淮南子 (四部丛刊本)/卷第八

淮南子　卷第八

汉 刘安 撰 汉 许慎 注 景上海涵芬楼藏景钞北宋本

淮南鸿烈解卷第八

　　　　　　　　　　　太尉𥙊酒臣许　慎　记上

夲经训〈本始也经常也天经造化岀扵道冶乱之由得失有常故曰夲经因以题篇也〉

太清之治也和顺以寂汉〈清静也太清无为之始者谓三皇之时和顺不逆天暴物也寂漠不扰民〉质

真而素朴闲静而不躁推移而无故〈质性也真不变也素朴精不散也闲静言无欲也不〉

〈躁故常也〉在内而合乎道出外而调于义〈在内者志在心平欲故能合扵道出扵外者身所履〉

〈行也行不越规矩故能调义义或作德也〉发动而成于文行快而便于物〈发作也动行也文文章也〉

〈便利也物事也〉其言略而循理其行侻而顺情〈略约要也侻简易也侻读射侻取不觉之侻也〉其

心愉而不伪其事素而不饰〈愉和也为虚诈也素朴也饰巧也〉是以不择时日

不占卦兆〈择选也卦八卦也兆契龟之兆也丗所以占吉凶也〉不谋所始不议所终安则

止激则行通体于天地同精于阴阳一和于四时〈一同也〉明照

于日月与造化者相雌雄〈造化天地也雌雄犹和适也〉是以天覆以德地

载以乐〈楽生也〉四时不失其叙风雨不降其虐日月淑清而

光〈光明也〉五星循轨而不失其行〈五星荧惑太白镇辰岁星也𮜿道也循顺也〉当

此之时玄元至砀而运照〈玄天也元气也砀大也言盛徳之君恩仁广大遍照四海也〉鳯

麟至蓍龟兆〈鳫麟圣德之世至于门庭蓍四十九策兆信也善言否学也〉甘露下竹实满流

黄出而朱草生〈满成也流黄玉也朱草生扵庭皆瑞应也〉机械诈伪莫藏于心〈莫无〉

〈也〉逮至衰丗镌山石〈镌犹凿也求今玉也〉䤿金玉㰅蚌蜃〈䤿刻金玉以为器也㰅犹〉

〈开也开以求味也〉消铜鐡而万物不滋〈不滋长也言尽物类也〉刳胎杀天麒麟不

游〈胎兽胎也天麋子也为𩔗见害故不来游〉覆巢毁卯鳯皇不翔〈鸟未鷇日卯也〉钻燧

取火构木为台焚林而田竭泽而渔〈田猎也竭泽漏池也〉人械不足

畜藏有馀〈械器用也畜积藏馀府府实也〉而万物不繁兆萌牙卯胎而不

成者处之太半矣积壌而丘处粪田而种榖掘地而井饮

䟽川而为利〈䟽通〉筑城而为固拘兽以为畜列阴阳缪戾四

时失叙雷霆毁折电霰降虐气雾雪霜不霁〈霁止也〉而万

物燋夭〈霜雪之害不止则万物燋夭不繁茂也〉菑榛聚埓畒〈菑草曰茂木聚日榛积之扵疆𠭇〉

芟野菼长苗秀〈芟杀也菼草也苗稼也不荣而实曰秀也〉草木之句萌衔华戴实

而死者不可胜数乃至夏屋宫驾县联房植〈夏屋大屋也县联联受雀头箸〉

〈桷者一曰辟带也房室也植戸植也〉橑担榱题〈橑椽撩也檐屋垂也榱栋也题当也〉雕琢刻镂乔枝

菱阿芙蓉芰荷〈阿曲屋也芙蓉藕华也菱角交蓞也荷吴蕖也〉五采争胜流漫陆离

〈流漫采色相参和陆离美妤貌〉修掞曲校天矫曾桡芒繁纷挐〈皆屋饰也读麦芒之芒挐读上〉

〈谷茹县之茹〉以相交持公输王尔无所错其剞𠜾削锯〈公输巧者一曰鲁班〉

〈之号也王尔古之巧匠也剞巧刺𦘕尽头黒边笺也𠜾𨱊尺削两刃句刀也剞读枝尺之技也𠜾读诗蹶角之蹶削读绡头之绡也〉

然犹未能赡人主之欲也是以松柏菌露夏槁〈松柏根𫇮菌露竹筦皆冬〉

〈生难杀之木当是时夏槁死也刺君作事不时阴阳失叙菌读似纶虚读南阳人言道路之路〉江河三川绝而不

流〈三川泾渭并也出于岐山绝竭也故曰不流国语曰河竭而商亡也〉夷羊在牧〈夷羊土神殷之将亡见于商郊牧野〉

〈之地〉飞蛩满野〈蛩蝉虮蠓之属也一日蝗也兖刑渭之螣螣读近殆缓气言之蛩读诗受小共之拱〉天旱地坼

〈坼燥裂也〉鳯皇不下句瓜居牙戴角出距之兽于是騺矣〈句瓜鹰鹯〉

〈之属也居牙熊虎之属也距读拒守之拒〉民之专室蓬庐无所归𪧐〈专特小室也蓬卢蘧篨覆也言〉

〈小有賔客归之无所庇𪧐也〉冻饿饥寒死者相枕席〈也言其　众也〉及至分山川谿

谷使有壤界计人多少众寡使有分数筑城掘池设机械

险阻以为备饰职事制服等〈等差也〉异贵贱差贤不肖经诽

誉行赏罚〈经书也诽恶誉善赏可赏罚可罚也〉则兵革兴而分争生民之灭

抑天隐虐杀不辜而刑诛无罪于是生矣〈抑没也言民有灭没天折之痛〉天

地之合和阴阳之陶化万物皆乘人气者也〈天地合和其气故生阴阳陶化万物〉

是故上下离心气乃上蒸〈离者不和也〉君臣不和五榖不为〈不为〉

　　日冬至四十六日天含和而未降也怀气而未杨〈自立〉

　　　阴阳储与呼吸浸潭包裹风俗〈储与犹尚羊无所主之貌也一日褒〉

〈大貌也浸潭广衍故曰包裹民俗也〉斟酌万殊旁薄众冝〈旁并也薄近也众物宜适也〉以相呕

咐醖酿而成育群生〈咐读符命之符醖醸犹和调也〉是故春肃秋荣冬雷夏

霜皆贼气之所生由此观之天地宇宙一人之身也〈以身谕也〉六

合之内一人之制也〈六合四方上下也〉是故明于性者天地不能䝱

也〈䝱恐也〉审于符者怪物不能惑也〈审明也符验也怪物非常人所疑惑也〉故圣人

者由近知远而万殊为〈殊异也一同也〉古之人同气于天地与一

丗而优游〈优游犹委从也〉当此之时无庆贺之利刑罚之威礼义

廉耻不设诽誉仁鄙不立而万民莫相侵欺暴虐犹在于

混之中〈混大也大之中谓道也〉逮至衰丗人众而财寡事力劳而餋

不足于是忿争生是以贵仁仁鄙不齐比周朋党设诈谞

怀机械巧故之心而性失矣〈谞谋也性失失其纯朴之性也〉是以贵义阴阳

之情莫不有血气之感男女群居杂处而无别是以贵礼

〈礼以别也〉性命之情淫而相胁〈晋迫〉以不得巳则不和是以贵乐〈以案〉

〈知之〉是故仁义礼乐者可以救败而非通治之至也夫仁者

所以救争也义者所以救失也礼者所以救淫也乐者所

以救忧也神明定扵天下而心反其初心反其初而民性

善〈初者始也有情也宋有情欲故性善也〉民性善而天地阴阳从而包之则财

足财足而人瞻矣贪鄙忿争不得生焉由此观之则仁义

不用矣道德定扵天下而民纯朴则目不营扵色〈营或〉耳不

淫于声坐俳而歌谣发而浮游虽有毛嫱西施之色不

知恱也〈言尚德也〉掉羽武象不知乐也〈掉羽羽舞也武象周武王楽也〉淫泆无别不

得生焉由此观之礼乐不用也是故德衰然后仁生行沮

然后义立〈沮败也〉和失然后声调礼淫然后容饰是故知神

明然后知道德之不足为也知道德然后知仁义之不足

行也〈道德夲仁义末〉知仁义然后知礼乐之不足修也〈仁义大也礼楽小也〉今背

其本而求于末释其要而索之于详未可与言至也〈至至德之道也〉

天地之大可以矩表识也〈矩度也表影表识知也〉星月之行可以历推

得也〈历术也推求也〉雷震之声可以鼔钟写也〈写犹放敩也〉风雨之变可以

音律知也〈律知阴阳〉是故大可睹者可得而量也明可见者可

得而蔽也〈蔽或作察〉声可闻者可得而调也色可察者可得而

别也夫至大天地弗能含也至微神明弗能领也〈领理也〉及

至建律历别五色异清浊〈清商浊宫〉味甘苦则朴散而为器矣

立仁义修礼乐则德迁而为伪矣〈修设也迁移也〉及伪之生也饰智

以惊愚设诈以巧上〈巧欺上也〉天下有能持之者有能治之者也

〈有能持之者桀纣之民有能治之者汤武之君也〉昔者苍颉作书而天雨粟夜哭〈苍颉〉

〈始视鸟迹之文造书有契则诈伪萌生诈伪萌生则去本趋末弃耕作之业而务锥刀之利天知其将饿故为南粟恐为书又所〉

〈效故夜哭也鬼或仡免免恐见取毫作笔害及其躯故夜哭〉伯益作井而龙登玄云神栖崑

仑〈伯益佐舜初作井凿地而未水龙知将决川谷漉陂池恐见害故登云而去楼其神于昆仑之山也〉能愈多而徳

愈薄矣〈愈益也〉故周鼎著倕使衔其指以明大巧之不可为也

〈倕尧之巧工也及周铸鼎著倕像　于鼎使衔其指假令倕在见之𠆸巧不能复逾但当衔啮其指故曰以明巧之不可为也　一说周〉

〈人铸鼎画像镂倕身扵鼎使自衔其指以戒后世明不当大巧为也〉故至人之治也心与神处形

与性调静而体徳动而理通随自然之性而縁不得巳之

化洞然无为而天下自和憺然无欲而民自朴无禨祥而

民不夭不忿争而养足兼苞海内泽及后丗不知为之者

谁何〈道无姓名自当然也故曰不知谁何也〉是故生无号死无谥实不聚而名

不立〈实财也道不名故名不立〉施者不德受者不让〈施者不以为恩德振不足而已受者不让之则〉

〈受之不饰辞让也〉德交归焉而莫之充忍也〈忍不忍也〉故德之所緫道弗

能害也〈緫一也〉智之所不知辩弗能解也〈有智谋者尚不能知但口辩者何能解也〉

不言之辩不道之道若或通焉谓之天府〈令有也有能通不言之群不道之道〉

〈者入天之府藏〉取焉而不损〈损减也〉酌焉而不竭〈酌犹予竭尽也〉莫知其所由

出是谓瑶光瑶光者资粮万物者也〈瑶光谓北斗杓第七星七居中而运历指十二辰擿〉

〈起阴阳以杀生万物也一说瑶光和气之见者也〉振困穷补不足则名生〈名仁名也〉兴利除害

伐乱禁暴则功成〈功武功也〉丗无灾害虽神无所施其徳上下

和辑虽贤无所立其功昔容成氏之时道路雁行列处〈容成黄帝〉

〈时造历术也雁行长幼有差也〉托婴儿于巢上置馀粮扵亩首虎豹可尾虺

蛇可蹍而不知其所由然〈虎豹扰人无害人之心故可牵尾虺蛇不螫毒故可蹍履也时人谓自当〉

〈然耳故曰不知其所由然〉逮至尭之时十日并出焦禾稼杀草木而民无

所食猰貐凿齿九婴大风封豨修蛇皆为民害〈猰读车轧履人之干〉

〈㺄读疾除愈之愈也〉尧乃使羿诛凿齿扵畴华之野〈凿齿兽名齿长三尺其状如凿下彻〉

〈颔下而持戈盾羿善射尭展羿射杀之畴华南方泽名也〉杀九婴于凶水之上〈九婴水火之怪为人害北狄之〉

〈地有凶水〉缴大风扵青丘之泽〈大风风伯也能坏人屋含羿扵青丘之泽乐遮使不为害也一曰以缴系〉

〈矢射杀之青丘东方之泽名也〉上射十日而下杀猰貐〈十日并出羿射去九猤貐默名也状若龙首或曰似〉

〈狸善走而食人在西方也〉断修蛇于洞庭禽封狶扵桑林〈修蛇大蛇也吞象三年而出其骨之〉

〈类洞庭南方泽名封豨大豕也楚人头豕为豨也桑林汤所俦旱桑山之林〉万民皆喜置尧以为天

子于是天下广陜险易远近始有道里舜之时共工振滔

洪水以薄空桑〈共工水官名也柏有之后振动也滔荡也欲壅防百川滔高烟以害天下者薄迫也空桑地〉

〈名在鲁也〉龙门未开吕梁未发江淮通流四海溟涬民皆上丘

陵赴树木〈龙门河之隘也在左冯翊贡王北禹所凿也吕梁在彭城吕县石生水中禹决而通之民所由得度也故〉

〈曰吕梁也未发之时水道不通江淮合流四海溟涬无岸畔也〉舜乃使禹䟽三江五湖辟伊阙

导𤁄涧〈伊阙山名也禹所开以通伊水故曰辟伊阙在雒阳西南九十里𤁄涧雨水名也𤁄读里之也〉平通

沟陆流注东海鸿水漏九州干万民皆宁其性是以称尧

舜以为圣晚丗之时帝有桀纣为琁室瑶台象廊玉〈琁瑶〉

〈石之似玉以饰室台也用象牙饰廊殿以玉为床言淫伇也琁或作旋瑶或作揺口室施机关可转琁也台可摇动极士木之巧也〉

纣为肉圃酒池〈纣积肉以为圜圃积酒以为渊池今河内朝歌纣所都也城西有糟丘酒池处是也〉燎焚

天下之财罢苦万民之力刳谏者剔孕妇〈王子比干纣之诸父也数諌纣之无〉

〈道纣剖其心而观之故曰刳谏者孕妇妊身将就草之妇也纣解剔观其胞里故曰剔孕妇也〉攘天下虐百姓

于是汤乃以革车三百乘伐桀于南巢放之夏台〈革车兵车也南〉

〈巢今庐江巢县是也夏台大台故作宫也〉武王甲卒三千破纣牧野杀之于宣室

〈武王周文王之子发也在车曰士步日卒牧野南郊地名在朝歌城外宜室殷宫名一日宣室狱也〉天下宁定百姓

和集是以称汤武之贤由此观之有贤圣之名者必遭乱

世之患也今至人生乱丗之中含德怀道拘无穷之智钳

口寝遂不言而死者众矣〈至人至德之人〉然天下莫知贵其不

言也〈无有贵维口不言而死也〉故道可道非常道〈至道无名不可道故曰可道者非常道也〉名可

名非常名〈真人之名不可得名也〉著于竹帛镂于金石可传于人者其

粗也五帝三王殊事而同指异路而同归〈五帝黄帝颛顼帝喾帝尧帝舜三王〉

〈夏禹殷汤周文王同归同归修仁义也〉晚丗学者不知道之所一体德之所緫

要〈緫凡也要约也〉取成之迹相与危坐而说之鼔歌而舞之故博

学多闻而不免于惑诗云不敢暴虎不敢冯河人知其一

莫知其他此之谓也〈无兵博虎曰𭧂虎无舟揖而渡曰冯河言小人而为政不可不敬则危犹暴虎冯河〉

〈之必死人皆暴虎冯河立至害也故曰知其一而不知当畏慎小人危亡也故曰莫知其他北不免扵或此之谓也〉帝者体

太一〈体法也大一天之刑神也〉王者法阴阳霸者则四时君者用六律秉

太一者牢笼天地弹𡑅山川〈平读屋𩅸楚人渭牢为𩅸弹山川令岀云雨复能𡑅止之〉含吐

阴阳伸曳四时〈伸曳犹狎引和调之〉纪纲八极经纬六合覆露照导普

汜无私〈普大也氾泉也无私爱憎言皆公也〉蠉飞蠕动莫不仰德而生阴阳者

承天地之和形万殊之体含气化物以成埒类〈埒形也〉嬴缩

卷舒沦于不测〈嬴长也缩短也卷屈也舒散也沦入也测深也入于不可测尽之深〉终始虚满转

于无原〈转化归扵无穷之原本也〉四时者春生夏长秋收冬藏取予有节

出入有时开阖张歙不失其叙〈歙读曰䝱叙次也〉喜怒刚柔不离

其理〈理道也〉六律者生之与杀也实之与罚也予之与夺也

〈子布施也夺取𭣣也〉非此无道也〈则日时用六律之君非用此上事其馀无他道也〉故谨扵权衡凖

绳审乎轻重足以治其境内矣〈淮衡平也准法也䋲直也〉是故体太一者明

于天地之情通扵道德之伦聦明燿于日月精神通于万

物动静调扵阴阳喜怒和于四时徳泽施于方外〈施延延于远方之外〉

名声传于后丗〈后丗传闻之也〉法阴阳者德与天地参〈参明〉明与日

月并〈并并也〉精与神緫〈緫合也〉戴贠履方抱表怀绳〈贠天也方地也表正〉

〈也绳直也〉内能治身外能得人〈能得人之劝心〉发号施令天下莫不从风

〈风化也〉则四时者柔而不脆刚而不鞼〈鞼折也〉宽而不肆〈肆缓虽宽不缓过齐〉

〈非也〉肃而不悖〈肃急也虽急不促悖〉优柔委从以养群类〈类物类也〉其徳舍

愚而容不肖无所私受〈私邪也〉用六律者伐乱禁暴进贤而

废不肖扶拨以为正〈拨任也扶治也〉坏险以为平矫枉以为直〈矫正〉

〈也枉曲也〉明于禁舍开闭之道乘时因势以服伇人心也〈伇使也〉帝

者体阴阳则侵〈为诸夏所侵陵〉王者法四时则削〈为渚夏所侵削传日渚侯侵犯王略〉

〈也〉霸者节六律则辱〈为邻国所侮辱〉君者失准绳则废〈为臣所废绌更立贤〉

故小而行大则滔窕而不亲〈滔窕不满密也不为臣下所亲附也〉大而行小则狭

隘而不容〈行小则正狭隘而不容包臣下〉贵贱不失其体而天下治矣〈不失其体大行〉

〈大小行小也〉天爱其精墬爱其平〈精光明也平正也〉人爱其情〈情性也〉天之

精日月星辰雷电风雨也地之平水火金木土也人之情

思虑聦明喜怒也故闭四关止五遁则与道沦〈四关耳目心口遁也沦〉

〈入也〉是故神明藏于无形精神反于至真〈真身也〉则目明而不

以视耳聦而不以听心条逹而不以思虑委而弗为和而弗

矜〈矜自大也〉真性命之情而智故不得杂焉〈杂糅也〉精泄于目则其

视明〈泄犹通也〉在于耳则其听聦留于口则其言当〈当合也〉集于

心则其虑通〈集止也〉故闭四关则身无患百节莫苑〈苑病也苑读南〉

〈阳之宛也〉莫死莫生莫虚莫盈是谓真人〈言守其常〉凡乱之所由生者

皆在流遁流遁之所生者五〈流放也遁逸也〉大构驾兴宫室〈构连也驾材木〉

〈相乘驾也〉延楼栈道鸡栖井干〈延楼高楼也栈道飞阁道相通鸡栖井𠏉屋荧井也刻花置其中也〉

檦抹欂攎以相支持木巧之饰〈饰巧〉盘纡刻俨〈盘盘龙也纡曲屈刻俨浮首虎〉

〈头之属皆屋饰也俨读俨然之俨也〉嬴镂雕琢诡文回波〈嬴镂文章镂雕画也王曰𤥨皆饰巧也诡文竒异之文也〉

〈回波若水波也〉淌游瀷淢菱杼紾抱〈淌湘瀷淢皆文尽拟像水势之貌也菱芰杼采实紾戾也抱转也皆〉

〈壮采相衔持貌也淌读平敞之敞瀷蒸人强春言敕之欶淢读郁乎文哉之郁菱读楚言杼紾读紾结之给抱读歧嶷之嶷〉芒

繁乱泽巧伪纷挐以相摧错此遁于木也〈皆采色形像文章貌挐读人性纷挐〉

〈不解之挐〉凿污池之深肆畛崖之远〈肆极也崖垠也〉来谿谷之流饰曲岸

之际积牒旋石以纯修碕〈饰治也牃累纯缘也以玉石致之水边为修碕或作旋石旋石切以牒累〉

〈流水边为修碕修碕曲中水所棠处也〉抑淢怒瀬以扬激波〈抑止也淢怒水也瀬急流也而抑止之故〉

〈激扬之波起也〉曲拂邅回以像湡浯〈拂戾也邅回转流也湡畨隅浯苍梧之二囯多水江湖环之故多象渠也〉

〈以自邅𢌞法而像之也湡读愚戅之愚也〉益树莲菱以食鳖鱼〈树种也莲藕实也菱芰也皆可以养鱼鳖〉

〈莲读莲羊鱼之莲也〉鸿鹄鹔鷞稻梁饶馀〈鹔鷞雁类也一曰凤之别类也〉龙舟鹢首浮

吹以娱此遁于水也〈龙舟大舟也刻为龙文以为饰也鹢大鸟也𦘕其象　著船头故曰鹢首也于舟中吹〉

〈与竽以为楽故曰浮吹以娱〉高筑城郭设树险阻崇台榭之隆〈设施也树立也一种树〉

〈木以为险阻令难攻易守也积土高丈曰台加木曰榭也〉侈苑囿之大以穷要妙之望〈侈广〉

〈也有墙曰苑无墙曰囿所以畜禽兽也尽极要之𮗚望也〉魏阙之高上际青云大厦曾加拟

于昆仑〈门阙高崇巍巍然故曰魏阙也际接也上接青云周礼所谓象魏也大厦大屋也曽重架材木相乘架也其高〉

〈与昆仑山相拟像也〉修为墙垣甬道相连〈甬道飞阁道也甬读踊跃之踊道读道布之道也〉残

高増下积土为山〈残堕也増益也〉接径历远直道夷险〈接疾也道行也道之厄者〉

〈正直之夷平也〉终日驰鹜而无迹蹈之患此遁于土也大锺鼎美重

器〈锺音之君也重器大器盖锺鼎也〉华虫疏镂以相缪紾〈书曰山龙华虫藻火粉米缪紾相纒结也〉寝兕伏

虎蟠龙连组〈兕兽名寝伏各有形也蟠龙诘屈相连文错如织组文也〉焜昱错眩照耀煇煌〈错杂也惑也〉

〈照耀煇煌焜光泽色貌也〉偃蹇蓼紏曲成文章雕琢之饰锻锡文镜乍晦乍

明〈雕画也縁错锡文如脂腻不可刷如连珠不可掇故曰乍晦乍明也〉抑微灭瑕霜文沈居若箪籧

篨〈言剑理之美没灭其瑕文镜如霜皆没身中故曰沈居簟竹席籧篨　苇席取其邪文次序剑铙若此也〉纒锦经穴似数

而疏〈剑文相句连如绮经穴如锦似数如疏文铙美眩人目〉此遁于金也煎熬焚炙调齐和

之适以穷荆吴甘酸之变〈荆椘言二国善酸咸之和而穷尽之〉焚林而猎烧燎

大木鼔橐吹埵以销铜鐡〈鼓击也橐冶𬬻排橐也埵铜橐铁鐡筒埵入火中吹火也故曰吹埵销铄〉

靡流坚锻无厌足日山无峻干水无柘梓〈峻干长枝也柘桑梓滋生也〉

燎木以为炭燔草而为灰野莽白素不得其时〈莽稿草白素也〉上

掩天光下殄地财此遁于火也〈殄尽也殄读曰典也〉此五者一足以

亡天下矣〈五者之中有一则足以灭亡也〉是故古者明堂之制下之润湿弗

能及上之雾露弗能入四方之风弗能袭〈明堂王者布政之堂上圎下方四出〉

〈各有左右房谓之个凡十二门王者月居其房告朔朝历颁宣其令谓之明堂其中可以序昭穆谓之太庙其上可〉

〈以望氛祥书云物谓之灵台其外圆似辟雍诸侯之制半天子谓之泮宫诗云矫矫虎臣在泮献馘是也〉土事

不文〈质也〉木工不斵〈朴而巳斵或作琢不雕画也〉金器不镂〈不错镂设文饰也镂读娄〉

〈之娄〉衣无隅差之削〈隅角也差邪也古者质皆全幅为衣裳无有邪角邪角削杀也〉冠无觚

嬴之理〈觚蠃之理谓若马目笼相　连干也言无者冠文取平直而己也嬴读指端裸文之蠃也〉堂大足以周旋理文

〈堂明堂所以　升降揖让修礼容故曰周旋理文理政事文书也〉静洁足以飨上帝礼鬼神以示民

知俭节〈孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝也〉夫声色五味远国珍怪瓌异奇物

足以变易心志揺荡精神感动血气者不可胜计也

夫天地之生财也本不过五〈不过五行之数〉圣人节五行则

治不荒〈五行金木水火土也水属阴行火为阳行木为燠行金为寒行土为风行五气常行故曰五行〉凡人

之性心和欲得则乐〈心和不喜不怒欲得无违耳〉乐斯动动斯蹈蹈斯荡

荡斯歌斯舞舞节则禽兽跳矣人之性心有忧丧则

悲悲则哀〈有忧艰难也丧亡也亡失所离爱则悲悲则伤〉哀斯愤愤斯怒怒斯动动

则手足不静〈静宁也辟踊哭泣哀以送之也〉人之性有浸犯则怒怒则血充

〈人欲有侵犯则怒盛血气充盈以成其势〉血充则气激气激则发怒发怒则有所

释憾矣〈释解也憾恨也〉故钟鼓管箫干戚羽旄所以饰喜也衰绖

苴杖〈苴麻之有实者衰读曰崔杼之崔也〉哭踊有节所以饰哀也〈为哀所容故曰饰也〉兵革

羽旄金鼔斧钺所以饰怒也必有其质乃为之文古者圣

王在上政教平仁爱治上下同心君臣辑睦衣食有馀家

给人足父〈慈哀也〉子孝兄良弟顺生者不怨死者不恨〈有道〉

〈之世人得其志故生者不怨也皆终其天命故死者不恨〉天下和治人得其愿夫人相乐无

所发贶故圣人为之作乐以和节之〈夫人众人也相中心相乐所以发其恩赐也故〉

〈圣人为之作楽以莭之犹逋制也〉未丗之政田渔重税关市急征泽梁毕禁

网𦊙无所布耒耨无所设民力竭于徭役财殚于会赋〈会计〉

〈计人口数责其税敛也〉居者无食行者无粮老者不餋死者不葬赘

妻鬻子以给上求犹弗能赡〈赘従嫁也或作赁妻〉愚夫蠢妇皆有流

连之心凄怆之志〈流连犹烂漫失其职业也凄怆伤悼之貌蠢读近贮益之胜戆笼口言之也〉乃使

始为之撞大锺击鸣鼔吹竽笙弹琴瑟失乐之本矣古者

上求薄而民用给〈给足〉君施其德臣尽其忠父行其子竭

其孝〈竭尽也善事父母曰孝也〉各致其爱而无憾恨其间〈无憾恨各得其愿也〉夫三

年之丧非强而致之〈非强行致孝子之情也情自发扵中〉听乐不乐食旨不甘思

慕之心未能绝也〈三年之思思慕之心未能自绝扵哀戚也〉晚丗风流俗败嗜欲多

礼义废君臣相欺父子疑怨左充𮌎思心尽亡〈尽䘮其忠孝恩慕之心也〉

衰戴绖戏𥬇其中虽致之三年失丧之本也〈本在哀戚〉古者天

子一畿诸侯同〈方千里为畿方百里为同〉各守其分不得相侵〈分犹界也〉有不

行王道者暴虐万民争地侵壤乱政犯禁召之不至今

之不行〈言不行上令者行读行马之行〉禁之不止诲之不変〈诲教也変更也〉乃举兵而

伐之戮其君易其党封其墓类其社〈有贤者受恶君之诛则封殖其墓武王伐纣〉

〈封比干之墓是也𥙊社曰类以事类𥙊之也诗云是类是祃也〉卜其子孙以代之〈⺊择立其子孙之䝨也天子不〉

〈灭囯诸侯不灭姓古之政也〉晚丗务广地侵壤并兼无己举不义之兵伐

无罪之国杀不辜之民绝先圣之后〈罪也民皆帝王之后故曰绝先圣之后〉大国

出攻小国城守驱人之牛马傒人之子女〈傒繋囚之繋读曰鸡〉毁人之

宗庙迁人之重宝血流千里暴骸满野以赡贪主之欲非

兵之所为生也〈言兵为禁𭧂整乱设不为作乱生也〉故兵者所以讨暴非所以

为暴也〈言兵讨人之暴乱非所以自为暴乱也〉乐者所以致和非所以为淫也〈楽荡人之〉

〈邪志存人之正性致其中和而已非所为自淫遇也〉䘮者所以尽哀非所以为伪也〈䘮踊𡘜泣所以〉

〈尽孝子之哀情也非所以为诈伪佯哀戚而已也〉故事亲有道矣而爱为务〈道孝道务在爱敬其〉

〈亲〉朝廷有容矣而敬为上〈朝廷之容济济也父子主爱君目主敬故以敬为上也〉处丧有

礼矣而哀为主〈处居也䘮礼三年之礼也论语曰䘮与其易也宁戚故曰以哀为主也〉用兵冇术

矣而义为夲〈术数也阴阳天生虚实之数也传曰天生五材民并用之废一不可谗能去兵兵之所由来久矣圣〉

〈人以兴乱人以亡废与存亡昏明之术也故曰以义为本〉夲立而道行夲伤而道废〈本立义六〉

〈也本伤义䘮也故曰道废〉

淮南鸿烈解卷第八