清朝前纪/第十一篇

显祖宣皇帝。名塔克世。明人纪录作他失或塔失。景祖第四子。显祖终身侍景祖。无所谓嗣位。在明末诸私家纪载。或言导明兵攻王杲乃显祖。因得杲之馀地。而为建州左卫指挥。后又入塞寇掠。乃由李成梁乘其醉而杀之。此马晋允明纪辑要之说也。或言他失有胆略。为王杲部将。李成梁患杲。乃诱降他失为向导。出奇兵八日而擒杲。他失负不赏之功。成梁相其有反状。阴设反机。以火焚毙之。此黄道周博物典汇之说也。以此为显祖曾脱离景祖之世。自立功于明。自得受明官职。自以生有胆略。貌具反状。为李成梁所忌而阴谋杀之。皆缘当时甚畏清太祖。故于太祖之父。亦不免重视太过。明臣奏议较可信。其说与清实录亦相合。惟景祖死于火。显祖则死于兵。因时日情事相近。当时亦浑称与父景祖同死兵火。太祖诘成梁二祖之死何罪。成梁因以显祖之尸。及所得二祖寨内敕书马匹幷归之。所云敕书马匹。清实录太祖自言亦及此。故景祖之死于火。为与阿台同命。显祖有尸可返。且得其寨中之敕书马匹。必其寨已被兵。而显祖之尸。亦未尝因火毁矣。以生太祖。清初进尊号。事迹尽在景祖纪。显祖生五子。而为王杲女夫。杲女实太祖所生母。后尊之为宣皇后。生子三。长太祖奴儿哈赤。次舒尔哈赤。次雅尔哈赤。继妃纳喇氏。哈达万汗即王台所养族女。生子一。名巴雅喇。庶妃生子一。名穆尔哈赤。

显祖之为建州指挥。不始于诛王杲时。且景祖尚在。指挥职名。未必遂归显祖。从信录所载开原辽海两参政会查。本夷原领敕书二十道。为都指挥。则其为先世之传袭。盖已有据。兀升哈为建州左卫都指挥。自必即二祖之先。即以当清实录之兴祖。尤可证其传统未断。前说可信。

显祖为王杲女夫。据稻叶引清实录。显祖之大福金为喜塔喇氏。乃阿古都督女。今东华录所录正同。稻叶云。阿古都督为何等人。无明文。今可断言阿古即王杲之转音。不举王杲者。讳之也。叶赫酋长那林孛罗之言。不曰太祖为王杲之裔乎。今按稻叶之言甚确。其所见称太祖为王杲之裔者为叶赫贝勒那林孛罗。自必有本。那林孛罗。清实录作纳林布禄。即孝慈高皇后之兄。明人纪录皆作那林孛罗。以太祖妻舅之所言。自必可信。再证以钱谦益初学集之岳武穆画像记。有云。惟忠武王。僇力中夏。誓灭金虏。佟奴以王杲馀孽。冒金源之后。启疆犯顺。忠武有灵。其能贳诸。及南浔庄氏史案一书。中言或问逆书致罪之由。余不知其细。但开之前人曰。如书中所云王某孙婿。即清之德祖。所云建州都督。即清之太祖也。而直书名。云云。此为庄廷鑨罪状之一。记史案者颇恍惚其辞。德祖自即显祖。王某自即王杲。显祖为王杲婿。而云孙婿。以王杲之子阿台为景祖孙婿。则论其辈行。景祖之子亦当为王杲孙婿。但不必然也。要之清太祖母为王杲之所出。明清之际固共知之。后乃讳言耳。以王杲为建州著酋。故不称太祖之祖父而名其为某人之裔。但称其母之所出。以表其为杲之馀孽。于是后人遂附会世祖之母。与山东人王杲奸生世祖。此口耳相传之误。亦由清世讳忌已甚。不容人道其真相。则流言自益多矣。明史有王杲传。杲山东汶上人。嘉靖时为户部尚书。此则山东亦自有王杲。为当时名臣。要与流言所指为无涉。