法苑珠林 (四库全书本)/卷016

法苑珠林　卷十六

　　钦定四库全书
　　法苑珠林卷十六
　　唐　释道世　撰
　　千佛篇第五之四
　　游学部之馀
　　捔力
　　如因果经云太子至年十岁与兄弟捔力与万眷属将欲出城于时有一大象当城门住诸人皆不敢前提婆逹多以手抟头即便躃地难陀以足指挑掷著路傍太子以手执象掷著城外还以手接不令伤损象又还甦时诸人民叹未曽有深生竒特四远人民百千万亿皆集来看园中有七重金鼔银鼔𨱎石铜铁等鼔各有七枚提婆逹多最先射之彻三金鼓次及难陀亦彻三鼓太子嫌弓弱取库内祖王一良弓无能张者太子抂坐以手拼弓声悉闻城内百千国人及虚空天子举声嗟叹以放一箭彻过诸鼔然后入地泉水流出又彻过大铁围山又佛本行经云是时太子所射之箭天主帝释从虚空中秉执将向三十三天至天上已为此箭故于彼天中建立箭节常以吉日诸天聚集以诸香蕐供养此箭乃至于今诸天犹有此箭节日又太子执箭一射便穿七铁猪过七铁猪过已彼箭入地至于黄泉其箭所穿入地之处即成一井于今人民常称箭井又太子共诸释种相扑并皆卧地其体不伤又一切释种一时共扑太子太子以手触彼皆悉倒地尔时彼释及诸看众皆生竒特之心于上虚空无量诸天同以一音而说偈言
　　十方一切世界中　　所有勇健诸力士
　　悉皆力敌如调逹　　不及太子圣一毛
　　大人威德力无边　　暂以手触皆倒地
　　圣者威神力广大　　汝等云何欲比方
　　假使不动须弥山　　大小铁围甚牢固
　　并及十方诸山等　　一触能碎如微尘
　　铁等强鞕金刚珠　　及以诸馀一切宝
　　大智力能末如粉　　况复扑此少力人
　　尔时诸天说此偈已将诸种种天蕐散太子上于虚空中𨼆身不现时净饭王知其太子所有技能皆悉胜彼一切诸人自既眼见踊跃喜欢敕唤白象璎珞庄饰令太子乘将入城内从城门出是时提婆城外而入见此白象而问人言此象谁许欲将何处其人报言欲将出城拟悉逹乘欲入城内提婆逹以妒嫉故便以左手执于象鼻右手筑额一下倒地宛转三匝遂即命终白象卧地塞彼城门众人往来不通出入道路塡咽不能得行复有童子名曰难陀相续而来问知事已即以右手执彼象尾牵取离门可行七步许太子复问谁牵离门众人言难陀太子言善哉难陀作事善也太子思惟彼等二人虽能示现其自气力但此象身甚大麤壮于后坏烂臭熏此城门以左手举象以右手承从于空中掷置城外越七重墙度七重堑既掷过已离城可有一拘卢奢而象堕地即成大坑乃至今者诸人相传名于此处为象堕坑即此是也尔时无量百千众生一时唱言希有竒特未曽闻见而说偈言
　　调逹筑煞白象已　　难陀七步牵离门
　　太子手擎在虚空　　如以土块掷城外
　　集一切福德三昧经云尔时毗耶离大城有大力士名曰净威德成就大力阎浮提中所有众生无有等者闻沙门瞿昙成就十力那罗延身复作是念我当往观沙门瞿昙何如我也即往佛所初睹如来得大信乐礼如来足一心观佛世尊知己心欲降伏即告目连汝往取吾昔菩萨时为妙瞿夷释种捔力时箭目连白佛不知何处尔时世尊从右足放光遍照三千世界之下大金刚轮箭在彼坚住佛告目连汝见箭不目连白言已见佛告目连汝取持来时大目连即下至彼如屈伸臂顷一切大众皆见其去即便持来授与如来佛言此父母生力非神通力若以神通之力是箭即过无量无边诸佛世界
　　校量
　　如集一切诸功德三昧经云佛告目连如一切四天王中一切天子力等一天王力十天王力等三十三天中一天子力一切三十三天中天子力等一帝释力十帝释力等焰摩天中一天子力一切焰摩天中天子力等一焰摩天王力十焰摩天王力等一兜率陀天中一天子力一切兜率陀天中天子力等兜率陀天王力十兜率陀天王力等一化乐天中一天子力一切化乐天中天子力等一化乐天王力十化乐天王力等他化自在天中一天子力一切他化自在天中天子力等一他化自在天王力十他化自在天王力等一魔天中一天子力一切魔天中天子力等一魔王力十魔王力等半那罗延力十半那罗延力等一那罗延力十那罗延力等一大那罗延力十大那罗延力等一百劫修行菩萨力十百劫修行菩萨力等一千劫修行菩萨力如是已下展转十重加之乃至十方千千千万劫修行菩萨力等一无生法忍菩萨力十无生法忍菩萨力等一十地菩萨力十十地菩萨力等一最后身菩萨力是故目连菩萨成就如是力故生便即能行于七步若此世界佛不持者便坏不住何以故菩萨当其生已行七步时此界大地纵广六十千由旬菩萨生已当下足时便当都没深百千由旬还举足时复当涌出百千由旬以佛持故令是世界不动无坏众生无恼最后身菩萨始初生时则便具有如是力假使一切世界众生悉得具足垂成菩提菩萨之力补于如来处非处智力百千万亿分不及其一乃至算数譬喻所不能及得具如是十种之力名为如来应正遍觉此中不明菩萨通力若用通力能以恒沙世界置于足指一毛端上掷过无边恒沙世界如是往来不令众生有于苦恼如是神力不可称量不可数知若当如来尽现通力者汝等声闻尚不能信况馀众生尔时净威力士闻说菩萨父母生力闻已惊怪身毛皆竖生希有心㤭慢皆灭归依三宝发无上心
　　纳妃部
　　𫐠意
　　夫法身无形随应而现机缘万途故化迹非一或离欲而受道或处染而现权若不示其纳妃凡识谤非人种虽示五欲之境不坏一心之志故历王城之门衰老病死之八苦乃自嗟曰人生若此在世何堪脱屣寻真其于斯矣故维摩经曰先以欲钩牵后令入佛道也
　　灌带
　　依因果经云太子年大父王敕下馀国却后二月八日灌太子顶皆可来集立为太子敕既至已诸国王及群臣等至时并皆云集看立太子放大鸿恩
　　长安西明寺道宣律师者德镜玄流业高清素精诚苦行毕命终身早得从师五十馀年栖遑问道志在住持但一事可观资成三宝缀缉仪范百有馀卷结集高轨属有深旨粤以大唐乾封二年仲春之节身在京师城南清宫故净业寺逐静修道年至桑榆气力将衰专念四生又思三会忽以往縁幽灵顾接病渐瘳降励力殷仰遂感冥应时有诸天四王臣佐至律师房门似人行动蹀足出声律师问言是谁答言弟子张琼律师又问何处檀越答言弟子是第一欲界南天王之第十五子王有九十一子英略神武各御都所统海陆道俗区分持犯界别并亲受佛教护持善恶使遗法载隆积殖其功也依经即是护世四王南方毗留离王之子常加守卫不徒设也律师又问檀越既遗德劣故来相看何故门首不入答云弟子不得师教不敢辄入律师云愿入就座入已礼敬伏坐律师又问檀越既笃信三宝又受佛嘱护持善来相看何不现形答言弟子报身与馀人别光色又异惊动众心共师言论足得不劳现身律师又问贫道入春已来气力渐弱医药无效未知报命远近答云律师报欲将尽无烦医药律师又问定报何日答云何须道时但知律师不久报尽生第四天弥勒佛所律师又问同伴是谁答云弟子第三兄张玙通敏超悟信重释宗撰祗洹图经百有馀卷烈峙天宫无闻地府律师承此告及踊思寻之请述用开道俗又有天人韦琨亦是南天王八大将军之一臣也四天王合有三十二将斯人为首生知聪慧早离欲尘清净梵行修童真业面受佛嘱弘护在怀周统三洲住持为最亡我亡瑕殷忧于四部逹物逹化大济于五乘所以四有佛教互渉颓纲僧像阽危无非扶卫屡𫎇展对曲备嘉猷叹律师缉叙馀风圣迹住持删约撰集于是律师既承灵属扶疾笔受随闻随录合成十卷律师忧报将尽复虑天人将还笔路苍无暇馀事文字亦复疏略但敷圣意不存文饰所有要略住持教迹不决者并问除疑以启心惑合有三千八百条勒成十篇一叙结集仪式二叙天女偈颂三叙付嘱舍利四叙付嘱衣钵五叙付嘱经像六叙付嘱佛物七叙结集前后第八第九〈此二不成阙于名字〉十叙住持圣迹律师既亲对冥传躬受遗诰随出随欣耳目虽倦不觉劳苦但恨知之不早文义不周今依天人所说不违三藏教旨即皆编录虽闻天授还同佛说始从二月迄至六月日别来授无时暂闲至冬初十月三日律师气力渐微香旛遍空天人圣众同时发言从兜率天来请律师律师端坐一心合掌敛容而卒临终道俗百有馀人皆见香蕐迎往升空律师是余同学昇坛之日同师受业虽行殊薰莸好集无二若见若闻随理随事捃摭众记简略要集编录条章并存遗法住持利益也尔时有四天王白宣律师如来临涅槃时与人天大众在于香山顶阿耨逹池南牛头精舍住告大迦叶汝将须菩提在须弥山顶吹大法螺召集十方十地诸菩萨及声闻僧百亿梵释及四天王等亦召十方诸佛来集香山迦叶随教大众云集尔时世尊跏趺而坐入金刚三昧定大地六种震动又放眉光遍照大千经于七日大众咸疑不知何縁世尊从三昧起熙怡微笑告诸大众言我初逾城始出宫门外有揵闼婆王将领部族奏百千天乐来至我所即问我言欲往何所我答言欲求菩提彼语我言汝定成正觉有拘留孙佛欲入涅槃时付嘱我金瓶瓶中有宝塔盛七宝印黄金印有二白银印有五将付悉逹常使我护若成正觉时我寻来至依言受瓶已不久成道大梵天王与地神坚牢于菩提树南以黄金白玉造大金刚坛众宝庄严尔时揵闼婆王白十方佛言我见过去佛初成道时咸昇金刚坛金瓶盛水用灌佛顶成就法王位今见释尊始得菩提亦如前佛昇金刚坛我闻山王下七重清海内有八功德水往古诸佛欲昇法王位皆登金刚坛用水灌顶我自往取欲灌释迦顶彼揵闼婆王开瓶出印塔将瓶取水尔时十方诸佛命我昇坛我即绕坛三匝从于南面上西转而北住至于坛中心自敷尼师坛礼十方佛诸佛命我坐入金刚三昧十方来佛又告娑竭龙王汝往大海底宝马王洲上频伽罗山顶彼有大岩窟名为金刚藏用贮轮王锺及贮法王锺皆用黄金作七宝白玉用塡其上诸佛出世皆用千锺灌顶之上轮王出世亦千锺灌汝持佛锺来不用轮王者即盛八功德水以灌释迦尔时龙王承佛教已即取金锺以授十方佛诸佛受已命揵闼婆王汝持彼水来泻我金锺内诸佛受已地为六种震动十方诸来佛各放白毫光而彼光明中叹佛宝功德我从三昧起亦放眉光共诸佛光合成一宝盖遍覆大千界日月星辰大海诸山及众生业报盖中悉现而是宝盖中有百亿诸佛土诸佛命我起立金坛又礼十方佛时十方诸佛又告和修龙王往频伽山顶彼山有窟藏诸佛座及轮王座皆用黄金作之如须弥山佛座九龙绕之轮王座五龙绕之令法王登位时座于时十方诸佛又命大魔王及大梵王共轝佛座来至于金坛上诸佛命我坐我坐即依言便却踞坐时十方诸佛以金锺盛水用灌我顶诸佛灌已次及四王帝释魔梵次第灌之我灌顶已得净三昧无量佛法一时皆现地又大动百亿诸魔皆来降伏十方诸梵王各执天乐奏佛成道曲而诸乐器中皆放光明说六波罗时揵闼婆王将前七宝印来授十方佛诸佛受印以印我面七窍佛又告我言今印汝七窍令具七觉分最初印面门为拣择烦恼及诸智数如是耳目鼻等次第印之又以黄金印用授十方诸佛诸佛受已即印我胸三处由获法印故证得三空智解了诸佛法次持白银印又授十方佛诸佛受已即印我顶及以手足既得印已证成无漏智具五分法身诸佛印竟咸舒金色手以摩我顶我得摩已证百千三昧得千法明门斯等诸佛法我已久证为诸众生故示同轮王相又示希瑞相我顶及手足皆放五色光明一一光中具百千楼观我诸分身佛并在楼观中皆如我受印登大法位我自成道来常持此瓶塔未曾示汝等今时方现又佛告普贤大士开瓶出宝塔依命出塔已在世尊前立世尊起礼塔已塔门自开中有真珠观其数十三万观别成一印并金叠毗尼还有十三万中有五比丘入于灭尽定佛告文殊汝取我法角黄金为扣至彼比丘所吹我出世曲及起深定曲比丘闻乐音寻从定起问文殊师利今何佛兴世耶答曰此贤劫中第四释迦佛比丘又言我是拘留孙佛声闻大弟子彼涅槃时令我住此塔内守䕶诸印等乃至楼至佛方始涅槃尔时比丘即从座起遥礼世尊问讯起居已又告文殊彼佛敕我释迦临涅槃时汝于诸印中取二十三印将付释迦佛灭度之后所有遗教彼时众生垢重邪见不持禁戒诸天龙神皆不拥䕶令诸四部无有威德我留此印与释迦文佛令大菩萨于后世中将二十三印遍印遗法印彼四部无有毁犯若乐读诵经者印彼人口无有遗忘若修定人行直心者并用印之令彼终后尸形不坏或有光明诸恶众生见如上瑞皆生欣重心说是语已塔门还自闭之
　　求婚
　　如佛本行经云尔时太子渐向长成至年十九时净饭王为于太子造三时殿一者暖殿以拟隆冬第二凉殿以拟夏暑第三中殿用拟春秋于后园广造池栽莳蕐果众人作乐随时侍卫不可具陈净饭王复忆太子初生之时相师私陀记为轮王复记成道作何方便令不出家得绍王位释族报王今当速为太子别造宫室令诸采女娱乐是则太子不舍出家而说偈言
　　阿私陀所记　决定无移动　诸释劝立殿望使不出家
　　王复语释种言汝等当观谁女堪与太子为妃尔时五百释种各各唱言我女堪为作妃王复筹量忽取他女脱不称可则成违负若语太子终不可道复更思惟可以杂宝作无忧器持与太子令施诸女密使观察看太子眼目曕曯在谁即聘作妃王即于迦毗城振铎唱言从今已去至七日来我太子欲见诸释女施与一切杂宝种种玩弄无忧之器尔时一切诸女庄严其身来集宫门欲见太子以太子威德大故不敢正看但取宝器各各低头速疾而过宝器尽已最后一女波私吒族释种大臣摩诃那摩其女名为耶输陀罗前后侍从围绕而来遥见太子峨峨注睛举其雅步瞻观直眄目不斜窥渐进前趋来迎太子如旧相识曽无愧颜即白太子可与我宝太子报言汝来既迟皆悉施尽女复白言我有何过汝今欺我不与宝器太子答言我不欺汝但汝不及是时大指边有一所著印环价直百千从指脱与耶输白言我于汝边可止直尔许物耶太子报言我之所著自馀璎珞任意所取女复白言我今岂可剥脱太子止可庄严太子作此语已心不欢喜即回还去尔时世尊成佛已后尊者优陀夷而白佛言云何如来将身一切无价璎珞脱持施与耶输陀罗不能令彼心喜佛告优陀夷言至心谛听我当说之优陀夷言愿为我说尔时佛告优陀夷言我念往昔无量世时迦尸罗国内波罗柰城时有一王信邪倒见而行治化彼王有子造少罪愆父王驱摈令出国界渐渐行至一天祠中共妇相随居停而住食粮罄尽王子游猎杀捕诸虫以用活命所猎之处见一鼍虫趁而杀之即剥其皮肉水中煮其欲向熟汁便竭尽是时王子语其妇言肉未好熟卿更取水彼王子妇即便取水妇去已后王子饥急不能忍耐即食鼍肉一切悉尽不留片残时王子妇取水回还问其夫言此中鼍肉今抂何处王子报言鼍忽然还活今已走去其妇不信何忽如是鼍肉已熟云何能走妇心不信而意思念必是我夫饥急食尽诳我言走情怀瞋恨心常不欢于后数年其父命终时诸大臣即迎王子灌顶为王既作王已所得众宝皆悉与妃其妃不悦王语妃言何故颜容不悦其夫人即说偈以报王言最胜大王听　往昔游猎时　执箭或持刀射杀野鼍死　剥皮煮欲熟　遣我取水𣸸食肉不留残　而诳我言走
　　佛告优陀夷此汝当知尔时王者我身是也其王后者今耶输是也我于尔时少许犯触犹今不喜又佛本行经云尔时大臣摩诃那摩见于太子一切技艺胜妙智能最为上首而作是言惟愿太子受我懴悔我于先时谓言太子不解多种技艺令我心疑不嫁女与我今已知愿受我女用以为妃尔时太子占良吉日及吉宿时称自家资而办具礼持大王势将大王威而用迎纳耶输陀罗以诸璎珞庄严其身又复共五百采女相随而往迎取入宫共相娱乐受五欲乐是故说偈言
　　耶输陀罗大臣女　　名闻盖国远近知
　　占卜吉日取为妃　　迎将来入宫殿内
　　太子共其受欲乐　　欢娱纵逸不知猒
　　犹如天王㤭尸迦　　共彼舍脂夫人戏
　　尔时世尊于后最初得成道已时优陀夷即白佛言未审世尊往昔之时与瞿多弥释种之女有何因縁乃能令彼舍诸童子直取如来用以为夫而心娱乐云何而得尔时佛告彼优陀夷言汝优陀夷至心谛听其瞿多弥释种之女非但今世嫌馀释童而乐于我乃往过去世时亦复如是不用彼等诸释童子取我为夫我念往昔雪山之下多有杂类无量无边诸兽驰游各各相随任其所食时彼兽中有一牸虎端正少双于诸兽中无比类者彼虎如是毛色光鲜为于无边诸兽求觅欲取为对各各皆言汝属我来汝属我来复有诸兽自相谓言汝等且待莫共相争听彼牸虎自选取谁即为匹偶彼兽即是我等之王时诸兽中有一牛王向于牸虎而说偈言
　　世人皆取我之粪　　持用涂地为清净
　　是故端正贤牸虎　　应当取我以为夫
　　是时牸虎向彼王说偈答言
　　汝项斛领甚高大　　止堪驾车及挽犁
　　云何将此丑身形　　忽欲为我作夫主
　　是时复有一大白象向于牸虎而说偈言
　　我是雪山大象王　　战斗用我无不胜
　　我既有是大威力　　汝今何不作我妻
　　是时牸虎复以偈答彼白象言
　　汝若见闻师子王　　胆詟惊怖驰奔走
　　遗失屎尿狼籍去　　云何堪得为我夫
　　尔时彼中有一师子诸兽之王向彼牸虎而说偈言汝今观我此形容　　前分阔大后纎细
　　抂于山中自恣活　　复能存恤馀众生
　　我是一切诸兽王　　无有更能胜我者
　　若有见我及闻声　　诸兽悉皆奔不住
　　我今如是力猛壮　　威神甚大不可论
　　是故贤虎汝当知　　乃可为夫作于妇
　　时彼牸虎向师子而说偈言
　　大力勇猛及威神　　身体形容悉端正
　　如是我今得夫已　　必当顶戴而奉承
　　尔时佛告优陀夷言汝优陀夷应当悟解彼时师子诸兽王者即我身是时彼牸虎者今瞿多弥释女是也时彼诸兽现今五百释童子是当于彼时其瞿多弥已嫌诸兽意不愿乐闻我说偈即作我妻今日亦然舍诸释种五百童子既嫌薄已取我为夫又因果经云时太子至年十七王集诸臣而共议言为访索婚有一释种婆罗门名摩诃那摩其人有女名耶输陀罗颜容端正聪明智慧贤才过人人礼备举有如是德故索为妃太子虽纳为妃然恒与妃行住坐卧未曽有世俗之意但修禅观又普曜经云时诸力士释种长者启王若太子作佛㫁圣王种王曰何所有玉女宜与太子为妃以权方便令当试之使上工匠立端金像以书文字女人德义如吾所流能应聘耳王告左右梵志入迦夷卫国遍瞻周行睹一玉女净犹莲蕐类玉女宝是执杖释种女名俱夷见太子竒异才术以女俱夷为太子妃又年十七王为纳妃拣选数千最后一女名曰裘夷端正第一神义备举是则宿命卖蕐女也虽纳为妃久而不接妇人情欲有附近心太子曰汝却人有污垢必污此䙝妇不敢近诸女咸疑太子不男太子以手指妃腹曰却后六年尔当生男遂以有娠又五梦经云太子有三妃菩萨母姓瞿昙氏是舍夷长者女长者名水光其妇名馀明妇居近边城生女之时日将欲没馀明照其家内皆明因立字之瞿夷〈此云明女〉即是太子第一妃也第二妃生罗云名耶檀亦名耶输其父名移施长者〈按瑞应本起善权众经及智度论并云罗睺罗是第二耶输生依五梦十二游经等云第一妃生十二游经前无如是复阙流通恐是西方诸罗汉别集释前卷已会之〉第三妃名鹿野其父名释长者太子以三妃故白净王为立三时殿〈依西方一年立为三时春夏冬不别立秋用四月为一时故云三时殿也〉殿别有二万采女以娱乐太子太子不出家时身作转轮王别名遮迦王〈此云飞行皇帝〉
　　疑谤
　　如智度论云菩萨有二夫人一名劬毗耶是王女不孕二名耶输陀罗菩萨出家夜有人言太子出家何得有娠污辱我门释种欲以火坑焚烧母子耶输自恨无事立大誓言我若邪行其腹内儿愿母子随火消化耶输发此愿已即投火坑于是火灭母子俱存火变莲池母处蕐座知实不虚后生儿似菩萨身父王大喜作百味欢喜丸奉佛佛变五百比丘皆如佛身罗睺持丸与佛钵中方验不虚又大善权经云疑菩萨非男是黄门故纳瞿夷释氏之女罗云于天变没化生不由父母合会而有又佛本行经云尔时摩诃波阇波提共彼释女耶输陀罗将罗睺罗广办供具赍持杂物诣彼神所其神名曰卢提罗迦从神作名其苑亦名卢提罗迦于彼苑中菩萨往昔在家之日恒于彼苑按摩游戏彼苑内有一大石菩萨往日于上坐起耶输陀罗释种之女当于尔时将罗睺罗卧息彼石于后捉石掷著水中遂立誓言我今安誓如实不虚唯除太子更无丈夫共行彼此我所生儿实是太子体𦙍之息是不虚者今此大石在于水上浮游不没时彼大石如彼安誓在于水上遂即浮泛如芭蕉叶浮于水上不沉不没亦复如是于是大众见闻此已生希有心欢哗啸调踊跃无已叫唤跳踯歌舞作唱旋裾舞袖又作种种音声伎乐更为罗睺罗作其生日耶输陀罗生息之时是罗睺罗阿修罗王捉蚀其月于刹那顷暂捉还放是故立名罗睺罗可喜端正诸人见者莫不欢悦肤体黄白如真金色然其头顶犹如伞盖其鼻高隆犹如鹦鹉两臂修⿰下垂过膝一切支节无有缺减诸根完具莫不充备
　　胎难
　　如佛本行经云其罗睺罗如来出家六年已后始出母胎如来还其父家之日其罗睺罗年始六岁问曰何故罗睺处在母胎六年不出答曰罗睺往昔为王将彼仙人入苑六日不出故在母胎止住六岁大意同前问何故其母耶输六年怀胎答故本行经云佛言汝诸比丘我念往昔过无量世有一群牛在于牧所其牛主妻自将一女往至牛群构取乳酪所将二器并皆盈满其器大者遣女而负其器小者身自担提至其中路语其女言汝速疾行此间路崄有可怖畏尔时彼女语其母言此器大重我今云何可得速疾其母如是再三语汝速疾行今此路中大有恐怖尔时彼女而作是念云何遣负最大器更复催促遣令急行其女因此便生瞋恚而白母言母可且兼将此乳器我今暂欲大小便耳而彼母取此大器负担行已其女于后徐徐后行尔时彼母兼负重担遂即行至六拘卢舍尔时佛告诸比丘言汝等若有心疑彼女有瞋恚心乃遣其母负重行六拘卢舍者莫作异见耶输陀罗释女是也既于彼时遣母负重行其道路六拘卢舍由彼业障在于生死烦恼之内受无量苦以彼残业今于此生怀胎六岁〈亦有经云罗云由过去塞其䑕孔禁鼠六日不出故受胎六年〉
　　神异
　　如观佛三昧经云时耶输陀罗及五百侍女或作是念太子生世多诸竒特唯有一事于我有疑采女众中有一女子名修曼那即白妃言太子是神人也奉事历年不见其根况有世事复有一女名曰净意白言大家我事太子经十八年未见太子有便利患况复诸馀尔时诸女各各异说皆谓太子是不能男太子昼寝皆闻诸女欲见太子阴马藏相尔时太子于其根处出白莲蕐其色红白上下二三蕐相连诸女见已复相谓言如此神人有莲蕐相此人云何心有染著作是语已噎不能言是时莲中忽有身根如童子形诸女见已更相谓言太子今者现竒特事忽有身根如丈夫形诸女见已不胜喜悦现此相时罗睺罗母见彼身根蕐蕐相次如天劫贝一一蕐上乃有无数大身菩萨手执白蕐围绕身根现已还没如前日轮此名菩萨阴马藏相尔时复有诸淫女等皆言瞿昙是无根人佛闻此语如马王相渐渐出现初出之时犹如八岁童子身根渐渐长大如少年形诸女见已皆悉欢喜时渐长大如莲蕐幢一一层间有百亿莲蕐一一莲蕐有百亿宝色一一色中有百亿化佛一一化佛有百亿菩萨无量大众以为侍者时诸化佛异口同音毁诸女人恶欲过患而说偈言若有诸男子　年皆十五六　盛壮多力势数满恒河沙　持以供给女　不满须㬰意
　　时诸女人闻此语已心怀惭愧懊恼躃地举手拍头而作是言呜呼恶欲乃令诸佛说如此事我等怀恶心著秽欲不知为患乃令佛闻诃猒欲恶各猒女身四千女等皆发菩提心二千女人远尘离垢得法眼净二千女人于未来世得辟支道佛告阿难我初成道在熙连河侧有五尼揵共领七百五十弟子自称得道来至我所以其身根绕身七匝来至我所铺草而坐即作此语我无欲故身根如此如自在天我今神通过逾沙门百千万亿尔时世尊告诸尼揵汝等不知如来身分若欲见者随意观之如来积劫修行梵行在家之时都无欲想心不染黒故得斯报犹如宝马𨼆显无常今当为汝少现身分尔时世尊从空而下即于地上化作四水如四大海四海之中有须弥山佛在须弥山正身仰卧放金色光其光晃曜映诸天身徐出马藏绕山七匝如金莲蕐蕐蕐相次上至梵世从佛身出一亿那由他杂宝莲蕐犹如蕐幢覆蔽马藏此莲蕐一亿有十亿层层有百千无量化佛一一化佛百亿菩萨无数比丘以为侍者化佛放光照十方界尼揵见已大惊心伏佛梵行相乃至如此不可思议形不丑恶犹如莲蕐我今顶礼佛功德海求佛出家皆得道果










　　法苑珠林卷十六
　　校讹
　　第十一纸〈九行清宋南藏作青〉
　　音释
　　鞭〈鱼孟切坚也〉阽〈余廉切近边欲堕意〉扣〈音口金饰器口也〉䀎〈莫甸切斜视也〉鼍〈唐阿切〉詟〈质渉切惧也〉伞〈音散织丝绫为盖也〉⿰〈丑凶切直也〉











<子部,释家类,法苑珠林>