淮南鸿烈解 (四库全书本)/卷09

淮南鸿烈解　卷九

　　钦定四库全书
　　淮南鸿烈解卷九
　　汉　高诱　注
　　主术训〈主君也术道也君之宰国统御臣下五帝三王以来无不用道而兴故曰主术〉
　　人主之术处无为之事而行不言之教清静而不动一度而不揺因循而任下责成而不劳是故心知规而师傅谕导〈规谋也师者所从取法则者也傅相也谕导以正道也〉口能言而行人称辞足能行而相者先导〈相仪也〉耳能听而执正进諌〈諌或作谋其世子时也〉是故虑无失䇿谋无过事〈过犹误也〉言为文章行为仪表于天下进退应时动静循理不为丑美好憎不为赏罚喜怒名各自名类各自类事犹自然莫出于己故古之王者冕而前旒所以蔽明也〈冕王者冠也前旒前后垂珠饰遂筵也下自目故曰蔽明也天子玉县十二公侯挂珠九卿点珠六伯子各应随其命数也〉黈纩塞耳所以掩聪〈不欲其妄闻也〉天子外屏所以自障〈屏树垣也门内之垣谓之树诸侯在内天子在外故曰所以自障也〉故所理者远则所在者迩所治者大则所守者少夫目妄视则淫耳妄听则惑口妄言则乱夫三关者不可不慎守也若欲规之乃是离之〈言嗜欲有所规合乃是离散也〉若欲饰之乃是贼之〈饰好也贼败也〉天气为魂地气为魄反之玄房各处其宅守而勿失上通太一太一之精通于天道天道玄默无容无则大不可极深不可测尚与人化知不能得〈天道至大非人智虑所能得也〉昔者神农之治天下也神不驰于胸中〈言释神安静不躁动也〉智不出于四域怀其仁诚之心甘雨时降五榖蕃植春生夏长秋收冬藏月省时考岁终献功以时尝榖〈榖新榖也荐之明堂尝之也〉祀于明堂明堂之制有盖而无四方风雨不能袭寒暑不能伤迁延而入之养民以公〈迁延犹倘佯也〉其民朴重端悫不忿争而财足不劳形而功成因天地之资而与之和同是故威厉而不杀刑错而不用法省而不烦故其化如神其地南至交阯北至幽都〈幽冥之都〉东至旸谷〈谷日所出也〉西至三危〈三危西极之山〉莫不听从当此之时法宽刑缓囹圄空虚而天下一俗莫怀奸心末世之政则不然上好取而无量下贪狼而无让民贫苦而忿争事力劳而无功智诈萌兴盗贼滋彰上下相怨号令不行执政有司不务反道矫拂其本而事修其末削薄其徳曾累其刑而欲以为治无以异于执弹而来鸟捭〈箆〉棁而狎犬也乱乃逾甚夫水浊则鱼噞〈鱼短气出口于水喘息之谕也噞音奄〉政苛则民乱故夫养虎豹犀象者为之圏槛供其嗜欲适其饥饱违其怒恚然而不能终其天年者形有所劫也是以上多故则下多诈上多事则下多态上烦扰则下不定〈不定不知所从也〉上多求则下交争不直之于本而事之于未譬犹堁〈课〉而弭尘抱薪以救火也〈堁尘磨也堁动尘之貌弭止也〉故圣人事省而易治求寡而易赡不施而仁不言而信不求而得不为而成块然保真抱徳推诚天下从之如响之应声景之像形其所修者本也〈詹何曰未闻身治而国乱故曰其所修者本也〉刑罚不足以移风杀戮不足以禁奸唯神化为贵至精为神夫疾呼不过闻百步志之所在逾于千里冬日之阳夏日之阴万物归而莫使之然〈冬日人物归阳夏日猛物归阴〉故至精之像弗招而自来不麾而自往窈窈冥冥不知为之者谁而功自成智者弗能诵辩者弗能形昔孙叔敖恬卧而郢人无所害其锋〈郢楚国都也孙叔敖楚大夫盖乘马三年不知其牝牡言其贤也但恬卧养徳折冲千里之外敌国不敢犯害故郢人不举兵出伐无所害其锋于四方也〉市南冝辽弄丸而两家之难无所关其辞〈冝辽姓名熊勇士居楚市南楚平王太子建为费无极所逐奔郑郑人杀之其子胜在吴令尹子西召之以为白公请伐郑以报仇子西许之而未出师晋人伐郑以报仇子西救之胜怒曰郑人在此仇不远矣欲杀子西其臣石乞曰市南熊宜辽得之可以当五百人乃往视之告其故不从举之以剑不动而弄丸不辍心志不惧曰不能从子为乱亦不泄子之事白公遂杀子西故两家虽有难不怨宜辽故曰无所关其辞也〉鞅鞈〈合〉铁铠〈慨〉瞋目扼掔〈撁〉其于以御兵刃县矣〈县远也比于徳不及之远〉劵契束帛刑罚斧钺其于以解难薄矣〈薄于徳也〉待目而照见待言而使令其于为治难矣蘧伯玊为相子贡往观之曰何以治国曰以弗治治之简子欲伐卫使史黯往觌焉〈简子晋卿赵鞅也史黯史墨也觌观之也〉还报曰籧伯玉为相未可以加兵固塞险阻何足以致之〈致犹胜也〉故皋陶喑〈因〉而为大理天下无虐刑有贵于言者也〈虽喑平狱理讼能得人之情故贵于多言者也〉师旷瞽而为太宰晋无乱政有贵于见者也〈虽盲而治晋国无有乱政故贵于有所见〉故不言之令不视之见〈不言之令皋陶喑也不视之见师旷瞽也〉此伏牺神农之所以为师也故民之化也不从其所言而从所行故齐荘公好勇不使闘争而国家多难其渐至于崔杼之乱〈荘公齐灵公之子光崔杼齐大夫也乱杀荘公也〉顷襄好色不使风议而民多昏乱其积至昭奇之难〈楚顷襄王昭奇楚大夫也〉故至精之所动若春气之生秋气之杀也虽驰传鹜置不若此其亟故君人者其犹射者乎于此毫末于彼寻文矣故慎所以感之也夫荣启期一弹而孔子三日乐感于和〈孔子游于太山见荣启期行乎郕之野鹿裘帯索鼓琴而歌孔子问曰先生所以乐何也对曰吾乐甚多天生万物唯人为贵而吾得为人是一乐也男女之别男尊女卑故以男为贵吾既得为男矣是二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾既己行年九十矣是三乐也贫者士之常也死者人之终也处常得终尚何忧哉孔子曰善乎能自宽者也〉邹忌一徽〈缞〉而威王终夕悲感于忧〈徽骛弹也威王齐宣王之父也在春秋后〉动诸琴瑟形诸音声而能使人为之哀乐县法设赏而不能移风易俗者其诚心弗施也寗戚商歌车下桓公喟然而寤矣〈寗戚饭牛车下叩角商歌齐桓公悟之用以为相〉至精入人深矣故曰乐听其音则知其俗见其俗则知其化孔子学鼓琴于师襄而谕文王之志见微以知明矣〈孔子学琴于师襄有间曰邱得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此曲也师襄曰师盖云文王操也〉延陵季子听鲁乐而知殷夏之风论近以识远也作之上古施及千岁而文不灭况于并世化民乎汤之时七年旱以身祷于桑林之际而四海之云凑千里之雨至〈凑会也或作蒸蒸升也〉抱质效诚感动天地神谕方外令行禁止岂足为哉古圣王至精形于内而好憎忘于外出言以副情发号以明旨陈之以礼乐风之以歌谣业贯万世而不壅〈贯通壅塞也〉横局四方而不穷禽兽昆虫与之陶化〈化从昆虫或作鬼神〉又况于执法施令乎故太上神化其次使不得为非其次赏贤而罚㬥〈虐乱也〉衡之于左右无私轻重故可以为平〈衡铨衡也〉绳之于内外无私曲直故可以为正人主之于用法无私好憎故可以为命夫权轻重不差蚊首〈蚊首犹微细也〉扶拨枉桡不失鍼锋直施矫邪不私辟险奸不能枉谗不能乱徳无所立怨无所藏是任术而释人心者也故为治者不与焉〈治在道不在智故曰不与〉夫舟浮于水车转于陆此势之自然也木击折轊〈遂〉水戾破舟不怨木石而罪巧拙者〈罪御者刺舟者之巧拙也〉知故不载焉〈言木石无巧诈故不怨也〉是故道有智则惑徳有心则险心有目则〈于物也〉兵莫憯于志而莫邪为下冦莫大于阴阳而枹鼓为小〈小细𢡚犹利也以志意精诚伐人为利老子曰重积徳则无不克故以莫邪为下冦亦兵也惟阴阳虚实之道为大故以枹鼓为小〉今夫权衡规矩一定而不易不为秦楚变节不为胡越改容常一而不邪方行而不流一日刑之万世传之而以无为为之故国有亡主而世无废道人有困穷而理无不通由此观之无为者道之宗故得道之宗应物无穷任人之才难以至治〈才智也〉汤武圣主也而不能与越人乘干〈檴〉舟而浮于江湖〈干舟小船也危险越人习水自能乘之故汤武不能也〉伊尹贤相也而不能与胡人骑𫘪〈元〉马而服𫘦〈陶〉𬳿〈黄马白腹曰𫘪𫘦𬳿野马也胡人所习𬳿音余〉孔墨博通而不能与山居者入榛薄险阻也〈聚木为榛深草为薄山居者所习故孔墨不能也阻或作涂〉由此观之则人知之于物也浅矣而欲以遍照海内存万方不因道之数而専巳之能则其穷不达矣故智不足以治天下也桀之力制觡〈格〉伸钩索铁歙金椎移大牺水杀鼋鼍陆捕熊罴〈觡角索绞也〉然汤革车三百乘困之鸣条擒之焦门〈焦或作巢〉由此观之勇力不足以持天下矣智不足以为治勇不足以为强则人材不足任明也而君人者不下庙堂之上而知四海之外者因物以识物因人以知人也故积力之所举则无不胜也众智之所为则无不成也塪〈坎〉井之无鼋鼍隘也园中之无修木小也夫举重鼎者力少而不能胜也及至其移徙之不待其多力者故千人之群无绝梁万人之聚无废功夫华骝绿耳一日而至千里然其使之搏兔不如豺狼伎能殊也鸱夜撮蚤蚊察分秋毫昼日颠越不能见邱山形性诡也〈鸱鸺也谓之老莵夜鸣人屋上也夜则目明合聚人爪以著易巢中昼则无所见〉夫螣蛇游雾而动应龙乘云而举猿得木而捷鱼得水而鹜〈鹜疾也〉故古之为车也漆者不画凿者不斵工无二伎士不兼官各守其职不得相奸〈奸乱也〉人得其宜物得其安是以器械不苦而职事不嫚〈慢〉夫责少者易偿职寡者易守〈寡少也〉任轻者易权〈权谋也〉上操约省之分下效易为之功是以君臣弥久而不相猒〈猒欺也〉君人之道其犹零星之尸也〈尸祭主也尸食饱以知神之食亦饱诗曰公尸宴饮在宗载考〉俨然玄默而吉祥受福〈尸不言语故曰玄默〉是故得道者不为丑饰不为伪善〈不饰为美亦不极为善也〉一人被之而不褒〈褒大也〉万人蒙之而不𥚹〈蒙冒𥚹小也〉是故重为惠若重为㬥则治道通矣〈通犹顺也〉为惠者尚布施也无功而厚赏无劳而高爵则守职者懈于官而游居者亟于进矣为㬥者妄诛也无罪者而死亡行直而被刑则修身者不劝善而为邪者轻犯上矣〈言不可不慎也〉故为惠者生奸而为㬥者生乱奸乱之俗亡国之风是故明主之治国有诛者而主无怒焉〈因法而行故不怒也〉朝有赏者而君无与焉〈因功而行故不与也〉诛者不怨君罪之所当也赏者不徳上功之所致也民知诛赏之来皆在于身也故务功修业不受赣〈贡〉于君〈赣物也〉是故朝廷芜而无迹田野辟而无草故太上下知有之〈言太上之世下知之人皆能有此制〉今夫桥直植立而不动俛仰取制焉〈桥桔皋上衡也植柱权衡者行之俛仰取制于柱也以谕君也〉人主静漠而不躁〈躁动也〉百官得修焉譬如军之持麾者妄指则乱矣慧不足以大宁智不足以安危与其誉尧而毁桀也不如掩聪明而反修其道也〈不足以大宁者小惠也不足以安危者小智也〉清静无为则天与之时廉俭守节则地生之财处愚称徳则圣人为之谋是故下者万物归之虚者天下遗之〈遗与也〉夫人主之听治也清明而不暗虚心而弱志是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽其能于是乃始陈其礼建以为基〈建立也基业也〉是乘众势以为车御众智以为马虽幽野险涂则无由惑矣〈幽深险犹远也〉人主深居隐处以避燥湿闺门重袭以避奸贼内不知闾里之情外不知山泽之形帷幕之外目不能见十里之前耳不能闻百步之外天下之物无不通者其灌输之者大而斟酌之者众也是故不出户而知天下不窥牖而知天道乘众人之智则天下之不足有也専用其心则独身不能保也〈保犹守也〉是故人主覆之以徳不行其智而因万人之所利夫举踵天下而得所利故百姓载之上弗重也错之前而弗害也举之而弗高也推之而弗猒〈尊重举之不自觉高也推求也奉也〉主道员者运转而无端〈端涯也〉化育如神虚无因循常后而不先也臣道员者运转而无方论是而处当为事先倡守职分明以立成功也是故君臣异道则治同道则乱〈君曰可臣曰不可君曰不可臣曰可是则异也君曰可臣亦曰可君曰不可臣亦曰不可是则同也〉各得其宜处其当则上下有以相使也〈君得君道臣得臣道故曰得其宜也〉夫人主之听治也虚心而弱志清明而不暗是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽其能者则君得所以制臣臣得所以事君治国之道明矣文王智而好问故圣武王勇而好问故胜〈胜殷也〉夫乘众人之智则无不任也用众人之力则无不胜也千钧之重乌获不能举也〈千钧三万斤也乌获秦武王之力士武王试其力使举大鼎服脱而不任〉众人相一则百人有馀力矣是故任一人之力者则乌获不足恃乘众人之制者则天下不足有也禹决江䟽河以为天下兴利而不能使水西流稷辟土垦草以为百姓力农然不能使禾冬生岂其人事不至哉其势不可也夫推而不可为之势而不修道理之数虽神圣人不能以成其功而况当世之主乎夫载重而马嬴虽造父不能以致远车轻马良虽中工可使追速是故圣人举事也岂能拂道理之数诡自然之性〈拂戾诡违也〉以曲为直以屈为伸哉未尝不因其资而用之也是以积力之所举无不胜也而众智之所为无不成也聋者可令嗺〈墔〉䈥〈斤〉而不可使有闻也喑者可使守圉而不可使言也形有所不周而能有所不容也是故有一形者处一位有一能者服一事力胜其任则举之者不重也能称其事则为之者不难也毋小大修短各得其宜则天下一齐无以相过也圣人兼而用之故无弃才人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事则䜛佞奸邪无由进矣譬犹方员之不相盖而曲直之不相入夫鸟兽之不可同群者其类异也虎鹿之不同㳺者力不敌也是故圣人得志而在上位䜛佞奸邪而欲犯主者譬犹雀之见鹯而䑕之遇狸也亦必无馀命矣是故人主之一举也不可不慎也所任者得其人则国家治上下和群臣亲百姓附所任非其人则国家危上下乖群臣怨百姓乱故一举而不当终身伤〈伤病败也〉得失之道权要在主是故绳正于上木直于下非有事焉所縁以修者然也故人主诚正则直士任事而奸人伏匿矣人主不正则邪人得志忠者隐蔽矣夫人之所以莫〈嘲〉玉石而㧓瓜瓠者何也〈玊石坚㧓不能入故不㧓〉无得于玊石弗犯也使人主执正持平如从绳准高下则群臣以邪来者犹以卵投石以火投水故灵王好细腰而民有杀食自饥也〈灵王楚灵王杀食省食也〉越王好勇而民皆处危争死〈越王勾践〉由此观之权势之柄其以移风易俗矣尧为匹夫不能仁化一里桀在上位令行禁止由此观之贤不足以为治而世可以易俗明矣书曰一人有庆万民赖之此之谓也天下多于名声而寡察其实〈寡少察明也实真伪之实〉是故处人以誉尊〈处人隐居也以名誉见尊也〉而游者以辩显〈游行之人以辩辞自显达〉察其所尊显无他故焉人主不明分数利害之地而贤众口之辩也治国则不然言事者必究于法而为行者必治于官上操其名以责其实臣守其业以效其功言不得过其实行不得逾其法群臣辐凑莫敢専君事不在法律中而可以便国佐治必参五行之阴考以观其归并用周听以察其化不偏一曲不党一事是以中立而遍运照海内群臣公正莫敢为邪百官述职务致其公迹也主精明于上官劝力于下奸邪灭迹庶功日进是以勇者尽于军乱国则不然有众咸誉者无功而赏守职者无罪而诛主上暗而不明群臣党而不忠说谈者㳺于辩修行者竞于往〈往自益也〉主上出令则非之以与法令所禁则犯之以邪〈与党与也以党与非谤上令邪奸也〉为智者务为巧诈为勇者务于闘争大臣専权下吏持势朋党周比以弄其上国虽若存古之人曰亡矣且夫不治官职而被甲兵不随南亩而有贤圣之声者非所以都于国也骐骥𫘧駬天下之疾马也驱之不前引之不止虽愚者不加体焉今治乱之机辙迹可见也而世主莫之能察此治道之所以塞〈塞犹闭也〉权势者人主之车舆爵禄者人臣之辔衘也是故人主处权势之要而持爵禄之柄审缓急之度而适取予之节是以天下尽力而不倦夫臣主之相与也非有父子之厚骨肉之亲也而竭力殊死不辞其躯者何也势有使之然也昔者豫让中行文子之臣〈文子晋大夫中行穆子之子荀寅也〉智伯伐中行氏幷吞其地豫让背其主而臣智伯智伯与赵襄子战于晋阳之下身死为戮国分为三〈韩魏赵三分而有之〉豫让欲报赵襄子漆身为厉吞炭变音擿齿易貌夫以一人之心而事两主或背而去或欲身徇之岂其趋舍厚薄之势异哉人之恩泽使之然也纣兼天下朝诸侯人迹所及舟檝所通莫不宾服然而武王甲卒三千人擒之于牧野岂周民死节而殷民背叛哉其主之徳义厚而号令行也夫疾风而波兴木茂而鸟集相生之气也是故臣不得其所欲于君者君亦不能得其所求于臣也君臣之施者相报之势也是故臣尽力死节以与君君计功垂爵以与臣是故君不能赏无功之臣臣亦不能死无徳之君君徳不下流于民而欲用之如鞭蹄马矣是犹不待雨而求熟稼必不可之数也〈数术也〉君人之道处静以修身俭约以率下静则下不扰矣俭则民不怨矣下扰则政乱民怨则徳薄政乱则贤者不为谋徳薄则勇者不为死是故人主好鸷鸟猛兽珍怪奇物〈金玊为珍诡异为怪非常为奇〉狡躁康荒〈康安荒乱也〉不爱民力驰骋田猎出入不时如此则百官务乱事勤财匮〈勤劳匮乏也〉万民愁苦生业不修矣人主好高台深池雕琢刻镂黼黻文章𫄨绤绮绣宝玩珠玉〈白与黑为黼青与赤为黻𫄨绤葛也精曰𫄨粗曰绤五采具曰绣也〉则赋敛无度而万民力竭矣尧之有天下也非贪万民之富而安人主之位也以为百姓力征强凌弱众暴寡于是尧乃身服节俭之行而明相爱之仁以和辑之是故茅茨不剪采椽不斵大路不画〈大路上路四马车也天子驾六马不画不文饰也〉越席不縁〈縁结蒲为席也〉大羮不和〈不致五味〉粢食不毇〈毇细也毁音毁〉巡狩行教勤劳天下周流五岳岂其奉养不足乐哉举天下而以为社稷非有利焉年衰志悯〈衰老也悯忧也〉举天下而传之舜犹却行而脱蹝也〈言甚易也〉衰世则不然一日而有天下之富处人主之势则竭百姓之力以奉耳目之欲志専在于宫室台榭陂池苑囿猛兽熊罴玩好珍怪是故贫民糟糠不接于口而虎狼熊罴猒刍豢百姓裋褐不完而宫室衣绣人主急兹无用之功百姓黎民憔悴于天下是故使天下不安其性〈不得安其正性伪诈生也〉人主之居也如日月之明也天下之所同侧目而视侧耳而听延颈举踵而望也是故非澹薄无以明徳非宁静无以致远非宽大无以兼覆非慈厚无以怀众非平正无以制断是故贤主之用人也犹巧工之制木也〈制裁也〉大者以为舟航柱梁〈舟船也方两小船并与共济为航〉小者以为楫楔〈歇〉修者以为櫩〈阎〉榱〈櫩屋垂榱稳也〉短者以为朱儒枅栌〈朱儒梁上戴蹲跪人也〉无大小修短各得其所宜规矩方圎各有所施天下之物莫㐫于鸡毒〈鸡毒乌头也〉然而良医橐而藏之有所用也是故林莽之材犹无可弃者而况人乎今夫朝廷之所不举乡曲之所不誉非其人不肖也其所以官之者非其职也鹿之上山獐不能跂也及其下牧竖能追之才有所修短也是故有大略者不可责以捷巧〈略行道也〉有小智者不可任以大功人有其才物有其形有任一而太重或任百而尚轻是故审毫厘之计者必遗天下之大数不失小物之选者惑于大事之举譬犹狸之不可使搏牛虎之不可使搏䑕也今人之才或欲平九州幷方外存危国继绝世志在直道正邪决烦理挐而乃责之以闺阁之礼隩㝔〈要〉之间或佞巧小具謟进愉说随乡曲之俗卑下众人之耳目而乃任之以天下之权治乱之机是犹以斧〈攅〉毛以刀抵木也〈剪也〉皆失其宜矣人主者以天下之目视以天下之耳听以天下之智虑以天下之力争是故号令能下究而臣情得上闻百官修同群臣辐辏〈群臣归君若辐之辏毂故曰辐辏〉喜不以赏赐怒不以罪诛〈惧失当也〉是故威厉立而不废聪明先而不弊〈弊暗也〉法令察而不苛耳目达而不暗善否之情日陈于前而无所逆是故贤者尽其智而不肖者竭其力徳泽兼覆而不偏群臣劝务而不怠〈怠懈也〉近者安其性远者怀其徳〈性生也怀归也〉所以然者何也得用人之道而不任己之才者也故假舆马者足不劳而致千里〈假或作驾〉乘舟檝者不能游而绝江海〈绝犹过也〉夫人主之情莫不欲总海内之智尽众人之力然而群臣志达效忠者希不困其身〈困犹危也〉使言之而是虽在褐夫刍荛犹不可弃也使言之而非也虽在卿相人君揄〈兜〉䇿于庙堂之上未必可用〈揄出䇿谋也〉是非之所在不可以贵贱尊卑论也是明主之听于群臣其计乃可用不羞其位〈不羞其位卑而不用〉其言可行而不责其辩〈不责其辩口美辞也〉暗主则不然所爱习亲近者虽邪枉不正不能见也䟽远卑贱者竭力尽忠不能知也有言者穷之以辞有諌者诛之以罪如此而欲照海内存万方是犹塞耳而听清浊掩目而视青黄也其离聪明则亦远矣法者天下之度量而人主之凖绳也县法者法不法也设赏者赏当赏也法定之后中程者赏缺绳者诛尊贵者不轻其罚而卑贱者不重其刑〈言平也〉犯法者虽贤必诛中度者虽不肖必无罪是故公道通而私道塞矣〈公正私邪塞闭也〉古之置有司也所以禁民使不得自恣也〈恣放恣也〉其立君也所以剬〈端〉有司使无専行也法籍礼义者所以禁君使无擅断也人莫得自恣则道胜道胜而理达矣故反于无为无为者非谓其凝滞而不动也以其言莫从己出也夫寸生于⿰〈粟〉⿰生于日日生于形形生于景此度之本也〈⿰禾穂⿰孚榆头芒也十⿰为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈政谓之本也〉乐生于音音生于律律生于风此声之宗也法生于义义生于众适众适合于人心此治之要也故通于本者不乱于末睹于要者不惑于详法者非天堕非地生发于人间而反以自正是故有诸己不非诸人〈有诸己巳有聪明也不非诸人恕人行也〉无诸己不求诸人〈言己虽无独见之明不求加罪于人也〉所立于下者不废于上〈人主所立法禁于民亦自修之不废于上言以法也〉所禁于民者不行于身〈不正之事不独行之于身言其正己以正人也〉所谓亡国非无君也无法也变法者非无法也有法者而不用与无法等是故人主之立法先自为检式仪表故令行于天下孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从故禁胜于身则令行于民矣〈禁胜于身不敢自犯禁也〉圣主之治也其犹造父之御齐辑之于辔衘之际而急缓之于唇吻之和正度于胸臆之中而执节于掌握之间〈节䇿也〉内得于心中外合于马志是故能进退履绳〈绳直正也〉而旋曲中规〈曲屈规员〉取道致远而气力有馀诚得其术也是故权势者人主之车舆也大臣者人主之驷马也体离车舆之安而手失驷马之心而能不危者古今未有也是故舆马不调王良不足以取道君臣不和唐虞不能以为治也执术而御之则管晏之智尽矣明分以示之则跖𫏋之奸止矣〈盗跖孔子时人𫏋作荞楚威王之将军能大为盗也〉夫据除而窥井底虽达视犹不能见其睛〈睛目童子〉借明于鉴以照之则寸分可得而察也〈鉴镜也〉是故明主而耳目不劳精神不竭物至而观其象事来而应其化近者不乱远者治也是故不用适然之数而行必然之道故万举之无遗䇿矣今夫御者马体调于车御心和于马则历险致远进退周游莫不如志虽有骐骥𫘧駬之良臧获御之则马反自恣而人弗能制矣〈臧获古之不能御者鲁人也〉故治者不贵其自是而贵其不得为非也故曰勿使可欲毋曰弗求勿使可夺毋曰不争如此则人材释而公道行矣美者正于度而不足者建于用故海内可一也夫释职事而听非誉弃公劳而用朋党则奇材佻长而干次〈奇材非常之材佻长卒非纯贤也故曰干次〉守官者雍遏而不进如此则民俗乱于国而功臣争于朝〈奇材佻长之人干超其次功劳之臣反不显烈故争于朝〉故法律度量者人主之所以执下释之而不困是犹无辔衘而驰也群臣百姓反弄其上是故有术则制人无术则制于人吞舟之鱼荡而失水则制于蝼蚁离其居也猿貁失木而擒于狐狸非其处也君人者释所守而与臣下争则有司以无为持位〈无所为以持其位也〉守职者以从君取容〈随君之欲以取容媚〉是以人臣藏智而弗用〈不用智谋赞佐其上也〉反以事转任其上矣〈贤臣见其不肯为谋伏转任其上令自制之也〉夫贵富者之于劳也达事者之于察也骄恣者之于恭也势不及君君人者不任能而好自为之则智日困而自负其责也数穷于下则不能伸理行堕于国则不能専制智不足以为治威不足以行诛则无以与天下交也喜怒形于心者欲见于外则守职者离正而阿上有司枉法而从风〈风令也〉赏不当功诛不应罪上下离心而君臣相怨也是以执政阿主而有过则无以责之有罪而不诛则百官烦乱智弗能解也毁誉萌生而明不能照也不正本而反自然则人主逾劳人臣逾逸是犹代庖宰剥牲而为大匠斵也与马竞走䈥绝而弗能及上车执辔则马死于衡下故伯乐相之王良御之明主乘之无御相之劳而致千里者乘于人资以为羽翼也〈资才也〉是故君人者无为而有守也有为而无好也〈无所私好〉有为则谗生有好则䛕起昔者齐桓公好味而易牙烹其首子而饵之虞君好宝而晋献以璧马钓之〈钓取也〉胡王好音而秦穆公以女乐诱之是皆以利见制于人也故善建者不㧞〈言建之无形也〉夫火热而水灭之金刚而火销之木强而斧伐之水流而土遏之唯造化者物莫能胜也故中欲不出谓之扄外邪不入谓之塞中扄外闭何事之不节外闭中扄何事之不成弗用而后能用之弗为而后能为之精神劳则越〈越散也〉耳目淫则竭〈竭灭也〉故有道之主灭想去意清虚以待不伐之言不夺之事循名责实使有司任而弗诏责而弗教以不知为道以奈何为宝〈道贵无形无形不可奈何道之所以为贵也〉如此则百官之事各有所守矣〈有所守言不离扄也〉摄权势之柄其于化民易矣卫君役子路权重也〈卫君出公辄也〉景桓公臣管晏位尊也怯服勇而愚制智其所托势者胜也故枝不得大于干末不得强于本则轻重小大有以相制也若五指之属于臂搏猿攫捷莫不如志言以小属于大也是故得势之利者所持甚小其存甚大所守甚约所制甚广是故十围之木持千钧之屋五寸之键制开阖之门岂其材之巨小足哉所居要也孔邱墨翟修先圣之术通六艺之论口道其言身行其志慕义从风而为之服役者不过数十人使居天子之位则天下遍为儒墨矣楚荘王伤文无畏之死于宋也奋袂而起衣冠相连于道遂成军宋城之下权柄重也〈荘王楚穆王商臣之子旅也使申舟问聘于齐不假道于宋无畏曰宋必袭杀我王曰杀汝伐宋见犀而行不假道于宋华元曰过我而不假道鄙我也鄙我亡也以兵杀其使者亦亡也遂杀之荘王闻之怒故投袂而起成军亡宋城故曰权柄重也〉楚文王好服獬冠楚国效之〈文王楚武王熊逵之子熊庇獬廌之冠如今御史冠也〉赵武灵王贝帯鵕⿰而朝赵国化之〈赵武灵王出春秋后以大贝饰帯胡服鵕⿰读曰私鈚二字三音曰郭洛帯系铫镐也〉使在匹夫布衣虽冠獬冠帯贝帯鵕⿰而朝则不免为人笑也夫民之好善乐正不待禁诛而自中法度者万无一也下必行之令从之者利逆之者㐫日阴未移而海内莫不被绳矣〈绳正也〉故握剑锋以离北宫子司马蒯蒉不使应敌〈北宫子齐人也孟子所谓北宫黝也司马蒯蒉其先程伯休甫宣王命以为司马因为司马氏蒯蒉其后也周衰适他国蒯蒉在赵以善击剑闻应犹击也〉操其觚招其末则庸人能以制胜〈觚剑拊招举也〉今使乌获藉蕃从后牵牛尾尾绝而不从者逆也〈乌获藉蕃皆多力人〉若指之桑条以贯其鼻则五尺童子牵而周四海者顺也夫七尺之挠而制船之左右者以水为资〈挠刺船橰也资用也〉天子发号令行禁止以众为势也夫防民之所害开民之所利威行也若发堿咸决塘〈堿水堿也塘堤也皆所以畜水〉故循流而下易以至背风而驰易以远桓公立政去食肉之兽食粟之鸟系罝之网三举而百姓说纣杀王子比干而骨肉怨斮〈卓〉朝涉者之胫而万民叛再举而天下失矣故义者非能遍利天下之民也利一人而天下从风暴者非尽害海内之众也害一人而天下离叛故桓公三举而九合诸侯纣再举而不得为匹夫故举错不可不审人主租敛于民也必先计岁而收量民积聚知饥馑有馀不足之数然后取车舆衣食供养其欲高台层榭接屋连阁非不丽也然民无掘穴狭庐所以托身者明主弗乐也肥𬪩甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接于口者则明主弗甘也匡床蒻〈弱〉席非不宁也〈匡安也蒻细也〉然民有处边城犯危难泽死暴骸者明主弗安也故古之君人者其惨怛于民也国有饥者食不重味民有寒者而冬不被裘岁登民丰乃始县锺鼔陈干戚〈登成也年榖丰熟也〉君臣上下同心而乐之国无哀人〈言皆乐也〉故古之为金石管弦者所以宣乐也兵革斧钺者所以饰怒也觞酌俎豆酬酢之礼所以效善也衰绖菅屦辟踊哭泣所以谕哀也〈谕明也〉此皆有充于内而成像于外〈充实也〉及至乱主取民则不裁其力〈裁度也〉求于下则不量其积男女不得事耕织之业以供上之求力勤财匮君臣相疾也故民至于焦唇沸肝有今无储〈有今日之食而无明日之储也〉而乃始撞大锺击鸣鼓吹竽笙弹琴瑟是犹贯甲胄而入宗庙被罗纨而从军旅失乐之所由生矣夫民之为生也一人跖耒而耕不过十亩〈跖蹈也〉中田之获卒岁之收不过亩四石妻子老弱仰而食之时有涔旱灾害之患〈涔久而水潦也〉有以给上之征赋车马兵革之费由此观之则人之生悯矣夫天地之大计三年耕而馀一年之食率九年而有三年之畜十八年而有六年之积二十七年而有九年之储虽涔旱灾害之殃民莫困穷流亡也故国无九年之畜谓之不足无六年之积谓之悯急〈悯忧也急病也〉无三年之畜谓之穷乏故有仁君明王其取下有节自养有度则得承受于天地而不离饥寒之患矣若贪主暴君挠于其下侵渔其民以适无穷之欲则百姓无以被天和而履地徳矣〈天和气也地徳所生植也〉食者民之本也民者国之本也国者君之本也是故人君者上因天时下尽地财中用人力是以群生遂长五榖蕃植教民养育六畜以时种树务修田畴滋植桑麻肥墝高下各因其宜邱陵阪险不生五榖者以树竹木春伐枯槁夏取果蓏〈有核曰果无核曰蓏〉秋畜䟽食〈菜蔬曰䟽榖食曰食〉冬伐薪蒸〈大者曰薪小者曰蒸〉以为民资〈资用也〉是故生无乏用死无转尸〈转弃也〉故先王之法畋不掩群〈掩犹尽也〉不取麛天不涸泽而渔〈涸泽漉池也〉不焚林而猎豺未祭兽罝罦不得布于野獭未祭鱼网罟不得入于水鹰隼〈笋〉未挚罗网不得张于谿谷草木未落斤斧不得入山林昆虫未蛰不得以火烧田孕育不得杀𪅏卵不得探鱼不长尺不得取彘不期年不得食〈皆为尽物故也〉是故草木之发若蒸气禽兽归之若流原飞鸟归之若烟云有所以致之也故先王之政四海之云至而修封疆〈立春之后四海出云〉虾蟆鸣燕降而达路除道阴降百泉则修桥梁昏张中则务种榖大火中则种黍菽虚中则种宿麦昴中则收敛畜积伐薪木上告于天下布之民先王之所以应时修备富国利民实旷来远者其道备矣〈实满也旷空也〉非能目见而足行之也欲利之也欲利之也不忘于心则官自备矣心之于九窍四支也不能一事焉然而动静听视皆以为主者不忘于欲利也故尧为善而众善至矣桀为非而众非来矣善积则功成非积则祸极凡人之论心欲小而志欲大智欲员而行欲方能欲多而事欲鲜所以心欲小者虑患未生备祸未发戒过慎微不敢纵其欲也志欲大者兼包万国一齐殊俗幷覆百姓若今一族是非辐辏而为之毂智欲员者环复转运终始无端〈若顺连环故曰无端〉旁流四达渊泉而不竭万物并兴莫不向应也行欲方者直立而不挠素白而不污穷不易操通不肆志能欲多者文武具备动静中仪举动废置曲得其宜无所击戾无不毕宜也事欲鲜者执柄持术得要以应众执约以治广处静持中运于璇枢以一合万若合符者也〈符约也〉故心小者禁于微也志大者无不怀也〈多所容也〉知员者无不知也行方者有不为也〈非正道不为也〉能多者无不治也〈治犹作也〉事鲜者约所持也〈约要也〉古者天子听朝公卿正諌博士诵诗瞽箴师诵庶人传语史书其过宰彻其膳犹以为未足也故尧置敢諌之鼓〈欲諌者击其鼔〉舜立诽谤之木〈书其善否于表木也〉汤有司直之人〈司直官名不曲也〉武王立戒慎之鼗〈欲戒君令慎疑者揺鼗鼓〉过若毫厘而既已备之也夫圣人之于善也无小而不举其于过也无微而不改尧舜禹汤文武皆坦然天下而南面焉当此之时鼛〈羔〉鼔而食〈鼛鼓王者之食乐也〉奏雍而彻〈雍巳食之乐也〉巳饭而祭灶行不用巫祝〈言其率徳蹈正无求于神〉鬼神弗敢祟山川弗敢祸可谓至贵矣然而战战栗栗日慎一日由此观之则圣人之心小矣诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福其斯之谓欤武王伐纣发钜桥之粟散鹿台之钱〈钜桥纣仓名一说钜鹿漕运之桥粟鹿台纣钱蔵府所积也武王发散以赈疲民也〉封比干之墓〈比干纣诸父也諌纣之非纣杀之故武王封崇其墓〉表商容之闾〈商容殷之贤人老子师故表显其里穆称篇又云老子业于商容见舌而知守柔矣是也〉朝成汤之庙解箕子之囚〈箕子纣之庶兄论语云箕子为之奴武王伐纣赦其囚执问以洪范封之于朝鲜也〉使各处其宅田其田无故无新唯贤是亲用非其有使非其人晏然若故有之由此观之则圣人之志大也文王周观得失遍览是非尧舜所以昌桀纣所以亡者皆著于明堂〈著犹图也〉于是略智博闻以应无方由此观之则圣人之智员矣成康继文武之业守明堂之制观存亡之迹见成败之变非道不言非义不行言不茍出行不茍为择善而后从事焉由此观之则圣人之行方矣孔子之通智过于苌弘勇服于孟贲足蹑郊莬力招城关能亦多矣〈苌弘周大夫敬王臣号知大道孟贲勇士孔子皆能招举也以一手招城门关端能举之故曰亦能多也〉然而勇力不闻伎巧不知専行孝道以成素王事亦鲜矣春秋二百四十二年亡国五十二弑君三十六采善鉏丑以成王道论亦博矣然而围于匡颜色不变弦歌不辍临死亡之地犯患难之危据义行理而志不摄分亦明矣〈犯犹遭也摄犹惧也〉然为鲁司冦听狱必为断作为春秋不道鬼神不敢専已夫圣人之智固已多矣其所守者约故举而必荣愚人之智固已少矣其所事者多故动而必穷矣吴起张仪智不若孔墨而争万乘之君此其所以车裂支解也夫以正教化者易而必成以邪巧世者难而必败凡将设行立趣于天下舍其易成者而从事难而必败者愚惑之所致也凡此六反者不可不察也〈六反谓孔墨苌弘孟贲吴起张仪也其行相反故曰六反〉偏知万物而不知人道不可谓智偏爱群生而不爱人类不可谓仁仁者爱其类也智者不可惑也仁者虽在断割之中其所不忍之色可见也智者虽烦难之事其不暗之效可见也内恕反情心之所欲其不加诸人由近知远由己知人此仁智之所合而行也小有教而大有存也小有诛而大有宁也〈小教之以正故大有存也小责之以义故大有宁也非正则不存非义则不宁〉唯恻隐推而行之此智者之所独断也故仁智错有时合合者为正错者为权其义一也府吏守法君子制义法而无义亦府吏也不足以为政耕之为事也劳织之为事也扰扰劳之事而民不舍者知其可以衣食也人之情不能无衣食衣食之道必始于耕织万民之所公见也物之若耕织者始初甚劳终必利也众愚人之所见者寡事可权者多愚之所权者少此愚者之所多患物之可备者智者尽备之可权者尽权之此智者所以寡患也故智者先忤而后合〈忤逆也〉愚者始于乐而终于哀今日何为而荣乎旦日何为而义乎此易言也今日何为而义旦日何为而荣此难知也问瞽师曰白素何如曰缟然曰黑何若曰黮然援白黑而示之则不处焉人之视白黑以目言白黑以口瞽师有以言白黑无以知白黑故言白黑与人同其别白黑与人异入孝于亲出忠于君无愚智贤不肖皆知其为义也使陈忠孝行而知所出者鲜矣凡人思虑莫不先以为可而后行之其是或非此愚智之所以异凡人之性莫贵于仁莫急于智仁以为质智以行之两者为本而加之以勇力辩慧捷疾劬录巧敏迟利聪明审察尽众益也身材未修伎艺曲备而无仁智以为表干而加之以众美则益其损故不仁而有勇力果敢则狂而操利剑〈狂犹乱也〉不知而辩慧怀给则弃骥而不式〈不智之人辩慧怀给不知所裁之犹弃而或不知所诣也怀佞也〉虽有材能其施之不当其处之不宜适足以补伪饰非伎艺之众不如其寡也故有野心者不可借便势〈野外也〉有愚质者不可与利器鱼得水而游焉则乐塘决水涸则为蝼蚁所食有掌修其堤防补其缺漏则鱼得而利之〈掌主也〉国有以存人有以生国之所以存者仁义是也人之所以生者行善是也国无义虽大必亡人无善志虽勇必伤治国上使不得与焉〈使不得与亡伤之危是上术也〉孝于父母弟于兄嫂信于朋友不得上令而可得为也释己之所得为而责于其所不得制悖矣士处卑隐欲上达必先反诸己上达有道名誉不起而不能上达矣取誉有道不信于友不能得誉信于友有道事亲不说不信于友说亲有道修身不诚不能事亲矣诚身有道心不専一不能専诚道在易而求之难〈易谓反己先修其本也不修其本而欲得说亲诚身之名皆难也故曰道在易而求之难〉验在近而求之远故弗得也〈验效也近谓本远谓末也〉











　　淮南鸿烈解卷九
<子部,杂家类,杂学之属,淮南鸿烈解>