淡庵先生逸集/附录卷一
赠遗诸篇
编辑寄白和父谏议
编辑稼亭
日饮黄封醉似泥，时时骑马欲鸡栖。世无韩子《争臣论》，谁见温公《谏院题》？
寄白和父
编辑稼亭
岁晩江山复旧游，从今直欲理渔舟。先生比我年颜少，努力匡时到白头。
次白和父
编辑稼亭
吾生好远游，山水极深幽。都下数阅月，江南十经秋。自讶今日计，赁屋久淹留。穷通要有命，强颜何所求？孀亲亦已老，故山归梦稠。君看富儿门，不容吾辈流。
〈按此诗即次韵，而原韵佚不传。〉
约游白和父园
编辑雪谷郑誧
山中春风若相期，山下人家花满篱。风烟十里画不如，画中景物何足奇？溪童賖酒解醉客，客居谁复攒其眉？门外河沙也不远，黄昏灯火映罗帷。花间明月对歌人，共嗅清香闻《竹枝》。请君莫羡杨州鹤，此乐与彼谁增亏？
辅仁堂感怀
编辑先生尝以“辅仁”名堂
罢相归来讲素王，抠衣曾入辅仁堂。如今报德嗟无地，敬为公拈一瓣香。
读淡庵白先生《斥佛疏》
编辑县监朴愚
忆昔聘曾祖，斥邪独名家。谁知去莠力，能培五谷嘉？
动斋说
编辑霁亭李达衷
常侍白公文宝尝有说动之命，而予不敢者久矣。今公之存抚关东也，君子皆有诗，予有忧患来，诗益拙，不能为之歌咏，姑以《动斋说》为别，以代一夕之话，观者幸毋诮。
动也者，吉凶悔吝之所由生，虽圣人未尝不致意于此。故非礼则勿之，虑善则以之，方其静也，不养之以诚敬，则其发也，或归于躁妄矣，动之时义盛矣哉。《干》之象曰：“天行健，君子以，自强不息。”行而健，动之至也，而君子以之则强且不息。然犹有勿用之潜，有悔之亢。故或见而田，或跃而渊，且惕且厉，然后可以有为也。苟非其时，动必殆矣，善处动者，必待时必顺时。时者，几也，见几而动者，其惟君子乎。
稷山白常侍扁其所居曰“动斋”，其所以自处者不既丕乎？予闻之，动静之理，循环无端，静而动，动而静，互为其根，而无毫发之间，一于静不可，一于动亦不可，而公之所以取动者何居？予思之不得，乃题动于壁而观其义，有问则曰：“某公之扁。”或曰：“公过于仁厚而歉于勇敢，其将以自励乎。”或曰：“欲彼必由此，亦理也，公之名日腾而不可掩，故将由动而求静也。”非也。居。吾语子。一阴一阳之谓道，动静之义也。圣人贵阳而贱阴，将为圣人之徒者，宁可不知其所励哉？公之动也，内而尧吾君，外而尧吾民，敷阐大猷，优游至治，不极不止，其为动为如何哉？然亦不足为公之动。公之居是斋也，整襟肃容，寂无思为，凝然而坐，人知其为静，而不知其有不动之动也。公尝由定静安虑之乡，游于大化圣神之国，主至善之家而求用焉。一日，上御明光殿，召见公，问以天下之故，对称旨，上甚悦曰：“朕将大用。”赐以中和之酒，公辄釂而醉，休于所居之斋。或曰：“命之矣。”