卷二十九 海国图志
卷三十
卷三十一 

◎西南洋

○中印度沿革(原无今补辑)

汉书》:乌弋山离国主,去长安万二千二百里,不属都护。户口胜兵大国也,东北至都护治所,六十日行。东与罽宾,西与犁靬条支接。乌弋地暑热莽平,其草木畜产,五谷果菜,食饮宫室,市列钱货,兵器金珠之属,皆与罽宾同。而有桃拔、师子、犀牛。俗重妄杀,其钱独文为人头,幕为骑马,以金银饰杖,绝远,汉使希至。自玉门阳关,出南道历鄯善而南,行至乌弋山离,南道极矣。转北而西得安息(案:乌弋山离,在罽宾之西,犁靬、条支、安息之东南,其为中印度无疑。俗重妄杀,佛国始见于史。故以冠中印度之首。汉初,身毒未通于中国,故语焉不详)

《后汉书》:天竺国,一名身毒,在月氏之东南数千里。俗与月氏同,而卑湿暑热,其国临大水乘象而战,其人弱于月氏。修浮图道,不杀伐,遂以成俗。从月氏、高附国以西,南至西海,东至槃起国,皆身毒之地(全传已见前五印度总考,兹不重录)。范蔚宗《西域传论》曰:西域风土之载,前古未闻也。汉世张骞怀致远之略,班超奋封侯之志,终能立功西遐,羁服外域。自兵威之所肃服,财赂之所怀诱,莫不献方奇,纳爱质,露顶肘行,东向而朝天子。故设戊己之官,分任其事;建都护之帅,总领其权。先驯则赏籯金而赐龟绶,后服则系头颡而衅北关。立屯田于膏腴之野,列邮置于要害之路。驰命走驿,不绝于时月。商胡贩客,日款于塞下。其后甘英乃抵条支而历安息,临西海以望大秦,拒玉门阳关者四万馀里,靡不周尽焉。若其境俗性智之优薄,产载物类之区品,川河岭障之基源,气节凉暑之通隔,梯山栈谷绳行沙度之道,身热首痛风灾鬼难之域,莫不备写情形,审求根实。至于佛道神化,兴自身毒,而二汉方志,莫有称焉。张骞但著地多暑湿,乘象而战;班勇虽列其奉浮图,不杀伐,而精文善法导达之功,靡所传述。馀闻之后说也,其国则殷乎中土,玉烛和气,灵圣之所降集,贤懿之所挺生;神迹诡怪,则理绝人区;感验明显,则事出天外。而骞超无闻者,岂其道闭往运,数开叔叶乎,不然何诬异之甚也。汉自楚英始盛斋戒之祀,桓帝又修华盖之饰,将微意未译,而但神明之邪。详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。且好仁恶杀,蠲敝崇善,所以贤达君子多爱其法焉。(《魏书》、《唐书》《宋史》已见五印度总考,不重录)

明史》:沼纳朴儿,其国在榜葛剌之西,或言即中印度,古所称佛国也。永乐十年,遣使者赍敕抚谕其国,赐其王金绒锦、金织文绮、彩帛等物。十八年,榜葛剌使者,诉其国王数举兵侵扰,诏中官侯显赍敕,谕以睦邻保境之义,因赐之彩币。所过金刚宝座之地,亦有布施,然其王以去中国绝远,朝贡竟不至(金刚座之地见佛经及《大唐西域记》,此中印度无疑)。《西域图志》曰:爱乌罕,东南接痕都斯坦部。《汉书》南道西逾葱岭,则出大月氏,与今爱乌罕方位相符。而痕都斯坦,为古罽宾国。爱乌罕南与相接,亦与《汉书》大月氏南接罽宾之说合,惟境壤相接,是以贵霜大得灭罽宾而有之也。罽宾与北印度接,五印度,即五天竺国。范史称贵霜王,于灭罽宾后,并灭天竺,亦其境地毗接之明证(案:以《大唐西域记》考之,罽宾当为克什弥尔之地,即北印度。而痕都则中印度也,爱乌罕为大月氏南境,而大月氏则北有大夏,又有兼北印度之西境。此全误)。又班书称大月氏都妫水,《北魏书》称其都马许水,《隋书》称其部乌浒水,乌浒与妫为音之近,乌浒与马许则字之讹也。范史又称天竺在月氏之东南,天竺为今西藏,亦适当爱乌罕东南境。据此断以爱乌罕为月氏故壤无疑(源案:以西藏为天竺,故以痕都斯坦为罽宾耳。谓罽宾尚非北印度,愈岐愈远,皆与《御制五天竺说》不合,惟谓爱乌罕为月支则近是)

又曰:痕都斯坦在拔达克山西南,爱乌罕东(《汉书》作东南),国工治玉,以水磨成器最精,为内地所勿逮。旧于叶尔羌贸易,乾隆二十五年,颁敕书,赐物,通市如故。其地盖北印度交界,北极高二十九度十五分,距京师偏西四十五度五分,当为古罽宾国地。(案:罽宾即北印度,而痕都斯坦,则中印度。不当混为一也。痕都,一作温都)

东印度沿革(原无今补辑。《明史》作榜葛剌,此外《西夷书图》或云孟加腊,或云孟阿拉,或云满加塔,或云明呀剌,或云明绞荦,皆字殊音同。其北境有古里、琐里、坎巴,又东隔海口之柯枝葛兰等国,皆东印度境,惟缅甸在印度外)

明史》:榜葛剌,即汉身毒国,东汉曰天竺,其后中天竺贡于梁,南天竺贡于魏,唐亦分五天竺,又名五印度。宋仍名天竺。榜葛剌,则东印度也。自苏门答剌顺风二十昼夜可至。永乐六年,其王霭牙思丁遣使来朝,贡方物。七年,使凡再至,携从者二百三十馀人。帝方招徕绝域,颁赐甚厚。自此比年入贡。永乐十二年,及正统三年,凡两贡麒麟,百官表贺,自是不复至。其国地大物阜,城池街市,聚货通商,繁华类中国。四时气候常如夏,土沃一岁二稔,不待耔耘。俗淳庞,有文字,男女勤于耕织。容体皆黑,间有白者。王及官民皆回回人,丧祭冠婚,悉用其礼。男子皆剃发,裹以白布。衣从颈贯下,用布围之。历不置闰,刑有笞杖、徙、流数等。官司上下,亦有行移。医卜阴阳,百工技艺,悉如中国,盖皆前世所流入也。其王敬天朝,闻使者至,遣官具仪物,以千骑来迎。王宫高广,柱皆黄铜包饰,雕琢花兽,左右设长廊,内列明甲马队千馀,外列巨人,明盔甲,执刀剑弓矢,威仪甚壮。丹墀左右,设孔雀翎伞盖百馀,又置象队百馀于殿前。王饰八宝冠,箕踞殿上高坐,横剑于膝。朝使入,令拄银杖者二人来导,五步一呼,至中则止。又拄金杖者二人,导如初。其王拜迎诏,叩头,手加额,开读受赐讫。设绒毯于殿,宴朝使。不饮酒,以蔷薇露和香蜜水饮之。赠使者金盔、金系腰、金瓶、金盆,其副则悉用银,从者皆有赠。厥贡良马、金银琉璃器、青花白瓷、鹤顶、犀角、翠羽、鹦鹉、洗白布、兜罗棉、撒哈剌糖霜、乳香、熟香、乌香、麻藤香、乌爹泥、紫胶、藤竭、乌木、苏木、胡椒、粗黄。(《宋史》:丹眉流国,东至占腊五十程,南至罗越水路十五程,西至西天三十五程,北至程良六十程,东北至罗斛二十五程,东南至阇婆四十五程,西南至程若十五程,西北至洛华二十五程,东北至广州一百三十五程。其俗以版为屋,跣足,衣布无绅带,以白纻缠其首。贸易以金银。其主所居广袤五里,无城郭,出则乘象车,亦有小驷。地出犀、象、𨱎石、紫草、苏木诸药。四时炎热无雪霜。未尝至中国。咸平四年来贡。按其方位四至,亦东印度地)

明史》:或言柯枝,即古盘盘国。宋梁隋唐皆入贡(《唐书》:盘盘,在南海。西北距环王,限少海,与狼牙修接。自交州海行四十日乃至。宋元嘉梁大通中,均入贡。其民濒水居,比木为栅。石为矢镞。贞观中,王遣使朝。其东南有哥罗富沙罗王,州二十四。其兵有弓矢、槊殳,以孔雀羽饰纛。每战以百象为一队,一象百人,鞍若槛,四人执弓槊在中。赋率输银二铢,无丝纻,惟吉贝。非有官不束发,凡嫁娶纳槟榔为礼,多至二百盘。东南有拘蒌密,海行一月至。南距婆利,行十日至。东不述行五日至。西北距文单,行六日至。与赤土堕和罗同俗)。自小葛兰西北,行顺风一日夜可至。永乐元年,遣中官尹庆赍诏抚谕其国,赐以销金帐幔,织金文绮彩币及华盖。永乐六年,复命郑和使其国。六年,遣使来贡。十年,封其国中之山,勒石山上。宣德八年,遣使偕锡兰山诸国来贡。正统元年,遣其使者附瓜哇贡舶,还国赐敕劳王。其国与锡兰山对峙,中通古里国界,东大山,西南北皆大海。气候常热,田瘠少收。俗颇淳,筑室用椰子树,即取其叶为苫覆。王琐里人,尊释教,佛座四旁皆水沟,复穿一井,每旦鸣锺鼓,汲水灌佛再三,始罗拜而退。人分五等,第一南昆王族类,二回回,三哲地,皆富民,四革全,皆牙侩,最贱者曰木瓜,屋高不得过三尺,盖极贫民,执贱役者。岁中二三月时有少雨,国人皆治舍储食物以俟。五六月间大雨不止,街市成河。七月始晴,八月后不复雨,岁岁皆然。地产诸谷,独无麦。诸畜亦皆有,惟无鹅与驴。(《澳门纪略》:柯枝国,分上三等,曰南昆王族类,曰回回,曰哲地。下二等,曰革全,皆牙侩,曰木瓜,最贫贱,遇南昆、哲地人,辄伏地)

明史》又曰:小葛兰,其国与柯枝接境。自锡兰山西北,行六昼夜可达。东大山,西大海。南北地窄,西洋小国也。永乐五年,遣使附古里、苏门答剌入贡。赐其王锦绮、纱罗、鞍马诸物,其使者亦有赐。王及郡下,皆琐里人。奉释教,敬牛。及他婚丧诸礼,多与锡兰同。俗淳土薄,收获少,仰给榜葛剌。郑和常使其国,厥贡止珍珠、伞、白绵布、胡椒。又有大葛兰,波涛湍悍舟不可泊,故商人罕至。土黑坟,本宜谷麦,民懒事耕作,岁赖乌爹之米以足食。风俗土产,多类小葛兰。(柯枝即《海录》之乌土国,故大小葛兰地接柯枝,土亦黑坟,无一不合。考英夷所绘中国地图,亦列柯枝于大金沙江海口,东岸与缅甸接。以上二国皆东印度边境,故附著之)

又曰:古里,西洋大国。西滨大海,南距柯枝国,北距狼奴尔国,东七百里,距坎巴国。自柯枝舟行三日可至(观柯枝至古里必由舟行,可见中隔江河。盖古里介大金沙及恒河二水之间,而柯枝则在江河合流之东南岸也),自锡兰山十日可至,诸番要会也。永乐元年,命中官尹庆,奉诏抚谕其国,赉以彩币。其酋遣使,从庆入朝贡,三年达南京,封为国王,赐印诰,及文绮诸物。遂比年入贡。郑和亦数使其国。十三年,偕柯枝南勃利、甘巴里、满剌加诸国入贡。十四年,又偕瓜哇、满剌加、占城、锡兰山、木骨都束、溜山、南浡利、不剌哇、阿丹、苏门答剌、麻林、剌撒、忽鲁谟斯、柯枝、南巫里、沙里、湾泥、彭亨诸国入贡。是时,诸番使臣,充斥于廷。以古里大国,序其使者于首。十七年,偕满剌加十七国来贡。十九年,又偕忽鲁谟斯、阿丹、祖法儿、剌撒不剌哇、木骨都束、柯枝、加异勒、溜山、南浡利、苏门答剌、阿鲁满剌加诸国,遣使千二百人入贡。时帝方出塞,敕皇太子曰:天时向寒,贡使即令礼官宴劳,给赐遣还。其以土物来市者,官酬其直。自成祖崩,中朝不遣使诸国,诸国贡使亦不来。宣德五年,复遣郑和使其国。八年,其王遣使偕苏门答剌、柯枝、锡兰山、祖法儿、阿丹、甘巴里、忽鲁谟斯、加异勒、天方使臣入贡,其使久留都下,至正统元年,乃命附瓜哇贡舟西还。自是不复至。其国山多地瘠,有谷无麦。俗甚淳,行者让道,道不拾遗。人分五等,如柯枝王敬浮屠,凿井灌佛亦如之。每旦,王及臣民,取牛粪调水,涂壁及地,又煆为灰,抹额及股,谓为敬佛。国中半崇回回教,建礼拜寺数十处,七日一礼,男女斋浴谢事。午时拜天于寺,未时乃散。王老,不传子而传甥,无甥则传弟,无弟则传于国之有德者。国事皆决于二将领,以回回人为之。刑无鞭笞,轻者断手足,重者罚金珠,尤重者夷族没产。鞫狱不承,则置其手指沸汤中,三日不烂,即免罪。免罪者,将领导以鼓乐送还家,亲戚致贺。富家多植椰子树,至数千,其嫩者浆可饮,亦可酿酒。老者可作油糖,亦可作饭。干可构屋,叶可代瓦,壳可制杯,穰可索,煆为灰,可镶金。其他蔬果畜产,多类中国。所贡物有宝石、珊瑚、珠、琉璃瓶、琉璃枕、宝铁刀、拂郎双刃刀、金系腰、阿思模达涂儿气、龙涎香、苏合油、花毡、单伯兰布、布之属。

又曰:西洋琐里,洪武二年,命使臣刘叔勉,以即位诏谕其国。三年,平定沙漠,复遣使臣颁诏。其王遣使,奉金叶表,献方物。成祖颁即位诏于海外诸国,西洋琐里亦与焉。永乐元年、二十一年偕古里阿丹等十五国来贡。(源按:《一统志》云:西洋琐里,本一小国。乃占城、暹罗、锡兰山、柯枝诸大国王,旧志皆云琐里人,故特存之。此与古里皆东印度境,于大地方位为南洋,非西洋也。《明史》云:概西洋者,失之。《明史》:西天阿难功德国,西方番国也。洪武七年,遣其讲主必尼西来朝,贡方物及解毒药石,诏赐文绮禅衣及布帛诸物,后不复至。又有和林国师,亦遣其讲主来朝,献铜佛舍利,曰哈丹布及元所授玉印玉图书。又曰尼入剌国,在诸藏之西,去中国绝远,其王皆僧为之。洪武十七年,太祖已招徕诸番,议通使其地。命僧智光赍玺书彩币往,并使其邻境地涌塔国。智光精释典,负才辩,宣扬天子德意,其王即遣使随入朝,贡金塔佛经及名马方物。二十年,达京师,帝喜,赐银印、玉图书、诰敕、符验及幡幢彩币,又赐其使者。二十三年,再贡加赐玉图书、红罗伞。终太祖时,数岁一贡。成祖嗣位,复命智光使其国。永乐七年,遣使来贡。十一年,命杨三保赍玺书银币赐其嗣王及地涌塔王。十六年,命中官邓城赍书往,所经罕东灵藏、必力工瓦乌斯藏及野蓝卜纳,皆有赐。宣德二年,又遣中官侯显,赐其王糸戉锦纻丝,地涌塔王如之。自后贡使不复至。又有速睹崇者,亦西方之国。永乐三年,遣行人连迪等,赍敕往招,赐银纱彩币,其酋以道远竟不至。《万历野获编》曰:西天功德阿难国,古来不闻此夷名,金元诸史及国朝会典皆不载,必胡僧赚赏伪造美名,以欺天朝耳。源案:《明史》尚有加异勒国、甘巴里国、吉兰丹国皆永乐宣德中,郑和所奉使招徕,偕古里、柯枝、南浡利等国入贡,其邻境尚有小阿兰、拨丹二国,皆东印度之部落)

○南印度沿革(原无今补辑。附锡兰山岛)

《后汉书》:东离国,居沙奇城,在天竺东南三千馀里,大国也。其土气物类,与天竺同。列城数十,皆称王。大月氏伐之,遂臣服焉。男女皆长八尺,而怯弱,乘象骆驼往来。邻国有寇,乘象以战。

《新唐书》:瞻博,或曰瞻婆,北距克伽河,多野象群行。显庆中,与婆岸、干支、弗舍跋若、磨腊四国,并遣使入朝。干支在西南海中,本南天竺属国,亦曰半支跋若,唐言五山也。北距多摩苌,又有哥罗舍分、修罗分、甘毕三国,贡方物。甘毕在南海上,东距环王,有胜兵五千。哥罗舍分者,在南海南,东婆和罗、修罗分者,在海北,东距真腊。其风俗大略相类,有君长,皆栅郛,二国胜兵二万。甘毕才五千。又有多摩苌,东距婆凤,西多隆,南千支弗,北诃陵地。东西一月行,南北二十五日行。俗无姓,婚姻不别同姓。王坐常东向,胜兵二万。有弓刀甲槊,无马。果有波那婆、宅护遮、庵摩、石榴。其国经萨卢、都诃卢、君那卢、林邑诸国,乃得交州。显庆中,贡方物。

案:《通典》有章求拔国,在东印度西,未审为南否也。

○南印度海中锡兰山岛国沿革(一曰师子国,一曰僧伽剌国,一曰咢伽山,一曰则意兰岛)

《梁书》:师子国,天竺旁国也。其地和适无冬夏之异,五谷随人所种,不须节。其国旧无人民,止有鬼神及龙居之。诸国商贾来共市易,鬼神不见其形,但出珍宝。显其所堪价,商人依价取之。诸国人闻其土乐,因此竞至。或有停住者,遂成大国。晋义熙初,始遣献玉像,经十载乃至,像高四尺二寸,五色洁润,形制殊特,殆非人工。此像历晋宋世,在瓦官寺。寺先有征士戴安道手制佛像五躯,及顾长康维摩画图,世人谓为三绝。至齐东昏遂毁玉像,前截臂,次取身,为嬖妾潘贵妃作钗钅川。宋元嘉六年,十二月,其王刹利摩诃遣贡献。大通元年,后王伽叶伽罗诃梨邪使奉表。

《新唐书》:师子国,居西南海中,延袤二十馀里,有棱加山,多奇宝,以宝置洲上,商舶偿直,辄取去。后邻国人稍往居之,能驯养师子,因以名国。总章三年,遣使者来朝。天宝初,王尸罗迷迦再遣使献大珠钿金宝。

明史》:锡兰山,即古狼牙修,梁时曾通中国。自苏门答剌顺风十二昼夜可达。永乐中,郑和使西洋,至其地。其王欲害和,和觉,去之他国。其王又不睦邻境,屡邀劫往来使臣,诸番皆苦之。及和归,复经其地,乃诱和至国中。发兵五万劫和舟,且塞归路。和乃率部卒二千,由间道乘虚,攻拔其城,生擒其王、妻子、头目,献俘于朝廷。诸臣请戮,帝释之。择其族之贤者立之,其旧王亦释归。自是海外诸番,益服天子威德,贡使载道。而其王遂屡入贡,其国地广人稠,货物多聚,亚于瓜哇。东南海中有山三四座,总名曰翠蓝屿,大小七门,门皆可通舟。中一山尤高大,番名捘笃蛮山。其人皆巢居穴处,赤身髡发。自此山西行七日,见鹦哥嘴山。又二三日,抵佛堂山,即入锡兰国境。海边山石上,有一足迹,长三尺许。故老云佛从翠兰<九与>来践此,故足迹尚存。中有浅水,四时不干,人皆手蘸以洗面目。山下僧寺有释迦真身,侧卧床上,旁有佛牙及舍利,相传佛涅槃处也,其寝座庄严甚丽。王所居侧有大山,高出云汉,产诸色宝石,每大雨冲流山下。海旁有浮沙,珠蚌聚其内,故其国诸珠宝特富。王所居国,人崇释教。重牛,日取牛粪烧灰,涂其体。又调之以水,遍涂地上,乃礼佛。手足直舒,腹贴于地以为敬。不食牛肉,止食其乳,死则瘗之,有杀牛者罪至死。气候常热,米粟丰足。虽富饶,然不喜啖饭,欲啖则于暗室,不令人见。男子裸上体,下围以布,遍体皆毫毛,悉剃去,惟发不剃。所贡物有珠、珊瑚、宝石、水晶、撒哈唎、西洋布、乳香、木香、树香、檀香、没药、硫磺、藤竭、芦荟、乌木、胡椒、磁石、驯象之属。

案:《梁书》狼牙修国与师子国,分叙为二国。狼牙叙于千陀利之后,婆利之前,而师子国则叙于婆利及天竺之后,东西判然,回不相侔,安得以狼牙修为锡兰山,而置龙鬼合居之师子国于不问乎。《明史》之外国沿革,无一不缪,有如此者。

《广东通志》:锡兰山疆域在西洋,与柯枝国对峙,南以别罗里为界。自罗里南去,顺风七昼夜可至溜山洋国,十昼夜可至古里国,二十一昼夜可至卜剌哇国,柯枝接大小葛兰二国,山连赤土,上自小葛兰顺风二十昼夜可至木骨都东国,自古里顺风十昼夜可至忽鲁谟斯国,二十昼夜可至剌撒国,二十二昼夜可至阿丹国,又自忽鲁谟斯四十昼夜可至天方国,乃南洋之尽处也。书称狼牙修国在南海中,其界东西三十日行,南北二十日行,北去广州二万四千里,盖即此国。

《西域记》附注:僧伽罗国,古之师子国,又曰无忧国,即南印度。其地多奇宝,又名曰宝渚。昔释迦牟尼佛化身名僧迦罗,国人推尊为王。以大神通力破大铁城,灭罗刹女,拯恤危难,于是建都筑邑,化导四方,示寂留牙,在于兹土。国有凶荒灾异,恳祈随应。今之锡兰山,即古之僧伽罗国也。王宫侧有佛牙精舍,饰以众宝,辉光赫灼,累世相承,敬礼不衰。今国王阿烈苦柰貌,琐里人也,崇祀外道,不敬佛法,暴虐国人。永乐三年,太监郑和奉香花往诣彼国供养。王欲加害,郑和知其谋,遂去。后复遣郑和往赐诸番,并赐锡兰山国王。王益慢不恭,欲图害使者,用兵五万人,刊木塞道,分兵以劫海舟。会其下预泄其机,郑和等归路已绝,潜遣人回舟,备水师拒之,而和自以兵三千,夜由间道攻入王城,守之。其劫海舟番兵乃与其国内番兵四面攻围,数重拒战六日,和等执其王,凌晨开门,伐木取道,且战且行,凡二十馀里抵暮,始达舟,即礼请佛牙登舟,灵异匪常,光彩照辉,历涉巨海数万里,风涛不惊,如履平地。永乐九年七月,至京师。诏于皇城内,庄严旃檀金刚宝座,贮修供养。佛牙精舍侧有小精舍,亦以众宝而为莹饰,中有金佛像,此国先王等身而铸,肉髻则贵宝饰焉。至是并归中国。

元王太渊《岛夷志略》:僧加剌,叠山环翠,洋海横峙。其山腰有佛殿岿然,则释迦佛舍利所在。海滨有石如莲台,上有佛足迹,长二尺有四寸,阔七寸,深五寸许。迹中海水入其内,不咸而甘,病者饮之则愈。土人面紫、身黑、眼巨而长,手足温润而壮健,寿多至百馀岁。佛初怜彼方之人,贫而为盗,故以善化其民,复以甘灵水洒池,俾产红石,土人掘之,得此以济贸易,皆令温饱而善良。其佛前有一钵盂,非玉非铜非铁,色紫而润,敲之,有玻璃声。故国初凡三遣使取之云。

南怀仁《坤舆图说》:印第亚之南,有则意南岛,离赤道北四度,人自幼以环系耳,渐垂至肩而止。海中多珍珠,江河生猫睛、昔泥红、金刚石等,山林多桂皮、香木,亦产水晶,尝琢成棺殓死者。相传为中国人所居,今房屋殿宇,亦颇相类。西有小岛数十,总名马儿地袜悉,为人所居。海中生一椰树,其实甚小,可疗诸病。

按:南印度之楞伽岛,旧为罗刹所居,人不敢至,佛为说法,尚不能戒杀。见于《法苑珠林》所载,《梁书》亦言其为龙与鬼神所居。何以后世竟为耕桑商舶之地,惟《西域记附注》言僧伽剌王,仗佛力以灭罗刹之事,得其实矣。凡佛经所言转轮圣王及阿修罗,皆劫初时地天之通未绝,非后世所有。故昔日罗刹夜叉各岛,今皆开辟,生齿繁殖,而西牛货州,东神胜洲,今亦商舶通行,气运日开,不怪为怪,固难以为夏虫井蛙道也。

又案:《瀛环志略》言中有高山,土产鸦鹘宝石,每遇大雨冲流山下,从沙中拾取之。隋常骏至林邑极西,望见之,番人谓高山为锡南,因名云。

○附补落伽山及溜山(补落伽山,一名普陀山)

《大唐西域记》:南印度濒海,有株剌耶山,产龙脑香,山东有布吐落迦山,顶有池,池侧有石天宫,观自在菩萨往来游舍。从此山东北海畔有城,是往南海僧迦罗国路。从此入海,东南可三千馀里,至僧迦罗国。《唐书》师子国,亦南印度之境也。国周七千馀里,昔本宝渚罗刹居之,前王僧伽剌治兵浮海而往,诵咒奋武,遂有其国。其王即释迦佛之前生也。案:补落迦山在南印度濒海之岸,非岛也。由此下海,乃至锡南山岛,故别载之。

《海岛逸志》曰:穆迦滨于南海,真佛所居。山极高峻,遍地黄金、美玉,百神守护,不得取也。真修者,必登穆迦,礼拜真佛,持斋受戒,数年而出,人皆称曰老君,自能降神伏怪,驱邪斩鬼,手持念珠,慈悲可掬,见者知其有道。案:此即南印度濒海之落迦山也,非锡兰岛。

明史》:溜山,自锡兰山别罗里南去,顺风七昼夜可至。自苏门答剌过小帽山,西南行十昼夜可至。永乐十年,郑和往赐其国,自后三贡,并与忽鲁谟斯诸国偕。宣德五年,郑和复使其国,后竟不至,其山居海中,有三石门,并可通舟,无城郭,倚山聚居,气候常热,土薄谷少,无麦。土人皆捕鱼,暴干以充食。王及群下,尽回回人。婚丧诸礼,多类忽鲁谟斯。山下有八港,各以溜名,或言外更有三千溜,舟或失风,入其处,即有沉溺之患。

魏源曰:五印度之地,惟南印度斗出大海,形如箕舌,似中国之登莱,而补落迦山,则犹登州之成山。其锡兰岛之楞伽山,则四面皆海,犹琼州、台湾也。普陀之在西藏、在浙江定海者,皆后出附会,惟此近翔实。以非西夷市舶所集,故无述焉。独是锡兰岛,逼近印度,史称地广富庶,亚于瓜哇。南怀仁、艾儒略均图述之,何以亦阒然,于英夷据印度之后。惟《地理备考》以榜甲剌等十九部为印度公司兼辖之地,以锡兰岛为土君专辖之地,其言较核于诸夷书,盖南洋斗出濒海之岸,为大西洋各国市埠环峙,有英吉利埠,有荷兰埠,有佛兰西埠,有弥利坚埠,有葡萄埠,岸市盛,故岛市微矣。溜山诸岛林立,环锡兰山,而《地理备考》谓锡兰山四面千屿环之,其人物生殖者,惟四五十岛,亦最切南洋之形势。谈印度者,可无唐枣凿空之憾焉。

案:海间小岛,名目实繁。西人以意命名,不能划一,大约大则百里,小则数十里,洲屿星列耳。

西印度沿革(唐以前,安息、条支皆佛教,无回教也。唐以后,大食、波斯,始皆回教。故以宗佛教者归此类)

汉书》:安息国治番兜城,去长安万一千六百里,不属都护,北与康居、东与乌弋山离、西与条支接,土地风气物类,所有民俗,与乌弋、罽宾同。亦以银为钱,文独为王面,幕为夫人面。王死,辄更铸钱。有大马爵,其属小大数百城,地方数千里,最大国也。临妫水,商贾车船行旁国。书革旁行为书记,武帝始遣使至安息,王令将将二万骑迎于东界。东界去王都数千里,行比至,过数十城,人民相属,因发使随汉使者来观汉地。以大鸟卵及犁靬眩人,献于汉,天子大悦。安息东则大月氏。

汉书》又曰:乌弋山离国,行可百馀日乃至。条支国临西海(案:此西海谓地中海,《魏书》谓此西渤海也)。暑湿田稻,有大鸟卵如瓮。人众甚多,往往有小君长,安息役属之。以为外国善眩安息长者传闻条支有弱水,西王母亦未尝见也。自条支乘水西行,可百馀日近口所入云。(此语《魏书》已破其妄,见大西洋沿革云。)

《后汉书》:安息国居和椟城,去洛阳二万五千里,北与康居接,南与乌弋山离接,地方数千里,小城数百。户口胜兵,最为殷盛。其东界木鹿城,号为小安息。去洛阳二万里。章帝章和元年,遣使献狮子、符拔。符拔形似麟而无角。和帝永元九年,都护班超遣甘英使大秦抵条支,临大海欲度,而安息西界船人谓英曰:海水广大,往来者逢善风,三月乃得度;若过迟风,亦有二岁者。故入海人皆赍三岁粮,海中善使人思土恋慕,数有死亡者。英闻之乃止(案:大秦与条支,止隔地中海,海长虽万馀里,仅广二三千里,顺风对度数日可至,安有此阻难之理。此西夷贪汉使财物,恐其西通大秦,自相贸易,则己国不得垄断其利,故为此恐吓之诞词也。至《魏书》始破其妄)。十三年,安息王满屈,复献狮子及条支大鸟,时谓之安息雀。自安息西行三千四百里至阿蛮国,从阿蛮西行三千六百里至斯宾国,从斯宾南行度河又西南至于罗国,九百六十里,安息西界极矣。自此南乘海,乃通大秦。其土多海西珍奇异物焉。

《后汉书》:自皮山西南,经乌秅,涉悬度,历罽宾,六十馀日行至乌弋山离国。地方数千里,时改名排持,复西南马行百馀日,至条支。条支国城在山上,周回四十馀里,临西海,海水曲环其南,及东北三面路绝,唯西北隅通陆道。土地暑湿,出师子、犀牛、封牛、孔雀、大雀,大雀其卵如瓮。转北而东,复马行六十馀日至安息。后役属条支,为置大将,监领诸小城焉。

《魏书》:安息在葱岭西都蔚搜城,北与康居、西与波斯相接,在大月氏西。

《隋书》:安国,《汉书》安息国也。王姓昭武,与康国王同族,都那密由南城有五重,环以流水,宫殿皆为平头。炀帝初,遣杜行满至其国。又乌那曷国,都乌浒水西,旧安息之地,王姓昭武,康国种类。东北去安国四百里,西北去穆国二百馀里,东去瓜州七千五百里。穆国都乌浒河西,亦安息故地,与乌那曷为邻,其王姓昭武,亦康国种类。东北去安国五百里,东去乌那曷二百馀里,西去波斯国四千馀里,东去瓜州七千七百里。(《唐书》以后,安息改名大食,条支改名波斯,皆回教非佛教矣。别见巴杜、阿丹两国沿革)

《魏书》:波斯国,都宿利城,在忸密西,古条支国也。城方十里,河经其城中南流,出金银、铁石、珊瑚、琥珀、车渠、玛瑙,多大真珠、颇犁、琉璃、水晶、琴瑟、金刚、火齐、镔铁、铜锡、朱砂、水银等物。气候暑热,家自藏冰。有鸟形如橐驼,有两翼,飞不能高,食草与肉,亦能啖火。神龟中,遣使入贡。

《隋书》:波斯国,都达曷水之苏蔺城,即条支故地。西去海数百里,东去穆国四千馀里,西北去拂菻四千五百里,东去瓜州万一千七百里。都城方十馀里,胜兵二万馀,乘象而战,妻其姊妹,国无死刑,或系排于颈以标之。炀帝遣李昱使波斯,寻遣使贡方物。

《宋史》:注辇国,东距海,五千里,西至西天竺千五百里(《宋史》原本作距海五里,又天竺上无西字,此据《文献通考》),南至罗兰二千五百里,北至顿田三千里。自古不通中国,水行至广州,约四十一万一千四百里。其国有城七重,高七尺,南北十二里,东西七里,每城相去百步,凡四城用砖,二城用土,最中城以木为之,皆植花果杂木。其第一至第三,皆民居,环以小河,第四城四侍郎居之,第五城主之四子居之,第六城为佛寺,百僧居之,第七城即主之所居,室四百馀区。所统有三十一部落,其西十二,其南八,其北十二。今国主相传三世矣。民有罪,即命侍郎一员处治之。轻者絷于木格,笞五十至一百。重者即斩,或以象践杀之。其宴则国主与四侍郎膜拜于阶,遂共座,作乐歌舞,不饮酒,而食肉(案:回教食牛羊肉,不饮酒)。俗衣布,亦有饼饵。掌馔执事,用妇人。其嫁娶光用金银指环、越诺布及女所服锦衣遗婿。若男欲离女,则不取聘财,女却男,则倍偿之。其兵阵用象居前,小牌次之,梭枪次之,长刀又次之,弓矢在后。四侍郎分领其众。国东南约二千五百里,有悉兰池国,或相侵伐。地产真珠、象牙、珊瑚、颇黎、槟榔、豆蔻、吉贝布,兽有山羊、黄牛,禽有山鸡、鹦鹉,果有馀甘、藤罗、千年枣、椰子、甘罗、昆仑梅、婆罗密等,花有白末利散丝、蛇脐、佛桑丽秋、青黄碧、婆罗瑶莲、蝉紫、水蕉之类,五谷有绿豆、黑豆、麦稻。地宜竹。自昔未尝朝贡,大中祥符八年来贡,以盘奉珍珠、碧玻璃升殿,布于御坐前,降殿再拜。离本国舟行七十七昼夜,历郍勿丹山、娑里西兰山,至占宾国。又行六十一昼夜,历伊麻罗里山,至古罗国。国有古罗山,因名焉。又行七十一昼夜,历加八山、占不牢山、舟宝龙山,至三佛齐国,又行十八昼夜,度蛮山水口历天竺山,至宾头狼山,望东西王母冢,距舟所将百里,又行二十昼夜,度羊山、九星山,至广州之琵琶洲。离本国凡千一百五十日,至广州焉。凡宴赐恩例同龟兹使。明道二年,表进珍珠、衫帽,及真珠一百五两,象牙百株。自言数朝贡,而海风破船不达,愿将上等珠,就龙床脚撒殿,顶戴赡礼,以申向慕之心,乃奉银盘升殿,跪撒珠于御榻下而退。

《宋史》云:屑坛国,在南海傍,城距海二十里。熙宁四年,始入贡。海道使风行百六十日,经勿巡古林、三佛齐国,乃至广州。传国五百年,十世矣。人语言如大食,地春冬暖。贵人以越布缠头(案:此即白帽回,亦曰缠头回),服花锦白毡布,出入乘象马,有奉禄。其法轻罪杖,重罪死。谷有稻粟麦,食有鱼畜。有绵羊、山羊、沙牛、水牛、橐驼、马、犀、象,药有木香、血蝎、没药、鹏砂、阿魏、薰陆,产珍珠、玻璃、密华、三酒。交易用钱,官自铸,三分其齐,金铜相半,而银居一分,禁民私铸。元丰六年,使再至,神宗念其绝远,诏颁赉如故事,仍加赐白金二千两。

《坤舆图说》:阿尔母斯,其地悉是盐及硫磺,草木不生,鸟兽绝迹。人著皮履,遇雨过,履底一日辄败。多地震,气候极热,须坐卧水中,没至口方解。绝无淡水,勺水皆从海外载至。因居三大洲之中,富商大贾,多聚此地。百货骈集,人烟辐辏。凡海内珍奇难致之物,辄往取之。(源案:《明史》作忽鲁谟斯文,南怀仁图东有阿尔母河,《职方外纪》则作阿尔谟海,与西红海相对,共两海汊,而阿丹回国则夹于二海汊之间。盖欧罗巴洲之货由地中海来者,皆在此过,载驳陆再下南洋海,而亚细亚洲南洋之货,亦至此入内河分赴彼二州也)

明史》:祖法尔国,自古里西北放舟,顺风十昼夜可至。永乐十九年,遣使偕阿丹、剌撒诸国入贡。命郑和赍玺书赐物报之。宣德正统屡贡。其国东南大海,西北重山。天时常若八九月,五谷蔬果,诸畜咸备,人体颀硕,王及臣民悉奉回回教。婚丧亦遵其制,多建礼拜寺。遇礼拜日,市绝贸易,男女长幼,皆沐浴更新衣,以蔷薇露或沉香油拭面,焚沉檀俺八儿诸香于炉,人立其上,以薰衣。然后往拜,所过街市香经时不散。天使至,诏书开读讫,其王遍谕国人,尽出乳香、血蝎、芦荟、没药、苏合油、安息香诸物,与华人交易。乳香乃树脂,其树似榆而叶尖长,土人斫树,取其脂为香。有驼鸡,颈长类鹤,足高三四尺,毛色若驼,行亦如之,常以充贡(案:地产驼鸡,知为安息、大食境,故入之西印度)。又曰:忽鲁谟斯,西洋大国也。自古里西北行二十五日可至。永乐十年,天子以西洋近国,已航海贡琛,稽颡阙下,而远者犹未宾服,乃命郑和赍玺书往抚忽鲁谟斯、比剌、溜山、孙剌诸国,赐其王锦绮、彩帛、纱罗,妃及大臣皆有赐。至忽鲁谟斯,王即遣陪臣奉金叶表,贡马及方物。十二年至京师,命礼官宴赐酬以马直,比还赐王及妃,以下有差。自是凡四贡,和亦再使,后朝使不去,其使者亦久不至。宣德五年,复遣和宣诏其国,乃遣使来贡。八年至京师,宴赐有加。正统元年,附瓜哇舟还国,嗣后遂绝。其国居西海之极,自东南诸蛮邦,及大西洋商舶,西域贾人,皆来此贸易,故宝货填溢。气候有寒暑,春发葩,秋陨叶,有霜无雪,多露少雨,土瘠谷麦寡。然他方转输多,价极贱,民富俗厚。或遭祸致贫,众皆遗以钱帛,共振业之。王及臣下,俱回回人。婚丧悉用其礼,人多白晳丰伟,妇女出则以纱蔽面。市列廛肆,百物具备,惟禁治犯者罪至死。医卜技艺,皆类中华。交易用银钱,书用回回字。王遵其教,日斋戒沐浴虔拜者五。地多咸,不产草木,牛羊马驼皆啖鱼腊。垒石为屋有三四层者,寝处庖厕及待客之所,皆在其上。饶蔬果,有核桃、把丹、松子、石榴、葡萄、花红、万年枣之属。有大山,四面异色。一红盐石,凿以为器,盛食物,不加盐而味自和。一白土,可涂垣壁。一赤土,一黄土,皆适于用。所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄灵羊,常贡则大珠、宝石之类。(源案:西印度诸国,皆安息、大食之地。故皆产驼鸡,即《汉书》所谓安息大鸟,今闽粤、宁波、上海洋舶,多载还内地。其鸡高三四尺,花冠翠羽,其行若驼,俗云洋鸡者也。但此尚非至大者,其本国驼禽高大更倍,《天方典礼》云:驼鸡尾长似雉,雌者高三尺至七八尺,雄者高丈馀,背有肉鞍似驼,可乘致远。蹄苍色,张翅甚大,其卵如瓮,可作器。舟舶难载,故罕至云。此皆西南洋,非大小西洋,而《明史》谓其国居西洋之极者,郑和之舟,至此而返也)

北印度沿革(原无今补辑。今克什弥尔,古罽宾国,即北印度也,与西印度皆不属英夷。其西境之爱乌罕,即古大月氏,亦与北印度犬牙相错)

又案:北印度与邻境各国有大雪山界之,雪山之北,则印度河界之。其南与中印度亦有大山为界,疆域本不难辨,后人不审《西域记》,自作纷扰耳。

《汉书·西域记》:罽宾国,王治循鲜城,去长安万二千二百里,不属都护,户口胜兵多,大国也。东北至都护治所,六千八百四十里;东至乌秅国,二千二百五十里;东北至难兜国,九日行。西北与大月氏,西南与乌弋山离接。昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏,而塞王南君罽宾,塞种分散,往往为数国。自疏勒以西北,休循捐毒之属,皆故塞种也。罽宾地平温和,有苜蓿,杂草奇木,檀槐梓竹漆,种五谷,葡萄诸果。粪治园田,地下湿生稻,冬食生菜。其民巧,雕文刻镂,治宫室,织罽刺文绣。好治食,治金银铜锡以为器。市列以金银为钱,文为骑马,幕为人面,出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠玑、珊瑚、琥珀、璧流离,它畜与诸国同。自武帝始通罽宾,自以绝远,汉兵不能至,其王乌头劳数剽杀汉使。后军侯赵德使罽宾,与其王阴末赴相失,阴末赴,锁狼当德,杀副以下七十馀人。遣使者上书谢,孝元帝以绝域不录,放其使者于县度,绝而不通。成帝时,复遣使献谢罪汉,欲遣使者报送其使。杜钦说大将军王凤曰:罽宾前亲逆节,恶暴西域,故绝而不通。今悔过来,而无亲属贵人,奉献者皆行贾贱人,欲通货市买,以献为名,又烦使者送至县度。为防护寇害,起皮山、南更、不属汉之国四五,斥候士百馀人,五分夜击刁斗自守,尚时为所侵盗,驴畜负粮,须诸国禀食,得以自赡,国或贫小不能食,或桀黠不肯给,拥疆漠之节,馁山谷之间,人畜弃捐旷野而不反,又历大头痛小头痛之山,赤土身热之阪,令人身热无色,头痛呕吐,驴畜尽然。又有三池盘石阪道,狭者尺六七寸,长者径三十里,临峥嵘不测之深,行者骑步相持,绳索相引,二千馀里,乃到县度。畜坠未半坑谷尽靡碎,人堕执不得相收视,险阻危害,不可胜言。圣王分九州,制五服,务盛内,不求外今遣使者,承至尊之命,送蛮夷之贾,劳吏士之众,涉危难之路,非计也。使者业已受节,可至皮山而还。于是凤白从钦言。罽宾实利赏赐贾市,其使数年而一至。(案:县度在乌秅西,与罽宾邻,当在今巴达克山西境,乃印度河岸也)

《后汉书》:大月氏国,居蓝氐城。西接安息,四十九日行;东去长史所居,六千五百三十七里;去洛阳万六千三百七十里。户十万,口四十万,胜兵十馀万人。初月氏为匈奴所灭,遂迁于大夏,分其国为休密、双靡、贵霜、顿、都密,凡五部翎候。后百馀岁,贵霜翎侯邱就郤,攻灭四翎侯,自立为王,国号贵霜。王侵安息,取高附地,又灭濮达、罽宾,悉有其国。至其子立,复灭天竺,置监领月氏。自此之后,最为富盛,诸国称之,皆曰贵霜王。汉本其故号,言大月氏云。高附国在大月氏西南,亦大国也。其俗似天竺而弱,易服,善贾贩,内富于财。所属无常,天竺、罽宾、安息三国,强则得之,弱则失之,而未尝属月氏。《汉书》以为五翎侯数,非其实也。后属安息,及月氏破安息,始得高附。

《魏书》:大月氏国,都卢监氏城,在佛敌沙西。去代一万四千五百里,北与蠕蠕接,数为所侵,遂西徙都薄罗城。去佛敌沙二千一百里,其王寄多罗勇武,遂兴师越大山,南侵北天竺。自干阤罗以北,五国尽役属之。世祖时,其国人商贩京师。自云能铸石为五色琉璃,于是采矿山中,于京师铸之,既成,光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿,容百馀人,光色映彻,观者见之,莫不惊骇,以为神明所作。自此中国琉璃遂贱,人不复珍之。

阿钩羌国,在莎车西南,去代一万三千里。国西有县度山,其间四百里中,往往有栈道,下临不测之渊,人行以绳索相持而度,因以名之。土有五谷诸果,市用钱为货,居止立宫室。有兵器,土出金珠。(《一统志》、《汉书》称乌秅国西有县度,《魏书》则以权于靡国,即汉之乌秅,而县度在阿钩羌国之西。考阿钩羌去权于靡止三十里,境壤毗连,盖汉乌秅国至魏分而为二,其在今则皆拔达克山境也。又波路国,在其西北,与今布鲁特在拔达克山西北者地势正合。波路与布鲁音近,其为布鲁特部无疑)

小月氏国,都富楼沙城,其王本大月氏王寄多罗子也。寄多罗为匈奴所逐,西徙后,令其子守此城,因号小月氏焉。在波路西南,去代一万六千六百里。先居西平、张掖之间,被服颇与羌同,其俗以金银钱为货,随畜牧移徙,亦类匈奴。其城东十里有佛塔,周三百五十步,高八十丈,自佛塔初建计至武定八年,八百四十二年。所谓百丈佛图也。

罽宾国,都善见城。在波路西南,去代一万四千二百里。居在四山中,其地东西八百里,南北三百里。地平温和,有苜蓿,杂草,奇木檀槐紫竹,种五谷,粪园田地,下湿生稻。冬食生菜,其人工巧,雕文刻镂织罽,有金银铜锡以为器物,市用钱。他畜与诸国同。每使朝献。

嚈哒国,大月氏之种类也,亦曰高车之别种,其原出于塞北,自金山而南,在于阗之西,都马许水南二百馀里,去长安一万一百里。其王都拔底延城,盖王舍城也。其城方十里馀,多寺塔,皆饰以金。风俗与突厥略同,其语与柔然、高车及诸胡不同。众可十万,无城邑,依随水草,能斗战。西域康居、于阗、沙勒、安息、及诸小国三十许,皆役属之,号为大国,与柔然婚姻。自太安以后,每遣使朝贡,初熙平中,肃宗遣王伏子统宋云、沙门法力等使西域,访求佛经,时有沙门慧生者,亦与俱行。正光中还,慧生所经诸国,不得知其本末,及山川里数,盖举其略云,其国去漕国千五里,去瓜六千五百里。(《一统志》:今爱乌罕,为葱岭西南大国,《汉书》所云南道逾葱岭则出大月氏,与今爱乌罕适,合魏嚈哒、隋挹怛,皆月氏总类,其所载都马许水南及乌浒水南,盖字画之传讹。《汉书》称其都妫水,乌浒与妫其音固朴近,是嚈哒、挹怛之与月氏同为一地,皆爱乌罕境也)

钵和国,在渴盘阤西,其土尤寒,人畜同居,穴地而处。又有大雪山,望若银峰。有二道,一道西行向嚈哒;一道西南趣乌苌,亦为嚈哒所统。

赊弥国,在波知之南山居,不信佛法,专事诸神,亦附嚈哒。东有钵卢勒国,路险缘铁锁而度下不见底。熙平中,宋云等竟不能达。

乌苌国,在赊弥南,北有葱岭,南至天竺。婆罗门胡,为其上族,婆罗门多解天文吉凶之数,其王动则访决焉。土多林果,引水灌田,丰稻麦。事佛,多诸寺塔,事极华丽。为法不杀,犯死罪,唯徙于灵山。西南有檀持山,山上立寺,以驴数头运食,山下无人控御,自知往来也。

干阤国,在乌苌西,本名业波,为嚈哒所破,因改焉。其王本是敕勒,临国民二世矣。好征战,与罽宾国斗,三年不罢,人怨苦之。有斗象七百头,十人乘一象,皆执兵仗,象鼻缚刀以战。所都城东南七里,有佛塔高七十丈,周三百步,即所谓雀离佛图。

《新唐书》:吐火罗,或曰土豁罗,曰睹货罗,元魏谓吐呼罗者。居葱岭西,乌浒河之南,古大夏地,与挹怛杂处。胜兵十万,国土著少,女多男。北有颇黎山,其阳穴中有神马,国人游牧牝于侧,生骑辄汗血。其王号叶护。武德贞观时,再入献。永徽元年,献大鸟,高七尺,色黑,足类橐驼,翅而行日三百里,能啖铁,俗谓驼鸟。显庆中,以其阿缓城为月氏都督府,析小城为二十四州。挹怛国,汉大月氏之种。大月氏为乌孙所夺,西过大宛,击大夏臣之,治蓝氐城。大夏,即吐火罗也。嚈哒,王姓也,后裔以姓为国,讹为挹怛,俗类突厥。天宝中,遣使朝贡。俱兰,或曰俱罗弩,曰屈浪弩,与吐火罗接壤。地三千里,南大雪山,北俱鲁河,出金精,琢石取之。贞观二十年,遣使者来献。书辞类浮屠语。劫国,居葱岭中,西南距赊弥,西北挹怛也,去京师万二千里,气常热,有稻麦粟豆,畜羊马。武德二年,遣使者献宝带、玻璃、水精杯。越底延国,南三千里,距天竺西北千里至赊弥,东北五千里至瓜州,居辛头水之北。其法不杀人,重罪流,轻罪放。无租税。俗剪发,被锦袍。贫者白氎自澡洁。气温,多稻米、石宁。(此国非北印度而与北印度毗连,故先述之)

《新唐书》:个失密,或曰迦湿弥罗,北距勃律五百里,环地四千里,出回缭之。他俗无,能攻伐。王城西濒弥那悉,多大河,地宜稼。多雪不风,出火珠、郁金、龙种马,俗毛褐,世传地本龙池,龙徙水竭,故往居之。开元初,遣使者朝献胡药,且言有国以来,并臣天可汗,受调发。国有象、马、步三种兵。臣身与中天竺王厄吐蕃,五大道,禁出入,战辄胜。有如天可汗兵至勃律者,虽众二十万,能输粮以助。又国有摩诃波多磨龙池,愿为天可汗营祠,因丐王册,册木多笔为王。自是职贡有常,其役属五种,亦名国。所谓咀叉始罗者,地二千里,有都城,东南馀七百里。得僧诃补罗,地三千馀里,亦治都城。东南山行五百里,得乌剌尸,地二千里,有都城,宜稼穑,东南限山千里,即个失密。”西南行险七百里,得半笯蹉,地二千里。又得曷逻阇补罗者,其大四千里,有都城,多山阜,人骁勇。五种皆无君长云。

《新唐书》:罽宾,隋漕国也。居葱岭南,距京师万二千里而赢,南距舍卫三千里。王居修鲜城,常役属大月氏。地暑湿,人乘象,俗治浮屠法。武德二年,遣使贡宝带、金锁、水精、盏颇黎。贞观中,献名马,遣果毅何处罗拔等,厚赍赐其国,并抚尉天竺、处罗拔,至罽宾,王东向稽首再拜,仍遣人导护使者至天竺。显庆三年,以其地修鲜为都督府。开元七年,遣使献天文秘方奇药。罽宾及乌苌国王,乾元初使者朝贡。

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