清稗类钞/075

目录	清稗类钞
◀上一类	文学类二	下一类▶

林兴吟诗自遣

　　福州西门有林兴者，业薙发，亦以吟诗自遣。《偶感》云：“几辈下场如傀儡，何人作梦到邯郸？”《夜思》云：“酒尽寒生花影外，诗成愁入雨声中。”

蔡秀倩有无题诗

　　同、光间，上海引翔港有农女蔡秀倩者，自号“锦塘女史”，时投诗坛坫，男子为之敛容。女史有《绩馀小草》二卷，毗陵赵均捐资为刻之吴门。有《无题》十首，尤脍炙人口。兹录其四云：“闲拈旧韵谱愁工，一度思量一寸衷。月纵能圆犹有晕，花无常好不禁风。珠帘日暖黏红雨，瑶砌春明步绿丛。芳草天涯何处是，栏杆倚遍玉玲珑。”“春阴脉脉绣帘斜，节序频移感岁华。机上啼痕征素锦，酒边愁韵谱红牙。拟笺月府通心诉，何意瑶台厄落花。怅惘幽情柳色里，绿云一角淡烟遮。”“东风吹雨过重楼，花自销魂鸟自愁。对镜独虞双鬓改，栖林难为一枝留。玉环指约如坚节，锦缆心肠不系舟。绰约画图周昉笔，泪痕难倩彩毫收。”“莺歌柳眼泥人娇，触拨闲愁病易招。天上游云归梦杳，人间岁月利名消。从知莲蕊心多苦，谬说兰因福可邀。畅好画楼三五夜，一帘明月护深宵。”

德宗拟作试帖

　　光绪戊子顺天乡试，诗题“深柳读书堂得书”字。德宗有拟作。又有二首：一题为《鸟称万岁》，癸巳年作。中云：“上界珠喉啭，中朝宝箓昌。和鸣偕𬸚𬸦，福禄颂鸳鸯。庆衍长庚祝，灵符降乙祥。八千年纪凤，十二管吹凰。喜气腾鹓序，欢歌进兕觞。”一题为《去看何寺花》，丙申年作。中云：“清品宜供案，奇英尚满塍。幻观参众相，微笑悟三乘。数处流仙梵，谁边礼佛灯。素心抛一友，青眼对诸僧。”

某司员以诗自媒

　　光绪初叶，潘文勤公祖荫长刑部，有司员某闻其好尚文雅，思所以媚之，乃成急就诗数十首，恭楷录正，于堂上署诺时，揖而进之。文勤即时翻阅，及见首题，为“跟二太爷阿妈狂庙”八字，〈【都人谓“从”曰“跟”，谓“伯父”曰“太爷”。阿妈者，满人称父之词。都中隆福等寺，月有常期，陈百物以待售，往游者辄谓之“逛庙”】〉。不禁狂笑。冠缨几绝。某面若死灰，逡巡退。

宝竹坡诗豪宕

　　京西翠微山灵光寺，故闳壮，旁近有翠微公主塔，废池在其下，荷叶数百柄，少花，高柳数株，池上为宗室宝竹坡侍郎廷读书处。盖罢官以后，岁必数宿焉。有泉涓涓出石窦，注于池。生平嗜酒耽诗，好山水游，使车所至，必搜奇访胜，流连旬月不能去。登泰岱，入武夷，泛太湖，上金焦，足迹遍两峰三竺间也。

　　宝既罢官，时与穷交及寿伯福、富仲福两公子遍游京东西诸山，岁得诗数百首。居常贫乏不能自存，赖友朋资助，得钱则买花沽酒，呼故人赋诗酣醉。尝著敝缊袍，面破殆尽，棉见焉。门人陈衍偶游昆明湖，遇之于湖上酒家，则酩酊而行跁跒矣。其诗天才豪宕，以曲达为主。五言近体，时近右丞、嘉州，馀则香山、击壤、放翁、诚斋，近人则初白、随园、北江、船山，长短数千首。游山者居七八。田盘一集，尤为劖刻。妙峰、香山、翠微、桑干、戒坛、潭柘诸处，宝之龙门八节滩也。冷家庄、三家店、灵光寺诸处，宝之行窝也。别有《西山纪游行》、《田盘歌》及《七乐》三长篇，皆一二千字，可当游记古赋读。

　　同治癸酉，宝典试浙江，题诗于聚奎堂之壁。诗曰：“绝世高才未易寻，灯前几度费沈吟。漫夸此日衡文眼，休忘当年下第心。玉气迷离山霭重，珠光隐约海波深。英奇埋没知多少，蕊榜书成愧不禁。”钱塘徐印香舍人恩绶，其门下士也。

康步厓诗清苦

　　康步厓，名咏，汀州人。未弱冠，登科，以中书留寓京师。尝从宝竹坡侍郎学诗，诗意清苦。偶作句云：“愁杀浓云如泼墨，随风幻作故乡山。”《净业湖楼饮酒有怀王芷亭先生》云：“宿雨霁城隈，登临眼界开。山云渡溪涧，湖水润楼台。昔日诸诗老，何人共酒杯？可怜堤上柳，依旧送青来。”《秋夜独坐》句云：“秋声初到树，月影欲移花。”《通州道中》云：“乡心越闽海，秋色上燕台。”《中秋对月有怀菊客》云：“闻道今宵月，天涯共此明。可怜欢笑日，不解别离情。路已歧南北，身何问死生。秋阶风露冷，赢得两凄清。”此诗甚凄清。菊客，寿伯福号，竹坡长公子，步厓所日与倡和者也。

金亚匏晚无所遇而托于诗

　　上元金亚匏增生和，为仍珠观察还之封翁，振奇人也。跌宕自喜，近于狂，晚无所遇而托于时。其所为，缠绵婉笃，跌宕尚气。咸丰癸丑，甲寅间作，则有一种沈痛惨淡阴黑之象，诚诗史也。审其格律，无一不轨于古，而意境、气象、魄考，求之并世作者，未有其偶；比诸远古，不名一家，而亦非一家之境界所能域之也。

　　亚匏所著《秋蟪吟馆诗钞》，分七卷：曰《然灰集》。其自识曰：“余存诗断自道光戊戌，凡十五年，至咸丰壬子，得诗二千首有奇。癸丑陷贼后，仓皇伺间，仅以身免，敝衣徒跣，不将一字，流离奔走，神志顿衰，旧时肄业所及，每一倾想，都如隔世，而况此自率胸臆之词乎！顾以平生结习，酒边枕上，或复记忆一二，辄录出之。然皆寥寥短章，观听易尽，其在闳裁钜制，虽偶有还珠，大抵败鳞残羽，情事己远，歌泣俱非，欲续凫胫，祇添蛇足而已，故不敢为也。久之，亦得如干首。昔韩安国之言曰：‘死灰不能复然乎？’余今之宠余诗，则既然之矣。知不足当大雅，抑聊自奉也。”曰《椒雨集》，上下。其自识曰：“癸丑二月，贼陷金陵，剑淅矛炊，诡名窃息，中夏壬子，度不可留，揜面辞家，仅以身免。贼中辛苦，顿首军门，人微言轻，穷而走死。桑根旧戚，恩重逾山，自秋徂春，寄景七月，而先慈之讣至矣。计此一年之中，泪难颒愧，声不副愁，几昧之无，遑言竞病。惟以彭尸抱愤，辄复伊吾；亦如麹生之交，尚未谢绝。昔杨诚斋于酒，独爱楸花雨。椒，辛物也，余宜饮之，又余成此诗，半在椒陵听雨时，今写自癸丑二月至甲寅二月诗，凡百五十馀首焉。”曰《残冷集》。其自识曰：“余以甲寅八月，出馆泰州，乙卯移清河，丙辰移松江，数为人师，自愧无状。惟以词赋为名，于诗，不得不间有所作。虽短章塞责，而了了萍踪，未忍竟弃，遂积为卷叶。此三年中，乞食则同也，而残杯冷炙，今年为甚。夫残冷，宜未有如余诗者矣。乃写自甲寅八月至丙辰十月去松江时诗，凡百有馀首焉。”曰《壹弦集》。其自识曰：“余以丙辰十月，应大兴史怀甫观察保悠之聘，佐釐捐局于常州。明年丁巳，移江北。其七月，又移东坝，遂至己未九月。事在簿书钱谷之间，日与驵侩吏胥为伍。风雅道隔，身为俗人，虫鸟之吟，或难自已，则亦独弦之哀歌也。今写自丙辰十月至己未冬赴杭州时所作诗，凡二百有馀首焉。”曰《南楼集》。其自识曰：“咸丰十年之闰三月，金陵大营再溃。不数月，而吴会贼踪几遍。东南之祸，于是乎极。余于其时，尽室由江阴渡江，一寓于靖江，再寓于如皋。又渡吴淞江，取道沪上，然后航海至粤东，止焉。初佐陆子岷大令锺江于端，广二郡，子岷逝世，遂佐凤五林观察安于潮州。前后七八年间，凡若簿书期会之烦，刑狱榷算之琐，榷埋烽燧之警，侏责让之扰，俱于幕府焉责之。感在知己，所不敢辞，则日已昃而未食，鸡数鸣而后寝者，盖往往有焉。文章之事，束之高阁而已。然犹以其闻见所及，制为《粤风》、《粤雅》二百馀篇，又先后怀人诗七十章。草稿皆在牍背，未遑掇拾，丁卯东归之前数日，家人辈以为皆废牍也，而拉杂摧烧之。于藏拙之义甚当，而歌泣已渺不可追，然则祖龙之焰虐矣。顾一生游迹，以粤东为至远，屐齿之所及，未可废也。其未至粤以前及在粤馀诗，败鳞残爪，间有存者，辄复写之。”曰《奇零集》。其自识曰：“余于丁卯夏，由粤东之潮州，航海东归。既过春申江，行未至金陵，遘疾几殆，至戊辰冬，始以家属旋里。劫灰满地，衰病索居，怀刺生毛，阅四五年，竟无投处。癸酉之岁，出门求食，虽间有怜而收之者，而旧时竿木，鲍老郎当，大抵墨突未黔，楚醴已彻。十馀年中，来往吴会，九耕三俭，蕲免寒饿而已。生趣既尽，诗怀亦孤。而自与夫己氏文字构衅以来，既力持作诗之戒。又以行李所至，习见时流坛坫，尤不敢居知诗之名。即或结习未忘，偶有所作，要之变宫变征，绝无家法。正如山中白云，止自怡悦，未可赠人。乃知穷而后工，古人自有诗福，大雅之林，非余望也。顾吾友丹阳束季符大令数数来问诗稿，谓余诗他日必有知者，儿辈亦以葺诗为请，余未忍峻拒，因检丁卯至乙酉诸诗，虽甚寥寥，犹汇写之。余已年垂七十，其或天假之年，蚕丝未尽，此后亦不再编他集矣。”

　　亚匏才气壮盛，抱负卓荦，足以济一世之变。而运蹇不偶，摈斥终其身。虽尝为诸侯宾客，而世竟无真知之者。生平好声色，狎妓纵酒，一饮辄数斗，同坐有不能饮者，恒百端说之，必尽醉乃已。江南平，携家归，出橐中金纵博。在粤时，馆谷丰腆，而挥霍殆尽。及年垂六十时，意气遒上，犹如三四十人。抵掌谈天下事，声觥觥如钜霆。得失利病，珠贯烛照，不豪发差忒。镌呵侯卿，有不称意者，涕唾之若腥腐。闻者舌挢不得下，亚匏夷如也。

张文襄退食寻诗

　　光绪时，京都名流极盛，以张文襄公为之魁。文襄开府江汉，朝野人士，即已云集相从。迨入枢府，都人士尤以一瞻丰采为荣。故退食之馀，无日不有䜩会。其䜩会时，又无往而不分韵题诗，即最促时间，亦必钩心斗角，作诗钟一二。上好下甚，故当日十刹海之会贤堂、宣武门外之畿辅先哲祠与松筠庵，皆为名流畅叙幽情之所。而寒山社之诗会，亦即起于是时。其人物，则以南书房、翰林院、御史台三署为其中心，馀皆依附末光，欲标榜以成名者也。

康长素诗气象万千

　　南海康长素主政有为之诗，大刀阔斧，气象万千。摘其断句，如《还里》云：“家在故乡仍是客，身留一发不如僧。”《游维扬名园繁华无睹，怆然感怀》云：“孤臣雪岭梅花墓，贤守平生芍药堂。”《登镇江北固楼》云：“天入长江生远浪，风吹落木下清秋。芍药艳红春欲老，杜鹃啼碧涧之幽。”《乙酉除夕病卧苏村》云：“避债并无痴可卖，祭诗幸有兰成编。”《杂感》云：“经过人事如流水，无限江山付夕阳。”

朱蓉笙毁诗稿

　　朱蓉笙，名承芳，钱塘人，砚臣提举大勋女。提举工书，有声同、光间。年十八，嫔于同邑徐珂。光绪丁亥以瘵卒，结褵仅三祺也。病革时，自毁其诗稿。仅有五律四首，载《国朝杭郡诗》三辑，今摘其佳句于此。《送春》云：“自惊颜色改，忍见落花飞。”《晓泊和外子》云：“风健添帆力，人喧杂橹声。”《登楼》云：“叶枯霜后紫，花陨雨中黄。”《鬯甫大弟大金阊诗以怀之》云：“云烟栖暝色，风雨战秋声。”珂尝检阅遗稿，成《浣溪沙》词，词云：“断墨零缣不忍看，十年未褪粉痕斑。深宵掩卷泪频弹。彤管有谁兼福慰，碧霄何处不高寒，可能天上胜人间。”蓉笙无出，有子新六，女新华，皆珂继配何墨君所诞也。

陆小姑藉吟咏自遣

　　陆小姑，广西宾州人。貌绝丽而天足，幼慧，工诗。适村农覃六六，憎其弱，不任耕织，以母疾遣归，而别娶健妇。小姑不与较，藉吟咏自遣。

博尔济吉特夫人娴吟咏

　　宗室伯羲祭酒盛昱大雅闳达，母博尔济吉特夫人通经术，娴吟咏，有《芸香馆遗诗》二卷梓行。光绪中叶，某学士承要人风旨，摭芸香馆集中送兄诗，谓为忘本，请旨削板，将以倾昱，朝廷不允所请。

林暾谷发愤为诗

　　侯官林暾谷京卿旭虽为沈爱苍中丞瑜庆之婿，初固窭人子也，然不能恶衣菲食，时征歌选伎，车马甚都，爱苍不能给。则热中取上第，揣摩时艺，伏案为殿体书。光绪甲午、乙未、戊戌，三上公车，皆荐而不售，则发愤为诗。取径于孟郊、贾岛、陈师道、杨万里，苦涩幽僻，喜从乡人郑孝胥、叶大庄、陈书、陈衍讨论。自择百十首刊之，孝胥以为如啖橄榄，大庄以为似袁昶，衍以为春夏行冬令，非所宜。戊戌，衍寓京师莲华寺，康有为、梁启超寓上斜街，方上万言书，开保国会。旭日至衍所，谈艺谈国事。衍语以子向习词章，经济非所长，时局会有变，盍少俟。既下第，强使出都，乃同游杭州。

乔茂轩诗清丽

　　乔茂轩左丞树柟尝为张文襄公所器重，征之不遂，乃代以杨叔翘京卿锐。光绪戊戌政变，杨罹祸而乔获免焉。其诗极清丽，有《汉中舆夫》数绝、《天津歌郎》数绝，录之以见一斑。《汉中舆夫》诗云：“曾摩贼垒斩天狼，血裹征袍剑有霜。老去雄心消不得，向人犹自说沙场。”“来往陈关太散闲，一肩积雪万重山。莫嫌溷迹风尘苦，自古英雄不肯闲。”“和尚原头雪乱飞，峨眉山下客忘归。可怜瘦骨迎风立，犹著当年短后衣。”“客里逢君意气真，书生一剑老风尘。于今海宇方多事，那便容君作隐沦”。《天津歌郎》诗云：“碧天如水泊行舟，一曲清歌水上楼。记得樱桃斜畔月，银茵锦烛按梁舟。”“回首蓬山事渺茫，无衫歌扇梦魂香。如何一样春明柳，化作飘萍总断肠。”“青门一去即天涯，冷落门前油壁车。为语西风莫摧折，可怜曾作帝王花”。“铜壶泪尽酒微醺，歌罢临风化彩云。明日挂帆沧海去，不知何处又逢君。”

张樵野诗能成家

　　南海张樵野侍郎荫桓起家簿尉，粗识字，中岁始力学，骈散文诗，颇能卓然成家，画亦超逸绝尘，真奇材也。有遗诗一卷，皆遣戍西行时，关内外途中所作，兹择其尤者录之。《九月晦渭南道中得廉卿祭酒书述敝居及垲儿踪迹奉答》一诗云：“无限艰危一纸书，二千里外话京居。覆巢几见能完卵，解网何曾竟漏鱼。百石斋随黄叶散，两家春与绿杨虚。灞桥不为寻诗去，每忆高情泪引裾。”又《留别邓锦亭军门》云：“交臂京华感慨深，祇凭秋雁寄边音。艰难三箭痕犹在，仓卒离筵酒共斟。瘴海同乡识韦叡，天山旧迹访裴岑。长途旌斾劳相送，万古难忘此夜心。”又《周式如太守以钱叔美入关图为赠赋诗奉酬》云：“松壶画笔时所珍，派别宋元逾三文。入关图为蒋侯绘，玉门归鞚嘶边尘。款署南阳岁癸未，阅世行将八十春。桃花如笑簇鞭影，晴川野馆山嶙峋。矮松红柳互映带，大旗猎猎悬城𬮱。风沙万里羌无垠，至此似觉天回温。伯生赀郎原通人，丹青赖尔能传神。一艺升沈会前定，坎𡒄岂独曹将军。海王声价日骤长，广搜始自潘文勤。伊余藏弆本非俭，巢覆散作凉秋云。天涯作伴祇王恽，米船未许充劳薪。使君投赠吉语真，髣髴仙梵室中闻。蹇驴一夕压球璧，怪底宝气腾氤氲。廿年京邸相过频，屡困南箕伤溷茵。便宜坊夜炙鸭臛，迢迢情昧犹在唇。从兹中外契阔，一麾西迈悭片鳞。无端遇合岁云暮，严谴何敢行逡巡。此身九死不忍述，合检寒具供陶甄。天教生入作左券，愿乞山水作廛民。”

张文达诗近杜陵

　　长沙张文达公百熙先后主试蜀、赣，督学粤中，非旧学新知具有门径者不售，土风为之丕变。文达虽置身通顾，而爱国忧时，于杜陵为近。光绪戊戌，己亥间，蒿目时事，郁郁不自胜。尝为《感怀》诗八首，悲壮淋漓，直逼子美。记其二首云：“戎氛近逼姬周日，党祸纷乘赵宋年。忧极真思蹈东海，时危忍见哭伊川。乾坤扰扰事未已，风雨潇潇秋可怜。万里敢忘心报国，诸君应有力回天。”“五十二翁霜雪姿，经霜历雪到清时。教忠深负先臣训，补过难酬圣主知。数亩敝庐人外想，联翩风雨梦中思。故山无恙堪招隐，会𥬞青云饵紫芝。”

范伯子有自谛篇

　　范伯子有《自谛》一篇，语语飞动，如天马行空，长鲸跋浪。录之，诗云：“吾尝一日思安禅，又尝一念游于仙。仙者意高广，六合廓落然。来其归宿处，但冀形神全。禅意向枯寂，厥功弥静专。静中有真觉，愿力至大千。我于二道皆未学，祇以病体图安便。久病真如槛囚陷，颇设遐想无穷边。霞外珠宫那可得，云中鹤驾无由传。十洲三岛尽虚妄，徒见下有深深泉。神魂散落百骸弛，欲保性命何有焉。收拾残馀自将息，呼吸骤若游丝牵。徐引生气布满腹，群腑得职无大愆。此时谐和与物共，有日世界纯阳天。谁何机来万念起，俄顷乃有亿变迁。我与众生实同道，以次现出诸因缘。不如动植物，得性能自坚。人为万灵最，何术能绵绵？所以如来得自度，而自一世生悲怜。虎狼犹可道，虫豸未忍捐。陈诸割断法，以制人绕缠。我以哀鸣当定慧，可知于佛霄壤悬。愚僧撞钟谅可法，长抱此念无回旋。口亦不辞瘁，手亦不辞胼。血气终能爱，肺肝无俾镌。正得一私净，斯为万觉先。”伯子，名当世，江苏通州人。

沈子培有诗学诗功

　　陈石遗学部衍，与沈子培方伯曾植相见甚晚。光绪戊戌，子培以部郎丁内艰，张文襄公招之至武昌，使掌教两湖书院史学，与石遗同居纺纱局西院。初投刺，子培张目视石遗曰：“吾走琉璃厂肆，以朱提一流购君《元诗纪事》。”陈曰：“吾于癸未、丙戌间，闻王可庄、郑苏堪诵君诗，相与叹赏，以为同光体之魁杰也。”同光体者，苏堪与石遗戏称同光以来诗人不墨守盛盛者。自是多夜谈，索子培旧作，则弃斥不存片楮矣。

　　子培博极群书，熟辽、金、元史，治舆地，与顺德李芍农侍郎文田、桐庐袁忠节公昶论学相契，词章若不屑措意者。石遗语子培曰：“吾亦耽考据，实皆无与己事，作诗却是自己性情语言，且时时发明哲理，及此暇日，盍姑事此？他学问皆诗料也。”自是而子培意不能无动，因语石遗曰：“吾诗学深，诗功浅，风喜张文昌、王谿生，山谷内外集，而不轻诋七子。”诗学深者，谓阅诗多；诗功浅者，谓作诗少也。石遗曰：“君爱艰深，薄平易，则山谷不如梅宛陵、王广陵。”子培闻是言，乃亟读宛陵、广陵诗。己亥，子培居水陆街姚氏园，秋病虐，逾弓不出户，乃时托吟咏。与石遗寓庐相密迩，有作，必相夸示，常夜半扣门，以函笺抵石遗。至冬，已积稿隆然。庚子乱作，南北分飞，此事亦遂废矣。子培诗雅尚险奥，牙钩棘中，时复清言见骨，诉真宰，荡精灵。昔昌黎称东野刿目𬬸心，以其皆古体也。自作近体，则无不文从字顺，所谓言各有当者是也。

李珊宝能作五言绝句

　　常州之金匮有乡曰荡口，古名鹅湖，与苏州之元和接壤。其地多美妇人，佣于上海之女闾者，皆若辈也。俗谓之曰娘姨，间有处女，则称大姐。光绪辛丑冬，余理斋尝偕张叔文过周琴娟校书妆阁，见琴娟之大姐李珊宝，以其美且慧而屈于佣也，讶之，语叔文曰：“珊宝且若是，宜君之濩落无所遇也。”

　　女佣之美者多矣，而珊宝尤美，秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素，延颈秀顶，皓质呈露，云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体间，柔情绰态，媚于语言，芳泽无加，铅华弗御，嫣然一笑，诚足以惑阳城，迷下蔡，而何有于沪？

　　珊宝至沪一年矣，有夙慧，尝从琴娟之客吴彦复主政保初习诗，能作五言绝句矣。其《梅花》诗曰：“不觉东风到，梅花昨夜开。月中疏影见，疑有美人来。”诗固不佳，而出于娟娟此豸之手，不已难能而可贵耶？且珊宝在乡时，惟常日力作，头戴笠，跣双足，蹀躞阡陌间。薄暮负鉏归，过村塾，辄就塾师闲话。师为其族祖也，教以识字，《神童诗》、《千家诗》，渐已上口成诵矣。故彦复教之作诗，不及一载，而能斐然成章也。叔文曰：“古云才难，观于此，夫岂其然？”自是而理斋、叔文遂时与唱和矣。

秋瑾赋诗乞书

　　光绪壬寅，秋瑾初至京师，寓南横街圆通观斜对一小宅，终日蛰居，非其所亲，见之辄敛避。后徙南半截胡同，与吴芝瑛女士结邻，始阅新书、新闻纸。旋改男装，寄其子于谢涤泉部郎处，只身赴日本留学。当居南横街时，尝以煮硾笺索陈梅生太史书直条，媵以一绝云：“殷雷久耳右军名，问字无由到讲庭。愿乞一行辉素壁，闺中曾读换鹅经。”

周玉山即席赋诗

　　周玉山制军馥某岁赴鲁抚任，胶州总督命酒，为之洗尘。周即席赋诗一首云：“朔风吹雪海天寒，老眼苍茫不忍看。故国空存周典礼，斯民犹见汉衣冠。是谁握算盘盘错，到此枯棋著著难。挽日回天空奋力，可怜筋骨已衰残。”

张今颇为能诗儒将

　　钱塘张锡銮，儒将也，字今颇，能诗。郑苏堪尝为序其诗集，略云：“孝胥称疾解兵，楼居五年。其出关也，挟嵚崎历落之气，悲歌慷忾，而至沈阳。张姜斋尝语余曰：‘子闻辽东有快马张其人乎！张公今颇是也。’及明日见之，长身赭面，眉目耸异，三十年间，驰骋关外，捕贼却敌，崛起牧令，以历监司。其排难解纷，抑强扶弱，满蒙羌汉，望若神人，家人婢媪，举其名以止儿啼，此又一张辽矣。余喜就之语，益习，辄告余辽沈近年失败之状，以及边塞异闻，军中轶事，已而抚髀喟曰：‘吾年且七十矣，前年丧爱妾，今郁郁无以自聊。惟冲风跃马，以寄平生志业不遂之孤愤耳。’此公之意态，殆与榆关之连峰，壶岛之怒潮，同为余东行怀抱之新得也。”

　　今颇诗多悲壮语，又时有凄艳语。光绪甲午中秋前日，左冠廷军门宝贵战没平壤，诗以吊之云：“屹屹孤城独守难，祖邦西望客军单。大同江上中秋月，长照英雄白骨寒。”《军克宽甸口号》云：“边城久陷倭人手，一战能收匪所思。四野欢呼元佐惧，新军初试大功时。”《清明野望》云：“乱后逢佳节，难为塞上春。幽花开白骨，红照陌头人。一片斜阳里，千声野哭新。听来肠欲断，况是客中身。”以上甲午后之作。幽花一联，凄艳极矣。《中秋无月》云：“牢落天涯望止戈，和戎消息近如何？嫦娥未忍开明镜，千里沙场战骨多。”庚子作也。《王郎歌》有云：“结交廿年吾畏友，一城日夜谋攻守。讵知檄下守中立，局外虎狼教袖手。”又云：“吁嗟奇局亘古无，客军血竭吾脂枯。”又云：“俄兵不退日兵进，主人中立村为墟，吁嗟奇局亘古无。”癸卯冬日俄战时作也。黄仲弢尝云：“中国可谓局中外立矣，乃自以为局外中立乎？”《九日偕同人登凤凰山》云：“世路险如此，山空任虎行。孤松蟠地起，乱石倚天生。杯酒重阳日，烽烟两国兵。我来登绝𪩘，海宇盼澄清。”《日本仓辻君樱云督工兵于凤城南河，建长桥利行人》有云：“径尽桥来山更转，造成世路曲如弓。”《次日本军政大原武庆韵》云：“天风吹送雪声干，击剑谈兵夜未残。浩劫乾坤尘莽莽，他山松柏气丸丸。”《寄森井国雄野鹤》云：“野鹤横飞向战场，凤山鸭水几翱翔。笔锋杀敌无馀事，独倚寒灯拂剑霜。”以上皆日俄战时作。《中秋月下》云：“故教明月满，来照客身单。”《过大高岭》云：“磊石支行灶，灯烟散晚霞。”《鄂城春感》云：“黄鹤不归杯独举，白虹如此剑空磨。”《舟夜怀子久三弟》云：“推篷看月月如水，征雁数声天未明。”《题友人画帐》云：“年来一副看花眼，独向天南望洗兵。”《再经丰乐河》云：“昔年匹马孤征地，又向江天鼓棹来。落日挂帆风力饱，群山列戟战场开。军馀野垒生春草，乱后残村出劫灰。”《舟泊安陆》〈【昔霆军大破捻于此。】〉云：“战地重经百感生，扁舟独系楚王台。十年回忆亲戎阵，万里长驱踏虏营。禾黍已高骠骑垒，波涛犹恣海门鲸。湖山清静吟怀壮，极目乾坤无限情。”《晚泊襄阳》云：“襄阳旧是论兵地，回首闲关破阵年。春草绿封新鬼墓，野云红烧夕阳天。”《谷城书怀》云：“生事劳行役，春光谷伯城。幽花明客眼，细雨滑鸠声。”《山行》云：“障面疑无路，穿云始见村。防秋茅结屋，捍虎石为门。”《晚行》云：“落日疑防虎，饥鹰欲趁人。”

陈石遗叙郑苏堪诗

　　光绪壬寅二月，郑苏堪《海藏楼诗》刊成，学者以其剥肤存液，多宗之。陈石遗为叙之曰：“苏堪写定其诗，示余顾子子朋所为叙。乃曰：‘子方草创诗话，必有微言深恉，可以叙吾诗者，盍为吾一长言之？略如姜白石所自为诗叙若诗说。’余曰：‘诺，且为君默记往昔彼此之言，杂书之，以为笑乐。’余与君治诗者，皆二十馀年。相与商略为诗者，亦二十年。初时持论，若南山秋气之相与高。所谓否，不稍假借，用辄引为诟病，回思足自哂。然亦可见年少负气，不如今之老大顽钝，誉不喜而毁不怒也。君诗始治大谢，浸淫柳州。乙酉归自金陵，访余于西门街，则亟称孟东野。诣君案有手钞东野诗四册，题五言古数章于上，有精语，足资诗学。出示癸未、甲申诗数十首，属为评品。题以诗题一五言古还之，君乃以余诗为精进。时多过从夜谈，坐池旁树下老屋，尽两三烛而去。两家老屋皆有池有树，君赠诗所云‘孤往希真侣，相逢亦冷踪；何缘疏淡意，频为说诗浓’者。未久，君将往天津，作五言一首为别，自谓似颜延之北使洛。喜余送行两五律，屡诵于陈弢庵。又喜诵余建溪数诗，余次年入都，都下所知，有能诵之者。客天津，书来言，北地旷爽，诗蕴皆尽。大抵作诗亦随地气，山川秀蕴，则触处成吟；原野袤延，则搜剔难就云云。寄示《浮海》诗，有‘风烟知异县，道里计中原’云云，《出都》诗，有‘出门俯沧海，登高见帝都’云云。今此数诗，集中皆不存。文人喜割弃少作，未必其前尽不如后也。己丑、庚寅入都，君寓可庄所及官学，案上手钞诗，本有晚唐韩偓、吴融、唐彦谦诸家，北宋梅圣俞、王荆公诸家。君诗已一变再变，为姚合体，为北宋，服膺荆公。而余感君言，作诗盘郁往复于中者稍久，其出之也，必有自耐咀味者。乙酉后，渡海游台北，溯江游湖南，亦遂变其前诗。一日，遇君与季直于骡马市，相将入浴堂，君解衣探夹袋，出残稿数纸，则游摄山诗，皆七言，余以为神似樊榭，君乃为此。君曰：‘吾向未尝为七言，去年为之。’自后相见，常论七言。君始于七古，常独举韦苏州、温庭筠，然亦一时兴到语，所作如《大阪登高》、《感旧》、《示李芝楣》、《登北极阁》、《登周处读书台》、《侯府怀陈幼莲》、《石锺山》、《昭忠祠》、《郗超》、《汉阳琴台》、《子培见访湖舍》等篇，皆半山、遗山、道园之遗，何尝为苏州、庭筠哉？君每言，作诗无深抱远趣，所谓不可适独坐者，固已。若处处不忘是作家，而不敢极其才思，诚作家矣。然终于此而已，安有深造自得之境？其题晚翠集云云。余故以为至言，非君莫能道者。君又言，律诗要能作高调，不常作可也。老杜‘风急天高’一首，全首高调。此外吾举杨徽之‘天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂’一联，惜难易作对。余曰：‘君往事梦空一联，当复过之。乱峰出没一联，与放翁之江山重复争经眼，风雨纵横乱入楼甚相似。’韩冬郎云：‘人间易得芳时恨，地迥难招自古魂。’非高调而落想甚高，亦惜难易作对。高调要不入俗调，要是自家语。元裕之多是高调。高季迪，前后七子喜高调，遂多俗调。东坡律句极少，高调属对，每以动宕出之。此秘发于沈佺期、王右丞，极变化于老杜。《吴都赋》云：‘嵌崎乎数州之间，灌注乎天地之半。’七律中对，要有此二语体势。沈佺期‘九月寒砧催木叶’二联，王右丞‘到门不敢题凡鸟’二联，足以当之。东坡云：‘老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题’，‘独眠床上梦魂稳，回首人间忧患长’，‘帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何’？‘酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞’。此例极多，何等神妙流动！‘身行万里半天下，僧卧一庵初白头’，山谷谓当是‘初白头’。曰：‘岂有用白对天。’东坡曰：‘黄九要改作日头，不奈何他！’往时叶损轩作律句，对语喜工整，余常以此例语之，损轩颇从余言。后又复其旧步。沈子子培，稍护青邱七子者，余曰：“留客山中生桂树，怀人江上落梅花，在七子中最为清秀，然亦著眼此桂树梅花，而不能舍耳，若雪满山中月明林下，函关月落华岳云开，皆所谓干卿何事者，抑人人适秦，皆有一联，华岳三峰，潼关四扇，将若何？放翁云：“老夫合是征西将，胸次先收一华山”，则真能负之而走矣。’戊戌，君来鄂，所居隔一江。岁暮，约相督为律诗。余因言，作诗起调不落凡近易，结调不落凡近难。君则言作诗用利笔易，用秃笔难。谓余寄弢庵送子培诗中，有能用秃笔者，殆即书家折钗脚屋漏痕之说耳。大抵诗要兴象才思，两相凑泊，有惘惘不甘之情，不自觉其动魄惊心，回肠荡气也，有自然高妙之恉，乃使人三日思百回读也。李卫公之‘独上高楼望帝京’，王荆公之‘南浦随花去’，东坡之‘但有尊中若下元’，遗山之‘落日青山一片愁’各绝句，皆李峤真才子语，能使人怅惘损志者。白乐天之‘一道残阳铺水中’绝句，坡公之‘雨洗东坡月色新，决去湖波尚有情’，‘江东估客木棉裘，竹外桃花三两枝’各绝句，荆公之‘鸥鸟一双随坐啸，荷花十丈对冥搜’，‘丈夫出处非无意，猿鹤由来自不知’，‘试问道人何所梦？但言浑忘不言无’，‘无人语与刘玄德，问舍求田意最高’，‘久闻阳羡溪山好，颇与渊明性分宜’，‘但愿一门皆贵仕，时将车马过茅茨’，黄山谷之‘翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩’，‘近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过’，陆放翁之‘江头渔翁结茅庐，青山当门画不如’，‘恨渠生来不读书，江山如此一句无’，‘我亦衰迟惭笔力，共对江山三叹息’，皆可云高妙者。姜白石‘人生难得秋前雨’一首，文与可此君庵之‘我常爱君此默坐，胜见无限寻常人’，亦庶几。姜白石甚似孟浩然，文与可颇类韦苏州。与浩然同时，有李、杜、摩诘，皆推服浩然。与白石同时，有尤、萧、范、陆、杨，皆倾倒白石。白石如《哭石湖寄诚斋》等篇，集中亦不多遇也。又余尝语君诗为友朋而为者居多，然往往有数朋友焉。为彼为之而常工，为此为之而不尽工者，岂其意之属不属？如灵运所云‘对惠连辄有佳句欤’？然又有刻意求工而不工，不刻意求工而转工，又所谓伫兴而得者欤？二者事理乃相反，则或者其工力之至与不至。不至者，不刻意则转工，天之事也；至焉者，意所不属，亦天之事。意所属，又学之功欤？子境工为诗，而不常为。尝言吾遇苏堪，则诗思自生，为之亦多工。弢庵诗为谢枚如、张幼樵而为者常工于他作。苏堪工者固多，而为子朋而作者则尤工，且无不工，是数者，于前数说必有合者也。君论诗宗旨，可听者实多。以余妄见，向多已合复离，近来亦罕有所异同，然彼此亦垂垂老矣。乃寻检所存往来诗札及平日所言，记为谁语与不记为谁语者，皆书之以复于君。”

陈石遗刻诗之自述

　　光绪乙巳十一月，陈石遗在武昌寓庐，刻其《石遗室诗集》，既成，乃自叙之曰：“余作诗三十年，所剩止此，所诣亦止此，乃分为三卷刻之。第一卷，凡八年，多闲居及游览之作；第二卷，凡十有三年，多行旅之作，有歌劳之思焉；第三卷，凡八年，有悲伤之作，诗与人亦俱老矣。此后或三四年或五六年、七八年，以至长辞人世，当更得一卷之诗，为第四卷。其诗境未知何如，然得自放于山颠水涯，则幼时之流连景光，览玩物华，意中有欲言而未能言者，将如获故物，如履旧游焉，不亦既全其天矣乎？”

林亮奇自谓诗非闽派

　　闽县林亮奇，名景行，一字寒碧。能诗，或谓为闽派后起之秀。然其自述也，则曰：“余于闽派实无所知，年十三四时，颇喜读魏晋南北史，塾师因授以《文选》。时方窃摹定庵之诗，师欲矫其失耳。既出，治法律，在日本。光绪丁未，逭暑箱根，从友人逆旅中借读韦、柳诗钞，乃稍稍摹仿之，而亦不多作也。”其《旅行即目》云：“挂眼秋曦叶叶黄，横窗散柚作微香。离人已觉边寒重，居女何知物感长。小阁摊书容且坐，麤粢张饭待初装。劳生未入驼行地，到此应称雁断乡。”《题徐仲可丈纯飞馆填词图》云：“早从京国擅新声，晚向吴疆发古情。半壁江山馀濩落，一家词赋共峥嵘。追陪独愧姜生后，传诵应令霎水清。更傍梅花添韵事，不教画扇羡风行。”

俞小霞饲蚕吟诗

　　俞小霞，皖南农家女也。性聪颖，闻村塾童子读《千家诗》，入耳若有所悟，复闻，便能诵。一日，晨起采桑，得“万籁无声蚕正眠”句，因自喜，反复吟诵不置。复购通行之《唐诗三百首》，乞邻儿教之读，于是遂能诗。父母固务农，不知爱，亦不禁其所为。年十七，为之议婚，小霞不可。邻有方叟者，亦业农有田数百亩，以富闻于乡。耳霞名，为其子普明求婚。普明学商不成，好与无赖游。霞父母羡其富，许之。始告霞，霞默默无一语，习诗如故。明年，归方氏，见普明，谓之曰：“闻君不习正业，日与无赖游，非我夫也。今待汝五年，读书有业，当为君妇。不然，请相见于泉下。”出袖中获稻之刀示之，普明惊而逃，宾客相顾失色，结舌不敢语。方叟曰：“今如汝言矣。”乃延师课子读，送霞还母家待之。普明非愚蠢者，以嬉荒其业，自受霞激，发愤力学。数年，学大进。霞闻之，私喜。普明忽谓父曰：“儿岂患无妇哉？儿纵鳏，断不以轻我者为妇。”父母劝之，不可，强之，亦不可，遂与他姓联姻。霞亦漠然置之，而习诗如故，日饲吟诗以自遣。后三年，忽呕血而死。

丐能诗

　　某丐，馀杭人，无姓氏，年约三十馀。尝携纸笔，出卖诗，人给钱数枚，命题作诗，援笔立就。在市十数日，人争传述。有好事者从之行，记其所作。一日，在凤凰桥，破衣败履，而神气清奕。先有一人向之买诗，以“凤凰桥”为题，限“题”字韵。丐执笔，不假思索，立成一绝云：“也不飞来也不啼，让他野鹜与山鸡。自从五色成文后，要待才人彩笔题。”适有童携豆腐一筐，过其侧。其人又给钱，以“豆腐”为题，限“斑”字。丐书云：“可知佳种在南山，煮即燃萁任世间。磨已去磷缁不涅，麻姑长爪莫成斑。”又以老少年一枝索咏，书曰：“霜前雪后见丰姿，老圃秋容惨淡时。似尔有情能不死，阿侬怎免鬓添丝。”突有二人破围入，其一人欲给钱买诗，一人曰：“若辈无耻，假以诗文自炫，赚人钱财。既有薄才，何不自谋，乃向街头乞食耶？尔我为友人约，在某妓家博，待久矣。”扯之去。丐者慨然曰：“纨袴不饿死，儒冠多误身。君将来似我，且无诗可卖也。”言已，卷纸笔迳去。

　　江西有李丐，逸其名，往来江汉间二十馀年，随身一瓢外无长物。每购牛肉、彘膏，并所捕鼠，生啖之，馀纳诸败袄中，虽盛暑，色味不变。遇纸笔即书，语无伦次，或杂一二字如符箓。人以意揣之，始知为诗，飘飘有仙气。问之，辄不答。郡丞某强邀之入署，赠轻葛文舄。及出，被葛著舄，插花满头，行吟市上，终日如是。有《观瀑》诗二首，最佳。诗曰：“瀑泉今古说庐台，顿向云居绝顶来。潭逼五龙时怒吼，势摧三峡更喧豗。横奔月窟千堆雪，倒泻银河万道雷。锁断鸥峰悬白练，遥看蛛网挂层台。”“滟潋湖光数顷浮，谁知曲涌万峰头。豁开古殿当前月，散作空山不尽流。金碧影摇冰镜里，鱼龙深在广寒秋。一轮直接曹溪路，白浪家风遍大洲。”或云，丐向为诸生，有名，屡试失意，盖有托而为丐者。

　　通州有诗丐墓，墓前竖短碣，镌其绝命诗一章云：“野性从来似白鸥，又携竹杖过通州。饭囊傍晓盛残月，歌板临风唱晚秋。两足踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。”

圭塘酬唱

　　项城袁慰庭枢相世凯久历宦途，罕事呫哔，不甚以文艺见长，然亦偶为小诗。光绪戊申十月，摄政王载沣既监国，命其开缺回籍养奇，盖足疾也。以项城旧邸不适于居，乃于彰德北门外筑别墅，前有洹水绕之，小桥通焉，是名圭塘别墅。中有小园，莳花种竹，叠石濬池，点缀林亭，颜曰养寿园。圭塘者，横渡洹水之桥名也。

　　袁初购屋于卫辉府城外，宣统己酉春夏间，既以足疾回籍，乃游览苏门百泉之胜。地为邵尧夫、孙夏峰等讲学处，高宗亦曾驻跸，其清晖阁巍然独存，袁与徐菊人相国世昌各捐资修之。五月，移居圭塘别墅。其三兄清泉观察世廉方自徐州道乞假归，遂迎之同居。风日暄和，辄扶杖同游，听莺观鱼，吟咏自适。又常乘小舟，清泉披蓑垂纶，自持篙，立船尾，宾僚皆从游，赋诗为乐。次子克文曾梓《圭塘酬倡集》一卷。所与酬唱者，贵阳陈夔龙、永城丁象震、汲县王锡彤、商邱谢愃、庐江吴保初、合肥朱家磐、汉阳田文烈、宜宾董士佐，番禺凌福彭、元和徐沅、吴江费树蔚、甘泉闵尔昌、桐乡严震、山阴沉祖宪，又女弟子二人，一静海权静泉，一江都史济道。

　　袁诗如《春日饮养寿园》云：“背郭园成别有天，盘飧樽酒共群贤。移山绕岸遮苔径，汲水盈池放钓船。满院莳花媚风日，十年树木拂云烟。劝君莫负春光好，带醉楼头抱月眠。”《次权史两女士月下游养寿园》云：“曾来此地作劳人，满目林泉气象新。墙外太行棋若阵，门前洹水喜为邻。风烟万里苍茫绕，波浪千层激荡频。寄语长安诸旧侣，素衣早浣帝京尘。”《忆庚子旧事》云：“八方烽火古来无，稚子操刀建远谟。惭对齐疆披枳棘，还临燕水补桑榆。奔鲸风起惊魂梦，归马云屯感画图。海不扬波天地肃，共瞻日月耀康衢。”《雨后游园》云：“昨夜听春雨，披蓑踏翠苔。人来花已谢，借问为谁开？”《登楼》云：“楼小能容膝，高檐老树齐。开轩平北斗，翻觉太行低。”《晚阴看月》云：“掉艇捞明月，逃蟾沉水底。搔头欲问天，月隐烟云里。”

姚鹓雏评近来诗派

　　华亭姚鹓雏尝曰，近来诗派，大别为三宗。王湘绮崛起湘潭，与邓弥之相唱和，力追魏晋，上窥风骚，无唐以下语，是一大宗。而弥之《白香亭诗》，高秀实出湘绮之上。湘绮自谓至鲍、谢已无阶可登，而弥之和陶，深哜神味，集中如《湖湘大水送弟峄《鸿雁篇》、《休洗红》诸作，冲澹微远，非王竹匠几，余论诗绝句所谓“解识太羹玄酒味，陶琴自古已无弦”者也。章太炎诗不多作，每出一篇，韵古格高，欲轶湘绮。其弟子黄侃，五言颇窥庾、鲍，皆属此宗。张文襄公尝谓洞庭南北有两诗人，壬秋五言，樊山近体，皆名世之作。樊山早岁为袁子才、赵瓯北，自识文襄，乃悉弃去，从李莼客游，颇究心于中晚唐。吐语新颖，则其独擅。龙阳易实甫固能为元、白、温、李者，于是中晚唐诗，流传颇盛。大抵二人少作隽妙，过于近诗。樊山名句，如“秋千几架酴釄雪，款段一鞭杨柳风”，“井桃澹白清明雨，水柳轻黄上巳天”，“窗临鸭绿三篙水，门掩来禽一树花”，似此类者实多。实甫则如“星光忽堕岸千尺，水气平添波一层”等句，皆少年之作，后不可睹矣。此宗效者颇多，而佳者鲜，易入而难精造也。若同光体诗人，海藏、石遗、听水之伦，与义宁公子、散原精舍诗，出入南北宋，标举山谷、荆公、后山、宛陵、简斋以为宗尚，枯涩深微，包举万象，而学之有得者殊鲜。前有林晚翠，后有李拔可，差为此宗张目耳。

王晋卿诗有唐音

　　自咸、同以来，言诗者喜分唐、宋。每谓某也学唐诗，某也学宋诗。陈石遗则谓唐诗至杜、韩而下，现诸变相，苏、王、黄、陈、杨、陆诸家，沿其波而参互错综变本加厉耳。然必欲分之，亦自有辨。俞确士、王晋卿二人皆历少陵、嘉州所历之地，为少陵、嘉州所为之诗。尝叙晋卿诗续集云：“人之言曰，咸、同以降，古体诗不转韵，近体诗不尚声，貌之雄浑者，其敝也。蓄积贫薄，翻覆只此数意数言，或作色张之。非其人而为是言，非其时而为是言，与貌为汉、魏、六朝、盛唐者，何以异也？余交晋卿浅，别去二十馀年，惟闻晋卿官方岳，出玉门，逾天山，管领古西域三十六国。向治考据，工古文词，著述行世有几，道远莫得详，海内学人不易得，时时往来心中。今年相见京师，出近诗五卷，使序之，曰：‘吾生平撰述，未尝乞人一序也。’受而读之，则如读岑参之《凉州》、《北庭》、《陇头》、《碛西》、《交河》、《临洮》、《轮台》、《燕支》、《热海》、《火山》，杜陵之《赤谷》、《寒硖》、《铁堂峡》、《木皮岭》、《泥功山》、《石柜阁》、《桔柏渡》诸诗也。能诗者不必至其地，至者不能诗，能之，亦才力不称其景物之壮远。余于诗文，无所偏好，以为惟其能与称耳。浅尝薄植，勉为清隽一二语，自附于宋人之为江湖末派之诗耳。而步武岑、杜之诗以为诗，固治考据工古文词者所饶为哉！”今录数首，与海内治诗者共辨之。《入子午谷》云：“薄晓发石泉，冬日含春晖。行行入层岩，草木青不腓。夜来北风劲，吹起云千堆。天女剪寒花，撒手片片飞。漫天三日雪，不辨山径蹊。攀藤陟崔巍，下临千丈溪。麻鞋蹋冰石，性命悬微丝。一谷通秦喉，万险无一夷。当关塞丸泥，诸葛不敢窥。老亮慎用兵，善正不善奇。天心久去汉，空作鹬蚌持。惜哉魏延策，一失不可追。”《鸡头关》云：“寒风出阴崖，吹我度鸡头。重关倚层云，下顾猿狖愁。众水汇一泉，滚滚东南流。汉中大如丸，万舍随沈浮。南瞻汉王城，片瓦不可抔。当时逐鹿人，零落同山邱。英雄一骸骨，千载空悠悠。”《龙门阁》云：“两日山中行，复沓如平垣。崎岖百里馀，岿然见龙门。修栈蹋苍虺，首尾云中蟠。北峰祖群峭，罗立高曾孙。阴柯舞魑魅，矗壁愁猱猿。顽龙穴山腹，穿破盘古根。一水入无底，哆口汨汨吞。西出吐涎腥，驶入长江奔。女娲补天能，失手塞漏坤。吾欲探其幽，趦趄丧魂。”《望朱圉山过羲皇故里》云：“伏羌之西朱圉山，先儒传注相流传。朱圉反在鸟鼠下，导山次序毋乃颠。昔与陶君讨山脉，〈【陶拙存】〉陈子为说洮西偏。〈【陈子康】〉中有一山类伏虎，两峰夹之雄且殷。朱圉祝敔本同义，卓尼字变音流迁。土司取名实可证，有若猪野讹居延。古来地舆失图学，《禹贡》误说尤连篇。行行廿里近城郭，羲皇故里丰碑镌。曾闻羲都在天水，遗址又复留秦安。世儒嗜古好附会，名人名地争依攀。驱车访古日已暮，下马四顾心茫然。”晋卿，名树柟。

江西多诗人

　　江西多诗人，陈伯严、杨昀谷、胡漱唐外，有夏剑丞、胡诗庐、陈师曾、汪辟疆、刘伯远。辟疆年少好学，有赠诗庐句云：“同光二三子，差与古澹会。骨重神乃寒，意匠与俗背。”又云：“吾子吐佳句，志欲古人配。理弦三五弹，泠泠非俗爱。又如振霜锺，清响度林外。”又云：“吾乡散原翁，吐语多恣态。排奡出恢诡，瑰丽遂无对。”状伯严及诗庐诗颇肖。《送装归永新》句云：“石潭泻落琴亭水，疑带芦沟呜咽声。泼墨远天人独往，凝寒小阁醉初成。”伯远宦闽有年，《送友人之海上者》云：“子云校书忘朝夕，泄柳闭门甘独坐。咫尺之间稀往还，不如任君长别去。春江正好理舟楫，江关应不喧鼙鼓。莺飞草长近何如？倘忆故人一传语。”

陈伯严诗避俗避熟

　　义宁陈伯严主政三立诗避俗避熟，力求生涩，而佳语仍在文从字顺处。世人只知以生涩为学山谷，不知山谷乃槎枒，并不生涩也。伯严生涩处与薛士龙季宣绝似，无人知者，陈石遗尝持《浪语诗》示人，以证此说，无不谓然。

俞麟洲工诗

　　俞麟洲为陈伯严之妇，工诗，尝与伯严赓和。《晓起》云：“卷帘看燕子，池水腻如罗。草色花朝雨，箫声子夜歌。晓寒因雾重，春恨为谁多？抛绣依亭石，微吟带薜萝。”《庚戌寒食病中作》云：“病中忘却是春时，开过辛夷了不知。强起如烟疑化柳，未眠有梦欲成丝。年年药椀违寒食，夜夜残灯隔酒𨱔。雪外园林花满眼，纵能临赏已空枝。”

夏剑丞诗神似宛陵

　　新建夏剑丞提学敬观溺苦于诗，其造语大有不惊人不休之意。尝谓唐、宋诗人，独有一梅圣俞耳。其诗如《云栖寺竹径》云：“理安长柟直插地，云栖大竹高参天。二寺敻然到圣处，柟不蠹朽竹愈坚。昔称理安境无对，未见云栖真枉然。渐寻竹径避白日，步步到寺循花砖。又如葺叶作廊覆，左右柱立皆修椽。露骨专车岩壑底，表影累尺僧房巅。空亭驻足一遐想，夜至风露宜娟娟。人言此寺惟有竹，他景不胜名虚传。正惟有竹便佳绝，杂树亦众何称焉。愿笋不斸尽成竹，连坡长到澄江边。”“昔称”二句，“又如”二句，“人言”六句，用笔造语，皆得髓于宛陵，而神似之。

赵尧生诗肖蜀中山水

　　宣统庚戌、辛亥间，京朝官方结社为乐，多游览题咏之作。赵尧生侍御则挥斥而成，无攒眉苦吟之态。议之者则以为沙石并下，有未遑淘汰而涵澄者。陈石遗则曰：“尧生，蜀人也。蜀中山水巉刻，而所生诗人，若伯玉，太白、东坡所为诗，不甚似其山水。其似者，转在寓公游客，为少陵、玉溪、山谷、剑南诸人。岂前数人者，生长于蜀，多宦游四方，故蜀中之诗少，后数人者，宦游其地而诗多欤？然文与可、唐子西、韩子苍，皆蜀中诗人之著者，亦皆宦游四方，其诗则与后数人相近。今尧生古体，极似与可、子苍，而有时恣肆过之。近体极似子西、与可，亦有似子苍者，而甚肖蜀中山水。余虽未至蜀，固可由少陵、玉溪、山谷、剑南之状蜀中山水者知之也。”

陈仁先为凄惋雄挚之诗

　　陈仁先弱冠登甲乙科，为部郎，以言官待补，特科入高等，能为经济家、性理家言，公卿大臣多器之。苟稍有甘利达乐高职之意者，则与同时年少之子并驱先登矣。乃皆弃不顾，独肆力为凄惋雄挚之诗。始为汉魏六朝，笔力瘦远。陈石遗虑其矜严而可言者寡也，意有未足。别去三四年，相见京邸，出所作一二百篇，无以识其为仁先之诗。韩之豪，李之婉，王之遒，黄之奇，诗中自道所祈向者，皆向所矜慎而不敢遽即者也。石遗又曰：“诗者，荒寒之路，羌无当乎利禄。仁先精进之猛，乃不在彼而在此，可不谓嗜好之异于众欤！”

李拔可诗工嗟叹

　　闽县李拔可太守宣龚诗最工嗟叹，古人所谓凄惋得江山助者，不必尽在迁客羁愁也。《题吴丈剑隐鉴园图》云：“事业欲安说，溪边柳成围。当时叩门人，百过亦已衰。此园在城东，地偏故自奇。世俗便贵耳，浊醪争载窥。那识赏寂寞，但闻簧与丝。我曏喜独游，扁舟弄涟漪。拊槛一片云，锺山远平篱。花竹不迎拒，鱼鸟无瑕疵。岂惟客忘主，青溪吾所私。中间共出处，就官淮之湄。土瘠民力瘁，百无一设施。鄂渚得再觌，征车方北驰。归途望楚氛，微服鹢退飞。陵谷事已改，变迁到茅茨。相逢忽揽卷，不收十年悲。郑记似柳州，平淡乃过之。夙忝文字饮，可能欠一诗。巷南数椽屋，有枝亦无依。傥免熠耀畏，慆慆还当归。芳草结忠信，吾言兹在兹。”此诗写二十年来在青溪、锺阜间交游踪迹，离合悲欢，直举苏堪《吴氏草堂》、《晚登吴园小台》、《正月二日试笔》、《上巳吴园修褉》、《濠堂题吴鉴泉新成水榭》、《舟过金陵》诸诗怀抱，略萃于一诗。拔可少游白下，后自筑屋青溪旁，小有林亭，经乱颇遭蹂躏，又目击武昌兵乱，故语意时含凄惋。陈石遗尝谓金陵诗，自王子敬《桃叶》、陈后主《玉树后庭花》外，惟李太白《凤凰台》一首、刘梦得《怀古》一首及五绝句，称为高唱。至荆公退处，而名作以多，类抚景感时，藉抒悒悒之抱。苏堪、拔可先后寓居金陵，又皆服膺荆公诗，发音之同，有自来矣。

桂伯华诗澹泊

　　桂伯华居士，名念祖，生平不昏不宦，安贫劬学。善诗，少壮所作，喜沈丽，中年以后，一归澹泊。因文见道，有寒山、拾得之风。录其《题程撷华易庐集并导以学佛》云：“朅来北海复南海，历览今人到古人。云雨总供翻覆手，桑麻几见太平民。群迷那更知三世，大苦都因误六尘。试与空斋一趺坐，定中面目本来真。”《酬胡苏存四叠前韵》云：“云沈海色天愁客，雷走车声日聒人。蕉梦醒来闻郢曲，桃源思去访秦民。如今世界谁先觉？自古王侯一聚麈。遮莫千山万山处，蒲团坐破始全真。”《汪君友箕悯乱心切，次韵述感，余复推论乱本，而有是言，六叠前韵》云：“韩非、老子迺同传，盗跖、颜回俨一人。八九百言留妄语，二千馀岁苦吾民。畴令道、释风坠地，更有韩、朱〈【韩愈、朱熹。】〉步后尘。从此乾坤莽荆棘，与谁披豁见天真？”

程子大诗囊括宋贤佳境

　　宁乡程子大观察颂万为雨沧教授霖寿之叔子。教授富著述，有《万涵堂文》、《湖田晓角词》。子大渊源家学，皆能之，而尤长于诗。于湘乡曾重伯太史广钧、龙阳易实甫观察顺鼎而外，为异军之特起，以是名噪光、宣间。尝自言：“文章之道，程功积久而始近于古，非可妄意速成也。若乃端居多暇，称心而言，吾身所值之境与事，未尝不藉文字以传。至于幽忧疾疢之馀，亦惟冥心于文字之中，足以与世相忘而不失乎古。凡吾所为，如是而已。”其诗境凡数变。陈伯严则谓其光绪辛丑以后之作，能囊括宋贤佳境。南海梁星海亦谓其可传。子大则又自谓古之人有未尽、今之人有未喻者，胥于是焉发之，未暇计其传与否也。

姜颍生集唐

　　怀宁姜颍生，工丹青，声价极高，非重金，不能得其尺幅。生平喜集唐句，多至千馀联。如“年来可有新诗句，醉后常称老画师”，“吴质不眠倚桂树，刘郎重到滞桃花”，“梦里分明见关塞，人间空自造楼台”，均各擅其妙。

万乐渔苦吟六十年

　　丹徒万乐渔布衣沛淇隐于贾，苦吟六十年，著《困学诗钞》。时辈多揶揄之，为韩沧江所见，乃奖其古雅。其五言如《遣兴》云：“读书荒岁月。”《同馨山坐马车至静安寺即景》云：“软尘十里已魂销，油碧香车露翠翘。花径日斜人影聚，柳阴风暖马蹄骄。村姑傅粉遮黧面，蛮妇拖裙束细腰。结伴纷来茶社集，有谁习静访僧寮？”《古墓》云：“石人对峙尚昂然，浅土犁平种作田。紫诰空争官爵大，黄金难买子孙贤。野狐穿穴悲长夜，古木交柯忆昔年。麦饭一盂知久馁，有无隐恨抱重泉？”七言如《瓜州渡江》云：“小艇拖潮轻似鸟，远山无树秃于僧。”《过曹公祠题壁》云：“草封京观供饥马，月照荒祠宿野狐。”

胡淑娟为夫改诗

　　胡女士恕其，字淑娟，丽怀内朗，淑仪外润，于鍼缕佩服栉珥，必修洁。未嫁前二月，其夫余十眉病几殆。夜闻家人絮谈，潜听，得其实，大戚。自维设有不测，誓必死，为损眠食者数日。十眉喜词章，中馈馀暇，辄从之读，灯影书声，恒至丙夜。有所作，复促十眉为增损之。十眉尝题杨秋心《探花杏苑图》，有句云：“玉楼好梦今何似，沉醉东风又一回。”淑娟笑曰：“次句当作‘沉醉东风第几回’，似较宛转矣。”

八指头陀工诗

　　法师俗姓黄，本名读山，出家后，曰敬安，字寄禅，自号八指头陀，为山谷后裔，居湘潭，世业农。父宣杏，母胡氏。少为农家牧牛，又尝为人奴。一日，见篱间白桃花为风雨摧败，不觉失声大哭，遂投湘阴法华寺出家，礼东林长老为师。时同治戊辰岁也。

　　师诞时，母祷于白衣大士。咸丰辛亥十二月初三日，梦兰而生。少未识字，壮岁在家，好仙佛事，忽有神悟。偶登岳阳楼，俛视湖光，一碧万顷，忽得“洞庭波送一僧来”之句。及出家，诣南岳祝圣寺，从贤楷律师受具，首参恒志和尚于歧山，专司苦行诸职，暇则随众坐禅。越五年，颇有省，是时诗学大进。顾口吃，期期不能言。而为诗则宗法六朝，中岁以后，步趋王、孟，高者直逼盛唐。与湖湘老辈邓弥之、王壬秋相唱和。数十年来，湖海名流，节牙豪帅，无不与相过从。晚年学道，益精进，率其徒提倡苦行。所为说法语录稿本，藏天童山。

　　师在天童时，因日僧伊藤从道诱合浙江寺院归日保护，报章登载，窃师首名。师愤外势欺凌，乃自立僧教育会，往来宁、沪间，以传衍佛学为己任。

秀水董氏五世能诗

　　濮院董氏，籍秀水，以诗画鸣于世，累代矣。最初有养中布衣名涵者，覃精《易》理，暇辄吟咏自适，喜放翁诗，尝云：“剑南诗有靖节之性情，兼少陵之风骨。”诚笃论也。晚年参悟禅理，辄自缋《面壁图》以见志。子乐闲继之。乐闲名棨，号石农，亦布衣。天资高敻，少无师承，而工诗。孙为枯匏明经燿，晚岁通内典。诗品冲淡，似韦苏州。有《养素居诗》，句如“浮云拂澄宇，白日下危檐”，“云净淡溪色，松高落翠阴”。又咏《闽兰不开花》云：“孤芳不媚世，空谷甘寂寞。移种庭阶前，幽怀欣有托。真意不在花，勿厌得气薄。不见木槿花，朝开暮还落。浮荣亦何为？吾将藏吾朴。”曾孙小匏，名念棻；玄孙东苏，名寿慈，亦皆能诗，著称于同、光间。东苏且谙英文，通新学。

张宗扬诗有音节

　　陈石遗有仆张宗扬，侯官绅带乡人。乡在万山中，由陶江西上，十馀里至洪江，又水路西上数十里，至小箬，又陆路四十里，乃至其乡。泉石林木，奥如睾如，乡名绅带者，以溪流形势言之也。宗扬侍石遗久，喜弄文墨，无流俗嗜好，行草书神似郑苏堪，见者莫辨。从石遗奔走南北，若匡庐、彭蠡、泰岱、上谷、居庸、昌平、桑干，京西之香山、翠微，长江之金焦、北固、锺山、石锺、西山、赤壁，汉上之大别、郎官，西湖之南北高峰，无役不从。钉铰之作，遂亦裒然径寸。虽识字无多，艰于进境。某岁除夕，曾和石遗《村居》韵三首。诗云：“诗人无不爱江村，我愿江头得小园。蓺菜莳花成老圃，种松栽竹绕柴门。此时岩下梅应发，〈【主人所居名楞岩。】〉遥想暗香都断魂。待到晓来潮水涨，鲜鱼味嫩佐芳尊。”“夜眠如在万梅村，〈【室中瓶梅甚夥。】〉晓起寻诗城北园。〈【主人女公子园林在城北。】〉寄语主人休远念，出游自锁几重门。咚咚腊鼓岁云暮，耿耿兰釭摇梦魂。爆竹声喧街柝静，昨宵独酌酒盈尊。”“雪峰水碓响村村，草棘为篱护菜园。记得童时返樵担，山中日落早关门。田园不觉十年别，世事茫茫若梦魂。欲与主人同笠屐，到吾草舍醉匏尊。三首起句俱好。又《九日次韵和石遗天宁寺登高之作》云：“萧瑟秋忽晚，景物俱变衰。客中何寂寥，畸人思东归。重阳好天气，晴晖风力微。迢递望故乡，乡情总牵羁。居守不出，游闭门独咏诗。乔木脱将尽，矮菊尚未开。昨夜微霜落，凄凄压蒿莱。西山当此时，红叶正美哉。故园弟与妹，尺书绝不来。天寒赖有酒，日月醉霞杯。愁我多疾病，憔悴髩发摧。昔人半销磨，旧事徒伤怀。往年登高处，矗矗邻霄台。太息屡为客，渡海还几回。”音节浏亮，波澜老成。叔世之以帖括起家，号称士大夫者，尚鲜有能诗者，乃于臧获中得之，奇矣。

演诗牌

　　前人演诗牌，有“雨窗话鬼灯先暗，酒肆论仇剑忽鸣”等句。施望云尝在万藻卿家演之，集得“弹琴别苑初闻雨，丸药空阶已见星”一联，万藻卿集得“水平桥到脊，风飏柳如髯”，“饥鹭窥鱼立，浮蛙见客潜”等句，殊佳。又“风枝摇倦鸦”五字，尤风韵独绝。

斗句

　　施望云少时赴宴，尝于席次广晋人斗险之意，为斗句。于酒筹下书“奇”“险”“幽”“丽”“苍”“荒”“壮”“阔”“疏”“淡”各一字，如拈得奇字者，即作奇语，座客各以奇句斗，不斗者听。姚云坡作奇句云：“洞蛮鞚象作宛马，河伯结螭为海梁。”施曰：“赤县梦游烟九点，青天醉睨月双圆。”姚作险句云：“二分垂趾悬崖侧，一发牵舟恶浪中。”施曰：“崖风落石人酣卧，山雪迷途虎夜追。”施作幽句曰：“松杉老屋眠秋士，瓜果空楼祭晓仙。”又曰：“古图宫女描黄额，孤塔观音坐白衣。”袁跛仙曰：“短衫舞镜天悬月，破帽霑花夜雨霜。”姚作丽句曰：“隔帘花底啼鹦鹉，悬镜屏间照凤凰。”施曰：“鲛人夜织垂蚕锦，龙女春妆坐蜃楼。”又曰：“帝子妙传蝴蝶影，神仙双跨凤凰飞。”施作荒句曰：“黄沙滚地驰胡马，白草连天戏洞蛮。”又曰：“狐鼠夜鸣罗刹国，牛羊秋下伞圆山。”又作壮句曰：“扬帆沧海封王去，走马天山杀贼回。”又作阔句曰：“疮痍遍地干戈后，贫贱论交宇宙间。”又作疏句曰：“斜阳溪上逢僧话，细雨山南采菊来。”明日，施又成戏句若干联，有曰：“丑女簪花春有恨，庸医卖药鬼相随。”“青史声名输戏出，六经传诵仗时文。”“无故远游贫士志，多方作态显官身。”“怪事易传村老口，神工难画馆师形。”“俗客相逢惟点首，故人乍见忽留须。”一座皆笑，至喷酒满案。

太清春工诗词

　　太清西林春，姓顾氏，苏州人，才色双绝，为贝勒奕绘之侧福晋。有《天游阁集》，所作词名《东海渔歌》，兹录其三阕焉。《慈溪记游调寄浪淘沙》云：“花木自成溪，春与人宜。清流荇藻荡参差。小鸟避人栖不定，扑乱杨枝。归骑踏香泥，山影沈西，鸳鸯冲破碧烟飞。三十六双花样好，同浴清溪。”《山行调寄南柯子》云：“𫄨绤生凉意，肩舆缓缓游，连林梨枣缀枝头。几处背阴，篱落挂牵牛。远岫云初敛，斜阳雨乍收，牧踪樵径细寻求。昨夜骤添溪水绕邨流。”《春夜调寄早春怨》云：“杨柳风斜，黄昏人静，睡稳栖鸦。短烛烧残，长更坐尽，小篆添些。红楼不闭窗纱，被一缕春痕暗遮。澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。”太清尝与贝勒雪中并辔游西山，作内家妆束，披红斗篷，于马上拨铁琵琶，手洁白如玉，见者咸谓为王嫱重生也。

　　或曰，龚定庵尝通殷勤于太清，事为贝勒所知，大怒，立逼太清大归，而索龚于客邸，将杀之，龚孑身跳以免。然其事未可尽信。如皋冒广生有《记太清遗事》六首，录之以资考证。诗云：“如此佳人信莫愁，出身嫁得富平侯。九年占尽专房宠，〈【妙华夫人以道光庚寅七月逝。】〉四十丈君倘白头。”〈【太清与贝勒同生于嘉庆己亥，《明善堂诗》编至戊戌，则太清之寡恰四十齐头矣。】〉“一夜瑶台起朔风，雕残金锁泪珠红。秦生晚遇潘生死，〈【秦、潘皆医也。】〉肠断天家郑小同。”〈【太清于道光甲午正月五日生子，因与己同日，故名载同。是年十二月以痘殇。】〉“写经亲礼玉皇前，〈【太清曾集《玉皇心印经》为五言诗四首。】〉偷翦黄絁便学仙。〈【太清有道装小象，道士云谷所画。】〉不画双成伴王母，石榴可惜早生天。”〈【石榴，太清侍婢名，早卒。】〉“信是长安俊物多，红禅词句不搜罗。淮南别有登仙犬，一唱双鬟奈若何？”〈【双鬟，太清所蓄犬也。双鬟病，太清拈一字与之。拈得福字，众皆曰吉，太清曰：“不祥也。是示一口田耳。”道人有《金缕曲》云：“示一口田埋薄命”，即用本事。】〉“貂裘门下列衣冠，〈【彩服庭前儿女，貂裘门下衣冠，太清春灯词也。】〉词到欢娱好最难。忽忽不知春料峭，水精帘外有天寒。”“太平湖畔太平街，〈【邸西为太平湖邸，东为太平街，见贝勒《上夕侍宴》诗注。】〉南谷春深葬夜来。〈【南谷大房山东，贝勒与太清葬处。】〉人是倾城姓倾国，丁香花发一低徊。”

程蕙英工诗词

　　阳湖程蕙英茝俦，著有《北窗吟稿》。家贫，为女塾师。曾作《凤双飞》弹词，才气横溢，纸贵一时。所为诗，纯乎阅世之言，非寻常闺秀所能。其《自题凤双飞后寄杨香畹》云：“半生心迹向谁论？愿借霜毫说与君。未必笑啼皆中节，敢言怒骂亦成文。惊天事业三秋梦，动地悲欢一片云。开卷但供知己玩，任教俗辈耳无闻。”

郑太夫人工诗词

　　钱塘郑太夫人，名兰孙，字娱清，为仁和徐若洲司马鸿谟之妇，花农侍郎琪之母。工诗词。闺中赓唱之暇，尝以课子。自道光丙申至咸丰壬子，删存诗词八百馀首，分为两集：一曰《都梁香阁》，一曰《莲因室》。中以随宦江北时所作者为多。方粤寇之初陷扬州也，从其姑孙太夫人仓卒出城，服物皆不复顾，惟奉先世画像及高宗赐文穆公本诗墨迹，并司马为太夫人所书诗词手册以行。其后，恭亲王奕䜣题诗于侍郎所刊太夫人之诗词集，有二句云：“漫将赵管图书拟，忠孝遗徽此帧中。”即指此也。太夫人吟咏馀晷，喜讽梵经。其在如皋时，居东岳禅院旁，尝以十四昼夜礼《妙法莲华经》七部。故其所作，时有禅悟，与司马所著之《檐卜花馆诗》并称于时。

毘陵庄氏闺秀工诗词

　　毘陵多闺秀，世家大族，彤管贻芬，若庄氏，若恽氏，若左氏，若张氏，若杨氏，固皆以工诗词著称于世者也。今以庄氏言之，则有生之妇沈恭人及次女静芬，季女菁孙；仪生之妇卓媛字萦素；柱之妇钱太夫人；定嘉之妇荆安人及长女德芬；暎之季女玉芝；培因之长女环玦；高驷之妇李孺人；蓉让之长女玉珍及次女；逢原之女芬秀；关和之女盘珠；文和之长女如珠；隽甲之妇汪孺人；钧之次女素馨；炘之次女婉娴；述之妇夏孺人；映垣之季女若韫；翊昆之妇杨孺人。自康熙以迄同治，凡得二十二人，皆以诗词名于时，而盘珠尤著。

石门徐氏一门能诗词

　　石门徐迓陶太守宝谦工诗文辞，一门风雅，论语溪门望者，当首推之。太守尝与其妇蔡氏唱和于月到楼，女孙畹贞、蕙贞、自华、蕴华咸侍侧，分韵赋诗，里巷传为盛事。自华、蕴华尤著称于时。自华字寄尘，有《忏慧词》。蕴华字小淑，侯官林亮奇文学景行之室也，有诗词，刊入《南社集》。

词学名家之类聚

　　明崇祯之季，诗馀盛行，人沿竟陵一派。入国朝，合肥龚鼎孳、真定梁清标皆负盛名，而太仓吴伟业尤为之冠。其词学屯田、淮海，高者直逼东坡，王士祯以为明黄门陈子龙之劲敌。自馀若钱塘吴农祥、嘉兴王翃、周筼，亦有名于时。其后继起者，有前七家、后七家、前十家、后十家之目。前七家者，华亭宋征舆、钱芳标、无锡顾贞观、新城王士祯、钱塘沈丰垣、海盐彭孙遹、满洲性德也。征舆，字辕文，其词不减冯、韦。芳标，字葆馚，原出义山，神味绝似淮海。贞观，字华峰，号梁汾，考声选调，吐华振响，浸浸乎薄苏、辛而驾周、秦。士祯，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，尤工小令，逼近南唐二主。丰垣，字遹声，其词柔丽，源出于秦淮海、贺方回。孙遹，字羡门，多唐调，士祯撰《倚声集》，推为近今词人第一。尝称其吹气若兰，每当十郎，辄自愧伧父。性德，原名成德，字容若，其品格在晏叔原、贺方回间。更益以华亭李雯、钱塘沈谦、宜兴陈维崧三家，遂为十家。雯，字舒章，语多哀艳，逼近温、韦。谦，字去矜，步武苏、辛，而以五代、北宋为归。维崧，字其年，郁青霞之奇气，谱乌丝之新制，实大声宏，激昂善变者也。

　　同时与其年齐名者，为秀水朱彝尊。彝尊，字锡鬯，号竹垞，当时《朱陈村词》流遍宇内，传入禁中。彝尊又别出新意，集唐人诗，成数十阕，名《蕃锦集》，殊有妙思。士祯见之，以为殆鬼工也。然彝尊词一宗姜、张，其弟子李良年、李符辅佐之，而其传弥广。康、干之际，言词者几莫不以朱、陈为范围。惟朱才多，不免于碎；陈气盛，不免于率，故其末派有俳巧奋末之病。钱塘厉鹗、吴县过春山，近朱者也。兴化郑燮、铅山蒋士铨，近陈者也。太仓王时翔、王策诸人，独轶出朱、陈两家之外，以晏、欧为宗。时翔，字抱翼，其词凄惋动人。策，字汉舒，意味深长，亦自名家。至宜兴史承谦、荆溪任曾贻自出杼轴，独抒性灵，于宋人吸其神髓，不沾沾袭其面貌，一语之工，令人寻味无穷，而又不失体裁之正，则亦词家之作手也。

　　干、嘉之际，作词者约分浙西、常州二派。浙西派始于厉鹗，常州派始于武进张惠言。鹗词宗彝尊，而数用新事，世多未见，故重其富。后生效之，每以捃摭为工，后遂浸淫而及于大江南北。然钞撮堆砌，音节顿挫之妙未免荡然。惠言乃起而振之，与其弟琦选唐宋词四十四家百六十首为《词选》一书。阐意内言外之旨，推文微事著之原，比傅景物，张皇幽渺，约千编为一简，蹙万里于径寸，诚为乐府之揭橥，词林之津逮。故所撰作，亦触类修鬯，悉臻正轨。其友人恽敬、钱寄重、丁履恒、陆继辂、左辅、李兆洛、黄景仁、郑善长辈，亦皆不愧一时作家。其学于惠言而有得者，则歙县金应珹、金式玉也。其以惠言之甥而传其学者，则武进董士锡也。荆溪周济友于士锡，尝谓词非寄托不入，专寄托不出。其所立论，实足推明张氏之说而广大之。所著《味隽斋词》及《止斋词》，堪与惠言之《茗柯词》把臂入林。盖自济而后，常州词派之基础益以巩固。潘德舆虽著论非之，莫能相掩也。

　　后七家者，张惠言、周济、龚自珍、项鸿祚、许宗衡、蒋春霖、蒋敦复也。惠言，字皋文；济，字保绪，号止葊；自珍，字定庵；鸿祚，字莲生；宗衡，字海秋；春霖，字鹿潭；敦复，字剑人。七家中，莲生、海秋、鹿潭之作，大都幽艳哀断。而鹿潭尤婉约深至，流别甚正，家数颇大，人推为倚声家老杜。合以张琦、姚燮、王拯三家，是为后十家，世多称之。

　　其效常州派者，光绪朝有丹徒庄棫、仁和谭献、金坛冯煦诸家。棫，字中白；献，字仲修；煦，字梦华。

　　光、宣间之倚声大家，则推临桂王鹏运、况周颐、归安朱祖谋、汉军郑文焯。鹏运，字幼霞；周颐，字夔笙；祖谋，字古微；文焯，字叔问。

朱陈村词

　　宜兴陈其年检讨维崧少清臞，冠而于思，须浸淫及颧准，侪辈号为陈髯。性好雅游，以文章钜丽为海内推重。相与蹴角坛坫者，吴江吴汉槎、云间彭古晋也。吴梅村有江左三凤皇之目。其年未达时，尝自中州入都，与朱竹垞合刻所著，曰《朱陈村词》，流传入禁中，曾蒙圣祖赐问裦赏。

王井好填词

　　王井客扬州数年，文采富艳，倾动时流。好填词，所著名《月底修箫谱》，倚声家颇传诵之。未几，构疾遽卒，年犹未及三十也。弥留时，与其妇曹夫人相诀，约三年即见。至期，曹夫人果亦香消玉殒矣。

词家创格

　　麟见亭河帅曾以游历所至分绘为图，名曰《鸿雪因缘》，自为之记，并嘱吴门戈宝士明经各附一词于后。长洲陶凫芗宗伯则举生平境遇，自系以词，寓编年纪事于协律中，皆为词家创格，《红豆树馆词》五六两卷是也。其词嘉庆癸酉林清遣其党陈爽、陈文魁潜结太监阎进喜等突入大内滋事《百字令》云：“刀光如雪，镇惊魂一霎，头颅依旧。秘馆校书刚日午，猝遇跳梁小丑。义胆同拼，凶锋正锐，血溅门争守。狼奔豕突，半空霹雳惊走。更遣飞骑讹传，款关谍报，匪党还交构。往事思量成噩梦，差幸馀生虎口。净扫欃枪，肃清辇毂，功大谁称首？神枪无敌，当今神武天授。”

吴𬞟香词似漱玉

　　吴𬞟香女史初好读词曲，后乃自作，亦复骎骎入古。钱唐梁应来题其《速变男儿图》有句云：“南朝幕府黄崇嘏，北宋词宗李易安。”非虚誉也。所著有《花帘词》一卷，逼真漱玉遗音。其《祝英台近?咏影》云：“曲栏低，深院锁，人晚倦梳裹。恨海茫茫，已觉此身堕。那堪多事青灯，黄昏才到，又添上影儿一个，最无那。纵然著意怜卿，卿不解怜我，怎又书窗依依伴行坐？算来驱去应难，避时尚易，索掩却绣帏推卧。”《河传》云：“春睡，刚起。自兜鞋，立近东风。费猜，绣帘欲钩人不来。徘徊。海棠开未开？料得晓寒如此重，烟雨冻，一定留春梦。甚繁华，故迟些，输他，碧桃容易花。”《如梦令?燕子》云：“燕子未随春去，飞入绣帘深处。软语话多时，莫是要和侬住？延伫延伫，含笑回他不去。”女史父夫皆业贾，无一读书者，而独工倚声，真夙世书仙也。

徐紫仙填词自遣

　　仁和徐紫仙女士云芝为若洲司马鸿谟娱清太夫人兰孙之女，花农侍郎琪之姊，好倚声，即以咸丰戊午辛酉两次刲股疗母疾著称于时者也。咸丰初，随宦扬州。适有粤寇之扰，紫仙乃与侍郎同侍太夫人避居如皋。虽晨炊暮爨，紫仙亦兼任之。然稍暇，必填小词以自遣。多隽句，可与侍郎之《玉可词》、《落叶词》并传。癸亥，适袁子才之从曾孙蔚文上舍，倡随甚得。及太夫人卒，以思慕成疾，遂至不起，时同治癸亥也。所著为《秀琼词》。恭忠亲王奕䜣题词以誉之，有“裁云缝月，骊珠一一阳春调”等句。

谭复堂为词学大家

　　同、光间，有词学大家，前乎王幼霞给谏、况夔笙太守、朱古微侍郎、郑叔问中翰，为海内所宗仰者，谭复堂大令是也。大令既举于乡，一为校官，旋筮仕于皖，以经术师吏治。簿书馀暇，辄招要朋旧，为文酒之宴集。吮毫伸纸，搭拍应副，若不越乎流连光景之情文者。读其词者，则云幼眇而沈郁，义隐而指远，腷臆而若有不可于名言。盖斯人胸中，别有事在。而官止于令，荦然不能行其志为可太息也。

　　大令所著《复堂词》，在《半厂丛书》中。又选顺、康至同、光人词，为《箧中词》，更取周济《词辨》，为徐珂评泊之。其跋曰：“及门徐仲可中翰录《词辨》，索予评泊以示榘范。予固心知周氏之意，而持论小异。大抵周氏所谓变，亦予所谓正也，而折衷柔厚则同”云云。观此，可以知复堂词宗旨之所在矣。

王幼霞词浑化

　　朱古微少时随宦汴梁，王幼霞以省其兄之为河南粮道者至，遂相遇。古微乃纳交于幼霞，相得也。已而从幼霞学为词，愈益亲。光绪庚子之变，八国联军入京城，居人或惊散，古微与刘伯崇殿撰福姚就幼霞以居。三人者，痛世运之陵夷，患气之非一日致，则发愤叫呼，相对太息。既不得他往，乃约为词课，拈题刻烛，于喁唱酬，日为之无间。一阕成，赏奇攻瑕，不隐不阿，谈谐间作，心神洒然，若忘其在颠沛兀臲中，而自以为友朋文字之至乐也。

　　幼霞天性和易而多忧戚，若别有不堪者。既任京秩久，而入谏垣，抗疏言事，直声震内外，然卒以不得志去位。光绪甲辰，客死苏州。其遇厄穷，其才未意厥施，故郁伊无聊之概，一于词陶写之。其词导源碧山，复历稼轩、梦窗，以还清真之浑化，与周济之说固契若鍼芥也。

况夔笙述其填词之自历

　　况夔笙为倚声大家，著有《第一生修楳华馆词》，与王幼霞，朱古微相友善。其官秩亚于幼霞、古微，而声望实与相埒。尝自述其填词之所历曰：“余自同治壬申，癸酉间，即学填词，所作多性灵语，有今日万不能道者，而尖艳之讥在所不免。光绪己丑，薄游京师，与半唐共晨夕。半唐词夙尚体格，于余词多所规诫，又以所刻宋元人词，属为斠仇。余自是得阘词学门径，所谓重拙大，所谓自然从追琢中出，积心领会之，而体格为之一变。半唐亟奖藉之，而其它无责焉。夫声律与体格并重也，余词廑能平仄无误，或某调某句有一定之四声。昔人名作皆然，则亦谨守弗失而已，未能一声一字，剖析无遗，如方千里之和清真也。如是者二十馀年。继与沤尹以词相切䃺，沤尹守律綦严，余亦恍然向者之失，龂龂不敢自放。乃悉根据宋、元旧谱，四声相依，一字不易。其得力于沤尹，与得力于半唐同。人不可无良师友，不信然欤？大雅不作，同调甚稀。如吾半唐，如我沤尹，宁可多得！半唐长已矣。于吾沤尹，虽小别，亦依黯，吾沤尹有同情焉，岂过情哉，岂过情哉！”半唐，即幼霞也。沤尹，即古微也。

程子大与况夔笙以词相切劘

　　光绪庚寅，辛卯间，况夔笙居京师，常集王幼霞之四印斋，唱酬无虚日。夔笙于词不轻作，恒以一字之工，一声之合，痛自刻绳，而因以绳幼霞。幼霞性虽懒，顾乐甚，不为疲也。己亥，夔笙客武昌，则与程子大以词相切劘。幼霞闻之而言曰：“子大词清丽绵至，取径白石、梦窗，清真而直入温、韦，得夔笙尚嫥诣以附益之，宜其相得益彰矣。”

朱古微述其填词之自历

　　朱古微为倚声大家，著称于光、宣间，其所著为《彊村词》。尝视学广东，未满任，即解组归。尝曰：“予素不解倚声，岁丙申，重至京师，王幼霞给事时举词社，强邀同作。王喜奖借后进，于予则绳检不少贷。微叩之，则曰：‘君于两宋涂径，固未深涉，亦幸不睹明以后词耳。’贻予四印斋所刻词十许家，复约校梦窗四稿，时时语以源流正变之故，旁皇求索，为之且三寒暑。则又曰：‘可以视今人词矣。’示以梁汾、珂雪、樊榭、稚圭、忆云、鹿潭诸作。会庚子之变，依王以居者弥岁，相对咄咄，倚兹事度日，意似稍稍有所领受。而王则翩然投劾去。辛丑秋，遇王于沪上，出示所为词九集，将都为《半唐定稿》，且坚以互相订正为约。予强作解事，于王之闳指高韵，无能举似万一。王则敦促录副去，许任删削。复书至，未浃月，而王已归道山矣。自维劣下，靡所成就，即此趦趄小言，度不能复有进益，而人琴俱逝，赏音阒然，感叹畴昔，惟有腹痛。既刊王之《半塘定稿》，复用其恉，薙存拙词若干首，以付剞氏。”

郑叔问尤长倚声

　　郑叔问为兰坡中丞之子，以承平少年，羁滞吴下数十年，负时望。宏博精敏，著书满家，出其绪馀，尤长倚声，才力雄独，进复古音，追撢两宋，精辨七始。同时词流，如易实甫、王梦湘，未之或先也。德清俞曲园太史樾尝曰：“入叔问之室，辄见其左琴右书，一鹤翔舞其间，超然有人外之致，宜其词之工也。”

张沚莼填词有心得

　　钱塘张沚莼，名上龢，家世通门，领闻劭学，冠绝流辈。久官畿辅，吏事精敏，不废歗歌，于填词一道，尤有心得。光绪丁酉、戊戌间，吴昌绶客津沽，奉手承教，酬和极欢，传笺之使，顿辔以待。时津门已多南曲中人，烟墨脂黛，取给醉梦，太守不怒而笑，颇赒其乏。《满庭芳》词所谓“花间流莺”，皆事实也。公子孟劬太守尔田与吴常过从，问群书流别，以古学相切劘，陪群游纪之间，引为至乐。比谢事还，卜居苏州，与郑叔问、朱古微婆娑尊俎间，商榷旧艺，倚声益富。识者皆谓沚莼寝馈宋贤，造语下字，分刌节奏，悉合椝度。可传者逾数百篇，乃矜慎芟订，仅录《吴沤烟语》一卷。

言琴吾谓词须审音

　　古人填词，好用熟调，如草窗诸老熟于一调，必屡填之，以和其手腕，此长调也。小山于小令，亦填一调至十数，盖亦避生就熟，易于著笔耳。常熟言琴吾大令家驹治词学至五十年之久，所著《鸥影词》六卷，几于无调不备。且每有所作，辄从事弦管以求谐律。尝谓词之为道，承诗之盛，开曲之先，不深音韵，不穷律吕者，率尔操觚，恒至伤斲。始宋、元以逮今，海内胜流无不嗜此者，以能审音也。琴吾有子仲远总戎敦源，亦以文学政治名于时。

楹联至本朝而盛

　　楹联之兴，肇于五代之桃符，孟蜀“馀庆长春”十字，其最古也。至推而用之楹柱，盖自宋人始，而见于载籍者寥寥。然如苏文忠公轼、真文忠公德秀、朱文公熹之撰语，尚有存者。元、明以后，作者渐伙。至于本朝，则凡殿廷、庙宇之间，各有御联悬挂。翠华临莅，辄荷宸题，天章稠叠，海内承学之士，翕然向风，楹联之制，遂日臻美富矣。

连环格联

　　吾国文学中有属对一事，亦绝艺也。闻有一对，以翁笠渔大令曾任昆山、山阳、阳湖三县，因出对曰：“昆山县，山阳县，阳湖县，湖南从九，做过四五年知县。”〈【此对以昆山、山阳、阳湖为连环格，而“湖南从九”又上顶一“湖”字，下以“九”字扣四五年之暗数，且又为实事也。】〉后有对之者，甚巧妙，曰：“铁宝臣，宝瑞臣，瑞鼎臣，鼎足而三，都是一二品大臣。”

流水联

　　对联仅对字面，而命意绝不相同者，世所谓流水联者是也。如“木已半枯休纵斧”对“果然一点不相干”。“干”对“斧”，以虚字作实字解矣，工绝。又有一联：“杨三已死无京丑。”对“李二先生是汉奸”。以“先生”对“已死”，至工。又“春眠未觉花心动”对“夏礼能言足征”，“欲解牢愁须纵酒”对“兴观群怨不离诗”，亦工。又光绪时，天津富翁某尝自拟上联，嘱人对之，句曰：“三径渐荒鸿印雪。”旋有人对之曰：“两江总督鹿传霖。”

吴山尊撰联之速

　　嘉庆甲子，吴山尊学士主试粤西，所得皆知名士。既撤棘，门生入谒，立撰联句赠之，各肖其人。解元为临桂唐维钊，其祖某以乾隆甲子举于乡，兄维锡，亦解元也。联云：“祖德庆馀先后甲，元灯分照弟兄明。”抚军百龄宴两主司于七星岩，酒次，索题廨中楹帖，即书云：“地有七星拱北斗，人如二客侍东坡。”

西湖彭刚直公祠长联

　　长联最难作，盖不难于长，而难于一气贯注也。俞曲园太史尝撰彭祠一联，长至三百馀字，并自记曰：“楹联乃古桃符之遗，不过五言、七言，今人有至数十言者，实非体也。世传云南大观楼联最长，合上下联，亦不过一百八十字。今年湖上彭刚直公祠落成，其湖南同乡撰一长联，寄余点定，凡二百七十字。余因亦自撰一联，共三百十四字。”联云：“

　　伟哉，斯真河岳英灵乎！以诸生请缨投笔，佐曾文正创建师船，青旛一片，直下长江，向贼巢夺转小姑山去。东防歙婺，西障湓浔，日日争命于锋镝丛中，百战功高，仍是秀才本色。外授疆臣辞，内授廷臣又辞，强林泉猿鹤，作霄汉夔龙。尚书剑履，回翔上接星辰，少保旌旗，飞舞远临海澨。虎门开绝壁，岩崖突兀，力扼重洋。千载后过大角炮台，寻求故迹，见者犹肃然动容，谓规模宏壮，布置谨严，中国诚知有人在。

　　悲夫，今已旗常俎豆矣！忆畴昔倾盖班荆，借阮太傅留遗讲舍，明镜三潭，劝营别墅，从珂里移将退省庵来。南访云栖，北游花坞，岁岁追陪到烟霞深处，两翁契合，遂联儿辈因缘。吾家童孩幼，君家女孩亦幼，对秾华桃李，感暮景桑榆。粤峤初还，举足已怜蹩躄，吴阊七至，发言益觉㖤㗅。鸳水遇归桡，俄顷流连，便成永诀。数月前于右台仙馆，传报噩音，闻之为潜焉出涕，念酒坐尚温，琴歌顿杳，老夫何忍拜公祠。”盖上联述刚直一生事迹，下联述己与刚直交谊，皆包括无遗也。

集四书篇名联

　　有集《四书》篇名为联而极自然者。联云：“卫灵公遣公冶长祭泰伯于乡党中，先进里仁舞八佾；梁惠王命公孙丑请文公在离娄上，尽心告子读万章。”可谓钩心斗角，具有鬼斧神工之妙矣。

集句联

　　金匮杨子延能集长句为长联，有云：“盖有功德材行志义之美者，岂独花木土石水泉之适欤？”〈【上句曾巩《寄欧阳舍人书》，下句柳宗元《永州韦使君新堂记》。】〉又云：“放歌自得，心旷神怡，尽教风雪江湖，梦里不知身是客；逸兴遄飞，酒酣耳热，难得烟花鱼鸟，老来专以醉为乡。”〈【上联第一句张炎《寄兴》词，第二句范仲淹《岳阳楼记》，第三句张玉田《归杭疏》，第四句李后主《浪淘沙》词。下联第一句王勃《滕王阁序》，第二句魏帝《与吴质书》，第三句李商隐《谢河东公和诗启》，第四句苏轼《次韵赵金铄》诗也。】〉

集佛语经文联

　　青浦金有筠与俞曲园神交十年，未一谋面，而函札往来，辄自署“林阴仰雪翁”，或“无碍翁”。曲园赠以联云：“心无罣碍；身其康强。”以佛语与经文作偶，颇浑成。

集词句联

　　有集词句为联而极自然者，如集玉田、梅溪云：“石磴拂松阴，几曲阑干，古木迷鸦峰六六；烟光摇绿瓦，一屏新绣，芙蓉孔雀夜温温。”集稼轩、草窗云：“云洞插天开，欲往何从，一百八盘狭路；湘屏展翠叠，临流更好，几千万缕垂杨。”集晋卿、永叔云：“海棠开后，燕子来时，黄昏庭院；红粉墙头，秋千影里，临水人家。”集稼轩云：“素壁写归来，画舫行觞，细雨斜风时候；瑶琴才听澈，钧天广乐，高山流水知音。”集清真云：“锦幄初温，葡萄架上春藤秀；阑干四绕，苍藓松阶秋意浓。”集草窗云：“莲叶共分题，贮月杯宽，笑拍阑干呼范蠡；筼屏掩双扇，避风台浅，旋移芳槛引流莺。”集梅溪云：“竹杖敲苔，倚窗小梅觅句；帘波浸笋，闭门明月关心。”集梦窗云：“数曲阑干，人事回廊缥缈；一奁越镜，仙山小队登临。”竹垞云：“游子何之，只是北燕南楚，落拓江湖，忍负了芳辰，万事不如归也；阿侬惫矣，最怜酒酽花浓，逍遥文史，问谁是豪杰，几回搔首茫然。”

集哀启句联

　　张文襄之薨也，有集其公子哀启中词句为挽联者，曰：“无一日不办事，无一事不用心，疆寄三十年，仅乃如此；行治术十之六，行学术十之四，存诗五百首，呜呼哀哉。”

集节气名联

　　有集节气之名为联而极自然者，联云：“夜气大寒，霜降茅檐如小雪；日光端午，清明水底现重阳。”

集五行名联

　　有集五行之名为联而颇自然者，凡十字，皆有金木水火土之偏旁。上联曰：“烟锁池塘柳”，下联曰：“灯深村寺钟。”

集五行五方名联

　　都门名流尝结绚秋盦诗社，时宗室盛伯羲祭酒昱，方中同治庚午解元，年少气盛，尤跳荡，尝摘唐人诗“𬬻烟添柳重”五字索对，同人属句者皆谓不称。丹徒赵曾望对曰：“盅冻洒萳虚。”伯羲叹为绝对。众不服，伯羲曰：“吾出句按五行水火木金土，此对句乃按五方东南西北中也。”众犹有不知北字所在者，相与一笑而罢。

集四季四方名联

　　有集四季、四方之名为联而极自然者，联云：“冬夜灯前，夏侯氏读《春秋传》；东门楼上，南京人唱北《西厢》。”

集四方名联

　　高宗南巡，驾次顺天之通州，曾出一联以令侍臣属对。联曰：“南通州，北通州，南北通州通南北。”凡十三字，以南北通州四字贯之。纪文达公昀对之曰：“东当铺，西当铺，东西当铺当东西。”

集戏名联

　　有以戏名集联而极自然者，如“潘烈士投海”对“孙夫人祭江”，“花园赠珠”对“草船借箭”，“背娃入府”对“打侄上坟”，“武松打店”对“曹操逼宫”，“哪吒闹海”对“徐策跑城”，“乌龙院”对“白虎堂”，“三岔口”对“十字坡”，“春秋配”对“宇宙疯”，“紫霞宫”对“白云塔”，“四郎探母”对“九美夺夫”，“卖身投靠”对“打子放逃”，“问樵闹府”对“打渔杀家”，“挂印封金”对“赠剑点将”，“花蝴蝶”对“玉麒麟”，“鸳鸯剑”对“雌雄鞭”，“日月图”对“乾坤带”，“七星灯”对“五雷阵”，“卖马”对“偷鸡”。

集俗语联

　　有以俗语集为联而极自然者，如“水底捞月”对“雪上加霜”，“挺腰凸肚”对“摆尾摇头”，“花言巧语”对“油腔滑调”，“苦中得乐”对“忙里偷闲”，“靠天吃饭”对“坐地分赃”，“贼头狗脑”对“人面兽心”，“移花接木”对“牵丝扳藤”，“逢场作戏”对“拣庙烧香”，“黄花闺女”对“白木监生”，“酒肉朋友”对“柴米夫妻”。又一联云“山童采栗用筐承，劈栗扑簏”，对“野老卖菱将担倒，倾菱空笼”。

姓名联

　　有以人之姓名号及成语属对，而工巧绝伦者，如“张之洞”对“陶然亭”，“乌拉布”对“蚕吐丝”，“叶志超”对“花心动”，〈【词牌名。】〉“准良”对“拳匪”，“黄兴”对“白堕”，〈【造酒人。】〉“张人骏”对“通天犀”，“金向辰”〈【邮传部之官。】〉对“银托子”，“汤蛰仙”对“油炸鬼”，“朱介人”对“赤发鬼”，〈【见《水浒传》。】〉“汤化龙”对“油汆蟹”，〈【汆，土恳切，吞上声。】〉“李柳溪”对“荷兰水”，“朱桂辛”对“白瓜子”，“朱桂卿”对“赤松子”，“刘心源”对“弓背路”，〈【刘，兵器名。《书．顾命》“一人冕执刘”。俗称路之直捷者曰弓弦路，迂折者曰弓背路。】〉“蔡锷”对“蛇矛”，“陆凤石”对“九龙山”，又对“山鸡丝”，“额勒和布”对“腰围战裙”，“阿穆尔灵圭”对“又求其宝玉”，〈【《左传》句。】〉“刘幼丹”对“康长素”，〈【以姓字对姓字，别为一格。】〉“汪精卫”对“周自齐”，〈【自为鼻之本字。】〉“万青藜”对“双红豆”。〈【词牌名。】〉此种对，尤难于半虚半实之字，铢两悉称，“兴”对“堕”，犹“匪”对“良”也。

拆字联

　　有拆字为联而极自然者，如“黑土墨”对“白水泉”，“田心思远客”对“门口问行人”，“张长弓”对“骑奇马”，“单戈合战”对“十口为田”，“种重禾”对“犁利牛”，“冻雨洒窗，东二点，西三点”，对“典木置屋，曲八根，直四根。”

汪容甫斥袁子才联

　　汪容甫闻袁子才随园书斋尝揭一联以自夸也，思有以折之。先驰书，订期相见。袁之联为“此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能读三坟五典，八索九邱”二句。及期往，袁不见。汪知其出避也，语其僮曰：“尔主人果在者，吾将假其所读之坟典索邱一观也。”袁归，僮以告，遂撤其联。

纪文达所见马神庙联

　　纪文达在京师，尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇，上有联云：“左手牵来千里马。”友谓文达曰：“且勿观下联，试各思之。”文达曰：“下联当为‘前身终是九方皋’。”及审视，乃“右手牵来千里驹”也。

龚定庵喜朱野云联

　　画师朱野云游京师，高冠大屐，绝不作江湖态。与龚定庵交称莫逆，尝书联赠之云：“灌夫骂座非关酒，江敩移床那算狂。”定庵大喜，悬之听事。徐垣生太史语人曰：“入门但观此联，便知是定庵家也。”

寿袁世凯联

　　光绪戊申八月，为直督袁世凯五十寿辰，各部堂司官及直隶之候补者，奔走祝贺。寿文、寿联至多，惟署顺天府治中阮忠枢一联云：“五岳视三公，惟嵩峻极；百年称上寿，如日方中。”最工雅，他作皆不及。又有自海外缄寄一联者云：“戊戌八月，戊申八月；我佛万年，我公万年。”不知何人所作也。

下联不易对

　　有以蜀汉诸葛亮事衍为上联，而颇难属对者，盖句中含有一二三四五六七八九十等字，而皆武侯一人之事实也。句云：“守二川，排八阵，七擒六出，五丈原点四十九盏明灯，祇为一身受三顾。”

少尹祭幛悬中堂

　　曾忠襄公国荃督两江，光绪庚寅，薨于位。开丧时，同城文武大员及各僚属，并京外各官，均有奠仪，祭幛、挽联以数百计。先数日，有少尹某夸于同僚曰：“余欲送祭幛一轴，使悬中堂，虽王公大人不能易位也。”是日，吊客盈门，视其中堂所悬祭幛，下款果为少尹某。中以白布书“两宫垂泪”四字，盖指孝钦后及德宗也。少尹以末秩浮沈宦海，因此知名。

诗钟之名称及原起

　　诗钟之为物，似诗似联，于文字中别为一体。初不名诗钟也，曰嵌字偶句；〈【专指嵌字格而言，见《闽杂记》。】〉曰分曹偶句；〈【专指分咏格而言，桐城张辛田用糦有分曹偶句之辑，见《闽杂记》。】〉曰改诗，则改律句、绝句之诗而为两句，陈石遗且谓之曰两诗也；改字，意同截句之截字；曰折枝，则以为诗之一联，故云，与改诗用意略同；又曰百衲琴；〈【吴县秦云、秦敏树二人有《百衲琴》之刻。】〉又曰羊角对；〈【见俞廷瑛《百衲琴跋》。】〉皆不知所取义。至诗钟二字，则取击钵催诗之意，故又曰战诗。〈【樊增祥有《樊园五日战诗记》。】〉要之，此名以诗钟名为最通行。始于道、咸间，殆仿制艺之截搭题而作，盖截搭合二题以制一文，诗钟亦合二题以制一联也。至近代而人盛。作俑者为闽人，久之而燕北、江南亦渐有仿效之者矣。

　　徐铁孙观察荣尝言，少时与诸友作嵌字联句。铁孙，为广州驻防汉军人，是则粤中亦有之也。

　　昔贤作此，社规甚严。拈题时，缀钱于缕，系香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，其声铿然，以为构思之限，故名诗钟，即刻烛击钵之遗意也。

诗钟之制题

　　诗钟本为觞政文酒之会，即席阄题，或以雅对俗，或以人对物，拈绝不相蒙之目，撰十四字联合之，以语工而成速者为上，优者醇醪，劣者苦茗。今则征人纳卷，钩思累日，犹不惬意。此自贤于博簺，然亦不免如韩退之所云“雕琢愁肝肾”也。

　　诗钟题有咏一事一物者，有咏两物者，然总以咏一事一物且咏不伦不类之事物为此体之正宗，若凭虚构题，杰作尤罕。

　　愤时嫉俗之士，每于诗钟出题时，寓其嬉笑怒骂，如天子与兽，官与狗，司法与傀儡，科举与溺器，选举与彩票，一薰一莸，使与并列，可见矣。

诗钟之体格

　　诗钟分两体，曰嵌字，曰分咏。任举两字，分嵌两句中，嵌字也。两句分咏两物或两事，分咏也。嵌字之格不一，尝以通行与否，分为正格、别格。

　　正格七：曰凤顶，一名鹤顶，又名虎头，嵌第一字。曰燕颔，一名凫颈，嵌第二字。曰鸢肩，一名鸳。肩，嵌第三字。曰蜂腰，嵌第四字，曰鹤膝，嵌第五字。曰凫胫，嵌第六字。曰雁足，嵌第七字。

　　别格九：曰魁斗，一字嵌上句之首，一字嵌下句之末。曰蝉联，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首。曰鼎峙，三字嵌两句中，不相并。曰鸿爪，三字，一嵌上句第四字，二嵌下句首尾。曰双钩，以四字分嵌两句首尾。曰五杂俎，五字任意嵌于两句中。曰四五卷帘，一嵌上句第五字，一嵌下句第四字。曰三四辘轳，一嵌上句第三字，一嵌下句第四字。曰碎锦，一名碎流，四字以上，任意分嵌于两句中。

　　或无凤顶、燕颔诸名，但谓之唱。嵌第一字曰一唱，嵌第二字曰二唱，以下仿此。

　　分咏者，两句分咏两事，或分咏两物，或一事一物，要以咏不伦不类之两事物见长。

诗钟之嵌字格举例

　　诗钟之嵌字格甚多，举例如下。睡星凤顶格云：“睡汉金鳌春及第，星河银雀夜填桥。”兵雀燕颔格云：“酒兵宵按诗坛筑，铜雀春荒霸气沈。”鸭花鸢肩格云：“养得鸭言惊客弹，拈将花笑悟惮机。”姑国蜂腰格云：“新放鼠姑蜂蝶碿闹，小营蜗国触蛮争。”苔胆鹤膝格云：“枪染绿沈苔半卦，筝弹银甲胆初寒。”楚宫凫胫格云：“巫峡朝云归楚梦，连昌夜月入宫词。”甲啼雁足格云：“龙腾沧海频舒甲，猿听巫山不住啼。”佛红魁斗格云：“佛子座边莲叶碧，美人帘底枣花红。”子鸡蝉联格云：“骅骝冀北无馀子，鸡犬淮南并得仙。”寿字香鼎峙格云：“涛真无量人称佛，书到相思字亦香。”大司马鸿爪格云：“大宛职贡来天马，少昊官司有祝龙。”太常仙蝶双钩格云：“太液联翩池上蝶，常仪缥缈月中仙。”山冷微有雪五杂俎格云：“快雪看山晴有约，微波荡月冷无声。”袍到四五卷帘格云：“偶携游屐到琴峡，待脱征袍隐鉴湖。”端菜三四辘轳格云：“绍下端门恭己日，礼成释菜祭丁时。”雪练西瓜碎锦格云：“瓜皮雪泛西溪艇，练影江涵北固楼。”天地人碎锦格云：“鸡踪踏地斜书木，鲤尾朝天倒写人。”张三李四碎锦格云：“四壁图书三尺剑，半肩行李一张琴。”十二月十二碎锦格云：“十里楼台十里月，二陵风雨二陵秋。”鸡鱼肉锣鼓板碎锦格云：“鸡市鼓喧分社肉，板桥锣响卖溪鱼。”

诗钟之限字

　　龙阳易实甫观察顺鼎曰：“限字体，大率限两字不对者，分嵌于两句中第几字，其用三字、四字以至七八字者，则苛政也，变体也。”闽人又有五碎、七碎之名。小儿未学作诗，先学作对。作对之后，又学作碎对者，对他人五字、七字之句。碎者，自作一对五字、七字之句，其题则先命两字，使分嵌于两句中，亦限嵌于第几字，但五七碎所限之字，皆相对者。分咏体有《申报》、赤壁一题，实甫有一联云：“字多英法蛟龙气，江是孙曹鹬蚌场。”

诗钟之分咏格举例

　　诗钟之分咏格，举例如下。《赤壁赋》、泰山云：“前后两篇名士笔，东南千仞丈人峰。”寿星、帘钩云：“南极经天珠照耀，西山卷雨玉弯环。”《红楼梦》、白发云：“应号怡红公子传，已非惨绿少年时。”醉蟹、情丝云：“浊世不容公子醒，春愁多为女儿牵。”

诗钟有笼纱嵌珠二格

　　咸阳李孟符兵部岳瑞曰：“诗钟之作，近世极盛，有笼纱、嵌珠二格。笼纱者，取绝不相干之两事，以上下句分咏之者也。嵌珠者，任取两字，平仄各一，分嵌于第几字者也。笼纱易稳而难工，嵌珠难稳而易工。晚近多尚嵌珠，鄙意颇不喜之。”都中相传有分咏杨贵妃、煤者云：“秋宵牛女长生殿，故国君王万岁山。”超脱悲浑，当为极格。又有朱古微咏山谷、蠹鱼云：“诗派纵横不羁马，书丛生死可怜虫。”李西沤咏宝剑、崔双文云：“万里河山归赤帝，一生名节误红娘。”或咏魁星及承尘，魁星手中不持笔而持元宝者云：“文章自古须钱买，台阁于今半纸糊。”咏《史记》、白糖云：“传世文章无碍腐，媚人口舌只须甜。”咏醉蟹、情丝云：“浊世不容公子醒，春愁多为女儿牵。”皆超隽。

　　此体闽人最工，魁星、承尘两联，皆闽人所为也。郑苏堪尝言，某岁福州某社出“女花”两字，用嵌珠格，因字面太宽，限集唐诗。其前列三人皆极工，一云：“青女素娥俱耐冷，名花倾国两相欢。”一云：“商女不知亡国恨，落花犹似坠楼人。”一云：“神女生涯原是梦，落花时节又逢君。”此非所谓文章天成，妙手偶得者耶！有人欲嵌“雪珠”二字，倩苏堪为捉刀者，苏堪应声曰：“雪肤花貌参差是，珠箔银屏迤逦开。”二语皆在《长恨歌》，尤极自然。

诗钟之唱卷

　　闽人作诗钟，以唱为重。其作诗钟、阅诗钟之法，每发题后，人例作四联，投卷于筒，汇交誊录，誊录以小笺纸分誊，每笺例四联。如每会十人，每人四联，则小笺十纸，即可誊毕。每誊毕一纸，即送末座先阅，阅毕，递传上座者，以次轮阅，拟取者各另纸录出。所取不过十联以内，自定甲乙。如每会十人，则十人各定所取甲乙也。各阅定后，以次宣唱之，优等者有赏。唱卷之法，从最后先唱，至元卷而毕。

　　诗钟以唱为乐，但颇费时耳。闽人例作四联，欲多作者，则必作八联而后可，不许少，亦不许多。易实甫每次皆作八联，然不如仅作四联之少而易精耳。闽派以陈伯潜阁学宝琛为最工，如束年云：“束修自笑羊何瘦，年齿谁怜马又加。”群雪云：“绝群新筑空山屋，犯雪亲拏独夜舟。”乞迷云：“残酒乞邻聊一醉，乱山迷路欲何归？垂暮迷方终不迳，忍饥乞食定谁门。”木安云：“十年竿木逢场戏，一梦槐安作宦归。”炊季云：“贫有一炊宁断饮，老思群季罢登高。”补颜云：“生际圣朝无补甚，老营陋室自颜之。”皆冲远深微，诗钟之最上乘也。

　　闽派有叶芾棠者，亦作手也。其所作，有虫馆限第二字云：“已虫琴柱知音杳，久馆权门脱颖难。”虫馆皆实字，颇难对，此联竟将虫馆揉成虚字，妙矣。叶肖韩则云：“壁虫待蛰秋丝尽，𩙪馆无悰晚吹哀。”吐属亦佳。又有佚其姓名者两卷云：“倮虫惭愧侬为长，旅馆喧嘈客自孤。”“号虫身世如寒士，解馆宾朋似落花。”存之，亦足以略见闽派矣。

集唐诗以为诗钟

　　诗钟能以唐人诗句之烂熟人口者，运用得法，而属对又相称，自为有目共赏之作。然不可失之于浅，浅亦断不能出色。福州某社女花二字所集唐诗之外，亦颇有之。如顺德罗掞东主政惇曧伏星限第三字云：“香𬬻伏枕京华望，雪涕星关早晚收。”又仪征张丹斧好诗钟，尝以《传简》、《惊梦》题征集作者，海宁程抟九所成仅十字，曰：“忽逢青鸟使，打起黄莺儿。”盖皆集句之浑成者也。

诗钟有状元誊录

　　诗钟甲乙最优者为状元，最劣者为誊录。梁节庵按察鼎芬尝言：“陈伯严主政三立、缪筱珊编修荃荪作诗钟，皆由誊录升至状元。”言其初皆不工，后乃甚工也。

施鸿保在闽所见诗钟

　　钱塘施鸿保在闽时，所见之诗钟，佳者甚多，今记其数联。如七才子八乡兵云：“七步诗才曹子建，八门兵法武乡侯。”依次分嵌，今无其格。七月半烧纸衣云：“半夜烧灯花落纸，七弦弹月露沾衣。”其但拈二字，次第限嵌者，即凤顶、燕颔等格也，尤巧。如子鱼限第二字云：“燕子不归春寂寂，鲤鱼无信路迢迢。”断江限第三字云：“可怜断雁无消息，不及江潮有去来。”田月限第四字云：“薄宦无田何日返，故人如月几时圆？”皋马限第五字云：“金玦心伤皋氏宅，玉环魂断马嵬坡。”雪如限第六字云：“湖上残山松雪老，江南春雨六如归。”此数联俱自然连合，而上下语意仍复相贯，非心露手妙者不办。

张施诗钟之唱和

　　桐城张辛田明府用糦为诗钟，以不类事为题，合二题咏七言一联。端午日孔子云：“赤帝骄人重五日，素王去我二千年。”魁星顶篷云：“曾将彩笔干牛斗，未许空梁落燕泥。”梳头朝帽云：“云开晓镜拢蝉鬓，风闪峨冠动雀翎。”卖新闻靴衬云：“事经访后传多误，步太高时稳最难。”剔脚人题名录云：“足下工天三寸铁，眼前声价一文钱。”官坐堂养私孩云：“鼓吹堪怜声是肉，欢娱谁料祸成胎。”枕头刽子手云：“黄昏我便思依汝，白昼君偏敢杀人。”不应乡试牛肉云：“秋战任人雄拔帜，春耕忆尔病扶犁。”告示放屁云：“乡老抬头看日月，通人掩鼻笑文章。”吹箫和尚煮狗肉云：“定知跨凤终成偶，不比烧猪要避人。”褡衣囚车云：“方外可知无正服，此中几见有完人？”戒方新经布云：“子弟不材程白木，女儿有喜验红巾。”官厨子菊花云：“饔人公膳更双鹜，隐士闲情对一鸥。”报马粪桶云：“铃声急雨三更驿，担影斜阳十亩田。”先生解馆木芙蓉云：“化雨已成前日事，拒霜又见此时花。”镜中美人扑满云：“彼姝对影总如玉，此虏失声空守钱。”海狗肾木偶云：“纵使生儿亦豚犬，是谁作俑到公卿？”燕子番狗云：“三春又见君寻主，诸夏难容尔吠人。”辛田索施鸿保效之，鸿保即以烧年纸打纸牌为题云：“明岁祈神重福我，今宵约伴共由吾。”又点烛懒猫云：“书成误处凭燕说，睡正酣时任鼠偷。”门神愁酌云：“笑尔常为门外汉，教儿且覆掌中杯。”扳不倒钱云：“此老平生最倔强，乃兄何处不流通？”溺桶盖冬菜云：“掩鼻无须避恶臭，咬根最好解馀酲。”鸿保旋自拈数题咏之，贼宝剑云：“何妨梁上有君子，要使世间无乱人。”与友行吟赌场云：“脱巾微步偕诗客，掷帽狂呼聚博徒。”呼狗家信云：“八尺休凭宣孟嗾，万金曾记少陵吟。”请酒单纱帐云：“觅醉惟应招大户，御风最好制轻容。”蛇溺桶云：“不闻壮士行时畏，好供将军饭后遗。”烟灯正月二十九日云：“长宵好友伴横卧，明日古人偕送穷。”雪中人传奇沽酒云：“不信英雄常乞食，且凭贤圣暂袪愁。”打滩柳云：“白昼长年闲狎浪，青春少妇倦登楼。”老婆儿许愿得孕云：“此种痴情惟佛谅，最先喜讯祗郎知。”听莺弄猢狲云：“春来好共客携酒，树倒便随人乞钱。”鸿保续又就原题和之，梳头朝衣云：“蛾描鸳镜奁初启，虎拜螭坳佩共垂。”燕子番狗云：“代飞候暖催宾雁，入贡时清比旅獒。”告示放屁云：“官衔有例起头大，文字无凭下气市。”戒方新经布云：“顽心须警木三尺，喜信初传月一番。”枕头刽子手云：“游仙我恋真佳境，入市人呼好快刀。”褡衣囚车云：“梵相最宜图托钵，土音亦好听操琴。”官厨子菊花云：“劳薪有客知真味，晚节惟君傲众芳。”辛田尝曰：“此虽游戏笔墨，然非聪明不能裁对，非博洽不能使俗为雅也。”

易实甫开诗钟社于蜀

　　光绪乙酉，易实甫随侍其尊人叔子方伯于川藩任所，趋庭之暇，与弟由甫、妹香畹及妹婿黄玉宗开诗钟社。时张子苾、曾季硕夫妇居署中，而蜀中群彦有顾印伯、范玉宾、刘健乡、江叔海诸人，簪裾毕集，同作诗钟，往往酒阑烛烬，夜分不休。刻成四册，玉宾题签曰《仿建除体诗》。盖《鲍明远集》有《建除》诗一首，以建除满平定执破危成收开闭十二字，分嵌于一诗之中，六朝人多有之。有嵌数目者，有嵌五音八音者，亦文人游戏之一，与诗钟相似者也。实甫命名之取材以此。

诗钟风行于京都

　　光绪庚子初春，易实甫在京师，诗钟之作，风行一时。琉璃厂南纸铺之门，皆贴有诗钟题，征收试卷，标明彩物。波及内城，亦有发题并送卷者，不知何人所为也。实甫所闻警句，如韩信墨盒云：“国士自真王自假，兼金其外絮其中。”杨柳七夕云：“三起三眠三月暮，一年一度一魂销。”古书老妓云：“文字郁律蛟蛇走，门前冷落车马稀。”零星掇拾秦灰后，去日销磨楚梦中。”逾数月，遂有拳匪之乱，此事亦遂废矣。

常州有鲸华社诗钟

　　常州有鲸华社诗钟，先后与社者四十有四人，创于江阴金溎生运副武祥、武进刘葆良兵备树屏，起光绪辛丑四月，讫癸卯十月，凡四十集。其期会之疏数，宾朋之众寡，无定形，亦无常主。或一月再三集，或间三四月一集。前集之人，与后集不必相谋。盖同社之中，宦游四方者什六七，其它或迫于生事，仆仆奔走，或过客，儳焉至止，一集辄去，乍归复出，倏来倏往，其优游闾巷无官私之牵率者，无数人焉。癸卯以后不复举，亦以散者不可猝聚，故莫之止而止也。史朗存每集必赴，罢，辄裒一日所得句，挟以归，纂次而藏之，都四千馀联。

张文襄好诗钟

　　张文襄好作诗钟，督鄂时，辄于政暇召集僚友作诗钟，往往限以难字。尝以奇态二字命题，某用杜诗分点一联云：“弟兄陈氏奇皆好，姊妹杨家态并浓。”

　　一日，传某某入署为诗钟。一被传者，妇病方殆，不敢辞，勉具衣冠而往。文襄不衫不履，剧谈久之，始出题，乃皆构思。某哀急万分，知其妇于此数分时，必已不起。瞥见其仆在窗外探望，若有言而不敢入者，心益痛，不觉涕泗交流。文襄见之，大笑曰：“做不出，亦常事，何哭为？”某起立，言实妇病垂危，痛极而流此急泪耳。文襄云：“何不早言！”即挥之出。

　　文襄入枢垣，结习未除，尝限蛟断二字分嵌一联。梁节庵作云：“射虎斩蛟三害去，房谋杜断两心同。”文襄大悦。

蔡伯浩好诗钟

　　蔡伯浩观察乃煌好诗钟，其官江苏苏松太道时，尤喜为之。与幕宾竞字斗格，击钵相催，一联既成，电传金陵。樊云门尝为之评判甲乙，诚可谓极文人之好事矣。

　　伯浩当时有《絜园诗钟》之刻，佳构颇多。如睡宫凤顶云：“睡足海棠春色艳，宫深槐树午阴长。”门六鸢肩云：“火树六街城不夜，碧芜门馆地无埃。”绿绳鸢肩云：“相看绿鬓菱花镜，自写绳头贝叶经。”人粉蜂腰云：“三策天人新著作，六朝金粉旧河山。”翠油蜂腰云：“一水如油浮艇去，四山将翠入城来。”皆警句也。

李孟符开诗钟会于粤

　　李孟符曰：“嵌珠难稳而易工。”良然。顾其佳者，亦正可讽。光绪丁未旅粤，暇辄从朋辈为诗钟之会。一日，拈得臣满二字，皆用嵌珠中之虎头格。〈【虎头格即凤顶格。】〉虞和甫观察云：“臣门车马登龙日，满屋图书伏蠹年。”况晴皋大令云：“臣门冷落容罗雀，满地凄凉怕听鹃。”陈伯澜刺史云：“臣心常与葵同向，满鬓羞将菊乱簪。”自然名隽。又用燕颔格嵌屋心二字，伯澜云：“老屋欲倾松作柱，禅心未定絮沾泥。”用鸢肩格嵌人南二字，晴皋云：“杜陵人日凄凉甚，庾信南来感慨多。”陈少衡大令云：“天上人间今夜月，南征北下隔年霜。”又陈埙伯大令用虎头格嵌臭珠二字云：“臭逐不妨来海上，珠还何日返天南？”皆佳句也。拙作臭珠云：“臭如兰蕙交如水，珠辟尘埃玉辟寒。”又千土二字，用蜂腰格云：“隔院秋千杂丝竹，东华尘土梦觚棱。”嗜痂者以为后一联感喟苍凉，别有怀抱。

高乃超诗钟好嵌字

　　高乃超，名超，闽人。其先世为扬关榷吏，遂家于扬。尝于扬之教场，设可可居小酒肆。营业日起，乃增益资本而扩之。闽人好作嵌字诗钟，高尤嗜之，日夕集文士从事吟咏。其司簿籍之某，亦能诗能棋。有客过其门，辄闻咿唔之声。店小二报帐，而居停与司帐者方闭目推敲，其营业遂因诗钟以败。

谜之名称及原起

　　谜必用灯，不知何人作俑。古名“商灯”，又曰“春灯”，或呼为“文虎”，一曰“灯虎”，而又疑其为“灯糊”。虎字必有所本，殆取以矢射之之义也。商则取商榷之义。惟“春灯”之名甚雅，盖春市一灯，文人小集，必在上元良夜金吾不禁时也。

　　古无谜字，但谓之隐语。麦麹、河鱼、庚癸等词，见于《左传》。其次则《国语》之“秦客为廋词于晋之朝”，而《新序》之狐白羊皮，《曹娥碑》之“绝妙好辞”，孔北海之“鲁国孔融文举”，皆是也。北海作离合体诗，其诗曰：“渔父屈节，水潜匿方。与时进止，出寺弛张。吕公饥钓，阖口谓旁。九域有圣，无土不王。好是正直，安固子藏。海外有截，隼逝鹰扬，六翩不奋，羽仪未彰。龙蛇之蛰，其它可忘，玫旋隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏。按辔安行，谁谓路长！”此诗离合“鲁国孔融文举”六字。如第一句渔字，第二句水字，渔去水为鱼。第三句时字，第四句寺字，时去寺为日。离鱼与日而合之，则为鲁字。馀仿此。

　　《文心雕龙》曰：“谜者，回互其词，使昏迷也。”《七修类稿》曰：“隐语转而为谜。至苏、黄而始盛，有编集四册，曰《文戏》。”

谜之体格

　　谜有体有格。以体言之，有会意、象形、谐声、增损、离合、假借、分咏之别。大抵用格必须在旁注明，体则不能先为表示。至古人所谓重门垂柳，不知是何体裁，今失传矣。

　　谜之格甚多，自“黄绢幼妇，外孙赍臼”八字合为“绝妙好辞”始，其后踵事增华，而格日多。曰白描，曰集锦，曰系铃，曰解铃，曰卷帘，曰落帽，曰脱靴，曰折腰，曰锦屏，又谓之鸳鸯。

　　谜之神品、能品、逸品

　　谜为文人之馀事，张文襄好猜之，尝以“夜来风雨声，花落知多少”射《易经》“中心疑者其辞枝”，神传阿堵，馀味盎然，是为神品。叶奂彬之“末座少年，异日必是有名卿相”射《诗经》“绿衣黄裳”，文章天成，妙手偶得，是为能品。某之“伯姬归于宋”〈【见《春秋》。】〉射《唐诗》“老大嫁作商人妇”，别开生面，妙造自然，是为逸品。

谜以摹神见长

　　谜之以摹神见长者，不在以面底字义相配合，如潘文勤之“臣东邻有女子窥臣三年矣”射“总是玉关情”，不著一字，尽得风流，纯然一片灵机，非笨伯所能梦见。张味鲈以“臣至今未许也”，射《西厢》“不要东墙”，则自谓差堪髣髴。又以“闻甬道中屐齿声甚厉”射“庾公之斯至”；“彼可取而代也”，射“为政不难”；“汝视阿娇好否”射“姑将以为亲”；“孔子亦瞰其亡也，而往拜之”，射“立于虎门之外”，皆意在言外。惟所射为书句，不及诗词流宕有致耳。但此种谜面，必用成语为佳。若后人以“《红楼梦》中女”亦射“总是玉关情”者，虽同一用心，未免相形见绌耳。味鲈，名启南，闽人。

谜有书家意江湖意之别

　　光绪戊申，番禺沈太侔礼部宗畸在京师刊行《国学萃编》，其征谜语有云：“书家意者方能照登，江湖意者恕不登录。”此语直得谜中三昧。谜之最忌者二：一曰俗，如乡人所猜之谜是也；一曰呆，如苏沪各地茶肆中丐者所书之谜是也，是皆太侔所谓江湖者是也。一染此习，便失文人身分。故谜虽属游戏，必非胸无点墨者所能从事。

　　以“政”射书名“正字通”，以“五经无阵字”射“陈代”，“菊”射“鞠通”，此谜之通于字学者也。唐薇卿中丞景崧以“虚帐不必实给”射“花开堪折直须折”，此与书注之彼此通同而无折阅者相合。以“李宪之有韦”射“言及之而不言”，以“寺”射“己欲立而立人”，此谜之通于训诂者也。以“期期艾艾”射“盖三百年于此矣”，〈【古文】〉以“万取千焉，千取百焉”射“其实皆什一也”，此谜之通于数学者也。以“水火金木土”射“其下维谷”，以“诗赋”射“自葛始”，以“梼杌”射“南国之纪”，以“当与梦时同”射“有觉其楹”，以“召公奭、太公望”射“旦毕中”，以“二十号”射“冠而字之”，以“非徒无益，而又害之”射“谓语助者”，以“崔双文”射“在南山之下”，此谜之通于经者也。必如是，始可谓之得书家意。

　　王啸桐孝廉风雅能文，谜虽非其所长，偶一为之，亦皆脍炙人口。如“白牡丹”射“素富贵”，“伯牙终身不复鼓琴”射“为期之丧”，“松子”射“父为大夫”，“右征角，左宫羽”射“商也不及”，“德行、言语、政事、文学”射“夫子之设科也”，“戊辰”射“天数五，地数五”，“塞翁吟”射“思马斯作”，“族谱”射“在宗载考”，“太颠、闳夭、散宜生、南宫适”射“乱为四辅”，“非实中心好吴也”射“越在外服”，“泥马”射“康王跨之”，“管仲不死”射“生夷吾”，“甲长”射“龟为前列”等谜，皆啧啧人口。或以运典见长，或以底面现成取胜，自非江湖诸家所能望其项背也。

　　谜之有书家、江湖之别者，雅俗耳。然亦有意俗而词不俗者，并有词亦俗而不厌其俗，一似无伤雅道者。如“使女择焉”射“决汝汉”，“打胎”射“既欲其生，又欲其死”，“人尽夫也”射“汉之广矣”，“太监”射“为其嫌于旡阳也”，“娘子夸才郎”射“能官人”，“赖债”射“借曰未知”，“视之男也”射“相其阴阳”，“宫”射“灭下阳”，“怎当他临去秋波那一转”射“离骚”，“退婚证据”射“前汉书”，“闺门”射“黄花地”，“太史公下蚕室”射“毕竟是文章误我，我误妻房”，“宫辟疑赦，其罚六百锾”射“有钱有势”，“其势不佳”射“如之何不吊”，〈【梨花】〉皆足令人捧腹，然仍不脱书家意，洵为文人之游戏也。

谜须面底相扣

　　寻常之谜，其面与底之相扣，恒不外正反二义。其以正义扣者，如“众善奉行”射“好事者为之也”，“和尚还俗”射“释新民”，“命舜浚井”射“使虞敦匠事”，“施恩不求报”射“赐也何敢望回”，“拙荆”射“柴也愚”，“偷香”射“窃闻之”，“竹书”射“简而文”，“昌黎”射“文王之民”，“雁足传书”射“飞鸟之遗音”，“监生”射“观其所养也”，“诗思在驴子背上”射“有怀于卫”，“是谓过矣”射“可以为错”，“闺怨”射“妇叹于室”，“夜半钟声”射“牢曰子云”，“诸峰罗列是儿孙”射“太岳之胤也”，“都御史上白简”射“从台上弹人”，“鸦背夕阳明”射“日在翼”，“告别”射“归去来辞”，“吐气如虹”射“长息”，“争座位”射“斗班”，“心丧三年”射“师服”，“杨柳楼台”射“絮阁”，〈【剧名。】〉“一鞭残照里”射“马儿向西”之类皆是。虽确切不移，终有天地即乾坤之嫌，犹之行文不重正面而重反面，故谜之以正义扣者，不若反扣之为曲折而多趣。如“日入而息”射“不昏作劳”，“非实中心好吴也”射“越在外服”，“阃教”射“夫有所受之也”，“樵子”射“其父析薪”，“予天民之先觉者也”射“我不以后人迷”，“直呼其名”射“或不知叫号”，“不贰过”射“惟一经”，“圆转如意”射“不可方思”，“师也辟”射“夫子未出于正也”，“惟正之供”射“弗纳于邪”，“轻减了小腰围”射“带则有馀”，“逝不相好”射“人在情在”，“南元”射“北方之学者未能或之先也”，“俯允”射“不肯把头抬”，“愿闻己过”射“许人尤之”，“受用”射“不辞费”，“正面著想”射“反是不思”，“娘子军”射“出夫家之征”，“盖有之矣”射“乃底灭亡”，“曲有误”射“直不疑”，是皆以反面字扣正面也。

六经谜

　　《六经》谜虽较《四子书》为易作，然所易者，不过材料较多耳，于谜之真际无与也。《诗经》谜之佳者，如“指囷相赠”射“予所蓄租”，“牧童遥指杏花村”射“彼有旨酒”，是皆指点得神者。“一二梅花烘夕照”射“三五在东”，“鸡”射“二三其德”，是以数字扣合者。他如“闻鸡起舞”射“先祖是听”，“髀肉复生”射“无使君劳”，“懊侬歌”射“乱我心曲”，“此非吾君也，何其声之似我君也”，射“明明鲁侯”，“天地一孤舟”射“载玄载黄”。《易》谜如“凯风何以不怨”射“盖取诸小过”，“西厢记”射“兼三才而两之”，“众宾望之以为神仙”射“观泰同人既济”，亦灵变可喜。《书经》谜如“画”射“聿求元圣”，“欲有谋焉则就之”射“王来自商”，“觉”射“三江既入”，“二十四朝事略”射“三八政”，皆显切浑成，无一毫饾饤习气者也。

谜诗

　　遂安毛鹤舫际可尝赋谜诗十二首，每首隐四人名，均在一部书中。清夺晋人，覆发汉主，取当老参禅，留作韵事谱。长洲褚人获为之解释于下。《圣瑞图》云：“美玉无瑕辑瑞同，〈【白圭。】〉岐丰佳气庆云中。〈【周霄。】〉从天产下鳞虫长，〈【龙子。】〉两道祥光一色红。〈【丹朱。】〉”《太平乐》云：“虎旅归来已罢兵，〈【毕战。】〉关梁无禁任遥征。〈【许行。】〉九重天子称仁圣，〈【王良。】〉异兽趋朝负辇行。〈【象。】〉”《王会图》云：“节届阳和万汇苏，〈【景春。】〉降藩归化效前驱。〈【王顺。】〉北门锁钥推良佐，〈【司城贞子。】〉绝域从今按版图。〈【貉稽。】〉”《嘲一家低碁》云：“满院碁声暑气收，〈【弈秋。】〉乃翁局败少机谋。〈【公输子。】〉君家季父还犹豫，〈【子叔疑。】〉为语儿童且退休。〈【子莫。】〉”《金兰会》云：“绿柳阴中点绛红，〈【杨朱。】〉良材胜任栋方隆。〈【杞梁。】〉少年意气真堪托，〈【季任。】〉一诺何妨缟纻通。〈【然友。】〉”《高隐》云：“垂杨枝上漏春光，〈【泄柳。】〉归去来辞独擅长。〈【晋文。】〉圣主南山容雾隐，〈【王豹。】〉素丝白马为谁忙。〈【绵驹。】〉”《家庆》云：“旧识传家有隽才，〈【陈良。】〉长男济困散家财。〈【孟施舍。】〉更传迟暮添丁好，〈【晏子。】〉疑是篯铿改姓来。〈【彭更。】〉”《宫词》云：“春日问花花解语，〈【桃应。】〉良缘欲就转横波。〈【成覵。】〉东邻相对怜娇小，〈【西子。】〉争比椒房绝艳何？〈【宫之奇。】〉”《山行》云：“岧峣西岳接西京，〈【华周。】〉天际冥鸿物外情。〈【飞廉。】〉莫道路遥频顾仆，〈【百里奚。】〉衰年负荷叹劳生。〈【戴不胜。】〉”《嘲村学究》云：“身长九尺皓须眉，〈【高叟。】〉俯首常如持满时。〈【戴盈之。】〉村塾全然无约束，〈【师旷。】〉任儿携幼浴清池。〈【子濯孺子。】〉”《宫怨》云：“夜永鸡鸣漏未收，〈【景丑。】〉官家沉醉百无忧。〈【王驩。】〉娥眉一色谁相让，〈【颜般。】〉南院光辉相对幽。〈【北宫黝。】〉”《老农》云：“中男驱犊出前村，〈【牧仲。】〉须避南山百兽尊。〈【阳虎。】〉更与诸儿相共语，〈【告子。】〉年来齿落复生根。〈【易牙。】〉”

谚语谜

　　以谚语为谜，非扣以成语不可，况五方异宜，语亦不同，作谜者尤须在楚言楚，在齐言齐。如“幸而获之，坐以待旦”射“不晓得”，以“鼓钟送尸”射“不留神”，以“阅后付丙”射“一目了然”，皆谚语之普通者。外此，如以“强得易贫”射“四十弗富”，苏谚也；以“吉利吉利”射“双料曹操”，京谚也，则各限一方，不相通用。非特底也，面亦有之。如以“乖觉”射“是知津矣”，盖用京谚之以乖为妇人口也。以“东风”射“西瓜”，京音瓜近刮，言起东风时，向西吹也。以“城外面饼极多”射唐诗“野火烧不尽”，盖以京都面饼小厚而无芝麻者称曰火烧，故云。谚谜之不可通也如是。

孝钦后喜谜

　　孝钦后喜制春灯谜，其得意者，射中之，每条赏银五十两。

唐薇卿谜有绝诣

　　唐薇卿尝著有《谜拾》一书，佳者颇多，炙脍人口。如以“夫阳子本以布衣处于蓬蒿之下”射“城非不高也”，以“本以”字反振“非不”字，何等自然，似韩文公当日下笔时，特为此句而设。又以“送之至湖口”射“视我迈迈”，底面皆极浑成，又恰合口吻，可称谜中绝诣。

张味鲈在辰所见之谜

　　光绪甲午，张味鲈客长沙，值孝钦后万寿，满城金碧，士女殷阗。而好事文人，亦于此时分曹射覆，点缀升平。入夜，辄往观之。至一处，偶一瞻眺，见他人所射中者，鄙俗不堪，令人欲呕，望望然去之。如“妓女入大成殿谒圣”射“阳货欲见孔子”，〈【落帽。】〉已极可笑。又有一梨花格，面为“孔子为鲁司寇，凿壁俞光”射《四子》二句，其杂凑不通，蔑以加矣。及揭出，乃“听讼吾犹人也”。以“吾犹”谐为“无油”，真可谓想入非非矣。继至一家，则表里均甚大方，确为文人之笔，其披露者数条。如“万国衣冠拜冕旒”射一“命”字，〈【卷帘。】〉分之为“叩一人”，语合颂扬，故为佳耳。“不是因缘也并头”射一“韵”字，以谐声兼会意，颇具匠心。“乃审厥象，俾以形旁求于天下”射一“像”字，以底面为增损，亦甚佳妙。他如“绿林豪杰旧知名”射“昔者窃闻之”，“外孙丰度鼠姑馨”射“好色富贵”，“自写家书寄弟兄”射“启予足启予手”。味鲈则曰：“此虽非成语，而措词不俗，亦谜中能手也。”

张味鲈设谜社于辰

　　张味鲈弱冠以前，专喜猜谜而未尝自制。光绪辛丑客辰州，襄理局事，时值上元将届，辰郡灯火甚盛，戏蚌舞狮，鱼龙曼衍，游人肩摩毂撃，络绎于衢，偶然兴动，于是悬一灯于廛市，备纸笔为酬庸。辰人最喜食粿，即俗呼为元宵者，及槟榔诸食物，亦因其所嗜以为赠品焉。彼中文人素不谙此，讶为创见。初时仅就其浅近者射之，经味鲈指示要领，开陈窽窍，并述古谜为比例，遂得举一反三之效。既而灵思日辟，嗜者益多，昕夕过从，竟成莫逆。味鲈与辰人士订交，实以谜为之作合焉。

张味鲈论谜

　　张味鲈曰：“作谜必求人猜，佳者尤望其发表，如贾者之奇货得售，庶几不负，非若军人之临敌，惴惴然惟恐弹丸之注射也。尝见他人之出谜者，或专事艰深，以僻典异书，自矜博，洽苦人所难。或多方挑剔，猜者字句间偶有小误，即斥为非是。虽胜于原作，亦坚不认可，其居心惟恐人之猜中耳。既畏人猜，何如勿出，作此丑态，甚无谓也。余则反其所为，遇有佳制，窃恐人之不中，有时微示其意，指点迷途，俾不误厥眼光，终能达其目的，或亦吾儒忠恕之一道乎！”

张味鲈以新式灯猜谜

　　普通所张之灯，大都长一二尺许，分两层，中然小烛，所出亦仅数十百条而止。张味鲈则变通其法而扩充之，制一巨架，长四五尺，上下作三级，笼以两巨煤气灯，光明如昼。谜则《四子》、《五经》、杂俎，各从其类，凡数百条。已猜中者，则将原纸标明谜底，黏示其旁，俾观者知其用意之浅深，以为模范。故人皆乐于从事，叹为春灯之大观也。

张修五有谜癖

　　有不善猜谜而有此癖者，张修五也。修五为味鲈之族叔，幼相亲，长相得，复同举茂才，同办辰州事务；连床话雨，樽酒论文，数十年如一日也。修五勤于学，博闻强记，有书厨之目。见味鲈制谜，必一一谘询，与语，亦领悟，出题时，必从旁坐听。遇有佳制为人射中，则眉飞色舞，若自己出。夜漏三四下，无倦容，观者不散，不去也。然始终末尝自猜一谜，以天性笃厚，不谙机变也。

邓舜钦不能猜谜

　　有精于词章而性不相近者，江右邓舜钦孝廉是也。邓工书画，尤娴于诗词，于谜独懵然罔觉，且视之索然无味。张味鲈识之，尝以古谜之极佳者为之称说，其如何命意，如何扣题，及著眼下手之法，罕譬曲喻，当时似亦了了，及易一题，而仍茫然。虽以极浅之谜，如“夏以水德王”射“党”字者，令其试猜，亦决不能中。不知天赋聪明，何以优于彼而绌于此也。

陈白水谜不耐思

　　有性极灵敏而不耐思索者，如湘潭陈白水者，风雅士也，八法六法，皆独步一时，金石刻画，亦骎骎入秦、汉人之室。尝假馆于张味鲈家数年，晨夕与共，每读报章，见有谜语，辄邀与同观，品评优劣。所言悉中肯綮，其感觉之敏速，有时为味鲈所不及。一日，见报载以“力”字射“二之中四之下”也。味鲈尚未悟，白水见之，即知其从“五”字中心抉出。惟性不喜沈潜，一击不中，则躁急不可复耐，便尔弃去，虽强嬲之，弗顾也。

沈中路善灯虎戏

　　沈中路为文定公裔，其于灯虎之戏，有出人意表者。如“闻说康成读书处，而今賸有劫馀灰”射“不其然乎”，“一自汉家骖乘祸，编诗怕诵《黍离》篇”射“霍乱伤风”，皆不失词人吐属，尤绝倒者，如“笑拈髭须问夫婿”射“汝何生在上”，一时闻者咸为捧腹。

翻书房

　　崇德己卯，太宗患满人不识汉字，命巴克什文成公达海翻译满语《孟子》、《通鉴》、《六韬》及《三国志演义》各一部，颁赐耆旧，以为临政规范。定鼎后，设翻书房于太和门西廊下，拣择旗员中谙习满文者充之，无定员。凡《资治通鉴》、《性理精义》、《古文渊鉴》诸书，皆译之以行。

　　国初，满洲武将不识汉文者，类多得力于《三国志》。嘉庆时，额勒登保初以侍卫从超勇公海兰察帐下，每战辄陷阵。超勇曰：“尔将材，可造，须略识古兵法。”以满文《三国演义》授之，卒经略三省。教匪平，论功第一，盖超勇亦追溯旧闻也。

李涛能以满文译汉文

　　当奉诏饬汉翰林习学满文之时，李司寇涛方在馆，亦与焉，日夕肄之，矻矻不稍休。能以满文译汉文，并通满语，满翰林亦赞之。其后为浙中监司，时抚军、藩司皆满人，将于鹾务有所变更，司寇不听。一日，抚作满语谓藩曰：“事可径行，计须尔尔，不关伧父事。”司寇俯而笑。抚遽悟，掩面语曰：“渠是清字翰林出身。”

清字经馆

　　乾隆壬辰，高宗以大藏佛经有天竺番字、汉文、蒙古诸翻译，然禅悟深邃，汉经中之咒偈，代以翻切，未得秘旨，清文句意明畅，转可得其三昧。故设清字经馆于西华门内，命章嘉国师婃其事，以达天达筏诸僧助之。考取满誊录、纂修若干员，翻译经卷。先后凡十馀年，《大藏》告蒇，四体经字始备。初存经板于馆中，后改为实录馆，乃移其板于五凤楼。

满文金瓶梅

　　京师琉璃厂书肆有满文之《金瓶梅》，人名旁注汉字，盖为内务府刻本，户部郎中和泰所译者也。此书而外，尚有《西厢记》。盖国初虽有翻书房之设，此或当时在事诸人以游戏出之，未必奉敕也。

双译

　　佛经有名双译者，乃印度所著，唐古忒所译，而此土重译之本。有名单译者，则译唐古忒所著之本。惟《楞严经》为此土所著，未入西域。

裕思元以唐古忒字译校佛经

　　宗室裕瑞，字思元，豫通亲王裔，封辅国公。尝画鹦鹉地图，即西洋地球图也。通西番语。尝谓佛经皆自唐时流入西藏，近日佛藏皆是一本，无可校雠，乃取唐古忒字译校，以复佛经唐本之旧，凡十馀丽，悉存于家。盛伯羲于光绪时犹及见之。

徐雪村主译西书

　　无锡徐雪村封翁寿，为仲虎观察建寅之尊人，精理化学，于造船、造枪炮弹药等事，多所发明，并自制镪水棉花药汞爆药。我国军械既赖以利用，不受西人之居奇抑勒。顾犹不自满，进求其船坚炮利工艺精良之原，始知悉本于专门之学，乃创议翻译泰西有用之书，以探索根柢。曾文正公深韪其言，于是聘订西士伟力亚利、傅兰雅、林乐知、金楷理等，复集同志华蘅芳、李凤苞、王德均、赵元益诸人以研究之。阅数年，书成数百种，于是泰西声光化电、营阵军械各种实学，遂以大明，此为欧西文明输入我国之嚆矢也。

总署章京译俄相书

　光绪癸巳，驻华俄使以其国相所上德宗之书及讨论税则者，交由总理衙门堂官转呈。以原文质直，令章京译而书之，乃始呈进。或询原书，则曰：“杂置书库中矣。”索观所译，乃皆谀颂之辞，绝类章奏，咋舌而询之曰：“俄之文法，似不尔尔。”则曰：“原书言质，岂可使皇上见之耶？”

叶清漪论译西书

　　仁和叶瀚，字清漪，以我国所译西书凌杂不合，尝于光绪丁酉春论其弊。其言曰：“自中外通商以来，译事始起，京师有同文馆，江南有制造局，广州有医士所译各书，登州有文会馆所译学堂便用各书，上海益智书会又译印各种图说，总税务司赫德译有《西学启蒙》十六种，傅兰雅译有《格致汇编》、《格致须知》各种。馆译之书，政学为多，制局所译，初以算学、地学、化学、医学为优，兵学、法学皆非专家，不得纲领。书会税司各学馆之书，皆师弟专习，口说明畅，条理秩然，讲学之书，断推善本。然综论其弊，皆未合也。一曰不合师授次第。统观所译各书，大多类编专门，无次第，无层级，无全具文义卷帙，无译印次第章程，一也。一曰不合政学纲要。其总纲则有天然理数测验要法，师授先造通才，后讲专家。我国译书，不明授学次第，馀则或祇零种，为报章摘录之作，为教门傅翼之书，读者不能观厥会通，且罔识其门迳。政学则以史志为据，法律为纲，条约、章程、案据为具，而尤以格学理法为本。我国尤不达其大本所在，随用逐名，实有名而无用，二也。一曰文义难精。泰西无论政学，有新造之字，有沿古之字，非专门不能通习。又西文切音，可由意拼造，孳乳日多。汉字尚形，不能改造，仅能借用切音，则字多诘屈，阅者生厌。译义则见功各异，心志难齐，此字法之难也。泰西文法，如古词例，不是词法，语有定法，法各不同，皆是创造，不如我国古文、骈文之虚橅砌用，故照常行文法，必至扞格不通，倘仿子史文法，于西文例固相合，又恐初学难解，此文法之难也，三也。一曰书既不纯，读法难定。我国所译，有成法可遵者，有新理琐事可取者，有专门深纯著作前尚有数层功夫，越级而进，万难心解者，取材一书，则嫌不备，合观各书，又病难通，起例发凡，盖甚难焉，四也。坐此四弊，则用少而功费，读之甚难。欲读之而标明大要，以便未读之人，又难之难也。”

◀上一类		下一类▶
清稗类钞