浮溪文粹 (四库全书本)/卷06

浮溪文粹　卷六

　　钦定四库全书
　　浮溪文粹卷六　　　　　　宋　汪藻　撰记
　　严州高风堂记
　　古之王者取天下而天下归之盖其功成志得之时也以功成志得而视士大夫皆以爵禄必有轻天下之心于是岩穴之间有人主不得而臣者出以唐尧之圣犹不能屈颍阳之高况其他哉士之所以自重如此亦非区区为其身谋也于以厉世则百年之风俗系焉汉之二祖皆以布衣取天下高祖之时有若东园公绮里季夏黄公甪里先生世祖时有若严子陵皆人主不得而臣者也园绮四人避秦之乱入商雒山待天下之定以高祖轻士善骂义不为汉臣帝虽高此四人召之莫能致也严子陵亦厌新室之暴不肯辱其身逮光武立犹披羊裘钓泽中虽三聘仅能一致而卒不为帝留是五人者其出处岂不相类哉然园公之徒晚从太子之招画自安之䇿正国本于谈笑而史不记其所终故西汉之士闻其风而慕之者以计行为得而风节减于功名子陵本帝故人既物色求之而来高卧不朝帝为亲幸其馆漠然不应谯三公若奴隶然望印绶麾而去之终其身退耕于野故东汉之士闻其风而慕之者尚风节以功名为不足道也大抵园绮之徒学伊尹子陵学伯夷伊尹耕于有莘之野曰我何以汤之聘币为哉卒以忧世幡然而从汤伯夷遭周武王之君犹以为薄竟不食其粟饿死首阳之山故孟子曰伯夷圣之清伊尹圣之任又曰闻伯夷之风顽夫廉懦夫有立志子陵世家富春既归耕于家后人名其钓处为严子陵瀬奉祀千馀年不衰今钓瀬并䑓俱存而富之境析为严州绍兴七年吾友董弅令昇为是州期年政成乃为堂于州治之左日从宾客觞咏其上而名之高风以景慕先生之贤且立文正范公所述祠堂之碑于其傍而求予文为记令昇可谓能尚友千古矣令昇清介有守观其所慕足以知其为人故余论先生出处大槩以告令昇使并刻之
　　洪州右狱尽心堂记
　　世称皋陶以刑事舜其后封于蓼云至春秋其国先亡以为用刑之戒余独以为不然汉于公袁安郭躬以决狱阴功遗福子孙卿相封侯累世孰谓皋陶明允笃诚而以刑乏祀哉盖君子常患泽不得施与施焉不遽及物若持法之平司人之命不择位小大皆得以行其志者惟刑为然使吾听讼如召伯折狱如子路哀矜如曽子君子怙焉小人惧焉虽世世获福可也然君子亦岂先处已祸福议人之生死哉期无愧而已矣吾友萧适用恢踈乐易人也始吾与之游得温厚之气于眉睫间每上府休辄坐曹处处令轻重讯报爰书不以委吏平反决谳必以其情诸罹文法者皆不恨余知其以刑受福也他日斸废圃立屋数楹列美䕃于前为亭对峙而求说于余余以为王制刑者侀也一成而不可变故君子尽心焉禹思天下之溺犹已溺之稷思天下之饥犹已饥之盖古之君子于人无所不用其志今吾与子一杯相属于此亦思有向隅悲泣而满堂为之不乐者乎亦思有寒不得衣而饥不得食者乎古之循吏鲜不以仁成名酷吏鲜不以刑取祸轻用民死以喜怒行之几何不挽弓自射乎故余书以遗适用并告后之君子毋为舍福取祸必无愧于心然后可以乐此
　　清风堂记
　　婺源去州二百馀里皆取道山间攀缘不可舟车之地当四方之竆非人物都会土著之民且十万寡求而易足多负豪使气争为长雄难于弹治故吏之宰婺源者往往畏避隐去如探汤然蒙被恶声既久而不衰然邑有溪山之秀足以宴乐卒岁无过客使者厨传之劳足以安逸其人实聦明廉武好义而尚施茍幸而得平有终身不肯违法者故至而悉其风土者亦乐而安之崇宁三年叔孙元功之为政也胸中泾渭甚眀既来而得民所以易治之意则略除烦苛一镇之以清静盖未期月而数百年之陋坐失于谈笑之间于是昔之吏俗朋党投隙抵巇为凿穴首鼠者既已化而为心膂股肱而椎埋剽轻武㫁乡里为奔蜂乳虎者亦从而为婴儿处女元功多民之洗濯刮磨果可以与治也乃筑燕居之堂而以清风名之余闻而叹曰天下之物盖无不可化者然其所以化非深于理者不与焉今夫徜徉于万物之表而人得之以涤烦觧暑者惟清风为然是故至人之所御隐君子之所赏骚人才子大夫之所乐政足乐也如使不善为政者结意于绳墨之端置民于牛羊之地物我俱弊矣乃始丝棼而理之政之愈劳而愈炽而其于治日益远矣尚能知清风所以涤烦觧愠之理而与民同快适之乐哉惟元功才有馀而不区区俗务之所营徒以从容无为使斯民洒然以新释然以喜而元功亦将鸿渐于此而羽仪于天朝也宜其所得清风为尤多且吾邑雅多秀民安知无儒者作穆如之颂歌咏吾子以配斯堂之永久者元功博古靖深君子也观其命名之意足以知其为人
　　永州桞先生祠堂记
　　先生以永贞元年冬自尚书郎出为邵州刺史道贬永州司马至元和九年十二月诏追赴都复出为柳州刺史盖先生居零陵者十年至今言先生者必曰零陵言零陵者亦必曰先生零陵去长安四千馀里极南穷陋之区也而先生辱居之零陵徒以先生居之之故遂名闻天下先生谓之不幸可也而零陵独非幸欤先生始居龙兴寺西序之下间坐法华西亭见西山爱之命仆夫过潇水剪薙榛芜〈薙他计切芟草也〉捜奇选胜自放于山水之间入冉溪二三里得尤绝者家焉因结茅树蔬为沼沚䑓榭目曰愚溪而刻八愚诗于溪石之上其谓之钴𬭁潭西小丘小石潭者循愚溪而出也其谓之南涧朝阳岩袁家渇〈渇音褐〉芜江百家瀬者溯潇水而上也皆在愚谿数里间为先生杖屦徜徉之地唯黄谿为最远去郡城七十馀里游者未尝到则岂先生好奇如谢康乐伐木开径竆山水之趣而亦游之不数邪〈数所角切〉绍兴十四年予来零陵距先生三百馀年求先生遗迹如愚谿钴𬭁潭南涧朝阳岩之类皆在独龙兴寺并先生故居曰愚堂愚亭者已湮芜不可复识八愚诗石亦访之无有黄谿则为峒獠侵耕嶝危径塞无自而入郡人指高山寺曰此法华亭故处而龙兴者今太平寺西瞰大江者是也其果然欤周衰言文章之盛者莫如汉唐贾谊驰骋于孝文之初时汉兴才三十馀年耳其谈治道述骚辞已追还三代之风如此自是踵相蹑有之末而至于刘向扬雄益精深不可及去古未远故也唐承贞观开元习治之馀以文章显者如陈子昻萧颖士李邕燕许之徒〈燕音烟燕公张说许公苏颋〉固不为无人东汉以来猥并之气未除也至元和始粹然一返于正其所以臻此者非先生及昌黎韩公之力欤故以唐三百年世所推尊者曰韩柳而已岂非盛哉先生虽坐贞元党与刘梦得同cq=443梦得会昌时犹尊显于朝先生未及为时君所省而遽殁于元和之世事业遂不大见于时可深惜哉然零陵一泉石一草木经先生品题者莫不为后世所慕想见其风流而先生之文载集中凡瓌奇绝特者皆居零陵时所作则予所谓幸不幸者岂不然哉零陵之祠先生于学于愚谿之上更郡守不知其几而莫之敢废顾未有求其遗迹而纪之者余于是采先生之集与刘梦得之诗可见者书而置之祠中附零陵图志之末庶几来者有考焉某月日新安汪藻书
　　文正公祠堂记
　　孟子之言气曰至大至刚以直养而无害则塞于天地之间夫直之为言大公至正之道也以大公至正之道固守而力行之不为富贵贫贱威武之所揺夺虽乘田委吏之卑亦必尽吾诚充吾职卒而至于立国家定社稷安边境伏羌戎其功烈与日月争光而精神折冲万里之外谓之气塞于天地之间可也后世见古人功名之盛以为类出于偶然不知蚤立素定于胸中者未尝无所从来而其铭鼎彜书竹帛者非一日之积也文正范公未第时已慨然有天下之志不以死生祸福动其心逮遭眀天子有为于时其立朝如史鱼汲黯其忧国如贾谊刘向其守边如马伏波羊叔子虽庸人孺子莫不知之独筮仕之初有卓然大过人者国史失其传故不得而不纪也公以进士释褐为广徳军司理参军日抱具狱与太守争是非数以威怒临公未尝少挠归必记其反复辩论之语于屏上比去至字无所容贫止一马鬻马徒步而归非明于所养者能如是乎狱官有亭以公名之者旧矣公卒二十年而高邮孙觉莘老为广徳军始以诗志公之事而刻之亭中又六十九年丹阳洪兴祖庆善来守读莘老之诗而慕之初广徳人未知学公得名士三人为之师于是郡人之擢进士第者相继于时庆善乃求公遗像绘而置之学宫使学者世祀之而属予记其事呜乎公之盛徳岂待文而后传而藻亦岂记公者哉昔段秀实尽忠于唐世徒以为一时奋取功名之人而不知居官必有可书之事柳宗元为摭其实上之史官今所以知段太尉逸事者宗元发之也秀实固不足以拟公而余幸从庆善得公之详与夫徴夏无且画工为无所愧安知后世不采此以补史官之阙乎然庆善为政而首及公可谓知所本矣柔亦不茹刚亦不吐文正公有焉好贤如缁衣庆善有焉其可有不书绍兴九年六月新安汪藻记







　　浮溪文粹卷六