淮海集 (四部丛刊本)/卷第十六
| 淮海集 卷第十六 宋 秦观 撰 景海盬涉园张氏藏明嘉靖刊小字本
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淮海集卷之十六
秦 观 少㳺
进䇿
将帅
臣闻将帅之难其人久矣势有彊弱任有久近敌有坚
脆地有远迩时有治乱而胜败之机不系焉惟其将而
已矣昔智氏以韩魏三国之兵伐赵马服君之子以四
十万之众抗秦可谓强矣而溃于晋阳坑于长平廉颇
率老弱之卒守邯郸田单鸠创病之馀保即墨可谓弱
矣而栗腹以摧骑劫以走是不在乎势之强弱也穰苴
之用于齐拔扵闾伍之中也一日斩庄贾晋师罢去燕
师渡水而解韩信之击赵非素拊循士大夫也背水一
战而擒赵王歇斩成安君是不在乎任之久近也以周
瑜之望曹公不啻虎狼而吴兵捷于赤壁以元徳之视
陆逊甚于雏𪆪而蜀师衄于白帝是不在乎敌之坚脆
也东西异壌也而邓艾以缒兵取成都南北异习也而
王镇恶以舟师平关中是不在乎地之远迩也夫以东
晋之衰而谢元得志于淝水开元之盛而哥舒翰失利
于潼关是不在乎时之治乱也故善将者势无强弱任
无久近敌无坚脆地无远迩时无治乱不用则已用之
无不胜焉故曰惟其将而已矣虽然有一军之将有一
国之将有天下之将走及犇马射中飞鸟攻坚城破强
敌所向无前此有勇之士一军之将也出奇制胜无穷
如天地不竭如江河攻辄破击辄服此有智之士一国
之将也福于已而祸于人则功有所不立利于今而害
于后则事有所不为功成事毕自视缺然无矜大之色
此有道之士天下之将也古者阃外之事将军制之军
中不闻天子之诏其委任责成如此非有道之士其可
以轻付之哉国家将帅可谓盛矣阅礼乐而敦诗书者
肩摩而毂击纵横剽悍称智嚢而号肉飞者至不可胜
计然驿骑有赤白囊至则庙堂之上为之纷然进止赏
罚皆从中决者何也岂以为将帅者皆智勇之人非有
道之士不可独任故邪夫庙堂议边事则王体不严将
帅之权轻则武功不立呜呼可谓两失之也臣以为西
北二边宜各置统帅一人用大臣材兼文武可任天下
之将者为之凡有军事惟以大义上闻进退赏罚尽付
其手得以便宜从事如此则虽有边警可以不烦庙堂
之论而豪杰之材得以成其功矣
奇兵
臣闻万物莫不有奇马有骥犬有卢畜之奇也鹰隼将
击必匿其形虎拟而后动动而有获禽兽之奇也天雄
乌喙堇葛之毒奇于药繁弱忘归奇于弓矢鸊鹈莫邪
奇于刀剑云为山奇涛为海奇阴阳之气怒为风交为
电乱为雾薄而为雷激而为霆融散而为雨露凝结而
为霜雪天地之奇也惟兵亦然严沟垒盛辎重传檄而
出计里而行克期而战此兵之正也提百一之士力扛
鼎而射命中者缒山航海依丛薄而昼伏乘风雨而夜
起恍焉如鬼之无迹忽焉如水之无制此兵之奇也兵
之道莫难于用奇莫巧于用奇莫妙于用奇何以言之
凡用奇之法必以正兵为主〈无正兵为主而出者谓之〉孤军孤军胜
败未可知也霍去病所将常选有大军继其后是以深
入而未尝困绝李陵提步卒五千转闘单于扵漠北而
无他将援之其擒宜矣故曰莫难于用奇夫材有勇怯
技有精冗勇者克敌则怯者奋冗为敌破则精者却自
然之势也善将者择其精勇以为奇悉其冗怯以为正
奇兵虽少而以锐为正之势正兵虽杂而以众为奇之
势长短相补强弱相资则寡者亦为众冗怯者亦为精
勇也故曰莫巧扵用奇昔岑彭溯都江而上以拔武阳
绕出延岑军后而公孙述惊邓艾取阴平道下油江破
绵竹径薄成都而刘禅降孙处自江左浮大海直揜畨
禺而卢循破李愬越交成戍殱张柴栅夜袭蔡州而吴
元济擒此数子者皆智谋足以料敌勇敢足以决胜故
能乘变投隙而就其功名使敌虽有强将劲卒不得尽
试其能而固巳败也故曰莫妙扵用奇孙膑曰觧杂乱
紏纷者不控卷救斗者不抟檄批亢𢷬虚形禁势格则
自为觧耳则非夫通阴阳之㡬达万物之变以得用奇
之奥者何足以及此今夫屠者之觧牛也经肯綮则以
刀遇大軱则以斧至庖丁则不然批隙导窽㳺其刃扵
空虚而磔然已觧矣奕者之闘碁也谛分审布失其守
者逐而攻之至奕秋则不然倒行而逆施用意扵所争
之外而沛然巳胜矣夫屠奕鄙事也有奇技则无与抗
者况扵兵乎兵法曰兵以正合以奇胜然而天下之狃
于常而骇于变知所以合者多而悟所以胜者少也
辩士
臣闻兵之大槩我为主彼为客是守之而已彼为主我
为客是攻之而已客主不分彼我相埒涂觏而卒遇是
战之而已此兵之常法也且事固有常法所不能办者
守则形不便攻则势不利战则气不克当是时也虽有
智勇无所用之独可驰一介之使凭轼撙御喻以祸福
而得志此军中所以不可无辩士也然则所谓辩士者
必以其具三徳眀五机而利口者不与焉盖上知道徳
性命之原下达礼义形器之变旁通幽明时物之所宜
者识也窘之而益出费之而益新掩之以卒而不乱压
之以重而不慑者才也经传子史天星地志医方卜筮
百家之书无所不涉而能谨守其宗者学也夫是之谓
三徳俯而贺仰而吊闻者遑懅心折骨惊手足俱废其
名曰恐机道以令名赞以美利闻者悦怿阳气浸淫上
满大宅其名曰喜机讦过差而不贷触忌讳而无疑闻
者忿然发上冲冠目眦尽裂其名曰怒机旁刺其所悼
念逆钓其所感伤闻者
然涕下霑臆不𣸪自胜其名
曰悲机发端而指隙其说泛而不根其意圆而无主闻
者茫然如获异物不知其名欲舍之而行则恐其宝也
欲取之而去则恐其怪也徙倚周章狐疑而不知其名
曰思机此五者天之所以命于人有触之则彍然而发
莫能御巳夫是之谓五机盖三徳不具不足以立已五
机不眀不足以移人故曰所谓辩士者必具三徳明五
机而利口者不与焉昔苏秦张仪犀首陈轸代厉之属
尝以辩名于世矣然三徳不足而五机有馀故事求遂
而不问礼之得失功求成而不恤义之存亡偷合茍容
取济一时而巳此其所以为利口之雄而君子不道也
然后世之人见其如此遂以辩为縦横之术讳问而耻
言之则所谓因咽而废食也孔子曰赐能辩而不能讷
孟子曰予岂好辩哉予不得巳也由此观之孔孟之间
未尝废辩特贵夫时然后发不得巳而后用尔古者列
国之大夫聘扵涂者肩摩而毂击兵之交则使在其间
若非辩士为之则安能专对而不辱于君命耶或曰战
国之时无定势无常形横则秦帝纵则楚王故辩士足
以乘间而执其机自汉以来形势异矣尚安所事辩乎
曰是不然人之生也有手足则知搏击有心智则知思
虑有口舌则知语言天下之乱常生于此三者然反而
用之亦可已乱盖搏击为力思虑为谋语言为辩天下
未尝一日不用力与谋也何独于辩而疑之昔郦食其
使齐田横以七十城下汉陆贾使南越尉它去黄屋而
称臣贾林致李抱真命而王武俊倒戈韩愈入镇州而
牛元翼出矣此后世用辩士之明效也天下不用兵则
已矣如用兵辩士不可无也
谋主
臣闻兵家之所以取胜者非特将良而士卒劲也必有
精深敏悟之士料敌合变出奇无穷者为之谋主焉古
之人将有天下之事未尝不先于谋故考订卿士之议
参酌庶人之言所以谋之于明也拂龟端䇿灼之而辨
兆揲之而分卦所以谋之于幽也易曰天地设位圣人
成能人谋鬼谋百姓与能夫谋者圣人所不能免也况
于兵乎兵之道犹一人之身将者心也谋主者思虑也
图籍者脏腑也法制者脉络也号令者声音也旌旗鼓
铎者耳目也车骑步兵者四肢也心之统脏腑惣脉络
出声音用耳目役四肢也精以思虑则外不攘于人事
内不冦于阴阳思焉而不精虑焉而不熟则饥饱劳佚
之遇漫然而不知寒暑温清之变冥然而不察冒犯水
火婴触金石无所不至矣故心虽明脏腑虽安脉络虽
通声音虽和耳目虽聪明四肢虽便利不可以无思虑
将虽良图籍虽具法制虽谨号令虽严旌旗鼓铎虽修
车骑步兵虽练不可以无谋主盖将军之于谋主也有
之者胜无之者败已弃之而资敌者败敌取之而助已
者胜尝用矣而或弃者亦败弃矣而或用者亦胜何以
知其然耶昔楚汉之强弱者不待较而知也而项氏乘
百战之威身死东城刘氏以颠沛奔北之馀五载而成
帝业何哉汉有良平之属为之谋楚有一范増而不能
用也故杨雄曰汉屈群䇿群䇿屈群力楚憞群䇿而自
屈其力屈人者胜自屈者负此所谓有之者胜无之者
败也昔陈馀舍李左车之计死泜水上韩信释缚而师
事之遂𭣣燕齐袁本初弃许攸之䇿攸奔曹公公跣而
迎之遂破冀州夫攸左车者岂欲负彼而忠此哉用舍
之势然也此所谓巳弃之而资敌者败敌取之而助巳
者胜也昔张绣以精卒追魏师贾诩以为不可已而果
败既又请收散卒而攻之已而果胜夫诩之为绣谋一
也从违不同则胜败异变可不察哉此所谓尝用矣而
弃之者亦败尝弃矣而用之者亦胜也是以良将之待
谋主也致之以礼而不敢慢交之以诚而不敢欺结之
以恩而不敢厌遗其过差而略其缺失所与图画者虽
父子兄弟有不得而知焉古之人所以谈笑而折冲偃
息而销衅者繇此道也后世则不然将受命之日士大
夫莫敢仰视而所谓幕府从事者往往皆阘茸取具之
人一旦敌传于陴隍之下变发乎肘腋之间召而问之
五色已无主矣是岂有𥙷于万分之一哉臣病夫世之
论兵者止知重将帅之选急士卒之练讲器械阵营之
所宜究山川形势之便而推风角鸟占之说至于谋主
则未始一言及焉不知夫谋主者一军胜败之枢机也
淮海集卷之十六