目录 清稗类钞
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林兴吟诗自遣

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  福州西门有林兴者,业薙发,亦以吟诗自遣。《偶感》云:“几辈下场如傀儡,何人作梦到邯郸?”《夜思》云:“酒尽寒生花影外,诗成愁入雨声中。”

蔡秀倩有无题诗

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  同、光间,上海引翔港有农女蔡秀倩者,自号“锦塘女史”,时投诗坛坫,男子为之敛容。女史有《绩馀小草》二卷,毗陵赵均捐资为刻之吴门。有《无题》十首,尤脍炙人口。兹录其四云:“闲拈旧韵谱愁工,一度思量一寸衷。月纵能圆犹有晕,花无常好不禁风。珠帘日暖黏红雨,瑶砌春明步绿丛。芳草天涯何处是,栏杆倚遍玉玲珑。”“春阴脉脉绣帘斜,节序频移感岁华。机上啼痕征素锦,酒边愁韵谱红牙。拟笺月府通心诉,何意瑶台厄落花。怅惘幽情柳色里,绿云一角淡烟遮。”“东风吹雨过重楼,花自销魂鸟自愁。对镜独虞双鬓改,栖林难为一枝留。玉环指约如坚节,锦缆心肠不系舟。绰约画图周昉笔,泪痕难倩彩毫收。”“莺歌柳眼泥人娇,触拨闲愁病易招。天上游云归梦杳,人间岁月利名消。从知莲蕊心多苦,谬说兰因福可邀。畅好画楼三五夜,一帘明月护深宵。”

德宗拟作试帖

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  光绪戊子顺天乡试,诗题“深柳读书堂得书”字。德宗有拟作。又有二首:一题为《鸟称万岁》,癸巳年作。中云:“上界珠喉啭,中朝宝箓昌。和鸣偕𬸚𬸦,福禄颂鸳鸯。庆衍长庚祝,灵符降乙祥。八千年纪凤,十二管吹凰。喜气腾鹓序,欢歌进兕觞。”一题为《去看何寺花》,丙申年作。中云:“清品宜供案,奇英尚满塍。幻观参众相,微笑悟三乘。数处流仙梵,谁边礼佛灯。素心抛一友,青眼对诸僧。”

某司员以诗自媒

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  光绪初叶,潘文勤公祖荫长刑部,有司员某闻其好尚文雅,思所以媚之,乃成急就诗数十首,恭楷录正,于堂上署诺时,揖而进之。文勤即时翻阅,及见首题,为“跟二太爷阿妈狂庙”八字,【都人谓“从”曰“跟”,谓“伯父”曰“太爷”。阿妈者,满人称父之词。都中隆福等寺,月有常期,陈百物以待售,往游者辄谓之“逛庙”】。不禁狂笑。冠缨几绝。某面若死灰,逡巡退。

宝竹坡诗豪宕

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  京西翠微山灵光寺,故闳壮,旁近有翠微公主塔,废池在其下,荷叶数百柄,少花,高柳数株,池上为宗室宝竹坡侍郎廷读书处。盖罢官以后,岁必数宿焉。有泉涓涓出石窦,注于池。生平嗜酒耽诗,好山水游,使车所至,必搜奇访胜,流连旬月不能去。登泰岱,入武夷,泛太湖,上金焦,足迹遍两峰三竺间也。

  宝既罢官,时与穷交及寿伯福、富仲福两公子遍游京东西诸山,岁得诗数百首。居常贫乏不能自存,赖友朋资助,得钱则买花沽酒,呼故人赋诗酣醉。尝著敝缊袍,面破殆尽,棉见焉。门人陈衍偶游昆明湖,遇之于湖上酒家,则酩酊而行跁跒矣。其诗天才豪宕,以曲达为主。五言近体,时近右丞、嘉州,馀则香山、击壤、放翁、诚斋,近人则初白、随园、北江、船山,长短数千首。游山者居七八。田盘一集,尤为劖刻。妙峰、香山、翠微、桑干、戒坛、潭柘诸处,宝之龙门八节滩也。冷家庄、三家店、灵光寺诸处,宝之行窝也。别有《西山纪游行》、《田盘歌》及《七乐》三长篇,皆一二千字,可当游记古赋读。

  同治癸酉,宝典试浙江,题诗于聚奎堂之壁。诗曰:“绝世高才未易寻,灯前几度费沈吟。漫夸此日衡文眼,休忘当年下第心。玉气迷离山霭重,珠光隐约海波深。英奇埋没知多少,蕊榜书成愧不禁。”钱塘徐印香舍人恩绶,其门下士也。

康步厓诗清苦

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  康步厓,名咏,汀州人。未弱冠,登科,以中书留寓京师。尝从宝竹坡侍郎学诗,诗意清苦。偶作句云:“愁杀浓云如泼墨,随风幻作故乡山。”《净业湖楼饮酒有怀王芷亭先生》云:“宿雨霁城隈,登临眼界开。山云渡溪涧,湖水润楼台。昔日诸诗老,何人共酒杯?可怜堤上柳,依旧送青来。”《秋夜独坐》句云:“秋声初到树,月影欲移花。”《通州道中》云:“乡心越闽海,秋色上燕台。”《中秋对月有怀菊客》云:“闻道今宵月,天涯共此明。可怜欢笑日,不解别离情。路已歧南北,身何问死生。秋阶风露冷,赢得两凄清。”此诗甚凄清。菊客,寿伯福号,竹坡长公子,步厓所日与倡和者也。

金亚匏晚无所遇而托于诗

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  上元金亚匏增生和,为仍珠观察还之封翁,振奇人也。跌宕自喜,近于狂,晚无所遇而托于时。其所为,缠绵婉笃,跌宕尚气。咸丰癸丑,甲寅间作,则有一种沈痛惨淡阴黑之象,诚诗史也。审其格律,无一不轨于古,而意境、气象、魄考,求之并世作者,未有其偶;比诸远古,不名一家,而亦非一家之境界所能域之也。

  亚匏所著《秋蟪吟馆诗钞》,分七卷:曰《然灰集》。其自识曰:“余存诗断自道光戊戌,凡十五年,至咸丰壬子,得诗二千首有奇。癸丑陷贼后,仓皇伺间,仅以身免,敝衣徒跣,不将一字,流离奔走,神志顿衰,旧时肄业所及,每一倾想,都如隔世,而况此自率胸臆之词乎!顾以平生结习,酒边枕上,或复记忆一二,辄录出之。然皆寥寥短章,观听易尽,其在闳裁钜制,虽偶有还珠,大抵败鳞残羽,情事己远,歌泣俱非,欲续凫胫,祇添蛇足而已,故不敢为也。久之,亦得如干首。昔韩安国之言曰:‘死灰不能复然乎?’余今之宠余诗,则既然之矣。知不足当大雅,抑聊自奉也。”曰《椒雨集》,上下。其自识曰:“癸丑二月,贼陷金陵,剑淅矛炊,诡名窃息,中夏壬子,度不可留,揜面辞家,仅以身免。贼中辛苦,顿首军门,人微言轻,穷而走死。桑根旧戚,恩重逾山,自秋徂春,寄景七月,而先慈之讣至矣。计此一年之中,泪难颒愧,声不副愁,几昧之无,遑言竞病。惟以彭尸抱愤,辄复伊吾;亦如麹生之交,尚未谢绝。昔杨诚斋于酒,独爱楸花雨。椒,辛物也,余宜饮之,又余成此诗,半在椒陵听雨时,今写自癸丑二月至甲寅二月诗,凡百五十馀首焉。”曰《残冷集》。其自识曰:“余以甲寅八月,出馆泰州,乙卯移清河,丙辰移松江,数为人师,自愧无状。惟以词赋为名,于诗,不得不间有所作。虽短章塞责,而了了萍踪,未忍竟弃,遂积为卷叶。此三年中,乞食则同也,而残杯冷炙,今年为甚。夫残冷,宜未有如余诗者矣。乃写自甲寅八月至丙辰十月去松江时诗,凡百有馀首焉。”曰《壹弦集》。其自识曰:“余以丙辰十月,应大兴史怀甫观察保悠之聘,佐釐捐局于常州。明年丁巳,移江北。其七月,又移东坝,遂至己未九月。事在簿书钱谷之间,日与驵侩吏胥为伍。风雅道隔,身为俗人,虫鸟之吟,或难自已,则亦独弦之哀歌也。今写自丙辰十月至己未冬赴杭州时所作诗,凡二百有馀首焉。”曰《南楼集》。其自识曰:“咸丰十年之闰三月,金陵大营再溃。不数月,而吴会贼踪几遍。东南之祸,于是乎极。余于其时,尽室由江阴渡江,一寓于靖江,再寓于如皋。又渡吴淞江,取道沪上,然后航海至粤东,止焉。初佐陆子岷大令锺江于端,广二郡,子岷逝世,遂佐凤五林观察安于潮州。前后七八年间,凡若簿书期会之烦,刑狱榷算之琐,榷埋烽燧之警,侏责让之扰,俱于幕府焉责之。感在知己,所不敢辞,则日已昃而未食,鸡数鸣而后寝者,盖往往有焉。文章之事,束之高阁而已。然犹以其闻见所及,制为《粤风》、《粤雅》二百馀篇,又先后怀人诗七十章。草稿皆在牍背,未遑掇拾,丁卯东归之前数日,家人辈以为皆废牍也,而拉杂摧烧之。于藏拙之义甚当,而歌泣已渺不可追,然则祖龙之焰虐矣。顾一生游迹,以粤东为至远,屐齿之所及,未可废也。其未至粤以前及在粤馀诗,败鳞残爪,间有存者,辄复写之。”曰《奇零集》。其自识曰:“余于丁卯夏,由粤东之潮州,航海东归。既过春申江,行未至金陵,遘疾几殆,至戊辰冬,始以家属旋里。劫灰满地,衰病索居,怀刺生毛,阅四五年,竟无投处。癸酉之岁,出门求食,虽间有怜而收之者,而旧时竿木,鲍老郎当,大抵墨突未黔,楚醴已彻。十馀年中,来往吴会,九耕三俭,蕲免寒饿而已。生趣既尽,诗怀亦孤。而自与夫己氏文字构衅以来,既力持作诗之戒。又以行李所至,习见时流坛坫,尤不敢居知诗之名。即或结习未忘,偶有所作,要之变宫变征,绝无家法。正如山中白云,止自怡悦,未可赠人。乃知穷而后工,古人自有诗福,大雅之林,非余望也。顾吾友丹阳束季符大令数数来问诗稿,谓余诗他日必有知者,儿辈亦以葺诗为请,余未忍峻拒,因检丁卯至乙酉诸诗,虽甚寥寥,犹汇写之。余已年垂七十,其或天假之年,蚕丝未尽,此后亦不再编他集矣。”

  亚匏才气壮盛,抱负卓荦,足以济一世之变。而运蹇不偶,摈斥终其身。虽尝为诸侯宾客,而世竟无真知之者。生平好声色,狎妓纵酒,一饮辄数斗,同坐有不能饮者,恒百端说之,必尽醉乃已。江南平,携家归,出橐中金纵博。在粤时,馆谷丰腆,而挥霍殆尽。及年垂六十时,意气遒上,犹如三四十人。抵掌谈天下事,声觥觥如钜霆。得失利病,珠贯烛照,不豪发差忒。镌呵侯卿,有不称意者,涕唾之若腥腐。闻者舌挢不得下,亚匏夷如也。

张文襄退食寻诗

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  光绪时,京都名流极盛,以张文襄公为之魁。文襄开府江汉,朝野人士,即已云集相从。迨入枢府,都人士尤以一瞻丰采为荣。故退食之馀,无日不有䜩会。其䜩会时,又无往而不分韵题诗,即最促时间,亦必钩心斗角,作诗钟一二。上好下甚,故当日十刹海之会贤堂、宣武门外之畿辅先哲祠与松筠庵,皆为名流畅叙幽情之所。而寒山社之诗会,亦即起于是时。其人物,则以南书房、翰林院、御史台三署为其中心,馀皆依附末光,欲标榜以成名者也。

康长素诗气象万千

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  南海康长素主政有为之诗,大刀阔斧,气象万千。摘其断句,如《还里》云:“家在故乡仍是客,身留一发不如僧。”《游维扬名园繁华无睹,怆然感怀》云:“孤臣雪岭梅花墓,贤守平生芍药堂。”《登镇江北固楼》云:“天入长江生远浪,风吹落木下清秋。芍药艳红春欲老,杜鹃啼碧涧之幽。”《乙酉除夕病卧苏村》云:“避债并无痴可卖,祭诗幸有兰成编。”《杂感》云:“经过人事如流水,无限江山付夕阳。”

朱蓉笙毁诗稿

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  朱蓉笙,名承芳,钱塘人,砚臣提举大勋女。提举工书,有声同、光间。年十八,嫔于同邑徐珂。光绪丁亥以瘵卒,结褵仅三祺也。病革时,自毁其诗稿。仅有五律四首,载《国朝杭郡诗》三辑,今摘其佳句于此。《送春》云:“自惊颜色改,忍见落花飞。”《晓泊和外子》云:“风健添帆力,人喧杂橹声。”《登楼》云:“叶枯霜后紫,花陨雨中黄。”《鬯甫大弟大金阊诗以怀之》云:“云烟栖暝色,风雨战秋声。”珂尝检阅遗稿,成《浣溪沙》词,词云:“断墨零缣不忍看,十年未褪粉痕斑。深宵掩卷泪频弹。彤管有谁兼福慰,碧霄何处不高寒,可能天上胜人间。”蓉笙无出,有子新六,女新华,皆珂继配何墨君所诞也。

陆小姑藉吟咏自遣

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  陆小姑,广西宾州人。貌绝丽而天足,幼慧,工诗。适村农覃六六,憎其弱,不任耕织,以母疾遣归,而别娶健妇。小姑不与较,藉吟咏自遣。

博尔济吉特夫人娴吟咏

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  宗室伯羲祭酒盛昱大雅闳达,母博尔济吉特夫人通经术,娴吟咏,有《芸香馆遗诗》二卷梓行。光绪中叶,某学士承要人风旨,摭芸香馆集中送兄诗,谓为忘本,请旨削板,将以倾昱,朝廷不允所请。

林暾谷发愤为诗

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  侯官林暾谷京卿旭虽为沈爱苍中丞瑜庆之婿,初固窭人子也,然不能恶衣菲食,时征歌选伎,车马甚都,爱苍不能给。则热中取上第,揣摩时艺,伏案为殿体书。光绪甲午、乙未、戊戌,三上公车,皆荐而不售,则发愤为诗。取径于孟郊、贾岛、陈师道、杨万里,苦涩幽僻,喜从乡人郑孝胥、叶大庄、陈书、陈衍讨论。自择百十首刊之,孝胥以为如啖橄榄,大庄以为似袁昶,衍以为春夏行冬令,非所宜。戊戌,衍寓京师莲华寺,康有为、梁启超寓上斜街,方上万言书,开保国会。旭日至衍所,谈艺谈国事。衍语以子向习词章,经济非所长,时局会有变,盍少俟。既下第,强使出都,乃同游杭州。

乔茂轩诗清丽

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  乔茂轩左丞树柟尝为张文襄公所器重,征之不遂,乃代以杨叔翘京卿锐。光绪戊戌政变,杨罹祸而乔获免焉。其诗极清丽,有《汉中舆夫》数绝、《天津歌郎》数绝,录之以见一斑。《汉中舆夫》诗云:“曾摩贼垒斩天狼,血裹征袍剑有霜。老去雄心消不得,向人犹自说沙场。”“来往陈关太散闲,一肩积雪万重山。莫嫌溷迹风尘苦,自古英雄不肯闲。”“和尚原头雪乱飞,峨眉山下客忘归。可怜瘦骨迎风立,犹著当年短后衣。”“客里逢君意气真,书生一剑老风尘。于今海宇方多事,那便容君作隐沦”。《天津歌郎》诗云:“碧天如水泊行舟,一曲清歌水上楼。记得樱桃斜畔月,银茵锦烛按梁舟。”“回首蓬山事渺茫,无衫歌扇梦魂香。如何一样春明柳,化作飘萍总断肠。”“青门一去即天涯,冷落门前油壁车。为语西风莫摧折,可怜曾作帝王花”。“铜壶泪尽酒微醺,歌罢临风化彩云。明日挂帆沧海去,不知何处又逢君。”

张樵野诗能成家

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  南海张樵野侍郎荫桓起家簿尉,粗识字,中岁始力学,骈散文诗,颇能卓然成家,画亦超逸绝尘,真奇材也。有遗诗一卷,皆遣戍西行时,关内外途中所作,兹择其尤者录之。《九月晦渭南道中得廉卿祭酒书述敝居及垲儿踪迹奉答》一诗云:“无限艰危一纸书,二千里外话京居。覆巢几见能完卵,解网何曾竟漏鱼。百石斋随黄叶散,两家春与绿杨虚。灞桥不为寻诗去,每忆高情泪引裾。”又《留别邓锦亭军门》云:“交臂京华感慨深,祇凭秋雁寄边音。艰难三箭痕犹在,仓卒离筵酒共斟。瘴海同乡识韦叡,天山旧迹访裴岑。长途旌斾劳相送,万古难忘此夜心。”又《周式如太守以钱叔美入关图为赠赋诗奉酬》云:“松壶画笔时所珍,派别宋元逾三文。入关图为蒋侯绘,玉门归鞚嘶边尘。款署南阳岁癸未,阅世行将八十春。桃花如笑簇鞭影,晴川野馆山嶙峋。矮松红柳互映带,大旗猎猎悬城𬮱。风沙万里羌无垠,至此似觉天回温。伯生赀郎原通人,丹青赖尔能传神。一艺升沈会前定,坎𡒄岂独曹将军。海王声价日骤长,广搜始自潘文勤。伊余藏弆本非俭,巢覆散作凉秋云。天涯作伴祇王恽,米船未许充劳薪。使君投赠吉语真,髣髴仙梵室中闻。蹇驴一夕压球璧,怪底宝气腾氤氲。廿年京邸相过频,屡困南箕伤溷茵。便宜坊夜炙鸭臛,迢迢情昧犹在唇。从兹中外契阔,一麾西迈悭片鳞。无端遇合岁云暮,严谴何敢行逡巡。此身九死不忍述,合检寒具供陶甄。天教生入作左券,愿乞山水作廛民。”

张文达诗近杜陵

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  长沙张文达公百熙先后主试蜀、赣,督学粤中,非旧学新知具有门径者不售,土风为之丕变。文达虽置身通顾,而爱国忧时,于杜陵为近。光绪戊戌,己亥间,蒿目时事,郁郁不自胜。尝为《感怀》诗八首,悲壮淋漓,直逼子美。记其二首云:“戎氛近逼姬周日,党祸纷乘赵宋年。忧极真思蹈东海,时危忍见哭伊川。乾坤扰扰事未已,风雨潇潇秋可怜。万里敢忘心报国,诸君应有力回天。”“五十二翁霜雪姿,经霜历雪到清时。教忠深负先臣训,补过难酬圣主知。数亩敝庐人外想,联翩风雨梦中思。故山无恙堪招隐,会𥬞青云饵紫芝。”

范伯子有自谛篇

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  范伯子有《自谛》一篇,语语飞动,如天马行空,长鲸跋浪。录之,诗云:“吾尝一日思安禅,又尝一念游于仙。仙者意高广,六合廓落然。来其归宿处,但冀形神全。禅意向枯寂,厥功弥静专。静中有真觉,愿力至大千。我于二道皆未学,祇以病体图安便。久病真如槛囚陷,颇设遐想无穷边。霞外珠宫那可得,云中鹤驾无由传。十洲三岛尽虚妄,徒见下有深深泉。神魂散落百骸弛,欲保性命何有焉。收拾残馀自将息,呼吸骤若游丝牵。徐引生气布满腹,群腑得职无大愆。此时谐和与物共,有日世界纯阳天。谁何机来万念起,俄顷乃有亿变迁。我与众生实同道,以次现出诸因缘。不如动植物,得性能自坚。人为万灵最,何术能绵绵?所以如来得自度,而自一世生悲怜。虎狼犹可道,虫豸未忍捐。陈诸割断法,以制人绕缠。我以哀鸣当定慧,可知于佛霄壤悬。愚僧撞钟谅可法,长抱此念无回旋。口亦不辞瘁,手亦不辞胼。血气终能爱,肺肝无俾镌。正得一私净,斯为万觉先。”伯子,名当世,江苏通州人。

沈子培有诗学诗功

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  陈石遗学部衍,与沈子培方伯曾植相见甚晚。光绪戊戌,子培以部郎丁内艰,张文襄公招之至武昌,使掌教两湖书院史学,与石遗同居纺纱局西院。初投刺,子培张目视石遗曰:“吾走琉璃厂肆,以朱提一流购君《元诗纪事》。”陈曰:“吾于癸未、丙戌间,闻王可庄、郑苏堪诵君诗,相与叹赏,以为同光体之魁杰也。”同光体者,苏堪与石遗戏称同光以来诗人不墨守盛盛者。自是多夜谈,索子培旧作,则弃斥不存片楮矣。

  子培博极群书,熟辽、金、元史,治舆地,与顺德李芍农侍郎文田、桐庐袁忠节公昶论学相契,词章若不屑措意者。石遗语子培曰:“吾亦耽考据,实皆无与己事,作诗却是自己性情语言,且时时发明哲理,及此暇日,盍姑事此?他学问皆诗料也。”自是而子培意不能无动,因语石遗曰:“吾诗学深,诗功浅,风喜张文昌、王谿生,山谷内外集,而不轻诋七子。”诗学深者,谓阅诗多;诗功浅者,谓作诗少也。石遗曰:“君爱艰深,薄平易,则山谷不如梅宛陵、王广陵。”子培闻是言,乃亟读宛陵、广陵诗。己亥,子培居水陆街姚氏园,秋病虐,逾弓不出户,乃时托吟咏。与石遗寓庐相密迩,有作,必相夸示,常夜半扣门,以函笺抵石遗。至冬,已积稿隆然。庚子乱作,南北分飞,此事亦遂废矣。子培诗雅尚险奥,牙钩棘中,时复清言见骨,诉真宰,荡精灵。昔昌黎称东野刿目𬬸心,以其皆古体也。自作近体,则无不文从字顺,所谓言各有当者是也。

李珊宝能作五言绝句

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  常州之金匮有乡曰荡口,古名鹅湖,与苏州之元和接壤。其地多美妇人,佣于上海之女闾者,皆若辈也。俗谓之曰娘姨,间有处女,则称大姐。光绪辛丑冬,余理斋尝偕张叔文过周琴娟校书妆阁,见琴娟之大姐李珊宝,以其美且慧而屈于佣也,讶之,语叔文曰:“珊宝且若是,宜君之濩落无所遇也。”

  女佣之美者多矣,而珊宝尤美,秾纤得衷,修短合度,肩若削成,腰如约素,延颈秀顶,皓质呈露,云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳逸,仪静体间,柔情绰态,媚于语言,芳泽无加,铅华弗御,嫣然一笑,诚足以惑阳城,迷下蔡,而何有于沪?

  珊宝至沪一年矣,有夙慧,尝从琴娟之客吴彦复主政保初习诗,能作五言绝句矣。其《梅花》诗曰:“不觉东风到,梅花昨夜开。月中疏影见,疑有美人来。”诗固不佳,而出于娟娟此豸之手,不已难能而可贵耶?且珊宝在乡时,惟常日力作,头戴笠,跣双足,蹀躞阡陌间。薄暮负鉏归,过村塾,辄就塾师闲话。师为其族祖也,教以识字,《神童诗》、《千家诗》,渐已上口成诵矣。故彦复教之作诗,不及一载,而能斐然成章也。叔文曰:“古云才难,观于此,夫岂其然?”自是而理斋、叔文遂时与唱和矣。

秋瑾赋诗乞书

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  光绪壬寅,秋瑾初至京师,寓南横街圆通观斜对一小宅,终日蛰居,非其所亲,见之辄敛避。后徙南半截胡同,与吴芝瑛女士结邻,始阅新书、新闻纸。旋改男装,寄其子于谢涤泉部郎处,只身赴日本留学。当居南横街时,尝以煮硾笺索陈梅生太史书直条,媵以一绝云:“殷雷久耳右军名,问字无由到讲庭。愿乞一行辉素壁,闺中曾读换鹅经。”

周玉山即席赋诗

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  周玉山制军馥某岁赴鲁抚任,胶州总督命酒,为之洗尘。周即席赋诗一首云:“朔风吹雪海天寒,老眼苍茫不忍看。故国空存周典礼,斯民犹见汉衣冠。是谁握算盘盘错,到此枯棋著著难。挽日回天空奋力,可怜筋骨已衰残。”

张今颇为能诗儒将

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  钱塘张锡銮,儒将也,字今颇,能诗。郑苏堪尝为序其诗集,略云:“孝胥称疾解兵,楼居五年。其出关也,挟嵚崎历落之气,悲歌慷忾,而至沈阳。张姜斋尝语余曰:‘子闻辽东有快马张其人乎!张公今颇是也。’及明日见之,长身赭面,眉目耸异,三十年间,驰骋关外,捕贼却敌,崛起牧令,以历监司。其排难解纷,抑强扶弱,满蒙羌汉,望若神人,家人婢媪,举其名以止儿啼,此又一张辽矣。余喜就之语,益习,辄告余辽沈近年失败之状,以及边塞异闻,军中轶事,已而抚髀喟曰:‘吾年且七十矣,前年丧爱妾,今郁郁无以自聊。惟冲风跃马,以寄平生志业不遂之孤愤耳。’此公之意态,殆与榆关之连峰,壶岛之怒潮,同为余东行怀抱之新得也。”

  今颇诗多悲壮语,又时有凄艳语。光绪甲午中秋前日,左冠廷军门宝贵战没平壤,诗以吊之云:“屹屹孤城独守难,祖邦西望客军单。大同江上中秋月,长照英雄白骨寒。”《军克宽甸口号》云:“边城久陷倭人手,一战能收匪所思。四野欢呼元佐惧,新军初试大功时。”《清明野望》云:“乱后逢佳节,难为塞上春。幽花开白骨,红照陌头人。一片斜阳里,千声野哭新。听来肠欲断,况是客中身。”以上甲午后之作。幽花一联,凄艳极矣。《中秋无月》云:“牢落天涯望止戈,和戎消息近如何?嫦娥未忍开明镜,千里沙场战骨多。”庚子作也。《王郎歌》有云:“结交廿年吾畏友,一城日夜谋攻守。讵知檄下守中立,局外虎狼教袖手。”又云:“吁嗟奇局亘古无,客军血竭吾脂枯。”又云:“俄兵不退日兵进,主人中立村为墟,吁嗟奇局亘古无。”癸卯冬日俄战时作也。黄仲弢尝云:“中国可谓局中外立矣,乃自以为局外中立乎?”《九日偕同人登凤凰山》云:“世路险如此,山空任虎行。孤松蟠地起,乱石倚天生。杯酒重阳日,烽烟两国兵。我来登绝𪩘,海宇盼澄清。”《日本仓辻君樱云督工兵于凤城南河,建长桥利行人》有云:“径尽桥来山更转,造成世路曲如弓。”《次日本军政大原武庆韵》云:“天风吹送雪声干,击剑谈兵夜未残。浩劫乾坤尘莽莽,他山松柏气丸丸。”《寄森井国雄野鹤》云:“野鹤横飞向战场,凤山鸭水几翱翔。笔锋杀敌无馀事,独倚寒灯拂剑霜。”以上皆日俄战时作。《中秋月下》云:“故教明月满,来照客身单。”《过大高岭》云:“磊石支行灶,灯烟散晚霞。”《鄂城春感》云:“黄鹤不归杯独举,白虹如此剑空磨。”《舟夜怀子久三弟》云:“推篷看月月如水,征雁数声天未明。”《题友人画帐》云:“年来一副看花眼,独向天南望洗兵。”《再经丰乐河》云:“昔年匹马孤征地,又向江天鼓棹来。落日挂帆风力饱,群山列戟战场开。军馀野垒生春草,乱后残村出劫灰。”《舟泊安陆》【昔霆军大破捻于此。】云:“战地重经百感生,扁舟独系楚王台。十年回忆亲戎阵,万里长驱踏虏营。禾黍已高骠骑垒,波涛犹恣海门鲸。湖山清静吟怀壮,极目乾坤无限情。”《晚泊襄阳》云:“襄阳旧是论兵地,回首闲关破阵年。春草绿封新鬼墓,野云红烧夕阳天。”《谷城书怀》云:“生事劳行役,春光谷伯城。幽花明客眼,细雨滑鸠声。”《山行》云:“障面疑无路,穿云始见村。防秋茅结屋,捍虎石为门。”《晚行》云:“落日疑防虎,饥鹰欲趁人。”

陈石遗叙郑苏堪诗

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  光绪壬寅二月,郑苏堪《海藏楼诗》刊成,学者以其剥肤存液,多宗之。陈石遗为叙之曰:“苏堪写定其诗,示余顾子子朋所为叙。乃曰:‘子方草创诗话,必有微言深恉,可以叙吾诗者,盍为吾一长言之?略如姜白石所自为诗叙若诗说。’余曰:‘诺,且为君默记往昔彼此之言,杂书之,以为笑乐。’余与君治诗者,皆二十馀年。相与商略为诗者,亦二十年。初时持论,若南山秋气之相与高。所谓否,不稍假借,用辄引为诟病,回思足自哂。然亦可见年少负气,不如今之老大顽钝,誉不喜而毁不怒也。君诗始治大谢,浸淫柳州。乙酉归自金陵,访余于西门街,则亟称孟东野。诣君案有手钞东野诗四册,题五言古数章于上,有精语,足资诗学。出示癸未、甲申诗数十首,属为评品。题以诗题一五言古还之,君乃以余诗为精进。时多过从夜谈,坐池旁树下老屋,尽两三烛而去。两家老屋皆有池有树,君赠诗所云‘孤往希真侣,相逢亦冷踪;何缘疏淡意,频为说诗浓’者。未久,君将往天津,作五言一首为别,自谓似颜延之北使洛。喜余送行两五律,屡诵于陈弢庵。又喜诵余建溪数诗,余次年入都,都下所知,有能诵之者。客天津,书来言,北地旷爽,诗蕴皆尽。大抵作诗亦随地气,山川秀蕴,则触处成吟;原野袤延,则搜剔难就云云。寄示《浮海》诗,有‘风烟知异县,道里计中原’云云,《出都》诗,有‘出门俯沧海,登高见帝都’云云。今此数诗,集中皆不存。文人喜割弃少作,未必其前尽不如后也。己丑、庚寅入都,君寓可庄所及官学,案上手钞诗,本有晚唐韩偓、吴融、唐彦谦诸家,北宋梅圣俞、王荆公诸家。君诗已一变再变,为姚合体,为北宋,服膺荆公。而余感君言,作诗盘郁往复于中者稍久,其出之也,必有自耐咀味者。乙酉后,渡海游台北,溯江游湖南,亦遂变其前诗。一日,遇君与季直于骡马市,相将入浴堂,君解衣探夹袋,出残稿数纸,则游摄山诗,皆七言,余以为神似樊榭,君乃为此。君曰:‘吾向未尝为七言,去年为之。’自后相见,常论七言。君始于七古,常独举韦苏州、温庭筠,然亦一时兴到语,所作如《大阪登高》、《感旧》、《示李芝楣》、《登北极阁》、《登周处读书台》、《侯府怀陈幼莲》、《石锺山》、《昭忠祠》、《郗超》、《汉阳琴台》、《子培见访湖舍》等篇,皆半山、遗山、道园之遗,何尝为苏州、庭筠哉?君每言,作诗无深抱远趣,所谓不可适独坐者,固已。若处处不忘是作家,而不敢极其才思,诚作家矣。然终于此而已,安有深造自得之境?其题晚翠集云云。余故以为至言,非君莫能道者。君又言,律诗要能作高调,不常作可也。老杜‘风急天高’一首,全首高调。此外吾举杨徽之‘天寒酒薄难成醉,地迥楼高易断魂’一联,惜难易作对。余曰:‘君往事梦空一联,当复过之。乱峰出没一联,与放翁之江山重复争经眼,风雨纵横乱入楼甚相似。’韩冬郎云:‘人间易得芳时恨,地迥难招自古魂。’非高调而落想甚高,亦惜难易作对。高调要不入俗调,要是自家语。元裕之多是高调。高季迪,前后七子喜高调,遂多俗调。东坡律句极少,高调属对,每以动宕出之。此秘发于沈佺期、王右丞,极变化于老杜。《吴都赋》云:‘嵌崎乎数州之间,灌注乎天地之半。’七律中对,要有此二语体势。沈佺期‘九月寒砧催木叶’二联,王右丞‘到门不敢题凡鸟’二联,足以当之。东坡云:‘老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题’,‘独眠床上梦魂稳,回首人间忧患长’,‘帘前柳絮惊春晚,头上花枝奈老何’?‘酒阑病客惟思睡,蜜熟黄蜂亦懒飞’。此例极多,何等神妙流动!‘身行万里半天下,僧卧一庵初白头’,山谷谓当是‘初白头’。曰:‘岂有用白对天。’东坡曰:‘黄九要改作日头,不奈何他!’往时叶损轩作律句,对语喜工整,余常以此例语之,损轩颇从余言。后又复其旧步。沈子子培,稍护青邱七子者,余曰:“留客山中生桂树,怀人江上落梅花,在七子中最为清秀,然亦著眼此桂树梅花,而不能舍耳,若雪满山中月明林下,函关月落华岳云开,皆所谓干卿何事者,抑人人适秦,皆有一联,华岳三峰,潼关四扇,将若何?放翁云:“老夫合是征西将,胸次先收一华山”,则真能负之而走矣。’戊戌,君来鄂,所居隔一江。岁暮,约相督为律诗。余因言,作诗起调不落凡近易,结调不落凡近难。君则言作诗用利笔易,用秃笔难。谓余寄弢庵送子培诗中,有能用秃笔者,殆即书家折钗脚屋漏痕之说耳。大抵诗要兴象才思,两相凑泊,有惘惘不甘之情,不自觉其动魄惊心,回肠荡气也,有自然高妙之恉,乃使人三日思百回读也。李卫公之‘独上高楼望帝京’,王荆公之‘南浦随花去’,东坡之‘但有尊中若下元’,遗山之‘落日青山一片愁’各绝句,皆李峤真才子语,能使人怅惘损志者。白乐天之‘一道残阳铺水中’绝句,坡公之‘雨洗东坡月色新,决去湖波尚有情’,‘江东估客木棉裘,竹外桃花三两枝’各绝句,荆公之‘鸥鸟一双随坐啸,荷花十丈对冥搜’,‘丈夫出处非无意,猿鹤由来自不知’,‘试问道人何所梦?但言浑忘不言无’,‘无人语与刘玄德,问舍求田意最高’,‘久闻阳羡溪山好,颇与渊明性分宜’,‘但愿一门皆贵仕,时将车马过茅茨’,黄山谷之‘翰墨场中老伏波,菩提坊里病维摩’,‘近人积水无鸥鹭,时有归牛浮鼻过’,陆放翁之‘江头渔翁结茅庐,青山当门画不如’,‘恨渠生来不读书,江山如此一句无’,‘我亦衰迟惭笔力,共对江山三叹息’,皆可云高妙者。姜白石‘人生难得秋前雨’一首,文与可此君庵之‘我常爱君此默坐,胜见无限寻常人’,亦庶几。姜白石甚似孟浩然,文与可颇类韦苏州。与浩然同时,有李、杜、摩诘,皆推服浩然。与白石同时,有尤、萧、范、陆、杨,皆倾倒白石。白石如《哭石湖寄诚斋》等篇,集中亦不多遇也。又余尝语君诗为友朋而为者居多,然往往有数朋友焉。为彼为之而常工,为此为之而不尽工者,岂其意之属不属?如灵运所云‘对惠连辄有佳句欤’?然又有刻意求工而不工,不刻意求工而转工,又所谓伫兴而得者欤?二者事理乃相反,则或者其工力之至与不至。不至者,不刻意则转工,天之事也;至焉者,意所不属,亦天之事。意所属,又学之功欤?子境工为诗,而不常为。尝言吾遇苏堪,则诗思自生,为之亦多工。弢庵诗为谢枚如、张幼樵而为者常工于他作。苏堪工者固多,而为子朋而作者则尤工,且无不工,是数者,于前数说必有合者也。君论诗宗旨,可听者实多。以余妄见,向多已合复离,近来亦罕有所异同,然彼此亦垂垂老矣。乃寻检所存往来诗札及平日所言,记为谁语与不记为谁语者,皆书之以复于君。”

陈石遗刻诗之自述

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  光绪乙巳十一月,陈石遗在武昌寓庐,刻其《石遗室诗集》,既成,乃自叙之曰:“余作诗三十年,所剩止此,所诣亦止此,乃分为三卷刻之。第一卷,凡八年,多闲居及游览之作;第二卷,凡十有三年,多行旅之作,有歌劳之思焉;第三卷,凡八年,有悲伤之作,诗与人亦俱老矣。此后或三四年或五六年、七八年,以至长辞人世,当更得一卷之诗,为第四卷。其诗境未知何如,然得自放于山颠水涯,则幼时之流连景光,览玩物华,意中有欲言而未能言者,将如获故物,如履旧游焉,不亦既全其天矣乎?”

林亮奇自谓诗非闽派

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  闽县林亮奇,名景行,一字寒碧。能诗,或谓为闽派后起之秀。然其自述也,则曰:“余于闽派实无所知,年十三四时,颇喜读魏晋南北史,塾师因授以《文选》。时方窃摹定庵之诗,师欲矫其失耳。既出,治法律,在日本。光绪丁未,逭暑箱根,从友人逆旅中借读韦、柳诗钞,乃稍稍摹仿之,而亦不多作也。”其《旅行即目》云:“挂眼秋曦叶叶黄,横窗散柚作微香。离人已觉边寒重,居女何知物感长。小阁摊书容且坐,麤粢张饭待初装。劳生未入驼行地,到此应称雁断乡。”《题徐仲可丈纯飞馆填词图》云:“早从京国擅新声,晚向吴疆发古情。半壁江山馀濩落,一家词赋共峥嵘。追陪独愧姜生后,传诵应令霎水清。更傍梅花添韵事,不教画扇羡风行。”

俞小霞饲蚕吟诗

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  俞小霞,皖南农家女也。性聪颖,闻村塾童子读《千家诗》,入耳若有所悟,复闻,便能诵。一日,晨起采桑,得“万籁无声蚕正眠”句,因自喜,反复吟诵不置。复购通行之《唐诗三百首》,乞邻儿教之读,于是遂能诗。父母固务农,不知爱,亦不禁其所为。年十七,为之议婚,小霞不可。邻有方叟者,亦业农有田数百亩,以富闻于乡。耳霞名,为其子普明求婚。普明学商不成,好与无赖游。霞父母羡其富,许之。始告霞,霞默默无一语,习诗如故。明年,归方氏,见普明,谓之曰:“闻君不习正业,日与无赖游,非我夫也。今待汝五年,读书有业,当为君妇。不然,请相见于泉下。”出袖中获稻之刀示之,普明惊而逃,宾客相顾失色,结舌不敢语。方叟曰:“今如汝言矣。”乃延师课子读,送霞还母家待之。普明非愚蠢者,以嬉荒其业,自受霞激,发愤力学。数年,学大进。霞闻之,私喜。普明忽谓父曰:“儿岂患无妇哉?儿纵鳏,断不以轻我者为妇。”父母劝之,不可,强之,亦不可,遂与他姓联姻。霞亦漠然置之,而习诗如故,日饲吟诗以自遣。后三年,忽呕血而死。

丐能诗

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  某丐,馀杭人,无姓氏,年约三十馀。尝携纸笔,出卖诗,人给钱数枚,命题作诗,援笔立就。在市十数日,人争传述。有好事者从之行,记其所作。一日,在凤凰桥,破衣败履,而神气清奕。先有一人向之买诗,以“凤凰桥”为题,限“题”字韵。丐执笔,不假思索,立成一绝云:“也不飞来也不啼,让他野鹜与山鸡。自从五色成文后,要待才人彩笔题。”适有童携豆腐一筐,过其侧。其人又给钱,以“豆腐”为题,限“斑”字。丐书云:“可知佳种在南山,煮即燃萁任世间。磨已去磷缁不涅,麻姑长爪莫成斑。”又以老少年一枝索咏,书曰:“霜前雪后见丰姿,老圃秋容惨淡时。似尔有情能不死,阿侬怎免鬓添丝。”突有二人破围入,其一人欲给钱买诗,一人曰:“若辈无耻,假以诗文自炫,赚人钱财。既有薄才,何不自谋,乃向街头乞食耶?尔我为友人约,在某妓家博,待久矣。”扯之去。丐者慨然曰:“纨袴不饿死,儒冠多误身。君将来似我,且无诗可卖也。”言已,卷纸笔迳去。

  江西有李丐,逸其名,往来江汉间二十馀年,随身一瓢外无长物。每购牛肉、彘膏,并所捕鼠,生啖之,馀纳诸败袄中,虽盛暑,色味不变。遇纸笔即书,语无伦次,或杂一二字如符箓。人以意揣之,始知为诗,飘飘有仙气。问之,辄不答。郡丞某强邀之入署,赠轻葛文舄。及出,被葛著舄,插花满头,行吟市上,终日如是。有《观瀑》诗二首,最佳。诗曰:“瀑泉今古说庐台,顿向云居绝顶来。潭逼五龙时怒吼,势摧三峡更喧豗。横奔月窟千堆雪,倒泻银河万道雷。锁断鸥峰悬白练,遥看蛛网挂层台。”“滟潋湖光数顷浮,谁知曲涌万峰头。豁开古殿当前月,散作空山不尽流。金碧影摇冰镜里,鱼龙深在广寒秋。一轮直接曹溪路,白浪家风遍大洲。”或云,丐向为诸生,有名,屡试失意,盖有托而为丐者。

  通州有诗丐墓,墓前竖短碣,镌其绝命诗一章云:“野性从来似白鸥,又携竹杖过通州。饭囊傍晓盛残月,歌板临风唱晚秋。两足踢翻尘世界,一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食,黄犬何须吠不休。”

圭塘酬唱

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  项城袁慰庭枢相世凯久历宦途,罕事呫哔,不甚以文艺见长,然亦偶为小诗。光绪戊申十月,摄政王载沣既监国,命其开缺回籍养奇,盖足疾也。以项城旧邸不适于居,乃于彰德北门外筑别墅,前有洹水绕之,小桥通焉,是名圭塘别墅。中有小园,莳花种竹,叠石濬池,点缀林亭,颜曰养寿园。圭塘者,横渡洹水之桥名也。

  袁初购屋于卫辉府城外,宣统己酉春夏间,既以足疾回籍,乃游览苏门百泉之胜。地为邵尧夫、孙夏峰等讲学处,高宗亦曾驻跸,其清晖阁巍然独存,袁与徐菊人相国世昌各捐资修之。五月,移居圭塘别墅。其三兄清泉观察世廉方自徐州道乞假归,遂迎之同居。风日暄和,辄扶杖同游,听莺观鱼,吟咏自适。又常乘小舟,清泉披蓑垂纶,自持篙,立船尾,宾僚皆从游,赋诗为乐。次子克文曾梓《圭塘酬倡集》一卷。所与酬唱者,贵阳陈夔龙、永城丁象震、汲县王锡彤、商邱谢愃、庐江吴保初、合肥朱家磐、汉阳田文烈、宜宾董士佐,番禺凌福彭、元和徐沅、吴江费树蔚、甘泉闵尔昌、桐乡严震、山阴沉祖宪,又女弟子二人,一静海权静泉,一江都史济道。

  袁诗如《春日饮养寿园》云:“背郭园成别有天,盘飧樽酒共群贤。移山绕岸遮苔径,汲水盈池放钓船。满院莳花媚风日,十年树木拂云烟。劝君莫负春光好,带醉楼头抱月眠。”《次权史两女士月下游养寿园》云:“曾来此地作劳人,满目林泉气象新。墙外太行棋若阵,门前洹水喜为邻。风烟万里苍茫绕,波浪千层激荡频。寄语长安诸旧侣,素衣早浣帝京尘。”《忆庚子旧事》云:“八方烽火古来无,稚子操刀建远谟。惭对齐疆披枳棘,还临燕水补桑榆。奔鲸风起惊魂梦,归马云屯感画图。海不扬波天地肃,共瞻日月耀康衢。”《雨后游园》云:“昨夜听春雨,披蓑踏翠苔。人来花已谢,借问为谁开?”《登楼》云:“楼小能容膝,高檐老树齐。开轩平北斗,翻觉太行低。”《晚阴看月》云:“掉艇捞明月,逃蟾沉水底。搔头欲问天,月隐烟云里。”

姚鹓雏评近来诗派

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  华亭姚鹓雏尝曰,近来诗派,大别为三宗。王湘绮崛起湘潭,与邓弥之相唱和,力追魏晋,上窥风骚,无唐以下语,是一大宗。而弥之《白香亭诗》,高秀实出湘绮之上。湘绮自谓至鲍、谢已无阶可登,而弥之和陶,深哜神味,集中如《湖湘大水送弟峄《鸿雁篇》、《休洗红》诸作,冲澹微远,非王竹匠几,余论诗绝句所谓“解识太羹玄酒味,陶琴自古已无弦”者也。章太炎诗不多作,每出一篇,韵古格高,欲轶湘绮。其弟子黄侃,五言颇窥庾、鲍,皆属此宗。张文襄公尝谓洞庭南北有两诗人,壬秋五言,樊山近体,皆名世之作。樊山早岁为袁子才、赵瓯北,自识文襄,乃悉弃去,从李莼客游,颇究心于中晚唐。吐语新颖,则其独擅。龙阳易实甫固能为元、白、温、李者,于是中晚唐诗,流传颇盛。大抵二人少作隽妙,过于近诗。樊山名句,如“秋千几架酴釄雪,款段一鞭杨柳风”,“井桃澹白清明雨,水柳轻黄上巳天”,“窗临鸭绿三篙水,门掩来禽一树花”,似此类者实多。实甫则如“星光忽堕岸千尺,水气平添波一层”等句,皆少年之作,后不可睹矣。此宗效者颇多,而佳者鲜,易入而难精造也。若同光体诗人,海藏、石遗、听水之伦,与义宁公子、散原精舍诗,出入南北宋,标举山谷、荆公、后山、宛陵、简斋以为宗尚,枯涩深微,包举万象,而学之有得者殊鲜。前有林晚翠,后有李拔可,差为此宗张目耳。

王晋卿诗有唐音

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  自咸、同以来,言诗者喜分唐、宋。每谓某也学唐诗,某也学宋诗。陈石遗则谓唐诗至杜、韩而下,现诸变相,苏、王、黄、陈、杨、陆诸家,沿其波而参互错综变本加厉耳。然必欲分之,亦自有辨。俞确士、王晋卿二人皆历少陵、嘉州所历之地,为少陵、嘉州所为之诗。尝叙晋卿诗续集云:“人之言曰,咸、同以降,古体诗不转韵,近体诗不尚声,貌之雄浑者,其敝也。蓄积贫薄,翻覆只此数意数言,或作色张之。非其人而为是言,非其时而为是言,与貌为汉、魏、六朝、盛唐者,何以异也?余交晋卿浅,别去二十馀年,惟闻晋卿官方岳,出玉门,逾天山,管领古西域三十六国。向治考据,工古文词,著述行世有几,道远莫得详,海内学人不易得,时时往来心中。今年相见京师,出近诗五卷,使序之,曰:‘吾生平撰述,未尝乞人一序也。’受而读之,则如读岑参之《凉州》、《北庭》、《陇头》、《碛西》、《交河》、《临洮》、《轮台》、《燕支》、《热海》、《火山》,杜陵之《赤谷》、《寒硖》、《铁堂峡》、《木皮岭》、《泥功山》、《石柜阁》、《桔柏渡》诸诗也。能诗者不必至其地,至者不能诗,能之,亦才力不称其景物之壮远。余于诗文,无所偏好,以为惟其能与称耳。浅尝薄植,勉为清隽一二语,自附于宋人之为江湖末派之诗耳。而步武岑、杜之诗以为诗,固治考据工古文词者所饶为哉!”今录数首,与海内治诗者共辨之。《入子午谷》云:“薄晓发石泉,冬日含春晖。行行入层岩,草木青不腓。夜来北风劲,吹起云千堆。天女剪寒花,撒手片片飞。漫天三日雪,不辨山径蹊。攀藤陟崔巍,下临千丈溪。麻鞋蹋冰石,性命悬微丝。一谷通秦喉,万险无一夷。当关塞丸泥,诸葛不敢窥。老亮慎用兵,善正不善奇。天心久去汉,空作鹬蚌持。惜哉魏延策,一失不可追。”《鸡头关》云:“寒风出阴崖,吹我度鸡头。重关倚层云,下顾猿狖愁。众水汇一泉,滚滚东南流。汉中大如丸,万舍随沈浮。南瞻汉王城,片瓦不可抔。当时逐鹿人,零落同山邱。英雄一骸骨,千载空悠悠。”《龙门阁》云:“两日山中行,复沓如平垣。崎岖百里馀,岿然见龙门。修栈蹋苍虺,首尾云中蟠。北峰祖群峭,罗立高曾孙。阴柯舞魑魅,矗壁愁猱猿。顽龙穴山腹,穿破盘古根。一水入无底,哆口汨汨吞。西出吐涎腥,驶入长江奔。女娲补天能,失手塞漏坤。吾欲探其幽,趦趄丧魂。”《望朱圉山过羲皇故里》云:“伏羌之西朱圉山,先儒传注相流传。朱圉反在鸟鼠下,导山次序毋乃颠。昔与陶君讨山脉,【陶拙存】陈子为说洮西偏。【陈子康】中有一山类伏虎,两峰夹之雄且殷。朱圉祝敔本同义,卓尼字变音流迁。土司取名实可证,有若猪野讹居延。古来地舆失图学,《禹贡》误说尤连篇。行行廿里近城郭,羲皇故里丰碑镌。曾闻羲都在天水,遗址又复留秦安。世儒嗜古好附会,名人名地争依攀。驱车访古日已暮,下马四顾心茫然。”晋卿,名树柟。

江西多诗人

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  江西多诗人,陈伯严、杨昀谷、胡漱唐外,有夏剑丞、胡诗庐、陈师曾、汪辟疆、刘伯远。辟疆年少好学,有赠诗庐句云:“同光二三子,差与古澹会。骨重神乃寒,意匠与俗背。”又云:“吾子吐佳句,志欲古人配。理弦三五弹,泠泠非俗爱。又如振霜锺,清响度林外。”又云:“吾乡散原翁,吐语多恣态。排奡出恢诡,瑰丽遂无对。”状伯严及诗庐诗颇肖。《送装归永新》句云:“石潭泻落琴亭水,疑带芦沟呜咽声。泼墨远天人独往,凝寒小阁醉初成。”伯远宦闽有年,《送友人之海上者》云:“子云校书忘朝夕,泄柳闭门甘独坐。咫尺之间稀往还,不如任君长别去。春江正好理舟楫,江关应不喧鼙鼓。莺飞草长近何如?倘忆故人一传语。”

陈伯严诗避俗避熟

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  义宁陈伯严主政三立诗避俗避熟,力求生涩,而佳语仍在文从字顺处。世人只知以生涩为学山谷,不知山谷乃槎枒,并不生涩也。伯严生涩处与薛士龙季宣绝似,无人知者,陈石遗尝持《浪语诗》示人,以证此说,无不谓然。

俞麟洲工诗

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  俞麟洲为陈伯严之妇,工诗,尝与伯严赓和。《晓起》云:“卷帘看燕子,池水腻如罗。草色花朝雨,箫声子夜歌。晓寒因雾重,春恨为谁多?抛绣依亭石,微吟带薜萝。”《庚戌寒食病中作》云:“病中忘却是春时,开过辛夷了不知。强起如烟疑化柳,未眠有梦欲成丝。年年药椀违寒食,夜夜残灯隔酒𨱔。雪外园林花满眼,纵能临赏已空枝。”

夏剑丞诗神似宛陵

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  新建夏剑丞提学敬观溺苦于诗,其造语大有不惊人不休之意。尝谓唐、宋诗人,独有一梅圣俞耳。其诗如《云栖寺竹径》云:“理安长柟直插地,云栖大竹高参天。二寺敻然到圣处,柟不蠹朽竹愈坚。昔称理安境无对,未见云栖真枉然。渐寻竹径避白日,步步到寺循花砖。又如葺叶作廊覆,左右柱立皆修椽。露骨专车岩壑底,表影累尺僧房巅。空亭驻足一遐想,夜至风露宜娟娟。人言此寺惟有竹,他景不胜名虚传。正惟有竹便佳绝,杂树亦众何称焉。愿笋不斸尽成竹,连坡长到澄江边。”“昔称”二句,“又如”二句,“人言”六句,用笔造语,皆得髓于宛陵,而神似之。

赵尧生诗肖蜀中山水

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  宣统庚戌、辛亥间,京朝官方结社为乐,多游览题咏之作。赵尧生侍御则挥斥而成,无攒眉苦吟之态。议之者则以为沙石并下,有未遑淘汰而涵澄者。陈石遗则曰:“尧生,蜀人也。蜀中山水巉刻,而所生诗人,若伯玉,太白、东坡所为诗,不甚似其山水。其似者,转在寓公游客,为少陵、玉溪、山谷、剑南诸人。岂前数人者,生长于蜀,多宦游四方,故蜀中之诗少,后数人者,宦游其地而诗多欤?然文与可、唐子西、韩子苍,皆蜀中诗人之著者,亦皆宦游四方,其诗则与后数人相近。今尧生古体,极似与可、子苍,而有时恣肆过之。近体极似子西、与可,亦有似子苍者,而甚肖蜀中山水。余虽未至蜀,固可由少陵、玉溪、山谷、剑南之状蜀中山水者知之也。”

陈仁先为凄惋雄挚之诗

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  陈仁先弱冠登甲乙科,为部郎,以言官待补,特科入高等,能为经济家、性理家言,公卿大臣多器之。苟稍有甘利达乐高职之意者,则与同时年少之子并驱先登矣。乃皆弃不顾,独肆力为凄惋雄挚之诗。始为汉魏六朝,笔力瘦远。陈石遗虑其矜严而可言者寡也,意有未足。别去三四年,相见京邸,出所作一二百篇,无以识其为仁先之诗。韩之豪,李之婉,王之遒,黄之奇,诗中自道所祈向者,皆向所矜慎而不敢遽即者也。石遗又曰:“诗者,荒寒之路,羌无当乎利禄。仁先精进之猛,乃不在彼而在此,可不谓嗜好之异于众欤!”

李拔可诗工嗟叹

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  闽县李拔可太守宣龚诗最工嗟叹,古人所谓凄惋得江山助者,不必尽在迁客羁愁也。《题吴丈剑隐鉴园图》云:“事业欲安说,溪边柳成围。当时叩门人,百过亦已衰。此园在城东,地偏故自奇。世俗便贵耳,浊醪争载窥。那识赏寂寞,但闻簧与丝。我曏喜独游,扁舟弄涟漪。拊槛一片云,锺山远平篱。花竹不迎拒,鱼鸟无瑕疵。岂惟客忘主,青溪吾所私。中间共出处,就官淮之湄。土瘠民力瘁,百无一设施。鄂渚得再觌,征车方北驰。归途望楚氛,微服鹢退飞。陵谷事已改,变迁到茅茨。相逢忽揽卷,不收十年悲。郑记似柳州,平淡乃过之。夙忝文字饮,可能欠一诗。巷南数椽屋,有枝亦无依。傥免熠耀畏,慆慆还当归。芳草结忠信,吾言兹在兹。”此诗写二十年来在青溪、锺阜间交游踪迹,离合悲欢,直举苏堪《吴氏草堂》、《晚登吴园小台》、《正月二日试笔》、《上巳吴园修褉》、《濠堂题吴鉴泉新成水榭》、《舟过金陵》诸诗怀抱,略萃于一诗。拔可少游白下,后自筑屋青溪旁,小有林亭,经乱颇遭蹂躏,又目击武昌兵乱,故语意时含凄惋。陈石遗尝谓金陵诗,自王子敬《桃叶》、陈后主《玉树后庭花》外,惟李太白《凤凰台》一首、刘梦得《怀古》一首及五绝句,称为高唱。至荆公退处,而名作以多,类抚景感时,藉抒悒悒之抱。苏堪、拔可先后寓居金陵,又皆服膺荆公诗,发音之同,有自来矣。

桂伯华诗澹泊

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  桂伯华居士,名念祖,生平不昏不宦,安贫劬学。善诗,少壮所作,喜沈丽,中年以后,一归澹泊。因文见道,有寒山、拾得之风。录其《题程撷华易庐集并导以学佛》云:“朅来北海复南海,历览今人到古人。云雨总供翻覆手,桑麻几见太平民。群迷那更知三世,大苦都因误六尘。试与空斋一趺坐,定中面目本来真。”《酬胡苏存四叠前韵》云:“云沈海色天愁客,雷走车声日聒人。蕉梦醒来闻郢曲,桃源思去访秦民。如今世界谁先觉?自古王侯一聚麈。遮莫千山万山处,蒲团坐破始全真。”《汪君友箕悯乱心切,次韵述感,余复推论乱本,而有是言,六叠前韵》云:“韩非、老子迺同传,盗跖、颜回俨一人。八九百言留妄语,二千馀岁苦吾民。畴令道、释风坠地,更有韩、朱【韩愈、朱熹。】步后尘。从此乾坤莽荆棘,与谁披豁见天真?”

程子大诗囊括宋贤佳境

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  宁乡程子大观察颂万为雨沧教授霖寿之叔子。教授富著述,有《万涵堂文》、《湖田晓角词》。子大渊源家学,皆能之,而尤长于诗。于湘乡曾重伯太史广钧、龙阳易实甫观察顺鼎而外,为异军之特起,以是名噪光、宣间。尝自言:“文章之道,程功积久而始近于古,非可妄意速成也。若乃端居多暇,称心而言,吾身所值之境与事,未尝不藉文字以传。至于幽忧疾疢之馀,亦惟冥心于文字之中,足以与世相忘而不失乎古。凡吾所为,如是而已。”其诗境凡数变。陈伯严则谓其光绪辛丑以后之作,能囊括宋贤佳境。南海梁星海亦谓其可传。子大则又自谓古之人有未尽、今之人有未喻者,胥于是焉发之,未暇计其传与否也。

姜颍生集唐

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  怀宁姜颍生,工丹青,声价极高,非重金,不能得其尺幅。生平喜集唐句,多至千馀联。如“年来可有新诗句,醉后常称老画师”,“吴质不眠倚桂树,刘郎重到滞桃花”,“梦里分明见关塞,人间空自造楼台”,均各擅其妙。

万乐渔苦吟六十年

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  丹徒万乐渔布衣沛淇隐于贾,苦吟六十年,著《困学诗钞》。时辈多揶揄之,为韩沧江所见,乃奖其古雅。其五言如《遣兴》云:“读书荒岁月。”《同馨山坐马车至静安寺即景》云:“软尘十里已魂销,油碧香车露翠翘。花径日斜人影聚,柳阴风暖马蹄骄。村姑傅粉遮黧面,蛮妇拖裙束细腰。结伴纷来茶社集,有谁习静访僧寮?”《古墓》云:“石人对峙尚昂然,浅土犁平种作田。紫诰空争官爵大,黄金难买子孙贤。野狐穿穴悲长夜,古木交柯忆昔年。麦饭一盂知久馁,有无隐恨抱重泉?”七言如《瓜州渡江》云:“小艇拖潮轻似鸟,远山无树秃于僧。”《过曹公祠题壁》云:“草封京观供饥马,月照荒祠宿野狐。”

胡淑娟为夫改诗

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  胡女士恕其,字淑娟,丽怀内朗,淑仪外润,于鍼缕佩服栉珥,必修洁。未嫁前二月,其夫余十眉病几殆。夜闻家人絮谈,潜听,得其实,大戚。自维设有不测,誓必死,为损眠食者数日。十眉喜词章,中馈馀暇,辄从之读,灯影书声,恒至丙夜。有所作,复促十眉为增损之。十眉尝题杨秋心《探花杏苑图》,有句云:“玉楼好梦今何似,沉醉东风又一回。”淑娟笑曰:“次句当作‘沉醉东风第几回’,似较宛转矣。”

八指头陀工诗

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  法师俗姓黄,本名读山,出家后,曰敬安,字寄禅,自号八指头陀,为山谷后裔,居湘潭,世业农。父宣杏,母胡氏。少为农家牧牛,又尝为人奴。一日,见篱间白桃花为风雨摧败,不觉失声大哭,遂投湘阴法华寺出家,礼东林长老为师。时同治戊辰岁也。

  师诞时,母祷于白衣大士。咸丰辛亥十二月初三日,梦兰而生。少未识字,壮岁在家,好仙佛事,忽有神悟。偶登岳阳楼,俛视湖光,一碧万顷,忽得“洞庭波送一僧来”之句。及出家,诣南岳祝圣寺,从贤楷律师受具,首参恒志和尚于歧山,专司苦行诸职,暇则随众坐禅。越五年,颇有省,是时诗学大进。顾口吃,期期不能言。而为诗则宗法六朝,中岁以后,步趋王、孟,高者直逼盛唐。与湖湘老辈邓弥之、王壬秋相唱和。数十年来,湖海名流,节牙豪帅,无不与相过从。晚年学道,益精进,率其徒提倡苦行。所为说法语录稿本,藏天童山。

  师在天童时,因日僧伊藤从道诱合浙江寺院归日保护,报章登载,窃师首名。师愤外势欺凌,乃自立僧教育会,往来宁、沪间,以传衍佛学为己任。

秀水董氏五世能诗

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  濮院董氏,籍秀水,以诗画鸣于世,累代矣。最初有养中布衣名涵者,覃精《易》理,暇辄吟咏自适,喜放翁诗,尝云:“剑南诗有靖节之性情,兼少陵之风骨。”诚笃论也。晚年参悟禅理,辄自缋《面壁图》以见志。子乐闲继之。乐闲名棨,号石农,亦布衣。天资高敻,少无师承,而工诗。孙为枯匏明经燿,晚岁通内典。诗品冲淡,似韦苏州。有《养素居诗》,句如“浮云拂澄宇,白日下危檐”,“云净淡溪色,松高落翠阴”。又咏《闽兰不开花》云:“孤芳不媚世,空谷甘寂寞。移种庭阶前,幽怀欣有托。真意不在花,勿厌得气薄。不见木槿花,朝开暮还落。浮荣亦何为?吾将藏吾朴。”曾孙小匏,名念棻;玄孙东苏,名寿慈,亦皆能诗,著称于同、光间。东苏且谙英文,通新学。

张宗扬诗有音节

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  陈石遗有仆张宗扬,侯官绅带乡人。乡在万山中,由陶江西上,十馀里至洪江,又水路西上数十里,至小箬,又陆路四十里,乃至其乡。泉石林木,奥如睾如,乡名绅带者,以溪流形势言之也。宗扬侍石遗久,喜弄文墨,无流俗嗜好,行草书神似郑苏堪,见者莫辨。从石遗奔走南北,若匡庐、彭蠡、泰岱、上谷、居庸、昌平、桑干,京西之香山、翠微,长江之金焦、北固、锺山、石锺、西山、赤壁,汉上之大别、郎官,西湖之南北高峰,无役不从。钉铰之作,遂亦裒然径寸。虽识字无多,艰于进境。某岁除夕,曾和石遗《村居》韵三首。诗云:“诗人无不爱江村,我愿江头得小园。蓺菜莳花成老圃,种松栽竹绕柴门。此时岩下梅应发,【主人所居名楞岩。】遥想暗香都断魂。待到晓来潮水涨,鲜鱼味嫩佐芳尊。”“夜眠如在万梅村,【室中瓶梅甚夥。】晓起寻诗城北园。【主人女公子园林在城北。】寄语主人休远念,出游自锁几重门。咚咚腊鼓岁云暮,耿耿兰釭摇梦魂。爆竹声喧街柝静,昨宵独酌酒盈尊。”“雪峰水碓响村村,草棘为篱护菜园。记得童时返樵担,山中日落早关门。田园不觉十年别,世事茫茫若梦魂。欲与主人同笠屐,到吾草舍醉匏尊。三首起句俱好。又《九日次韵和石遗天宁寺登高之作》云:“萧瑟秋忽晚,景物俱变衰。客中何寂寥,畸人思东归。重阳好天气,晴晖风力微。迢递望故乡,乡情总牵羁。居守不出,游闭门独咏诗。乔木脱将尽,矮菊尚未开。昨夜微霜落,凄凄压蒿莱。西山当此时,红叶正美哉。故园弟与妹,尺书绝不来。天寒赖有酒,日月醉霞杯。愁我多疾病,憔悴髩发摧。昔人半销磨,旧事徒伤怀。往年登高处,矗矗邻霄台。太息屡为客,渡海还几回。”音节浏亮,波澜老成。叔世之以帖括起家,号称士大夫者,尚鲜有能诗者,乃于臧获中得之,奇矣。

演诗牌

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  前人演诗牌,有“雨窗话鬼灯先暗,酒肆论仇剑忽鸣”等句。施望云尝在万藻卿家演之,集得“弹琴别苑初闻雨,丸药空阶已见星”一联,万藻卿集得“水平桥到脊,风飏柳如髯”,“饥鹭窥鱼立,浮蛙见客潜”等句,殊佳。又“风枝摇倦鸦”五字,尤风韵独绝。

斗句

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  施望云少时赴宴,尝于席次广晋人斗险之意,为斗句。于酒筹下书“奇”“险”“幽”“丽”“苍”“荒”“壮”“阔”“疏”“淡”各一字,如拈得奇字者,即作奇语,座客各以奇句斗,不斗者听。姚云坡作奇句云:“洞蛮鞚象作宛马,河伯结螭为海梁。”施曰:“赤县梦游烟九点,青天醉睨月双圆。”姚作险句云:“二分垂趾悬崖侧,一发牵舟恶浪中。”施曰:“崖风落石人酣卧,山雪迷途虎夜追。”施作幽句曰:“松杉老屋眠秋士,瓜果空楼祭晓仙。”又曰:“古图宫女描黄额,孤塔观音坐白衣。”袁跛仙曰:“短衫舞镜天悬月,破帽霑花夜雨霜。”姚作丽句曰:“隔帘花底啼鹦鹉,悬镜屏间照凤凰。”施曰:“鲛人夜织垂蚕锦,龙女春妆坐蜃楼。”又曰:“帝子妙传蝴蝶影,神仙双跨凤凰飞。”施作荒句曰:“黄沙滚地驰胡马,白草连天戏洞蛮。”又曰:“狐鼠夜鸣罗刹国,牛羊秋下伞圆山。”又作壮句曰:“扬帆沧海封王去,走马天山杀贼回。”又作阔句曰:“疮痍遍地干戈后,贫贱论交宇宙间。”又作疏句曰:“斜阳溪上逢僧话,细雨山南采菊来。”明日,施又成戏句若干联,有曰:“丑女簪花春有恨,庸医卖药鬼相随。”“青史声名输戏出,六经传诵仗时文。”“无故远游贫士志,多方作态显官身。”“怪事易传村老口,神工难画馆师形。”“俗客相逢惟点首,故人乍见忽留须。”一座皆笑,至喷酒满案。

太清春工诗词

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  太清西林春,姓顾氏,苏州人,才色双绝,为贝勒奕绘之侧福晋。有《天游阁集》,所作词名《东海渔歌》,兹录其三阕焉。《慈溪记游调寄浪淘沙》云:“花木自成溪,春与人宜。清流荇藻荡参差。小鸟避人栖不定,扑乱杨枝。归骑踏香泥,山影沈西,鸳鸯冲破碧烟飞。三十六双花样好,同浴清溪。”《山行调寄南柯子》云:“𫄨绤生凉意,肩舆缓缓游,连林梨枣缀枝头。几处背阴,篱落挂牵牛。远岫云初敛,斜阳雨乍收,牧踪樵径细寻求。昨夜骤添溪水绕邨流。”《春夜调寄早春怨》云:“杨柳风斜,黄昏人静,睡稳栖鸦。短烛烧残,长更坐尽,小篆添些。红楼不闭窗纱,被一缕春痕暗遮。澹澹轻烟,溶溶院落,月在梨花。”太清尝与贝勒雪中并辔游西山,作内家妆束,披红斗篷,于马上拨铁琵琶,手洁白如玉,见者咸谓为王嫱重生也。

  或曰,龚定庵尝通殷勤于太清,事为贝勒所知,大怒,立逼太清大归,而索龚于客邸,将杀之,龚孑身跳以免。然其事未可尽信。如皋冒广生有《记太清遗事》六首,录之以资考证。诗云:“如此佳人信莫愁,出身嫁得富平侯。九年占尽专房宠,【妙华夫人以道光庚寅七月逝。】四十丈君倘白头。”【太清与贝勒同生于嘉庆己亥,《明善堂诗》编至戊戌,则太清之寡恰四十齐头矣。】“一夜瑶台起朔风,雕残金锁泪珠红。秦生晚遇潘生死,【秦、潘皆医也。】肠断天家郑小同。”【太清于道光甲午正月五日生子,因与己同日,故名载同。是年十二月以痘殇。】“写经亲礼玉皇前,【太清曾集《玉皇心印经》为五言诗四首。】偷翦黄絁便学仙。【太清有道装小象,道士云谷所画。】不画双成伴王母,石榴可惜早生天。”【石榴,太清侍婢名,早卒。】“信是长安俊物多,红禅词句不搜罗。淮南别有登仙犬,一唱双鬟奈若何?”【双鬟,太清所蓄犬也。双鬟病,太清拈一字与之。拈得福字,众皆曰吉,太清曰:“不祥也。是示一口田耳。”道人有《金缕曲》云:“示一口田埋薄命”,即用本事。】“貂裘门下列衣冠,【彩服庭前儿女,貂裘门下衣冠,太清春灯词也。】词到欢娱好最难。忽忽不知春料峭,水精帘外有天寒。”“太平湖畔太平街,【邸西为太平湖邸,东为太平街,见贝勒《上夕侍宴》诗注。】南谷春深葬夜来。【南谷大房山东,贝勒与太清葬处。】人是倾城姓倾国,丁香花发一低徊。”

程蕙英工诗词

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  阳湖程蕙英茝俦,著有《北窗吟稿》。家贫,为女塾师。曾作《凤双飞》弹词,才气横溢,纸贵一时。所为诗,纯乎阅世之言,非寻常闺秀所能。其《自题凤双飞后寄杨香畹》云:“半生心迹向谁论?愿借霜毫说与君。未必笑啼皆中节,敢言怒骂亦成文。惊天事业三秋梦,动地悲欢一片云。开卷但供知己玩,任教俗辈耳无闻。”

郑太夫人工诗词

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  钱塘郑太夫人,名兰孙,字娱清,为仁和徐若洲司马鸿谟之妇,花农侍郎琪之母。工诗词。闺中赓唱之暇,尝以课子。自道光丙申至咸丰壬子,删存诗词八百馀首,分为两集:一曰《都梁香阁》,一曰《莲因室》。中以随宦江北时所作者为多。方粤寇之初陷扬州也,从其姑孙太夫人仓卒出城,服物皆不复顾,惟奉先世画像及高宗赐文穆公本诗墨迹,并司马为太夫人所书诗词手册以行。其后,恭亲王奕䜣题诗于侍郎所刊太夫人之诗词集,有二句云:“漫将赵管图书拟,忠孝遗徽此帧中。”即指此也。太夫人吟咏馀晷,喜讽梵经。其在如皋时,居东岳禅院旁,尝以十四昼夜礼《妙法莲华经》七部。故其所作,时有禅悟,与司马所著之《檐卜花馆诗》并称于时。

毘陵庄氏闺秀工诗词

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  毘陵多闺秀,世家大族,彤管贻芬,若庄氏,若恽氏,若左氏,若张氏,若杨氏,固皆以工诗词著称于世者也。今以庄氏言之,则有生之妇沈恭人及次女静芬,季女菁孙;仪生之妇卓媛字萦素;柱之妇钱太夫人;定嘉之妇荆安人及长女德芬;暎之季女玉芝;培因之长女环玦;高驷之妇李孺人;蓉让之长女玉珍及次女;逢原之女芬秀;关和之女盘珠;文和之长女如珠;隽甲之妇汪孺人;钧之次女素馨;炘之次女婉娴;述之妇夏孺人;映垣之季女若韫;翊昆之妇杨孺人。自康熙以迄同治,凡得二十二人,皆以诗词名于时,而盘珠尤著。

石门徐氏一门能诗词

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  石门徐迓陶太守宝谦工诗文辞,一门风雅,论语溪门望者,当首推之。太守尝与其妇蔡氏唱和于月到楼,女孙畹贞、蕙贞、自华、蕴华咸侍侧,分韵赋诗,里巷传为盛事。自华、蕴华尤著称于时。自华字寄尘,有《忏慧词》。蕴华字小淑,侯官林亮奇文学景行之室也,有诗词,刊入《南社集》。

词学名家之类聚

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  明崇祯之季,诗馀盛行,人沿竟陵一派。入国朝,合肥龚鼎孳、真定梁清标皆负盛名,而太仓吴伟业尤为之冠。其词学屯田、淮海,高者直逼东坡,王士祯以为明黄门陈子龙之劲敌。自馀若钱塘吴农祥、嘉兴王翃、周筼,亦有名于时。其后继起者,有前七家、后七家、前十家、后十家之目。前七家者,华亭宋征舆、钱芳标、无锡顾贞观、新城王士祯、钱塘沈丰垣、海盐彭孙遹、满洲性德也。征舆,字辕文,其词不减冯、韦。芳标,字葆馚,原出义山,神味绝似淮海。贞观,字华峰,号梁汾,考声选调,吐华振响,浸浸乎薄苏、辛而驾周、秦。士祯,字贻上,号阮亭,别号渔洋山人,尤工小令,逼近南唐二主。丰垣,字遹声,其词柔丽,源出于秦淮海、贺方回。孙遹,字羡门,多唐调,士祯撰《倚声集》,推为近今词人第一。尝称其吹气若兰,每当十郎,辄自愧伧父。性德,原名成德,字容若,其品格在晏叔原、贺方回间。更益以华亭李雯、钱塘沈谦、宜兴陈维崧三家,遂为十家。雯,字舒章,语多哀艳,逼近温、韦。谦,字去矜,步武苏、辛,而以五代、北宋为归。维崧,字其年,郁青霞之奇气,谱乌丝之新制,实大声宏,激昂善变者也。

  同时与其年齐名者,为秀水朱彝尊。彝尊,字锡鬯,号竹垞,当时《朱陈村词》流遍宇内,传入禁中。彝尊又别出新意,集唐人诗,成数十阕,名《蕃锦集》,殊有妙思。士祯见之,以为殆鬼工也。然彝尊词一宗姜、张,其弟子李良年、李符辅佐之,而其传弥广。康、干之际,言词者几莫不以朱、陈为范围。惟朱才多,不免于碎;陈气盛,不免于率,故其末派有俳巧奋末之病。钱塘厉鹗、吴县过春山,近朱者也。兴化郑燮、铅山蒋士铨,近陈者也。太仓王时翔、王策诸人,独轶出朱、陈两家之外,以晏、欧为宗。时翔,字抱翼,其词凄惋动人。策,字汉舒,意味深长,亦自名家。至宜兴史承谦、荆溪任曾贻自出杼轴,独抒性灵,于宋人吸其神髓,不沾沾袭其面貌,一语之工,令人寻味无穷,而又不失体裁之正,则亦词家之作手也。

  干、嘉之际,作词者约分浙西、常州二派。浙西派始于厉鹗,常州派始于武进张惠言。鹗词宗彝尊,而数用新事,世多未见,故重其富。后生效之,每以捃摭为工,后遂浸淫而及于大江南北。然钞撮堆砌,音节顿挫之妙未免荡然。惠言乃起而振之,与其弟琦选唐宋词四十四家百六十首为《词选》一书。阐意内言外之旨,推文微事著之原,比傅景物,张皇幽渺,约千编为一简,蹙万里于径寸,诚为乐府之揭橥,词林之津逮。故所撰作,亦触类修鬯,悉臻正轨。其友人恽敬、钱寄重、丁履恒、陆继辂、左辅、李兆洛、黄景仁、郑善长辈,亦皆不愧一时作家。其学于惠言而有得者,则歙县金应珹、金式玉也。其以惠言之甥而传其学者,则武进董士锡也。荆溪周济友于士锡,尝谓词非寄托不入,专寄托不出。其所立论,实足推明张氏之说而广大之。所著《味隽斋词》及《止斋词》,堪与惠言之《茗柯词》把臂入林。盖自济而后,常州词派之基础益以巩固。潘德舆虽著论非之,莫能相掩也。

  后七家者,张惠言、周济、龚自珍、项鸿祚、许宗衡、蒋春霖、蒋敦复也。惠言,字皋文;济,字保绪,号止葊;自珍,字定庵;鸿祚,字莲生;宗衡,字海秋;春霖,字鹿潭;敦复,字剑人。七家中,莲生、海秋、鹿潭之作,大都幽艳哀断。而鹿潭尤婉约深至,流别甚正,家数颇大,人推为倚声家老杜。合以张琦、姚燮、王拯三家,是为后十家,世多称之。

  其效常州派者,光绪朝有丹徒庄棫、仁和谭献、金坛冯煦诸家。棫,字中白;献,字仲修;煦,字梦华。

  光、宣间之倚声大家,则推临桂王鹏运、况周颐、归安朱祖谋、汉军郑文焯。鹏运,字幼霞;周颐,字夔笙;祖谋,字古微;文焯,字叔问。

朱陈村词

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  宜兴陈其年检讨维崧少清臞,冠而于思,须浸淫及颧准,侪辈号为陈髯。性好雅游,以文章钜丽为海内推重。相与蹴角坛坫者,吴江吴汉槎、云间彭古晋也。吴梅村有江左三凤皇之目。其年未达时,尝自中州入都,与朱竹垞合刻所著,曰《朱陈村词》,流传入禁中,曾蒙圣祖赐问裦赏。

王井好填词

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  王井客扬州数年,文采富艳,倾动时流。好填词,所著名《月底修箫谱》,倚声家颇传诵之。未几,构疾遽卒,年犹未及三十也。弥留时,与其妇曹夫人相诀,约三年即见。至期,曹夫人果亦香消玉殒矣。

词家创格

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  麟见亭河帅曾以游历所至分绘为图,名曰《鸿雪因缘》,自为之记,并嘱吴门戈宝士明经各附一词于后。长洲陶凫芗宗伯则举生平境遇,自系以词,寓编年纪事于协律中,皆为词家创格,《红豆树馆词》五六两卷是也。其词嘉庆癸酉林清遣其党陈爽、陈文魁潜结太监阎进喜等突入大内滋事《百字令》云:“刀光如雪,镇惊魂一霎,头颅依旧。秘馆校书刚日午,猝遇跳梁小丑。义胆同拼,凶锋正锐,血溅门争守。狼奔豕突,半空霹雳惊走。更遣飞骑讹传,款关谍报,匪党还交构。往事思量成噩梦,差幸馀生虎口。净扫欃枪,肃清辇毂,功大谁称首?神枪无敌,当今神武天授。”

吴𬞟香词似漱玉

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  吴𬞟香女史初好读词曲,后乃自作,亦复骎骎入古。钱唐梁应来题其《速变男儿图》有句云:“南朝幕府黄崇嘏,北宋词宗李易安。”非虚誉也。所著有《花帘词》一卷,逼真漱玉遗音。其《祝英台近?咏影》云:“曲栏低,深院锁,人晚倦梳裹。恨海茫茫,已觉此身堕。那堪多事青灯,黄昏才到,又添上影儿一个,最无那。纵然著意怜卿,卿不解怜我,怎又书窗依依伴行坐?算来驱去应难,避时尚易,索掩却绣帏推卧。”《河传》云:“春睡,刚起。自兜鞋,立近东风。费猜,绣帘欲钩人不来。徘徊。海棠开未开?料得晓寒如此重,烟雨冻,一定留春梦。甚繁华,故迟些,输他,碧桃容易花。”《如梦令?燕子》云:“燕子未随春去,飞入绣帘深处。软语话多时,莫是要和侬住?延伫延伫,含笑回他不去。”女史父夫皆业贾,无一读书者,而独工倚声,真夙世书仙也。

徐紫仙填词自遣

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  仁和徐紫仙女士云芝为若洲司马鸿谟娱清太夫人兰孙之女,花农侍郎琪之姊,好倚声,即以咸丰戊午辛酉两次刲股疗母疾著称于时者也。咸丰初,随宦扬州。适有粤寇之扰,紫仙乃与侍郎同侍太夫人避居如皋。虽晨炊暮爨,紫仙亦兼任之。然稍暇,必填小词以自遣。多隽句,可与侍郎之《玉可词》、《落叶词》并传。癸亥,适袁子才之从曾孙蔚文上舍,倡随甚得。及太夫人卒,以思慕成疾,遂至不起,时同治癸亥也。所著为《秀琼词》。恭忠亲王奕䜣题词以誉之,有“裁云缝月,骊珠一一阳春调”等句。

谭复堂为词学大家

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  同、光间,有词学大家,前乎王幼霞给谏、况夔笙太守、朱古微侍郎、郑叔问中翰,为海内所宗仰者,谭复堂大令是也。大令既举于乡,一为校官,旋筮仕于皖,以经术师吏治。簿书馀暇,辄招要朋旧,为文酒之宴集。吮毫伸纸,搭拍应副,若不越乎流连光景之情文者。读其词者,则云幼眇而沈郁,义隐而指远,腷臆而若有不可于名言。盖斯人胸中,别有事在。而官止于令,荦然不能行其志为可太息也。

  大令所著《复堂词》,在《半厂丛书》中。又选顺、康至同、光人词,为《箧中词》,更取周济《词辨》,为徐珂评泊之。其跋曰:“及门徐仲可中翰录《词辨》,索予评泊以示榘范。予固心知周氏之意,而持论小异。大抵周氏所谓变,亦予所谓正也,而折衷柔厚则同”云云。观此,可以知复堂词宗旨之所在矣。

王幼霞词浑化

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  朱古微少时随宦汴梁,王幼霞以省其兄之为河南粮道者至,遂相遇。古微乃纳交于幼霞,相得也。已而从幼霞学为词,愈益亲。光绪庚子之变,八国联军入京城,居人或惊散,古微与刘伯崇殿撰福姚就幼霞以居。三人者,痛世运之陵夷,患气之非一日致,则发愤叫呼,相对太息。既不得他往,乃约为词课,拈题刻烛,于喁唱酬,日为之无间。一阕成,赏奇攻瑕,不隐不阿,谈谐间作,心神洒然,若忘其在颠沛兀臲中,而自以为友朋文字之至乐也。

  幼霞天性和易而多忧戚,若别有不堪者。既任京秩久,而入谏垣,抗疏言事,直声震内外,然卒以不得志去位。光绪甲辰,客死苏州。其遇厄穷,其才未意厥施,故郁伊无聊之概,一于词陶写之。其词导源碧山,复历稼轩、梦窗,以还清真之浑化,与周济之说固契若鍼芥也。

况夔笙述其填词之自历

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  况夔笙为倚声大家,著有《第一生修楳华馆词》,与王幼霞,朱古微相友善。其官秩亚于幼霞、古微,而声望实与相埒。尝自述其填词之所历曰:“余自同治壬申,癸酉间,即学填词,所作多性灵语,有今日万不能道者,而尖艳之讥在所不免。光绪己丑,薄游京师,与半唐共晨夕。半唐词夙尚体格,于余词多所规诫,又以所刻宋元人词,属为斠仇。余自是得阘词学门径,所谓重拙大,所谓自然从追琢中出,积心领会之,而体格为之一变。半唐亟奖藉之,而其它无责焉。夫声律与体格并重也,余词廑能平仄无误,或某调某句有一定之四声。昔人名作皆然,则亦谨守弗失而已,未能一声一字,剖析无遗,如方千里之和清真也。如是者二十馀年。继与沤尹以词相切䃺,沤尹守律綦严,余亦恍然向者之失,龂龂不敢自放。乃悉根据宋、元旧谱,四声相依,一字不易。其得力于沤尹,与得力于半唐同。人不可无良师友,不信然欤?大雅不作,同调甚稀。如吾半唐,如我沤尹,宁可多得!半唐长已矣。于吾沤尹,虽小别,亦依黯,吾沤尹有同情焉,岂过情哉,岂过情哉!”半唐,即幼霞也。沤尹,即古微也。

程子大与况夔笙以词相切劘

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  光绪庚寅,辛卯间,况夔笙居京师,常集王幼霞之四印斋,唱酬无虚日。夔笙于词不轻作,恒以一字之工,一声之合,痛自刻绳,而因以绳幼霞。幼霞性虽懒,顾乐甚,不为疲也。己亥,夔笙客武昌,则与程子大以词相切劘。幼霞闻之而言曰:“子大词清丽绵至,取径白石、梦窗,清真而直入温、韦,得夔笙尚嫥诣以附益之,宜其相得益彰矣。”

朱古微述其填词之自历

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  朱古微为倚声大家,著称于光、宣间,其所著为《彊村词》。尝视学广东,未满任,即解组归。尝曰:“予素不解倚声,岁丙申,重至京师,王幼霞给事时举词社,强邀同作。王喜奖借后进,于予则绳检不少贷。微叩之,则曰:‘君于两宋涂径,固未深涉,亦幸不睹明以后词耳。’贻予四印斋所刻词十许家,复约校梦窗四稿,时时语以源流正变之故,旁皇求索,为之且三寒暑。则又曰:‘可以视今人词矣。’示以梁汾、珂雪、樊榭、稚圭、忆云、鹿潭诸作。会庚子之变,依王以居者弥岁,相对咄咄,倚兹事度日,意似稍稍有所领受。而王则翩然投劾去。辛丑秋,遇王于沪上,出示所为词九集,将都为《半唐定稿》,且坚以互相订正为约。予强作解事,于王之闳指高韵,无能举似万一。王则敦促录副去,许任删削。复书至,未浃月,而王已归道山矣。自维劣下,靡所成就,即此趦趄小言,度不能复有进益,而人琴俱逝,赏音阒然,感叹畴昔,惟有腹痛。既刊王之《半塘定稿》,复用其恉,薙存拙词若干首,以付剞氏。”

郑叔问尤长倚声

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  郑叔问为兰坡中丞之子,以承平少年,羁滞吴下数十年,负时望。宏博精敏,著书满家,出其绪馀,尤长倚声,才力雄独,进复古音,追撢两宋,精辨七始。同时词流,如易实甫、王梦湘,未之或先也。德清俞曲园太史樾尝曰:“入叔问之室,辄见其左琴右书,一鹤翔舞其间,超然有人外之致,宜其词之工也。”

张沚莼填词有心得

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  钱塘张沚莼,名上龢,家世通门,领闻劭学,冠绝流辈。久官畿辅,吏事精敏,不废歗歌,于填词一道,尤有心得。光绪丁酉、戊戌间,吴昌绶客津沽,奉手承教,酬和极欢,传笺之使,顿辔以待。时津门已多南曲中人,烟墨脂黛,取给醉梦,太守不怒而笑,颇赒其乏。《满庭芳》词所谓“花间流莺”,皆事实也。公子孟劬太守尔田与吴常过从,问群书流别,以古学相切劘,陪群游纪之间,引为至乐。比谢事还,卜居苏州,与郑叔问、朱古微婆娑尊俎间,商榷旧艺,倚声益富。识者皆谓沚莼寝馈宋贤,造语下字,分刌节奏,悉合椝度。可传者逾数百篇,乃矜慎芟订,仅录《吴沤烟语》一卷。

言琴吾谓词须审音

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  古人填词,好用熟调,如草窗诸老熟于一调,必屡填之,以和其手腕,此长调也。小山于小令,亦填一调至十数,盖亦避生就熟,易于著笔耳。常熟言琴吾大令家驹治词学至五十年之久,所著《鸥影词》六卷,几于无调不备。且每有所作,辄从事弦管以求谐律。尝谓词之为道,承诗之盛,开曲之先,不深音韵,不穷律吕者,率尔操觚,恒至伤斲。始宋、元以逮今,海内胜流无不嗜此者,以能审音也。琴吾有子仲远总戎敦源,亦以文学政治名于时。

楹联至本朝而盛

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  楹联之兴,肇于五代之桃符,孟蜀“馀庆长春”十字,其最古也。至推而用之楹柱,盖自宋人始,而见于载籍者寥寥。然如苏文忠公轼、真文忠公德秀、朱文公熹之撰语,尚有存者。元、明以后,作者渐伙。至于本朝,则凡殿廷、庙宇之间,各有御联悬挂。翠华临莅,辄荷宸题,天章稠叠,海内承学之士,翕然向风,楹联之制,遂日臻美富矣。

连环格联

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  吾国文学中有属对一事,亦绝艺也。闻有一对,以翁笠渔大令曾任昆山、山阳、阳湖三县,因出对曰:“昆山县,山阳县,阳湖县,湖南从九,做过四五年知县。”【此对以昆山、山阳、阳湖为连环格,而“湖南从九”又上顶一“湖”字,下以“九”字扣四五年之暗数,且又为实事也。】后有对之者,甚巧妙,曰:“铁宝臣,宝瑞臣,瑞鼎臣,鼎足而三,都是一二品大臣。”

流水联

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  对联仅对字面,而命意绝不相同者,世所谓流水联者是也。如“木已半枯休纵斧”对“果然一点不相干”。“干”对“斧”,以虚字作实字解矣,工绝。又有一联:“杨三已死无京丑。”对“李二先生是汉奸”。以“先生”对“已死”,至工。又“春眠未觉花心动”对“夏礼能言足征”,“欲解牢愁须纵酒”对“兴观群怨不离诗”,亦工。又光绪时,天津富翁某尝自拟上联,嘱人对之,句曰:“三径渐荒鸿印雪。”旋有人对之曰:“两江总督鹿传霖。”

吴山尊撰联之速

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  嘉庆甲子,吴山尊学士主试粤西,所得皆知名士。既撤棘,门生入谒,立撰联句赠之,各肖其人。解元为临桂唐维钊,其祖某以乾隆甲子举于乡,兄维锡,亦解元也。联云:“祖德庆馀先后甲,元灯分照弟兄明。”抚军百龄宴两主司于七星岩,酒次,索题廨中楹帖,即书云:“地有七星拱北斗,人如二客侍东坡。”

西湖彭刚直公祠长联

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  长联最难作,盖不难于长,而难于一气贯注也。俞曲园太史尝撰彭祠一联,长至三百馀字,并自记曰:“楹联乃古桃符之遗,不过五言、七言,今人有至数十言者,实非体也。世传云南大观楼联最长,合上下联,亦不过一百八十字。今年湖上彭刚直公祠落成,其湖南同乡撰一长联,寄余点定,凡二百七十字。余因亦自撰一联,共三百十四字。”联云:“

  伟哉,斯真河岳英灵乎!以诸生请缨投笔,佐曾文正创建师船,青旛一片,直下长江,向贼巢夺转小姑山去。东防歙婺,西障湓浔,日日争命于锋镝丛中,百战功高,仍是秀才本色。外授疆臣辞,内授廷臣又辞,强林泉猿鹤,作霄汉夔龙。尚书剑履,回翔上接星辰,少保旌旗,飞舞远临海澨。虎门开绝壁,岩崖突兀,力扼重洋。千载后过大角炮台,寻求故迹,见者犹肃然动容,谓规模宏壮,布置谨严,中国诚知有人在。

  悲夫,今已旗常俎豆矣!忆畴昔倾盖班荆,借阮太傅留遗讲舍,明镜三潭,劝营别墅,从珂里移将退省庵来。南访云栖,北游花坞,岁岁追陪到烟霞深处,两翁契合,遂联儿辈因缘。吾家童孩幼,君家女孩亦幼,对秾华桃李,感暮景桑榆。粤峤初还,举足已怜蹩躄,吴阊七至,发言益觉㖤㗅。鸳水遇归桡,俄顷流连,便成永诀。数月前于右台仙馆,传报噩音,闻之为潜焉出涕,念酒坐尚温,琴歌顿杳,老夫何忍拜公祠。”盖上联述刚直一生事迹,下联述己与刚直交谊,皆包括无遗也。

集四书篇名联

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  有集《四书》篇名为联而极自然者。联云:“卫灵公遣公冶长祭泰伯于乡党中,先进里仁舞八佾;梁惠王命公孙丑请文公在离娄上,尽心告子读万章。”可谓钩心斗角,具有鬼斧神工之妙矣。

集句联

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  金匮杨子延能集长句为长联,有云:“盖有功德材行志义之美者,岂独花木土石水泉之适欤?”【上句曾巩《寄欧阳舍人书》,下句柳宗元《永州韦使君新堂记》。】又云:“放歌自得,心旷神怡,尽教风雪江湖,梦里不知身是客;逸兴遄飞,酒酣耳热,难得烟花鱼鸟,老来专以醉为乡。”【上联第一句张炎《寄兴》词,第二句范仲淹《岳阳楼记》,第三句张玉田《归杭疏》,第四句李后主《浪淘沙》词。下联第一句王勃《滕王阁序》,第二句魏帝《与吴质书》,第三句李商隐《谢河东公和诗启》,第四句苏轼《次韵赵金铄》诗也。】

集佛语经文联

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  青浦金有筠与俞曲园神交十年,未一谋面,而函札往来,辄自署“林阴仰雪翁”,或“无碍翁”。曲园赠以联云:“心无罣碍;身其康强。”以佛语与经文作偶,颇浑成。

集词句联

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  有集词句为联而极自然者,如集玉田、梅溪云:“石磴拂松阴,几曲阑干,古木迷鸦峰六六;烟光摇绿瓦,一屏新绣,芙蓉孔雀夜温温。”集稼轩、草窗云:“云洞插天开,欲往何从,一百八盘狭路;湘屏展翠叠,临流更好,几千万缕垂杨。”集晋卿、永叔云:“海棠开后,燕子来时,黄昏庭院;红粉墙头,秋千影里,临水人家。”集稼轩云:“素壁写归来,画舫行觞,细雨斜风时候;瑶琴才听澈,钧天广乐,高山流水知音。”集清真云:“锦幄初温,葡萄架上春藤秀;阑干四绕,苍藓松阶秋意浓。”集草窗云:“莲叶共分题,贮月杯宽,笑拍阑干呼范蠡;筼屏掩双扇,避风台浅,旋移芳槛引流莺。”集梅溪云:“竹杖敲苔,倚窗小梅觅句;帘波浸笋,闭门明月关心。”集梦窗云:“数曲阑干,人事回廊缥缈;一奁越镜,仙山小队登临。”竹垞云:“游子何之,只是北燕南楚,落拓江湖,忍负了芳辰,万事不如归也;阿侬惫矣,最怜酒酽花浓,逍遥文史,问谁是豪杰,几回搔首茫然。”

集哀启句联

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  张文襄之薨也,有集其公子哀启中词句为挽联者,曰:“无一日不办事,无一事不用心,疆寄三十年,仅乃如此;行治术十之六,行学术十之四,存诗五百首,呜呼哀哉。”

集节气名联

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  有集节气之名为联而极自然者,联云:“夜气大寒,霜降茅檐如小雪;日光端午,清明水底现重阳。”

集五行名联

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  有集五行之名为联而颇自然者,凡十字,皆有金木水火土之偏旁。上联曰:“烟锁池塘柳”,下联曰:“灯深村寺钟。”

集五行五方名联

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  都门名流尝结绚秋盦诗社,时宗室盛伯羲祭酒昱,方中同治庚午解元,年少气盛,尤跳荡,尝摘唐人诗“𬬻烟添柳重”五字索对,同人属句者皆谓不称。丹徒赵曾望对曰:“盅冻洒萳虚。”伯羲叹为绝对。众不服,伯羲曰:“吾出句按五行水火木金土,此对句乃按五方东南西北中也。”众犹有不知北字所在者,相与一笑而罢。

集四季四方名联

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  有集四季、四方之名为联而极自然者,联云:“冬夜灯前,夏侯氏读《春秋传》;东门楼上,南京人唱北《西厢》。”

集四方名联

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  高宗南巡,驾次顺天之通州,曾出一联以令侍臣属对。联曰:“南通州,北通州,南北通州通南北。”凡十三字,以南北通州四字贯之。纪文达公昀对之曰:“东当铺,西当铺,东西当铺当东西。”

集戏名联

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  有以戏名集联而极自然者,如“潘烈士投海”对“孙夫人祭江”,“花园赠珠”对“草船借箭”,“背娃入府”对“打侄上坟”,“武松打店”对“曹操逼宫”,“哪吒闹海”对“徐策跑城”,“乌龙院”对“白虎堂”,“三岔口”对“十字坡”,“春秋配”对“宇宙疯”,“紫霞宫”对“白云塔”,“四郎探母”对“九美夺夫”,“卖身投靠”对“打子放逃”,“问樵闹府”对“打渔杀家”,“挂印封金”对“赠剑点将”,“花蝴蝶”对“玉麒麟”,“鸳鸯剑”对“雌雄鞭”,“日月图”对“乾坤带”,“七星灯”对“五雷阵”,“卖马”对“偷鸡”。

集俗语联

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  有以俗语集为联而极自然者,如“水底捞月”对“雪上加霜”,“挺腰凸肚”对“摆尾摇头”,“花言巧语”对“油腔滑调”,“苦中得乐”对“忙里偷闲”,“靠天吃饭”对“坐地分赃”,“贼头狗脑”对“人面兽心”,“移花接木”对“牵丝扳藤”,“逢场作戏”对“拣庙烧香”,“黄花闺女”对“白木监生”,“酒肉朋友”对“柴米夫妻”。又一联云“山童采栗用筐承,劈栗扑簏”,对“野老卖菱将担倒,倾菱空笼”。

姓名联

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  有以人之姓名号及成语属对,而工巧绝伦者,如“张之洞”对“陶然亭”,“乌拉布”对“蚕吐丝”,“叶志超”对“花心动”,【词牌名。】“准良”对“拳匪”,“黄兴”对“白堕”,【造酒人。】“张人骏”对“通天犀”,“金向辰”【邮传部之官。】对“银托子”,“汤蛰仙”对“油炸鬼”,“朱介人”对“赤发鬼”,【见《水浒传》。】“汤化龙”对“油汆蟹”,【汆,土恳切,吞上声。】“李柳溪”对“荷兰水”,“朱桂辛”对“白瓜子”,“朱桂卿”对“赤松子”,“刘心源”对“弓背路”,【刘,兵器名。《书.顾命》“一人冕执刘”。俗称路之直捷者曰弓弦路,迂折者曰弓背路。】“蔡锷”对“蛇矛”,“陆凤石”对“九龙山”,又对“山鸡丝”,“额勒和布”对“腰围战裙”,“阿穆尔灵圭”对“又求其宝玉”,【《左传》句。】“刘幼丹”对“康长素”,【以姓字对姓字,别为一格。】“汪精卫”对“周自齐”,【自为鼻之本字。】“万青藜”对“双红豆”。【词牌名。】此种对,尤难于半虚半实之字,铢两悉称,“兴”对“堕”,犹“匪”对“良”也。

拆字联

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  有拆字为联而极自然者,如“黑土墨”对“白水泉”,“田心思远客”对“门口问行人”,“张长弓”对“骑奇马”,“单戈合战”对“十口为田”,“种重禾”对“犁利牛”,“冻雨洒窗,东二点,西三点”,对“典木置屋,曲八根,直四根。”

汪容甫斥袁子才联

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  汪容甫闻袁子才随园书斋尝揭一联以自夸也,思有以折之。先驰书,订期相见。袁之联为“此地有崇山峻岭,茂林修竹;是能读三坟五典,八索九邱”二句。及期往,袁不见。汪知其出避也,语其僮曰:“尔主人果在者,吾将假其所读之坟典索邱一观也。”袁归,僮以告,遂撤其联。

纪文达所见马神庙联

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  纪文达在京师,尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇,上有联云:“左手牵来千里马。”友谓文达曰:“且勿观下联,试各思之。”文达曰:“下联当为‘前身终是九方皋’。”及审视,乃“右手牵来千里驹”也。

龚定庵喜朱野云联

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  画师朱野云游京师,高冠大屐,绝不作江湖态。与龚定庵交称莫逆,尝书联赠之云:“灌夫骂座非关酒,江敩移床那算狂。”定庵大喜,悬之听事。徐垣生太史语人曰:“入门但观此联,便知是定庵家也。”

寿袁世凯联

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  光绪戊申八月,为直督袁世凯五十寿辰,各部堂司官及直隶之候补者,奔走祝贺。寿文、寿联至多,惟署顺天府治中阮忠枢一联云:“五岳视三公,惟嵩峻极;百年称上寿,如日方中。”最工雅,他作皆不及。又有自海外缄寄一联者云:“戊戌八月,戊申八月;我佛万年,我公万年。”不知何人所作也。

下联不易对

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  有以蜀汉诸葛亮事衍为上联,而颇难属对者,盖句中含有一二三四五六七八九十等字,而皆武侯一人之事实也。句云:“守二川,排八阵,七擒六出,五丈原点四十九盏明灯,祇为一身受三顾。”

少尹祭幛悬中堂

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  曾忠襄公国荃督两江,光绪庚寅,薨于位。开丧时,同城文武大员及各僚属,并京外各官,均有奠仪,祭幛、挽联以数百计。先数日,有少尹某夸于同僚曰:“余欲送祭幛一轴,使悬中堂,虽王公大人不能易位也。”是日,吊客盈门,视其中堂所悬祭幛,下款果为少尹某。中以白布书“两宫垂泪”四字,盖指孝钦后及德宗也。少尹以末秩浮沈宦海,因此知名。

诗钟之名称及原起

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  诗钟之为物,似诗似联,于文字中别为一体。初不名诗钟也,曰嵌字偶句;【专指嵌字格而言,见《闽杂记》。】曰分曹偶句;【专指分咏格而言,桐城张辛田用糦有分曹偶句之辑,见《闽杂记》。】曰改诗,则改律句、绝句之诗而为两句,陈石遗且谓之曰两诗也;改字,意同截句之截字;曰折枝,则以为诗之一联,故云,与改诗用意略同;又曰百衲琴;【吴县秦云、秦敏树二人有《百衲琴》之刻。】又曰羊角对;【见俞廷瑛《百衲琴跋》。】皆不知所取义。至诗钟二字,则取击钵催诗之意,故又曰战诗。【樊增祥有《樊园五日战诗记》。】要之,此名以诗钟名为最通行。始于道、咸间,殆仿制艺之截搭题而作,盖截搭合二题以制一文,诗钟亦合二题以制一联也。至近代而人盛。作俑者为闽人,久之而燕北、江南亦渐有仿效之者矣。

  徐铁孙观察荣尝言,少时与诸友作嵌字联句。铁孙,为广州驻防汉军人,是则粤中亦有之也。

  昔贤作此,社规甚严。拈题时,缀钱于缕,系香寸许,承以铜盘,香焚缕断,钱落盘鸣,其声铿然,以为构思之限,故名诗钟,即刻烛击钵之遗意也。

诗钟之制题

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  诗钟本为觞政文酒之会,即席阄题,或以雅对俗,或以人对物,拈绝不相蒙之目,撰十四字联合之,以语工而成速者为上,优者醇醪,劣者苦茗。今则征人纳卷,钩思累日,犹不惬意。此自贤于博簺,然亦不免如韩退之所云“雕琢愁肝肾”也。

  诗钟题有咏一事一物者,有咏两物者,然总以咏一事一物且咏不伦不类之事物为此体之正宗,若凭虚构题,杰作尤罕。

  愤时嫉俗之士,每于诗钟出题时,寓其嬉笑怒骂,如天子与兽,官与狗,司法与傀儡,科举与溺器,选举与彩票,一薰一莸,使与并列,可见矣。

诗钟之体格

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  诗钟分两体,曰嵌字,曰分咏。任举两字,分嵌两句中,嵌字也。两句分咏两物或两事,分咏也。嵌字之格不一,尝以通行与否,分为正格、别格。

  正格七:曰凤顶,一名鹤顶,又名虎头,嵌第一字。曰燕颔,一名凫颈,嵌第二字。曰鸢肩,一名鸳。肩,嵌第三字。曰蜂腰,嵌第四字,曰鹤膝,嵌第五字。曰凫胫,嵌第六字。曰雁足,嵌第七字。

  别格九:曰魁斗,一字嵌上句之首,一字嵌下句之末。曰蝉联,一字嵌上句之末,一字嵌下句之首。曰鼎峙,三字嵌两句中,不相并。曰鸿爪,三字,一嵌上句第四字,二嵌下句首尾。曰双钩,以四字分嵌两句首尾。曰五杂俎,五字任意嵌于两句中。曰四五卷帘,一嵌上句第五字,一嵌下句第四字。曰三四辘轳,一嵌上句第三字,一嵌下句第四字。曰碎锦,一名碎流,四字以上,任意分嵌于两句中。

  或无凤顶、燕颔诸名,但谓之唱。嵌第一字曰一唱,嵌第二字曰二唱,以下仿此。

  分咏者,两句分咏两事,或分咏两物,或一事一物,要以咏不伦不类之两事物见长。

诗钟之嵌字格举例

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  诗钟之嵌字格甚多,举例如下。睡星凤顶格云:“睡汉金鳌春及第,星河银雀夜填桥。”兵雀燕颔格云:“酒兵宵按诗坛筑,铜雀春荒霸气沈。”鸭花鸢肩格云:“养得鸭言惊客弹,拈将花笑悟惮机。”姑国蜂腰格云:“新放鼠姑蜂蝶碿闹,小营蜗国触蛮争。”苔胆鹤膝格云:“枪染绿沈苔半卦,筝弹银甲胆初寒。”楚宫凫胫格云:“巫峡朝云归楚梦,连昌夜月入宫词。”甲啼雁足格云:“龙腾沧海频舒甲,猿听巫山不住啼。”佛红魁斗格云:“佛子座边莲叶碧,美人帘底枣花红。”子鸡蝉联格云:“骅骝冀北无馀子,鸡犬淮南并得仙。”寿字香鼎峙格云:“涛真无量人称佛,书到相思字亦香。”大司马鸿爪格云:“大宛职贡来天马,少昊官司有祝龙。”太常仙蝶双钩格云:“太液联翩池上蝶,常仪缥缈月中仙。”山冷微有雪五杂俎格云:“快雪看山晴有约,微波荡月冷无声。”袍到四五卷帘格云:“偶携游屐到琴峡,待脱征袍隐鉴湖。”端菜三四辘轳格云:“绍下端门恭己日,礼成释菜祭丁时。”雪练西瓜碎锦格云:“瓜皮雪泛西溪艇,练影江涵北固楼。”天地人碎锦格云:“鸡踪踏地斜书木,鲤尾朝天倒写人。”张三李四碎锦格云:“四壁图书三尺剑,半肩行李一张琴。”十二月十二碎锦格云:“十里楼台十里月,二陵风雨二陵秋。”鸡鱼肉锣鼓板碎锦格云:“鸡市鼓喧分社肉,板桥锣响卖溪鱼。”

诗钟之限字

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  龙阳易实甫观察顺鼎曰:“限字体,大率限两字不对者,分嵌于两句中第几字,其用三字、四字以至七八字者,则苛政也,变体也。”闽人又有五碎、七碎之名。小儿未学作诗,先学作对。作对之后,又学作碎对者,对他人五字、七字之句。碎者,自作一对五字、七字之句,其题则先命两字,使分嵌于两句中,亦限嵌于第几字,但五七碎所限之字,皆相对者。分咏体有《申报》、赤壁一题,实甫有一联云:“字多英法蛟龙气,江是孙曹鹬蚌场。”

诗钟之分咏格举例

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  诗钟之分咏格,举例如下。《赤壁赋》、泰山云:“前后两篇名士笔,东南千仞丈人峰。”寿星、帘钩云:“南极经天珠照耀,西山卷雨玉弯环。”《红楼梦》、白发云:“应号怡红公子传,已非惨绿少年时。”醉蟹、情丝云:“浊世不容公子醒,春愁多为女儿牵。”

诗钟有笼纱嵌珠二格

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  咸阳李孟符兵部岳瑞曰:“诗钟之作,近世极盛,有笼纱、嵌珠二格。笼纱者,取绝不相干之两事,以上下句分咏之者也。嵌珠者,任取两字,平仄各一,分嵌于第几字者也。笼纱易稳而难工,嵌珠难稳而易工。晚近多尚嵌珠,鄙意颇不喜之。”都中相传有分咏杨贵妃、煤者云:“秋宵牛女长生殿,故国君王万岁山。”超脱悲浑,当为极格。又有朱古微咏山谷、蠹鱼云:“诗派纵横不羁马,书丛生死可怜虫。”李西沤咏宝剑、崔双文云:“万里河山归赤帝,一生名节误红娘。”或咏魁星及承尘,魁星手中不持笔而持元宝者云:“文章自古须钱买,台阁于今半纸糊。”咏《史记》、白糖云:“传世文章无碍腐,媚人口舌只须甜。”咏醉蟹、情丝云:“浊世不容公子醒,春愁多为女儿牵。”皆超隽。

  此体闽人最工,魁星、承尘两联,皆闽人所为也。郑苏堪尝言,某岁福州某社出“女花”两字,用嵌珠格,因字面太宽,限集唐诗。其前列三人皆极工,一云:“青女素娥俱耐冷,名花倾国两相欢。”一云:“商女不知亡国恨,落花犹似坠楼人。”一云:“神女生涯原是梦,落花时节又逢君。”此非所谓文章天成,妙手偶得者耶!有人欲嵌“雪珠”二字,倩苏堪为捉刀者,苏堪应声曰:“雪肤花貌参差是,珠箔银屏迤逦开。”二语皆在《长恨歌》,尤极自然。

诗钟之唱卷

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  闽人作诗钟,以唱为重。其作诗钟、阅诗钟之法,每发题后,人例作四联,投卷于筒,汇交誊录,誊录以小笺纸分誊,每笺例四联。如每会十人,每人四联,则小笺十纸,即可誊毕。每誊毕一纸,即送末座先阅,阅毕,递传上座者,以次轮阅,拟取者各另纸录出。所取不过十联以内,自定甲乙。如每会十人,则十人各定所取甲乙也。各阅定后,以次宣唱之,优等者有赏。唱卷之法,从最后先唱,至元卷而毕。

  诗钟以唱为乐,但颇费时耳。闽人例作四联,欲多作者,则必作八联而后可,不许少,亦不许多。易实甫每次皆作八联,然不如仅作四联之少而易精耳。闽派以陈伯潜阁学宝琛为最工,如束年云:“束修自笑羊何瘦,年齿谁怜马又加。”群雪云:“绝群新筑空山屋,犯雪亲拏独夜舟。”乞迷云:“残酒乞邻聊一醉,乱山迷路欲何归?垂暮迷方终不迳,忍饥乞食定谁门。”木安云:“十年竿木逢场戏,一梦槐安作宦归。”炊季云:“贫有一炊宁断饮,老思群季罢登高。”补颜云:“生际圣朝无补甚,老营陋室自颜之。”皆冲远深微,诗钟之最上乘也。

  闽派有叶芾棠者,亦作手也。其所作,有虫馆限第二字云:“已虫琴柱知音杳,久馆权门脱颖难。”虫馆皆实字,颇难对,此联竟将虫馆揉成虚字,妙矣。叶肖韩则云:“壁虫待蛰秋丝尽,𩙪馆无悰晚吹哀。”吐属亦佳。又有佚其姓名者两卷云:“倮虫惭愧侬为长,旅馆喧嘈客自孤。”“号虫身世如寒士,解馆宾朋似落花。”存之,亦足以略见闽派矣。

集唐诗以为诗钟

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  诗钟能以唐人诗句之烂熟人口者,运用得法,而属对又相称,自为有目共赏之作。然不可失之于浅,浅亦断不能出色。福州某社女花二字所集唐诗之外,亦颇有之。如顺德罗掞东主政惇曧伏星限第三字云:“香𬬻伏枕京华望,雪涕星关早晚收。”又仪征张丹斧好诗钟,尝以《传简》、《惊梦》题征集作者,海宁程抟九所成仅十字,曰:“忽逢青鸟使,打起黄莺儿。”盖皆集句之浑成者也。

诗钟有状元誊录

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  诗钟甲乙最优者为状元,最劣者为誊录。梁节庵按察鼎芬尝言:“陈伯严主政三立、缪筱珊编修荃荪作诗钟,皆由誊录升至状元。”言其初皆不工,后乃甚工也。

施鸿保在闽所见诗钟

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  钱塘施鸿保在闽时,所见之诗钟,佳者甚多,今记其数联。如七才子八乡兵云:“七步诗才曹子建,八门兵法武乡侯。”依次分嵌,今无其格。七月半烧纸衣云:“半夜烧灯花落纸,七弦弹月露沾衣。”其但拈二字,次第限嵌者,即凤顶、燕颔等格也,尤巧。如子鱼限第二字云:“燕子不归春寂寂,鲤鱼无信路迢迢。”断江限第三字云:“可怜断雁无消息,不及江潮有去来。”田月限第四字云:“薄宦无田何日返,故人如月几时圆?”皋马限第五字云:“金玦心伤皋氏宅,玉环魂断马嵬坡。”雪如限第六字云:“湖上残山松雪老,江南春雨六如归。”此数联俱自然连合,而上下语意仍复相贯,非心露手妙者不办。

张施诗钟之唱和

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  桐城张辛田明府用糦为诗钟,以不类事为题,合二题咏七言一联。端午日孔子云:“赤帝骄人重五日,素王去我二千年。”魁星顶篷云:“曾将彩笔干牛斗,未许空梁落燕泥。”梳头朝帽云:“云开晓镜拢蝉鬓,风闪峨冠动雀翎。”卖新闻靴衬云:“事经访后传多误,步太高时稳最难。”剔脚人题名录云:“足下工天三寸铁,眼前声价一文钱。”官坐堂养私孩云:“鼓吹堪怜声是肉,欢娱谁料祸成胎。”枕头刽子手云:“黄昏我便思依汝,白昼君偏敢杀人。”不应乡试牛肉云:“秋战任人雄拔帜,春耕忆尔病扶犁。”告示放屁云:“乡老抬头看日月,通人掩鼻笑文章。”吹箫和尚煮狗肉云:“定知跨凤终成偶,不比烧猪要避人。”褡衣囚车云:“方外可知无正服,此中几见有完人?”戒方新经布云:“子弟不材程白木,女儿有喜验红巾。”官厨子菊花云:“饔人公膳更双鹜,隐士闲情对一鸥。”报马粪桶云:“铃声急雨三更驿,担影斜阳十亩田。”先生解馆木芙蓉云:“化雨已成前日事,拒霜又见此时花。”镜中美人扑满云:“彼姝对影总如玉,此虏失声空守钱。”海狗肾木偶云:“纵使生儿亦豚犬,是谁作俑到公卿?”燕子番狗云:“三春又见君寻主,诸夏难容尔吠人。”辛田索施鸿保效之,鸿保即以烧年纸打纸牌为题云:“明岁祈神重福我,今宵约伴共由吾。”又点烛懒猫云:“书成误处凭燕说,睡正酣时任鼠偷。”门神愁酌云:“笑尔常为门外汉,教儿且覆掌中杯。”扳不倒钱云:“此老平生最倔强,乃兄何处不流通?”溺桶盖冬菜云:“掩鼻无须避恶臭,咬根最好解馀酲。”鸿保旋自拈数题咏之,贼宝剑云:“何妨梁上有君子,要使世间无乱人。”与友行吟赌场云:“脱巾微步偕诗客,掷帽狂呼聚博徒。”呼狗家信云:“八尺休凭宣孟嗾,万金曾记少陵吟。”请酒单纱帐云:“觅醉惟应招大户,御风最好制轻容。”蛇溺桶云:“不闻壮士行时畏,好供将军饭后遗。”烟灯正月二十九日云:“长宵好友伴横卧,明日古人偕送穷。”雪中人传奇沽酒云:“不信英雄常乞食,且凭贤圣暂袪愁。”打滩柳云:“白昼长年闲狎浪,青春少妇倦登楼。”老婆儿许愿得孕云:“此种痴情惟佛谅,最先喜讯祗郎知。”听莺弄猢狲云:“春来好共客携酒,树倒便随人乞钱。”鸿保续又就原题和之,梳头朝衣云:“蛾描鸳镜奁初启,虎拜螭坳佩共垂。”燕子番狗云:“代飞候暖催宾雁,入贡时清比旅獒。”告示放屁云:“官衔有例起头大,文字无凭下气市。”戒方新经布云:“顽心须警木三尺,喜信初传月一番。”枕头刽子手云:“游仙我恋真佳境,入市人呼好快刀。”褡衣囚车云:“梵相最宜图托钵,土音亦好听操琴。”官厨子菊花云:“劳薪有客知真味,晚节惟君傲众芳。”辛田尝曰:“此虽游戏笔墨,然非聪明不能裁对,非博洽不能使俗为雅也。”

易实甫开诗钟社于蜀

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  光绪乙酉,易实甫随侍其尊人叔子方伯于川藩任所,趋庭之暇,与弟由甫、妹香畹及妹婿黄玉宗开诗钟社。时张子苾、曾季硕夫妇居署中,而蜀中群彦有顾印伯、范玉宾、刘健乡、江叔海诸人,簪裾毕集,同作诗钟,往往酒阑烛烬,夜分不休。刻成四册,玉宾题签曰《仿建除体诗》。盖《鲍明远集》有《建除》诗一首,以建除满平定执破危成收开闭十二字,分嵌于一诗之中,六朝人多有之。有嵌数目者,有嵌五音八音者,亦文人游戏之一,与诗钟相似者也。实甫命名之取材以此。

诗钟风行于京都

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  光绪庚子初春,易实甫在京师,诗钟之作,风行一时。琉璃厂南纸铺之门,皆贴有诗钟题,征收试卷,标明彩物。波及内城,亦有发题并送卷者,不知何人所为也。实甫所闻警句,如韩信墨盒云:“国士自真王自假,兼金其外絮其中。”杨柳七夕云:“三起三眠三月暮,一年一度一魂销。”古书老妓云:“文字郁律蛟蛇走,门前冷落车马稀。”零星掇拾秦灰后,去日销磨楚梦中。”逾数月,遂有拳匪之乱,此事亦遂废矣。

常州有鲸华社诗钟

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  常州有鲸华社诗钟,先后与社者四十有四人,创于江阴金溎生运副武祥、武进刘葆良兵备树屏,起光绪辛丑四月,讫癸卯十月,凡四十集。其期会之疏数,宾朋之众寡,无定形,亦无常主。或一月再三集,或间三四月一集。前集之人,与后集不必相谋。盖同社之中,宦游四方者什六七,其它或迫于生事,仆仆奔走,或过客,儳焉至止,一集辄去,乍归复出,倏来倏往,其优游闾巷无官私之牵率者,无数人焉。癸卯以后不复举,亦以散者不可猝聚,故莫之止而止也。史朗存每集必赴,罢,辄裒一日所得句,挟以归,纂次而藏之,都四千馀联。

张文襄好诗钟

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  张文襄好作诗钟,督鄂时,辄于政暇召集僚友作诗钟,往往限以难字。尝以奇态二字命题,某用杜诗分点一联云:“弟兄陈氏奇皆好,姊妹杨家态并浓。”

  一日,传某某入署为诗钟。一被传者,妇病方殆,不敢辞,勉具衣冠而往。文襄不衫不履,剧谈久之,始出题,乃皆构思。某哀急万分,知其妇于此数分时,必已不起。瞥见其仆在窗外探望,若有言而不敢入者,心益痛,不觉涕泗交流。文襄见之,大笑曰:“做不出,亦常事,何哭为?”某起立,言实妇病垂危,痛极而流此急泪耳。文襄云:“何不早言!”即挥之出。

  文襄入枢垣,结习未除,尝限蛟断二字分嵌一联。梁节庵作云:“射虎斩蛟三害去,房谋杜断两心同。”文襄大悦。

蔡伯浩好诗钟

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  蔡伯浩观察乃煌好诗钟,其官江苏苏松太道时,尤喜为之。与幕宾竞字斗格,击钵相催,一联既成,电传金陵。樊云门尝为之评判甲乙,诚可谓极文人之好事矣。

  伯浩当时有《絜园诗钟》之刻,佳构颇多。如睡宫凤顶云:“睡足海棠春色艳,宫深槐树午阴长。”门六鸢肩云:“火树六街城不夜,碧芜门馆地无埃。”绿绳鸢肩云:“相看绿鬓菱花镜,自写绳头贝叶经。”人粉蜂腰云:“三策天人新著作,六朝金粉旧河山。”翠油蜂腰云:“一水如油浮艇去,四山将翠入城来。”皆警句也。

李孟符开诗钟会于粤

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  李孟符曰:“嵌珠难稳而易工。”良然。顾其佳者,亦正可讽。光绪丁未旅粤,暇辄从朋辈为诗钟之会。一日,拈得臣满二字,皆用嵌珠中之虎头格。【虎头格即凤顶格。】虞和甫观察云:“臣门车马登龙日,满屋图书伏蠹年。”况晴皋大令云:“臣门冷落容罗雀,满地凄凉怕听鹃。”陈伯澜刺史云:“臣心常与葵同向,满鬓羞将菊乱簪。”自然名隽。又用燕颔格嵌屋心二字,伯澜云:“老屋欲倾松作柱,禅心未定絮沾泥。”用鸢肩格嵌人南二字,晴皋云:“杜陵人日凄凉甚,庾信南来感慨多。”陈少衡大令云:“天上人间今夜月,南征北下隔年霜。”又陈埙伯大令用虎头格嵌臭珠二字云:“臭逐不妨来海上,珠还何日返天南?”皆佳句也。拙作臭珠云:“臭如兰蕙交如水,珠辟尘埃玉辟寒。”又千土二字,用蜂腰格云:“隔院秋千杂丝竹,东华尘土梦觚棱。”嗜痂者以为后一联感喟苍凉,别有怀抱。

高乃超诗钟好嵌字

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  高乃超,名超,闽人。其先世为扬关榷吏,遂家于扬。尝于扬之教场,设可可居小酒肆。营业日起,乃增益资本而扩之。闽人好作嵌字诗钟,高尤嗜之,日夕集文士从事吟咏。其司簿籍之某,亦能诗能棋。有客过其门,辄闻咿唔之声。店小二报帐,而居停与司帐者方闭目推敲,其营业遂因诗钟以败。

谜之名称及原起

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  谜必用灯,不知何人作俑。古名“商灯”,又曰“春灯”,或呼为“文虎”,一曰“灯虎”,而又疑其为“灯糊”。虎字必有所本,殆取以矢射之之义也。商则取商榷之义。惟“春灯”之名甚雅,盖春市一灯,文人小集,必在上元良夜金吾不禁时也。

  古无谜字,但谓之隐语。麦麹、河鱼、庚癸等词,见于《左传》。其次则《国语》之“秦客为廋词于晋之朝”,而《新序》之狐白羊皮,《曹娥碑》之“绝妙好辞”,孔北海之“鲁国孔融文举”,皆是也。北海作离合体诗,其诗曰:“渔父屈节,水潜匿方。与时进止,出寺弛张。吕公饥钓,阖口谓旁。九域有圣,无土不王。好是正直,安固子藏。海外有截,隼逝鹰扬,六翩不奋,羽仪未彰。龙蛇之蛰,其它可忘,玫旋隐曜,美玉韬光。无名无誉,放言深藏。按辔安行,谁谓路长!”此诗离合“鲁国孔融文举”六字。如第一句渔字,第二句水字,渔去水为鱼。第三句时字,第四句寺字,时去寺为日。离鱼与日而合之,则为鲁字。馀仿此。

  《文心雕龙》曰:“谜者,回互其词,使昏迷也。”《七修类稿》曰:“隐语转而为谜。至苏、黄而始盛,有编集四册,曰《文戏》。”

谜之体格

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  谜有体有格。以体言之,有会意、象形、谐声、增损、离合、假借、分咏之别。大抵用格必须在旁注明,体则不能先为表示。至古人所谓重门垂柳,不知是何体裁,今失传矣。

  谜之格甚多,自“黄绢幼妇,外孙赍臼”八字合为“绝妙好辞”始,其后踵事增华,而格日多。曰白描,曰集锦,曰系铃,曰解铃,曰卷帘,曰落帽,曰脱靴,曰折腰,曰锦屏,又谓之鸳鸯。

  谜之神品、能品、逸品

  谜为文人之馀事,张文襄好猜之,尝以“夜来风雨声,花落知多少”射《易经》“中心疑者其辞枝”,神传阿堵,馀味盎然,是为神品。叶奂彬之“末座少年,异日必是有名卿相”射《诗经》“绿衣黄裳”,文章天成,妙手偶得,是为能品。某之“伯姬归于宋”【见《春秋》。】射《唐诗》“老大嫁作商人妇”,别开生面,妙造自然,是为逸品。

谜以摹神见长

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  谜之以摹神见长者,不在以面底字义相配合,如潘文勤之“臣东邻有女子窥臣三年矣”射“总是玉关情”,不著一字,尽得风流,纯然一片灵机,非笨伯所能梦见。张味鲈以“臣至今未许也”,射《西厢》“不要东墙”,则自谓差堪髣髴。又以“闻甬道中屐齿声甚厉”射“庾公之斯至”;“彼可取而代也”,射“为政不难”;“汝视阿娇好否”射“姑将以为亲”;“孔子亦瞰其亡也,而往拜之”,射“立于虎门之外”,皆意在言外。惟所射为书句,不及诗词流宕有致耳。但此种谜面,必用成语为佳。若后人以“《红楼梦》中女”亦射“总是玉关情”者,虽同一用心,未免相形见绌耳。味鲈,名启南,闽人。

谜有书家意江湖意之别

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  光绪戊申,番禺沈太侔礼部宗畸在京师刊行《国学萃编》,其征谜语有云:“书家意者方能照登,江湖意者恕不登录。”此语直得谜中三昧。谜之最忌者二:一曰俗,如乡人所猜之谜是也;一曰呆,如苏沪各地茶肆中丐者所书之谜是也,是皆太侔所谓江湖者是也。一染此习,便失文人身分。故谜虽属游戏,必非胸无点墨者所能从事。

  以“政”射书名“正字通”,以“五经无阵字”射“陈代”,“菊”射“鞠通”,此谜之通于字学者也。唐薇卿中丞景崧以“虚帐不必实给”射“花开堪折直须折”,此与书注之彼此通同而无折阅者相合。以“李宪之有韦”射“言及之而不言”,以“寺”射“己欲立而立人”,此谜之通于训诂者也。以“期期艾艾”射“盖三百年于此矣”,【古文】以“万取千焉,千取百焉”射“其实皆什一也”,此谜之通于数学者也。以“水火金木土”射“其下维谷”,以“诗赋”射“自葛始”,以“梼杌”射“南国之纪”,以“当与梦时同”射“有觉其楹”,以“召公奭、太公望”射“旦毕中”,以“二十号”射“冠而字之”,以“非徒无益,而又害之”射“谓语助者”,以“崔双文”射“在南山之下”,此谜之通于经者也。必如是,始可谓之得书家意。

  王啸桐孝廉风雅能文,谜虽非其所长,偶一为之,亦皆脍炙人口。如“白牡丹”射“素富贵”,“伯牙终身不复鼓琴”射“为期之丧”,“松子”射“父为大夫”,“右征角,左宫羽”射“商也不及”,“德行、言语、政事、文学”射“夫子之设科也”,“戊辰”射“天数五,地数五”,“塞翁吟”射“思马斯作”,“族谱”射“在宗载考”,“太颠、闳夭、散宜生、南宫适”射“乱为四辅”,“非实中心好吴也”射“越在外服”,“泥马”射“康王跨之”,“管仲不死”射“生夷吾”,“甲长”射“龟为前列”等谜,皆啧啧人口。或以运典见长,或以底面现成取胜,自非江湖诸家所能望其项背也。

  谜之有书家、江湖之别者,雅俗耳。然亦有意俗而词不俗者,并有词亦俗而不厌其俗,一似无伤雅道者。如“使女择焉”射“决汝汉”,“打胎”射“既欲其生,又欲其死”,“人尽夫也”射“汉之广矣”,“太监”射“为其嫌于旡阳也”,“娘子夸才郎”射“能官人”,“赖债”射“借曰未知”,“视之男也”射“相其阴阳”,“宫”射“灭下阳”,“怎当他临去秋波那一转”射“离骚”,“退婚证据”射“前汉书”,“闺门”射“黄花地”,“太史公下蚕室”射“毕竟是文章误我,我误妻房”,“宫辟疑赦,其罚六百锾”射“有钱有势”,“其势不佳”射“如之何不吊”,【梨花】皆足令人捧腹,然仍不脱书家意,洵为文人之游戏也。

谜须面底相扣

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  寻常之谜,其面与底之相扣,恒不外正反二义。其以正义扣者,如“众善奉行”射“好事者为之也”,“和尚还俗”射“释新民”,“命舜浚井”射“使虞敦匠事”,“施恩不求报”射“赐也何敢望回”,“拙荆”射“柴也愚”,“偷香”射“窃闻之”,“竹书”射“简而文”,“昌黎”射“文王之民”,“雁足传书”射“飞鸟之遗音”,“监生”射“观其所养也”,“诗思在驴子背上”射“有怀于卫”,“是谓过矣”射“可以为错”,“闺怨”射“妇叹于室”,“夜半钟声”射“牢曰子云”,“诸峰罗列是儿孙”射“太岳之胤也”,“都御史上白简”射“从台上弹人”,“鸦背夕阳明”射“日在翼”,“告别”射“归去来辞”,“吐气如虹”射“长息”,“争座位”射“斗班”,“心丧三年”射“师服”,“杨柳楼台”射“絮阁”,【剧名。】“一鞭残照里”射“马儿向西”之类皆是。虽确切不移,终有天地即乾坤之嫌,犹之行文不重正面而重反面,故谜之以正义扣者,不若反扣之为曲折而多趣。如“日入而息”射“不昏作劳”,“非实中心好吴也”射“越在外服”,“阃教”射“夫有所受之也”,“樵子”射“其父析薪”,“予天民之先觉者也”射“我不以后人迷”,“直呼其名”射“或不知叫号”,“不贰过”射“惟一经”,“圆转如意”射“不可方思”,“师也辟”射“夫子未出于正也”,“惟正之供”射“弗纳于邪”,“轻减了小腰围”射“带则有馀”,“逝不相好”射“人在情在”,“南元”射“北方之学者未能或之先也”,“俯允”射“不肯把头抬”,“愿闻己过”射“许人尤之”,“受用”射“不辞费”,“正面著想”射“反是不思”,“娘子军”射“出夫家之征”,“盖有之矣”射“乃底灭亡”,“曲有误”射“直不疑”,是皆以反面字扣正面也。

六经谜

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  《六经》谜虽较《四子书》为易作,然所易者,不过材料较多耳,于谜之真际无与也。《诗经》谜之佳者,如“指囷相赠”射“予所蓄租”,“牧童遥指杏花村”射“彼有旨酒”,是皆指点得神者。“一二梅花烘夕照”射“三五在东”,“鸡”射“二三其德”,是以数字扣合者。他如“闻鸡起舞”射“先祖是听”,“髀肉复生”射“无使君劳”,“懊侬歌”射“乱我心曲”,“此非吾君也,何其声之似我君也”,射“明明鲁侯”,“天地一孤舟”射“载玄载黄”。《易》谜如“凯风何以不怨”射“盖取诸小过”,“西厢记”射“兼三才而两之”,“众宾望之以为神仙”射“观泰同人既济”,亦灵变可喜。《书经》谜如“画”射“聿求元圣”,“欲有谋焉则就之”射“王来自商”,“觉”射“三江既入”,“二十四朝事略”射“三八政”,皆显切浑成,无一毫饾饤习气者也。

谜诗

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  遂安毛鹤舫际可尝赋谜诗十二首,每首隐四人名,均在一部书中。清夺晋人,覆发汉主,取当老参禅,留作韵事谱。长洲褚人获为之解释于下。《圣瑞图》云:“美玉无瑕辑瑞同,【白圭。】岐丰佳气庆云中。【周霄。】从天产下鳞虫长,【龙子。】两道祥光一色红。【丹朱。】”《太平乐》云:“虎旅归来已罢兵,【毕战。】关梁无禁任遥征。【许行。】九重天子称仁圣,【王良。】异兽趋朝负辇行。【象。】”《王会图》云:“节届阳和万汇苏,【景春。】降藩归化效前驱。【王顺。】北门锁钥推良佐,【司城贞子。】绝域从今按版图。【貉稽。】”《嘲一家低碁》云:“满院碁声暑气收,【弈秋。】乃翁局败少机谋。【公输子。】君家季父还犹豫,【子叔疑。】为语儿童且退休。【子莫。】”《金兰会》云:“绿柳阴中点绛红,【杨朱。】良材胜任栋方隆。【杞梁。】少年意气真堪托,【季任。】一诺何妨缟纻通。【然友。】”《高隐》云:“垂杨枝上漏春光,【泄柳。】归去来辞独擅长。【晋文。】圣主南山容雾隐,【王豹。】素丝白马为谁忙。【绵驹。】”《家庆》云:“旧识传家有隽才,【陈良。】长男济困散家财。【孟施舍。】更传迟暮添丁好,【晏子。】疑是篯铿改姓来。【彭更。】”《宫词》云:“春日问花花解语,【桃应。】良缘欲就转横波。【成覵。】东邻相对怜娇小,【西子。】争比椒房绝艳何?【宫之奇。】”《山行》云:“岧峣西岳接西京,【华周。】天际冥鸿物外情。【飞廉。】莫道路遥频顾仆,【百里奚。】衰年负荷叹劳生。【戴不胜。】”《嘲村学究》云:“身长九尺皓须眉,【高叟。】俯首常如持满时。【戴盈之。】村塾全然无约束,【师旷。】任儿携幼浴清池。【子濯孺子。】”《宫怨》云:“夜永鸡鸣漏未收,【景丑。】官家沉醉百无忧。【王驩。】娥眉一色谁相让,【颜般。】南院光辉相对幽。【北宫黝。】”《老农》云:“中男驱犊出前村,【牧仲。】须避南山百兽尊。【阳虎。】更与诸儿相共语,【告子。】年来齿落复生根。【易牙。】

谚语谜

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  以谚语为谜,非扣以成语不可,况五方异宜,语亦不同,作谜者尤须在楚言楚,在齐言齐。如“幸而获之,坐以待旦”射“不晓得”,以“鼓钟送尸”射“不留神”,以“阅后付丙”射“一目了然”,皆谚语之普通者。外此,如以“强得易贫”射“四十弗富”,苏谚也;以“吉利吉利”射“双料曹操”,京谚也,则各限一方,不相通用。非特底也,面亦有之。如以“乖觉”射“是知津矣”,盖用京谚之以乖为妇人口也。以“东风”射“西瓜”,京音瓜近刮,言起东风时,向西吹也。以“城外面饼极多”射唐诗“野火烧不尽”,盖以京都面饼小厚而无芝麻者称曰火烧,故云。谚谜之不可通也如是。

孝钦后喜谜

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  孝钦后喜制春灯谜,其得意者,射中之,每条赏银五十两。

唐薇卿谜有绝诣

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  唐薇卿尝著有《谜拾》一书,佳者颇多,炙脍人口。如以“夫阳子本以布衣处于蓬蒿之下”射“城非不高也”,以“本以”字反振“非不”字,何等自然,似韩文公当日下笔时,特为此句而设。又以“送之至湖口”射“视我迈迈”,底面皆极浑成,又恰合口吻,可称谜中绝诣。

张味鲈在辰所见之谜

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  光绪甲午,张味鲈客长沙,值孝钦后万寿,满城金碧,士女殷阗。而好事文人,亦于此时分曹射覆,点缀升平。入夜,辄往观之。至一处,偶一瞻眺,见他人所射中者,鄙俗不堪,令人欲呕,望望然去之。如“妓女入大成殿谒圣”射“阳货欲见孔子”,【落帽。】已极可笑。又有一梨花格,面为“孔子为鲁司寇,凿壁俞光”射《四子》二句,其杂凑不通,蔑以加矣。及揭出,乃“听讼吾犹人也”。以“吾犹”谐为“无油”,真可谓想入非非矣。继至一家,则表里均甚大方,确为文人之笔,其披露者数条。如“万国衣冠拜冕旒”射一“命”字,【卷帘。】分之为“叩一人”,语合颂扬,故为佳耳。“不是因缘也并头”射一“韵”字,以谐声兼会意,颇具匠心。“乃审厥象,俾以形旁求于天下”射一“像”字,以底面为增损,亦甚佳妙。他如“绿林豪杰旧知名”射“昔者窃闻之”,“外孙丰度鼠姑馨”射“好色富贵”,“自写家书寄弟兄”射“启予足启予手”。味鲈则曰:“此虽非成语,而措词不俗,亦谜中能手也。”

张味鲈设谜社于辰

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  张味鲈弱冠以前,专喜猜谜而未尝自制。光绪辛丑客辰州,襄理局事,时值上元将届,辰郡灯火甚盛,戏蚌舞狮,鱼龙曼衍,游人肩摩毂撃,络绎于衢,偶然兴动,于是悬一灯于廛市,备纸笔为酬庸。辰人最喜食粿,即俗呼为元宵者,及槟榔诸食物,亦因其所嗜以为赠品焉。彼中文人素不谙此,讶为创见。初时仅就其浅近者射之,经味鲈指示要领,开陈窽窍,并述古谜为比例,遂得举一反三之效。既而灵思日辟,嗜者益多,昕夕过从,竟成莫逆。味鲈与辰人士订交,实以谜为之作合焉。

张味鲈论谜

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  张味鲈曰:“作谜必求人猜,佳者尤望其发表,如贾者之奇货得售,庶几不负,非若军人之临敌,惴惴然惟恐弹丸之注射也。尝见他人之出谜者,或专事艰深,以僻典异书,自矜博,洽苦人所难。或多方挑剔,猜者字句间偶有小误,即斥为非是。虽胜于原作,亦坚不认可,其居心惟恐人之猜中耳。既畏人猜,何如勿出,作此丑态,甚无谓也。余则反其所为,遇有佳制,窃恐人之不中,有时微示其意,指点迷途,俾不误厥眼光,终能达其目的,或亦吾儒忠恕之一道乎!”

张味鲈以新式灯猜谜

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  普通所张之灯,大都长一二尺许,分两层,中然小烛,所出亦仅数十百条而止。张味鲈则变通其法而扩充之,制一巨架,长四五尺,上下作三级,笼以两巨煤气灯,光明如昼。谜则《四子》、《五经》、杂俎,各从其类,凡数百条。已猜中者,则将原纸标明谜底,黏示其旁,俾观者知其用意之浅深,以为模范。故人皆乐于从事,叹为春灯之大观也。

张修五有谜癖

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  有不善猜谜而有此癖者,张修五也。修五为味鲈之族叔,幼相亲,长相得,复同举茂才,同办辰州事务;连床话雨,樽酒论文,数十年如一日也。修五勤于学,博闻强记,有书厨之目。见味鲈制谜,必一一谘询,与语,亦领悟,出题时,必从旁坐听。遇有佳制为人射中,则眉飞色舞,若自己出。夜漏三四下,无倦容,观者不散,不去也。然始终末尝自猜一谜,以天性笃厚,不谙机变也。

邓舜钦不能猜谜

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  有精于词章而性不相近者,江右邓舜钦孝廉是也。邓工书画,尤娴于诗词,于谜独懵然罔觉,且视之索然无味。张味鲈识之,尝以古谜之极佳者为之称说,其如何命意,如何扣题,及著眼下手之法,罕譬曲喻,当时似亦了了,及易一题,而仍茫然。虽以极浅之谜,如“夏以水德王”射“党”字者,令其试猜,亦决不能中。不知天赋聪明,何以优于彼而绌于此也。

陈白水谜不耐思

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  有性极灵敏而不耐思索者,如湘潭陈白水者,风雅士也,八法六法,皆独步一时,金石刻画,亦骎骎入秦、汉人之室。尝假馆于张味鲈家数年,晨夕与共,每读报章,见有谜语,辄邀与同观,品评优劣。所言悉中肯綮,其感觉之敏速,有时为味鲈所不及。一日,见报载以“力”字射“二之中四之下”也。味鲈尚未悟,白水见之,即知其从“五”字中心抉出。惟性不喜沈潜,一击不中,则躁急不可复耐,便尔弃去,虽强嬲之,弗顾也。

沈中路善灯虎戏

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  沈中路为文定公裔,其于灯虎之戏,有出人意表者。如“闻说康成读书处,而今賸有劫馀灰”射“不其然乎”,“一自汉家骖乘祸,编诗怕诵《黍离》篇”射“霍乱伤风”,皆不失词人吐属,尤绝倒者,如“笑拈髭须问夫婿”射“汝何生在上”,一时闻者咸为捧腹。

翻书房

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  崇德己卯,太宗患满人不识汉字,命巴克什文成公达海翻译满语《孟子》、《通鉴》、《六韬》及《三国志演义》各一部,颁赐耆旧,以为临政规范。定鼎后,设翻书房于太和门西廊下,拣择旗员中谙习满文者充之,无定员。凡《资治通鉴》、《性理精义》、《古文渊鉴》诸书,皆译之以行。

  国初,满洲武将不识汉文者,类多得力于《三国志》。嘉庆时,额勒登保初以侍卫从超勇公海兰察帐下,每战辄陷阵。超勇曰:“尔将材,可造,须略识古兵法。”以满文《三国演义》授之,卒经略三省。教匪平,论功第一,盖超勇亦追溯旧闻也。

李涛能以满文译汉文

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  当奉诏饬汉翰林习学满文之时,李司寇涛方在馆,亦与焉,日夕肄之,矻矻不稍休。能以满文译汉文,并通满语,满翰林亦赞之。其后为浙中监司,时抚军、藩司皆满人,将于鹾务有所变更,司寇不听。一日,抚作满语谓藩曰:“事可径行,计须尔尔,不关伧父事。”司寇俯而笑。抚遽悟,掩面语曰:“渠是清字翰林出身。”

清字经馆

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  乾隆壬辰,高宗以大藏佛经有天竺番字、汉文、蒙古诸翻译,然禅悟深邃,汉经中之咒偈,代以翻切,未得秘旨,清文句意明畅,转可得其三昧。故设清字经馆于西华门内,命章嘉国师婃其事,以达天达筏诸僧助之。考取满誊录、纂修若干员,翻译经卷。先后凡十馀年,《大藏》告蒇,四体经字始备。初存经板于馆中,后改为实录馆,乃移其板于五凤楼。

满文金瓶梅

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  京师琉璃厂书肆有满文之《金瓶梅》,人名旁注汉字,盖为内务府刻本,户部郎中和泰所译者也。此书而外,尚有《西厢记》。盖国初虽有翻书房之设,此或当时在事诸人以游戏出之,未必奉敕也。

双译

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  佛经有名双译者,乃印度所著,唐古忒所译,而此土重译之本。有名单译者,则译唐古忒所著之本。惟《楞严经》为此土所著,未入西域。

裕思元以唐古忒字译校佛经

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  宗室裕瑞,字思元,豫通亲王裔,封辅国公。尝画鹦鹉地图,即西洋地球图也。通西番语。尝谓佛经皆自唐时流入西藏,近日佛藏皆是一本,无可校雠,乃取唐古忒字译校,以复佛经唐本之旧,凡十馀丽,悉存于家。盛伯羲于光绪时犹及见之。

徐雪村主译西书

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  无锡徐雪村封翁寿,为仲虎观察建寅之尊人,精理化学,于造船、造枪炮弹药等事,多所发明,并自制镪水棉花药汞爆药。我国军械既赖以利用,不受西人之居奇抑勒。顾犹不自满,进求其船坚炮利工艺精良之原,始知悉本于专门之学,乃创议翻译泰西有用之书,以探索根柢。曾文正公深韪其言,于是聘订西士伟力亚利、傅兰雅、林乐知、金楷理等,复集同志华蘅芳、李凤苞、王德均、赵元益诸人以研究之。阅数年,书成数百种,于是泰西声光化电、营阵军械各种实学,遂以大明,此为欧西文明输入我国之嚆矢也。

总署章京译俄相书

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 光绪癸巳,驻华俄使以其国相所上德宗之书及讨论税则者,交由总理衙门堂官转呈。以原文质直,令章京译而书之,乃始呈进。或询原书,则曰:“杂置书库中矣。”索观所译,乃皆谀颂之辞,绝类章奏,咋舌而询之曰:“俄之文法,似不尔尔。”则曰:“原书言质,岂可使皇上见之耶?”

叶清漪论译西书

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  仁和叶瀚,字清漪,以我国所译西书凌杂不合,尝于光绪丁酉春论其弊。其言曰:“自中外通商以来,译事始起,京师有同文馆,江南有制造局,广州有医士所译各书,登州有文会馆所译学堂便用各书,上海益智书会又译印各种图说,总税务司赫德译有《西学启蒙》十六种,傅兰雅译有《格致汇编》、《格致须知》各种。馆译之书,政学为多,制局所译,初以算学、地学、化学、医学为优,兵学、法学皆非专家,不得纲领。书会税司各学馆之书,皆师弟专习,口说明畅,条理秩然,讲学之书,断推善本。然综论其弊,皆未合也。一曰不合师授次第。统观所译各书,大多类编专门,无次第,无层级,无全具文义卷帙,无译印次第章程,一也。一曰不合政学纲要。其总纲则有天然理数测验要法,师授先造通才,后讲专家。我国译书,不明授学次第,馀则或祇零种,为报章摘录之作,为教门傅翼之书,读者不能观厥会通,且罔识其门迳。政学则以史志为据,法律为纲,条约、章程、案据为具,而尤以格学理法为本。我国尤不达其大本所在,随用逐名,实有名而无用,二也。一曰文义难精。泰西无论政学,有新造之字,有沿古之字,非专门不能通习。又西文切音,可由意拼造,孳乳日多。汉字尚形,不能改造,仅能借用切音,则字多诘屈,阅者生厌。译义则见功各异,心志难齐,此字法之难也。泰西文法,如古词例,不是词法,语有定法,法各不同,皆是创造,不如我国古文、骈文之虚橅砌用,故照常行文法,必至扞格不通,倘仿子史文法,于西文例固相合,又恐初学难解,此文法之难也,三也。一曰书既不纯,读法难定。我国所译,有成法可遵者,有新理琐事可取者,有专门深纯著作前尚有数层功夫,越级而进,万难心解者,取材一书,则嫌不备,合观各书,又病难通,起例发凡,盖甚难焉,四也。坐此四弊,则用少而功费,读之甚难。欲读之而标明大要,以便未读之人,又难之难也。”

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清稗类钞

 

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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