法苑珠林 (四库全书本)/卷038

法苑珠林　卷三十八

　　钦定四库全书
　　法苑珠林卷三十八
　　唐　释道世　撰
　　感通篇第二十一之一
　　述意部
　　敬寻释教肇自汉明继至皇唐政流历代年将六百𬨎轩继接备尽观方千有馀国咸归风化莫不梯山贡职望日来王而前后传录差互不同事迹罕述称谓多惑虽霑馀润幽旨未圆夷夏殊音文义颇悖推究圣踪难以致尽故此土诸僧各怀郁怏时有大唐沙门玄奘法师慨大道之不通愍释教之抑泰故以贞观三年季春三月吊影单身西寻圣迹从初京邑渐达沙州独陟险塞伊吾高昌备经危难时值高昌王麹氏为给货资传送突厥叶䕶衙所又被将送雪山以北诸蕃梵国具观佛化又东南出大雪山昔人云䓗岭停雪即是雪山奘亲目睹过此雪山即达印度经十年后返从䓗岭南雪山北具历诸国东归于阗娄兰等凡经一百五十馀国备历艰辛人里莫比至贞观十九年冬初方达京师奉诏译经兼敕令撰出西域行传一十二卷至今龙朔三年翻译经论未似奘法师游国博闻翻经最多依奘法师行传王玄䇿传及西域道俗住土所宜非无灵异敕令文学士等总集详撰勒成六十卷号为西国志图画四十卷合成一百卷从于阗国至波斯国已来大唐总置都督府及州县折冲府合三百七十八所九所是都督府八十所是州一百三十三所是县一百四十七所是折冲府四洲所宜人物别异者并简配诸篇非凡所明今之所录者直取佛法圣迹住持别成一卷馀之不尽者具存大本冀后殷鉴知有广略矣
　　圣迹部
　　西域传云奘师发迹长安既渐至高昌得𫎇厚礼从高昌给乘传送至瞿萨旦𨙻国东境即汉史所谓于阗国也彼土自谓于道国也东二百馀里有婫摩城中有栴檀立像高二丈馀极多灵异光明疾者随痛以金薄贴像上痛便即愈其像本在㤭赏弥国是邬陁衍𨙻王所造陵空至此国北曷劳落迦城有异罗汉每往礼之王初不信以沙土坌罗汉乃告敬信者曰却后七日沙土满城后二日乃雨宝满街至七日夜果雨土填略无遗人其先告者预作地穴从孔而出时王都域西百六十里路中大碛唯有䑕坏形大如猬毛金银色昔匈奴来寇王祈䑕灵乃夜啮人马兵箭断坏自然走退都城西五里许寺有浮图高百馀尺多现光相王感舍利数百粒罗汉以右手举浮图安之函内乃下之无倾动也都城西南十馀里有瞿室棱伽山此云牛角山有寺像现光明佛曾游此为天人说法山岩石室有一罗汉入灭心定待弥勒佛其国南界接东女国又从国城西越山谷行八百馀里至斫句迦国即是沮渠处也国南有山立多罗汉塔松林郁茂石室深净有三罗汉现入灭定须发恒长僧常剃之其五印度僧有证果者多止此室又从国西北上大沙岭度徙多河〈旧名新头河〉行五百里至佉沙国〈旧名踈勒国〉其俗生子押头令匾逓从此南行五百里至乌⿰国都城西二百馀里至大山岭上有塔数百年前山崖自崩中有比丘瞑目而坐形甚伟大须发下垂覆于肩靣国王以酥灌之击楗椎此比丘高视曰我师迦叶波佛在耶答曰无今始闻已入涅槃又问释迦佛出世耶告曰已灭度矣即升空化火焚身又西南逾大䓗岭八百馀里至朅盘陁国其国东南有大石室二口各一罗汉入灭定已经七百岁其须发长年别为剃又越三国行四千馀里至达摩铁悉帝国都城寺内有石像上悬金铜圆盖众宝饰之人有旋绕盖亦随转人止便止四周石壁莫测其然有说圣力使之然也自高昌至于铁门凡经一十六国人物优劣奉信淳踈具诸图传其铁门者即是汉之西屏铁门之关见汉门扇一竖一卧外铁裹木加悬诸铃必掩此关实惟天固南出斯门千馀里东据䓗岭西接波斯南大雪山北据铁门缚刍大河中境西流即经所谓博叉河其境自分为二十国不可具列名字各有君长信重佛教僧以十二月十六日安居坐至春分以其温𤍠雨多故也又顺北下从呾蜜国越十三国至䌸喝国土地华博时俗号为小王舍城国近叶䕶南衙也王都城外西南寺中有佛澡罐可容升许杂色炫曜金石难名又有佛牙长寸馀广八九分色黄白而光净兼有佛扫帚用迦奢草长二尺馀围可七寸杂宝饰柄三物斋日法俗所感放大光明王城西北五十馀里有提谓城王城正北四十馀里有波利城各有浮图高三丈许各表灵迹即释迦初成道时元献蜜𪎊长者本邑之发爪塔也又有佛僧伽胝郁多罗僧僧脚⿰又覆⿱竖锡杖次第立塔又度两国东南入大雪山至梵衍𨙻国度大雪山东寺有佛齿及劫初独觉齿长五寸广四寸又有金轮王齿长三寸广二寸又有商诺迦婆〈旧云商𨙻和修传法第三师〉大阿罗汉铁钵可受九升并九条僧伽胝绛赤色设诺草皮之所绩成以其先世于解夏日持此草施僧由此福力所被五百世来于中阴身生恒服之从胎俱出逐身而长阿难当度时变为法服受具已后又变为九条其齿钵等并用金缄之罗汉从证灭定入边际智以愿力故留袈裟待遗法尽方乃变坏今已有少损信有徴矣又东入雪山逾黑岭至迦毕试国奉信弥胜王恒岁造丈八银像自修供之王城东三里北山下有大寺佛院东门南大神王像右足下有大宝藏近有外王逐僧欲掘取其神冠中鹦鹉鸟像奋羽鸣呼地动王军皆仆起谢而归寺北岭上有数石室亦多藏宝欲私开者即有药义〈旧云夜叉〉变为师子虵虫来震怒之室西三里大岭上有观自在像诚愿者像亦现妙身安言行者城东南四十馀里曷逻怙罗寺大臣所造以名目之浮图高百馀尺昔臣夜梦令造浮图从王请舍利也及旦至宫有人持舍利瓶臣留舍利令人先入乃持瓶登塔覆钵自开安舍利讫王使追之石已合矣斋日放光流出黑油夜闻音乐王都城西北二百馀里大雪山顶有龙池山下为龙立寺塔中有佛骨肉舍利升馀有时烟起或如火猛熖渐灭之时方见舍利状如白珠绕柱入云还下塔中城西北大河南岸古王寺中有佛弱龄齓齿长一寸馀又此东南往古王寺有佛顶骨一片广二寸馀色黄白发孔分明至大唐龙朔元年春初使人王玄策从西国将来今现宫内供养又此寺有佛发青色螺旋右萦引长丈馀卷可寸许又西南古王妃寺金铜浮图高百馀尺舍利升馀每十五日夜旋光绕盘晓入塔中城西南北罗婆路山顶盘石上有塔高百馀尺舍利升馀山北岩泉是佛受山神饭已漱口嚼杨枝因生今为茂林寺号杨枝又从龙池东行六百馀里越雪山度黑岭至北印度界已前并是胡国制服威仪不参大夏名为边国蔑烈车〈此云垢浊种也〉至此方合中道又东行至滥波国即是印度之北境言印度者即是天竺之正名亦名身毒贤豆此并讹号北背雪山三垂大海地形南狭如月上川平广衍周万九千里七十馀国依一王命又东行百馀里逾大岭大河至𨙻伽罗曷国属北印度名花氏城城东二里有石塔高三百尺编石峙起雕镂非常此即昔时值燃灯佛授记敷鹿皮衣发布掩泥之地经劫犹存此无忧王建此石塔每于斋日天辄雨华又城内大塔故基旧有佛齿别塔高三丈馀云从空而来既非人工实多灵异城西南十馀里有塔是佛自中印度凌空来降迹处次东有塔是昔值燃灯佛买华处又城东二十馀里小石岭上有塔高二百馀尺东岸石壁大洞穴是龙王所居昔佛于此化龙留影焕若真形至诚请者乃暂明现塔外方石有佛足迹轮相发光窟西北隅塔者佛经行处又侧有发爪塔窟西石上有濯袈裟文又城东三十馀里有酰罗城中有重阁上安佛顶骨周尺二寸其色黄白发孔分明欲知善恶用香泥印之及观香泥随心而现又有佛髑髅状如荷叶色同顶骨有佛眼睛大如柰许清白映彻并用七宝瓶盛前三迹又以宝函盛而缄封有佛大衣细㲲黄色置宝函中微有坏相有佛锡杖白铁作环栴檀为笴宝铜盛之斯五圣迹王令五浄行者执持掌䕶有须见者税一金钱请印税五科宝乃重观礼弥繁阁西北有小塔而多灵异人以手触基上塔铃便大震动又东南山谷行五百里至健陁逻国属北印度有大论师如胁尊者造毗婆沙处又有菩萨舍千眼处又有佛化子母处又有商莫迦菩萨〈旧云睒子是也〉被王射处又有弹多落迦〈旧云檀特山也〉山岭上是苏达拿栖隐之所婆罗门捶男女处流血涂地今现草木皆同绛色岩间石室妃习定处又有独角大仙为女乱处又此城北越山行六百馀里至乌仗𨙻国此北印度之正国也〈旧云乌长〉王都城东五里有大塔多有祥瑞佛昔作忍仙为羯利〈此云斗诤〉王支解之处又有方石上佛足迹相放光照寺为天说本生处又有佛昔闻法析骨写经处又有昔尸毗迦王割身代鸽处又有佛昔为慈力王刺血饮五药叉处又大寺中有刻木梅呾丽耶〈旧云弥勒〉菩萨像金色晃朗高百馀尺是末田底迦阿罗汉所造〈旧云末田地罗汉也〉罗汉以通力引匠昇睹史多天三返观相乃成其好大有灵相不可具述又隔一国度河至呾叉始罗国属北印度王都城西北七十里有两山间塔高百馀尺佛昔说慈氏兴世四大藏者此地出一又城北十二里有月光王塔于斋日常放神光仙华天乐近有者于塔礼懴除涂香不久便愈身又香洁即是昔佛为战达罗钵剌婆王〈旧云月光〉以头施处凡经千施又有伊罗钵龙王听经之池月光抉目之地育王标塔举高十丈又有萨捶王子舍身饲虎处以竹自刺血㗖兽处地及草木今犹绛色又有佛化药义不食肉处又隔二国东南登山乘铁桥千馀里至迦湿弥罗国属北印度〈旧云罽賔〉国内有四浮图各有舍利一升馀佛灭度后第四百年有胁尊者年八十方出家证无学果将五百罗汉来此造邬波弟铄释素呾缆藏〈旧名优婆提舍论〉次造毗柰耶毗婆沙论次造阿毗达摩论此三论各有十万颂凡有六百六十万言备释三藏兼有佛牙长寸半色黄白斋日便放光又有观自在菩萨立像有愿见者断食便睹又隔三国东行至𨙻仆底国属北印度都城东南五百馀里至暗林寺周二十馀里佛舍利塔数百千区并石室等有贤劫千佛立此说法释迦灭后第三百年迦多衍𨙻〈旧名迦栴延〉于此造大智论寺塔高二十馀丈有四佛行坐迹处又隔四国东行至秣菟罗国属中印度〈旧名摩伦罗国〉王都城内有三塔四佛遗迹甚多及舍利子没特伽罗子〈旧名目连〉满慈子〈旧名富娄𨙻〉优婆厘〈旧名优波离〉阿难陁罗怙罗曼殊室利等诸塔每三长月六斋日诸僧尼集供养诸塔有阿毗达摩众供养舍利遗塔有习定众供养目连塔有诵经众供养满慈塔有毗柰耶众供养优波离塔有尼众供养阿难塔有未具众供养罗怙罗塔有大众供养诸菩萨塔〈寻此诸塔未必遗身但应立像设供呈心如罗怙罗文殊室利等依经未灭度唯可知也〉城东六里有山崖寺是尊者乌波毱多之所造中有佛指爪塔寺北有石室室东南二十馀里有大涸池池侧有塔佛曾游此有狝猴持蜜献佛令水和遍众同饮狝猴喜堕坑而死便生人中池北林中有四佛行处大有遗迹又隔一国东北四百馀里至窣禄勒𨙻国属中印度东境临殑伽河〈旧名恒河〉北接大山城东南阎牟𨙻河从国西北山中出中境而流都城东临阎牟河河西大寺东门外塔佛曾于此说法度人其侧有佛发爪塔阎牟河东八百馀里至殑伽源广三四里东南入海广十馀里水色沧浪味甘砂细随水而流俗谓福水有沐除罪或有轻命自沈乞愿生天受乐克有灵感又隔六国于此东南行至劫比他国属中印度中有天祠十所同事大自在天皆作天像其状人根形甚长伟俗人不以为恶谓诸众生从天根生也王都城东二十馀里大寺侧大垣内有天帝释为佛造三道宝阶中皆附黄金左以水精右用白银南北而列东西下地是佛从逝多林〈旧云祗陁林〉升天至善法堂为母三月说法下降处百年已前阶尚犹在今并没尽后王仿之犹高七十馀尺上起精舍石侧有柱光润映现随其罪福影出柱中育王所造阶侧有浮图四佛行坐迹处又有佛澡浴处立塔其所有佛入室精舍又其侧佛经行石基长五十步高七尺足可覆处皆有莲华文又基左右小塔梵王所造次前是莲华尼化为轮王先见佛处佛告尼曰非汝先也有苏部底〈旧云须菩提〉宴坐石室知诸法空此先见吾法身也又从此北行二百里至羯若鞠阇国是中印度曲女城也都城西近殑伽河长二十馀里广四五里即统五印度之都王也王前尸罗逸多〈唐云戒日〉吠奢姓初欲登位于殑伽岸有观自在像乃请告曰汝本北林兰若比丘金耳月王既灭佛法王当重兴愍物在怀方王五境慎勿昇师子座及称大王号也王乃共童子王子殄外道月王徒众又约严令有啖肉者当截舌杀生者当斩手乃与寡妺共知国事于殑伽侧建千馀浮图各高百馀尺二十年来五年一会倾及府藏拯济群有惟留兵器用备不虞初作会日集诸国僧三七日中四事供养令相论议若戒行贞固道徳优洽者昇师子座王便受戒清净无学示有崇仰行彰露者驱出国界城西北育王所造昔佛于此七日说法其侧有发爪塔四佛行坐迹又南临殑伽寺有佛牙长寸半光色变改宝函盛之远近瞻者日有百千守者烦扰重税金宝而乐礼者不辞重货斋日便出置高座上散华虽积牙齿不没又城东南百馀里有塔佛曾七日说法处中有舍利时放光明其侧有佛行坐迹寺北四里临殑伽河有塔佛曾七日说法五百饿解悟生天其侧又有发爪塔次侧又有四佛行坐迹又至阿输陁国属中印度都城北五里殑伽河岸大寺中塔佛为天人三月于此说法有四佛行坐迹次西五里有佛发爪塔城西南五里大庵没罗林中故寺是阿僧伽菩萨夜升天宫于弥勒所受瑜伽庄严大乘经论及中边论等画下为众说之林西北百馀步有佛发爪塔城东南临殑伽有塔佛曾三月说法处有发爪青石塔有四佛行坐迹又隔二国东南行至钵罗伽耶国属中印度王城西南临阎牟河曲中有塔佛曾于此降外道处有发爪塔经行迹处又有提婆菩萨作广百论处城中有天祠堂前大树枝叶𫎇密有食人依之左右遗骸为𧂐人至祠中无不轻命上树投下为所诱城东两河间交广十馀里土地平丰细沙弥布古今王豪诸贵诸有舍施莫不止焉号为大施场戒日大王亦修此业场东合流口日数人自溺而死彼俗名为生天所也有欲行此法者于七日中绝粒自沈中流远近相趣乃至山猿野兽群鹿等亦游水滨绝食沈死当戒日王行施之时有二狝猴雌为狗杀雄者负尸掷此河中雄者又自饿累日而死又从此西南大林野行五百馀里至㤭偿弥国属中印度王城内故宫大精舍高六十尺刻檀佛像上悬石盖即邬陁衍𨙻王〈旧云忧陁延王唐云出爱〉之所造也灵光间起诸王以力欲举众莫之移昔佛为母上天说法王请目连神力接工就天模相及佛下天像便起迎佛慰喻曰方为佛事舍东百馀步四佛行坐迹佛浴室井今犹充汲城内东南隅有具史罗长者宅有佛精舍发爪塔有四佛行坐迹城西九里石室有佛降毒龙处侧有大塔高二十馀丈有佛经行迹及有发爪塔病求多愈又有释迦遗法灭尽在此国中贵贱入境自然感伤窟东北行七百里度殑伽北岸至迦奢布罗城自䕶法菩萨伏外道处佛曾于此六月说法有佛经行迹及有发爪塔又从此北行一百八十里至𩉾索迦国属中印度王城南有寺塔高二十馀丈佛曾于此六年说法其侧有竒树高七十尺春冬不改是佛净齿木叶而茂生诸邪外道竞欲残伐寻生如故伐者受殃侧有四佛行坐迹并有发爪塔基角相连林池交影又从此东北五百里至室罗伐悉底国属中印度〈旧云舍卫国也〉都城荒毁故殿东基上有小塔是钵罗犀𨙻恃多王〈旧云波斯匿唐言胜军也〉比丘尼造精舍处次东塔是苏达多〈此云善施〉之故宅也侧有大塔是鸯窭利摩罗〈此云指鬘〉舍邪处城南六里许有逝多林是给孤园太子所造寺也今荒废之尚有石柱高七十馀尺育王造之砖室一存馀并湮灭室中有为母说法金像东北有佛洗病僧塔西北有目连举身子衣塔不远有井塔佛可汲用又有舍利弗与佛经行道说法处并有表塔灵乐异香常降其所又有外道杀女以阴谤佛立塔表处寺东百馀步大深坑是调达欲毒害佛生身䧟处又南有大坑是瞿伽离比丘毁佛生身䧟处又南八百步大深坑是战遮婆罗门女毁谤佛生身䧟处此三大坑皆深洞达无底纵有洪雨大注终无停偃寺东七十步有精舍名曰影覆高六十尺中有东面坐像与外道论处次东天祠量同精舍初日影西不蔽佛舍晚日䕃东遂覆天祠又东四里大涸池是毗卢释迦王〈旧云瑠璃王也〉䧟入地处后人立记之又有身子初造寺时与外道桷处亦立塔记寺西北四里有得眼林中有佛经行迹塔其縁胜军王抉五百贼眼闻佛慈力一时平复舍杖遂生城西北六十里故城是人寿二万岁时迦叶波佛本生处其北即是此佛全身舍利之所育王造塔表记之处又东南行五百里至劫比罗伐窣堵国属中印度〈旧云迦毗罗国〉故城无人住城内正殿基上精舍中作王像其侧是摩诃摩耶〈唐云大术〉夫人寝殿基上精舍作夫人像其侧精舍中作菩萨像神降之相彼执不同上座部云当唐国五月十五日诸部又云当此土五月八日此盖见闻之异耳城南有塔是太子捔力掷象越城堕地为大坑处其侧有精舍作太子像及受业处其傍有精舍是妃寝处作耶输陁罗并罗怙罗像别本云太子初夜开城北门出去又城东南隅精舍中作太子乘白马凌空逾城处四城门各有精舍作老病死沙门像城南四里尼拘卢林塔佛得道与夫人说法之所城南五十里故城中塔是人寿六万岁时迦罗迦村驮佛本生城城东南塔即此佛遗身处无忧王于前建立石柱高三丈又东北三十馀里故城中塔是人寿四万岁时迦诺迦牟尼佛本生城城东北塔即此佛遗身处无忧王为建立石柱铭记之高二丈馀城东北四十馀里有太子生树下塔大城西北数百千塔是诛释子塔有四释子拒王军众瑠璃王退城人不受被罚出境至今不绝城南尼拘律树塔是佛初来见父王处城南门外塔是太子兄弟捔射处东南三十馀里是太子射矢没地因涌泉流俗传箭泉病饮多愈或持泥附额随苦皆愈又东北九十里腊伐尼林释种浴池华水相映其北二十五步有无意华树今已枯悴佛本诞处有说云当此三月八日者上座部云当此三月十五日者次东有塔二龙浴太子处佛初生已不扶而行四方各七步所蹈之处出大莲华既右胁生天帝衣接四王捧之置金几上几施四塔并立石柱表之傍有小河东南而流俗号油河是太子产已天化此池光润令沐以除风虚今变水河尚腻如油又从此东行二百馀里荒林中至䕄摩国属中印度都城空城东南有佛塔减百尺昔初八分之一分舍利也灵光时起其侧有清池龙变为虵出绕其塔有野象采华以散之无忧王欲开龙䕶不许又东大林百馀里大塔是太子至此解宝衣中末尼珠付阐释迦还父王处又东有赡部树枯株尚在有小塔是太子以馀衣易麤布处其侧塔者剃发处年自不定或云十九二十九者又东南行百九十里尼拘陁林塔高三丈是昔人于佛焚地收馀灰炭于此起塔病者祈愈亦有四佛行坐迹塔高百馀尺左右数百小塔又从此东北大林踈险行五百里至拘尸𨙻掲罗国属中印度城荒人少城内东北角塔是纯陁故宅其井犹美营供所穿城西北四里度阿恃多伐底河〈唐云有金〉近西岸娑罗林两林中间相去数十步中有四树特高作大砖精舍中造佛涅槃像北首而卧傍高二百馀尺前有石柱记佛灭相有云当此土三月十五日者说有部云当此九月八日诸部异议云至今龙朔三年则经一千二百年此依菩提寺石柱记也或云一千三百年或云一千五百年或云始过九百未满千者其精舍侧有佛昔为雉王救火及鹿救生各立一塔次四塔者是苏跋陁罗〈唐云善现〉灭证处次有一塔是执金刚神躃地处次侧一塔是停棺七日处次侧一塔是阿泥楼陁上天告母降来哭佛处城北度口连禅𨙻河三百步塔者是佛涅槃般𨙻处〈唐云焚烧〉地今黄黑土杂灰炭有祈感者克获舍利次侧一塔佛为大迦叶波现双足处次有一塔前立石柱刻记八国分舍利事又从此西南大林行五百里至婆罗痆厮国属中印度〈旧云波罗柰也〉都城西临殑伽河城居人满城东北有婆罗痆河河东北十馀里是鹿野寺又西南塔高百馀尺前有石柱高七十馀尺洞彻清净诚感像现随其善恶佛成道已初转法轮处其侧三塔即昔三佛行坐处傍有诸塔是五百独觉入灭度处又侧一塔是慈氏菩萨受记处又西一塔是佛过去为䕶明菩萨迦叶波佛授今佛成道处次南有四佛经行处长五十步高七尺青石积成上作释迦经行像其形特异肉髻上须发头抽出神而有徴寺迹极多精舍浮图乃有数百事难述尽寺西有清池周三百步佛昔盥浴次西小池佛尝涤器处次北小池佛尝有浣衣处次之三池龙止其中味甘且净有慢触者金毗罗兽即而害之次侧有方石上有佛袈裟文迹外道凶人有轻蹈者池龙辄兴风雨害之次侧有浮图佛曾作六牙象王见猎师者被法衣故拔牙与处次又一塔佛昔为象与猴相问大小处又大林中塔佛与调达昔为鹿王佛代孕鹿命处鹿野之号因此得名寺西南三里有一塔是五人迎佛处又大林东三里有塔佛昔为兔与诸兽聚自知形小烧身馈之因感天帝下来赞故使月轮有兔像现又东顺殑伽河行三百里至战王国都城大满城临殑伽河城西北有寺塔佛舍利一升昔佛于此七日说法并四佛行处河北有佛降塔半已䧟地又有佛为啖人说法处又东南度河百馀里塔者即分舍利瓶及馀舍利斋日放光又东北度殑伽河行百五十馀里至吠舍厘国属中印度〈旧云毗舍离国〉都城颓毁故基周七十里少人居住宫城周五里宫西北六里有寺塔是说维摩经处又东是舍利子证果塔又东大塔是王得一分舍利一斛许无忧王取九升均造馀塔后更有王欲开地震遂止次南有弥猴为佛穿池池西群猴持佛钵上树取蜜处池南猴奉佛蜜处各有塔记寺东北四里许有塔是维摩故宅基尚多灵神其舍垒砖传云积石即是说法现疾处也于大唐显庆年中敕使卫长史王玄策因向印度过净名宅以笏量基止有十笏故号方丈之室也并长者宝积宅庵罗女宅佛姨母入灭处皆立表记寺北四里有塔佛将往拘尸天人送往立处次后一塔是佛最后观城邑处次是庵罗女以园施佛处其侧一塔是佛三告阿难涅槃处又侧一塔是千子见父母处即贤劫千佛也东故重阁讲堂基塔时放光明是佛说普门住处城东南十五里大塔是七百贤圣重结集处殑伽河南北岸各有一塔是阿难陁分身与二国处又隔一国西北行一千五百里入山谷至尼波罗国属北印度都城东南不远有水火村东一里许有阿耆波沵水周二十步旱涝湛然不流常沸家火投之遍池火起烟熖数尺以水洒火火更增炽碎土以投亦即然尽无间投者并成灰烬架釡水上煮食立熟贤徳传云此水中先有金匮前有国王将人取之匮已出泥人象挽之不动夜神告曰此是慈氏佛冠在中后弥勒下生拟著不可得也火龙所䕶城南十馀里孤山特秀寺居重叠状若云霞松竹鱼龙随人驯附就人取食犯者灭门比者国命并从此国而往还矣即东女国与吐蕃接界唐梵相去可一万馀里又从南行百五十里度殑伽河至摩揭陁国属中印度城少人居邑落极多故城在王舍城山北倚东二百四十里北临殑伽河故宫北石柱高数丈昔无忧王作地狱处是频婆娑罗王之曾孙也王即戒日之女婿也所治城名华氏城王宫多华故因名焉石柱南有大塔即八万四千之塔一数也安佛舍利一升时有光瑞即是无忧王造近䕶罗汉役神所营其侧精舍中有大石是佛欲涅槃北趣拘尸南顾摩揭故蹈石上之双足迹长尺八寸广六寸轮相华文十指各异近为恶王金耳毁坏佛迹凿已还平文采如故乃捐殑伽河中寻复本处贞观二十三年有使图写迹来次侧有四佛行坐迹塔故城东南有龙猛菩萨伏外道处次北有辨塔马鸣事又西南度尼连禅河有伽耶城少人物可千馀家城西南六里许至伽耶山谿谷杳冥世谓灵岳自古君王封告成也顶有石塔高百馀尺时放竒光佛于此说宝云等经山东南尼连河减二里许至钵罗笈菩提山唐言正觉佛时证先登因名也佛自东北岗上顶欲入金刚定振地揺山神惧告佛又至西南半崖中面间坐石地山又震净居天告曰此西南十五里近苦行处毕钵罗树下金刚座处是菩提座三世诸佛咸此成正觉佛方就之仍为石室龙留影也世称名地其菩提树周垣砖垒以崇固之东西阔周可五百四十步竒树名花连阴列植正门东开对尼连河南门接大花池西厄险固北门通大寺其院内圣迹诸塔列多树垣正中金刚座上者贤劫初成与大地俱大千界中下极金轮上至地际金刚所成周百馀步千佛同坐入金刚定故因号焉即证道之处又曰道场大地震时独无揺也如来得道之日互说不同或云三月八日及十五日垣北门外大菩提寺六院三层垣墙高四丈垒砖为之师子国王买取此处与造斯寺僧徒仅千大乘上座部所住持也有骨舍利状如人指节舍利者大如真珠彼土十二月三十日当此方正月十五日也世称大神变月若至其夕必放光瑞天雨竒花充满树院彼土常法至于此时道俗千万七日七夜竞申供养凡有两意谓睹光瑞及取树叶其树青翠冬夏不改每至入涅槃日及以夏末一时雕落通夕新抽与旧齐等后为无忧王妃伐截于西数千步聚而烧之用以祠天烟熖未止忽生两树猛火之中茂叶同荣因谓号为灰菩提树王睹生信以香乳溉馀根者至旦树生如本王妃忿之又夜重伐王重祈请以乳灌之不日还生垒石周垣其高丈馀近为金耳国月王又伐此树掘至泉水不尽根底乃纵火焚之又以甘蔗浇之令其烂绝其本也数月之后为𥙷刺拿伐摩王此言满胄即先无忧王之玄孙也闻树被诛举身投地请僧七日经行绕树大坑以数千牛乳灌之六日夜树生丈馀恐后翦伐周峙石垣高二丈四尺树今出于石壁上二丈馀围三尺馀树东青砖精舍高百六十馀尺基广二十馀步上有石钩栏绕之高一丈层龛皆有金像四壁镂诸天仙上顶金铜阿摩勒迦果〈此谓宝瓶即宝台也〉东却接为重阁三层檐字特异并金银饰镂三重门外龛中左观自在右慈氏像并铸银成高一丈许是无忧王造精舍初小后巨广之依王玄荣行传云西国瑞像无穷且录摩诃菩提树像云昔师子国王名尸迷佉拔摩〈唐云功徳云〉梵王遣二比丘来诣此寺大者名摩诃諵〈此云大名〉小者优波〈此云授记〉其二比丘礼菩提树金刚座讫此寺不安置其二比丘乃还其本国王问比丘往彼礼拜圣所来灵瑞云何比丘报云阎浮大地无安身处王闻此语遂多与珠宝使送与此国王三谟陁罗崛多因此以来即是师子国比丘又金刚座上尊像元造之时有一外客来告大众云我闻募好工匠造像我巧能作此像大众语云所须何物其人云惟须香及水及料灯油艾料既足语寺僧云吾须闭门营造限至六月慎莫开门亦不劳饮食其人一入即不重出惟少四日不满六月大众评章不和各云此塔中狭迮复是漏身因何累月不开见出疑其所为遂开塔门乃不见匠人其像已成惟右你上有少许未竟后有空神惊诫大众云我是弥勒菩萨像身东西坐身高一丈一尺五寸肩阔六尺二寸两𰯌相去八尺八寸金刚座高四尺三寸阔一丈二尺五寸其塔本阿育王造石钩栏塔彼有婆罗门兄弟二人兄名王主弟名梵主兄造其塔高百肘帝造其寺其像自弥勒造成已来一切道俗规模图写圣变难定未有写得王使至彼请诸僧众及此诸使人至诚殷请累日行道懴悔兼申来意方得图画髣髴周尽直为此像出其经本向有十卷将传此地其匠宋法智等巧穷圣容图写圣颜来到京都道俗竞摹奘师传云像右乳上图饰未周更填众宝遥看其相终以不满像坐跏趺右足跏上左手敛右手垂所以垂手者像佛初成道时佛与摩王指地为证近被月王伐树令臣毁像王自东返臣本信心乃于像前横施砖鄣心愧暗故置灯于内外画自在天像功成报命月王闻惧举身生疱肌肤皆裂寻即丧没大臣驰报即除壁鄣往还多日灯犹不灭今在深室晨持镜照乃睹其相见者悲恋敬仰忘返又依王玄策传云此汉使奉敕往摩伽陁国摩诃菩提寺立碑至贞观十九年二月十一日于菩提树下塔西建立使典司门令史魏才书
　　昔汉魏君临穷兵用武兴师十万日费千金犹尚北勒阗颜东村不到大唐牢笼六合道冠百王文徳所加溥天同附是故身毒诸国道俗归诚皇帝愍其忠款遐轸圣虑乃命使人朝散大夫行卫尉寺丞上䕶军李义表副使前融州黄水县令王玄策等二十二人巡抚其国遂至摩诃菩提寺其寺所菩提树下金刚之座贤劫千佛并于中成道观严饰相好具若真容灵塔净地巧穷天外此乃旷代所未见史籍所未详皇帝远振鸿风光华道树爰命使人屇斯瞻仰此绝代之盛事不朽之神功如何寝默咏歌不传金石者也乃为铭曰
　　大唐抚运膺图寿昌化行六合威棱八荒身毒稽颡道俗来王爰发明使瞻斯道场金刚之座千佛代居尊容相好弥勒规模灵塔壮丽道树扶踈历劫不朽神力焉如




　　法苑珠林卷三十八
　　音释
　　𬨎〈于求切〉麹〈苦匊切〉蕃〈甫元切〉婫〈古魂切〉猬〈于位切虫似豪猪而小者〉匾〈方缅切狭小也〉⿰〈桑辖切〉罐〈古玩切〉⿱〈北末切食器〉绩〈则历切纺绩也〉逻〈𭅺佐切〉龄〈吕经切谓年齿也〉齓〈初觐切毁齿也〉峙〈池尔切屹立貌〉雕〈都聊切刻也〉笴〈古旱切〉铄〈书药切〉秣〈莫切〉菟〈同都切〉涸〈下各切〉𧂐〈资四切聚也〉鞞〈府移切〉鸯〈于良切〉窭〈其矩切〉湮〈于直切没也〉捔〈古岳切校也〉𡨧〈苏骨切〉逾〈羊朱切越也〉䕄〈章陵切〉崄〈虚俭切危也〉痆〈女𭶑切〉馈〈求位切进食以饷也〉厘〈吕支切〉颓〈徒回切摧也〉沵〈𭅺计切〉厄〈于革切迫也〉溉〈古代切灌也〉艾〈五盖切〉轸〈章忍切动也〉