。闻者笑曰。既锁则有开时未见其废也。果不能锁。后王将明为相。遂与医学俱废。朱子续录

问管子中说辟廱言不是学。只是君和也先生云。既不是学。君和又是个甚物事而今这物不必论。如礼记所谓疑事毋质盖无所考据。不必恁地

辨折。且如辟廱之义。古不可考或以为学名或以为乐名。无由辨证。某当初解诗。亦疑放那里。但今说作学亦说得好了。亦有人说辟廱为天子之

书院。大学又别。

辟廱旧规事类全书周学士上庠录曰。初建太学。只有十斋。曰服膺。禔身。习是。守约。存心。允蹈。养正。持志。率履。诚意。

续置七斋曰观化。贯道。务本。果行。谨信。时中。循理。后学官以太学尚有隙地。复申请于朝得旨增置三斋。曰节性。经德。立礼。共二十斋。每斋有炉亭。

大率可坐。二十四位筵会。题名板牌。挂于东西二壁之上。既第者以朱志其上。而下批云某年登科。或甲科。或释褐。各以贯书。炉亭东西二壁。通身

宪。暑月即开。北面实壁。以光斋板牌挂于此壁之上。二板牌书乡姓表德。挂于斋壁。

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学官 国子祭酒 国子司业 国子博士 太学博士 国子监丞 国子监簿 太学正 太学录 国子正 国子录 监书库 监厨官

前廊 学录一员 学谕八员 直学二员 教谕一员 逐斋斋表一员 斋谕一员 集正一员 生员 太学生一千员 国子生二百员

内舍生一百员 武学 学正一员 掌仪一员 直学一员 职掌学录。掌规矩。及给假凡学校之事。分东西廊。各任一人掌之。直学主

学生出入门簿及治斋仆之不职者。学谕。轮讲小经。轮月出题目。教谕。在中门外教小学生长谕点检本斋供课更革会议。弹其不遵规矩者。集正。掌本

斋一月出入之费。凡斋众纳用。置器皿书籍。及会食筵会之事。兼掌官书假借。登带簿书。月内有引帘试者。代长谕引新参者至崇化堂而反。凡节

序会食。及公𥝠试中光斋者参假者皆掌其事偶合用而乏钱。则集正自措置应用。俟有钱则支还。 参斋。 初参斋例具襕幞斋仆仆备名刺。每

斋二枚。引至斋厅相见。纳斋用钱十七千方引帘试。次日行食行食日别具刺参前廊。未行食前虽出不书门簿及不请假。出入以襕幞行食。后以

衫帽。每本斋候新参名数毕。方以齿题名于炉亭 供课 逐旬一课上旬赋义。中旬论。下旬策。前廊具课题申学官。学官判示贴于大门。诸斋仆

各录贴于炉亭。凡催课在学官严缓。大率俵前课。即催后课。不登即决斋仆。并先经斋。长。谕及前廊书名。方呈学官。课簿系斋仆就集正请钱置。

私试 逐月一试。以孟仲季月分试三场。惟二月内事冗不试。以后月追引。遇公试月则免。先一日锁院。前廊出宿于外次日引试会于东西南三

序。内舍别限于东序之北。以幕匝之。试日禁怀挟。学官惟司业不与考校锁院五日后。司业入学开榜。例关第一等每十名取一人。不及数亦取一

人。 公试 以二三月晦朔为率引试二日初日诗赋义五道次日论策各一道。差外官主文。以学官一二人参考。察怀挟甚严。试日士子各具襕

幞揭大厅帘向拜。考官具公裳答拜讫。方出题目奏号后御史下贡院监开卷每十人取一人。第一等多。关第二等视就试人数四百人取十人逐

等倍之。 解试 试与舍法不相干。经义六七人取一人。诗赋四人取一人。 外舍 凡在学三季。谓之满年者。有。分数而后当校定。新参未满年。

虽公𥝠试魁。亦无分数且如今年虽是满今春公试高。占亦只得分数。惟在学久而未校定者。先只公试第二等。即限本年私试三中便得升补。更

不待来年公试。 内舍 外舍生。第一年满年。分数及等诏之校定次年公试中第一等则升补。当日行内舍食。自后亦赴私试为内舍。校定三黜。

则退降外舍凡一年中内舍平等校定六七人优等校定三人。设有一人与第三人事体同亦就中校其优劣。 上舍 上舍率再岁一试例不出

季秋之月。主文系奉圣旨差外官亦点差学官一二员。其法重于他试。每试只分优等平等。虽中优而前试无分。不得为优校。何者。一年内只有优

校三人。皆以是年公私试分数校定虽不得为优校。亦不失为平校。凡优校人试中优。即释褐若有三四人则取分多者一人为状元。中平即免省

赴殿不。中谓之下等。上舍后三年方免省赴殿平校人中优。即免省赴殿。 国子 系父兄叔伯在朝而子弟来入学者解试六人取一人。补试看

人数多少。临时取旨。几人取一人。多不过五人。少不过三人。凡国子入学而父兄伯叔去任者则移入国子生额。凡国子只许试外舍校定如合升

舍。则不该升名曰寄理内舍俟无人在朝。方许升补凡国子不得充斋长 论。迎驾 驾出前一日。于贡院前西畔设学官起居幕次二十斋各设

次于东畔空地每斋各幄幕鸡初鸣诸斋生各具襕 闻堂上鸣鼓而行从循理斋前门。出诣起居所除官厨办馒头三枚早点心外每斋各备酒

殽。迎驾毕。于贡院前两廊各备床椅锅宪。任意烹饪下酒之物。大率五盏。饭毕。从容侯圣驾回乃反。次日如初礼 释奠 祭酒司业太博国

博国正国录。监察御史。太常廊官等。行礼初奠及中终献各一人。东西从祀各三人。十哲二人。读祝荐帛各一人。御史官一人。不服祭服。惟紏弹不敬者

凡导献官进退跪拜献奠皆太常之人。先奏大成乐。而后蒇事。奏乐之式乐工数人。歌御制文宣王赞于上编锺磬笙镛瑟次。奏祀合歌每斋五人

助亨襕 序立于大门之内。皆北向其拜视献官卒事而退 节序 昧爽生员各具冠带或襕 于本斋团拜先一日实香纸钱马等鸡初鸣时

具案于大门逐人拜祷。团拜讫。斋仆导斋众秉烛遍谒诸斋贺节每斋各名纸一具某斋长某与斋众拜贺如正旦则未会食前拜谒大成殿讫各

以乡里会合团拜于崇化堂凡节假冬至正旦寒食各三日馀假一日。凡遇节官厨不举火。即打米出食钱。其日听生员入亦无门薄凡会食即饮

羹惟正旦寒食早膳三杯其馀即晚会五杯七杯以上。随斋丰俭 监厨除监厨官逐日莅事外每二十斋各监厨十日。长谕迭推一人斋众每

日二人早上冠带。诣前廓学录位前秤盘讫。至厨监视。随意烹饪。凡羊鸡鹅头数。及肚肉蹄掌之类各察其数照二十斋当日行食人数之薄。二膳

之米必躬视其所出之数。节簸浙淘必谨誊之一日之食咸辛鲜腐稍不适节则无以调众口。 斋用 每月人纳一千长谕内舍免贫乏者亦免

一半。长假免。短假就馆归来纳。积欠及光斋讫。方许行食。久在斋请假。须纳斋用足方给假泮水辟廱识遗泮水

一诗八章。五章为伐淮夷发。首二章述鲁侯莅泮之仪。第二章内匪怒伊教一语。似学校中事。泮水果为学校作则当铺张喾宇之制颂说教养之

美。推明仁义道德之原。与人材兴盛之效。今皆不然。而释者例以学校明之。其说实肇于汉儒。王制曰。天子辟廱。诸侯頖宫。盖谓环水为天子之学。

刖半水为诸侯之学。又以诗言献囚献馘献功。遂于天子出征之下。系以受成于学。及释奠于学。以讯馘告等语。其实汉儒以学释泮水辟廱。本匪

怒伊教一语。后儒援以释诗。自唐陆德明始不知汉儒泥于一语。非通索诸章之旨也。孟子言古之学。惟曰校庠序而诗本旨及小序。俱不以泮名

学。故郑玄礼记注曰頖者班也。所以班政教。窃谓释为班政之所。则小大从公饮酒钖老假祖。事帝。献囚献功。献俘。献琛。所举甚宏。不然何必事事

自学出也。玄又谓先贤指辟廱为庙亦非盖庙为致敬鬼神之所。而学马飨马射马。囚俘截耳疮痍流血黩慢甚矣此皆非参之道理者也。白虎通

曰。辟廱外圆内方。明德当圆行当方。蔡邕明堂论曰。辟廱外图内方拟王者动作法天地。水环四周譬德广四海也。不知泮水象诸侯行不当方。德

不当广乎其释辟廱虽明。而于泮水则碍。皆礼记之说拘之也。胡致堂尝疑泮为庙类。诗八章戎事居三非学明矣。庙则饮酒誓师。俘囚琛馘施教。

皆质之祖宗。理或冝然。但不能无郑注黩慢之弊。且谓辟廱亦非学。辟。君也。廱。和也。诗灵台言辟廱而其中述鸟兽昆虫各得其所。鼖鼓锺镛。莫不

均调皆非学校中事。余按虞书命夔典乐教胄子周礼大。司乐掌成均之法。以治建冈之学政商学日替宗古之学者卷诵夏法。凡经著学事。多与

乐相关汉初未说学士与计偕者今隶业太常。乃知古乐。学为一。致堂似未详。文王有声言镐京辟廱。诗序曰武王卒文王之伐功诗中述文王筑

城作丰事。亦于学无预又上章曰。皇王维辟。辟为君无疑。释者例以辟廱为学。皆误于汉儒王制也。按先儒释辟廱为环水谓壁。捧外圆内方。水绕

丘如壁。然故辟以壁得义。因振鹭于飞于彼西廱。例指廱为水潭。不知君名辟义如何乡先达鲁宝潭士能。尝言泮水非颂僖公诗。其中多言伐淮

夷。稽之书伯禽。尝征淮夷徐戎。小序曰。僖公亦误矣。又参閟宫诗。其曰鲁侯者指伯禽。曰鲁公者指僖公泮水曰鲁侯。只当为颂伯禽诗。

诗文李尤辟廱赋辟廱岩岩。徒有虚䂓矩圆方。阶序牖闼。双观四张。流水汤汤。造舟为梁。神圣班德由斯以匡。王公群后。卿士具集。攒罗鳞

次。差池杂还延忠信之纯一兮列左右之貂珰。三后八蕃师尹群卿加休庆德称寿。上觞戴甫垂毕其仪跄跄。是以乾坤所周。八极所要夷戎蛮羌。

儋耳哀牢。重译飨应抱𤤽来朝南金大路。玉象犀龟。又曰卓矣煌煌。永元之隆。舍弘该要周建大中。蓄纯和之优渥兮。化盛溢而兹丰。𣈆傅玄辟廱

乡饮酒赋时皇帝亲往万。乘之尊号以幸乎辟廱。卤簿齐列官正其容。乃延卿士。乃命王公定小会之常仪兮飨殊俗而见远邦揖让而升。有主有

宾。礼虽旧制。其教维新若其俎豆有数。威仪翼翼宾主百拜贵贱修敕酒清而不饮。殽干而不食。及至嘒嘒笙磬。喤喤锺鼓。琴瑟安歌。德音有叙。乐

而不淫。好朴尚古。四坐先迷而后昭然后知礼教之弘普也。文苑英华王履贞辟廱赋以王者风教之本为韵辟廱之裁。教化之方。辟者象旋圆而

不极。廱者以流转而有常行于历代。创自前王。崇此乃理。废之斯亡。革斁刬浇。何莫由之而克著。化人成俗。靡不因兹而允臧。公宫之南。灵台之下。

赫巍峨以层构。规制度于众寡。区别。远采于虞庠。经始不差于周雅。闱扬学校。旁求儒者温良恭敬之士。资于父以事师俊造茂异之伦。必自朝而

逮野。尊卑有秩。礼教是崇。取乎年均式叙。不以地高为雄。随其局。贵贱之义自别。尚乎齿少长之仪有融。然可以闱皇化彰国风。允协扣锺之教。克

成琢玉之功。宁止夫闻天者比于鸣鹤。居陆者喻夫渐鸿而已。尔其学习以时。诗书兴教。惟司成是典。惟古则是效诏夏弦春诵俾民不僭养三老

五更。俾民知孝。惟胄也太子齿矣。惟学也元后视之。合语于此。释菜有时。以崇其道。以尊其师。俾百工允釐庶绩咸熙抑前古之是赖。伊兹礼之是

持。德贞行方。建其名以取譬泉流波注。立其义而在兹。由是金革可偃淳朴斯返。所谓深其流者濬其源茂其未者固其本。至矣哉辟廱之旨也大。

辟廱之教也远可同乎不骞不崩岂俾夫损之又损。三场文选欧阳玄辟廱赋。皇风清宁人文褰开。京师崇天下之本。国学萃天下之才。粤若稽古。

爰自苍姬始号辟廱。昉历代声名之盛。本大射行礼之宫。其规创于文武。其度讲于周公。节观者于四面壅流水以环中若乃道阃䆳严义闼轩朗。

澄源止而不泥。文澜溢而不荡肉好适半。如璧之象兹乃辟廱之初所以名状也或在灵台或在镐京。灵台者为文王所建镐京者为武王所营兹乃辟廱之初非一

地而同一名也。或习射兮观德。或养老兮兴孝汇九有之俊髦。执万方之则效兹乃辟廱之初。非一事而同一教也迹其建侯设鹄矩祫  襄尺。讲事

君之敬。剡注视立已之端。斯则辟雍之习射。天下之盛观。鲐背鹤发尊传隆师。祝噎以膳授几以咨斯则辟雍之养老天下之盛仪。訚訚啾啾泮奂

夷犹览上国之光华。踵贤关之隽游斯则辟廱之养士天下之名流有客闻之曰。子于成周之制讲之详矣于异代亦有所征乎观炎刘治盛中

世临廱再 四裔要荒万里。就学遣质。鼓箧圜桥以亿万计于斯时也。辟廱亦可谓盛矣愚曰未然子徒慕先汉之遗风。若未睹今日之文治。我国家

声教之所暨也东逾若木之日津西探崦嵫之月竁南穷火维之陬北际冰天之澨文执之治既同弦诵之风四被。视寰海为一辟廱陶同宇为一

庠序于是在天则应璧府图书之详在地则产孔庙金芝之瑞蒇典阜之特祠。实飞龙之首岁。乃择成均之师。申胄监之制。三年而科诏颁文治猬。

日星乎旷世之条风雷乎多士之气将见自今以始。彼汉之亿万尚敢与今日同年而语哉大抵惟圣人能尽君师之职。惟吾道能并天地而存。惟

养贤为吁俊尊帝之大务。惟建学为化民成俗之大原眷此辟廱。屹乎本根。固愿为今之赋者续古之颂被之和声协之永言。前以光八百年之成

周。后以开万亿载之皇元。 杨宗瑞辟廱赋圣元诞膺天命。德洽仁浃。三垂晏然。万国臣妾。神圣代作武功赫然。天启圣皇。乘龙御天。登三迈五。继

后光前。名震中敛五福以锡庶民。播仁风而胞八埏。厌吏治而乐士。贱远物而宝贤。乃尚文德。韬武功。一制度。作辟廱。声教被乎遐迩隆运轶乎时雍。其为

制也。璧月印海洄风舞漪。方壸屹然中峙。长虹烂乎四垂。黉序秩兮奂轮檐甍翊乎翚飞。产三秀兮殿楹。罗石鼓兮庭闱。八户阖辟兮乾坤九楹俨

雅兮璧奎。鼓锺颂其于乐。振铎宣其教辞。翫芹藻兮澄碧。俯菁莪兮中坻。澹文鱼兮游戏。肃威凤兮来仪。乃有髦士硕儒咸集于兹。驯良喻兮德骥。

朋来况乎总龟。耸冠盖兮后先。翳裾佩兮陆离。建嘉猷兮二典。拟鸿休兮六诗。并追芳兮伊周。齐接武兮咎夔。含咀缤天之葩。咳唾明月之珠。是皆

紊丘园之贲。而来宾上国之辉者也。至若万乘戾止。六龙驰驭。日表渊穆。天颜冲䆳百王骏奔。千官肃懿。以祀其飨。礼严物备。饮食三老。释奠索王

洞洞属属。济济跄跄。耄倪仰听而咨嗟亿兆向风而乐康。在泮宫而宴乐陋鲁侯而不齿。阛桥门而观听视汉世其孰昌。乃进诸生论经史。研治否

摧今古色笑以教。匪狎匪怒圣敬日跻。恩渥时澍。颂声嫓夫韶夏惭德薄夫汤武。于是益穷至治。爰发德音。诞告多方。简擢士林。思臻霖雨之佐。以

协宵旰之心。集天下之英才。执行艺于京国鹍鹏奋兮南溟。驿骝空兮冀北扪膺语心。挥云吐虹来游来歌载歌辟廱歌曰隔璧水兮作辟廱建圣

治兮启淳风。进多士兮表至公。繄令德兮垂无穷。恢弘庠序之制作兮。凖酌成均之遗踪。固非后世之所可拟伦乎宜与唐虞成周而等隆不然何

以表皇元万亿年太平之成功。 王沂辟廱赋。伊辟廱之权舆兮。遐哉邈乎。歌镐京之雅诗兮。记王制之遗书。灵台杰乎共峙。羌明堂兮同符。据坤

灵之体势兮。丰层覆之渠渠。高基屹其庞鸿兮栋宇磥硊而离䟽。斥丹艧而不御兮。惟俭质焉是图。规矩应乎天地兮。包元气之网如圆海萦流兮

汤汤。䕃环林兮扶踈。洋洋兮玄鱼。㿥㿥兮白鸟。戏广兮浮深。乐我兮皇道。蔼蔼兮多士。缨弁兮森森。或弦兮或歌。讲古兮述今。瞻明光兮岧峣。君曾

不乎幸临于是召礼官以其仪。协吉日兮辰良。建翠华兮椅柅。驷飞龙兮腾骧大常举兮排排。和鸾鸣兮铗铗。髦士兮云集。乃幸乎泽宫。伯夷兮相

仪。后夔兮为工。虞业兮维枞。贲鼓兮维镛。声硡隐以砰𥕤。咸合雅而投颂乃养三老事五更张大侯布五正。缉熙以之而宣杨皇风由是而流行。同

文王之有声。陋汉明之横经盖崇儒而尚德。岂饰治而乐成。原首善之所自。冝六合之咸亨也。乃有儿齿鲐背之叟相与歌曰。于乐辟廱。天子之宫

文教诞敷。四方攸同。文教伊何。穆如清风。遹来厥宁。遹观厥成。臣拜稽首天子之功。赵实翁繄昔太上。元气浑沦。巢居穴处。抷饮污尊。眷民风之大

简。尚修道之无闻。迨夫圣人作。天秩分阐王化。宣人文。于是天子有教学之宫。辟廱取仁和之义。乃若米廪申规。瞽宗定制。庠开上下之别。胶立东

西之异。伟四代之从冝。远宗周之大备。虽袭礼之靡同。莫不以化民而致治。乃辟旋丘。乃䟽辟流。宫翼翼以耽耽。水汨汨而滺滺。带以苍藻之维。梁

以文蠲之舟。天子乃辍万机之清燕乘六龙而下游。建翠华之旌骖赤玉之虬。宗伯导仪。冡宰告猷。荡埃𡏖于祥飚扶灵雨于华辀。拥桥门之观听。

驰老艾于道周。隆国老之锡养。陈酱𨡜与遐修。执经访道。载惟载谋。饬胄子以育才。勤昕夕之藏修。虎闱齿序崇卑是俦故将示天下以长长。亦以

戒挟贵于诸侯。于斯时也。咸英振。缀兆具。四术崇六艺举。人稷卨。家伊吕搴秀连茹。杨翘接武。岂惟移风俗而厚人伦。盖蔼蔼乎庇民而尊土者矣

嗟王泽其杳眇。倏苍箓之不辰。方群雄之角逐。冝泯道于嬴秦。炎祚龙兴。斯文蠖伸蒇祠鲁之令仪。垂远谟于远人。既而谘贾。董。礼眺伏。东观延英。

石渠启椟。骎骎乎永平之风亦庶几乎廱穆。或乃擿绾之微疪。诋韦匡之靡淑。曾不恩开四百祀之丕基。不犹愈于一瞬而失鹿者乎。当涂靡。典

午微。世变降而孰征欎余心之忸怩。幸辟馆于天策揽英髦而济时。固未造之词华。宁解纽于四维。叱诗生而正色。犹足以扶六代之衰。慨元龟之

如彼。抚既往而太息。尝管窥于玄造。钦世皇之御极。膺同文之休运。聘授道之阁德伊洛沂源泗沂涵泽。体成始以成终。图象魏之东北。位素王于

清庙敝六馆之严翼既嗣世以告成蹇贻谋之典则我圣皇之有天下也跨商涉周超虞轶唐以扬耿光以风四方材有造而必伦。德无远而弗彰

方能简廉能登隽良。润皇猷。明宪章。弘祖烈于万古冠文治于百王顾辟廱之涵育冝愈久而弥芳小臣拜手稽首而献歌曰辟廱峩峩兮辟水沄

沄圣功之崇兮圣德之醇。食我教我兮惟师惟君万世无斁兮以寿斯文。杨晋孙辟廱赋。惟圣明之世有圣明之制作会文武于京师有圣明天

子之学是为辟廱。水流圆璧壅而实通汪汪乎如四海之会同天下礼乐皆在其中洋洋乎如万折之必东国南七里天造地设异泮水之为官其

气象则明堂。之明重屋之重其制朴而度详又何论乎广狭与卑崇。要之皆为政治之本教化之宗于兹飨射于兹养老弥有用弥无穷据德依仁

坦坦荡荡而为公礼其门义其路伟进退之廱容万姓之所瞻仰多士之所遭逢。于是三歌辟廱。宇宙同风。吾不知为雅颂之隆也乐吾乐兮。不鼓

锺之鼓锺也。猗欤盛哉。帝之德乎。王之功乎。学制不讲于鲁论甚哉周室而已东。制学不备于邹书。宜乎周弱而秦雄自是几千百年意古治于涳

濛。眩汉唐之文饰。孰能知夫辟廱合万古而观之。无今日之车书际海隅而皆学校。一士不愿于庸愚。国子监揭范模典章六籍人物洪儒。虽无辟

廱之名而辟廱之实则有馀科举诏行。益阐皇图于是英才龙变而云趍皆德以观光上国。见圣明制作之规模。灵芝献瑞。理气相符文万古之所

无书生何言云汉当天。太平天子。亿万斯年。干文傅辟廱赋圣天子成武功。开文运于今日。隆礼典于辟廱眷此都城之左。巍乎素王之宫。金铺

丽乎初日觚棱浮乎半空。薨连庑接。竞壮争雄。扩大庭之正道来来户之清风。俨至圣之尊居蔼群贤之景从秩秩笾豆锵锵鼓锺奠飨以时。黍稷

维丰。苟不得其门而入。则莫能瞰其垣墉也。于是天子念道学之相传。自濂洛而考亭及我朝之鲁翁跻从祀以䟽荣命儒臣而秉笔勒坚珉而告

成有弟子立馆下而问曰辟廱之制何居国子先生呼使前而告之曰镐京辟廱见之于诗盖筑土壅水之外取其圆如璧而中规自南自北自东

自西四方来观莫不均齐弟子曰敢问辟廱之义。先生曰。天子诸侯之学不同辟廱类宫之名亦异辟者明也。所以明其教于四海。廱者和也所以

和斯民于一世。弟子曰。唯将揖而退。先生曰未也。古者建学。夫岂徒然。崇胶庠以养老重乡校以兴贤于乐辟廱进退周旋。循名责实义有取焉喻

于璧。或不免诸瑕玷观于水或未达于渊源若乃随朋俦而旅进。苟岁月而例迁则非吾所望于诸生者矧今一礼天颁多士云集。角艺于词场观

光于上国京师乃首善之地岂无卓然之翘楚挺然之英特。是冝澡其身浴其德。席珎衡门之下鸣珂清庙之侧。庶不虚辟廱之名而能尽师友之

责也。李尤辟廱铭惟王所建。方中圆外。清流四匝。荡涤浊秽。艺文类聚陈徐陵皇太子临辟廱颂曰。臣闻天大王大。详于道德之言。天文人文。显于

爻象之说。是以大君革命黔首所以庇焉圣人创物文籍所以生焉。咸由此道制为民极莫不对越上灵裁成庶类济世育德昭被昆虫。皇帝世膺

下武。体资上德握天镜而授河图执玉衡而运乾象皇太子耀彼重黎光兹匕鬯仪天以行。三善俪极以照四方惟忠惟孝。自家刑国乃武乃文。化

成天下。侍中国子祭酒新安王。宗室羽仪衣冠凖的惟善为乐造次必儒。粤以十一年三月二十一日受诏弘宣。发论语题。摄齐升堂枢衣即席。对

扬大人。开辟大训清言既吐。精义入神。副德爰文。动音锋起问难泉涌。辩论纶之异。定伦理之疑。玉振锵锵。云浮雨布。介王奉系圣踪。驰辩秀出。信

合张禹惭其师法。何晏忸其训诂穆穆焉洋洋焉。此实虞朝之盛德。生民之壮观者也。臣抑又闻之。鲁颂聿兴史克宣其懿。晋雍大启王廙逞其词

所以述休平之风。杨君上之德。轻以下才敢为颂曰。皇运勃启。膺图受命紫盖东临。黄旌南映。积仁累德。重明叠圣四海无浪。三阶已平。储驾戾止

和鸾有声。弘风讲肆。崇儒肃成。丹书贵道黄金贱笼。洙泗兴业。阙里增荣元魏源子恭上明堂辟廱书。正光元年。为起居郎明堂辟廱并未建就子

恭上书曰。臣闻层台望气。执物之德既高。方堂布政范世之道斯远。是以书契之重。理冠于造化推尊之美事绝于生民。至如郊天飨帝。盖以对

越上虚。宗祀配天。是用酬答。下土大孝。莫之能加严父以兹为大乃皇王之休业。有国之盛典窃惟皇魏居震统极总宙驭宇。革制土中。垂式无外

自北徂南。同卜廱于洛食。定鼎迁民均气候于寒暑高祖所以始基。世祖于是恢构。按功成作乐。治定制礼乃访遗文。修废典。建明堂。立学校兴一

代之茂矩。标千载之英规。永平之中始创雉构。基址草昧。迄无成功故尚书令任城王臣澄。按故司空臣冲。所造明堂样。并连表诏答两京模式奏

求营起。缘期发旨。即加葺缮。侍中领军臣义总勒作官。宣赞授令。自兹厥后。方配兵人或给一千。或与数百进退接缩曾无定凖。欲望速了理在难

克。若使专役此功。长得营造。委质责办。容有就期但所给之夫。本自寡少。诸处竞借。动即千计虽有缮作之名。终无就功乏实。爽瑄荒茫淹积年载

结架崇构。指就无兆仍令肄胄之礼掩抑而不进养老之仪。寂寥而不返。构厦止于尺土。为山顿为一匮良可惜欤愚谓召民经始。必有子来之歌。

兴造勿亟。将致不日之美况本兵不多。兼之牵役。废此兴彼。循环无极。便是辍创礼之重。资不急之费。废经国之功。供寺馆之役。求之远图。不亦阙

矣。今诸寺大作。稍以粗举。并可彻减。专事经综。严勒工匠。务令克成。使祖宗有荐配其期。苍生睹礼乐之富。书奏从之。宋李复潏水集贺幸太子辟

廱表 玉跸和鸾肃奉六龙之御璧流黉舍亲纡万来之尊。舆诵载传。群情均庆。中贺窃以𣈆武视学。惟行饮酒之仪。汉明临廱但讲拜老之礼。岂

如圣世。翕变道真发秘化以开人之天。叙𢑱伦以建民之极胶庠奕奕。美论奂于绵区。弦诵洋洋揭声明于寰海。恭惟皇帝陛下。道致广大。性熙光

明。放异路之淫辞兴千年之绝学。海涵地产。生共庆于时升。雷动风行。物咸新于圣作。颙严法驾责焕儒宫。示渊衷劝奖之心。昭熙朝华缛之典。臣

适分符竹。阻诣阙庭。臣无任东汉书班固传。辟廱诗曰迺流辟廱。辟廱汤汤。圣皇莅止。造舟为梁皤皤国老。迺父迺兄。抑抑威仪。孝友光明于赫太

上。示我汉行。鸿化为神。永观厥成李跨鳌先生集送元景参辟廱 老年鹤瘠玉苍苍。送汝难收泪两行短褐尚存慈母线。义居初割紫蜂房。埙篪

元自音声协。鸿雁而今羽翼长。别业未尝收菽粟。一家温饱待文章王初寮先生集同郡李达之贡辟廱。偶试不利还乡及河不得济作二诗凄然

读之殆难为怀因为次韵极其悲苦。卒少纾之当烦刘元忠彭少逸同赋。客行天雨霜。屦穿敢留迹。欲济河冰澌。蛟龙情不测。去住两更难。凄寒

断消息。 颠风无安巢堕翼思故林。谁回太阳惠。昭此穷谷阴。扶持孔鸾辈。矫矫翔千寻。张孝祥诗上辟廱 金铜隐花古龙涩朱干大羽纷纭立。

宝锺玉磬垂丁东和鸾雍雍八音翕。鲸吞虎噬二十年。至尊戎衣不觧鞍。里中小儿事刀劔管钥掷去尘漫漫。真儒倏兴明典礼周庠连云斩荆祀

银枹如云拱翠华。师儒便坐讲经旨。群书足用事对泽宫桥门。圜水䟽流 教化流道德富体题于乐明和 环水学省 左制辟沼赋偶济济

冠带。洋洋鼓锺 黉宇中峙。清池外旋。 桥门中峙。鸿业云集。舟梁外绕清流日䟽制度鼎新于璧水。衣冠辐凑于舟梁。 环水外布旋池内崇

鼓锺镐邑。济济周典。冠带桥门。汤汤汉仪。赋隔象取其周。盖考黄图之说。图因以法。详形白虎之辞。声律元会体题左制旋丘。 儒宫桥门。赋偶礼

备享。射。乐谐鼓锺。礼乐明和。地在左建。德化浃洽。流因外疏。环璧壅水。圜丘法天道德积兮中富。冠带延兮外坏。 桥门创造。外屹而壮泽

宫显敞。旁周以圆。 镐京于乐而有赫周制桥门顾观。而载新汉廱。 汉盛桥门。济济冠带。周乐镐京。洋洋鼓锺。三廱

辟廱灵台各详本字之下西汉博闻河间献王。武帝时来朝献雅乐。对三廱宫。应邵曰辟廱明堂灵台也。廱和也。言天地君臣人民皆和也。

又汉书音义曰皆协天人廱和之气为之。故谓三廱。西汉书终军传。武帝建三宫之文质章厥职之所冝注服虔曰三宫。明堂辟廱。灵台

也。郑曰于三宫班政教有文质者也金楼子说蕃篇。昔蕃屏之盛者。则刘德字君道。造次儒服卓尔不群好古文武。帝在位来朝。对辟廱

明堂灵台。故世谓之三廱对也。东汉会要建武五年。修起太学。稽式古典笾豆千戚之容。备之于列。服方领习矩步者。委蛇乎其中中元

元年。初建三廱明帝即位亲行其礼。天子始冠通天衣日月。备法物之驾。盛清道之仪坐明堂而朝群后。登灵台以望云物。𥘵割辟廱之

上。尊养三老五更飨射礼毕。帝正坐自讲。冠带缙绅之人。圜桥门而观听者。盖亿万计。东汉书光武建武三十年二月注东观书载太尉

赵熹上言冝祭封岱宗正三廱之礼。 礼仪志。明帝永平二年二月。上始率群臣躬养三老五更于辟廱。行大射之礼。郡县道行乡饮酒

于学校。皆祀圣师周公孔子。牲以犬。于是七郊礼乐三廱之义备矣是年三廱初成。拜桓荣为五更。三廱。宫也。谓明堂灵台。辟廱也。皆叶

天人雍和之气为之故谓三廱每大射养老礼毕帝辄引荣及第子升堂。执经自为下说乃封荣为关内侯 祭祀志皇帝受命中兴建明

堂。立辟廱。起灵台设庠序 章帝纪有司奏孝明皇帝威灵广被无思不服。备三廱之教躬养老之礼张子平东都赋逮至显宗乃

营三宫。布政颁常复庙重屋八达九房规天矩地授时顺乡造舟清池。惟水泱泱左制辟廱右立灵台因进矩衰表简贤良冯相观祲祈

禠禳灾。 永平之际重熙而累洽盛三廱之上仪修衮龙之法服注三廱。讲礼之处有觐明堂临辟廱登灵生。扬缉熙。宣皇风考休证灵

台明堂统和天人辟廱海流道德之富江陵项氏曰天子之学谓之辟廱。班朝布令享帝右祖则以为明堂同律候气治历考祥。则以为

灵台元魏郑道昭文乞修三廱表 高祖时为国子祭酒上表曰。臣窃以为崇治之道必也须才养才之要莫先于学。今国子学。堂房粗置弦

诵阙尔。城南太学。汉魏石经。丘墟残毁。藜藿芜秽游儿牧坚。为之叹息有情之辈。实小悼心况臣亲司而不言露伏愿天慈。回神纡眄。肠垂鉴察。若

臣微意万一全允求重敕尚书门下考论营制之模则三廱可翘立而兴毁铭可不日而就树旧经于帝京播茂范于不朽斯有天下者之美业也

不从唐仲友说斋集汉三廱记 光武皇帝握符阐珎身济大业天下既定。戢弓矢散马牛示不复用乃始博延儒雅斟酌典宪以兴太平之治博

士臣荣建言。冝立三廱之礼章下三公太常议太尉臣熹司空臣纯旅进在列咸谓当如荣请。帝俞其奏粤中元东封之岁遂建明堂立辟廱起灵

台恢张圣业。以垂裕来世。明帝丕承增光前烈以永平二年正月辛未祗举宗祀卒事升灵台以望云物暮春吉辰初行大射令月元日亲养老更

神人之和允洽帝王之典斯备宜有文字登载本末而惇史阙焉。是敢䌷绎旧闻追为之记曰圣人位两仪之中君四海之广上之欲统和神灵昭

报先功下之欲钦授人时流行德教虽其精神心术之运固足以事神保民。和同无间然必有徽章懿典以铺鸿藻伸景铄则三廱之礼是也三代

盛王。共由斯道。而庶事于周为备当时所以严父配天顺时布政明考休证而育人材者。载在简册。炳著可述。其诗曰我将我享维羊维牛又曰经始

灵台。于乐辟廱郁郁之文斯为盛矣中更暴嬴姗笑荡灭古法莫存炎正隆兴。历十有二君。旷世钜典迄不具举方世宗稽古礼文而河间献乐于

三廱。虽尝被诏讨论。然三篇之说。但藏秘府而已维光武以圣德中兴显宗以文明继统前遗后承乃克大备于时议郎博士该洽淹通。若曾充梁

松之徒相继考古刺经。讨裁订正。于是度地国南合宫是营环林处其左。崇台立其右而三廱之制定矣上圆下方。九房八达。以法天地是为明堂

璧水外旋。桥门四辟。以宣道化是为辟廱。崇基三丈。门通斗建。以协时气是为灵台。冠通天。衣日月。备礼和乐。咏祉舞功。则宗祀之礼也。望元气。正

仪度。吹律观变。司历考祥。则登台之礼也射虎侯奏驺虞。亲袒割牲。正坐自讲则临廱之礼也礼行于明堂而鬼神飨。祖考宁焉。行于灵台。而阴阳。

调。万物育焉礼行于辟廱。而孝友明道德富焉。一举而众善皆得者其三廱之谓矣厥后元和阳嘉之君。或举汶上之祠以章先勲或作十二门之

诗以歌月祀或奏应锺作乐器以正时律皆能恢洪大道。光绍祖武三廱之礼益大而光顾不伟欤。初建武末边境无事岁仍有年司空张纯。以明

习故事致位台相。以为圣王之建辟廱所以尊崇礼义既富而教者也。乃按七经识明堂图。河间古辟廱记孝武泰山明堂制度。及平帝时议。欲具

奏之。未及上而桓荣有言。纯遂总诸儒以定其制。则三廱之成赖纯之力为多。故并得而纪之。群书足用三廱事对布政备教 建安质班政教体

题文质政教赋偶恢此大政盛夫上仪。 建自光武盛于孝明。配五帝而曲益于寅恭尊三老而益隆于礼貌。 一新文质之建两协唐明之契

或协律以望气。或承天而布放赋隔史述蔚宗。盛特嘉于行礼。赋成平子美史述于营宫。   

洪武正韵于容切熟食诗作𩟷。又送韵。许慎说文。从食雝声徐锴通释诗曰有母之尸饔。宛封反顾野王玉篇于恭切张参五经文字𩟷饔上说

文。下隶变。丁度集韵𩟷或从雍作饔娄机广干禄字饔𩟷上正下通戴侗六书故割烹煎和之谓𩟷周官内外𩟷掌膳羞之割烹煎和之事古道作

雝馈食礼。雝爨以烹牲鱼兽膳。爨以为黍稷。释行均龙龛手鉴 籕文𩟷正饔今韩道昭五音类聚饔食也𩟷或作饔字。杨桓六书统影母 。统声

𩟷隶正饔省饔以熟食共人也从共即古𩟷字。省文熊忠韵会举要羽清音赵谦声音文字通𩟷影弓切亦借雝记。雍人出鼎合正方音去声

韵会定正字切影弓。影因烟饔王存乂切韵集韵并杜从古集篆古文韵海

徐铉篆韵𨽼六书草统书鲜于枢见草书集韵

内饔周礼天官。内饔。中士四人下士八人。府二人。史四人。胥十人。徒百人。注饔。割烹煎和之称。内饔。所主在内䟽曰其职云。掌王及。

后世子之割烹又云所主在内者以其掌王及后世子及宗庙皆是在内之事。 内饔掌王。及后世子膳羞之割烹煎和之事。办体名肉物辨百品

味之物。割。肆觧肉也烹煮也。前和齐以五味体名脊胁肩臂臑之属肉物胾蟠之属。百品味庶羞之属言百举成数王举则陈其鼎俎以牲体实之

取于镬以实鼎取于鼎以实俎实鼎曰脀实俎曰载选百羞酱物珍物以俟馈。先进食之时恒选择其中御者共后及世子之膳羞膳夫掌之是乃

共之。办腥臊膻香之不可食者牛夜鸣则庮。羊泠毛而毳膻。犬赤股而躁臊。鸟皫色而沙鸣狸豕盲视而交睫腥。马黑脊而般臂蝼腥臊膻香可食

者是别其不可食者。则所谓者皆臭味也汵毛毛长总结也。皫失色不泽美也。沙澌也交睫腥腥当为星声之误也肉有如米者似星般臂。毛有文

郑司农云腐朽木臭也蝼蝼蛄臭也杜子春云盲视当为望视凡宗庙之祭祀。掌割亨之事凡燕饮食亦如之。凡掌共羞修刑膴胖骨绣。以待共膳

掌共共掌为具羞庶羞也。修瑕脯也。胖如脯而腥者。乡司农云刑䐳谓夹脊肉或曰膺肉也骨谓骨有肉者玄谓刑铏羹也膴膘肉大脔所以祭

者骨牲体也绣干鱼凡王之好赐肉。修。则饔人共之。好赐王所好而赐也外饔周礼天官外饔。中士四人。下士八人府二人。史四人。

胥十人徒百人。注外饔所主在外䟽曰案其职云掌外祭祀及邦飨孤子耆老割亨。皆是在外之事 外饔。掌外祭祀之割亨其脯修刑膴陈其鼎

俎实之姓体鱼腊凡宾客之飧饔饔食之事亦如之。飧客始至之礼饔。既将币之礼。致礼于客。莫盛于饔邦飨耆老孤子。则掌其割亨之事飨士庶

子亦如之孤子者死王事者之子也士庶子卫王宫者若今时之飨卫士矣。王制曰周人养同老于东胶养庶老于虞庠师役则掌共其献赐脯肉

之事献谓酌其长师凡小丧纪陈其鼎俎而实之谓丧丧丧事之奠祭。又甸师帅其徒以薪蒸役内外饔之事。飧饔周礼司仪。注飧养也。

小礼曰飧大礼曰饔饩掌客凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数注。凡介行人宰史众臣从宾者也行人主礼。宰主具史主书

皆有飧饔饩。尊其君以及臣也以其爵等为之。牢礼之数陈爵卿也。则飧二牢。饔饩五牢大夫也则飧大牢饔饩三牢士也。则飧少牢饔饩大牢也

此降小礼丰大礼也以命数则参差难等略于臣用爵而已夫人致礼即君养宾也。牛人凡宾客之事共其牢礼。注牢礼飧饔也尸饔

诗传祈父篇。有母之尸饔。注云。尸主也。饔熟食也。言子劳役。不得奉母。而使母及主劳苦之事 馂饔左传昭公二十五年馂饔

未就。注云。馂饔熟食也。 膳宰致饔仪礼聘礼。膳宰致饔注熟食曰饔 为治自饔

孟子许行曰贤者与民并耕而食饔飧而治。言当自炊爨以为食而无治民之事也。许行此言。盖欲阴坏孟子分别君子野人之说。佐饔

颜氏家训王子𣈆云。佐饔得尝佐斗得伤此言为善则豫为恶则去不欲党人非义之事也。   

洪武正韵于容切。塞也。障也。堨也。鸡壅茨也。又董韵。顾野王玉篇亦作㽫㽫头也陆法言广韵又音勇。丁度集韵𡓱或从雍作壅。司马光类篇又渠

用切。娄机广干禄字音雍又音拥。皆塞也。释行均龙龛手鉴亦作壅。韩道昭五音类聚于恭于勇。二切。隔也。周礼雍氏掌沟渎浍池之禁。郑玄曰。雍

谓堤防上水者今从土也。又于陇切。杨桓六书统影母𡓱原声 或从田与𡓱同熊忠韵会举要羽清音韵会定正字切影弓。影因烟壅

并集韵见杜从古集篆古文韵海并六隶书统书并六书统

鲜于枢见草书集韵{{{caption}}}

洪武正韵于容切。痈疖俗作痈许慎说文痈肿也。从疒雝声。刘熙释名痈壅也气壅否结里而溃也。又痈喉气著喉中不通稸成痈也顾野王玉篇

于恭切疽疮也徐锴通释乙颙反司马光类篇又委勇切臃肿肉起。张有复古编从疒雍别作臃非戴侗六书痈于容切疽子余切。又七余切疡之

邕聚为脓肿者曰痈痈也。深者曰疽古疽单作且今人又以疡之小者为节气节而为疡也俗作疖释行均龙龛手鉴𤻕𦡚䑋臃𦡚并俗痈正

韩道昭五音类聚亦作𦡈于弓切杨桓六书统影母从𤕬从雝。雝与邕古通用邕𡓱也血邕而不散故也。统声隶正痈讹 或从肉臃隶正臃

讹熊忠韵会举要羽清音前亦作𤻕郑崇传发颈𤻕注与痈同集韵亦作臃又书作𦡚史唐公传𦡈肿赵谦声音文字通痈影弓切庄子破痈渍痤

者得车一乘作臃𦡈非韵会定正字切影弓影因烟痈

并集韵见杜从古集篆古文韵海徐铉篆韵并六书统

并六行书王王羲王献

鲜于枢见草书集韵

总叙广雅曰痤疽痈也。释名曰痈壅也气壅不通结里而溃也说文曰痈肿也瘗小肿也㓜㓜新书痈第一篇曰巢氏病源小儿痈

疮候。六府不和寒气客于皮肤寒抟于血则壅遏不通稽留于经络之间结肿而成痈其 肿上皮薄而泽者是也热气剩之热胜于寒则肉血腐

败化为脓。脓溃之后。其疮不差。故曰痈疮也

颈痈汉书仆射郑崇数。以职事见责发颈痈而死。一云痈作痈内经素问人有病颈痈者。或石治之。或鍼炙治之。而皆已。其贞安在。岐

伯曰此同名异等者也。夫痈气之息者冝以鍼开除去之。夫气盛血聚者冝石而写之此所谓同病异治也 胃脘痈

素问皇帝曰。人病胃脘痈者。诊当何如。岐伯对曰。诊此者。人迎甚盛。甚盛则热。注云沉细为寒寒气格阳故人迎脉盛人迎者阳明之脉故热则热

也人迎谓结猴傍动脉应手者人迎者胃脉也遵而盛则热聚于。胃口而不行故胃脘为痈也发背痈西汉书吴王濞传。周

丘者下邳人亡命吴。酤酒无。行王薄之不任周丘乃上谒说王曰。臣以无能不得待罪行间臣非敢求有所将也。愿请汉节。必有以报王。迺予之。周

丘得节夜驰入下邳。下邳时闻吴反皆城守至传舍。召令入户。使从者以罪斩令。遂召昆弟所善豪吏告曰吴反兵且至屠下邳不过食顷。今先下。

家室必完。能者封侯至矣出乃相告。下邳皆下。周丘一夜得三万人。使人报吴王遂将其兵北略城邑比至城阳兵十馀万破城阳中尉军闻吴王

败走。自度无与共成功。即引兵归下邳未至。痈发背死。宋书刘瑀与何偃亦发背痈。瑀病笃闻偃亡欢甚。叫呼。于是亦卒。肠痈

书方术傅。华陀明医。初军吏李成苦欬。昼夜不寐陀以为肠痈。与散两钱服之。即吐血二升。乃戒之曰后十八岁疾当发动。复分药与之。后会里人

如成先病。请药愍而与之及自病发。无药而死。王明清馀话泗州有儒生李氏子。乃医者杨介之婿。尽传其术。一日有灵壁县富家妇有疾。遣人邀

李生往。初视脉云。肠胃中有所苦耶。妇曰肠中痛不可忍。而大便从小便中出。李生乃下小元子数十粒煎黄耆汤吞之。遂下脓血数升而愈。富家

大喜。赠钱五十万置酒以问之。生曰。此痈生肠内所以致然。所服者乃云母膏为九耳切脉至此。亦可以言医矣详医字口中生

王隐𣈆书徐苗。字叔胃弟亡临殡口中大溃脓溢。苗舍去之。 食鱼不痈山海经半石之山。合水出焉。多

䲢鱼。苍文赤尾食之不生痈。谁明之山。谯水注焉。多阿罗鱼。一首十身。食之不痈。 食鱼生痈辛氏三秦记大鱼如

羊在长池中。世人食之生痈。 气聚为痈论衡幸偶篇痈疽之发亦一实也。气结阏积聚为痈。溃为疽创流血出脓。

岂痈疽所发身之善穴哉。营卫之行遇不通也结痈类说五藏不和。则九窍不通六府不利。留结为痈。病痈

襄公十九年。𣈆荀偃瘅疽生疡于头。注瘴疽济河及著。痈病目出。 用术病痈黄门龙川略志子瞻常从事扶风。于

开元寺。得传化金方后遇见陈卿语及此僧。遽应之曰。近得其方矣陈卿惊曰君何由得之子瞻具道僧不欲轻传人之意不以方示之。陈固请不

已不得已与之陈试之良验。子瞻悔曰某不惜此方惜负此僧耳。公慎为之。陈姑应之曰诺。未几。坐受邻郡公使酒以賍败去。子瞻疑其以金故。深

自悔恨。后谪居黄州陈公子慥。在黄子瞻问曰。少卿昔竟尝为此法否。慥曰吾父既失官至洛阳。无以买宅遂大作此然竟病指痈而没。乃知僧言。诚

不妄也。详见术字下患痈旧唐书刘洎传。贞观十九年。太宗辽东还。发定州。在道不康。洎与中书舍人马周入谒。洎周出遂良传问

起居洎泣曰。圣体患痈极可忧惧。遂良诬奏之曰。洎云国家之事不足虑正当辅少主行伊霍故事大臣有异志者诛之自然定矣太宗疾愈诏问

其故洎以实对文引马周以自明太宗问周周对与洎所陈不异遂良文执证不已乃赐洎自尽洎临引决请𥿄笔欲有所奏宪司不与洎死太宗

知宪司不与𥿄笔。怒之。并令属吏。破痈庄子破痈溃痤者得车一乘舐痔者得车五乘徙痈南史齐薛伯宗。善徙

痈。公孙泰患发背伯宗为气封之徙置齐前柳树上明日而痈消树边便起一瘤如拳大。梢长二十馀日瘤大脓坏。出黄赤汁数升余此树为之痿

{{双行注文|损。噀水溃痈太平广记玉堂闲话。熊皎补阙。自言六七岁时。犹记识伊风子。或著道服称伊业尊师。熊尝项上患

一痈疖。疼痛不可忍。伊舍三口水噀其痈使溃。并不为患。至今尚有痕在。详仙为卒吮痈史记卒有病痈者。吴起吮

之卒。母哭曰。吴公吮其父遂战死。今又吮其子。妾不知其所死矣。邓通唶痈西汉书侫幸传。文帝尝病痈邓通常

为帝唶吮之。文帝不乐。从容问通曰。天下谁最爱我者乎通曰。冝莫如太子。太子入问病。文帝使唶痈。唶痈而色难之。已而开邓通常为帝唶吮之

心惭。由此怨通。及文帝崩。景帝立。邓通免家居人有告通盗出徼外铸钱。下吏验问颇有之遂竟案尽没入邓通家唶音窄。吮母

东观汉记樊儵事母至孝母常病痈樊吮嗽。唐书文叔才。母病痈。叔才吮疮。注元史孝义传孙瑾。事继母唐氏尤孝尝患痈。瑾亲吮之

为弟吮𣈆痈𣈆书徐苖传苖性抗烈轻财贵义。兼有知人之鉴弟患口痈。脓溃苖为吮之。为父吮

北魏孝文㓜有至性年四岁时。献文患痈帝亲自为吮脓言行龟鉴真宗命冯元谈易元荐查道李虚已三人者与焉奏曰李行简父患

痈极痛楚以口吮其败膏。不唾于地父疾遂平。真宗立召之。曰俾陪侍。喜曰朕得朋矣太子吮痈资治通鉴唐太。

宗。贞观十九年。亲征高丽还。十一月壬辰车驾发定州十二月辛丑上病痈。御步辇而行。戊申至并州。太子为上吮痈。扶辇步从者数日。辛亥疾瘳

百官皆贺。吮姑痈宋晁无咎集李氏墓志铭永宁县君李氏姑老痈发胸间。殆夫人吮痈出血信宿愈。吮祖

母痈杭州府志梁范元琰钱唐人。博通经史。然谦敬不以所长骄人祖母患痈尝自舍吮哭捧母痈

孝友同风南史康祚扶风人。有至行母患乳痈诸药不愈康祚乃跪两手捧痈。大哭悲泣。母即宽因此渐瘥时人以其有冥感位至屯骑校尉

不吮父痈唐皮日休集孝议篇乐正子伤足不下堂汉景不吮父痈二贤卒成大孝撃佛致

宋槐庭济美集柴世宗销天下铜像以为钱真定像高大不可施工有司请免既而北伐命以炮撃之中佛乳。竟不能毁。未几。世宗痈发

乳间而殂。徐摛体痈事类全书梁侍中东海徐摛博学多才好为体语常体一人病痈曰朱血夜流黄脓画写斜看

紫肺。正视红肝 云。户上悬𥶔明知是箔。鱼游畏网判是见罾溃痈战国策苏代为齐献书穰侯曰秦之谋者必曰破齐敝𣈆而后

制𣈆楚之胜。夫齐罢国也罢疲同。以天下撃之譬犹以千钧之弩溃痈也秦王安能制𣈆楚哉详秦昭业王西汉书韩安国传主恢曰今之中国之

盛。万倍之资。遣百分之一。以攻匈奴譬犹以彊弩射且溃之痈也必不留行矣。庄子太宗师子桑户死未葬。北子闻之。使子贡往事焉或编曲或鼓

琴相和而歌曰。嗟来桑户乎。嗟来桑户乎。而已反其真。而我犹为人猗。子贡趍而进曰。敢问临尸而歌礼乎。二人相视而笑曰。是恶知礼意。子贡反

以告。孔子曰。彼何人者耶。修行无有而外其形骸。临尸而歌。颜色不变。无以命之。彼何人者邪。孔子曰。彼游方之外者也。而丘游方之内者也。外内

不相及。而丘使汝往吊之。丘则陋矣。彼方且与造物者为人。而游乎天地之一气。彼以生 附赘县。𤴯。以死为决𤴯溃痈。夫若然者。又恶知死生先

后之所在。注。若𤴯之自决。痈之自溃。此气之自散。非所惜也。续后汉书董卓傅。卓上书曰。臣闻溃痈虽痛。胜于食肉。养痈东汉书冯

衍。字敬通。娶北地任氏为妻悍忌不得蓄媵妾。儿女常自操井臼。衍与妇弟任武达书曰。自恨根华盛时。不早去此妇至垂白家贫身贱之时。养痈

长疽。自生祸殃。如胁下痈东汉书叚类为让羌校尉。桓帝诏问讨东羌术略。类言先零东羌狼子野心。难以恩纳势

穷虽服兵去复动。唯当长矛扶胁。白刄加颈耳。自云中五原。西至汉阳二千馀里。匈奴种羌。并擅其地。是为痈疽。伏疾滞于胁中。如不加诛。转就滋

矣。射痈隋书高祖讨突厥沙钵略。诏曰。今选将治兵。赢粮聚甲。愿取名王之首。挞单于之背。东极沧海。西尽流沙。纵百胜之兵。极

万里之众。亘朔野之追蹑。望天崖而一扫。此则王恢所说其犹射痈何敌能当何远不服。兵患犹痈唐书独孤及。代

宗时为拾遗。上䟽曰。疗痈者。必决之使溃今兵之为患。犹痈也。不渐戢之。其害滋大心香妙语为男患痈许愿䟽 祸福无门所召。当思患以预防

父母惟疾之忧庶有神之可托用披丹悃。仰叩洪恩兹以儿曹莫明疾证养痈护疽而难施砭剂自顶及。首而益甚拘挛荏苒数旬煎熬万状莫伸

控愬。徒切战兢。爰就家庭。许陈章醮。期即谐于清吉。冀默召于洪休。伏愿鉴兹一念之诚。申以再生之赐庶良弓良冶继今可绍于箕裘而如山如

川自此永增于福祉愿言图报永矢弗谖

痈疽疮   

洪武正韵于容切。汲水瓶。古作𤮲前汉西域传。乌弋国有大鸟卯如瓮。颜师古音平声又送韵熊忠韵会举要羽清音。陶器。广韵汲噐又乌贡切。   

洪武正韵于容切。见广韵。又送韵。陆法言广韵汲噐丁度集韵亦作𦉥瓮。陶噐。司马光类篇又并乌贡切。说文。汲瓶也杨柦六书统影母统声。𦉥

隶正。省文 或篆并集韵见杜从古从  隶正省。 书  集篆古文韵海

并六隶娄先生碑见并六草章书统 书 汉隶字源   书统 书 草 

于容切。顾野王玉篇于龙切。玉噐也。丁度集韵亦作𤫔㻾。 石次玉。或从雍。杨桓六书统影母 。从王雝声𤫔隶正㻾省。

篆集韵见杜从古六书隶六书书 集篆古文韵海 统书 统   

𧴗于容切。顾野王玉篇音邕。似猿八子也。丁度集韵猿属。释行均龙龛手鉴亦作𧴗。杨桓六书统影母 。从豸雝声。 隶正𧴗省。字溱博义同上。

篆隶六书书书统。

𥑿于容切顾野王玉篇于宫切。又音雍。丁度篆六书集韵石名杨桓六书统影母从石有声。书统

于容切。陆法言广韵郺𨑊。多貌。丁度集韵或作𡗌。司马光类篇又邬孔切。方言南楚凡大而多谓之郺。又邬项切释行均龙龛手鉴郺或作𡗌正杨

桓六书统影母 。从多篆集韵见杜从古六书邕。 。或从雝声𡗌隶。书 集篆古文韵海 统

六书统   

𩍓于容切。丁度集韵𩍓靴靿。或从邕作𩌋亦作𩍓。司马光类篇又于容切。释行均龙龛手鉴𩍓杨桓六书统影母 从革雝声。 与𩌋同从韦邕声。 

隶正。篆并集韵见杜从古并六𩍓省。书  集篆古文韵海   书统

隶六书书 统   

𧝸于容切。丁度集韵𧝸。袜袎。吴俗语或从邕作𧜇。司马光类篇于用切。杨桓六书统 。从衣雍声。 或从邕声。 隶正。𧝸省。

篆并六隶六书书  书统书 统    

于容切。丁度集韵拥。𢹭。遮也。或作𢹭。杨篆集韵杜从古集桓六书统影母 统声。 或从扗。书 篆古文韵海

六书统   

于容切丁度集韵虫名。蛘也。司马光类篇文委勇切。杨桓六书统影母 从雍声 隶。

篆六书隶六书书 统书 统   

于容切。丁度集韵萃也杨桓六书统影母。从从邕。邕水 绕城也。艸之所萃。必𡓱遏不通亦若水绕之也。隶正蕹俗

篆六书隶六书书 统书 统

于容切。丁度集韵女貌杨桓六篆六书隶六书书统影母。从女邕声。㜉隶。书 统书 统

𢢓于容切。释行均龙龛手鉴忧也。文。土声。

于容切。韩道昭五音类聚音𪖵义  

𢀍于容切。韩道昭五音类聚于恭切。   

𦃽于容切。韩道昭五音类聚音邕。

于容切韩道昭五音类聚音雍。   

𢞏于容切。字潫博义于宫切忧也。𢛙𢖸

于客切。字潫博义于恭切长颈瓶也。出类聚。   

于容切。字溱博义正作之貌。出类聚。


永乐大典卷之六百六十二









本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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