清容居士集 (四部丛刊本)/卷第二十五
| 清容居士集 卷第二十五 元 袁桷 撰 景上海涵芬楼藏元刊本
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清容居士集卷第二十五
碑
献州交河县先圣庙碑
尊圣人而亲之有为庙之道焉庙也者享
之以宁其神者也气行于太虚莫穷其神
天地日月星辰久而不息者也圣人之道
与天地并而其炳然立言品节𬾨具则犹
夫日月星辰也人生则有死涣而复之亦
必有道著其思以立其诚焄蒿凄怆没世
而不忘故立庙之制亲尽而祧祧而坛𫮃
其愈远者情不得而推也自唐以来祖立
先圣庙天下郡县皆以上丁致𥙊升降迎
享有佀夫宗庙而复琢范土木象其神明
故其庙也有堂无厢重屋四阿具体而制
简礼縁人情敬生于其心其从来也久则
今之为庙者不得而废矣夫子尝曰𥙊神
如神在神无在无不在有其诚斯知神矣
献州交河县旧有庙学庙狭庳不足展事
皇庆元年王君某为县主簿治事之隙日
率胥徒入学以受讲迺与其令长僚属劝
士民出其赢财广新孔子庙越明年十月
告成维昔献王纂辑古文补正六艺今州
以是得名儒术之士宜为歌诗以侈厥美
于是乡大夫刑部员外郎叶苏君俾志经
始且请之以诗诗曰
两河舒舒民迄奠居理政孰先学庐是图
礼殿弗䖍墉栋庳穿我究我环筑营燥坚
嗟尔士子康色以喜出粟载车以相胥宇
松柏甓石维鐡丹碧翼然崇崇聿完有侐
王君之始民不知至暨来衅成其徒烝烝
仰止献徳胙土启国绝续阐微维圣是则
圣有载籍徳修靡忒毋辨以夸毋质而阿
洋洋在庭若闻厥声视而新宫以淑以绳
献州交河县三皇庙碑
司马氏作史记断自五帝世之言三皇者
著天地人之说而强名之孔安国序书以
伏羲神农黄帝为三皇或者疑焉晋皇甫
谧述帝王世纪谓八卦之画切于人身水
火升降得以有象百病之理得以有类神
农黄帝设五谷药石为生民本谧之论是
殆谓医家者流而专言之也唐天宝礼官
㝎议尊古帝祀三皇适与谧合
皇元启运诏天下郡县立医学因奉三皇
以庙春秋谨祠之昔人有言曰庖牺神农
顺民之性育之者也黄帝除民之害救之
者也乾坤之道合变以成民用之而不知
象而示之凡所以各得其正者也诚在中
矣宫居粒食顺形色之正将以养而安之
忘其和平綦其所之疾疢生焉博施济众
尧舜犹不能以全其功则夫三圣人者法
施于人而祀之诚宜也皇庆元年保㝎王
君来主交河县簿三月𦍤日有事于三皇
敝垣芜坛虗位望祀拜伏瞬息而礼以成
告顾瞻惕若谋于令长语于若属曰象设
弗严其何以肃众神道设教其会通之道
也迺即其攸广而崇之削荒黜幽楹甓严
密资鸠于民役成于工相胥以劝而莫知
其劳为镪三万有赢其用之不给者悉辅
而足之明年殿成三圣峩峩有严有饬遂
落而祀之维我
世祖皇帝神武不杀混合寰宇忧民之不
全其天崇祀广法㑭尊其道术幸已厚矣
不幸或罹于非辜此诚牧民者之责馀何
咎焉民有舆言交河之政有匿其妇而诬
其姑者维我王君迹而推之妇姑以完盗
狃攻劫吏隐之使缓王君之至越境斯得
嗟夫六气之流行夀夭不齐上之人尤惓
惓然拯闵之而不至䧟而攘之则其为疾
沴灾旱者吾不知其何心也王君为政若
是桷职在太史纪成宇而附书之
奉化州三皇庙碑
马侯为州急先崇儒建尊经阁成作而曰
学无田曷足养士表圭田租励之于是乡
之儒合言兹实吾党耻乡校日毁青衿赋
焉馆粲有加士子知教盍助田以成侯志
侯复曰先贤遗则惠养存殁规曷敢湮废
正籍端本耻格贪戢于是始言曰噫
世祖皇帝行仁肇邦万世永宪今获守兹
土疾沴不治黎民何辜迺建三皇殿初殿
在废观址后徙寺旁庳隘弗称询图考初
厥地爽亢遂广土而兴之百柱翼成万瓦
鳞比𢈲者效泉力者输伇官不出赋而岿
然光尊耆老赞企愿纪其建立以彰侯绩
抑尝闻庖牺阐极人居其中灵根湛纯万
化是生坎离致用穷夫阴阳之机夀夭不
齐彼实戕窃维大圣忧之树艺五谷辅之
以医药刚柔燥湿各施诸用神农之功也
因其𢈲生迄于伤生以悯以原为之经问
教之以知惧使各尽性命之道则夫黄帝
之功讵少矣哉三圣炳著尊祀肇唐皇甫
谧之论合扵医
道不虗矣为作乐章俾
歌以祀表侯扵无穷侯名骥徳字致远官
奉议大夫明爽干饬吏民畏而爱焉是伇
也州之官咸佐之郷老皇甫简董役讫成
前门九楹廊庑斋序二十八楹讲堂五楹
礼器𬾨充围缭丹垩咸曰美㢤歌曰
判鸿濛精一中八方圆握以通稽圣作逆
不逢神之㳺云霓
嗟彭殇
恣纵简差
差
踪玄籥启人乔松煌煌大圣万丗
功
天昭昭日月星变化周纯粹精木石土金
荡至灵飞走食物各受令一日屡苏民迺
龄览九州云泠泠是州秀淑守著能牲
具肥酒齐馨
日出作晦宴息守故常民用不极何颠
偾自伤纵恣作慝帝有忧笔载籍目视毫
釐脉寸尺智者惊保厥徳云龙之髯杳无
迹祀靡斁千万亿
衢州重修三皇庙碑
混沌既判民生之用日滋制器创物首于
三圣详见于宣尼之系易儒者皓首棼莫
能以究周外史掌三皇书秦厄既尽而其
遗言间见于诸子可得而考者唯医家者
流见之天经时训书礼之准也察其循环
考其气运不悉是不足以言医之本也至
于推万化之原别九州之宜调神啬精按
摩导引汤液炮炙无一不究地利土膏率
有合于农书之说若是者其繁且难有甚
于吾儒则凡为医者良不易言也小司马
作三皇本纪其精约不出于大传而荒诞
不稽悉得以訾病史迁之不作良有以也
伏羲神农之书见于易黄帝书具在有依
髣而为之者亦不失本旨自唐肇建三皇
祠
世祖皇帝遵旧令遍祠州郡推仁济众比
合前圣泰㝎元年夏三衢郡侯赫斯赵侯
仲礼佥曰
天子神圣不杀称上意俾洽于群生莫若
立医学于是与府判官㝎住君劝纠于其
徒争输币以助不三月殿以成告绘象有
严礼器毕具惠民有庐校官有居阅明年
廉访副使真㝎白侯铎邦谒庙学首肯口
赞且割官沙田为亩若干以奉时祭咸愿
刻石以著永远系以诗曰
太素𬘡缊品物类分经纬五行济用立勲
茫茫开元通幽合神炳诸典坟是究是勤
荡摩三光区别九土沮洳晦冥或折或沮
润泽渗漉顺而居处正阳昭晰以保纯嘏
有简斯彰翫核纂组民用不知其仁如天
大帝述明播于垓埏春台以登鸿泽日宣
嘉穗合亩采鳞游川㑭绝疠疵享其大年
三衢之宫伊侯所筑济济者徒愓若奉玉
研精韦编以介荩谷侯云去矣祝彼千禄
我庸作诗相祀是肃
饶州安仁县柳侯庙碑
古昔祈报之礼得行于州党闾里民神相
通御捍于无形厥有常祀一有水旱疾疠
为其所凭依者尤卓然伟著五行之精成
于太素摩荡轇轕主宰以名国有典礼莫
得而僣维神依人以行实有姓字烈山氏
之柱共工之勾龙周之先后稷死为其主
后又择其功徳之高者代而承之噫积虗
以为气气散以为变居阴假阳人鬼之化
行则凡今之列于祀典者皆本于是
皇朝列圣下制诏以通幽潜遗徳著功表
见郡国虽数千百年皆尊显崇祀至大二
年崇文弘道玄徳真人吴全节蒙被殊遇
推荣其亲退伏自念昔为孩提党禜族酺
从我父兄觞而祝之繄神是赖神之阐微
肇唐咸通至宋宣和以来由侯以王𦙝蚃
休嘉乡大夫汤巾炳志于祠下矣今岁时
阜康神灵熙熙祥风甘雨莫穷其微犬牙
接壤咸称神效愿上其事于礼部全节敢
稽首集贤敷奏
天子以昭神惠秋七月
武宗皇帝御朝封显灵溥惠冲祐真君命
词臣宣制而褒锡之是岁真人归至安仁
县以制书授神及饶国公饶国夫人吏士
再拜吴氏长幼亦再拜礼成还风交雷挟
雨来应安仁之人
言曰明有礼乐幽有
鬼神孝以扬之诚以昭之兹邑之美一举
而兼备孝生扵心神之相之孰使之然㢤
县长吏将刻神制书于祠真人属为记按
旧记真君姓柳名敬徳廼为作迎享送神
词三章以广民思词曰
结玄云兮文虬的容与兮山𣓙光晶荧兮
横流帝鼓导兮前驱山之阿兮神居迎群
睇兮与留俨素容兮絜贞佩泠音兮始停
笋席兮翠
棘匕兮紫揺露零零兮陨珠
嘉荐湛兮以陶挥上牲兮吸秀芝巫扬廷
兮灵之娭灵娭兮心降日简兮益康
日悬车兮松冥千童𢡖兮控軿鼓坎坎兮
轮砰恍欲去兮心不宁神居兮山承宇汝
居兮山下神讵去兮愁汝执玄徳兮历九
疑超无为兮终焉以归
徐州吕梁神庙碑
神禹水功龙门吕梁惟
艰圣人述书隐
而不言惧荒怪以汨真也步于上帝受图
于河其事伟著岂诬也哉余宦 京师过
今吕梁者焉春水盛壮湍石弥漫不复辨
左回右激舟樯林立击鼓集壮稚循崖侧
足负绠相进挽又募习水者专刺櫂水涸
则岩崿毕露流沬悬水转为回渊束为飞
泉顷刻不谨败露立见故凡舟至是必祷
于神神固灵矣夫集诚以致神灵繇众成
往之自信不惑者犹感悼自恐则今之所
谓禄利奔走而不息宁得无慊于其中也
邪昔
世祖皇帝征南绝淮梦神扈跸以行
诏所至立䕶国祠吕梁故祠相传岁已久
此邦之人因其湍险复増重之繇是南北
之舟至于祠下必祷焉彭城隶归徳太守
因君以事谒祠下肃瞻有加迺命立石以
侈神绩于是乡之耆老郑安仁复广其庙
基象设密严栋宇轩靓荐酹登降严饬有
秩遂介緫管钱塘姚君具图状愿刻其事
于石余待罪太史观前代职方神祠徐州
有庙曰孚济曰显济皆曰龙神吕梁信天
下奇险处也非神孰尸非龙孰居岳渎有
祠不以姓氏著吕梁为河下流奔赴南海
一息千里昔之神受令神禹显微无常代
谢上下随运以化则今之神犹古之神也
皇朝一四海贡输金珠绮缯犀象水土精
翫之物悉出东南舳舻相衘昼夜不绝道
必繇徐州神司其职讫罔敢替怠依神以
行相戒无虞神任匪轻矣迺作诗曰
首河昆仑厥行靡恒或伏而舒或迅以凌
在昔尧帝孟门震腾授禹以图百神罔不
承九野既疏沇水浑浑挟河以行北东斯
奔积鐡悬壁怒雷赴川如霤斯注如蛟斯
骞自涯刊山讫达其源河既南矣帝迹眇
漫赫赫
世祖威神耀天爰率贡琛万桅盘旋引梯
从绳以登以升耄歌稚和鼛鼓受听櫂夫
佐前水师试命曰吾神是依舍神则病骈
骈士子亦有商女爰集宇下酾酒致祀金
龙蜿蜒以肖起止导其棘流如席如砥此
邦之人仰神之来昻昻石松云斿离离匪
惟护之将永绥之山川出云古言祠之崇
堂丰堵𦒿老相宇戒而叫嚣毋作神侮拾
级有叙勿黩货以沮神告万年
天子受祜
奉化州开河碑
奉化诸溪至龙潭毕会汪洋衍汇陂塘涧
沟合流赴资国纡行凡六十里始达于江
岁霖雨不时溪江相迎上下交射漫流田
堤或漂民庐舎昔之为政者惧焉于是筑
埭善坊潦至则泄旱则潴以灌输繇资国
埭注市桥循三山为广平湖凡言湖通畎
浍也湖之下有斗门必严其水则至是通
郑家
古有阴沟或为沟皆取以达水
今言名之省声之讹也溪至是循明山
稍折为扬桥水以折始善行将达江复限
之为县门曰进林曰常浦又益限之以埭
曰车𦒿提阏有程则水旱不病今之善吏
治者挈挈奉公上不自保政不能及此广
平马侯骥徳至州曰
皇元陞江南县为州实租户口户繁租瘠
何以称绥惠田畴芜辟兹惟殿首吾视
兹土抑沟洫漫灭以害吾民邪遂穷上源
首资
𦒿老咸言市桥逹车𦒿有故河往
宋舟楫联络今趋江以行惊骇涛浪商贾
不赴而市用益匮濬广复旧则民其有𤹭
遂遵市桥至陈桥具畚锸表深广未及终
日而遗石断绝皆旧迹俨著至何家埭
曰是郡乘不登积为豪民利水至是当行
何障固焉扵是决堤仆石埭复置卒守水
门亦如之易资埭为水门别立小栅以
谨通塞广
増斗门志旧有赡卒租亦复
之扵是昔之言纡行六十里皆得舟行以
达于江矣史迁作河渠书能吏所纪厪一
二数谢太傅守淮南水利博济则自方之
以召伯谢公伟功迄不废马侯之政良近
矣迺系以诗㑭勿坠诗曰
闵闵污莱举趾厥艰妇馌子任火垦水芟
相彼高下粤昔庑蕃有堤相之有泉养之
崩奔交来设险以防彼防弗亟时其雨旸
谋于在野集作会节低昻疏储究尔坠遏
饕强恣专讫孰㑭是罚马侯自南宣承
皇风相攸以图鞠草茂丰𦒿父交谒兹焉
商功千锸剖壤颓堤赴壑宛其遗基白石
凿凿复常弥坚匪夸以丕作泉流汤汤阴
泄阳潴江流马奔惧而舒徐千帆萦纡入
于市区河既复址侯斯戾止嘉谷羡穰甘
棠薿薿维河之新告来者勿替
碑阴
凡犬工役必资僚属长官某同知某判
官某吏目某实佥赞之州民之𦒿长大
家某等历考旧迹且佐厥役吏奉令曰
某等董工庀程州之南复有梁家滩■
■碶戚家溪悉濬治之足溉田万亩开
河绩著庸附碑右以见侯政小者亦
若是
许州衡君去思碑
至元初诏议立五事为牧民根本后数岁
忧其有不奉行者辄緫核敦厉又时遣重
臣循行以振植之大徳七年分命宣抚使
纠严黜陟多罢所居官独未闻有治行第
一入徴为谋议迩臣者使者以功状上丞
相府府下东曹掾掾守法谓事任固当是
束状入书𢇮不复省繇是诖墨抵眚岁率
常书于宪部夫法不足以成政先王驭臣
必先之以序爵其不幸而夺废之者诚不
忍于人也民为天下本郡县守令常长于
民民病其长岁有所黜率天下之民常不
善其长民独何心哉余每过通邑大府碑
首高下表植衢道读其行事无一不皆古
循吏而焯焯在人耳目又若相反甚者谓
惧其威使而以媚夫人之为也俗媮而日
艰济之以浅薄之论上益以不信则是守
令考课蹈䂓
常安所从超越哉皇庆癸
丑秋七月
天子遣御史分察天下牧民贤否咸屏息
俟命国子助教许昌赵君师颜言衡大夫
氏守许贤解官三年矣其承大夫者亦已
去过时而政存可以登纪子职在太史不
溢美不希謟宜表石以昭永毋固辞桷谢
不敢则又曰余叔父廉访公师表河南置
论少许可言大夫贤无异语诚不惮书衡
大夫事第以州里嫌故遂雅属子桷始谢
不辞于是退以其郡士刘君廷瑞𦒿长郝
守宁之状摭而叙曰大夫为州质静无亢
异视民便害默计而成除之州赋户二百
岁久亡绝无所徴别输他民以逭责民莫
敢诉许为要冲逓马户率多逃去竟三岁
以民籍户四十二代之户代而民籍徭调
如故大夫请于官而悉除之厚风俗敦尚
孝让考汉魏冢墓若陈太丘而下立乡贤
堂以祀于学复构廊宇以庥诸生而使之
竟业临颖县有邓艾口故地河南檄大夫
按视将屯之大夫署笔曰邓艾故屯繇魏
下千馀岁未尝复今有民若干耕其地坟
垄居室环地左右一旦官垦辟大不便愿
㑭民以已耕田岁入官赋犹屯田也河南
是其议民往谢之大夫曰吾职也何谢为
今世揭揭然以商榷为仕进路使大夫广
屯谷名得十万石显要可立致不忍数百
民命为俑许人之思大夫宜社而祝之相
与望其仪于
天朝以徳我许人者日永久迺系之以诗
以笃不忘大夫名佐字君用广平人诗曰
瞻彼具茨英英其云不稷不稌粤维邦君
邦君之来我民不闻曰秋而尝曰春而耘
木之巃嵸维侯之宅侯辔在掌言戻于学
有挈有任亦丱其角亦饮其醑言考𦒿耄
颖川之流其下黍稌嗟余远祖及我鳏寡
是播是蓺曷余敢震侮颖水之湄戢戢其
牛利言鼔簧将复其陂陂云当复云谁之
来邦君痡痡维衡大夫大夫言迈匪愠斯
怒有翚者居有坟者墓咎匪我执言遵其
𠩄陂既完矣大夫旋矣熟而豚肩进其粲
矣曰我不敢尝尔归尔郷墓门之柏乌飞
彭彭中田之庐椅桐棱棱云昔不如今永
歌以康侯归其组三载云远许民之思复
日以旦侯车在东彼从如龙侯车偃里谁
为之朋有弁斯緌大庭
瘁躬在公匪
食其飧式昭去思攻珉以䥴嗣初维终慎
永我传
华严寺碑
太祖皇帝肇㝎区夏视居庸以北为内地
户族散处皆安其简易在
宪宗皇帝时将有事西南厎慎旧章建置
靡遑时则
世祖皇帝治军和林相厥地利曰维滦阳
展亲会朝兹为道里得中稽众契龟佥告
允吉因城而名之曰开平焉岁在庚申
世祖承大历服建 国改元削僣靖乱宗
王殊邦奉贡效牵咸会同于开平繇是定
为上都大兴为大都两京之制协于古昔
矣省方有常庶职攸叙商旅子来置而勿
征首建庙学干艮二隅立二佛寺曰乾元
曰龙光华严复立老子宫于东西化俗警
蒙相须以成具训渊远将垂宪永以为民
则
仁宗皇帝在东宫如华严惕然永思粤维
皇祖置虑弘廓建都功业弗克崇阐绍开
是我子孙不大彰显爰命守臣臣某撤而
广之逾十年将成
仁宗陟方
继天体道敬文仁武大昭孝皇帝北巡狩
回上都首幸华严若曰
列圣在天神化合一朕罔敢有替述修
圣明将于是有在广植冥福 神御周流
宜得以届止其以
先帝所构殿镇于后维五方佛像在
世祖时素有感异复广大殿以居之梵相
东西挟翼以从凡尊事栖息悉如其教以
备又别赐吴田百顷安食其众至治三年
夏六月丁卯丞相入宿卫上都留守司同
知臣某传 旨命翰林宜为碑纪其成绩
㑭万姓蒙祉庶得以昭朕奉思臣桷窃以
为天地生物无心以成维
圣人有忧则曰物有不齐皇极是训大雄
氏则亦曰性本至善迁以随欲欲由妄生
性日益昏故为物为变至于摩荡轇轕生
死靡分于是有懴解之说焉有追崇之说
焉使生得以断死得以离则本性湛空无
有垢累道奚病矣华严设辞以富贵为喻
终之以返真复初㑭世之所景慕由境以
入因境而悟入于无相其于喻也深有旨
矣
世祖命名亦将以警夫迷俗愍济群动与
前圣相合者实在是 圣圣继承靡有铢
异臣桷屡从属车闻首主是山者曰至温
师以妙密缜致为本行传宗洞山与太保
刘文贞公秉忠为方外交磊落有大计因
得见
世祖於潜邸陈对明朗遂大器之六传曰
惟夀今授司徒际遇隆赫于法祖有光夀
能文辞守其道专固则永以传谨再拜稽
首为之铭曰
于赫
世祖武纬文经广莫相攸坚墉斯城鉴观
群生厥性有恒骄鸷忿𨶜失常是行沉昵
昏惑执妄是成维政与徳具训以儆善本
性初为明为静猗与觉皇功始戒㝎或喻
以空或设以境空解境悟真慧永证巍煌
华严穷珍极瑰龙伏藻井云凝瑶台积香
浮浮侧瓴枚枚耄稚毕观心掉胆摧相既
永离虚空如埃
世祖稽古是则是效暨于
仁皇益阐乘教维 皇御极承志广孝曰
列圣在天鸿绩靡报顾瞻咨嗟展饰殊妙
锡福兆民 列圣之心拯彼大迷觉皇具
陈谟烈显承如岁之春物无疠疵膏熙沐
淳亿万卜年刻铭坚珉
兴福头陀院碑
兴福院在都城保大坊北院既成其主僧
尼舍尘以其状来谒曰舍尘王姓胶州即
墨人也家世素奉佛今之言佛教有三禅
以喻空教以显实律则摄其威仪禁妄绝
非鼎立以陈融会莫究惟头陀教吾佛宣
演形色自然汨其纷华而悲恼集焉外守
或懈内持益离参而范之将释诸尘以成
安乐若是者诚有端绪矣教始于西竺盛
于齐梁
皇元建国今其教凡十传舍尘始与其徒
刘普照誓志游 京师刻意问道日唯一
食精严自牧以劳役为调伏菲薄为精进
草茇安寄束身坚忍至元中今平章政事
王公毅枢密副使吴公珪福建宣慰使李
公果见而异之始买今院地至大徳 年
章政事贾公某迩院居审舍尘积行无
退意遂与其夫人林氏引见于
皇后下教出财帛建其殿曰慈尊㑭开府
知院月鲁公暨贾公奏其事扵
皇帝
皇太后咸曰可其悉以
皇后私府输助之延祐五年院告成复奉
宸𭥍禁护而掌其教者锡名清修妙行以
褒美之是役也斋庖庑室皆舍尘所鸠建
尝谓释氏之说福田利益姑警诱盲𫘤若
曰离爱辞荣非感物而动者也真性虗湛
奚假于外则其说近矣词曰
粤昔能仁蝉蜕侈华𬘡缊泰始雪霜励磨
厥性眇微五采
诃毁形坏衣其仪不颇
空假广陈荡恣斯病佩规带衡迄莫内省
兹惟艰哉爰参以竟恼繇乐积烦以欲骋
除彼垢纷曰执中无竞女徳效坤静于鸿
濛维大雄是师头陀是宗人悯厥劳熙然
以充善士日来格于群公
三宫清穆昭事孔肃鉴观宇县作极锡福
夸荣逐魂是究是度秉持法权㑭民不黩
伊教之兴泊然纉承千甓固室百础栱楹
式尊其初匪维诞矜戒尔后人战兢永宁
清容居士集卷第二十五