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燕京八景

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  金《明昌逸事》有燕京八景,曰居庸叠翠、玉泉垂虹、大液秋风、琼岛春阴、蓟门飞雨、西山积雪、芦沟晓月、金台夕照,明人更蓟门飞雨为蓟门烟树。高宗更玉泉垂虹为玉泉趵突,盖泉从山根仰出,喷薄如珠,实与趵突之义相合也。又更西山积雪为西山晴雪。各景皆勒石,纪之以诗。

京都诸胜

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  鼓楼 鼓楼在地安门北,昔之金台坊楼,旧名齐政,元建,置铜壶滴漏,制极精妙,故老相传,以为宋代故物。其制为铜漏壶四,上曰天池,次曰平水,次曰万分,下曰收水,中奉铙神,设机械。时至,则每刻击铙者八,以壶水漏为度,涸则随时增添,冬则用温水。

  鼓楼有门三,楼之东南转角,街市均斜铺,楼之西,昔为斜街,率皆歌台酒馆,有望湖亭,为达官贵人游赏之地。齐政者,取《书》“璇玑玉衡,以齐七政”之意。

  钟楼 钟楼在金台坊东,即万宁寺之中心阁,元至元中建。后之钟楼在鼓楼北,明永乐中建,旋毁于火。乾隆乙丑重建,有御制碑。

  钟楼之制,雄敞高明,与鼓楼相望,有八隅四井之名,盖东西南北街道最为宽广。至元中建阁四,层檐三重,悬钟于上,声远愈闻之。

  玉河桥 玉河桥,在东城根者曰南玉河桥,在东交民巷者曰中玉河桥,在东长安街者曰北玉河桥。水自皇城内箭亭流出,南穿城,归正阳桥城河,桥东西两岸皆植柳,垂荫水面。

  观象台 观象台在城东南隅堞堵上,元至元十六年建,中为紫薇殿,内有御书联扁,台上旧有元代郭守敬所制浑天仪、简仪、铜球、量天尺诸器。康熙癸丑,以旧仪年久多不可用,御制新仪凡六,曰天体仪,曰赤道仪,曰黄道仪,曰地平经仪,曰地平纬仪,曰记限仪,均陈于台上,历朝遵用,其旧仪移藏台下。乙未年又制地经平纬仪,乾隆甲子,又制玑衡抚辰仪,并陈台上。

  占风竿亦名顺风旗,上有铁箍二十八道,盖以象二十八宿之数也,自远即可望之。

  紫薇殿东小室曰壶房,即浮漏堂,内有铜人一,铜壶五,曰日天壶,曰夜天壶,曰平壶,曰万水壶,曰分水壶。每逢日月蚀前三日调壶,则置铜人于万水壶上,面南抱箭,箭又名量天尺,长三尺一寸,镌昼夜时刻,上起午正,下尽午初。壶中安箭舟,如铜鼓形,水长舟浮,则箭上出,水盈箭尽,则泄之于池。箭上时刻与赤道相符,昼夜一周,再注水亦如之,虽遇阴雨,其时刻亦无差也。是铜人为调壶所用,固非占日晷长短之具也。东厢三间为测量所,又别有室三楹,为晷影堂,南北平置铜圭于石台,长一丈六尺二寸,阔二尺七寸,周以水渠;南端置铜表高八尺,上端施铜叶,中穿圆孔,径二分,午正,日影自圆孔透圭面,成椭圆形,南界为日体上影,北界为日体下影,中心为中影。

  泡子河 泡子河在崇文门东城角,前有长溪,后有广淀,高堞环其东,天台峙其北,两岸多高槐垂柳,河水澄鲜,林木明秀,不独秋冬之际难为怀也。河上诸招提苦无大者,水滨颓园废圃多置不葺。城内自德胜河外,惟此二三里间无车尘市嚣,惜无命驾者耳。宣统年间,河身尚存,经吕公祠南石桥出南水门以入通惠河。

京西诸胜

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  京西八里庄慈寿寺,明代为慈圣太后祝釐之所,有浮图十三级,与天宁寺相同。塔旁有二碑,东为太后画九莲菩萨像,王锡爵书《瑞莲赋》,西为太后画关帝像。后寺毁而浮图及碑存。西直门之西北,有如山阴道上,应接不暇,去城最近者为高梁桥,清明踏青多在此地。沿河高楼多茶肆,夏日游人多有至者,惟无明代踏青之俗矣。南岸乐善园久毁,后又以墙围之。再西则为可园,俗称三贝子花园。又西北岸极乐寺,明代牡丹最盛,寺东有国花堂,成亲王书。其后牡丹渐尽,又以海棠名,树高二三丈,凡数十株,国花堂前后皆海棠。光绪中,海棠亦尽矣。又西北岸大正觉寺,俗称五塔寺,后亦毁,惟五塔存。又西北岸有万寿寺,寺建于明,乾隆中重修,为太后祝釐之所。寺极宏丽,大殿后叠石象三神山,旧有松七株,最有名,光绪庚寅后楼火,并松俱烬,但存《七松证道图》。寺西城关为万寿街,俗称苏州街,两行列肆,全仿吴中。旧传太后喜苏州风景,建此仿之,后已毁尽。又西为麦庄桥,又西为广仁宫,在南岸,地名蓝靛厂,火器营驻此,街衢繁盛,广仁宫每岁四月庙市半月,土人称为西顶。又北东岸有化成寺,又北至海甸。海甸,大镇也,自康熙以后,御驾岁岁幸园,而此地益盛,王公大臣亦均有园,翰林院有澄怀园,六部司员各赁寺院。清晨趋朝者,咸集德胜、西直二门外,车马络驿。公事毕,或食公厨,或就食肆,其肆多临河,举网得鱼,付之酒家,至足乐也。及咸丰庚申秋,御园被毁,湖上诸园及甸镇长街,日就零落,旧日士夫居第,多在灯笼库一带,后亦颓废。

水局

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  京师自地安门桥以西,皆水局也,东南为十刹海,又西为后海,过德胜门而西为积水潭,实一水也。元人谓之海子,宋褧词所谓“浅碧湖波雪涨,淡黄宫柳烟濛”者也。然都人士游踪多集于十刹海,以其去市最近,长夏夕阴,裙屐尤争趋之。

十刹海

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  京师十刹海,在后门西,上接积水潭,名净业湖,下通大内三海,荷花杨柳,风景幽绝。光绪中张文襄入相,建楼数楹为寓庐,自题一联云:“亭上有虾兼有菜,濠边非我亦非鱼。”以此地本有虾菜,亭旧址尚存也。潭上旧有寺,高矗梵宇,颜曰“首善第一楼”。相传粉墙一带,即明李西涯故宅,法梧门学士诗龛亦在其间,然已不可确指,惟海旁杨柳夹堤耳。有酒楼曰会贤堂,院宇宏敞,轩窗明彻,王公贵人,远方游客,消夏携尊,咸集于此,五六月间,门外车马盛极一时。

后海

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  京师之后海较前海为幽僻,人迹罕至,水亦宽,树木丛杂,坡陀蜿蜒。两岸多古寺名园、骚人遗迹,成亲王之贻晋斋居其北,法时帆之诗龛在其西,虾菜亭、杨柳湾、李公桥、十刹海皆在此地。湖上看山,亦以此地为最畅。

陶然亭

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  陶然亭为都下名胜之一,亭在南下洼,为郎中江藻所建。江,鄂人,取白居易诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”意以名之。地高旷,三面明窗,尤为雅洁。秋日白杨零落,红蓼花开,都中墨客骚人多宴于此。

金鱼池

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  京师崇文门外南小市东偏之金鱼池,本名鱼藻池,取《葩经》王在之义。方塘小泊,纵横若町畦,居民皆养鱼为业,池上有殿,榜曰瑶池。明代都人,每于五月五日,走马鱼藻池以为乐,国初亦然。今则殿址不存,旧俗亦不复举。但见荇藻一碧,朱鱼浮泳,堤旁垂柳成阴,参差掩映,饶有濠濮间想而已。

八里庄

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  八里庄在京城外,以国初诸老时往看花而名始著,王阮亭、查初白皆有《摩诃庵》诗。其地有酒肆,所售良乡酒颇著名于时。

二闸

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  京都昆明湖,例禁泛舟,十刹海仅有踏藕小船,而二闸遂为游人荟萃之所,每岁自五月朔至七月望,青帘画舫,酒肆歌台,令人疑在秦淮河上。居内城者,例自齐化门外登舟至东便门易舟,至通惠闸;居外城者,则自东便门外登舟,午饭可就闸上酒肆小饮,既酣,或征歌板,或阅水嬉,悉随人意。

玉泉山诸胜

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  京师天然名胜为玉泉山,游者可出西直门,道坦平,垂杨夹道,过海淀镇,镇在京西,更前进,至万寿山麓,孝钦后所建颐和园在焉。自此右折,再折而北,为大路,巨石砌道,厚三四寸,纵七八尺,广亦四五尺,惜年久失修,两石相接处已裂巨罅。山有古寺,亦名玉泉。入山门,则见林木葱郁,道路迂回,山麓洼地随处皆泉,水清澈可鉴,以手试之,冷冽如冰。池不广,有小洲三,其上有瓦砾残址。康熙庚申年,即金章宗芙蓉殿遗址,以扩为园林,名静明园,当时以十六景著,曰廓然大公,曰芙蓉晴照,曰竹炉山房,曰采香虚径,曰圣因综绘,曰绣壁诗态,曰清凉禅窟,曰溪田课耕,曰峡雪琴音,曰玉峰塔影,曰裂帛湖光,曰风篁清听,曰云外钟声,曰镜影涵虚,曰翠云嘉荫,曰玉泉趵突,流风遗韵,所存不逮其半。山之四周,地低下,前有高水湖,后有裂帛湖,距玉泉咫尺,水脉暗通,而高水裂帛,复合注于昆明湖,即颐和园所据为胜境者也。池旁一船亭,下泊小舟一,平首而昂尾,遍身镌竹叶形,髹以翠色,可乘之以泛玉泉神庙前,有石级,于此登岩,而泉之穴在其下,涌出作珠点。此间有童子,尝以小杯取泉水劝游人饮。壁刊二碑,一为“天下第一泉”,一为“御制玉泉山天下第一泉记”。高宗碑纪云:“水味贵甘,水质贵轻,玉泉每斗重一两,他处名泉无此轻者。池底皆碎石,碧缘水藻浮沉其间,池水不深不浅,终岁如是。”

  自此左上,为石塔,四周刊佛像,右上为一洞,洞口前有“澄照”二字,后有“函云”二字。由石塔而下,绕至古华严寺,屋尚整,惜无几案,院旁有资生洞,甚小,过一佛殿,而至伏魔洞,益小。由洞侧至玉峰塔下,塔已圮,不可登,然此已为玉泉山之巅矣。塔下一破屋,故为楼两层,有佛一尊,肢体不备。下山至华严洞,较资生、伏魔二洞稍大,四壁刻小佛,或立或坐,或卧或跽,云纹绕之,其状万千,无一同者。中一石台,置佛像,亦石质,缺首领,盖头为铜质,被人盗以易钱也。此洞皆为云母石或石英,故现黄黑色,即地质学所谓水成岩也。正门为含辉堂,帝后游山时辄休憩于此。

西山诸胜

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  自玉泉山骑驴西行,作西山之游。西山在京西三十里,为太行之首,峰峦起伏,不计万千,而一峰一名,闻者不易志,知者不胜道也。其在京畿一带者,以位置当太行之西,故名西山。由玉泉山来者先至荷叶山,山在玉泉西南平壤间,约八九里入卧佛寺,既唐之兜率寺,雍正间赐名十方普觉寺。门前有琉璃坊一座,前镌“同参密藏”四字,后镌“具足精严”四字,皆高宗御笔。其内一池作半圆形,蓄小金鱼甚多,水石甚清。门内为甬道,长约里许,古松奇桧,夹道森列。殿三进,最后有一卧佛,以手支颐而卧,长约一丈六尺,范铜渗金,精髹五彩。元至治辛巳,诏建西山大寿安寺,冶铜五十万斤作佛像,殆即此也。两隅有方桌,各陈佛鞋,为人民制以奉佛者,大小不一,凡二十馀对,最大者长约二尺五寸,鞋头阔八九寸。前院有桫椤树一株,又名七叶树,其叶七出,略如鸡爪,故名。树最洁,古人谓为鸟不栖虫不生,干围两人抱,约一丈一尺以上,上半已枯,心空如刳,然巨枝下垂,犹拳曲如虬龙,相传为唐贞观建寺时,自西域移植而来者。自卧佛寺至香山之碧云寺,约三里,西山佛寺累百,以碧云为最闳丽,故游西山者,靡不至碧云。高宗《西山碑记》谓“元耶律楚材裔名阿利吉者,舍宅开山,净业始构,明正德间税监于经扩而充之,魏忠贤踵而大之,庙貌益宏”云。出山门,门前二石狮,雕镂工细,年久冒风雨,黯然作苍翠色。稍入为一桥,桥下涧深二三丈,树木杂生两侧,泉流其下,盈不及寸,而汨汨然作暴雨声,桥之左右,遍植柏树,浓阴下覆,凉爽宜人。更入,西为般若堂,为禅堂,东有小院,为屋数间,前有钟亭,左右对峙,腐旧已甚,其一尚有钟悬于梁。院前壁下有石龙首,泉水自龙口喷出,清而凉,沿壁作石槽,导之下注,声清越可听。更入,殿宇倾圮,佛像几无一完整者。院中为方池,上架石桥。正殿颇旧,殿前左右有八角华表,上镌经文,字极挺秀。更入,正中为碑亭,内植乾隆己巳年《重修碧云寺碑记》,碑亭之后又一殿,亦腐旧。更入一院,花木清幽,银杏、桫椤、白骨松尤多,桫椤虽茂,不及卧佛寺四分之一矣。院甚宽广,右为司房,左为客堂,正殿三间,左右各有一室,左为方丈。出是院左折,别有一院,有榆叶梅一株,开时色艳,红不及桃,而淡不及杏,有微香。稍入,树木蓊郁,山石嶙峭,复甃石为池,有泉自石隙喷薄入小渠,曲折达寺前。泉旁旧有亭榭,柱石犹存,亭前为王仙洞,凡三穴,空无所有,洞外有一瘿柳,半干作一大曲,复森森而上,姿态绝佳。是院右折为罗汉堂,内列五百罗汉像。正殿之后,历两石阶而上,计三十馀级,有一矾石坊,云纹精妙,四方柱遍刻之;一小桥,桥下一沟,无水,此为金刚宝座塔院。古木错列,左右碑亭各一,作六角形,内勒乾隆戊辰年御制碑文,碑作汉、满、蒙及梵书四种并列;又有一坊,高宗书“西方极乐世界阿弥陀佛安养道场”十四字,壁作粉红色,砖石间砌无损。历石阶三十馀级,又左右折而登,凡十馀级,为一方形台,以矾石为之,壁刊佛像甚多,正面有“灯在菩提”四字。凡三折而上,作洞龛,其顶有塔七座,纯以玉石为之,中方形者最大,四隅各一次之,前面二座为圆形,稍小,方者凡十三层,顶各有帽,在塔上俯观两侧,白骨松数十株,宛如白龙之群舞空中。塔下北有土邱,为明魏忠贤葬衣冠处。相传忠贤重修碧云寺,预立生圹,写碑题衔,亭殿僭制,忠贤既诛,其徒私葬衣冠于此。康熙间御史张瑗奏除之,后馀荒邱绵亘三四丈而已,惟松桧甚繁茂。

  游者可命碧云寺僧备山舆,以游香山寺,高宗所建静宜园在焉,有兵守之,非以名刺白守长,不得径入。寺建于金大定丙午年,为辽中丞阿里吉所舍,殿前二碑,载舍宅始末,碑石光润如玉,白质紫章。或云,寺即金章宗之会景楼,正统中太监范宏拓之,费七十万。门径宽博,乔木夹荫,流泉界之,依山以为殿宇,寺前有石桥,桥下方池,为知乐濠,璎珞岩居其东,慈恩殿右为香炉冈,乃乳峰石。昔人谓其时嘘云雾,类匡庐之香炉峰,故名。左为来青轩,下临绝壑,玉泉诸峰屏列于前,洵胜境也。

  静宜园,外蔽短垣,长约十里,旧时园内有二十八景,有璎珞岩之岩石片片,错落平立,随处可作蒲团坐,色苍黝。古松奇桧,如掌盖,如列屏,而泉声泠然,如磬音之远至。其上为绿云深处,树尤茂,岩下月河如带,有瀑注之,长约丈许,下激山石,如飞银花。有南北二水道,北水道以石筑长堤,广仅四五尺,中凿水轨,宽约五尺许,深祇寸许,自下而高,水汨汨流其间,绝无阻窒泛溢,其来源实居高处可知矣。西至韵琴斋,更入则为正凝堂及畅风楼。其后山石嶙峋,有方亭据其端,前为见心斋,荷池一方,水皆山泉所注,清可以鉴,临池为轩,所谓清如许也。得月轩悬架池上,凭栏俯瞰,人影宛然,有半圆形之长廊,绕池三面。旋至昭庙,乾隆庚子建,凡三层,两旁有邃洞,以白石为阶,折而上凡数十级,殿居其巅,备极崇宏,惜倾圮已甚,其下瓦砾历历,不可任步。门前有琉璃坊,题“慧照腾辉”四字,殿后有六角形御碑亭。

  狮子窝,在卢师山麓,西山诸胜之一也。自香山静宜园而来,道经门头村,八旗校阅场将台已巍然在望。凡越二三岭,而达狮子窝,盖自香山至此,已十五里矣。左入,前为关帝殿,后为菩萨殿,右为霍山宗祠,再登为望仙楼,绕廊而至碧云天,东望平畴,烟云弥目,石刊“奇观”二字。由望仙楼东折,得石桥,桥旁有仙人洞,甚小。再下为长廊,有聊斋画壁,横广五尺,高约七尺,凡三十五方,甚完整。廊尽处,建一方亭,由亭侧登卢师山【俗名青龙山。】之顶,颇崎呕,既上,甚平坦,濯濯无一树。遥望浑河,蜿蜒如带,而太行山脉,不知几千万重,耸接烟云之内,昆明湖、玉泉山、碧云寺皆在履舄间矣。至福惠寺,有《重建青龙山福惠寺碑记》,明嘉靖时魏双庆、王福喜尝捐巨资,后归内监管理,故寺无一僧也。

  西山有所谓八大处者,一曰宝珠洞,二曰香界寺,三曰龙王堂,四曰大悲寺,五曰三山庵,六曰秘魔崖,七曰重兴寺,即灵光寺,八曰长安寺。自狮子窝至翠微山,登宝珠洞,洞甚黝暗,旋至香界寺,前后越数山岭,无往不陂,无陂不斜,或临陡壁而进。寺在翠微山麓,旧为平坡寺,创于唐,明仁宗赐名圆通,康熙戊午葺之,赐名圣感寺,乾隆己巳改名。入门,老松一,荫全院,两侧有钟亭。更进为天王殿,为佛殿,后进为高楼,凡七楹,两旁皆有屋,丹朱剥落矣。

  自香界寺至虎头山麓之龙王堂甚近,龙王堂一名海泉庵,又名慧云禅林,康熙辛丑重建。入门,即至听泉小榭,下有二泉,一在石阶下凿龙口出水,潴为方池,深约四五尺,中蓄金鱼。此处之泉名龙泉,锄月老人有“龙泉甜水歌”,书一小方,悬于小榭,窗悬一联云:“当户老松生夕籁,满山红叶入新诗。”小榭之左为丹枫染翠轩,殆以院落多植松枫两木故也。又有观音堂三间。

  自龙王堂至大悲寺甚近,亦称大悲庵,至此已在翠微山左麓矣,雍正甲辰,慧澄禅师重修。入门,有竹林,苍翠庇墙,前为药师殿,殿前有银杏二株,姿态奇古。后进历十馀级而登,为大悲殿,明嘉靖丁未所建。

  自大悲寺至重兴寺亦近,入门,可憩于归来庵,端方尝卜居于此,有屋五楹,四壁悬联额,徐世昌有联云:“缘石菖蒲蒙绿发,缠松薜荔长苍鳞。”端方自书一联云:“箧有三山记,心藏五岳图。”锡良复为之记。门临小池,左倚峭壁,壁上有二洞。院颇荒落,惟树木葱郁,山色湖光兼而有之,此可留宿,且有藤制山舆可乘。池右有石磴数十级,曲折而上,至韬光庵,更上为八角亭,无题名,伫此可以望远,前有菩萨殿三间。

  自灵光寺至秘魔崖,约里许,崖上证果禅寺,明成化间建,相传秘魔祖师居之。崖在卢师山半,大石嵌空几二丈,色黝,是名秘魔崖,洞内有石磴一,相传为卢师晏坐处。其后复有真武洞,甚小,洞旁有轩三间,面对翠微高峰,树木颇多。东行百馀步,有大石侧立道旁,一池潴焉,即大、小青龙所蛰处。在秘魔崖右望,平田一片,浑河在其前。浑河即桑干河下流,自此向张家口而去焉。旧屋甚多,大半倾圮,山门内钟鼓楼遗址尚存。

白河风景

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  自通州至天津,水程三日可达,河身甚广,宽处约五十馀丈,古所称白河者是也。河两岸植杨柳,蜿蜒逶迤,经数百里不绝。当三四月时,舟行其中,篷窗闲眺,千丝万镂,笼雾含烟,水天皆成碧色,间有竹篱茅舍,隐现于桃柳之间,为状至丽。

秦淮河

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  江宁之秦淮河,自文德桥至利涉桥,夹岸河房,向为应试士子僦居地。折而东,至钓鱼巷,则莺花旧队也,桃叶渡在武定桥畔。

雨花台

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  江宁雨花台地不甚高,而形势雄壮,登高一望,全城在握。山产石子,纹理圆润,置于瓦盆石洗中,植水仙花一二株,疏影横斜,饶有天然风韵,吴门顾希林尝得一石,上作蝴蝶双飞形。山之麓,茅屋三楹,茶铛竹具,可供游客休憩。

莫愁湖

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  莫愁湖在江宁水西门外,每至夏令,万荷竞放,掉舟其间,如入香雪海。湖有曾公阁,隔湖清凉山色葱菁可人,人多假此宴客。

京口三山

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  京口三山,曰金,曰焦,曰北固,【一曰北顾。】俱负盛名。北固山有寺,曰甘露,在北门外五里许。入寺,有“天下第一江山”六大字嵌于壁,为宋吴琚所书。寺右有楼,曰多景,对江而立,即梳妆台故址也。楼凡三层,楼右十步小亭,曰一览,五步大亭,曰江山多处,亭西为石帆楼,再左为彭杨魁三祠,而关帝庙介于其间,最左为高宗和东坡诗碑亭,甘露之胜尽此矣。寺对面如青螺小髻者,即北固山,负地理历史之重名,其风景却蠢蠢无足观,上有炮台。金山在西城外五里许,额题为“江天禅寺”,曰金山寺者,俗称也。入门,随山而高,拾级而登,为大雄宝殿,阿罗汉甚庄严。殿后上十馀级,为藏经楼,楼后为高宗御制诗碑亭,凡三,亭右稍上为塔,塔七级,登临眺瞩,全城宛在目前。塔北有亭,圣祖题“江天一览”四字,即妙高台遗址也。塔下有法海洞,黝黑不辨手指,有僧居之,洞外有碑曰浮玉山,盖金山旧名为浮玉也。焦山在东门外九里许,孤峙江中,须棹舟登之。山麓有海若庵,庵右为高宗御制诗碑亭,再右为文昌阁、文殊庵、东昇楼,楼凭江,极明畅,彭刚直公玉麟谓足为焦山诸胜之首云。山上旧有普济禅院,圣祖御题为“定慧寺”。寺左为行宫,右为松寥阁,题曰“松寥竹坞”四字,为高宗御书。再右为瘗鹤铭亭,字漫漶已甚,有一二字为人凿坏,以堕水而见重,将以出水而损其天真矣。右有大墙,题“海不扬波”四大字,所对处即不波亭。右为海西庵,即焦光祠,壁嵌汉三诏之碑石。后为仰止轩,祀杨椒山像,有三诏洞,即焦光隐处也,洞狭小,不能容膝。观音崖有观音阁,阁左为夕阳楼,上为西笑阁,折上数十级为回光精舍。再上为炮台,再上为吸江楼,上供四面佛,凭槛四眺,群山绕膝下,象山则隔江仰首,若承颜色,实名胜也。

第一泉

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  金山寺有第一泉,泉栏作方形,“天下第一泉”之题没于水中,不能见,别有题碑曰“中冷泉”者,其别号也。以椀贮泉水,虽高出椀口二三分而不溢,其厚冽与杭州之虎跑泉相类,味极甘美。

剑池

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  苏州虎邱之剑池,相传为吴王试剑处,有颜真卿书“剑池”二字。

芜湖风景

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  芜湖揽长江之胜,风景极佳。城南有赭山,山傍桃塘,堤柳春舒,池荷夏放,风景至佳。赭山之巅有高楼,旧为庠序,后则宿兵矣。对江为枭矶祠,灵旗映漾,宫殿苍茫。山右为弋矶山,有病院,与圣公会为比邻。

汴中名胜

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  九龙台在洛城东北瀍河之左,台高三十六阶步,约十丈立方,四周皆平地,台有庙宇十馀间,供龙神像。台右有明季重修石碑,勒“明钦差督造府第内官监签书右监丞孔宠重修”。又一碑,其略曰:“古有九龙台,基跨邙岭,地届瀍滨。”台基所筑,未详何时。

  存古阁在洛阳东关外,离城二里,藏古碑八十馀种,方圆长扁不一。魏碑最多,秦汉砖亦有数十件,并有岳武穆行书碑数块,笔有龙马精神。

  龙门在洛河之南,距城二十五里,两山相对,形如壁立,中有一水,曰伊河。碑像不计其数,五尊一洞,名曰一铺,像大至数丈,小至数寸,即以山石原质凿成,皆北魏时许愿之所筑也。天子最高,诸侯次之,大夫又次之,下至庶民祇能寸许也。

  香山寺在龙门对面伊阙山上,道途平坦,柏木成林。【此柏有叶无枝,叶生于杆,高而且直,名曰箭杆柏。】外有瑶岛、蓬壶诸坊,山秀水碧,庙宇层层如阶级,清洁不凡,御碑御匾及沿山佛像亦多。

三百三十有三亭

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  大兴朱竹君名筠,尝督学福建,于使院西偏为小山,号笥仙山。诸生闻之,争来人致一石,刻名其上,凡九府二州五十八县咸具,刻名者三百馀人,因名其山之亭曰“三百三十有三亭”。

九峰山之胜

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  浙江仙居县之九峰山,距城十馀里,遥望之适有九峰,遂以得名,层峦叠嶂,上出重霄,中有一峰最高,所谓主峰者是也。山下有亭,游人至,皆稍憩息,乃登山。山路蜿蜒曲折,颇不易行,路旁石壁直立,行一里许,则壁上有洞,洞有木椅一具,相传为葛洪修道处。又行里许,始至山门,门左侧之壁上有泉眼无数,水点下滴,累累如贯珠,又如水晶帘,下承以池,水皆落池中,山僧即以之烹茶。入门十数武,有一大石室,如厅事然,后壁设佛龛,龛左有石洞一,深不可测,阴冷之气侵入肌骨,虽多秉烛亦不能入也。石室东西壁更有五六石洞,皆大如屋宇,或为僧舍,或为客舍,或为庖厨。而客舍之上,又建一小楼,缘梯而升,登楼眺远,眼界为之一空。昔人有云:“春夏之交,草木际天,秋冬雪月,千里一色。”斯山之胜,概可知矣。山门外左右有小径,循径行不远,又各有石室二间,皆山僧因洞为之,以备人之游览者。山僧仅四人。每岁游人以八月间为最伙,盖土著于是月多往游也。

琵琶亭

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  琵琶亭在九江城外之江岸,乾隆癸亥,沈阳唐观察英重修。增建高楼,题额曰“江天遗韵”,壁刊南薰殿本白太傅遗像,嘉庆中歙人方体所摹也。登楼四望,前临大江,后对庐山,左则古木千重,右则人烟万井。楼下回廊旋绕,境极幽旷,游人题咏甚多。

黄鹤楼

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  黄鹤楼为武昌名胜,高几百尺,俯瞰大江,气象雄壮。光绪癸未,邻屋失慎,遂被焚,洎张之洞督鄂重建,改为西式,左右置炮台,命名曰警钟楼,然旧时形胜已荡焉无存矣。当楼毁时,有姜氏老人,年已八十有九,在楼煎茗二十馀年,自第二层楼跃下,得不死,楼中诸物,概能记忆。宣统庚戌,南洋劝业会开幕,有制旧时黄鹤楼雏形者,得老人指示,阅四月而告成,毫发无异。

奥略楼

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  光绪末,武昌军学两界以南皮张文襄公之洞久督两湖,为之在黄鹤楼故址建风度楼,供文襄小像其中。及文襄入军机,致电鄂中,谓:“此楼形势,关系全鄂,不当为一人所私。”乃改为奥略楼,取《晋书.刘弘传》中“恢弘奥略,镇绥南海”语意也。

巴塘八景

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  巴山积雪 巴塘四周高山,势若仰孟,山奇峭不毛,终年积雪,映日灿灿,光眩人目。山距巴塘二里,夏时巴塘甚热,人尽衣葛,而四山之积雪仍依然也。

  煖石回阳 巴塘大营官寨侧有石一方,厚薄均丈馀,立于熟土中,土人呼为火龙石。谓于乾隆某年自天坠下,而巴塘温度于是陡加数倍,且谓巴塘终年无雪,亦此石所致。由巴塘粮台出示保护,汉人援其说,因以煖石回阳名之。

  二水交驰 小巴、巴楚,巴塘之二小河也。小巴发源于大朔山下,巴楚发源于哑吧庙侧,一流巴塘之东,一流巴塘之西,而混合于清真寺下,不一里而又各分东西,流入金沙江内,土人异之,因呼为二水交驰。

  温泉沐浴 距巴塘二里许有温泉,夏日可浴,水含硫质,能去疾。光绪某年,巴塘粮员张仲牧捐资建屋,以便人民就浴,并定为单日浴男,双日浴女,俾免竞争而识区别。

  板桥垂钓 巴塘丁零寺外即金沙江正流,藏民以往来不便之故,因建木桥,长八九丈馀,两面置栏杆。汉族居巴者,因羡河中鱼美,每于午后垂钓桥上,遂美其名曰板桥垂钓。

  柳林较射 巴塘清真寺下有柳数百株,藏民于秋收后往往移居林内,终日较射赌酒以为乐。数十人支布为鹄,于五十步外,以木箭射之,连中三次者,群具酒饮之。

  桃园赏花 距巴塘五里许有桃园一,居金沙江岸,对岸为龙王庙。汉族居巴者,每于桃花盛时遨游其间,水声潺潺,风声习习,洵足开拓胸襟而忘戍边之苦也。

  古桑抱石 巴塘大营官寨有古桑一株,大几盈抱,树中藏一巨石,土人呼为桑抱石,其地因以得名。某有诗云:“矿植原来性不同,古桑抱石信天工。天涯地角无论匹,要算巴山第一宗。”

三十六江楼

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  粤东三水江口有行台,旧为总督阅兵驻节之地,后迁肇庆,其地遂废。阮元改为书院,飞阁临江,规模宏壮,题曰“三十六江楼”。盖谓北江所汇者九,浈江、始兴江、墨江、锦江、翁江、麻江、琶江、滨江、苍江也;西江所汇者二十七,北盘江、南盘江、龙塘江、思兴江、牂牁江、柳江、离江、誓江、浔江、西洋江、洛青江、驮蒙江、黄龙江、橘江、荔江、藤江、秀江、横槎江、邕江、秋风江、贺江、新江、白马江、金城江、绿瓮江、蕉花江、武阳江也。诸江之水同流于此,故以为名,是可与二十四桥同为诗料也。

榕巢

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  查礼检堂为粤西太守,署园有大榕树一株,其干旁出者四,检堂谓可架屋其上也,乃斲木为书屋,名曰榕巢,并以自号焉。窗明几净,掩映绿阴中,退食后,辄梯而上,品书画,阅文史,颇为退闲胜地。丁艰去,接任者来,熟视笑曰:“此中大便甚佳!”遂穴其板作厕。

粤西奇山

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  粤西山势突然而起,阒然而止,如阳朔山水,举国推之,阮文达公总制两广,且有“愿令阳朔”之语,以其奇也。其山皆石从土出,坟然而高,变态百端,悉肖物形,上下数十里,无一相同者。

云南响水塘瀑布

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  滇中广南府有地名响水塘者,其瀑自下而上,跃出半空。初在三里外,即闻轰雷声,渐近里许,则对面语不相闻,惟见白雨溅空,皆喷而上,高十馀丈,碎点飞洒,濛濛成一片烟雾,阔可十亩,喷而复落,流为涧。驿路在涧石之右,少焉循路而上,则与瀑顶相并。盖其上又有大山,大山诸水汇于此,跌而下,正值大石如盘陀者,触而激射,是以溅入空际,非真逆流之瀑也。

名胜联句

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  嘉善金眉生安清,尝过鄂渚,集古诗题曰:“大江流日夜,西北有高楼。”后至岳州,题曰:“对此茫茫百端集,此老惓惓天下忧。”至三醉亭,题曰:“一月二十九日醉,百年三万六千场。”小孤山在大江中,锐下丰上,如置石盘盎中。碧萝红叶,秋景尤丽,金尝两过之,书联曰:“有美一人,中夜闻五铢环珮;遗世独立,下游俯两点金焦。”九江琵琶亭,金有一联曰:“灯影幢幢,凄绝暗风吹雨夜;荻花瑟瑟,魂销明月绕船时。”苏州新修沧浪亭成,应敏斋廉访嘱金拟一联曰:“小子听之,濯足濯缨皆自取;先生醉矣,一邱一壑亦陶然。”南昌百花洲,远景琵琶亭,近景滕王阁,阮文达公元尝集白诗、王序为联云:“枫叶荻花秋瑟瑟,闲云潭影日悠悠。”又吴城县望湖亭,相传为吴周瑜练水军处,粤寇之乱尽圮,彭刚直公玉麟修复之,联云:“战舰列千军,想当年小乔夫婿,破浪乘风,多少雄姿英发,今我戈船来寄绩,吊古凭栏,几许事业兴亡,祇赢得残灰劫火;湖天开一碧,看此日大地山河,落霞孤鹜,无复活泼生机,谁家铁笛暗飞声,悲歌击筑,把那些沧桑感慨,暂付与芳草斜阳。”又滕王阁有联云:“奇文共欣赏,我辈复登临。”秦淮风月,千古艳称。同治间,粤寇既平,其两岸河房先后兴筑,繁盛如昔,各处联语颇有佳者。林氏水阁云:“六朝金粉,十里笙歌,裙屐昔年游,最难忘北海豪情,西园雅集;九曲晴波,三生梦影,楼台依旧好,且消受东山丝竹,南部烟花。”怀素阁水榭云:“看一水西流,画舫清樽,且喜金吾不禁;唱大江东去,铜琵铁板,须邀玉局同来。”梦绿轩水榭云:“璧月夜夜,琼树朝朝,绿水红桥舟似织;诗老莺莺,公子燕燕,清歌妙舞酒如淮。”莫愁湖胜棋楼云:“湖号莫愁,女号莫愁,天下事愁原不少;王亦有像,侯亦有像,古今人像此无多。”黄山奇胜闻天下,慈光寺有歙县曹文正公振镛联云:“读经云海花飞雨,说法天都石点头。”普贤庵有不署名一联云:“奇妙脱凡蹊,果到峰头始信;光明凌绝顶,直从天外飞来。”杭州西湖冷泉亭有左文襄公宗棠一联云:“在山本清,泉自源头冷起;人世皆幻,峰从天外飞来。”与董思白旧联:“泉自几时冷起,峰从何处飞来。”一问一答,各臻其妙。又孤山以林和靖而传,咸丰辛酉,仁和典史上杭林兆霖与其母妻姊女六人,同殉粤寇之难,杭人为营冢于和靖墓侧,立祠冢前。祠有薛慰农时雨、明克庵德二联颇佳,薛联云:“大节媲阎公,取义成仁,青史从今尊县尉;忠魂依处士,补梅招鹤,孤山终古属林家。”明联云:“上下五百年,处士忠臣各今古;回环三十里,于祠鄂庙共湖山。”安庆府中江第一亭,负城临江,为郡城胜景,太湖李振钧有联云:“秋色满东南,笑赤壁以还,与客泛舟无此乐;大江流日夜,问青莲而后,举杯邀月更何人。”何悔馀题扬州题襟馆长联云:“当年多士登龙,追陪雅集,溯渔洋修褉,宾谷题襟,招来济济英髦,翰墨壮江山之色,翳玉钩芳草,绿蘸歌衫,金带名葩,香霏砚席,扬华摛藻,至今传宏奖风流,贤使君提唱骚坛,谁堪梅阁联吟,芜城续赋;此日有人骑鹤,烂漫闲游,怅文选楼空,蕃釐观圮,阅尽茫茫浩劫,园林賸瓦砾之场,祇桥畔吹箫,二分月古,湾头打桨,十里春深,补柳栽桑,渐次复承平景象,大都会搜寻胜概,我欲雷塘泛酒,蜀井评茶。”

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清稗类钞

 

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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