泊庵集 (梁潜, 四库全书本)/卷16

泊庵集 (梁潜)　卷十六

　　钦定四库全书
　　泊庵集卷十六
　　明　梁潜　撰
　　题跋
　　题金谕徳扈従北征诗
　　永乐八年春皇上以北边骚扰不靖亲御六师度朔漠万里之外直抵乎穷发大纛所指神武威灵赫然有以震动乎边陲而其时以文词之臣预在扈従者凡三人右春坊谕徳金公㓜孜其一也㓜孜平生惟従事笔墨工记注一旦身属鞬载后车于旗旄劔㦸军容之盛箫歌铙吹之杂遝执魁献馘之纷纭皆得以尽览之其亦壮矣哉宜其随所至辄形之咏歌而凡山川风土之异触目动心情之所感有不能已者亦皆有见于是也搃若干首间以示余读之其雄篇杰作宏美盛大之音洋洋乎飘飘乎所谓扬厉无前之伟绩者其在于斯耶昔商之伐鬼方讨昆吾周之平𤞤狁城朔方当时人皆cq=448见之颂歌后世得以协之金石而奏之清庙明堂之上至于今有不可泯者㓜孜是作亦岂徒然哉百世之下有欲谐登歌而协之金石者其有徴于斯乎
　　题罗氏先徳记后
　　右庐陵新安罗西樵先生伯崇所录先世铭文一帙其子适均因泰和王君樵雪求予文识其后盖罗氏之先有曰融斋先生士友者宋丞相信国文公之执友也丞相尝志其墓而称其忠信笃行其夫人萧氏之殁志其墓者又丞相也融斋子存轩宝佑丙辰实与丞相同贡庆元己未与丞相仲氏为同年故融斋先生有母百岁丞相尝奉币载酒拜之堂上而存轩之殁丞相仲氏哭之以文一时交友之间不惟情好之深厚而文章翰墨尊贤敬老之礼亦倾竭备至世未尝有而亦足以见罗氏之盛也於乎丞相之忠节与霄壤并立其平生所与多天下名士况其交友之尤厚者不言可知矣融斋之曾孙求师仕元为临江录事弃官归终身不仕其行尤高铭其墓曰圭斋欧阳公与为同年者也西樵则融斋之六世孙与其従兄遁庵芳洲皆博学能文读其文可知其行遁庵在元为泉州路儒学教授西樵为今楚王府训导惟芳洲不仕而皆殁矣樵雪罗氏之女夫也罗氏所以盛樵雪多能道之云
　　题继志堂诗文后
　　夫自古幽节之士梗介而特立虽湮郁废弃之馀其胸中所蓄要不可夺也尝读宋史忠义传及安公所为杨氏忠节祠堂记知宋之所以亡而杨忠襄公诸贤之死其劲气直义直足与日月争光何其盛哉使其始终得位以行其志宋不亡矣於乎悲夫忠襄之十二世孙汝济以善书预选编纂秘阁文籍暇日持示乡先生周君公明所为其尊府仲伟继美堂记及文一卷予读之知杨氏之有人而忠襄之声光气烈未泯也汝济沉静而知学尚其勉之
　　䟦主一斋诗文后
　　右临川汪秉文主一斋诗文搃若干首予读之有以知秉文之能学也夫主一所以敬也敬者徳之聚秉文养其心治其身施之以接物应事皆由此徳之推则不徒名其斋矣此圣学之所以成始而成终而程子之所以教人主敬者皆在此也周子之主静张子之示人以礼其说不同其旨未尝有异秉文其勉焉必有得于是而后可也
　　䟦萧氏族谱后
　　右萧氏庆源录一帙前乡贡进士萧云龙之所撰次也萧氏自梁国子祭酒子云十六世至宋县丞某始迁于泰和距今又十二世阖门殆数千指每岁时会合诸父皆须发皓伟衣冠襜肃望之者不敢有慢心而一时子弟侍侧又魁梧奇杰负迈往之气殆不可狎视可谓盛哉其孙棻来京师以属予题予既见其诸父子弟之盛今又观其谱故为之题
　　书王修本遗墨后
　　右临川王修本先生所书李斯上秦皇帝逐客论一通先生没其子英谒予文记之曰此先人手泽也先生茍辱贶焉恵莫大焉夫文章学者一事耳然为之也未易其立言也有法而用意之妙又在乎法之外也斯于此书含意属辞引物托喻诚有未易及者先生因其节目分画而䟽著其旁探其绪以畅其指盖灿然明甚亦岂以其言之有法也哉亦味乎其言于法之外也夫古之善言者无往非法而其所以言则非法之可尽故自唐虞以来言者人人殊论礼不类易易不类书周孔之语不必类皋䕫孟轲之言不必类孔子至于迁固而下皆然其意趣之精深思虑之隐显或迩而远或疏而密观者徒观其妙如武夫用干将抑扬转横斜排撇千万变不穷也果可以法求之乎所谓大匠不能使人巧者亦若是也然则先生于是书虽有意古人立言之法而其用心不専在是可知焉吁先生于斯之言且尔况圣贤之微言也哉其必有所独得而未可知也英今为进士能文辞以选为翰林庶吉士宝此书若拱璧然其用心要之不减其尊父也予既悲先生之殁而喜英之能继述之也故为之题云
　　题严氏族谱后
　　严氏本宗谱一帙上下凡十有八世其十六世孙元晏所修辑也今翰林侍讲杨君士奇为序之详矣翰林庶吉士王君直又俾余识其后余顷自秘阁搜内蔵古今典籍见吾泰和郡志数卷亟取阅之知吾邦前世文献忠义之伟可仰慕可夸道也及究其子孙之贤不肖克绍其家者又不能不感慨而悲叹焉於乎盛于前而莫继于后古今皆然也所谓可仰慕可夸道者严氏其一焉严氏之先有讳某者仕宋为本邦尹时西境寇窃发来攻城尹教邦人为捍守计城赖以完乡之故老犹能传道其事今其谱不载独略见于郡志盖元晏所修谱止及其本宗惜未睹其全也然胡忠简公铨所为万顷先生退斋记及挽思晦诗则郡志所载与谱合万顷即玄晏十世祖思晦又十世従祖也方忠简以直言忤奸桧被黜一时故旧皆畏惧无敢往来者独思晦无所顾且以其子托婿忠简忠简挽思晦诗特识其事读之见古人交义凛然也予自总角与元晏同挟册従乡先生曾原友授书见元晏之长大笃厚而孝友固已知严氏之泽为有继矣予舅氏御史君以贡举来京师一女方提孩嘱家人曰亲表中孰有如元晏谨厚者严氏之后必大我且去茍择婿吾女其必归严氏去今二十年元晏已有孙森然家益盛而御史君之殁久矣独念其知元晏不妄如此也於乎吾邦之世家大族如严氏者岂少然能有子弟如元晏者㡬人盛于前而克继于后将不在兹乎严氏之寖明寖昌吾又有以卜之矣故并书以识之使其子孙读之有所兴起也
　　题道统图后
　　右道统图圣贤一帙乃僧道应以贽元学士虞公邵庵者又三传至今谢君惟高首之以夫子而颜曾思孟従之继之以濓洛诸贤而紫阳夫子终之嗟乎画者之意渊矣哉夫作之于百世之上者非夫子无以绍其统求之于百世之下者非紫阳无以折其衷六经述作所以写其心也是图之作所以写其像也其像各不同其心寕有异哉虽然圣贤以道传而画者以图传图在是矣道在是乎彼无方所无形像即画者之笔有所不能写也谢君笃信而好学接神交心会于此图之表者则虽予之笔有不能写也遂书此识之
　　题厚敬诗卷后
　　夫敬圣学由之以成其徳者修身接物不可顷刻而忘之而岂独事亲之际为然哉然深于情者或简扵文圣人固尝病夫学者之失也秀才陈仲京于是而用其心焉则事其亲者至矣而于其身之修徳之进及夫圣学成始成终之要又将日求其说而不止其所至讵可量哉仲京又尝以善书预选留秘馆天下贤士所聚礼乐之府也广大弘深之论制作渊微之意弥纶张弛之具日接乎见闻养乎其中者深博乎其外者又广吾知某之所造就者殆非常人所能及矣登其堂读其记序文词因为之言
　　题松斋处士濳徳卷后
　　余昔假令阳江适金华朱君思全为丞于广之新会县新会与阳江接壤闻思全为政闿通而简易欲一见之未得也久之胥会于新兴饮酒乐甚及余来京师又三年思全亦来同与修永乐大典出入秘阁相往还益知朱君端静而恭俭其材足以修政而立事意金华多名士故思全得以薫陶其材器如此一日思全过余旅邸示余前太史苏君伯衡所为其先君松斋处士世与墓铭及学士觧君缙绅所为表读之知朱氏先世多贵显而松斋之恭信足以服乡闾友悌足以率宗族吾于是乎知思全之贤有以致也思全之従子仲智尝为吾吉郡守亦廉平有威恵民至今怀之
　　䟦姚通判望云思亲图
　　右望云思亲图者通判吉安府姚君某宦游于外不能忘其亲为是图以识其怀者也夫通判君诚于爱其亲又能推其爱以及其民故郡之士大夫皆乐通判君能以孝施于治也为歌咏之夫吉大郡也其民之众治之之道尤难独通判君推其心以及其民故其民亦甚爱之诗曰岂弟君子民之父母为民父母而无岂弟之行者焉能使之不薄于己哉吾观是图诵诸贤之咏不徒知通判君之贤而又有感夫世之为民父母者之失其道也已
　　书南溪萧氏族谱图后
　　萧氏五代时有讳球者由金陵徙长沙球生军巡判官觉马氏之乱觉徙居吉之永新迁泰和之禾溪子茂贞迁卢源茂贞子𣹐又迁卢滩𣹐长子大承事始居南溪自球距今十有六世而居南溪者十一世矣承事五世孙鹏举始以荐为苏州府同知历山东都转运盐副使莅官廉洁终身尝修谱扵其先世有以弟后于兄者数人相循不改君皆举而正之於乎其为谱如此其行事大㮣皆可知矣然自君之殁五年于此矣其弟鹏翔不忍没其兄之善以其谱求翰林学士胡公为之序学士君与运副交厚因序其谱而著其行特备使观谱者读其文知运副兄弟之贤而萧氏之所以为盛者在此而世之为谱妄乱乖谬不知正之反窜窃移易以自诬者可叹也哉鹏翔以运副君之孙凖后其子叔炎学士君又为改凖名为封其不忘情于运副也如此因牵聨书之于以见二人者交道之至也
　　䟦西园翁传
　　西园翁居城西予家又在其西柳溪之侧有畦数亩松竹云霞𣺌然如岩谷之幽此先君畦乐公所以朝夕吟哦放情其中者也翁之园广不盈亩跨于通衢种蔬艺药其香郁然行者尝侧足而望其园中盖其所适殆与先君同然也先君喜饮翁亦以酒自縦故二人者常相往来草蹊苔迳见屐齿之迹累累然者非翁即先君也翁今虽已老犹痛饮豪谑如方壮时独先君不作矣悲夫翁之学最笃往年受经于三华萧先生之门其时予为童子尚未知学也翁以其学教于乡者㡬三十年而予仕于时周行天下列官于朝者亦十有五年矣追念往事恍如昔者忽得亡友杨之宜所为翁传读之益有感焉因书以识其后盖距之宜之殁又一年矣
　　题冠朝郭氏家录后
　　右郭氏家录一卷凡七首前吏部尚书刘公崧既编录而正其乖讹别其篇次又为题识其后公之于此亦勤矣哉盖郭氏自唐汾阳九世至仅与其子之美同登宋景祐二年进士第仅自祠部员外郎卒官赠太常博士之美自屯田员外郎通判定国军编修国史迁集贤学士以殁其所录者真宗所赐进士诗博士登第后所作七言及仁宗时诰词之类皆在又有当时所为彦常墓铭一通读之知其父庆甫当嘉祐初欧阳公知贡举时登丙科与东坡苏内翰南丰曾舎人皆为同年其母夫人陈氏丞相尧叟之孙而彦常娶南丰曾氏即舎人従女也其后庆甫之殁铭其墓者其榜首章衡题其额者坡公而表彦常之墓者又坡公之子迈也当其盛时一门交友姻戚无非显者即此犹可以见惜文字所载零落者多此特十百中一二耳博士父子事见郡志者与彦常铭又合然自集贤而下谱系散失于后人世次有不能考者此又深可惜也是编仅存于集贤之远孙存敬存敬殁流落于他姓而其従子以存复得而完辑焉因暇以求予书於乎宋真仁之盛博士父子遭遇殊常天下之士孰不仰慕而重之如诰词所谓名冠朝廷者岂虚语哉则其断编遗墨有足考者在邦人士子所宜爱重讵忍见其泯灭也此尚书公所以拳拳于此而况其后嗣子孙也哉因为之书以存贤而知学观其用心于此亦可知其为人矣
　　题汤君如川濳徳堂后
　　予观谢太傅称陆士云身长九尺吐音如洪锺未尝不悲叹吾友如川也如川貎魁梧奇伟孝敬而慈爱与人交气和甚虽浪语谐谑忘怀倾竭而其爱敬于人者常油然也如川殁一时所与交者皆相与为之词以哀痛悲悼其不幸读之者如见吾如川盖其交之厚知之深故其言之也无异乎其平生世之茍富贵无可称道者或强要文人才子为谬言以欺后世读之略不肖似其人甚矣可笑也后之人茍欲知如川者不必亲接其颜面读是尽之矣予与如川别去者十年余来京师之明年如川由科第选入翰林被遇简㧞恩至隆渥方期显庸于时以光耀其二亲而如川已殁矣既殁而数尺之棺尤不能免竟毁于火於乎世有贤如如川而受祸如此之烈者抑独何哉夫死生常理君子常修身以俟之其间长短得失何足深较也如川之心志材行见于诸公之作详矣姑书此以附其后使其二亲读之知如川虽已殁而所托以传于后者方在此无穷也可无悲也
　　题刘州判墓铭后
　　泰和刘君仲启前吏部尚书槎翁之従子也尚书公虽接物和同而中情极简重少许可然独爱仲启仲启判陜州时以事逮至京师事不白公即为廷白之仲启少负奇气好持弓乘马尝群猎穷山中遇猛虎独前格杀之心以此自壮既而折节读书従尚书公及其弟东园先生讲学稍就砥砺而其材益振施之于政沛然也然人常称仲启在州时一事云州治旧有邵公祠祠有怪尝夜见女奴四人各丽服持一烛而出云邵公也不敢近仲启知其怪従祠旁搜之得二老狐杀之俄又见池莲色鲜艳殊常即命㧞去之池水为之赤怪遂以息盖州人道其事其家僮舆隶亦云翰林庶吉士余学䕫又为之传甚悉於乎亦异哉春秋左氏所记怪异事甚众后世未免讥左氏之好怪孔子不语怪岂以其易惑而难知也老子又以谓至治之世其鬼不神然则使前此治陜州者其贤如仲启怪且不作矣仲启既甚英伟又得尚书公昆弟振育之其为治必有异绩惜州人不之知独传此异事事之异者固足以动人耳目独不知仲启于此偶然耳可称道不在此也仲启之孙鲤举于乡而来示予以山东按察佥事晏彦文先生所为仲启墓铭读于此有慨焉因题而识之
　　题刘公辰宗谱后
　　北京行部侍郎刘公辰宗谱一帙自公而上至五世祖载而止载以上谱遗失不可知者不强续也载生元婺州万戸府经历季季生常州万戸府知事良良生毅贼将张士诚围常州时援兵绝不至毅赍蜡书浮江间道抵浙江行省求救未及还而城陷城陷时良独不屈阖门赴水者十馀人良即公之従父也公之尊公某尝以是语公公亦自能道张士诚之成败及其従父死时事识其岁月恨其时褒恤之典不及也公为人喜谈论慨然甚有志于天下事方太祖高皇帝渡江时公为他将幕府掾属今皇上即位之明年纂修高皇帝实录公与予实预编集凡当时战伐克捷之功宿将旧臣有所不能知与知有不能尽者公一言之听者如身在其时目观其事退而考之记注皆合事相越数十年犹强记不忘如此也史书毕拜江西参政既罢归寻复擢今职然不烦以事盖皇上欲数知太祖时故事惟公能道之故有是命公在江西为政尤知大体虽老其气如其壮时今观公之谱及其行事遭遇乘时与其先世忠节俱显可谓盛矣予惜其従父之死事不著之于史而公之出处当必有太史氏书之也故著之以系其谱俾蔵于家云
　　书赵氏族谱后
　　右天台木庵赵先生季通所修本宗谱自恭肃王元俨至先生凡十有三世恭肃而下至汝㞩凡九世其世次详于宋史宗室系者可参见也九世而下至先生非复宋史之纪特见于所修之谱而其世次犹因其先朝所次之字以为序于所自出之宗则先生尤致其详者也然见于其谱与载诸史微有不同者先生亦不敢增损其谱以求其合于史氏所书大抵谱之载相承于先世者未必皆失实而古今史官所纪载其事有详略亦未必尽得其实也此又先生修谱之微意焉先生笃厚而有文学始自永丰县令改国子博士明年迁司业又二年改北京国子司业陞赵王府左长史其时临川董公子荘亦自北京国子司业升为右长史自二公之去太学久矣而语司业之贤者必以二公并称之及其为长史也士大夫又以谓极一时之选他莫之及其可敬也夫赵氏之后何其盛也因先生求予书其谱故并及之
　　䟦胡氏族谱后
　　戸科都给事中胡君溁与予俱以扈従还自北京因暇日出其先世族谱一卷属予题之按胡氏之先世本南昌人有讳特者赠太傅岐国公避五季之乱因徙于晋宁后三世曰宿事宋仁宗英宗累官枢密院副使其勲业著在史册自是而后若尚书右丞宗愈转运副使宗哲端明殿学士世将登两府列侍従者盖尝接迹于时其讳中立为常州置制使者则今给事君之五世祖也於乎亦何其盛耶给事君为人温静而慎密朝夕侍上左右承眷注尤厚盖其先世所积者深故其泽及于后者远也夫谱牒所以纪先世以诏夫后之人也使其先世烜赫盛大之积足以埀之无穷而子孙乃不能修其行以承其绪则未有不泯灭废坠于世而莫之自见可叹息也因观胡氏之谱知给事君之贤窃为之喜而又以知夫盛徳达才之士熏陶涵育以至于成者未必不由于世家庆泽之积有以致然也
　　书为善堂卷后
　　同安宿松詹子渊氏构堂小孤山之麓而名之曰为善永乐癸巳秋予上京师舟行留宿山下遇子渊而爱其名堂之善也因告之曰人之欲为善如农之种榖择嘉种而播之犹不免稂莠之生而今之种之者稂莠也欲望其实之为嘉种可得乎人之不为善而欲祈夫善之报也决无之理也子渊诚于为善者而其堂特胜盖自大江之流过九江合南韶西蜀鄱阳洞庭之水以敛于一壑而小孤之峯岌然独当其冲云霞之飞荡蛟鼍鱼龙之出没变怪恍惚之状见者为之动心骇目子渊于是朝夕览望亦足以自快矣名堂之善而兼得其胜故予告之以为善之说而且道其胜者所以识予之游于子渊之堂而两得之焉
　　䟦篆书千文后
　　今之篆书大率本秦人小篆也始皇初并天下命李斯为之罢其不与秦文合者而取史籀之大篆者省改焉故其字差少多假借以通其用汉许慎之为说文本之此也然孔子之书六经左氏之述春秋传皆以古文本之仓颉以来文武周公之旧故其字未尝简於乎不本之六经之备而専従秦之省改斯无足怪者许氏之为说文本之斯之省改而不知有文武周公孔子六经之旧抑又何也幸而六经之存自可考见而彼之所省者无害于经之全也学古之士其尚考之于此乎抑有能扩而充之以臻极其体用之全者乎吾同里生刘彖喜攻篆书吾爱之为求中书舎人陈公登所书千文俾以为法因又告之以此虽然三代之典章文物湮灭于秦而不可复见者多矣又岂独书之一事而已哉
　　题脊令图
　　近时有边文进者善画翎毛为翰林周编修孟简写鹡鸰图极佳凡画羽虫要在飞鸣有意而于鹡鸰又必有急难关心之态盖又在飞鸣形似之外也边公作此笔法似亦踈略而细观其意度殆非草草画者可及岂欧阳公所谓忘形得意者耶於乎诵华萼之诗而又观之于此真能使人动念可喜也哉孟简属予题为书此以识其后
　　题萧予乔行卷
　　昔东坡以灯照壁自写以问人识与不识皆知其为东坡予尝于此而疑之彼尝识东坡者固知其东坡也设未之识何従而知之然又以谓如东坡英伟豪宕之气固何待审其眉目之似而后得之耶予乔善写真其来京师所遇无贵贱老少凡道人劔客书生小子之形状所写辄似试为予写小影予不能知其似与否以问人或平生之密顾訾视而莫究或偶然过者一见而即知其为予予不知其为何说也因仰而思之岂翫而究者即其形之似彼倏而是者固亦得其神之妙耶形不可不似神在似与不似之间尤难能者而予乔能之矣其为技岂不良也哉予将属予乔写林壑之幽趣貎烟云之遐踪于其还也书此以赠之而迟其重来也
　　题宋理宗墨迹
　　右光风霁月之语宋太史黄山谷以称道周濓溪先生者理宗于万几之暇操弄翰墨遂辄及此其尊隆道学拳拳之意于此槩可想见惜其后委任权奸国事日以不振良可叹息夫尊崇圣学莫如理宗而用人一失宋之弱滋甚焉得失之际可以观矣
　　书袁镛死节传
　　士君子于死生之际忠义所激非必有民社之寄惟其理之当而已茍得其当虽闾巷韦布之士其志节之高有足尚者视彼高爵重位一旦临害反淟涊低徊偷生以自全者其相去得失岂不远矣哉宋之士有曰袁镛天与者四明人也徒以一进士当徳祐丙子之际国事已去傍徨无所归适元兵压其境遂以其友治海制置赵孟传之命慨然往陈大义竟不屈慢骂死烈火中於乎天与之死可谓得其当矣当宋之亡死节之臣率多光明伟杰而天与有足异者非食焉不避其难者之比也至举家十七人者闻之亦皆赴水以死惟恐辱其身以负于镛则尤为难焉天与既死惟存一㓜子泽民泽民之孙珙以忠亮受知圣上为太常寺丞以殁珙之子忠彻今仕为中书舎人一门之间父子俱荣天之报施于袁氏者可谓不薄矣读其传而异之因为书
　　书杨处士墓铭后
　　夫为君子者惟其心之仁而已其心仁焉则自其身行于家推之乡党以及夫鸟兽草木无不蒙其泽者茍其心非仁则自家至于乡党被其病者有之矣欲望其有以及物何可得予观建寕杨处士平生急义好施所以及人者自宗族至于乡党不可胜数至于戒无毒谿赎雏鷇戒当春毋燔山林之类其及物者又无不曲尽谓非其心之仁可乎至以片言止暴掠活城中老壮㓜万口则其为泽又大矣夫布衣之士存心尝患其施之狭也而处士所为有如此者使有爵位民社之寄其所至当何如也处士之配曰阮氏御家尤有法今其孙荣列职禁林兼侍青宫寅恭小心鲜有其比其所至盖未可量者传曰仁者必有后岂不信哉因读诸公所为处士及其配铭志行述窃有慕焉遂为之书
　　题厐氏谱后
　　右吉水厐君文远所修族谱一卷著自六世祖叔达而下其上有不可考者则缺焉又其先世有以季父为之子者皆举而正之文远可谓得修谱之法矣夫谱所以明吾所自出也或有所脱宁缺之为愈而世俗往往牵合附会强承他胄以自绝其先至于尊卑之次人伦之大反略而不顾有如文远所为其过于人岂不远矣哉厐氏先世最盛今文远従子明叙又以善书仕为中书舎人其为人循循雅饬明叙予所知者其未知者盖多也夫盛于前者尝患其不继于后厐氏积百数十年益盛不替如此岂非其先世所积之厚者致然哉宜其谱之修有不缓也谱成明叙携至京师余观之因书此以识其后
　　䟦唐诗后
　　唐诸家之诗自襄城杨伯谦所选外㡬废不见于世虽予亦以为伯谦择之精矣其馀虽不见无伤也然而学诗者于名家之作固当观其全也况夫珠璧之产汰弃瑕疵之馀精英奇绝之未泯尚有足爱而不忍弃者读者要知所择可也是编予得之翰林侍讲邹君仲熙及修撰王君行俭二君之收缉勤矣惜其于五六言古体犹未暇及之也予既抄录为卷遂书以识其后
　　䟦阴何诗后
　　右阴常侍鉴何水曹逊二家诗共若干首予既录为一帙又宋秘校黄君伯思所为水部䟦尾一首录附其后观䟦尾所称二家诗初尚多即今所录十失其八九所存者特零落之馀而世又少得其本亦可惜也夫诗之变至二家词益绮丽而格调之卑弱亦极矣故选古者于此辄弃而不录非无意也虽然唐之始音实权舆于此故以李杜之豪亦爱赏称慕之不置其语至往往有甚相似者则又何可以其卑弱之极而遂少之耶特其音调于古则已远于唐又未尽纯此所以为二家之作也近时盖有慕而效之者因择其所作之似者得若干首附其后亦足以见作者之用心也
　　䟦柴宗礼传后
　　右前史官苏公伯衡所为柴宗礼传称宗礼葬其死友金观而下三丧予读之慨然叹曰宗礼诚笃于友道者哉夫君子之行无小大在合于义而已义之所在虽小可卜知其大虽千驷万锺之重杀身成仁之难皆可以类推见何则其心志固笃于此矣特所因而发者不在此耳自宗礼之所为葬死友一事非甚高难行之道也然其心可谓急于为义者矣推此以求之天下之事茍有大于此者诚得如宗礼者而为之无难矣况宗礼之廉节善行多可称道使得驰骋于当时将见其雄名伟节埀于后世而无穷惜乎其止于斯也然吾观古之君子岂必尽驰骋于时后著之于不朽耶世之观人者往往骇其非常于其常者每忽而不察如宗礼之事是已是又可慨也故为之书宗礼有子某仕于朝以兵部武选员外郎擢拜江西参议声甚著今复入为兵部职方郎中云
　　䟦夀乐堂诗卷后
　　南丰李君宗桓母夫人年八十既夀考康彊而宗桓目致其养丰洁鲜好极一时之旨甘且构堂以居而名之曰夀乐众皆为歌诗以美之宗桓求予一言夫人之有亲如宗桓者不少也求其养能如宗桓者千百中一二耳宗桓为阳江县丞其为政开敏通达凡临乎其上者皆称道之盖宗桓能显荣其身而及其亲之恩也庶㡬乎其以志为养者哉宜乎诸君子歌咏颂祷于其堂之作也予尝为令阳江与宗桓为同官书以识之
　　书胡学士扈従记后
　　扈従记者今翰林学士兼左春坊大学士胡公従皇上幸北京在道时之所记也自二月壬午至三月庚午虽属车行殿之际而无时不在上之左右者盖公以笃学纯诚简在圣衷凡一时圣谟睿断经营图治之深意公卿大臣未喻而难言者公皆预承其论议而未尝以言干人人亦不得而闻也意其所记者在此及观之则皆山川道途耳目见闻所及以至起居食息细故之小事岂公平时所不言者于此亦有不书耶将书之而于义有不可者乎夫古者史载笔士载言彼诚有所书所以传之无穷也然史之所记者士有所不得预士之所书者史有所未暇也独公于今以文章显名当世遭遇殊常遂得兼斯二者而于朝廷之盛美闳休扬厉铺张见之记注形之歌咏足以垂示万世而传无穷于士于史之所职业可谓两尽之矣则又因其馀暇自其躬之所处行止作辍之间以至交友同游清论雅谑之相接皆备书详述而无有所遗焉于此见公虽平居宴闲情放意适之顷而所以酬酢委曲之际皆坦然可书以示人而非若他人闲居之所为者辄无足道求其可书以示人者无有也吁此公之所以不可及而上之待公之厚者其有以哉
　　题葛氏族谱后
　　庐陵当宋崇宁间葛文康公为州教授于时従公学者三百人翕然多为世名儒及公之去累官为中书舎人兼给事中以国子祭酒致仕而殁既而庐陵之士相与为祠以祀公之像与欧阳文忠公杨忠襄公舎人王公并号四贤而胡忠简公实为之记盖其时距公之去州学者已六十年矣其后终宋之亡庐陵忠节叠兴祀于乡校者名与霄壌并而公亦貎似如故岁时奠荐罔有怠忽虽士之祭其先师在礼有当然者要之公之教在人心者有不可忘故也去今三百馀年公之十一世孙太常寺丞清隐以其谱属予题之予念常拜公之像于乡校读忠简之记而景仰其烈今又与太常君以乡邦之好并仕于朝观其谱知其子孙众多而贤其敢不起敬也哉因书以识之
　　题薛节妇传后
　　予读翰林编修郑君好义所为寕海薛节妇传而嗟夫今之世闺门女妇之行有合于古之道者庶㡬其有警于世也盖节妇年未三十而夫亡卒能守节誓死不二於乎此共姜氏柏舟之诗所以见录于圣人而埀戒于无穷也彼徒一女妇耳若夫杰然忠烈之士世岂无之茍有以著之皆有以警于世也
　　题高闲云集后
　　右高闲云集一卷诗凡若干首北京国子司业董君子荘之尊父养性先生之遗作也先生处乎山林生平无一物汨乎其中故其见于诗者油然旷出乎万类而不可及也於乎先生之不作久矣读其诗可想见其襟度其亦善于道其性情者哉先儒以谓人养得至情之极则百虑自然精明先生盖养之以情者也茍知先生之所养则其不可及者岂独诗之一事也哉
　　琼林万玉图引
　　蔡君学渊为秀才陈仲京写琼林万玉图笔意精雅京师见尽如渭川千亩使人尘虑顿消失然学渊与仲京尝预修书秘府従多士雍容玉堂之署光华而显荣此图之作其意有在哉仲京予同里年少有美质其进于学者未艾风霜劲节上干霄汉他日予当见之其勉之也
　　题香山九老图后
　　尝观南华生之言曰虚静恬淡寂寞无为者天地之平而道徳之至也又曰无为则俞俞俞俞则忧患不能处年夀长矣之香山九老者果皆俞俞者耶九老之最高者元爽也其差少者乐天也乐天宦游三十载退居于洛合九老而为尚齿会洛阳为天下之巨丽而九老极一时之风流石楼香山之间龙门八节滩之上少微之星煜煜埀芒而衣冠皓伟宾游杂遝酣嬉淋漓或弄琴操秋思之商声或唤家僮奏霓裳之法部或命小妓歌杨柳之新词兴尽而止兀兀然举天下之得失曾足以累其心其视刘伯伦闻妇言而不听王无功游醉乡而不返者又安能仿佛其乐之涯涘哉信所谓俞俞者也虽然人徒知九老之既老而不知九老于未老之时也知九老之甚乐而不知九老深忧之未尝忘也当是时唐纲解纽蕃镇䟦扈奄竖弄威搢绅为之斥逐虽有裴晋公以身系国家安危曷亦得以少吐胸中不平之气耶于是九老者岁月坐成晚矣自托于流连放弃之间者岂其心哉固不已而强自宽也况洛阳天下之中四方用武所必争之地一有不幸如前日之安史者则台榭苑囿之胜鞠为茂草矣果可以保其乐乎吾知九老虽衰未必不念及尔也不然年九十之尚父犹思经纶于周室年八十之绮皓且定储皇于汉家九老虽衰果可无意于世事乎然则九老之俞俞乃所谓戚戚也愚故表而出之使世之志于事君者无自托于九老九老非得已焉但九老中有僧如满者今亡之疑为弘文馆诸翁而逸其半未知是否中书舎人解缙既序其端而给事中王子诚属予序其后如此云
　　梁用之墓碣铭
　　永乐十五年车驾巡狩北京仁宗皇帝在春宫监国南京凡南方庶务惟文武除拜四夷朝献边警调发上诣行在若祭祀赏罚一切之务有司具成式启闻施行事竟则所司具本末奏达而已上既有疾两京距隔数千里支庶萌异志者内结嬖幸饰诈为间一二䜛人助于外于是禁近臣侍监国者惴惴茍活朝暮间赖上明圣终保全无事小人之计不能行然其意不已也会南京有陈千戸者擅取民财事觉令旨谪交阯数日念其军功贷之召还有言于上曰上所谪罪人皇太子曲宥之矣遂杀陈千戸事连赞善梁濳司谏周冕既逮至上亲问之濳等具实对上顾翰林学士杨荣等曰事固无预濳他日又谕礼部尚书吕震曰事亦岂得由濳然犹未悉陈千戸非出上命谪之也两人者皆未释有毁冕者数言其佻薄放恣不可用遂并濳皆死非命十六年九月十七日也士君子闻濳死皆嗟惋悼惜又相与出资收殡之文明门外其妻时随在北京恸夫非命哀毁不食数日亦死明年其家始启殡归而合葬于泰和县北下龙门仰天湖之原梁氏其先家长沙唐有进士曰震徙荆南又七世曰胜用仕南唐为徴事郎徙今泰和又十世赠知吉州曰逢吉二子皆仕宋伯君崇累官起居舎人兵部员外郎直史馆知凤翔府仲君杰累官同知黄州府入为翰林院编修官君崇五世孙蕃景定三年进士太常博士知宣州改抚州生才可才可生彦卿彦卿生不移娶陈氏元潮州儒学教授以道之孙生男子二人长即濳次混濳字用之自㓜好学警敏嶷然有钜人志尝受经于乡先生王子启及舅氏陈仲速入则浸渍不移先生之教父子兄弟讨论切劘无虚日故所得率出其同辈用之甫弱冠其文论议已驰骋颉颃诸先辈洪武丙子选乡试明年授四川苍谿县学训导苍溪僻远过使客终岁无㡬人而山水可适其学者前此未尝遇明师用之乐得其地旦暮坐讲席开谕辨析必尽其说诸生皆忻忻有向进意稍暇独行清流茂树间吟咏自得又明年用荐除广东四会知县授承事郎推诚爱民刬宿弊崇宽政临之以平易导之以礼让致勤抚字稍暇辄就学舎亲授业诸生岁馀民咸悦服而争讼息学校兴流徙来归以累千计县有泷桥河世传吏有廉平之政即河水清自用之至讫其去河水澄洁可鉴又明年改阳江又改阳春治之一如所以治四会者而阳春猺獠环处稍不得所欲即兽怒跳蹶不可制用之待之如子而不拘于法亦皆尽诚事县令如父敬恭命令惟恐不及所历之处将去人皆遮道留之不得至有流涕者永乐元年召修太祖皇帝实录书成陞翰林修撰授承务郎赐白金五十两织金衣一袭文币四表里五年命以本官兼右春坊右赞善进儒林郎时修永乐大典召至四方儒学老成充纂修及缮写之士㡬三千人人众事殷特命太子少师姚广孝礼部尚书郑赐总之已而赐卒命礼部翰林院就本院推举才学服众者代赐遂举用之用之方公明决莅事有程而惰慢放肆者有不乐之相与诬其过于上上问具对云云上曰梁濳言是遂抵造诬者罪于时以文事禆益皇太子尤为所重上幸北京驿召赴行在八年南还十一年复扈従北京十三年考礼部会试十四年南还陞侍读明年复北狩将发亲择侍従监国之臣时翰林独留学士杨士奇特诏尚书夏原吉吕震方宾举一人副之遂以命用之其在皇太子前累累进善言皆见嘉纳而宠以赐赉是年考应天府乡试盖明年及于祸矣呜呼用之闿爽弘毅耿介自执其智足以烛㡬其徳足以及物其才足以兴理其自任之重不肯下古人凡士君子哀而惜之夫岂以私用之也哉用之之学通诸经尤长于诗易自十五六已用意周程朱张之书壮而益探其微为文章驰骋司马子长韩退之苏子瞻亦间出荘骚为奇务去陈言出新意古诗高处逼晋宋所著有史论若干篇碑传记序铭颂赞述若干篇五七言古近体诗若干篇皆可传后与人交蔼然有相辅之义人有过而诮之不为依阿取容及其能改懽好如初焉用之死时年五十有三娶杨氏子男四果楘楫榆皆知务学果楘皆举乡贡未升二女长嫁袁俊次嫁进士刘凖孙男㡬某某皆秀朗可望造物者殆以是报之欤梁杨世婚姻家余长用之一岁少学同业壮而仕于朝同官知用之孰有深于余哉故其葬也宜余铭而余铭之亦岂出乎其私哉铭曰楩楠之苍苍可车可梁灵芝之煌煌瑞世之章曷其举之又中毁之夫毁于琢曷全于璞理有瞢瞢为善罔祐颜短跖长従古则有従古则有善者徒伤尚有传者其永不亡荣禄大夫少傅兵部尚书兼华盖大学士杨士奇撰









　　泊庵集卷十六