清异录/竹木门

绿卿

王彪《临池赋》云：“碧氏方澄，宅龟鱼而荡漾；绿卿高拂，宿烟雾以参差。”

三堂人家石柱础有文曰：《虚中子生成记》，初云：“虚中子姓节氏，化龙之后也。”隔十数字云：“与笙箫令寿鬛、支离叟坚文同志莫逆。”又其后云：“生子茁，封甘锐侯。”馀皆漫灭不存。疑是昔人种竹记。〈窃记“鬛”是松，“支”是柏，“茁”是笋。〉

比丘海光住庐山石虎庵，夜梦人长清痩而斑衣，言舍身为庵中供养具。俄窗外竹生一笋，花紫箨如梦者之衣。既成竹，六尺馀，无节，黄绿莹浄。江州太守闻之，意将夺取，竹一夕自倒，太守寻罪去。光乃用为拄杖，目曰“直兄”。光来都下，予因见之。光云梦者自称“圆通居士”，予遂小篆此四字于杖之首，令黒漆之。

荆南判官刘彧，弃官游秦、陇、闽、粤。箧中收大竹拾馀颗，每有客则斫取少许煎饮，其辛香如鸡舌汤。人坚叩其名，曰：“谓之丁香竹，非中国所产也。”

海南岛中一类笋，极腴厚而甚短，岛人号“平头笋”。

秦维言双竹自是一种，有成林者，因出三拄杖，皆两岐。后问浙人，云：“此是天亲竹，有时出一番双笋，故例皆分岐，亦非年年有之。”

崔凤蹉跎失志，洛南天亲观颇幽雅，常陪友生夏月招凉于古槐下，戏曰：“予不登九品，此槐不得为手版，想亦助不平也。”是后朋从呼槐为“不平生”。

懿宗时，求老槐于城北笔头谷李殊庄，亦不下百年矣。树腰刻小字，一曰“锦心氏”，一曰“绣腹郎”，云殊之祖爱甚，故刻记之。

同光中，秦、陇野人得柏树，解截为版，成器物，置密室中，时馨芳之气，稍类沉水。初得而焚之，亦不香，盖性不宜火。此浅色沉耳。

张荐明隐乐山，林有古松十馀株，谓人曰：“予人中之仙，此木中之仙也。”

张曲江里第之侧，有古柘，尝因狂风发其一根，解为器具，花纹甚奇。人又以公之手笔冠世，目之曰“文章树”。

同州邰阳县刘靖家，兄弟不异居，宅旁榆树生桑，西廊梧桐生谷枝，明年坟中白杨生桧，并郁茂相若。乡人号榆为义祖，桐为小义，白杨为义孙，分先后也。县令出官钱，为修三义亭。

新栽柳树，必用泥固济其木，颇类比丘顶相。元伯玉宅前插柳，初春吐芽，伯玉曰：“且得漏春和尚一一无恙。”盖取杜子美“漏泄春光有柳条”之句。

衡州人家竹林中生五笋，彻梢无节目，观者神之，名“通天笋”。

江湖间有一种野竹，其叶纠结如虫状，山民曰：“此蚱蜢竹也。”

金乡路上一老榆，往来者就树下易草屦，例以其旧悬而去，行人指为“靴鞋树”。

释知足尝曰：“吾身炉也，吾心火也，五戒十善香也，安用沉檀笺乳作梦中戏？”人强之，但摘窗前柏子焚爇和口者，指为“省便珠”。

新罗论迦逻岛有笋，曰“佛影蔬”。中国虽大，无此一种。

余为笋效傅休奕作墓志曰：“边幼节，字脆中，晋林琅玕之裔也，以汤死。建隆二年三月二十五日立石。”