浪语集 (四库全书本)/卷24

浪语集　卷二十四

　　钦定四库全书
　　浪语集卷二十四
　　宋　薛季宣　撰
　　书
　　与郑景望一
　　自闻拜佐著作之命尝一领教笔并蒙递示刘复之书似非仲举家奴台翰恐未之得使还又拜手札慰感良甚启沃微意略蒙见教多感思之诚切时病十寒一暴将何以哉愿勿以未听而惜吾告猷之心诚所谓远者大者必不可进乃谋鸿鹄举耳复之眷眷吾属此意良厚何物滥吹竽于其间似未之思近于目听而耳视也梦叟方在艰棘不可得而进退忠父已决不为赴调之计然其才力可惜弃之无用有可致力为求试县亦可若使其人少得自见虽未可以语通方中道以临民事当有实益剸治繁剧宁能碌碌如我辈耶祠禄彼固不屑取之犹可与计资考别难插手则乞自为图之岩老既熟其人能为之前却否某告毋复寘之牙颊必恐上累知人之明中心岂不自知何当诖误师友胡氏表侄一蒙与进不能嗣造几格此其好善未笃甚乖乃父所望后复相见丐以此意语之彼家甚贫颇劳应接如有可就宾馆得为宛转经营为幸陈颐刚比相会云曽屡拜书都不挥答何故便间望报以一二字戒以事勿轻举凡百宽裕沈审必令内外无间为贵君举已罢茶院之会见与其徒一二十辈聚课仙岩尝与之言似乎成已工夫全未著力勉之甚相领略此亦乐事但未知向去如何尔下问淮壖设险之说某知之未详地网所未之闻张师言瓦梁堰记闻而未见然闻孙氏割据作涂中东兴塘以淹北道南朝瓦梁城塞后湖为渊障蔽长江号称北海大扺淮东之地沮泽多而邱陵少淮西山泽相半无水隔者独邾城白沙戍入武昌及六安舒城走南硖二路耳古人多于川泽之地立塘坞以遏水溉田在孙氏时尽罢县邑治以屯田都尉魏自刘馥邓艾之后大田淮南迨南北朝増饬弥广今舒州有吴陂堰〈朱光吕蒙所争皖屯也陂堰皖水〉庐江有七门堰〈刘馥断龙舒水作〉巢县有东兴塘〈诸葛恪作遏巢湖水〉滁和州六合间有涂塘〈吴赤乌中遣兵十万断涂作塘于其上源今梁县界至滁扬城晋以为南梁郡南唐于滁水上立清流关〉瓦梁堰〈有东西瓦梁城晋置秦郡而治六合周显徳三年南唐何延锡建言堰五十四流不止鱼三州泯海四百里其实据天经绝地纬功未就而罢景徳元年毁之〉天长有石梁堰〈源出滁州入高邮为樊梁溪梁置泾州〉高邮有白马塘〈塘阻三何溪谢玄破都颜俱难李孝逸破李敬业处〉扬州有召伯埭〈谢安堰艾陵湖作新城在其上〉裘塘屯〈齐高帝建武五年遏艾陵湖立〉楚州有石鳖塘〈邓艾作荀羡复屯〉谢陂〈汉旧陂〉洪泽屯〈唐大历二年与射阳湖并置官屯射阳湖即射陂也〉淮阴有白水屯盱眙有破釜塘〈邓艾立白水塘与破釡相连开八水门大业末破釜塘坏水入准白水亦涸〉安丰有芍陂〈即孙叔敖所作期思陂汉王景魏刘馥邓艾晋桓崇祖皆修复之首受渒水西道六安北界驺虞石东自濠州之南横石水皆入焉灌田万顷〉固始有茹陂〈刘馥作〉是皆古人屯田遏水之迹其馀不可记大要六安以东有芍陂之险锺离以东无非湖浊之地西自皖东至扬则多断流为阻故自前世征役舟师皆出东道如吴䢴沟魏广陵周鹳河等率资𨻳水之利南北所通行也惟庐夀一路陆有东关濡须硖石之厄重以陂水之限〈东关恃东兴塘濡须恃濡须水硖石蔽皖准南有两硖石此桐城南硖夀春硖石在准水上〉最为险要然闻芍陂可以灌夀淝水可以灌庐南唐何敬洙尝复诸塘不克而罢其间必有利害尚当详考前闻面对及此心知其是窃思如此力量能办如许事邪如合复之所上民兵之䇿専以刺举兵权还付方镇使之自治财用多置水砦以屯田民兵守之有警得以发兵助获如唐故事民兵蠲复制度略依陜西弓箭手法秋田既获因就籴以实边始虽暂失少少赋入数稔之后利当百倍于今责任不専则无可成之理方今经制西蜀以夺帅权为是此等议论定空言耳因问之及谩详及之议创水虎翼军然似非国力所办淮南民屯若就又于松江肄习水手为之重险虽无水军亦得事不难集在乎断不断耳论经总制钱减额竟是如何舅氏方在版曹可致力否立后事久不报众甚苦之近乐清县括水死家田不以葬送立后皆欲官收一岁州郡仿之而行前日所陈能为营使之必下否官政略背如此无廉耻者争以𣀮敓相尚思昨所以语刘正夫者言今验矣无端好与人事亦吾人一病也
　　与郑景望二
　　自令季去由拳附一纸记后无复便声问殆绝然而依仰音教未尝不在几席之下也兹承宠膺纶命纲纪王府佐宋太伯盖极一时之选可为儒者之荣敢以为贺然闻以国逊易处闲静难非渐渍以仁义之指归俾知所自以乐优于天下之乐无以见辅导之徳以丈老于圣人之学兹蒙圣天子托子之寄庙堂遴于宫僚之择诚可谓当人之举某所见如此不得不告辽豕入冀当不免大方之笑也某亡似之迹穷处异县遂不得亲贤师友之教诲捡束之道不敢不勉小人之质终难淬砺狂奴故态往往厕间勃豀加以贫病交攻妇儿婢仆之间数岁殆无宁日所养不厚又殊无以敌之诚负君子之门愧心极矣命召审察四辞遂不复来今逼瓜期乃妨交政近有丐祠之举未知庙堂可否如何蒙子诗兄教以不当突然有请于朝顾闻之迟矣意者以久不报终任之请只得以祠禄扣之终任之求亦不敢绝瓜戍既逼未为无为虽有下钓之嫌有不暇恤矣又复困穷之极为之奈何万一丐祠得之固不办挈家计且谋单骑归省邱墓亦一幸耳春夏之交景物清畅板舆迎奉在棠棣间有无涯之乐但切歆羡陈君中补之后牢辞学职不爽山阴书社之约处之极是刘复之大可悲念天不相善如此极邪念欲一书慰问其兄竟不得寄每作交游之问未尝不吁嗟悲咤痛悼于斯人也丈在闽中门庭之广得人有几疏以见教何如
　　与郑景望三
　　伊洛遗训某旧苦其芜杂尝愿博求会萃备一家言顾非其人所得未广用是不克兹蒙镵本印赐知有先著鞭者且喜且愧书虽未暇䌷绎如明道语世不多有至于长编累轴足知所得之富鞭后之意不敢不勉顽顿不敏何以副期遇之厚邪某无似今亦惮于复进去岁辞审察之召匪以为异卷卷之意特欲少关阊阖之内退可遂吾所欲进或傥有所济诸公不之察也而督促踵至浅中狭隘颇觉厌苦拒之既峻久之寝不报矣比以南沙逼戍不免为之官之请惩创前事并以祠禄干之报章之来不过复伸前命自惟愚鄙无以取必当涂之听闭关泰甚且骇道路之传因谋强颜一行兼以世母仲姊之丧告矣趋朝当在夏秋之际其在我者敢有不诚庶几改之夫谁不愿以术业之浅陋冀障河之必东杯水舆薪知其必无事也但苦家贫久客未免禄仕反复忠父行藏之诲愧赧极矣踵门求教深所愿欲兼单浅所未到亦欲有函问之请与其进也台意诚厚得蒙于六月半前假以役兵数辈当卜假途干簉遂此愿怀而后取道徳清以至都辇有如行人归告之晚不及此期某业以成行不容迟迟之甚兹恐不得留俟即乞已之京尹之拜振古所无令弟新除不相妨否有不克见必须邂逅钱水与以为慰
　　答景元书
　　下问辞命所以非有深意直縁前对亡状再进岂能有补信如昨者传闻之过不过以人言知我用绵力当重任刍牧之求不至辞之近于辞难黾勉居之空死何益生命之众亦云大矣是虽不当先事而避然亦不可不豫计于未进之前舅氏之出未行右揆盖尝诿以専人见三命不来之意仍许不循前计令人滋益难处遂坚辞之三旬促召不来定当如所请矣量力度徳天下事要非吾人所办蚍蜉撼树真不自量某今者之辞犹欲一感闻听诸公苦不持上将如命何可继之说敬当佩觿夫学固欲行焉能系而不食苟免既非君子之节不能不止亦非绌信之谊未免禄仕当择任轻者处南沙非远禄秩可差解倒垂忍而待之又为此困迟之不报良以为挠无资之说此特顾家之计乃可为知友道安敢告朝右邪今岁延陵水荒加以蟊贼之患薄田赤地什分馀二敛获为賖瓜戍又复年馀侨居未知糊口之计一动不易三已况难必哉不免又图去就则求我枯鱼之肆矣反复计念未知攸处讲学不详之过兄必闻而怜之承询鄙意之详故尽底蕴有可鞭督其后愿与闻之
　　答君举书一
　　通鉴礼图皆二册纳上史书制度自当详考不宜造次读过中庸大学系传论语却须反复成诵勿以心凑泊焉久之或当有见自觉诸书之意不贰于已而非平生窥测所到有孚威如非持敬之谓者是为得之理义昭然要非学空无者所能髣髴以此应物则所谓文武之政具在方䇿威仪三千礼仪三百者待其人然后行耳是非小小知见所及惟体物者自不可遗文中子叹无圆机通方之士与之共叙九畴论九流知非其人愿见勉之而已夫损徳之修也凡吾胸中疵吝之积惟加损之为贵日新之道所谓洗心者不过如斯焉尔古人不可跂及要之记问之学盖不足道立已与物则失之远矣故君子敬其独也虽无文王犹兴非君子谁可言者至祝至望师长何谓非所敢当谨用回纳一笑
　　答君举书二
　　顷者远勤访喜有渐磨之益事乖人欲辄复暌违卧病分携宁无怏怏自被无锡由拳教札之后杳不知车斾何之非徒怀无从修记之恨翘跂可想知也兹承就试行都猥蒙遣信恍若天降慰怿如何即日秋暑乡微伏惟客舎舂容尊候动止万福某自作别之后疾病相仍幼累复然而贱妇所苦特异就毉役役死生尚未可知延陵岁又水荒重之螟螣马迹薄田既无遗种县官科率草料倍常赋而加多憔悴煎熬分为沟中之断书䇿相忘固已久矣区区之迹前此所以不欲进者君举既知之矣正名之说吾敢乎哉当路前极相知自莆田之行尝一得书三被催札而某所求以达闻听者却不将上舅氏去国之未行也又尝诿以専人见问所以不来之意喻以别议所以处我其意诚厚吾人去就当何如邪惜也君举已行辞命颇伤深切前已失之于左今复不能得之于右亦运而已矣之任请祠足得熟议谆谆之喻中心不忘张昌之贤皆愿见而未能者言称先师要为有法理敬之说进学之指南也可与立者权多不足九流之合须得通方之士议之康节固谓之学未至武侯武侯未可轻议考叔太真而谓之诡正道于何而行乎立论常苦执中有不可不察者气禀言性自是南方之学近于功利其又何言乡论贤人之聚犹或可忧真见事之谈也文不逮于作者而好诋诃前人此最吾人大病语人要识深浅亦欲自今勉之四三哥书荷封示闽事既难逾度不当相讶乡来去就尝面论之已详五三哥之云云将有为为之尔刘复之真显道相继云亡真大苦事天不相道为善者何劝邪居厚罹忧可与伤怆其当大事宜必有以处之洪道人学本异端不足深论但未知其死何自尚当察之旁谱春秋地名固宜恨未知见书训得刊其误尤所望者国风十二变皆有叙小国不详其世则附见之邶魏之先卫唐二邦之所兼者二南豳国为之先后旨哉反古说曩闻已有传本后窜改亦不多稿纸不精脱烂不可将出春秋敬纳得与书训俱付象先语以㸔毕蚤寻端便见还毋令污败为祝顷用礼学相勉可不朝夕于斯已而思之及观张丈子韶洒扫应对进退之解异乎所闻法而不说曲礼乡党却不如此仪礼之记殊略先王自有深意虽复煨烬之馀先儒之记要近于凿此非笔舌可道幸详复之可矣经考漫呈一㸔八州地图别后都不暇料理阵图方居外匆扰不能便为写去下问车徒之阵一车介士三甲一为前拒左右挟毂矩以车徒尺步方阵势了然矣新出之图必有新意后生可畏未可全非而是古也时事日益纷扰某尚未知存身之地千里相望岂不动心所谓不敢因循冀吾人共事斯于日用小学纯全大体具焉持头觅头佛氏能笑人矣但能去智去故乃可默而识之所知不多非厌多也穷迫少佳意绪而蒙每事索报黾勉承命可无崕略所欲言者尚不能宣之于口千里书札乌能写方寸哉
　　答君举三
　　林伯顺过东关属已还鹊林恨不得见书辞宜答而未有端便可寄旋闻上庠中补喜之不寤此于君举盖不足道然而顺流杨帆千里起于足下有可为英材乐者仲可还里闬方襞幅具书忽石应之见访出前后两示缄墨慰抃何已审知诸公固相縻以学职诚典学者善意不知我者且有积薪之诮受之无益闻牢辞之正合鄙意也示喻语小万法悉备语大一毫不立兢业之心平荡之道盖非一非二知言知徳诚有不可载且破者要须默而成之始得大小一二涉乎计较之语孔门汶上言不如是如何一言而尽古人言之久矣王文中论司马谈善论九流知其皆原道徳之意而各有所蔽自非明了之见殆未易易王魏一代人杰尚有愧于礼乐之事周官见疑后世何足讶邪复雠法虽不见然今律文犹有轻重相明之法用论讨贼当于在官之时事切救焚奚暇士师之告书于士者谓应复雠之法耳先王作法凡绝无而仅有者一皆大为之防士师得人安可预必用刑又须阅实审非推刃之道而后释之逸贼一端未之尽也学者要在优柔使之自得博约之至欲罢自不能矣此事固有立谈而辨者曽非一朝之积言于未及宜不受命切当自今谨之崇释次儒自是井中之见其所从游常讶某于此罕道然却不敢横议是非从彼间来此攻之且不入异时当付此老使自贼之全真尝所与游门墙峻甚每以白眼视天下士闻于全真特厚或可介而见之如闻意乡我辈未暇从之宋老志名以全真欲见故录与之岂无渗漏然所期于若士者本不及此当以度外容之舅氏幸同舎真淳固尽其人就成其材乃所赖于朋友滕推官颇闻其名似已之所任俟到城郭图一见之张侍讲旧为九重知遇加问学日富自宜有所悟合从此虚纳天下大幸然而事久多变又未知乡去如何某前此辞命盖妄意当然惧人不谓深婉知复何恨诸公之意甚厚非所望也前既无效今而轻举可乎四三哥已因景元寓书五三哥亦已通问但未闻其母讣方因仲可吊之应之趣向已若老成真大可畏能琢磨之甚善儿子固愿受教然其母有女子之爱病未全已姑留后图下谕谆谆知感知愧军志名已前见牧之所引不类武侯之言然八阵图从此推演有如见于武侯之集前辈何以不能识之自李卫公引志说图方知八阵所出反复其语与孙武子所称军政殆皆司马法欤阵法旧来口授以军志握奇经马隆李靖裴绪之说参伍以变匆卒未易图之姑自详复为佳不然请俟它日州图纳去荆州南交二纸抄毕蚤希寄示杨冀草具未补梁州和夷未曽释地幽雍都未下手幽经却备幸而不为事夺一两月间莫可成矣诗说所以不欲出者乃可为知者道四三哥尚不谓是故不欲复示人若欲得之不敢隐也已自略去训故之说须于言外逆之参之楚辞以见其训伍之乐府以尽其情订之左氏以致其思正之礼记以通其说又断之以孔氏之学孝经论语之所引证乃知非妄作耳纸札非佳毋令损败为祝得侄子象先问未欲经说之广切在加意伯顺莫已还里曩蒙诿以其父铭志黾勉承命不可用则收之
　　答君举书四
　　春间妇弟东泛钱水漫具赤纸记以为不在庠序达石广文必无浮湛之理得报已知会计甚适所怀但未领报章驰望之切沈应先之仆以所示书至慰怿多矣闻得友如徳修王丈可谓徳不孤也其人虽未克见君举宁苟合者丽泽之说当所得日富如某茅塞之甚有不能奋飞者某以丐祠之举请益于左右欲处得其宜耳既久之不闻闻南沙代者诿僚宷来约以如期而代思白县言上似太绝物不免作参宰禀目并以丐祠公状抵之仍不绝之任之请既行之后得子诗外兄书教以不当突然自言于朝顾闻之晚矣然念阙期既逼不为之前日交代通书亦尝授以公状仍更属以申催报命此外自当委之运命如何刺眼之思非为我忠谋渠能及此某亦嫌于下钓之说然而进退有义非我辈所得専处有如本怀果适过涉何害不隐我脚旁观动目何有哉所求尚一得之固我所欲不然堂下有千里之隔虽其敦促百至岂真知我者邪遵养之说枢右之拜元是一意前以向去如何奉告盖千虑之一得此旨虽近于迂亦是理势当然信之固宜亦近疏矣无律之音不计之战郢人之惧不为过也尚幸低棋著数相似信如所闻不谬乃若温浩儿嬉相矜以徳力盖亦未易剖决此亦一幸第恐拏而不解或生意表之虑耳妄意如此不足以语人蒙教早谕之虽未达高意得无有过与不及之虑谓非所以辅成盛徳人材只尔极选端不过是然四三哥却有典午之命似舎骥弗乘矣佐佑藩邸亦何容易某近通四三哥问告以纲纪王府云云君举以为如何旌别之疑有自来否近侄子洪罢昭武主簿远来相省颇能道闽中事按逐一二辈皆合公议所恨稍作风采若失故步许褒守令多不践言物论似不谓然与彼所闻大异然前得书有姑惟教之之意或几乎儿辈所云某昨亦警以鹰鹯不如凤凰之非不知还有益否适者数非面不易箴之言未易言亦非俄顷可尽恐欲闻之曩蒙赐示一毫万法之语不解藏人之善喜跃之至以告象先侄子答书叹异以为顿异往时之见然非揣摩卜度得之乃善其论大小之分若微有病万法俱备安可谓小一毫不立大何足言意则甚然至于攻击小大之语亦未为至更切思之前索陈图必欲见之行事区区之见本不欲以书告然念合并难得请举一端试以范蠡之言握奇八陈之法以考高欢韩陵之捷妙处略可见也刍秣之语甚非言孙之谓钦领训诲敢不佩服中庸大学本示五三哥者走笔写意夫何足观反复求之可见好学所以见语真得琢磨之义甚惬所望然相期亦太过矣疏示之语敬释于下当仁不孙又掊击之幸也书此无本性不强记又不知能与前注无相戾否追思前此之作一语不敢妄下所以开喻大善但其间不无森严气象似非前辈所许大抵立言之体要当明白简易圣人大未易到隋之中说洛之经世有可法者诸公或入于俚或入于深虽皆未害于道非行远之法也语立言于君举可谓小巫大巫之见想得此疏当捧腹一笑也五三哥曩通书皆不报渠执礼者固当然邪象先来索书解甚切端便幸即寄之
　　与刘复之一
　　自王习之送吏还祇领答教于今行复更岁懒于问使嗣音阙然企慕徳容如饥如渇兹阅报状伏审归对合旨荣増京秩窃为善类私喜旋闻方绾铜墨置社南邦如公器业文章无愧前哲自宜侍中献纳尽忠补过牧民于外甚非师望所及将无睿眷优渥重于历试抑由犯颜逆耳不遇故去邪永昌之民于何其幸时方急治宁缓急后先之序哉于公因可少见所学贤于淈泥扬波远矣交旧之情亦足为左右贺即日伏惟乡党优㳺自天之祐台候动止万福传闻贵治县尹正阙洗刑当在朝暮讲学有素迎刃定无槃错然而前弊山积财力方匮发令先后计执事已有定处某托游从之末愿以管窥为献为政之急要在戢吏仁民即吾寮宷情通吏人隐欺自少士夫日接利病可以毕闻但当务省文书张设纲纪临之以无我断之以严明处人乡巷骨肉之间察之教化所在率斯道也于从政何有哉尝闻抚字催科本无异道近时文俗之吏不知政有本末动以裒敛为急及民事则缓之不知威信服人赋可不劳而集则计陷失不在民而在吏出纳之谨动有防制纵工于窃必不能侵吾岁计矣民事莫难差役于今多致纷纭第令乡业以身任之稽其程式欺罔必罚将不敢欺其次婚田一当坚守成法它讼剖决惟须勤以莅之宁失不平勿成吏手上官曲直无足多校知所轻重则事济矣县固繁剧能出此数事邪日乡人宋质失御史敦朴建县令旌别之法谓治状见于实迹者不出数端听讼详审则妄诉自息断狱平允则冤滥自明催科必信可革追呼之扰给纳必以时可除邀阻之弊此格言也可为县宰韦以执事声望居之为力已省所望究见所蕴为世楷模大学论正已齐家推之可及天下常怪汉世循吏其为相则声减治郡时惟以烦碎苛察失之夫何有于远者大者近世贤之失多或过于中庸书称干誉从欲同辞曽何远于不肖此在左右度内某复敢言之教玉人雕代大匠斲不自知其不足可笑其不自量诚思何以告之或可以无愧矣不识采听遐远能无弃此一得之虑乎瞽躁而言不寒而栗某待金华狱掾阙尚年馀去岁风涛之啬虽幸以天而免孤单之族绝者五房亲戚故人半入鬼录而又家乏粒食漂泛无复遗馀妻啼儿号日日相似虽无佳况然视死者将十万辈其亦厚矣向令灏灏之会执事尚未美解则其死者有葬生者有养必无僇尸无告之事此在诸人赋分有数乡邦所深恨者中肠郁郁言之心动想关闻听亦须为恻然也永嘉半夏不雷即雨寒甚六月尚颇挟纩气候殊恶不知卒岁可以无它变否公之旧部故尔及之
　　与刘复之二
　　昨叶丞飞卿行拜状必尝关彻听览比景望递来武林所赐教笔愧感良至见诮以无一言相庆洒落相视知所以自解矣谓我无求一世似非知我之语人情不大相远为不可求又无以求之耳读书无求于世任大非吾事也道大不容而不以为病顾以银章茜绶嘘呵大县夸朋友不求一切人者岂谓是哉景望报兄之来四三乡人之贤遂不可掩不图今日而闻正始之音在乎其人可谓好贤之实矣然而上求武士而支离疏者得于其间攘臂宁不谓责名实者使之一一吹竽邪人情苦不自知爱而欺之又过井口之戏直推堕坑阱中乃已耳虽子相知之厚殊非爱我者也无望之世庶几戒之忠甫劝兄辞县不知盛意如何论苦太高入于轻重亡凖彼奉祠而不受祠禄劝陈君举以不取束修过于中庸则贤亦各自一见也永昌待次不知尚复年馀诸公相知之深而今弃之于外且使安处乡闬真所谓举而不能先者之命欤封圻密迩壹山想当熟彼风气修道之教将俟于入境布政先后暇日究之为宜常使在我优游则可以语风化矣纲目之治须由贤者兴之舍此得民是皆干誉者也何足齿哉何足齿哉第恐人方即公百里要非大贤所处弓旌之及不俟于下车耳某索居面墙疵吝日积因风鞭督非君子谁适怜之
　　与刘复之三
　　某乡居禄固亡可道第縁茅塞方寸大废洗涤狂奴故态间复乘之渐逼瓜期忧畏深积决曹虽猥然亦人命所系折狱之事孔门所难矧复事在上官制不在我自量褊浅惧将不免其身与世推移又所不忍每一念此芒刺在怀饥寒迫人未免禄仕鞭其后者不无望焉福清新除非晚当上尝与忠父反复前论其言亦未易訾然与世路斩绝颇亦难行昨蒙诲以世之安乐法门缩头闭息坐壁角里头为我辈耻适与忠父相反请得言之吾曹学固将行道不可枉或出或处当道中庸使兄未上而辞人不以为不遇故去必谓不能作此等邑有薄淮阳之诮孰若临治之后惠泽有加于民除决去留无骇俗听进退之际岂不绰绰然哉崖异惊人未若履常而弗畔于道某方以盗名而取疑怒于世故深不欲兄为掲日月之行也中庸之徳无有偏颇必去必为未能无累兄自有度必从容于是矣言之于此不可不使兄具闻之忠父渠自有书惟所裁择梦叟取辱起于不量事势某与忠父先尝戒以过涉劝勿轻动老婆心切至于拖泥带水无慊于志公伯僚辈何诛邪
　　与刘复之四
　　前月间乡仆行窃聆旧恙告痊旋膺召节以为天辅仁人于此可见喜极而跃何但不寐而已然犹未知造朝之日意必一言感悟聊试三馆漫一幅纸赞庆当不至浮湛也得景元报窃闻进说本末及圣主顾遇之意隆甚不试而登馆殿自此当三接矣足为善士増气岂直友朋之私喜哉甚善甚善某无似之迹本无意于人间迫于穷寒为禄而仕曽无片善可取前蒙于诸公间誉之过情遂使无能之人疲于趣召手足俱露迄无秋毫之补去国未几弓招又至虽知期望推挽之意然非爱我者也辄以鄙怀上溷愿赐终始某乖戾之性兄所谙悉前举无术头胪既已可见受爵不让迄今歉然人不加贤才不加进又复不知进退冒于宠利所不敢也已述此意恳告庙堂更告善为辞之期于得请乃已幸毋缕缕惧稽王命将重得罪非所以安全之也自廉耻之道丧时君世主喜以爵禄骄天下士此则士夫轻进之罪果其材自可致君集事固当不校小礼某不肖无益于时亦欲因辞见志求退以事君尔如以一身之退使九重无轻士之心其进多矣由衷之言万望台察比景元书论王江阴之罢非是某得之田里王治为浙西最其言民兵之不可教要是书生所见至论其害亦未遽非大抵兴作大事非使晓利害者杂陈于前良法盖未易立矧前岁班行之法大不易行尚当商量何至遽逐良吏况牧民者敢与朝廷抗论是否必非陆陆之士不付此等以事而使媕娿脂韦之徒未见其可人以争事罢斥谁是敢争事乎因见诸公及之为望某素来不喜强与人事太原亦不识之知兄可以禆补庙堂故放言耳令兄知府乡邦必已交政恨不得亲被其泽郡得贤将门戸之芘多矣夀堂大令人板舆当适州里前二贤子官守已有及民之惠长复为之父母遵年之乐无加此者台眷云云
　　答何商霖书一
　　某闻君子之风为日久矣声迹之相闻又两年来矣小儿获抠衣于讲席之下于今行复更岁政縁疏怠阻造下风虽未能日接音容得馀论于文字之间开发厚矣比辱临访言及忠父郁鄘之论某忠父友也实相忘于道术之际有所论辩各不敢为隐遁之说以相罔故虽言有当否然各自其所见切意要知本末同异有以订其是非故敢不蔽愚固之踪用以求教非欲自售于下执事必我察也六经载道之器远矣大矣某既妄有论著且以荐于洪儒大学之前明眼难瞒多见其不自量也退即所安知其手足俱露方此内愧以为将必大得罪于门墙札翰之来则知与其进也甚幸甚幸示谕六经之说于左右未能无疑读书欲有所疑此伊洛先生语也吾人于学未能了了于不疑之际夫不疑者盖无所自见不然则蛙之在井圣言天远宁俄而可料哉惟善学者未能无疑疑者问辩之所由生也谆谆之云何造道之深也至谓疑理之蠧则某请得一言疑固多端左右之疑固将有所决也理道必疑而决则疑未为蠧也众咻谁佐之惑能决焉则定矣某学未足以及此然于众多之说不敢必以为是此亦得之先生长者之论馀皆不知而妄作耳谓毕其说非所敢当信能有以规之则亦非所隐也清论之及故敢复之见交之文仰荷垂示非徒属辞命意无愧前作论交之际益足以知君子之不苟也知感知幸某窃有所见不敢不荐其说此赋之质美矣近世才人实未之见吾曹盖相期于古人不到之地夫何今之足云讲道之馀加游息焉于楚骚汉赋之作则笔端之力久之当益有所到此不可以言尽也古人虽曰作文害道然犹未通于一弛一张之说有如尽舎他事而専心文墨则非我所敢知也草草修报幸恕疏略不宣
　　答何商霖书二
　　前书裁答方惧不韪洊承教笔蒙有以警笃之其意良厚有以知君子成人之际且足以见涵泳于六经之说不以先儒之故而置圣人之学知感且羡书辞宜答请以所闻于古者复之诗古乐经其文古之乐章也书云诗言志歌永言声依永律和声三百五篇非主于声而已太史以国风系先王之旧俗二雅识其政事颂播郊庙是皆职在太师盖遒人之官采之天下施之当时之用者先王之盛教化之美颂声翕绎蔼然成章不得于言固有不能宣之于口被之声律以供燕享有若南陔华黍之诗者虽有其义不强为之辞仪礼所谓笙诗先儒以为亡诗者也王者功成之乐庶人无所得议纯一之化加乎四海比屋皆有可封之俗四方安有殊风之事召伯韩侯之盛一皆见之周诗甘棠诸篇南雅所存是也四诗之正恶有所谓变哉观于诗序之文正变为可言矣诗序于先王之诗皆言朝廷之所施用其所称叙不过一诗之指幽厉之雅邶鄘之风视前序为何如正变断可知矣豳风之作亦以当时之变豳尝变而终不克变成王周公之美也变风见录起于政俗之异国自为次固其理也邶鄘之不合于卫自其邦人之不予诗章自为篇袠初非前有其序圣人删诗而为之次第则因变之先后国风起周召邶鄘而迄于豳见治乱有可易之理以为序有因改斯为不可厚诬反鲁所正之诗止于雅颂而已来教谓诗之作起于教化之衰所引康王晏朝将以为据鲁诗所道可尽信哉求诗名于礼经非后世之作也又安知关雎作刺之说非赋其师者乎降王而不予卫是非圣人为之邶鄘灭而音存故非卫所能乱政不加于天下则王不可谓雅所云系于所得之国与春秋之王城确实而言惟其理也然诸侯之兼并非独邶鄘为然圣人不以灭国系诸侯之风非为因地而已夫诗家之音律犹易家之象数圣人于易称君子之道四则诗之声文未可以一偏取孔子固尝弦歌合乐而亦不为无取于辞角弓唐棣之去留义之可得而通者诗书之序非圣人莫能为之然其源流岂无所自易系不皆兴于孔氏则诗书可以类知如孔子自已为之必有不能为之者矣走于反古诗说虽不主于先儒于其所长不敢废也古人尚或采诸刍荛之说况圣人之徒欤务相乖违非反古之道矣不能自明六经之学诚世儒之深病凿空以攻先儒之论不亦后世之罪人哉观于会通则古道之去人不远矣某学不足以知古乐求古人之意聊以自诳非縁垂世而立言执事不以其愚赐之提诲此道之不作久矣何意闻此正音临文者不敢借辞益重不敏幸为隐恶本不足以示人既沐诲言不敢不既其说尚惟时复教告以适翘跂之私
　　答何商霖书三
　　披读枉教申理前说辨而不寘真古人之事也钦叹三复敢不敬应诗学有二曰声曰辞声辞合而成章乃古之道然而人之情性古犹今也情有哀乐声文称焉听其语可以合其声闻其音可以知其意二者不可以毫厘判于人有不省乎孔子学于操而得文王识䲭鸮之知道声辞交见庸有二是故舎乐论文与释文而言乐皆非诗学之正近世填词之作始别异于声文唐固不然况乎三王之代季子论乐夫其殊于圣人其以小雅为周之衰亦汉儒所云讥小己之得失有为而发其可遂泥其言乎文中子不与季子之知乐近于眉睫之论然其旨各有在不可合也在乡饮酒燕礼射礼已有二南诸篇虽为不必尽出文王之时要为周公制礼作乐所用以为思先王而歌其事则幽王之诗有之详而味焉与南雅之古诗或居然异矣仲尼归正雅颂岂徒然哉序之云云不待言也学经而他求于传不若専意于经传皆不同则经学之文不几于惑矣序据左氏谓棠棣为召公作毛传以为周公二者莫知适从则序燕兄弟之文非其所论拟也古学在求其正不当论出之后先如惟前出之从则书之古文不若汉世今文者矣妄意无似非执事谁为裁之


　　浪语集卷二十四
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,浪语集>