清稗类钞/085

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汤文正梦登高山

　　汤文正公斌于官左春坊左庶子时，夜梦登高山，已陟其半，忽一人自后越之，先登。文正鼓勇继之，遂至山巅。有一室，空无所有，惟壁悬《麻姑仙坛记》，既觉，不知所谓。康熙癸亥腊月，阁学出缺，特用右坊王庶子鸿绪。甲子二月，阁学复出缺，文正遂继擢。子官日，适某督抚疏内有蔡姓名经者，宛平王文靖公熙笑云：“蔡京，宋奸臣，胡同其音。”高阳李文勤公霨曰：“此《麻姑仙坛记》中所云蔡京耳。”文正闻之悚然。

陆淳夫梦易名

　　陆祖禹，字淳夫，年十八，为诸生，旋以饩满邀岁荐。康熙庚午，主司已取中，欲魁其经，以姓名稍涉嫌疑，抑置副榜。先是，淳夫尝梦人告之曰：“易而名，则得中式。”至是，梦果验。

陆清献梦杨忠愍

　　康熙时，平湖陆清献公陇其罢嘉定令，里居。一日，坐书室，似梦非梦，见责衣二隶持刺相邀，视之，乃明杨忠愍公继盛帖也，大惊而醒。顷之，假寐，神魂飘荡，见二隶在前引路，至一处，宫殿巍奂。隶入禀，忠愍出，肃入，分宾主礼坐定。忠愍极赞清献之居官清正。茶罢，忠愍忽云：“有嘉定治民张某，讼公枉法受银十二两，请公对簿。”清献即起立，隶引至法堂。顷之，忠愍升殿，喝隶拘张某至。张坚称老爷在任，曾受民银十二两，清献辩为无。张云：“康熙某年，儿子援例求老爷出结，某引儿子拜门生，送二杯二缎，用银十二两。”清献云：“杯缎有之，乃贽也，何得云赃？”忠愍乃谓清献云：“朝廷尚收其俊秀捐银，知县自应出结。虽云贽礼，亦不为赃。公以银两送还，此案便结。”清献允之。忠愍乃起，揖之曰：“公清廉正直，为人所挤，上帝悯之，此位不久属公矣。”命二隶仍送之还。清献醒，为人道其事。不逾年，果卒。

蒋退庵梦罗汉

　　康熙癸酉冬十一月，金坛蒋退庵上舍进梦登楼梯之半，力竭，而暗中有人挈之。既上，见月明如昼，左右皆佛像。母孙宜人素衣挟蒲团立，见之，诧曰：“儿何为来此？”佛前两罗汉侍，拜其左。右以手招之曰：“彼粥饭僧耳，何足为汝师！”乃拜其右，祷曰：“某半生落拓。”祷未竟，忽旁一人答曰：“五载为郎。”退庵默思曰：“我未为郎也。”复自续一语云：“万事在心。”罗汉乃命检一蒲团，随宜人去。既寤，意忽忽不怿，作佛前自忏诗五章。十二月二十五日赴友人宴，暮归，与同寓友饮酒甚欢，赋诗数首。漏三下就寝，忽呕秽，不能语，黎明，卒矣。

胡任舆梦人授诗

　　康熙辛酉，朱竹垞检讨主试江南，领解者为胡任舆。胡尝梦一人授以诗，有“手弄双丸小天下”之句，而久困公车。至甲戌会试，题为“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”章。试后，谒其房师赵恒夫于寄园，恒夫曰：“子必大魁也。”及廷对，果第一。

郑集闱中得梦

　　兰谿郑孝廉集有旧疾，康熙戊子，入闱复发，倦甚，梦中闻人语云：“子中式，须待一千五百年。”醒而大恚。明早，得《孟子》题，乃“由尧舜至于汤”三节也。大喜，挥毫如意，是科遂与乡荐。

徐文穆梦抉目

　　钱塘徐文穆公本少祈梦于西湖之于坟，见于忠肃命武士抉其一目，悬之柱石，遂惊寤。后入相，方悟“目”配“木”，乃“相”字也。

闵夏声梦其父

　　闵夏声大令望为孝廉玮之子，屡踬小试。玮殁后，已无意科举矣。康熙癸巳春，忽梦玮告曰：“尔今科当中。某题文字三篇，不可不熟读也。”觉而异之。即检书箧，果得玮遗稿，遂日夕诵之。届期，借范某监照录科，是秋竟捷，选浙之富阳令。时又值乡举，调入帘。闵自思此事久废，恐屈人才，乃请同里名士朱东村饰为仆从入，代阅卷。主考喜闵卷不妄荐。榜发，惟闵房得人最盛，元卷亦出其房。揭晓后，新贵谢师，闵备述所以，令与朱相见。

王企靖梦至一湖

　　雄县王少司寇企靖尝梦月夜至一湖，四岸皆若琉璃所筑，中亘独木桥，桥上立一少年，朗吟一律云：“若要西归亦不难，何须抵死梦邯郸。休夸肘后黄金印，试认囊中白雪丹。五岭风烟迷去就，三吴羽檄报平安。波涛转眼琉璃界，只许今宵月下看。”时康熙丁酉九月朔也。

李文贞梦神赠诗

　　李文贞公光地未贵时，祈梦于九龙滩庙神，赠诗一联云：“富贵无心想，功名两不成。”意颇恶之。后中康熙戊戌进士，而大拜，方知“戊戌”两字，皆似“成”而非“成”，“想”字去“心”，恰成“相”字。

钱禹侯梦人赠儿

　　仁和钱禹侯，名世英，玙沙方伯琦之祖也。尝载米十馀艘过巢湖，已泊矣，而大风起，湖中他客舟尽覆。禹侯募人拯一生者，予米十石，一死者，予五石。闻者皆踊跃，全活无算，而舟中米为之空。一日，邻妇刘氏梦有大官张轩盖，抱一儿，传呼入室，唶曰：“误矣，尚在左壁。”人喧马腾，争往钱氏屋。及旦，妇来告梦异，语未竟而屿沙生。

范浣浦梦齐第五

　　雍正癸卯，世宗登极，连开乡会恩科。先一岁，范浣浦咸梦见泥金捷报，有“齐第五”三字。及乡试，题乃“子华使于齐”一节；会试，乃“道之以德，齐之以礼”一节，皆“齐”字在第五也。遂联捷入翰林。

香虞臣梦贾似道侍女

　　香虞臣都护格曾任杭州镶白旗协领，署在畚箕兜，相传为贾似道别墅。一日，午睡，见一女子跪榻前，呼大人曰：“妾乃故宋贾平章侍女梅姬也，久淹于此，如见怜，乞焚楮帛，呼贱名，送出涌金门外，始得逍遥自在，感德莫名。今大人将远行，故敢昧渎。”挥之不去，遂觉。虞臣不信，夜复梦如故，遂依言送之。旋擢广州副都统。

顾侠君选元诗有梦

　　长洲顾侠君，名嗣立。康熙壬辰进士，授翰林院庶吉士，筑堂于宅之北，闾邱坊之南。垒石为山，望之平远也；捎沟为池，即之蕴沦也。登者免攀陟之劳，居者无尘之患。于是插架以储书，叉竿以立画，置酒以娱宾客，极朋友昆弟之乐。暇取元一代之诗甄综之，得百家焉，业布之通都矣，侠君乃梦有客愉愉，有客瞿瞿，一一十十，容色则殊，或俛而拜，或立而盱。觉而曰：“是其为元人之徒欤？将林有遗材而渊有遗珠欤？”乃借钞于藏书者，复得百家焉。未已也，博观乎书画，旁搜乎碑碣，真文梵夹，靡勿考稽，又不下百家，而元人之诗乃大备矣。

康康山梦童子授如意

　　乾隆时，杭州北郭有康康山者，名焘，读书励行，以孝闻，绝意进取。画人物山水，皆师法元人。年三十，祷于于忠肃公祠，梦童子授一如意，背篆“石舟”二字而寤，遂更字石舟焉。后馆广陵巨室，遇黄山老僧，熟视康山久，叩姓名，神色愕眙。康山诘之再，则曰：“曩有石舟禅师，视予年齿较长，工诗善画，结茅黄山莲蕊峰下，有石如舟形，师因以自号，化去几四十年矣。先生状貌酷似，字又同，得毋前生为吾石舟师乎？”又问康山生年月日，则石舟涅槃之日也。相与嗟异。所梦至是乃验，因洒然有出世之想。黄山僧别去，康山携瓢笠亲访其处。土人导之往，指所谓石舟者，语良是。佛龛久毁，无有知石舟师名字者。向所识之黄山僧，不可踪迹矣。康山凡三至，无所遇，倦而归，遂终老于北郭。

陈鲁斋梦人赠句

　　乾隆时，钱塘陈鲁斋太守士璠出守瑞州，将启行，梦人赠句云：“路回碧落三千里，笔泻银河十二时。”醒而不解。抵瑞州，则郡廨后有碧落山，而京师距江右正三千里；是年太岁在亥，十二时，亥也，旋卒于官。

姚氏二女见梦于其兄

　　鄞县民姚精者，为叛夷所杀，掠其二女。二女见梦于其兄，当以明日自沈江中，丧后日当至，可候之。果如所梦，得二女之尸于水。

童二树梦道士

　　山阴童二树布衣钰，晚年以与修《甘泉县志》，客死扬州。初，二树少时尝卧病，梦一道士相招，却之，乃去。及病于甘泉志馆，则梦其人又来，为著五铢衣，牵白鹤，使骑之。及寤，遂自知病不可愈矣，然犹强起画梅，未就而卒。

全谢山梦陆茶坞

　　全谢山之交陆茶坞也，马嶰谷为之介，一见即倾倒。茶坞尝曰：“谢山无终老山林之理。”谢山游岭外，一病几死，病中梦过茶坞之水木明瑟园，与之坐紫藤花下，啜莼羹。茶坞复以酒嬲之饮，谢山曰：“此伏波曳足壶头时，不复与君抗也。”醒而异之，以为侥幸生还，一践此景，而茶坞乃竟先谢山而卒。

齐息园有三梦

　　齐息园平生不多作梦，每梦则必有异。

　　一，应乡举时，尝游西湖，至于忠肃祠，倦而憩于廊下，见若有隶役者，执刺相迓，遂入中庭。忠肃出位揖之，使就宾位。有顷，忽谓之曰：“尔之事在我，我之事在尔。”息园因请曰：“公在明景泰时，专听独任，千载无两，而易储之事，默不一谏，何也？”忠肃曰：“耿耿此心，淹没数百载，微子问，余固将有言。子他日第详检皇史宬，便知我心迹耳。”言讫而寤。及乾隆丙辰入翰林，修《明史》纲目，英、代两宗之事，实任纂述，因请开皇史宬，尽取诸书疏阅之。乃著《易储十论》，以暴忠肃之冤。

　　一，在上书房时，一日，面忽发赤，如中酒状。其夜，梦游天台，与司马承祯谈玄甚久，寤而不知其所谓。越三日，暮，出禁门，马逸不止，颠焉，脑裂而殒，赖蒙古太医治之，始得甦。既思梦中遇承祯之地，乃坠马坡也。

　　一，乾隆丁丑春，将赴杭，渡江之夕，梦至天竺，观音大士遣侍者乞题额，口占二语应之。觉而犹记其辞，书之，藏诸箧。既至万松岭，将军富德来谒，曰：“余有求于先生，其许我乎？”息园曰：“诺。”富曰：“某一子，疾甚剧，家人祷于天竺，始得生。今将往祭，诸物备矣，独缺联句，愿得先生之笔以为重。”息园遂取所藏者示之，富大惊愕。自是每晤，必致敬礼，称为老佛焉。

梁文定解梦

　　会稽梁文定公国治病笃时，梦至一处，宫殿巍峨，坐客皆不识。谈久，忽思吸烟，苦无火，或指一殿曰：“此中有火。”中坐一神招文定曰：“且缓吸烟，我有一联，君对之。”因书“三代之英汝继泰”七字。文定惊而醒，召诸门生来视病，为解之，皆辞不能。良久曰：“我不起矣。‘三’者，三中堂宝也；‘英’者，英中堂廉也；‘泰’者，伍中堂弥泰也。三人官与我同而俱死矣，我其继之乎？速办后事可也。”越三日而果薨。

钱文敏梦墨两丸

　　武进钱文敏公维城，尝于乾隆戊午应顺天乡试，至都，场前梦至正阳门外，见一人貌岸然，支布帐，陈墨若干于其下。先有一髯买墨，文敏亦就而买之。售墨者熟视文敏，予墨两丸，继予髯一丸，遂醒。后谒座主孙文定公嘉淦，则俨然售墨者也。次一同年来谒，则髯至焉，是为无锡李时乘。盖墨两丸者，两榜，李则以一榜终于东平州牧也。

钱文敏梦天榜

　　钱文敏公初名辛来，以其尊人梦辛弃疾而生故也。改名后，乃字幼安，号稼轩，以识其梦。乾隆乙丑春闱前四月，梦行天榜，状元为李某，己为探花，榜眼不著姓名。后榜发，文敏果为状元，官至刑部左侍郎，赠尚书，而李某则在二甲，以知县用。

钱文敏梦哀哀哀

　　钱文敏公以少司寇丁艰归，梦见一大碑上书“哀哀哀”三字，心甚恶之，语其弟竹初明府。竹初曰：“三口为品，兄将来当著一品衣耳。”未几卒，诏赠尚书衔，赐葬立碑，其梦乃验。

周立五梦易头

　　宜兴储同人，名欣。崇拜周立五备至，谓其德足以敦天下之鄙，其学足以正天下之诐，其文章足以起天下之衰。立五，名启嶲，亦宜兴人。弱冠时颧未高，两颐逼而秃，面有槁色，乡人笑之曰：“此黄冠相耳。”立五若勿闻也。年三十二，犹困童子试，偕其父旅荆南，宿南城外仓桥侧，梦中见一雉冠绛衣人，右手操刀，左手提一人头，须髯如戟，至榻前易头去，以手所提头函其颈。大惊，持父足疾呼。及举手摩之，头如故，凛凛者累日。未几，颧渐高，两颐骨渐丰，须鬑鬑然日益长。越年馀，又梦一白须老者，冠缁冠，执长尾麈，随一金甲人，语曰：“吾来易而腹。”语讫，金甲人抽所佩刀启其腹，出其脏腑，涤而复纳之。既纳，以方竹笠覆于腹，复取钉椎钉四角，而梦中闻响声丁丁，窃怪其无痛也。钉毕，白须老者挥麈拂而祝曰：“清虚似镜，原本无尘。”忽钉与笠豁然有声，遂寤。自是文学日进，历试两闱皆获售，官至侍讲学士。

梦于忠肃示字

　　有三人祈梦于于忠肃祠，两人无梦，一人梦忠肃谓曰：“汝往观庙外照墙，则知之。”其人醒，告二人。二人妒其有梦，伪溲焉者，即于夜间取笔，向墙上书“不中”二字。天尚未明，写“不”字不堪连接。次晨，三人同往视之，乃“一个中”三字，果得梦者中矣。

周某梦于忠肃

　　宜兴周某，少时至于忠肃祠祈梦，夜梦一皂隶来摸其臀，与之狎，愤怒，大叫而醒。以为忠肃不能御下，何足敬也，遍告亲友。后成进士，选湖南龙阳县令，十馀年，卒于任所。

陈某梦于忠肃

　　海宁秀才陈某尝祈梦于于忠肃祠，梦忠肃开正门延之。陈逡巡，忠肃曰：“汝异日为我门生，例宜正门入。”坐未定，侍者启汤溪县城隍禀见，即见一神峨冠来，忠肃命陈与抗礼，曰：“渠属吏，汝门生，汝宜上坐。”陈皇恐而坐。闻城隍神与忠肃语甚细，不可辨，但闻“死在广西，中在汤溪，南山顽石，一活万年”十六字。城隍神告退，忠肃命陈送之至门，城隍曰：“向与于公之言，君颇闻乎？”曰：“但闻十六字。”神曰：“志之，异日当有验也。”入见忠肃，言亦如之。惊而醒，以梦语人，咸莫解其故。

　　陈家贫，其表弟李实选广西某府通判，欲与偕，陈不可，曰：“梦中神言死在广西，若同行，恐不祥。”通判解之曰：“神言始在广西，乃始终之始，非死生之死也。若既死在广西矣，又安得中在汤溪乎？”陈以为然，偕至广西。通判署有西厢房，封锁甚秘，人莫敢开。陈开之，中有园亭花石，遂移榻焉，月馀无恙。中秋，在园酣饮而醉，歌曰：“月明如水照楼台。”闻空中有人拊掌笑曰：“月明如水浸楼台。易‘照’字，更不佳？”陈大骇。仰视之，有一老翁，白藤帽，葛衣，坐梧桐枝上。陈悸，急趋卧室。翁下地，以手持之，曰：“无怖，世有风雅之鬼如我者乎？”问翁何神，曰：“勿言，吾且与汝论诗。”陈见其须眉古朴，不异常人，意渐解。入室，互相唱和。翁所作字皆蝌蚪形，不能尽识。问之，曰：“吾少年时俗尚此种笔画，今颇欲以楷法易之。缘手熟，一时未能骤改。”所云少年时，乃娲皇前也。自此每夜辄来，情甚狎。通判之僮常见陈持杯向空处对饮，急白通判。通判亦觉陈神气恍惚，责曰：“汝染邪气，恐死在广西之言验矣。”陈大悟，与通判谋，归家避之。甫登舟，翁先在，旁人莫见也。经江西，翁谓之曰：“明日将入浙境，吾与汝缘尽矣，不得不倾吐一言。吾修道一万年，未成正果，以少檀香三千斤刻一元女像耳，今向汝乞之，否则将借汝之心肺。”陈大惊，问翁修何道，曰：“斤车大道。”陈悟“斤车”二字，合成一“斩”字，愈骇，曰：“俟归家商之。”同至海宁，告其亲友，皆曰：“忠肃所谓南山顽石者，得毋此怪耶？”次日，翁至，陈曰：“翁家可住南山乎？”翁变色骂曰：“此非汝所能言，必有恶人教汝。”陈以其语语友，友曰：“然则曳之入忠肃祠可也。”如其言。将至，翁失色反走。陈两手挟持之，强掖以入。翁长啸一声，冲天去，自此怪遂绝。后陈冒籍汤溪，竟成进士，会试之房师乃状元于振也。

赵笠亭梦于忠肃

　　赵笠亭祈梦于于忠肃祠，梦见忠肃凭几坐，几燃烛二枝，上有绿字，书“冠冕通南极，文章列上台”二句，以为大吉兆。后竟以疾亡。将殡，其门人相率临奠，设筵告祭，筵前烛二枝，绿字所书即此二句。

张文和梦其父

　　乾隆丙辰正月元日，大学士张文和公廷玉梦其父文端公英独坐室中，手持一卷。文和问爷看何书，曰：“新科状元录。”问状元何名，举左手示文和，文端曰：“汝来此，吾告汝。”文和至左，曰：“汝已知之矣，何必多言。”文和惊醒，卒不解。及殿试揭晓，则状元为金德瑛，盖移“玉”字至“英”字之左，验矣。

梁兆榜甲名定于梦中

　　广东梁观察兆榜有族叔素奉佛，其妻方娠，梦观音大士语之云：“汝生子可名兆榜，将来为三甲第八名进士。”惊醒，果生一男，夫妇甚喜，以兆榜名之，即为之捐监，以待入场。及年长，顽蠢异常，不能识字，留监照无用，乃以与族侄，使下场，即观察也，果于乾隆庚午、辛未连捷。

　　观察会试出侍郎双某门。将殿试，双欲为送表联于读卷官，观察辞曰：“门生先有梦兆，已定为三甲第八名进士，殿试前列，似难以人谋也。”双不信。及殿试榜发，则二甲六十八名，双愈笑其诞，观察亦疑梦之不足凭矣。是科进呈十卷，第一名为某相国之子，上改拔杭州吴鸿为状元。嫌二甲八十名太多，命分二十卷置三甲，于是观察仍为三甲第八名进士。双叹曰：“《易》称‘圣人先天而天不违’，斯言信矣。”

王介眉梦陈寿

　　钱塘王介眉侍讲延尝梦至一室，有一叟，身短发白，坐于榻。一人颀而黑，揖而语曰：“余陈寿也，黜刘帝魏，遂贻口实。”指榻上人曰：“赖彦威先生以《汉晋春秋》正之。汝为先生后身，勉而成之，毋废乃业。”时介眉方撰编年纪事一书也。因有纪梦诗云：“惭无《汉晋春秋》笔，敢道前身是彦威。”即指此事。及书成，乃名之曰《补通鉴纪事本末》。

鲍倚云梦为人作书赋诗

　　鲍倚云生平屡有梦，乾隆甲戌之早春，病中梦为人书榜联，中有“文章丽奠笙钟日”之句。放笔作大字，纸尽，落“日”字。四月初五夜，梦至一显者家，飞楼邃宇，丹碧隐现，宾客多海内知名士，华筵高会，灯月交辉。主人出吴绫数尺，命作诗。鲍成七言长歌二十馀韵，中有“面隔桃花人外娇，画衣舞破春风媚”二语，为座客所称赏。顷之，有女郎含羞来谢，意态娴婉，至可念也。

萨载梦判两囚

　　乾隆丙子，苏州府前石碑忽倒，观者如堵。盖两童抛球，误出碑上，一童爬取，碑倒，一压死，一折左腿，老妇负之归。时苏守萨载公出，回署知其事，传书役谓之曰：“昨夜本府梦上官委余用朱笔判两囚罪，一囚判‘斩’字，再判一囚，有老妇再四哀求，乃判减等。兹闻老妇负之归，则与梦悉符矣。”此童滕姓，乃疳药之裔。及壮，恣行不法，人呼之曰海鬼。以母控忤逆发遣，适合减等之意。萨后官至江督。

吴香亭梦金牌

　　吴香亭玉纶中乾隆辛巳进士。先于戊寅除夕，梦灶神引至一处，列坐十神，而九神起立，开铁柜，示以金牌，中有古篆二十馀字可辨。送吴登舟，岸上鸣金伐鼓，见波涛汹涌中，一蛇缘楫而上，一蛇从空而降。寤，以告其兄玉衡。玉衡谓其必中，意谓蛇者巳也，金属羊，其岁适万寿开科，乃取金牌中字改名玉纶。辛巳，遂报捷。

崔凤集梦草桥

　　乾隆庚辰，宁河崔凤集将赴乡试，祈梦，梦见一诗，有“功名祇在草桥头”句。醒而不解。及启程，行至草桥，时方演《红梨记》赵解元故事，是科果领解。

纪文达梦递文书

　　纪文达公昀谪戍塞外，见兵役递文书，而翌日对人言：“梦中递文书，恐误时刻，鞭马狂奔，今日髀肉尚痛。”众皆粲然。文达作诗云：“一笑挥鞭马似飞，梦中驰去梦中归。人生事事无痕过，蕉鹿何须问是非。”

周玉井梦入云栖丈室

　　周莲，号玉井，海宁人，乾隆乙酉举人，官中书。尝梦入云栖丈室，见坏衣断拂之老僧数百，皆在室中，惟一座尚虚，中有一人顾之曰：“后四十年，君当来此。”遂寤。殁后，有以其时考之者，良合。

德某梦子中解元

　　乾隆癸卯江西乡试，首题为“学而优则仕”一节。周力堂制军之文甚古奥，房考张某苦不能句读，怒而批抹之，黜之矣。至夕，归寝，张忽呓语不止，自披其颊曰：“如此佳文，而汝不知，尚忝然作房考乎？”因自骂自击不止。仆以为中风，急请众房考来检视。得所抹周卷，读之，俱不甚解，乃曰：“试荐之。”正主考为礼部侍郎任兰枝，阅而惊曰：“此奇文，通场所无，可冠多士。”副主考德某阅文而倦，假寐于几。伺其醒，告之，德问何字号，任曰：“男字第三号。”德曰：“不必阅文，竟定为解元可也。”任问故，曰：“我寝方酣，忽见金甲神向我贺，曰：‘汝第三儿子中解元矣。’今得男字三号之卷，非其验耶？”言毕，阅文，亦大加叹赏，遂定为第一。

程在山梦古衣冠

　　吴县程在山有逸园在西碛山下，居二十馀载矣。晚年尝梦古衣冠者相访，自言为昆山城隍，任满将去，欲荐君自代。既醒，笑以语家人。已而自悔失言，谓妖梦不足凭，诫勿妄传。久之，众亦忘矣。迨疾革，处分后事毕，将瞑，忽张目曰：“吾此时魂魄已离身矣，所见仍为山中风景，固无章服加身，亦无鬼役相迓，可知吾未尝为冥官，尔等勿为吾之前梦所惑也。”乃一笑而逝。

罗两峰梦入花之寺

　　罗遁夫，名聘，号两峰。好游，足迹半天下，所至辄与其贤豪长者相结合。又好释氏书，通禅理。尝梦入一寺，榜曰花之寺，髣髴前生即其主僧，后遂号花之寺僧，且镌印识之。

龚定庵梦龙首人身

　　龚孝拱为定庵子，生而有异征，相传为嘉兴三塔寺前之潭中毒龙降世。寺未建时，潭广袤可百亩，岁溺人无算。有高僧过其处，设坛诵经三日，潭水无风而浪，夜见梦于僧，曰：“大师何故见苦？”僧言：“汝害人多，吾当为民除害。”再四哀求，则云：“汝能使潭水立涸，吾可建寺其上，导汝皈依佛法。”龙颔之而去。翌日，大风昼晦，尘沙蔽目，潭水果涸。僧乃募建此寺，门内塑韦驮像，状狰狞可怖，即龙也。

　　定庵夫人何氏尝入寺求子，初入寺，见韦驮向身直扑，惊踣于地，后遂有孕。定庵客扬州，亦梦一男子龙首人身，排闼而入。烛之，无所见。未几，得家书，报生一子。其堕地时，啼声甚厉。有皮蒙其面，揭之，始见眉目。生数日，有一僧叩门求见，家人不可，僧曰：“抱新公子出，吾有语语之。否则吾将盗之去，如聂隐娘故事。”老仆白主母，谓此僧欲一视公子，非恶意，盍抱以出示。及见，僧与之耳语，云：“生非其时，出非其地，可怜可怜。异日慎勿游三塔寺可也。”语毕，掉臂而去。

佛行方梦神促之起

　　佛行方，名智，杭州之满洲驻防也，由协颂迁成都副都统。乾隆戊申，征廓尔喀，调驻藏大臣。嘉庆丙辰，调哈密吐鲁番办事大臣。以老告休，回杭，年八十馀矣。先是，鞔鼓桥下有一小神堂，行方奉差，清晓过之，倦而熟睡，梦神促醒之。及贵，因创建为香火院。

张古馀监试得梦

　　徐少鹤侍郎少负博洽名，作文喜用僻书难字。嘉庆甲子举于乡，题为“谨权量”四句，文中所用之字，读者多结舌不能下。相传是科内监试张古馀太守于第二场梦神告之曰：“此卷所用者，乃《尔雅》注疏，君记之。”既醒，自笑以为监试官向不阅卷，何有斯梦。次日方送荐卷入，忽闻二主考相语曰：“卷中出比所用，乃《山海经》；对比，则杜撰矣，当黜之。”古馀闻之，忽悟，乃前白曰：“恐是《尔雅》注疏。”因述梦中所闻。翻《尔雅》阅之，信，遂中式。

高封翁梦大将军

　　嘉庆戊辰，高翰卿鹾尹宝森赴金陵乡试，封翁期之切，入闱日，虔祀梓潼神。旋与二三老友饮福酒，微醺而卧，一人谓曰：“尔欲令郎中式耶？非大将军不可。”醒而意索然。及报捷，始悟，盖是科典试为帅仙舟中丞也。

叶维庚梦中玩月

　　秀水叶太史维庚，嘉庆甲戌进士，由翰林出宰江左。己卯秋试，调入帘。八月十五夜，梦有人邀至一处玩月，示以东坡催试官考校之作及《水调歌头》词，俾和之。和毕，复引至一官署，游览殆遍。问其地，曰：“澄江。”亦不知其在何省也。遂醒。后丁内艰，由宝应令量移江阴，忽忆前梦，盖江阴一名澄江也。故其《留别宝应绅士》诗中有“料得下车圆旧梦，澄江真个月分明”之句。次年，卒于澄江。

蒋以暄梦四十一

　　苏州蒋以暄尝于韦苏州庙祈梦，梦至一巨第，门首墙上有真草隶篆四行，每行三字相同，乃四十一也。真书一行下，旁注“悲”字；草书一行下，旁注“去”字；隶书一行下，旁注“存”字；篆书一行下，旁注“喜”字。醒后不解何义。未几，其父容斋殁，时为乾隆丙申，丙申乃四十一年也，真书一行乃验。服甫阕，以暄亦殁，年四十一岁，至是而草书一行又验。以暄生前耽吟咏，多散佚。殁，后友人检其遗稿，仅存四十一首，至是而隶书一行又验。嘉庆庚辰，以暄胞侄泰堦由起居注主事，加三级，恭遇覃恩，貤赠以暄朝议大夫，距以暄殁已四十一载，至是而篆书一行又验矣。

刘孟涂入某之梦

　　桐城刘开，字孟涂，尝游浙，过某邑，有人候于途，卒然问曰：“君得非桐城刘先生耶？”要至家，具盛馔。酒半，告以有母孀且老，前夕梦其父语之曰：“三日，有桐城刘先生过吾门，非先生文不能传尔母，当固请之。”既复与游山，见一古墓，有碑，题曰：“宋处士刘开之墓”。孟涂乃然自失。

黎襄勤梦帝锡铜符

　　黎襄勤公治河十三年，安澜无事。道光甲申春，薨于位。先于癸未冬，得梦甚异，有诗纪之。将卒时，坐而假寐，白气弥空，家无馀财，众目所睹，咸以为襄勤之清节，生天必矣。其诗之序云：“道光三年，岁在癸未嘉平月二十一日封篆之期，予方苦病，缠绕数月，夜卧多不成寐。是夕忽睡著，梦帝锡予铜符，篆文如古钱形，长约三寸许，宽约二寸。梦中读之，不甚记忆，上有‘天雷’二字，下有‘不但千金’四字，馀字不甚了了。”

光朝魁梦榜上有名

　　桐城光律元布政聪谐有弟朝魁，本名聪讷，应嘉庆丙子顺天乡试获售。道光乙酉春，忽贻律元书于京师，言梦见春榜第二十二名者为光朝魁，欲改名以应之。以其屡困春闱也，重违其意，遂代为请改。次年丙戌，以第六十六名进士殿试二甲，即用知县。律元亦以为适然，且名次固未合也。后为鄂抚杨懋恬言之，杨曰：“梦境迷离，安知不视六为二？且草写‘六’字，下二笔连锋，尤与‘二’似，不然，何重两字而不误也？”

程春海梦中怀砚

　　郴州五盖山至峻，巅有峰尤高，戴龙湫，湫下坎，产石若端溪。郴人取而砺，不知可为砚材也。刺史曾钰识而宝之，以为胜端溪下岩。道光丁亥秋，程春海侍御在长沙，一夕，忽梦造曾室，室尽砚，邀赏之，遂怀一去。觉而寓书于曾以为笑，时绝不知有得砚事也。曾答书，则谓果得砚，故且诧我梦，我亦自诧。其腊小除，曾饷砚二，启视之，皆梦中所见也。曾有诗至，乃赋长歌答之。

何子贞梦食馒头

　　何子贞太史少尝梦至一处，见案以盘盂盛馒头甚多，即取一食之。又取其一，忽有人攘臂夺之，遂不得食。视其人，不识也。及嘉庆庚辰，陈莲史以己卯解元中式第一名贡士魁天下，子贞晤之，即梦中所见也，怅然曰：“吾其不能与此人争乎！”道光乙未，子贞以第一人领解，次年成进士，则会状皆非元也。

何子贞梦弟僧服

　　道光己亥，何子贞典闽试，归途，于行馆中梦其仲弟子毅言别，留之不可，视其身，已僧服矣。觉而泣曰：“吾弟其不幸乎？”于是朝暮哭。及入都覆命，驰诣其父文安公私第。时子毅果前卒，家人以其远归，不即告，而子贞已哭失声，遂不能秘。问何以知之，乃言所梦。

郑修楼信梦

　　郑修楼，名天爵。道光乙酉拔贡，朝考一等，用知县，分发江苏一载矣。同僚有小故忤上官者，皆被议。郑惧得罪，乃改教职归。旋中道光丁酉科第四名举人，历任平和学教谕。洊升延平府学教授，不赴。是时家居，粤寇将至，家人请偕往，曰：“吾不往也。”生平恬静寡欲，以书名家，素信梦，屡有梦征。任平和时，将府试，预有梦，告假归里，同寅异之。未几，漳州失守。升教授时，离家仅百里，亦不往。未几，延平被围。晚年兼学画，画甚工，益杜门谢客，惟外邑诸生始一见之。

王立斋梦羊

　　道光丁酉江南乡试，唐黼卿再与分校，所居左经房，与王立斋比邻。一日，立斋忽喘息来，谓黼卿曰：“君所阅有羊字号卷耶？可速检呈。”询其故，则曰：“此卷当得元。”问何以知之，曰：“顷疲倦，隐几假寐，恍惚过君门，庭户一新，巍然若大庙。既入，闻柜内有声甚厉，蓦然一羊跳出，龙变化之象也，意元卷必为君得之。”黼卿亟觅荐卷底簿，果有羊字号卷，已先日呈进，然犹疑信参半。及填榜拆封，解元为江阴郑经，果即羊字号卷也。经，字守庭。

赵季渊梦恽某

　　赵季渊官独石口，道光庚子，其子枚生捷京兆，得信喜甚。翌年为辛丑，夜梦其业师恽某，问曰：“小儿幸徼一第，尚能捷南宫否？”恽曰：“子何不详读《聊斋志异》。”及醒，随手取阅，适见一条云：“汤公名聘，辛丑进士。”是科，枚生果联捷。

魏芸阁梦观天榜

　　魏芸阁初名然乙，道光辛巳举行恩科乡试，魏于是年正月，梦观天榜，其第一名则仁和魏士龙也。寤而求之仁和学籍，无其人，乃自改名士龙以应之。是科不中。至甲辰恩科乡试，果以第一人中式，距得梦之岁二十四年矣。

曹文正梦桂文敏

　　桂文敏公芳以少司农、军机大臣奉命出外鞫案，中途授漕督，因即赴任。行至荆州，患病。其大父尝督两湖，父尝官湖北督粮道，皆没于楚。都人闻其病，皆危之，以其先人于楚不利也。

　　文敏在都时，与曹文正公同掌翰林院事，而彼此过访，未尝登堂。病时，文正梦文敏来访，坐厅事，告云：“吾物化矣。吾祖父俱不利于楚，何故也？”文正曰：“君尊人岂官楚乎？”文敏曰：“吾曾有家书烦君携寄，乃忘之耶？”言已，复曰：“吾今约君往履安寺，彼地绝佳，可乐矣。”文正不欲往，文敏起坐，牵其衣。文正坚退，文敏曰：“可相待二十年。”文正惊寤。次日，文敏之凶问至。因追忆寄书事，乃典试湖北时，尝为文敏寄家书，事不诬也。后文正没，恰符二十年之数。

汤贞愍梦点名

　　汤贞愍公贻汾尝权浙江三江营守备，方卸事，欲回省，夜梦一骑持文书以呈，请速往摄篆，问何地，曰：“至自知之。”旋有人控马至，扶策而上。有蓝旗二，跨刀之卒四，前导。约半日程，见数千人跪迎于道左，类皆断头折足者。旋抵一署，武士林立。升公座，一吏捧册唱名，其人即跪道旁者。点毕退堂，而煖阁以后皆墙壁，无旋身处。顾见旁一老吏，似曾相识，因问此何所。吏方欲言，而前骑吏已白新任到矣。霍然而醒，细思老吏状貌，乃督院兵房某也。

陈右铭梦为神所戏

　　义宁陈右铭中丞宝箴倜傥负才略，遭世多故，慨然有澄清之志。尝应礼部试，祈梦神祠，夜梦随李愬入蔡，雪月交映，旌斾飞扬，立马指挥，意气闲俊。醒而大喜。及下第归，至上蔡，风雪大作，夜二鼓，始投逆旅，委顿殊甚。自是雪泞连旬，资粮皆尽，典衣鬻马，仅得南还，乃知为神所戏，不复谈兵矣。

左文襄功名符梦

　　左文襄未遇时，尝得一梦，则领解也，春闱报罢也，参戎幕也，典兵权也，膺方面也，得封爵也，平边乱也，复提兵万里，扫荡边氛，返故镇也。及蘧然而觉，乃知为梦。是岁秋试举于乡，其后入幕治兵，凡所经历，皆与梦中所见，若合符节。

邹鸣鹤梦洪水

　　邹中丞鸣鹤未遇时，梦至一处，如衙署。有人自内出，乃同学某也，云在此掌禄籍。邹请代查禄寿，某入内良久，出以片纸书“官居四品，洪水为灾”八字付之。道光辛丑，任开封府知府，中牟决口，黄水灌城，危在顷刻。因举前梦告人，自恐不免，然竟获无恙。后任粤抚，被劾而归。粤寇扰江左，在江宁办理团练，城破殉难，照道员例赠恤。人始知四品乃道员，洪水，洪秀全也。

余见韦梦王十朋

　　上海余见韦，名文荣。晚年登第，梦王十朋以侍生帖来谒。时年已老，私念他日岂能得鼎甲乎。后列三甲，除知县，又梦十朋以治生帖来拜，不解其故。旋选授乐清令，始悟前梦。至县，修其墓，访其子孙，又梦十朋来谢。未几，猎人以虎皮送至，云是十朋墓所获也。

樊萼楼梦其妾

　　湖北樊希棣，字萼楼。死而复苏。有妾姚氏，素婉娈，善事其嫡。平日尝言：“妇人嫁为人妻，则事舅姑如事父母，礼也。今我为人妾，不敢侵主妇之职，则惟有事主父主母如事父母耳。”以故萼楼夫妇极爱怜之。萼楼仕黔中，以寇盗磐互，寄其孥于蜀，姚亦从焉。俄而病死，萼楼在黔，未知也。一夕，见姚冉冉至户外，欲入，又不敢入，即于户外扱地而拜。视其衣，则袿裳鲜明，讶曰：“汝何得衣此？”遂无所见。越数日而家书至，姚死矣。其后黔乱粗定，家人自蜀还黔，萼楼语其妻曰：“姚死，汝以盛服敛之，非礼也。”妻曰：“不然。”萼楼笑曰：“汝毋我诳。”因历言其簪珥袿裳。妻不能隐，乃曰：“吾痛之甚，故稍假之耳，君何从知此？”萼楼乃告以梦中所见焉。

章采南梦焦袁熹

　　同治时，粤东学使以章鋆为最著。章文名素盛，极廉洁，卒于任所。或曰，实署中人不便其所为，害之，卒亦莫能明也。相传章试海南，甫至，梦有自称焦袁熹者，谓之曰：“汝场中宜出‘去三年不返’题。”醒颇恶之，后果验。盖焦氏“去三年不返”文，人颇熟诵，而焦亦为广东学使，卒于海南，又此语恰可为学使卒任所之唁辞，章竟应之也。章，字采南，鄞县人。

陈宰臣梦授书

　　安陆陈宰臣学博与山阴施望云善，未识时，宰臣梦人授书一册，题曰《望云诗草》。醒而仅记“杈棕”二字，明日，万藻卿寄望云诗往，乃知果有望云者，宰臣异之。

丁士彬梦观榜

　　同治乙丑会试，蕲州李士彬中第三名进士。榜前有丁士彬者，梦观榜于礼部门外，己名在第三，惟“丁”字独小，且较他人略低半字，不解其故。榜发，竟落第。越十馀日，入城，经礼部门，榜犹在，趋近观之，则第三名“李”字之上半为雨所淋，仅存其下半之似“丁”者矣，乃大骇。丁与李故不相识，次日，乃寻至李寓所，以梦告之，相与叹诧不置。

谭继洵梦皂衣人

　　谭嗣同幼时尝与群儿戏，失足堕池。其父继洵方昼寝，忽一皂衣人促之起曰：“星君有难，汝速起。”继洵惊寤。嗣同载沉载浮，濒于危矣。因援之起，字曰复生。甫总角，继洵尝挈之游衡山，一羽士谛视之，谓继洵曰：“是儿骨相不凡，惟他日敭历仕途，宜外官，不宜京曹。过三品，则京外胥宜矣，否则必有大祸。”嗣同长，继洵即为纳粟，以知府官江苏。光绪戊戌春，奉召入都。继洵时抚鄂，驰书令挂冠。嗣同覆书备言事君致身、见危授命之义。书成，又以父命难违，疑不敢发。适康有为过其居，告之故，康曰：“斯人不出，如苍生何！君达人，讵容以此介介？”嗣同闻之，意决，遂北上，卒及于难。

王壬秋梦其女

　　王壬秋多女，其次第五者曰帏，小名萸芳，既夭而忽见梦，问物性之灵蠢。壬秋戏告以螘子最灵，人最蠢。觉而赋小诗以记其异，诗曰：“幻影重相见，提携问物灵。衣单垂手立，发覆两眉青。泉下年难长，秋来梦易醒。忘情仍有妄，非汝未遗形。”

姚夫人梦其舅

　　俞祖绥，字履卿，为曲园之犹子。光绪丙子举于乡，距其大父之登嘉庆丙子贤书，适花甲一周矣。出榜前一日，曲园之妇姚夫人于吴下春在堂梦其舅自外至，七品冠服，如生时。迎问之，曰：“吾将谢恩，向汝姑借朝珠耳。”时曲园之母犹在堂也。姚夫人寤，喜曰：“履卿中矣。”

赵㧑叔说梦

　　赵㧑叔湛深经术，语杂庄谐，尝自言曰：“光绪庚辰春，猝病咳，自二月至四月不愈，药之弥甚，终夜危坐。忽梦出门，行大道边，远望江湖，浩淼无极。遇村民问途，言此前进为鹤山，仙人之所都也。上行则山内，下行则山外，大道迂远，有捷径，可导以行。至某处，昏黑若眢井，余谢不能，愿迂道。久之，不见人。得一人，问鹤山，不答。画掌示以字，摇首去。后者至，改‘翯’字问之。其人视余良久，为指一隅。依以行，突见壁立百仞，上凿二大字，曰‘貔山’，始悟前失，然不知其义。又扪壁行里许，有老者合眼坐茅舍中，二竖曰：‘君非此类也。山外地近，明当引君游，可宿檐下。’次日辨色，竖来，掖余走。过一山，前有大溪，清光澈上下。余欲缘溪行，竖不可，趋山腰，立磐石上，但闻空中大声猎猎如烈风。仰视，则群鹤翔舞而出，羽翼蔽天日。因问鹤数，竖言：‘山外鹤，不知其万亿兆也，此皆膺箓者，近已一千七百二十有九矣。’已而清唳间发，变异殊甚，齐飞过前溪。偶俯瞰，则水中影，鹳鹅鸡凫皆有之，且杂、螳、虻、蜣螂、螇、蠮螉之属，其为鹤者百不一焉。余指问竖，竖曰：‘毋多言，此为地镜，不与君缘溪行，以是也。’余强竖往视。自视，人也；视竖，渺小成一环，因拍其肩曰：‘脉望脉望。’竖曰：‘知我视君又作何状？彼自视，亦皆鹤也。察见渊鱼不祥，不如忘之。’余欲归，遂循途返。老者拱手俟，因谒而求术焉。告余曰：‘不鄙非仁，无仁斯辱；不媚非智，无智斯卑。’余仍不知解也。周视舍侧，有书乱叠，疑可得秘文。发之，不可开；开之，无字；疑愈甚。老者言：‘三十年旧约忘之耶？天下事待君者，仅有此耳。君家元叔有言，且各守尔分，力所穷时，巨将不胜，轻则易举。’余曰：‘然，奈余病。’老者言：‘东壁下有丹篆二十四，记之当瘳，人诵一过，能洞见鬼物。’其文曰：‘奇己鸧，大复豕。翳纤儿，作是子。鸟所踯，弓则弛。伎止斯，吾怜尔。’读甫竟，闻大呼：‘知否？’遂惊寤。剔灯濡笔为之记，四月二十四日也。”

赵星杉梦于忠肃

　　光绪某科乡试，丹徒赵星杉先期求梦于于忠肃祠，梦一神启其帐，呵令起。遂出门，则神已杳，惟见一墙，有童子，方以两手叉墙而立。及入闱，则头场首题为“小子何莫学乎诗”至“其犹正墙面而立也欤”，乃始悟梦之示题也。

朱葆贤梦于忠肃

　　赵星杉之同学朱葆贤以教授为生，其年谷不登，鲜有延童子师者，遂落拓无所就。将届秋赋，乞梦于于忠肃祠，则梦见一题纸，首题为“子曰贤哉回也，一箪饮，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”榜发落第，且仍不得馆，始悟忠肃呼其名而告以不必在外，可即归耳，非示以题也。

王某梦于忠肃

　　无锡王某有父子同应秋试者，其子往于忠肃祠祈梦，梦行于旷野，遇一担粪者，询之曰：“今年我中否？”担粪者匆遽欲行，厌其烦，詈之曰：“肏你娘的中。”及榜发，则其父捷矣。

朱蓉笙梦其父

　　朱承芳，字蓉笙，钱塘人，大勋女，徐珂室，有《紫薇花馆诗草》。蓉笙家吴山麓，有七层楼，江湖在目。燹后惟重建乐山草堂，月夕风晨，徘徊其上，微吟密咏，佳句伙颐。年十九，嫔于珂，篝镫佐读，益肆力于诗，旋得咯血疾。一夕，梦其父砚臣提举大勋语之曰：“儿盍来伴我乎？”次夕，又梦至一室，中列鼎彝甚富，阶下花烂然。方玩憩间，父自外入，曰：“此间儿乐否？归期不远矣。”旋以光绪丁酉浴佛日殁，年仅二十有二。

姚寿侯梦自墙隙出

　　如皋姚彭年，字寿侯。性好洁，斋舍无纤尘。光绪辛卯，举于乡。壬辰春闱不第，留京待再试，为武进费念慈太史课子，主宾甚相得。一夕，忽自梦身衣礼服，从费宅旁舍之墙隙，步行而出，醒而告人。未几，撄小疾，遽不起，人始悟其将死也。盖俗例人死，非本宅之家属，其出殡，不得以柩自正门行，必坏墙而出之也。

吴清卿梦大鹏鸟

　　光绪甲午，吴清卿中丞大澂慷慨从戎。或谓其于此实有三故：一，日者决其有封侯之相；二，元旦梦大鹏鸟从天而下，今敌人适有大鸟介圭之号；三，所练洋枪极准。汪柳门侍郎鸣銮闻其事，笑而语人曰：“清卿此举，知之者以为疯，不知者以为忠也。”

陈仲容梦至明思宗陵

　　陈石遗有女兄名芷洲，字仲容，为沈玮庆之继室，其生平之梦皆奇验。卒前数年，尝梦至明思宗陵，见穹碑宛然，以为异日当自经死，孰知乃卒于光绪甲申十二月也。

顾某梦崔聘臣书挽联

　　光绪时，开经济特科，征硕学通儒。静海崔聘臣征君朝庆以精畴人术，为宗室溥玉岑尚书所荐。崔之妇顾氏有叔某方官部曹，闻崔将入都，预除馆舍，然久而未至。一日午倦，假寐寝室，隐约觉己之躯壳在床上，未几而又似在书舍，一人方据案坐，伸纸疾书“天上有长生之药，人间无不散之筵”十四字。审其上款，知为挽己者。写讫，掷笔起，其人盖聘臣也。与之语，不答，至是，始悟己已死矣，遂大哭。家人奔视呼救始醒，乃自知为梦，而心之恶之，因诫阍者以崔至毋纳。久之，崔至都，往谒，果为阍者所拒。再三往，不得入，遂绝迹。试毕即出都。

　　越两载，崔以有事神机营，重至春明，盖溥之弟所招也。一日，驱车过顾宅，顾方负手门外。崔见之，亟下车趋语。翌日，顾置酒邸中，招崔饮。酒半，顾以欠伸欲寐，遂入内。俄而哭声自内作，崔大骇，询其仆，则顾假寐未久而气绝矣。后崔赠以挽联，其文即前十四字也。

袁忠节梦于忠肃

　　光绪庚子拳祸作，桐庐袁忠节公昶及于难。袁平日自言少年时在杭州，祈梦于于忠肃祠，梦忠肃下堦与语。至晓，梦觉，则所言悉已忘之，但记忠肃言“尔之终身，殆与我同”云云。及庚子之役，果以直言授命，其友人作挽歌者，或引此事以吊之。

蒋观云梦清溪

　　诸暨蒋观云大令智由尝梦至一处，花香草暖，春午曛人，而旁见清溪一碧，流水滔滔，因咏“流水无情草自春”句。醒乃续为一绝曰：“花香日午暖醺人，流水无情草自春。一别桃源真梦境，更从何处问初津？”

余允梦老人

　　宣统辛亥，粤人余允居汉阳，八月十七夜，梦一老人挈数皂衣者昂然入，笑问曰：“年几何矣？”曰：“二十有七。”老者即于袋中探簿籍，微颔曰：“明日行矣。”旋以笔抹其袖。惊而寤，视袖，果有朱色，恶其不祥。晨起，将移居而未果，及夕，中流弹死。

张垒为鬼神所弄

　　雍正丙午江南乡试，聘近省在籍进士司分校，皆少年英俊。有张垒者，科分既久，自居前辈，性迂滞，每夕必焚香祝天，曰：“垒年衰学荒，虑不称阅文之任，恐试卷中有佳文及其祖宗有阴德者，求神于明暗中加以提撕。”众房考笑其痴，相与戏弄之，折一细竿，伺其灯下阅卷有所弃掷时，即于窗纸外穿入，挑其冠。如是者三，张大惊，以为鬼神果相诏也，即具衣冠向空拜，又祝曰：“某卷文实不佳，而神明提我，当有阴德。果然，乞再如前指示。”众房考愈笑之，俟其将弃此卷，复挑以竿，张遂不覆阅，直捧此卷上堂。而两主司已就寝矣，乃扣门求见，告以深夜神明提醒之故。正主考沈端恪公近思阅其卷曰：“文甚佳，取中有馀，何必以神道设教耶！”众房考噤口不敢言。及榜发，知此卷已取中矣，相与哗笑，告张曰：“我辈弄君。”张正色曰：“此非我为君等所弄，乃君等为鬼神所弄耳。”

走无常

　　走无常，谓以生人摄鬼卒事，而句摄生人使之归冥者也。

西藏活鬼

　　关外有活鬼，非鬼之能与活人相接，乃鬼之附于孱弱妇女之体。然妇女虽为所附，不自知也。其动作亦如常人，惟精神异于前。凡有与之冲突者，皆病不离身。人知其为鬼所附，故以活鬼名之。然更有验者，为鬼所附之妇女，每夜眠时，魂即出，其形貌亦如平时，人多遇之。或有能识认者，彼此亦交言，初不知为鬼也。久之乃知为活鬼，或试之，俟眠时以尘洒于鞋内，伺其旁以观动静。则其人酣眠自若，终夜未兴，至晨，烛视足底，则尘满灰印，人以是知所遇者实活鬼也。活鬼能致人贫病，土人云：“活鬼过多，喇嘛必收之，然于所附妇女之身体仍无伤也。”

　　晚近以来，西人盛倡有鬼之论，略言肉体以外，别有一依达Ether体，肉体死而依达体不死。依达体者，鬼之代名词也。自此说出，而摄影家摄取鬼影之事遂时有所闻矣。

山前鬼王

　　京西三山有“山前鬼王，山后魔王”之谚。山前鬼王者，为宝珠洞之海袖禅师。明末流贼陷京师，山前死人甚多，僧皆逃，海袖独留。每夜静，人即闻梵音喃喃，为诸魂超度。世祖入关，嘉其功行，加封赐紫。及圆寂，檀越为塑金身，土人因呼为山前鬼王也。

林四娘与陈绿崖亲狎

　　晋江陈宝钥，字绿崖。康熙癸卯，任山东青州道佥事，夜辄闻传桶中有敲撃声，问之，则寂无应者。其仆不胜扰，持枪往伺，欲刺之。是夜但闻怒詈声，已而推中门突入，则见有鬼青面獠牙，赤体挺立，头及屋檐。仆震骇，失枪仆地。陈急出，诃之曰：“此朝廷公署，汝何方妖魑，敢擅至此？”鬼笑曰：“闻尊仆欲见刺，特来受枪耳。”陈怒，思檄兵格之。甫起念，鬼笑曰：“檄兵格我，计何疏也。”陈愈怒。迟明，调标兵二千守门。抵夜，鬼从墙角出，长可三尺许，头大如轮，口张如箕，双眸开合有光，媻跚于地，冷气袭人。兵大呼发炮矢，炮火不燃，检䩨中矢，又无一存者。鬼乃持弓回射，矢如雨集，向众兵头面而掠，亦不之伤。兵惧，遂奔溃。

　　陈又延神巫作法驱遣，夜宿署中。时腊月严寒，陈甫就寝，鬼直诣巫卧所，攫其衾毡衣裈。巫窘急呼救，陈不得已，出为哀祈。鬼笑曰：“闻此神巫乃有法者也，技止此乎？”遂掷还所攫。次日，巫惭惧辞去。自后署中飞炮掷瓦，晨昏不宁，或见墙覆栋崩，急避之，仍无他故，陈患焉。

　　有刘望龄者赴都，取道青州，询知其故，谓陈曰：“君自取患耳。天下之理，有阳则有阴，若不急驱，亦未扰扰至此。”语未竟，鬼出谢之。刘视其狞恶可畏，劝令改易头面。鬼即辞入暗室，少选复出，则一国色丽人，云翘靓妆，袅袅婷婷而至。其衣皆鲛绡雾縠，无缝缀之迹，香气飘扬，莫可名状。自称为林四娘，携一仆名实道，一婢名东姑，皆有影无形，惟四娘则与生人无异。陈日与欢饮赋诗，亲狎备至，惟不及乱而已。凡署中文牒，多出其手，遇久年疑狱，则为访其始末，陈一讯皆服，观风试士，衡文甲乙悉当，名誉大振，皆得四娘之助也。

　　先是，陈需次燕邸，贷京商钱二千缗。商急去，不能应，议偿其半，不允。四娘出，责之曰：“陈公岂负债者，顾一时力不及耳。若必取盈，陷其图利败检，于汝安乎？我鬼也，不从吾言，力能祸汝。”商素不信鬼，笑曰：“汝丽人，乃以鬼怖我。果鬼也，当知我在京之庐舍、职业。”四娘曰：“庐舍、职业，何难详道。汝近日于某处行一负心事，言之恐就死耳。”商大骇，辞去。陈密叩商之所为，终不泄。

　　四娘耽吟咏，所著诗多感慨凄楚之音，人不忍读。闽有访陈者必与狎饮，临别辄赠诗，其中庾词日后多验。有一士人悦其姿容，偶起淫念，四娘怒曰：“此獠何得无礼！”喝令杖责。士人忽仆地，号痛哀求，两臂杖痕周匝。众为之请，乃呼东姑持药饮之，了无痛苦，仍与懽饮如初。陈叩其为神始末，答曰：“我莆田人也，明崇祯时，父为江宁府库官，逋帑下狱。我与表兄某悉力营救，同卧起半载，实无私情。父出狱而疑不释，我因投缳以明无他，烈魂不散耳。与君有桑梓之谊而来，非偶然也。”计在署十有八月而别，别后陈每思慕不置。

韩文懿却退缢鬼

　　韩文懿公貌陋，髯如猬，年逾四十，领乡荐，计偕北上，襆被徒行。偶日暮失路，宿人家檐下。少间，一叟笼烛至，问谁何，因具告邦族。叟瞿然曰：“慕庐先生耶？向读大文，向慕已久，今不知惠临，亵慢勿罪。”乃谦词致谢。叟叩门肃入，为具酒食，就厅事西偏设榻。厅供祖先木主，残灯尚明，请文懿安寝。甫就枕，时正月中旬，月明如昼，忽闻窸窣作声，一女从门隙入，径至木主前，伏地拜。已，出一物置香炉下，冉冉复由门隙入。文懿知有异，悄起　于炉下摸索得一物，就灯下谛视，类篾丝，上缠红线一，腥臭刺鼻。乃携压枕下，倚枕假寐以觇之。无何，又闻窸窣声，前女从门隙出，后随一女，相将至木主前，伏地交拜。前女索炉下物不得，意惶急。后女立待良久，乃由门隙入内。前女至榻前，问曰：“顷炉下一物，见之否？”文懿披衣起坐曰：“良有之，汝需此何为者？”女曰：“实告公，妾乃缢鬼也。今夕得替投生，非此物无以为信，乞公怜而赐还为幸。”文懿冷笑曰：“若然，汝利人之死，以图己之生，我实不愿遂汝之生，而不救人之死。物固在此，吾决不汝还矣。”女再三哀之，则瞪目拈髯，冷笑不答。女变色曰：“公不畏鬼耶？如再不还，将现变相矣。”文懿笑曰：“纵现变相，亦本来面目，吾何畏！”女长袖一拂，蓬发垢面，舌出唇外，长尺有咫，怒目相向。文懿笑曰：“技止此乎？试亦观我变相。”时文懿宿醒未解，酒气尚醺，急起赤足，索得只履，夔跃而前，须髯怒张，盛气向女面一嘘。女悲啸扑地，顷刻澌灭。文懿急叩内室门，叟出，备告所以。

　　先是，叟有子出外，妇不得于姑，日间适以小事勃谿。叟闻文懿言，知有变，急入告媪，相与破妇闼门，果见妇悬于梁，气尚未绝。解缳，以水灌之，顿苏。天明，文懿出炉下物火之，并将灰投之圊，以绝其患。

刘云山死而为医

　　刘云山，常州医也。康熙丙午，杭州有巨室子某病亟，忽有一医到门，曰：“我毘陵人刘云山也。”投一匕而霍然。赠之金，不受，曰：“他日寻我于毘陵之司徒庙巷。”逾月，某至常，询于人，庙侧有老叟，曰：“云山死三十七年矣。顾其生时笃信鬼神，曾授梦于是庙之神，募地以广祠宇，因自为像于神旁，尚可识其形容也。”某惊愕，入拜其像，宛然，乃哭祭而去。

小人厝棺

　　长山李宅多妖异，尝见厦有春凳，肉红色，甚修润。主人故以无此物，近抚之，随手而曲，殆如肉耎，骇而却走。旋回视，则四足移动，渐入壁中。又见壁倚白梃，洁泽修长，近扶之，腻然而倒，委蛇入壁，移时始没。康熙戊午，王俊升设帐其家，日暮，灯火初张，王著履卧于榻，忽见小人长三寸许，自外入，略一盘旋，即复去。少顷，荷二小桡设堂中，宛如小儿辈用粱黠心所制者。又顷之，二小人舁一棺入，长四寸许，停置于桡。安厝未已，一女子率厮婢数人来，率细小如前状，女著衰衣，绠束腰际，布裹首，以袖掩口，嘤嘤而哭，声类巨蝇。王睨睥良久，毛森立，如霜被于体。因大呼，遽走，颠床下，摇战莫能起。馆中人闻声毕集，堂中人物杳炙矣。

报罗

　　报罗之说，唐人谓进士放榜，须有一人谢世，名曰报罗使，言报大罗天也。又谓罗玠于贞元中及第，开宴曲江，泛舟，玠溺死。后有开试前卒者，谓之报罗。山阳阮葵生谓每科皆有之。而尤异者，泾县叶沃若，康熙辛未会试中式。既揭晓，葵生趋往贺之，至其家，则哭声大震，先一夕殒矣。计闱中填榜之际，正属纩时也。

王文简闻咿哑声

　　康熙辛巳，王文简公典试楚南归，道经鄂垣，馆于贡院，距楚北闱事竣，已再旬矣。是夜阴云布合，冬雨凄其。夜半，闻后山咿哑声，若鬼车之鸣。然唱和相随，仅隔一墙。乃起，挑灯启户，咳唾而示之，遂寂。

鬼书净业庵三字

　　扬州仓圣祠在姜家墩路西。蜀僧大喦自巴州得仓圣像，供奉入江南，居乐善庵，乾隆己酉，迁于是祠。是秋堦下生芝草，大如掌，赤色。有净业庵在仓圣祠旁。康熙朝，有富室女通佛典，善刺绣，所绣佛像至多。一夕，闭户将就寝，忽见一僧持锡杖，戴斗笠，方额长髯，来前礼拜。女惊问之，不答，叱之，不退走，则张袖遮之。欲呼，口噤不出，倒地昏死。移时复苏，视之，见僧坐于床，方脱笠解衣裤，坐己被中。良久，放帐幔。复起，披衣立案前，灭火。复启帐，放帐，帐钩叮当有声，床笫咿哑，如不胜载。少顷，齁䶎然鼻息出入，如巨雷，或咥唔，或梦笑。良久，转身泠泠若溺，溺毕复睡，良久杳然。时天渐明，女股栗，大呼。家人往救之，床幔安贴如故，惟帐幔有淡墨横写“净业庵”三字。拭之，如灰而灭。迨四十年后，女之夫子皆亡，薙发为尼，乃于姜家墩路南建庵自居，遂名曰净业。女死，惟一女冠子守之。乾隆己酉，即庵屋改建史公祠焉。

谈胖索债

　　康熙壬辰，苏伶谈胖尝以三百金托倪子九为子捐官，子九没之。乾隆庚申，子九以幼子生囊痈，不乐，集戚友作博戏以消遣。群不逞讼之，费三百金完案。子九谓其子曰：“为汝生疡，致有此事。”子笑曰：“我谈胖也。”一言而瞑。

鬼畏鄂文端

　　鄂文端公未遇时，家甚贫，夫妇尝卧病，不举火三日矣。一日晨，忽有一人似公差者，叩门入，惊曰：“此鄂中堂也。”急趋出。少顷，邻家闻哭声矣，盖无常也。

袁子才论僵尸

　　俗传人死既久，因暴露或别故，尸变为厉，能出害人，谓之僵尸。袁子才且言僵尸久而能飞，不复藏于棺，遍身毛皆长尺馀，毵毵披垂，出入有光。又久，则成飞天夜叉，非雷击不死，惟鸟枪可毙之。闽中山民每每遇此，则群呼猎者分踞树杪击之。其物力大如熊，每夜出，则攫人损稼。

飞天夜叉

　　纪文达公戍乌鲁木齐时，把总蔡良栋告以其地初定时，尝巡了至南山深处，薄暮，似见隔涧有人影，疑为盗，伏丛莽中密侦之。则见一人戎装坐磐石上，数卒侍立，貌皆狰狞，其语稍远不以辨。惟见指挥一卒，自石洞中呼六女子出，并姣丽白皙，所衣皆缯彩，各反缚其手，觳觫俛首跪。以次引至坐者前，褫下裳，伏地鞭之，流血，号呼凄惨，声彻林谷。鞭讫，径去，六女战栗跪送，望不见影，乃呜咽归洞。其地一矢可射，而涧深崖陡，无路可通，乃使弓力强者攒射对崖之树，有两矢著之，用以为识，明日，迂回数十里，寻至其处，则洞口尘封。秉炬而入，至曲折，约四丈许，绝无行迹，不知昨所遇者何神，其所鞭者又何物。或曰：“此飞天夜叉化为女子者也。”

姚泰庵死而出现

　　姚孝廉伯骥，号泰庵。性诚朴，好学不倦。晚登贤书，未几疾卒。卒之夜，里人某赴饮归，过墙下，见墙内光中一人赤身独立，谛视，即泰庵也。光散，人亦不见。方惊异，旋闻内哭声起，始知所见者殆其魂也。

参洞之鬼

　　嘉庆时，吉林有人放山，〈【入山采参，俗名放山。】〉至天池，见峰下之石洞口多登台、二角，〈【小参为登台，为二角。】〉念洞中必有佳者。伏入数十步，黑暗不得进。意欲返，忽有光，因匍匐以入。未几而豁然开朗，遥见数里外，有茅屋两三间。就之，一老者出，衣冠皆古，不类近世。揖与语，不解，老者以手指西，似挥其去者。放山者识其意，西行十馀里，遇深涧，岸有采花、狼头、公鸡，〈【皆参花名。】〉色鲜妍，参苗满地，多四五六披叶者，皆老山，不似山子。采置背夹，尚未满，而龙爪、跨海、牛尾、菱角、金蟾、闹虾、雀头、单跨、双胎各种俱全，独少似人者，意犹不足。扶石入沟，见沟底红朵累累，茎高如树，大可盈把。心惊喜，仍向前采之，忽一少女自沟中出，怒曰：“青天白日，窃我园中物。背夹将满，犹得陇望蜀，是无餍也。”以手撮沙泼之，迷目不能视。知非凡人，跪而哀之。女曰：“我不杀汝，汝速行！倘遇吾母，生还不得也。”放山者起，目亦愈，视之，女不见。急奔数里，闻水声潺潺，鸟语虫鸣，身已在石涧中，攀松扶石而上，盖梯子河之仙人桥也，计程已五十馀里矣。视背夹，参尚在，喜而返。后偕数人往寻，不能入。

方芑田死而现灵

　　南汇新场镇方芑田茂才鹏运有二子，以病废举业。次纳粟为监，而酷嗜鸦片烟，芑田以是常郁郁，咸丰甲寅夏病卒。至十一月某日之夜半，次子亦病笃，仍吸鸦片，连吸，终不进斗，即大呼，作芑田声呼曰：“吾令汝戒烟，终不听，今犹吸乎？速去之！”语次，即自毁烟具。又呼长子训之，又呼其婿沈某曰：“吾老，吾妇屡受汝惠，今又须资助次儿买妾。然汝亦应纳簉室，吾女若有言，自有吾在，可无虑。世方大乱，勿居川沙，惟新场永为乐土，可挈眷以来。天下大势，难以逆料，吾转轮后，托生陕西锺姓。再二十年，可成进士，为湖北博陵县知县。婿他日可来吾署为司阍，藉补不足。”又呼侄孙观峰曰：“汝今秋寡乡勇保卫一方，亦佳，惟当存心公正，即遇灾患，自邀天佑。吾子虽于尔为叔，然长者有过，不妨力争。族中汝年最长，诸事幸勿作壁上观也。”

适园之鬼

　　江宁有明中山王徐达之邸，明社既墟，徐祀亦斩，邸析而为二，东为储廨，西为薇垣。两衙衡宇相望，又各辟小园，略因其旧，道署曰适园，藩署曰瞻园。粤寇之酋曾据之。酋，粤人，故海盗，蓄姬十数，夏夜恒裸逐园中，为迷藏戏。被持者就露草淫之，一夜遍数十人，日以为常。一夕，酋与某姬狎，闻他姬有媟亵声，大怒，奋起逐之。其人与己面同身同，声音亦同，迷离扑朔，两相格斗，姬亦助殴。已而天将晓，伪者厉声曰：“汝逼人太甚，翌午相见于金柱、玉谿间可耳。”

　　金柱关、玉谿口，芜湖之近港，距金陵百里而强。诘旦，酋被命，登城御官军。日逾午矣，窃幸无事。薄暮归，亦无他变，然亦稍稍敛迹。越数日，又值登陴，瞀然自南来一物，大如车轮，张如雨伞。酋当之，被摄去，落玉谿口。时犹未晡，身遍鳞伤，而不死。遇一黑头陀，为披薙，随之走五岳间。乱既定，黑头陀亦化去。酋承其衣钵，潜入石城。一日，遇故姬某于秦淮曲巷，盖已隶娼籍矣。姬见而怜之，因为蓄发，栖留妓院。一日，为老湘军某所诇，执送营务处，讯明斩之。刑时，姬贿左右，往求遗嘱。酋曰：“葬我园东隅太湖石笋侧足矣。”姬因出重资，购太湖石所在地于粮署吏而葬之，诡言乱前本民家地，应许民家赎也，旋得官许。今其地为民家所有，在四福巷左近。

汪某死而复生

　　有漕官汪某者，病剧，似有人引之去，觉路甚窄，左右墙皆甚高，履处甚热。至一处，入殿，有官南面坐，见汪来，因向内呼曰：“请三姑娘来。”俄见一青衣女抱猫出，项托长带，见汪，谛视曰：“非也。”遽入。官怒引者曰：“此岂小事，乃误事如此！”杖之，命更引归，见道皆平坦，异来时。归家复生，数日愈。适漕督生辰，汪往贺，坐中有问其病状者，汪缕言之。忽同坐一人亦汪姓，且与同官，问三姑娘何状，汪为述之。其人闻之，忽朝珠中断，仆地死。

程长庚死后往戒坛寺

　　戒坛景物幽邃，为京师西山胜地，程长庚尝数数游之。长庚佞佛，笃信佛说，亦颇知禅机，故戒坛寺方丈至器重之，谈玄说理，往往欢洽无间。厥后长庚卒于京师，而疾终之次日，戒坛寺方丈即奔至其家，诏其家人，谓长庚无恙，昨夜已往戒坛，诸君无伤悼也。

骆文忠薨时有灵风

　　川督骆文忠之薨也，先数日，寝疾。华阳王廉访秉必之居，距督府仅咫尺，某夕深坐，忽闻灵风飒然，声振屋瓦，若龙阵之骤惊也。顷之，闻节辕鸣炮九，知骖鸾腾天矣。

郜锡霖魂送贡宝桢

　　丹阳有贡宝桢者，教授乡里。光绪初，年六十馀矣。及门者伙，与郜锡霖尤契。郜早世，贡哭之恸，久而不忘，每饭必别具杯箸于案，虚左以待，而举以相让曰：“锡霖，汝饮此乎？汝食此乎？”时或与郜谈蓺，郜且有语声也。如是者年馀，郜别贡而宁家，则与其妇同卧起，有所语，家人悉闻之。一日出游，访其同学之族人某，曰：“君生前假吾之《尚书》，尚未见还，亦忆之否？”郜归，乃语其妇曰：“斋中第几架第几层，有《尚书》若干册，可为取之。”其妇依言检书，陈于几。明日，某闻叩门声，若有人言曰：“顷以君之《尚书》送还，在门外矣。”某启门视之，则《尚书》八册固赫然在也。 郜魂之归，逾二载矣。贡时年八十馀，已辍教，闻其死而犹生也，亟至其家访之，则与贡笑语如在塾时，流连十馀日。贡归，乘车行，车以一人推一人挽，设两座。坐者贡一人，而两方之重量均。行十馀里，重量顿杀，盖郜送贡至中途而返矣。其在车时，语贡曰：“弟子今为师荐一馆。”问何所，曰：“东岳庙也。”贡至家，不两月而卒。

长小岩魂归

　　光绪乙亥二月，上海招商局轮船名福星者，覆于黑水洋，江苏海运委员死者二十一人，满洲长小岩大令懋与焉。其眷属居苏州，犹未知也。一日薄暮，其妻见小岩自外入，倏不见，惊告于人。忽仆地作小岩口音，泣述死状，并邀其乡人恒月坡司马坦至，托以后事。未几，凶问至，果如所言，月坡乃为经理其丧。

朱云甫魂归

　　朱云甫，名其昂，浙江候补道，宝山人，侨居上海。其家世以沙船为业，谙悉海道。上海之有招商局，自朱创之也。购汽船，往来南北洋，而江浙之漕粮，即附其船以达，朱实专司之。光绪戊寅，在大沽分局，偶感时疾，旬日而亡，年未五十。亡之次日，由汽船寄信其家。船甫至，信犹未达也。其家一婢忽仆地，作朱语，告家人以死期，且云：“本尚可活十二年，为医药所误，今附某船南归，至矣。”举家方共惶骇，而船中之信至。

陶阿尼见鬼

　　苏人陶阿尼性好慱而慱屡负，橐罄矣，计无复之，踽之独行，将告贷于所识者。忽有人自后拍其肩曰：“阿尼输矣乎？”回视，则其已死之友朱大也。陶大恐，朱曰：“吾非祸君者，君能葬我骨，我当助君博。”陶诺之。朱乃出巨金一锭，曰：“持此入博场，压白虎门，必胜。再以所得者尽压白虎门，又胜。四度而止，勿过贪也。”陶从其教，果大得彩。比晓，腰缠累累矣。视其中，有纸锭一枚，乃朱所假之原注也。访诸野，得其棺，买地而葬之。

鬼索朱曼君命

　　朱铭盘，字曼君，泰兴人。记诵渊雅，文词典赡。光绪癸巳举孝廉，肄业江阴南菁书院。吴武壮公闻其名，聘为记室，与张季直殿撰同掌机要，武壮宾师之，不以属吏待也。光绪甲午，武壮卒，所部有欠饷未放者，朱代领万金舁至舟，待发矣。盖朱又为驻旅顺淮军将领张某所聘，亦武壮旧部也。盗侦知之，亦附其所乘之舶以行。见其舁银至家，遂往约他盗夜劫之。及朱舁至家，忽转念不如舁往军中为妥，盗不知也。至夜，盗十馀人破扉入，觅银，无有，询朱，朱曰：“此军饷也，已至营矣。”一盗将刃之，前随之盗曰：“不可。我辈与朱某无仇，何必血刃！”遂劫其衣物少许而去。次晨，朱报张缉之，获七人，前随之盗亦在其中，盖亦武壮革退之兵也，直承不讳，并云：“我辈最忌空过，故劫其少许物，计不值百金，当不至死。且我尚有德于尔，尔亦当以德报。”张回顾朱曰：“如何？”朱曰：“君按军法办理可也，何必问。”张不得已，骈斩之。

　　未几，朱妾生子，弥月之期，大开汤饼宴，宾众杂沓。朱抱子出，示众宾，时朱年已逾四十，始得子也。抱而入，甫至厅事后，忽闻朱狂呼曰：“勿伤吾儿！”旋闻儿亦狂啼一声，戛然而止。众趋入视，朱僵于地，两目直视，历叙杀盗事，又云：“我错，我错，乞恕我子。”须臾气绝。更视其子，亦死矣。

徐荫轩未死出魂

　　京师内城新开路一带，光绪庚子八国联军入京时，为德军辖境。居民有正蓝旗汉军某甲者，一夕毙于途，距其宅不数武。眷皆走，其友某乙见之，商于僧，敛以薄榇，停寺中。僧夙与甲善，为唪经超度。忽有呻吟声自榇中出，僧大骇，纠众启视，则已甦矣。以手拊股，呼痛不已。自言：“前夕出外大便，遇洋兵勒令以手捧去。不允，即以枪上刺刀轧我股，痛极晕绝，今何在此？”僧告之故，且询何以复苏，某言：“余被轧后，恍惚至一处，如衙署然。门外木栅东西排列，分十馀处，有外人，有我国人，皆焦头烂额，状至可怖。极东一处，又有我国人十馀，衣履稍整，余素识之荫老〈【即徐荫轩。】〉亦在焉，颈系红绳。心甚异之，即上前请安，欲诘其由。彼不顾，余渐退。过外人栅旁，遭其叱咤，遂惊寤。”计其时，已七日矣。后闻徐先三日缢死于宝文靖公旧宅花园，一时卿贰横死者不下十数人。

无头人织竹篮

　　光绪庚子之役，京师东交民巷拳匪死者，巷为之塞。旋闻天津之杨柳集有一人，独坐破屋中，终日不饮食，惟织竹篮。远近相传，乃一无头者。有见之者，谓其人颈血犹殷，能微动，其首已不知何往。欲取篾片，仍能于侧屋取之，亦无少误，未几而死。此殆佛经所谓神境通者耶？

内阁藏骷髅

　　内阁图籍之移入图书馆也，中书曹元忠实司其事。时长汀江瀚典图书馆事，曹语人云：“阁有一黄绫裱糊之长木箱，外用黄色绳韬捆缚。启视之，中为骷髅一具，莫辨男女，亦不知为何时物也。”

孝钦后现形

　　光绪戊申孝钦后之崩，与德宗宾天仅隔一夕。世多疑词，有谓孝钦病革，不欲先德宗而升遐，令亲信太监缢杀德宗者；有谓德宗既崩，亲臣中恐后复临朝称制而毒杀之者；有谓孝钦晚年自恨失德，见德宗之崩，颇怀惨戚，因而自缢者。宫庭事秘，莫得而详。要之变生不测，母子继逝，实为非常之事，当时蜚语之来，固非无因也。

　　孝钦既崩，宫眷因畏生疑，时于宫中见鬼，隆裕后亦尝谓亲见之。某日，李莲英晚临，忽见孝钦之影，冉冉自灵帏中闪入，大惊。自是诸阉及宫眷，至夕辄不敢入孝钦崩御之室。

猴附杨氏妇

　　光绪季年，盐山令钱塘史某之庖人杨大有童养媳，年十五矣，未婚。一日，觉有人同卧，始尚隐约，继更近昵。询其姓氏，答曰：“我侯氏女银针也。汝三世前邵姓，为钱塘令。其时我亦士人女，以见恶于卖花媪，彼遂诬予不贞，婿家闻之，遽退婚。父不服，诉之官。官受媪贿，诬予非贞体，予遂自尽。此雍正时事。予死后，阎王悯予屈死，命转世为男子，富且贵。予不愿，但思报仇。阎王谓邵令已堕畜生道，尔恨可泄矣，不如转世为佳也。乃投生中州贵人家。既长，迷失本性，无恶不作，及壮而夭。阎王怒，谓亦当堕畜生道。予大哭，但求复仇，遂转世为牝猴。予父母皆修练成道去。予同胞有一弟一妹，皆能修练，先予得尸解以去。惟予以心怀复仇故，道念不及弟妹之坚，迟之数十年，亦得尸解。遍觅仇人，知尔今生为杨氏妇，故来觅尔。然吾母与妹皆常来防守，不令我索尔命，以为冤宜解不宜结也。”自是附妇体不去，阖署之人皆昵之。

王无为闻鬼诵词

　　宣统己酉七月，王无为居沈水城南，夜有叩扉声甚急。辟之，霜月澄清，四无人迹，而隐约有朗吟声，聆二语云：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”心异之。及阖扉就寝，梦中微觉几案有裂纸声。晨视之，几上书太白词一阕，字迹潦草，仅可辨识，宵来所聆二语，宛然纸上也。

陈小凤死后吟诗

　　宣统庚戌，长沙唐煜客杭州。夏夕，载酒西湖，闻邻舟有女曼吟云：“挂棹趁荷风，花香入夜浓。”久之无嗣响，因为属云：“芙蕖空有色，何似妾颜红？”吟已，枕櫂欲卧。忽一丽者翩然入室，眉黛烟青，粉脂花晕，绝色也。自言陈小凤，为院中人。问年，才十七。强与为欢，不可，且笑曰：“以君风雅士，故一至耳。”煜曰：“卿为院中人，若访妆阁，亦将见拒耶？”笑不答。见几上有棋局，遂请为手谈，相对甚乐，煜佯负以悦之。中宵，凤欲别，煜询隶籍甚悉，始纵还舟。翌日，如言往访，果有其人，然死已六阅月矣。

鬼为电气

　　鬼之一事，讨论者多，率不得其端倪。惟宋儒二气良能一语，最为鞭辟入里。常廉纲研究神鬼学，曾语人一事，绝奇，可与二气良能及近日西人鬼为电气一语，互相发明。其言云：西邻一宅，幽窅深黑，相传多鬼，无人敢居。而时有人至其间自刎自经者，计已十数。常请于屋主，假之为柴仓。一日，媪至屋搬柴作晚餐，时当酉末，已昏黑不辨，惟东厢有光一缕，从园中斜照进者，瞥见有黑影团团。细审之，髣髴有衣冠者、布衣草履者二三人。媪夙闻是室为魑魅出没之所，亦不怖，讅其为怨厉馀魂，因屏缩以待之。俄衣冠者身上有火光迸裂，如掣电，即轰然一声，仿佛霹雳。其布衣草履者见之，亦作战栗状，而衣冠者已不见矣。媪不解，径自负柴出，以告人，但诧为异事而已。常好奇，闻之，次日昏暮，持枪至柴仓，屏息以待。少选而黑影三五复至，惟不见衣冠者。继而布衣草履者身上亦有火光迸裂，轰然霹雳，一如昨日，且有硫磺气。自后或三四日，或五六日，隔墙见火光，闻轰声，往往若先所见者。众闻之，亦欲入屋一观，然枯坐至天晓，毫无变端。自经是次扰攘后，乃并无一鬼在矣。常曰：“此殆所谓鬼为电气者耶？盖鬼为电气所结，故尚能游行存在。而鬼身所含之电，殆亦有正负二种，遇二气搏击时，鬼身自能炸裂而化为乌有。是屋之鬼，其致死之因，非自刎即自经，幽怨凝聚，为阴湿之气所蒸郁，致阴阳电互相感触，其不致爆烈者几希！所谓无明断尽，境象皆灭者是也。”

煤山有白发鬼

　　京师有煤山，为明思宗自缢之所。自入国朝，每于帝后崩御之前一二月，必有一古装之白发老人，于更深人静时，在山之上下左右，或远或近，呜呜而哭。或遍行于宫殿，且行且泣，若断若续，语音约略可辨。宫中人每于月白风清时目击其状。有好事者尾追之，或操杖持械逐之，则其行如飞，顷刻不见。约五分时，哭如故，或更厉焉。老人之衣为白色，则帝崩；为红色，则后崩也。

江永春见鬼

　　宣统辛亥秋，岳阳江永春登岳阳楼，时暮霭四飞，烟凝栋宇，忽睹一绿灯自楼外斜入，转瞬化为巨人。江仓遽下楼，觉后有蹑者，至地而蹶。归家病数日不起，病时呓语间作，若睹鬼物。

官与城隍神较品秩

　　国初，陕人魏某官某省巡道，迷信神鬼，无所不至。然其所以迷信者，斤斤与神较量品秩，分析权限，与寻常仅事谄媚者异。初抵省，具职名手版晋谒省城隍，行庭参礼毕，有所禀白，唯唯诺诺，如面谒上官，肃然而退。洎莅任，书吏援故事请谒城隍，魏曰：“府城隍，吾属僚也，乌可先施。”乃使司祝持城隍手版，诣辕称贺。逾日，始往答拜。礼毕，置座于神左，口喃喃有勗于神，岸然出，曰：“幽明虽殊，名分不容紊也。”所属某县有土匪揭竿，檄县城隍使平之。及城破，怒神失职，撤城隍任，檄令听候详请省城隍参办，而以他县城隍代之，限以收复之期。

城隍神救上海民

　　顺治癸巳秋，海寇再犯上海，苏州总兵王燝督战辱师，民聚而诟。巡抚周国柱统兵按临，燝恐民暴其走遁失机状，反诬合县通贼，自浦南迄静安寺界，欲尽屠之。时海宇新造，兵革未靖，国柱颇惑其说。邑令阎绍庆、遂安令曹垂灿愿以百口保之，弗许，将俟黎明下令纵杀。是夕，城隍神降于官廨，朱袍象简，俨立阶下，直视摇首者再，遂释不屠。

城隍神诛李司鉴

　　李司鉴，永年举人也。康熙乙巳九月二十八日，打死妻李氏，上宪行县查审。司鉴在府前，忽于肉架下携屠刀奔入城隍庙，登戏台，对神而跪，自言：“神责我不当听信奸人，在乡党颠倒是非，著我割耳。”遂将左耳割落，抛台下。又言：“神责我不应骗人银钱，著我剁指。”遂将左指剁去。又言：“神责我不当奸淫妇女，使我割肾。”遂自阉，昏迷僵仆。时总督朱勤愍公昌祚题参褫革究拟，已奉谕旨，而司鉴已伏冥诛矣。

葛子坚降坛驱蝗

　　康熙壬子，有神降于溧阳民家，曰：“吾金坛葛子坚也。今年旱蝗为虐，帝命我驱之，我能使不犯禾稼，一茎不伤。”民且信且疑，而蝗大至，弥漫林莽，始大惧，裂楮大书曰“驱蝗葛公之神”，争出鸡酒祀之，蝗乃去。葛，名维屏，以顺治壬辰进士为兰阳令。康熙丙午秋闱，为受卷官，爱惜诸生试卷，不肯轻贴，为监临所诟詈，因愤恨自经死。

吕祖望为东岳神

　　吕少卿祖望，沧洲人，顺治进士。康熙乙巳冬病亟，梦天帝召为东岳之神，力辞不获，因订后期，遂引疾归里。舟过张家湾，忽沐浴更衣，曰：“时至，吾去矣。”遂瞑。舟中人隐隐见其驺从甚盛也。

李某信喜神方

　　薛生白尝往侍郎李某家诊病，清晨往，至日午，侍郎始出，则以面向内，背向外，两公子扶之而行。坐定诊脉，口述病源，终不回顾。薛大骇，疑其面有恶疾，故不向客。问其家人，则曰：“主人面甚丰满，无恶疾。所以然者，以某日喜神方在东，故不欲背之而出。且以是日辰巳有冲，故必正午始出耳。”

裘文达为水神

　　裘文达公曰修临卒时，语家人曰：“我乃燕子矶水神，今将复位。死后，汝等送灵柩还江西，必过此矶，有关帝庙，可往求签。如系上上第三签，我仍为水神，否则或有谴谪，不能复位矣。”言毕而逝。家人闻之，疑信参半。苍头某信之独坚，曰：“公为王太夫人所生，太夫人本籍江宁，渡江时，曾求子于燕子矶水神庙，夜梦袍笏者来，曰：‘与汝儿，并与汝一好儿。’逾年，果生公。”文达妻熊夫人挈柩归，至燕子矶，如其言，卜于关帝庙，果得上上第三签。举家遂大哭，烧纸钱蔽江，立木主于庙。袁子才往苏州，阻风于此，乃揖主而题壁曰：“燕子矶边泊，黄公垆下过。摩挲旧碑碣，惆怅此山河。短鬓皤皤雪，长江渺渺波。江神如识我，应送好风多。”

城隍神治高吕之罪

　　乾隆丁亥，镇江修城隍庙，董其事者有严、高、吕三姓，设簿募资。一日晨雨，有妇肩舆来，袖出银一封，交严曰：“此修庙银五十两，烦登簿。”严询姓氏府居，谓须登记，妇曰：“些微小善，何必留名，但记明银数可也。”语毕去。高、吕二人至，严述其故，并商登写之法。吕笑曰：“登簿何为？此时无人知之，三人分得，似亦无害。”高曰：“善。”严以为非理，急止之。二人不听，严不得已而去，高、吕遂平分之。

　　越八年为乙未，高死；丙申，吕继亡，严固未以告人也。戊戌春，患疾，见二差持票谓严曰：“有一妇在城隍案下告君，我等奉差拘质。”问所告何事，差以不知对。严与同行，至庙门外，气象森严，不复有平日算命起课者在矣。门内两旁旧为居人，此时所见，悉差役班房。过仙桥，至二门，见一荷枷之囚，呼曰：“严兄来耶？”视之，高也，向严泣曰：“弟自乙未辞世，迄今四载受苦，率为阳世罪谴。近届枷满，可托生，不料又因侵蚀修庙银一案发觉，拘此审讯。”严曰：“此事隔十数年，何忽发觉，岂彼妇告发耶？”高曰：“非也。彼妇今年二月寿终，凡鬼，无论善恶，俱解城隍府，彼妇乃善人，与行善者解来，过堂，城隍神问之曰：‘尔一生闻善即趋，上年本府修署，尔独惜费，何耶？’妇曰：‘当年六月二十日，送银五十两至公所，乃一严姓生员所收。自觉些微小善，册不留名，故为尊神所未知。’神随命瘅恶司详查原委，不觉和盘托出。以兄有劝阻之言，故拘兄来对质。”严问吕兄今在何处，高叹曰：“渠生前罪重，已在无间狱中，不止为分银一事也。”语未毕，忽二差至，曰：“老爷陞座矣。”严、高遂随差立阶下。有二童持彩幢，引一妇上殿，又牵一枷犯至，吕也。城隍神谓严曰：“善妇之银，交汝手乎？”严具述之。乃谓判官曰：“事干修理衙署，非我擅专，宜申详东岳大帝定案，可速备文申送。”仍令二童送妇归，二差押严及高、吕出庙。过西门，一路见有男著女服者，女著男服者，有头罩盐蒲包者，有身披羊狗皮者，闻人语曰：“乾隆三十六年仪征火烧盐船一案，凡烧死溺死者，今日孽满，可转生。”二差谓严曰：“难得大帝升殿，可速投文。”已而疾走呼曰：“文书已投，可各上前听点。”严等急趋之，立未定，闻殿上判曰：“所解高某，窃分善妇之银，罪尚小，应照该城隍所拟，枷责发落。吕某生前包揽词讼，坑害良民，其罪甚大，除照拟枷责外，应命火神焚毁其尸。严某，君子也，阳禄未终，宜速送还阳。”严听毕，惊醒，则身卧于床，家人已易丧服，曰：“相公已死三日矣。以胸次未冷，故相守。”严一一言之，家人未信。后一年八月夜，吕家失火，柩果遭焚。

披白星见王西庄而逸

　　嘉定王西庄光禄未贵时，有至戚某家娶妇，邀请同观花烛。时适微雨，意将却之。因再三相请，遂著屐往。某戚所居本幽僻，路过旷野，见一妇女身穿白衣，如新寡者，踯躅中途。王讶之，急足迅走，卒不能及，乃叱之止，始驻足焉。王问以泥涂不惮跋涉，意欲何之，曰：“将之某家。”王又言：“某家有喜事，汝凶服在身，宜谨避之。”妇乃号咷而逸。及至戚某家，晤主人，告以所见，主人曰：“此披白星也。”遂邀术者至，责以择吉不慎。术者曰：“吾固知之，惟是日虽星值披白，然有文曲星胜之，故无咎。”于是人皆谓光禄后必大贵。

蟂矶夫人赦顾杏园

　　苏州顾杏园太守鸿逵以部郎出守浔州，自瓜州口浮江西上，泊舟蟂矶。矶有蟂矶夫人庙，盖祀蜀汉孙夫人也。嘉庆丁巳，封崇节惠利灵泽夫人。矶在芜湖北岸，无高冈，遥望之，一乱石堆耳。相传泊此者多不利，故游贾宦客必越而过之。太守之舟，以日暮遇风，不得已而泊焉。是夜，舟人梦入庙，见仪仗森严，执事者奔走杂遝。夫人翠羽明珰，端肃高坐。一古衣冠状如判官者，前禀曰：“今夕泊舟之人，将贻误大局，害数千百万生灵之命，不如就此溺之，以救无辜之民。”夫人笑曰：“汝意固善，然此等大劫，虽上帝亦祇听其自然，岂我辈所可挽回耶！”遽挥之出。舟人惊醒，太守竟无恙，抵任视事。不数月，粤寇起事于金田。其徒党之被逮系狱者，顾承桂抚郑梦白中丞祖琛意旨，而谕桂平令纵之矣。

行疫使者

　　嘉庆乙丑，毛小痴客四川之中坝巡司署。三月初五日晨，喧传市中弹有墨线痕。往观之，自大堂暖阁至头门百馀步之甬道，贯墨线一条。询之居民，咸称街巷皆然，成都、龙安、嘉定皆同日弹有墨线，不知何异也。至立夏后，疫病大作，四五月尤甚。成都各城门，日各出棺千馀具。先是，三月初，简州刺史徐鼎奉檄赴嘉定催铜，夜梦五人从东来，自称行疫使者，将赴成都。问以何时可回，答云：“过年看龙灯方回也。”徐旋省，适瘟疫流行，忆及梦中语，即告制军，议以五月朔为元月，晓谕人民，大张灯火，延僧道诵经礼忏，扎龙灯，放花爆，民间亦助结灯彩。每夜火光烛天，金鼓之声不绝，自锦江门直至盐市口，男女纷沓，歌曲满街，即每岁元宵，亦无此盛也。如是半月，而疫亦止。

白石土地

　　白石土地，在蜀栈中。祈者、报者辄刊一二尺许短碑，嵌山胁，鳞次栉比，不知其几千百也。

土地神应祷而改门向

　　方悔轩比部性纯孝，其母夫人之茔前旧有土地祠，其祠向与茔地之山向相左。嘉庆己卯春，悔轩将北上应京兆试，濒行，祷于祠，求神祐。是夜，忽大雷电以风。诘朝，村人哗言祠之门忽转而向太夫人宅兆，视之果然。悔轩遂以是年领乡荐。

土地神佑妇女

　　有孔某者，为吴竹庄中丞之友，咸丰时，粤寇由楚犯豫章，中丞凂孔送其眷赴芜湖，猝遇败寇，蜂屯两岸，舟不能进。孔思舍舟避之，率众行半里许，见一老人策杖而前曰：“四面皆贼，君偕妇女行，得毋有戒心乎？”孔曰：“欲觅避寇之所。”老人曰：“前村有土神祠，可避寇。”孔如其言。行不数武，果见祠两楹，姑止焉。吴之眷居于内，孔率二亲兵居神堂。但闻门外马蹄声，络绎不绝，门隙火光，照耀如白昼，众骇甚。四更后，始寂然。孔出食，分啖众人毕。天向明，寇踪已远，遂出祠登舟。回顾所宿祠，卑陋不能容一人，始知为神所佑，相与膜拜而去。厥后吴以皖藩权巡抚篆，诣祠谢，大葺之。

汤伯雄为城隍神

　　武进汤伯雄大令敏中以大兴籍登贤书，屡上春官，不第，以大挑知县，试用河工，权知盱眙县事，兼摄泗州篆。时粤寇东窜，江、皖土匪闻风而起，伯雄严防之，寇不得逞。六合朱卧云比部奉命至皖治团练，驻军王姑庙。会与土兵有隙，遂内讧，围卧云军数匝。大府闻之，檄伯雄解其围。单骑宵征，几为所害。重围中突有大呼者曰：“汤知县，好官也，不可加刃。此来必有以抚吾辈，吾辈宜听其指挥。”于是围立解。

　　时江宁已陷于寇，羽书络绎，征调不绝于途。伯雄具糗粮，备刍茭，事必躬亲之，故卒无扰。日坐堂皇判狱，年将六十，自辰至午，无倦容。直月朔谒庙归，甫升堂，吏持卷请判，忽连书“到新任”三字，书之不已。吏知有异，亟掖之退，遂不言不食，端坐至日晡而逝。当其升堂也，有小吏倦卧于堂下，见伯雄衣冠登舆，卤簿呵殿而出，前列天长县正堂牌，径趋县治前土阜之上。方讶其甫归复何往，耳中闻人哗言官病，遽醒，盖伯雄已为天长县城隍矣。

火神毙粤寇

　　咸丰癸丑，粤寇陷江宁，分股扰六合。时大兵甫抵锺山，壁垒未定，不及往援。温壮勇公绍原率民团守御，势岌岌，寇环城占民居，为久攻计。城外有火神庙，甚宏敞，酋将踞之，率众往舁神像。数十人举之不动，刀斫不入，穴后壁，以巨木撞之，亦不仆，惧而止。是夕微雨，众酣卧，陡然火起，凡所踞之屋，悉成灰烬，火光烛天。群疑官兵所为，大骇狂奔，自相践踏而死者无数。壮勇乘间出师袭之，大有斩获，寇千馀人，逃去者十仅二三，率皆焦头烂额。自是胆落，两年馀不敢犯六合。迨戊午，大营兵溃，寇势蔓延，壮勇知不可为，乃纵民使徙，己则以身殉之。城破之日，居民已空，无一罹锋镝者。兵退月馀，壁穴宛然。神像高七尺许，微有刀斫痕，泥采少剥，竟不入木。火焚之迹，延及二里馀，有连毁十馀家独存一二家者，有十馀家完好独毁一二家者，复有前存后毁、左存右毁者。

桂丹盟为神

　　桂丹盟廉访超万政迹，左文襄公尝请以宣付史馆。廉访晚年以避粤寇至闽，徐清惠公树人檄署福建按察使，盖讅其方廉彊直，破格举之也。既任事，纲纪大张，百僚畏慑，惜年已笃老，遽以疾终。方大渐，亲起握笔，驰书文襄严州营次，滔滔千百言，皆吏治、兵事之要。并云军中疾疫繁兴，当请于上帝，誓为神荼，啖食厉鬼。其遗书字体端劲，无一懈笔。讣至之日，果阴霾烈风，山鸣潮立，隐隐若有大冠绛衣乘云气而东走，佥曰廉访桂公之灵也。

城隍神为左文襄所责

　　左文襄驻军甘肃时，见其地多狼，食人畜，遂命出队围猎，而终日不获一。军官某献言曰：“闻狼之为物，冥冥中有神管辖，故非人力所能驱除。”文襄大怒，命舁其地城隍神至，褫其冠冕袍笏，责四十军棍，枷于营门外。

沈叔和死为城隍神

　　沈仲复中丞秉成有弟名焘，字叔和，初令顺义。及牧霸州，丁所生母忧去官。服阕，以候缺久居京师。喜为诗，又善饮酒，酒朋诗友，坐上恒满。临终前数日，犹与客饮酒赋诗，甚乐也。次日，忽语客曰：“行与诸君永别矣。”客惊问故，曰：“吾昨梦顺义县城隍言将受代，代之者即我，我意不欲，神曰：‘君久当为神，徒以有老母故，稍缓之耳。母寿终，岂得不赴！’我曰：‘我尚无子。’神曰：‘有子无子，细事耳，何足论！’其言如是，故知不免也。”客以妖梦解之。然自是日渐委顿，至卒之日，沐浴剃发，易衣而卧，问曰：“已齐集未？”俄又曰：“既齐集矣，我即去。”言已，遂瞑目而逝。后数年，直隶大无，朝廷发金振之，顺天府所属一县令干没入己，事发畏罪，仰药死。时有某，亦县令之候缺者也，以生人为冥官，至是，语人曰：“昨日会诸神鞫某县令，顺天府所属六州二十一县城隍神咸在，我识其一人，顺义县城隍沈叔和也。”某素不知沈临终之语，而其言乃与之符。

蛮三旺

　　西藏神话，以蛮三旺为最古，谓中古时，妖怪横行，民受其害，刘备、关羽、张飞出而治之，战数十年，各不相下，遂鼎峙焉。蛮三旺之名，盖以此也。妖之尤者名杜，三头六臂，能变化，虽数百家之村落，皆能吞之。杜眠时，鼻孔出长蛇一条，为人所害，蛇即入杜鼻孔，杜遂惊觉。故杜之横行，人莫能制。刘、关、张中，惟关之神行亦能变化。每与杜战，则刘、张守营。刘、张不能坚守，往往为杜所袭，甚且掳关之妻子。后为关所夺回，怒妻无耻，欲杀之，将妻发系马尾以拖死。马不能进，鞭之，亦然，痛鞭之，马遂作人语曰：“夫人罪不当死，虽杀我，亦不走也。”关不得已，遂将妻子同载而归。后杜益骄横，关变为牛屎，被杜家人拾作柴料，关始入杜家。关又变为炉中扛炭，遂近杜身，杜不知也。杜眠时，蛇出，关先杀蛇，后斩杜，妖患遂平。蛮民感其德，至今犹供奉之。

孙文定遇鬼狐

　　益都孙文定公廷铨世居颜神镇，为童子时，常于五鼓入塾，道遇一长人如方相状，目睢盱可畏，直前欲搏之。文定方悚惧，自觉身骤长，与之等，且搏且却，至孝水西岸玉皇宫，其物忽不见。又尝读书斋中，有狐贻金豆数枚而去，其家遂筑金豆山房。

达基之母为狐

　　参领达基之父某，尝猎于山中，会日暮，归途遇少妇，年可二十，姿容绝世，告以迷途求附载。某心念山僻安能有此妇，得非狐乎。尝闻人血可制鬼狐，使不得遁形，将试其术，遂许同车。日渐瞑，潜破鼻出血，涂其额。妇皇急骂曰：“黑心郎不畏死耶？”然卒不得遁，遂与俱归，逼为伉俪。逾年，生达基。妇遇家人有礼，举家亦不讳，见者惊其艳而忘其为狐也。达基尝谓人曰：“吾母一切服食，无异常人，惟顶心常戴一纱笠，寒暑不去，盖其顶中空，窥见脏腑故也。”及卒后，众验之，果然。

周封翁救狐

　　桐乡周莲史太史士炳之封翁，慷慨好施。其戚党居吴县洞庭山，有楼一楹，久为狐所据，延术士驱之不去。一日，来猎户数十人，云能捕狐，谓先熏以药物，使之现形，然后火枪矢弹齐发，可聚而歼旃。主人从之，将举火矣，翁适至，力阻之，亲诣楼下，大声语狐曰：“汝占居主人屋，将罹灭族之祸，我为请于主人贷汝，限汝三日，速迁去，毋贻后悔。”次日，楼上果寂然。不数日，天大雷雨，封翁坐静室中，召诸子列坐左右。俄而金蛇绕屋，霹雳轰击不已，众咸失色。有见翁座下蹲黑物，大如犬，亟请起视，翁叱之曰：“安得有此！毋忘言！”须臾，雨霁，翁始告其家人曰：“当雷声初起，即见有物伏座下，知为避雷，我故坚坐，且令汝辈环坐以护之，俾其免于此劫耳。”

　　道光庚子，莲史偕其兄铁霞中翰士炯同赴秋闱，揭晓之前一日，翁期望甚殷，夜不成寐，恍惚间见一白发老人入室，道贺曰：“两郎君皆中矣。翁之厚德深仁，荫庇甚远，儿孙科第联翩，兹乃发轫之始也。”天明，果报捷。铁霞往谒房师，诘之曰：“君家有何阴德，抑子近日方结善缘？予初得子卷，不甚许可，置之卷箱中，忽又在案上，如是者三次，因荐于主司，子盍明以告我。”铁霞平日受翁教，不敢言其事，唯唯而出。厥后莲史乙巳成进士，入词馆，铁霞考取内阁中书，其子亦膺乡荐。

郑梦白入觐遇狐

　　郑梦白中丞曾以某省按察使任满入觐，北上，止宿长新店。甫入室，有客求见，视名刺，故人也，欣然延入，久谈而去。未几，外报客又求见，意尚有未尽之辞，复出见之，则殊无所言，又坐良久而去。郑倚隐囊，方谋小憩，而外报客又至，厌而辞之，则固请，不得已，又见之。语之曰：“君数来，将何以教我耶？”客曰：“君视我，谁也？”谛视之，则竟非前客，臞而髯，悚然异之，不知所云。客曰：“第一次所见者某，第二次即仆。仆欲有言，故幻形以求见。又自惟交浅言深，故欲言而仍止。退而思之，此事关系甚大，不敢不言，故又来求见也。”问将何言，客曰：“仆乃天狐也。窃闻天曹之议，世间劫运将至，君此次入都，不久即膺节钺，将来数百万生灵之命，皆在君手，千万留意。”言已不见。

　　是岁，郑拜桂藩之命，俄擢广西巡抚，而粤寇洪秀全之乱起。方其萌芽之始，犹可扑灭，郑思客言，不敢轻举，遂以因循酿祸，毒流海内。

老狐复仇

　　同治庚午三月初五日，浙江嵊县知县严思忠被戕。严，丹徒人，治嵊有声。有栉工庞某设肆县城，而其子某习技于新昌。会清明，某由新昌回，至中途，忽发疯。栉工赴乡省墓，俾徒与某居肆。夜将半，某忽放火自焚其屋。邻人奔救，火灭，而某不见，人皆谓其怀惭自遁，未之觅也。时县令无廨，僦民室以居。某窃菜刀置之怀，径趋县令公馆，登馆后土山，坏后门以入，馆中人皆不觉，倏入令之正寝。寝室凡七间，皆有帘帷，无门户。令与妾居东，其女与佣媪居西。某先遇一媪，斫之，负伤仆地。遂趋令卧床，遽斫之。妾闻声呼救，复趋斫之，皆在床呻吟。某见床后花裙一条，取而自束之。复趋西室，见令之女，斫之数十下，负重伤，未死。仍入东室，斫杀令。女闻声，匍匐往救。某出遇之，复被斫以死。令与其女皆受七十馀刃，面目模糊不可辨。某取印佩之，开箱取宝银一，出后门而去。天既明，有豆腐店翁方开门，忽见一人满身血污，腰束花裙，执刀来扑。翁以门板御之，坠其印及刀于地。某挟银而遁。居民拾印刀来叩令公馆，则大门犹未启也。既知令已死，遂报典史相验，发捕役严缉凶手。某泅伏水中，执讯之，若茫然不自知前事者。令之妾逾一日亦死，乃置某于极典。

　　或曰，令少时，父为山东博山令，令读书学宫之魁星阁。阁凡三层，令居中层。其上为人迹所罕到，而令每若见有人凭栏眺望，知为狐也。阴戒其仆踪迹之，知其窟在数里外之古墓中，归而告其母曰：“某处有狐窟，儿将召猎户，歼彼丑类。”其母先一夕梦一老人来见曰：“吾族与郎君夙无嫌怨，两不相侵。郎君居心阴很，吾族劫数已到，恐遭毒害，然吾必有以报之。”其母既感是梦，乃叱止之，曰：“彼虽异物，然无害于人，何必歼之。敢若此，非吾子也。”令重违母教，数月未发。后卒遣其仆阴购火药，藏之墓中，乘夜以引线发之。清晨往观，则死狐枕藉于穴。人有知其事者，以为疯子之案，狐为之也。且令被戕之岁，元旦，馆中阶石忽裂为二，血痕殷然。自占一课，谓县中当有逆伦重案。亟召其吏役教诫之，俾各慎厥职，而不知其身自当之也。

狐办闱差

　　钱塘伊某，娶妻杨氏，光绪己卯乡试之前，杨忽得疾，百治不瘳。一日，操江西语而言曰：“予自贵谿奉真人府文牒，来浙办闱差，与汝有缘，故寄居于此，饥矣，速具食。”家人知其为狐也，置瓜果焉。即剖一大西瓜，食之而尽，又食他果，亦尽，仍索饭。饭至，尽数器。问之，则曰：“下咽即消，不觉其多也。”家人患之而无如何。亦时见其形，则一少年妇也，习见之不为怪。

　　时学使者方送录遗才，伊患不取，问于杨。杨曰：“必取，但不高耳。”已而果然。伊又问：“场中题目可预知乎？”曰：“不能。”再三问，则曰：“君无忧焉，吾亦当入闱，必相助。”及入闱，无他异，文机颇不蹇涩。既出，责其不助，曰：“已助君矣。”问中式否，曰：“恐未必也。”有虞某、李某，伊之友也，以闱中文质之，曰：“虞君文中之豪，李君文中之禅也。”问中否，谢不知。及榜发，皆不售。伊以告杨，曰：“余早知之矣。”榜后踪迹稍疏，至第三日辞去，自此遂绝，而杨之疾亦瘳。

狐携人以行

　　江西某甲以夜每为狐所魇，颇苦之。一夕，卧后，潜藏短棒于衣底，俟狐沿足而上时，亟持棒击之。狐逃，某乘势跃起，急追，直出大门，狐已不知所往。返身欲归寝，始知门都未开，不知己身何以得出也，乃大呼家人起开门，始得入。

狐攫银币

　　吴江同里有严翁者，富室也。或谓其先世有老狐，指示以藏镪之所，遂以起家。家有狐仙木主，子孙世祀之。一日，为翁子生孙弥月之期，乃大张筵席，而木主之前，亦特设一席以飨之。故事，宾客饮者，必以礼物寿主人。一客饮而醉，大呼曰：“余辈之得食，各有礼物以表祝。彼仙人者，食而不礼，无乃吝乎？”言未毕，锵然一声，有物由屋顶坠，击言者之头，转落于地。惊而视之，银币十枚也，于是客又皆议仙之知礼矣。乃不片刻而内室大呼失窃，询之，知主妇柜中之银币不翼而飞，众客乃以狐所赠者视之，则原璧也。

狐祟赵星杉

　　丹徒赵星杉，名葆森，瑞侯明经玉森之兄也。光绪中叶，馆扬州孝廉余某家。某所居为鹾贾旧宅，广厦也，而群言有狐。赵居之不信，亦无睹。一夕，漏三下而寝。明晨，则见插架之书籍，悉陈于地，案上独有《周易》一部。大愕，谓深夜人寝，是谁恶作剧者，寻悟为狐之祟。自是而衣裈时有焦灼痕，盖亦狐所为也。不数月，遂辞归。

狐祟顾晴谷

　　陕西宜君县署故有狐，设木主以祀之。新令尹至，必参谒如礼。顾晴谷大令曾暄之莅任也则否。一夕，就寝矣，忽眼前有障碍物，视之，则顶棚下移而至案。大怒，呵之，固赫然在上也。其明夕，灯忽沿壁而走，又呵之，灯即屹立于案。

狐欲驱人

　　阳曲大盂镇之三镇村王炽庵家有一宅，恒见怪异，王一峰与之为邻。光绪庚子，孝钦后西狩，八月十四日至太原。先二日，护卫队毅军、甘军驻大盂镇，其帅虽严约束，亦颇骚扰。是夕，一峰回盂，在炽庵家寄顿衣物。而义顺合钱肆亦有衣物寄存，二伙送之至，留居焉。一日，一峰归，二伙方坐话，忽闻一峰屋中柜响，门随之开，见一老翁直入屋，怒目而言曰：“余久居于此，何物恶奴，竟溷乃公！”二伙长跪哀之曰：“长者幸相容，我辈明日去矣。”时厨中煮粥将熟，而锅碗均毁。次日日午，门未启，主人讶之，抉门入，见二伙卧地，口吐白沫，昏不知人。救之醒，遂行。适一峰亦自家至，备闻其异。至夕，一峰睡屋中，欲觇其异而杳然。至十六日夜半，月色如昼，置剑床上以备之。忽闻厅事有声响，即启门而出，见一大白狐在南偏房廊下徐行。一峰疾前，以剑击之，未中，即纵上高楼，不知所在。

虎幻人

　　钱塘孔某，从军入闽，大军先行，孔偕胡某率兵士及仆从十馀人殿其后。闽故多山，行至一岭，万木蔽天，峻且险。山口有旅店，胡欲投宿。孔曰：“日未晡，过岭不迟。”馆人止之曰：“山多猛兽，居人相戒，恒以亭午结伴持械行。今时已晏，可休矣。”孔盛气语之曰：“予从军久，手刃贼不下数百人，何畏此区区者！尔不过利吾投宿耳。傥有异物，吾以剑杀之，勿烦尔虑。”遂行。

　　时值深秋，满山黄叶乱飞，霜风怒吼，大雾迷漫，白日无色。策车行十里许，度岭之半，瞥见山凹有茅屋数椽，日将夕，率众止焉。入其门，有椎髻妇人二，貌颇妍丽，见客来，曰：“我家男子外出未归，家固非旅店，然日已西下，诸客艰于度岭，盍姑止此，幸勿嫌其湫隘也。”孔自居中楹，以外厢处兵从，炊食秣马，众皆罢矣。孔年少，喜诙谐，笑谓妇人曰：“尔夫远出，可借榻以眠孤客否？”妇人颔之。孔私意必以色饵人者，孰知吾为鲁男子哉。饭毕，复佯申前约，妇人正色曰：“君指日腾骧云路，吾不敢与君较。若他人，则无死所矣。”相与一笑而罢。夜半，孔眠未熟，闻鼾声如雷，张目视之，有光如椽烛，自房中射出。从隙窥之，斑然两虎卧于榻，其光乃目睛也。孔大骇，潜呼胡醒，告之。胡恐甚，孔告以妇人语，曰：“吾辈可无恐，第恐兵从必有罹虎劫者。”乃危坐，候村鸡鸣，趣众启行，失兵二马二。回顾宿处，榛莽丛杂，无室庐，始信馆人之言不谬。孔尝诩诩然夸于同辈曰：“予从虎穴中来也。”

羊出游

　　同治时，上海城隍庙有放生绵羊数十，有数十年、十馀年或数年者。其年久者，往往出游城乡各处，人皆知为邑庙中羊，不敢驱逐，任其所之。又能往附航船，至乍浦、海盐游历。数日，仍附原船回。其将附船也，先至泊所，俟解维，始跳入，眠于隙处，船主驱之亦不去。至其地，即上岸，且能附此船出，附彼船回，船主习以为常，任其附载。

沈文肃见豕怪

　　沈文肃公生平雅不喜说鬼。道光某科北上，应礼部试，道出河南某县。是日公车至者甚夥，旅舍为满，文肃后至，无可插足。然夜深，且旁靡所适，不得已，商之逆旅主人，谓得一下榻地，少息行李，天明便去，即迫仄，所不计也。主人始犹坚辞，继则曰：“旅舍实无馀地，必欲觅宿处，某厢一屋，以中有鬼故，扃闭久矣，公果不畏者，请暂屈一宵。夜中倘有所逢，勿怪不先告。”文肃毅然解装止焉。

　　文肃以主人言，不能无所备，乃炳烛假寐，以觇其异。初乃晏然，夜将半，见床下有物自地中出，巨黑类豕。既出地，乃背负文肃所卧床。床被抵，岌岌作势，若将崩。文肃巍然不动，以一手力按之。黑物受按，若不胜重，随手缩入地，而地中有声作豕鸣。文肃于是整衣起，危坐床侧，待观其竟，而物亦不复出。

神獒噬人

　　京师宣武门外有神獒，每出，必于夜，千百犬随之而行，人或遇之，辄为所噬，相传久矣。储惺甫农部于冬夜饮友人所，醉而归，持镫独行，过菜市口。是日适决囚，遗血在地，有巨犬俯而舐之，正当大路。惺甫叱之。犬一举首，则双目如炬，有异常犬，俄腾空而去，盖即俗所谓神獒者是也。惺甫大骇，归即卧病，遂不起。

犬量床

　　雅州府某县有巨绅家，厨藏肉品，率失去，终莫得主名。一日，其西席某自外归，忽睹所蓄巨犬，齿啮高几，以前足承之，人行过庭，至堦侧曝鱼处，罝几其下，一跃升几，以足攫鱼数头，委之地。既移几庭隅，乃将鱼去。主人旋以失鱼挞婢，某具述所睹，为婢解说，犬闻之而遁。其夜，某寝楼中，忽门辟，而犬衔竹竿入，以度其床之短长，度毕迳去。某大骇，坚扃寝门。次晨，向主人备述其状。主人遣奴四觅，见犬于后山中，以足掘地，置竿其旁，盖将为坎而瘗某于此也。奴大呼狂逐，犬始遁。

野猫为祟

　　徽州有被野猫所祟者，速或一年，缓则三载，尩羸床箦，医药罔效，终于不起，无幸脱者。其至也，恣情纵欲，各如其愿，投以所好，男女不论老幼，虽至弥留，心知之而口不欲言。夜卧后，常有毛蒙茸落于衾褥。殷富之家，恒集什伯人，坐室中，燃炬火，通宵不寐，亦偶有见其形者。

猫鬼为祟

　　阳春县修衙署，方筑墙。一日，匠未饭，有猫来，窃食其饭及羹。匠大愤，捕得之，活筑墙腹以死。工竣，署中人皆不安，儿童仆从率多病亡。因就巫占之，云猫鬼为祟，在某方墙中。于是拆墙，果得死猫。遂用巫者言，奠以香锭，远葬荒野，自是合署泰然。此道光丙申事也。

三脚猫为祟

　　道光丙午夏秋间，浙之杭、绍、宁、台一带，传有物祟，称为三脚猫者。每日薄暮，有腥风一阵，辄觉有物入人家以魅人。于是家各悬锣于室，伺风至，奋力鸣击。物畏锣声，即遁。如是者数月始绝。

　　猫生狗、鸡窝出猫

　　嘉庆辛未，河南白莲教匪林清煽乱，蔓延数省。是时中州人家有猫生狗、鸡窝出猫之异。

猫作人言

　　新城王文简公之后裔，咸丰时尚繁盛，旧第犹在。有一猫，能作人言。一日，猫眠于榻，或问其能言否，猫对云：“我能言，何关汝事！”遂不见。

　　江西某总戎署有两猫对谈，为总戎所偶见，欲擒之。一猫跃上屋去，独擒其一，曰：“我活十二年，恐人惊怪不敢言。公能恕我，即大德也。”遂放之。

　　道光时，某公子官笔帖式，爱猫，常畜十馀只。一日，其夫人呼婢，不应，忽窗外有代唤者，声甚异。公子出视，寂无人，惟一狸奴踞窗上，回视公子，有笑容。骇告众人，令同视之，因问：“适间唤人者汝耶？”猫曰：“然。”众乃大哗，以为不祥，弃之。

　　永野亭黄门之戚串家有猫，忽作人言，大骇，缚而挞之，求其故。猫曰：“猫无有不能言者，但犯忌，故不敢耳。若牝猫，则未有能言者。”因再缚牡猫挞之，果亦作人言求免，其家人始信而纵之。

　　光、宣间，通州郭季庭家居，闻州人某畜一通灵老猫，能为人语，初不信，试往觇之。甫至门，即闻猫呼曰：“郭季庭，不信猫能作人语乎？”郭大骇，因就询之。猫自云寿已千馀，辽、金时事，犹昨日也，郭问何所服食，长寿乃尔，猫云：“吾于人间物，所嗜惟酒耳。”郭因取佳酿与共酬酢，饮乃无算，以此遂成莫逆交。

白鼠作画

　　道光戊申十一月，闽县某广文为其妇写照，纸墨笔砚，紫红绀绿，已具备矣。偶如厕，复归房，则遥见一书生与一大白鼠对语。某不敢入，窥于门后。白鼠润毫伸纸，走笔乱画，书生点首，遂搁笔，鼠与书生倏不见。某怖甚，呼家人，入视，则一幅战事图也。图中有大城一，四面众山环抱，城下死尸无数，河水殷红，一黄马褂红领花翎者方策骑，手提人头三，血犹涔涔然。某夙知术数，见之，大哭不已，知乱事即在目前。因焚其图，挈眷遁海岛。越二年，果有粤寇于金田、花洲、六川、博白、白沙石诸地，同日发难。

鼠供蜈蚣食

　　成都周副将兆熊，尝于咸丰时剿粤寇而自戕。其官副将时，署有蜈蚣食鼠一事，至奇。某岁，署之后园土有血迹者数日，闻家人言之，初不信。一夕，自往觇，则见众鼠奔赴有火光处，匍匐不动，为隐身而头大斗许之蜈蚣所啮，啮其血至尽者，可十馀，馀二鼠乃舁鼠尸去。蜈蚣隐，二鼠复为之掩土。如是者，前后十馀日。周以告幕僚，偕之往观者二夕，无所见。乃于一日日当午，命人发土觇之，掘三尺许，得石板，以十馀人起之，下深窅，长广各五尺许，又下则有坑，旁通一穴。乃依穴掘之三丈馀，见蜈蚣，则身长五尺馀也，遂击毙而焚之。

鼠建楼阁

　　盐城有何姓者，其家主人自以子为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。又久之，屋主死，屋改售他姓，恶鼠之横，畜猫，鼠稍戢，顾其猫不数日辄死，如是者数。家置饭盂，以饲猫也，偶检之，有阿芙蓉气，乃知猫为所毒也。又数失钗珥等件，姑妇相疑，不能安居，乃迁去。

　　至是而屋遂更历数姓，最后梁姓者，以贱价得其屋。不半载，会夏雨涨溢，水积庭中深尺许，有鼠数十百馀，首尾相衔，自南接北，如桥然。末后一大鼠长六七寸，徐步之而过，入东廊壁下。雨止，梁以沸汤沃之，啾啾有声，良久不动。发之，中有楼阁二层，以竹箸为柱，榱桷之属悉备，延袤八九尺，宽亦可三四尺许，玲珑工巧。地上铺木片，藉以鸟毛细草，皆妥贴如人为者。中间最宽，有大鼠死其中。所获鼠盈石。其家毁壁以示人，惟观一次，需数十钱，一日观者数百。有往观者，云完整者才十之三四，其馀殆皆鼠为沸汤所浇，跳荡致毁矣。其邻人云，梁所得首饰尚多，然秘而不言。

鼠建冢

　　开封负郭之居，有郑姓者，其家有大鼠，长盈尺，时出啮物，猫不敢捕。后以机获之，击毙，弃于园，是夜闻园中群鼠啾啾有声，质明视之，成一冢，广轮二尺许，其侧且植一小树。

雄鸡生卵

　　康熙甲戌十二月，松江吴南林中翰家雄鸡生卵，大如鸽蛋，壳甚坚厚。以椎椎破之，亦具黄白，白如凝脂不散，黄带赤色。

鸡作人言

　　乾隆乙丑，昆山之黄渡有劳姓家，畜一雄鸡，忽作人言云：“大家要活命。”其家以为妖而杀之。未几，以讼狱破家。

鸦报喜

　　康熙某科乡试，华亭董含出闱后，返里。一日，忽有群鸦数千头，飞绕其居宅，晓夜屯宿，声喳喳，驱之不去。家人咸以为不祥，村夫辈且谓鸦噪主凶征也。如是者五日，及捷报至，鸦始散，人言亦息，群又言其为报喜也。

鸦为神兵

　　湖南之清浪滩有伏波庙，庙多鸦，行舟过，辄飞布空中，行十馀里始绝。舟人以饭颗或豆腐干等物抛以饲之，鸦能俯仰啄食，或飞集桅樯蓬背，哑哑乞食。舟人谓之为神兵，不敢慢也。

蛇祟妇

　　长沙李浣士，十二三岁时，读书村塾。塾师性方正，子妇忽遭魔魅，百计驱之，屡为所侮，殊沮丧。一日，有游僧过，请治之。布坛设法，忽见有物如带状，旋舞室中，速如奔电，十数人持梃击之，均不能近，其物亦若求出不得者。僧云：“此蛇妖也。”急持禁咒，其物遂隐，妇亦寻愈。僧云：“再来当不可治。”师因徙宅避之。数月，果来，据妇不去。师郁恨以死，家亦不振，而其妇卒无恙。

蛇血滴银币

　　瑞安蒋叔南，幼时习闻乡人不经之传说，云蛇类中有双尾四脚者，名曰顺，捕之，用真金刀刺取其两尾之血，分滴于两银币，合置一处，经七日夜，用其一，入夜，自能飞回。东外谷石佛寺僧某因借某姓所畜之顺，取血过多，致死，因以涉讼。光绪壬寅春，叔南之尊人谋筑室于三折瀑下之龙游洞，方铺土筑基，基中有一石横卧，重可五六百斤，集数工，移而之他。石下之土，其色异他处，中有小穴，工人剖而视之，则一双尾四脚蛇在焉，其色金黄，极美丽。诸工大喜悦，以为顺也，如获至宝，捕而置诸茶桶，急携以报叔南，且致贺云：“君家大福，天锡至宝，取血滴银，一生吃著不尽矣。”叔南开桶，睹厥状，亦大奇异。蛇之双尾如燕翦，长可四寸许，其全体共长尺馀，澄黄光耀，目为之炫。时有一温岭人张姓者，业装裱，并能符箓，素与叔南善，闻之，走告刺血之法，俟旭日东升时，焚香祷祝，且画符五道，焚于蛇之四围，蛇果伏不动。乃以金针刺其尾，取血分滴二银币上，合置一处。经七日，分置各室，未见回复，旋分置于两屉中，亦不验，乃知俗传之妄。

鳖宝纳人臂中

　　世传西域贾人能识宝，以有鳖宝也。某钜公在伊犁，曾见其人，知其法。其法，遇鳖宝，与之约，相随十年或八年。其物大若豆，喜食物，亦与之约，每日食血若干釐，不及分也。黎明，即以小刀划臂，纳之臂中，自此即能识宝，过期，物自去矣。

虾蟆作雹

　　某官尝参喇嘛章嘉师，适雨雹，问雹何以成，师漫应曰：“虾蟆所作耳。”某意其诞。师曰：“姑志之，异日见之，当信耳。”后某以事西出嘉峪关，天昏，欲雨，止野庙中，见土人聚观河上，问何故，曰：“视虾蟆作雹。”某顿忆师语，近观之，见虾蟆千万，衔岸土少许，复饮水河中，已，张口岸上，口中皆雹也，大者成大雹，小者成小雹，须臾吐之，风卷而去。

蝎王挟暴风以至

　　河南之禹州盛产蝎，以可为袪疯之药，汉口人辄往购之。人仅一度，逾此，则往往遇害。蝎产于山，有王长其群，王大而最毒。同治末，粤寇乱粗定，鄂商至禹采蝎者益多，恒致巨富。有某者颇疑之，逾年复来，止于旅舍，满载欲归。是夜二鼓，忽暴风至，沙石为飞，蝎直扑旅馆，坏垣而入，土人群谓蝎王至矣。某大震，急以巨缸自覆，藏其中。蝎王绕缸三匝，迺出，风沙亦骤止。群起视之，缸已瓦解，某已殪于其中，若被火者。

蜘蛛戏弄海舶

　　马耳山瞰海州城，有蜘蛛宅焉，不知几何年物也。亦往来云台、伊芦、大伊诸山，人往往见之。或如寒月嵌霄，倏忽上下，大小不常，盖其珠也。间游于海，戏弄海舶。或离水升空，已复在水，而舶中器具略不摇撼，人亦习之。嘉庆时，有吴某经其地，见西林黝黑一障，而光可鉴。渐近，觉沙石扑面，急伏地，乃闻骤风怒雹，浮身而过。及起视西林，黑光东矣。人曰：“此蜘蛛过也。”视吴面，则色如傅靛，洗之乃去，而水不加蓝。又海州城内常有大风寒晦，而城外暄旭，草木不摇，或亦以为蜘蛛所为也。

蝶吊德文庄丧

　　太常寺署有蝶，色褐，有一翅微缺，人皆以老道称之。偶飞来，或伸手祝之曰：“老道，吾辈欲一见颜色，请少住。”蝶即飞落手中。若人有戏之之意，祝之，不往也。德文庄公官大宗伯，兼管太常寺甚久，蝶常往来院中。文庄卒，蝶忽旋转于殡宫前，意若来吊者，依依不置，久之乃去。

大老妖

　　光绪甲午三月，京师宣武门外南下洼陶然亭畔苇潭中，忽有怪声如牛鸣，其声呜呜然，人名之曰大老妖。福文慎公锟时为步军统领，调兵穷搜，莫得端倪。内务府召僧道设坛讽经以禳之，越数月，始寂然。张豫荃有诗咏之云：“右安城门当昼晴，野畦浅水芦苇平。忽有怪物如牛鸣，路人千万皆闻声。喧传远近草木腥，街衢入夜无人行。或图其状如鲛鲸，似虎摇尾龙转睛。巨鳞修鬣腹彭亨，罔两罔象莫识名，日午健儿敲铜钲，戈矛森立车冲輣。击以巨炮雷霆訇，如临大敌心怦怦。登刀蹈火道侣迎，敕召六甲与六丁。呼星唤鬼与怪争，怪殊不惧反自矜。若鸣得意声无停，健儿咋舌双目瞠。拖泥带水如履冰，道人执剑走野亭。护身符咒嗟无灵，我亦随众来郊坰。凤城景物争春荣，麦芒渐绿柳眼青。轻风转蕙晚照明，莺歌燕舞调凤笙。万人如海身伶仃，枳篱薤陇侧耳听。鸣蛙噪蚓集众蝇，心知其诞笑语倾。嗟哉危坐高官形，柳阴歧路支凉棚。藉资弹压列众兵，更欲纷调神机营。举国若狂谁使令，解人难索系我情。石言蛇斗传所称，妖不自作由人兴。见怪不怪真典型，诸公衮衮来槐厅。纷披宫锦带雀翎，口蜜腹剑利是征。误人家国倾人城，此真怪物是咎征。灾祥在德天所凭，反德为乱妖灾生。嘻嘻出出闻于庭，我欲射之弓阴弸。梼杌饕餮服上刑，天为一笑河为清。人妖既除邦乃宁，物妖有象禹鼎呈。何至妖异喧神京，无乃小怪作大惊。”

徐远心驱怪

　　长山徐远心，明诸生也。明亡，弃儒访道，稍稍学敕勒之术，远近多耳其名。某邑有钜公，具币款书致诚，招之以骑。徐问召某何意，仆辞以不知，谓第嘱小人务屈降临耳。徐乃行。至则设盛宴，礼遇甚恭，然终不道其所以致迎之旨。徐问曰：“实欲何为？”主人辄言无他也，但劝酒。未几，日暮矣，邀徐饮于园。园中竹树蒙翳，杂花丛丛，半没草莱中。抵一阁，覆板上悬蛛错缀，大小上下，不可以数。酒数行，天色曛黑，命烛复饮。徐辞不胜酒，主人即罢酒呼茶，诸仆仓皇撤具，尽纳阁之左室几上。茶啜未半，主人托故竟去。仆便持烛引宿于左室，烛置案，遽返身去，颇草草。徐疑或携襆被来伴，久之，殊杳，即自起，扃户寝。窗外月光入室，夜鸟秋虫，一时啾唧，怛然不成寝。顷之，板上橐橐似踏蹴声，甚厉，俄下护梯，俄近寝门。徐骇，毛发猬立，急引被覆首，而门已豁然开。徐展被角微伺之，则有物兽首人身，毛周其体，长如马鬐，深黑色，牙粲群峰，目炯双炬。及几，伏餂器中残肴，舌一过，连数器，辄如扫。已而，趋近榻，嗅徐被。徐骤起，翻被羃怪头，按之狂喊。怪出不意，惊脱，启外户，窜去。徐披衣起遁，则园门外扃，不可出，缘墙而走，择短垣逾之，则马厩也。厩人惊，徐告以故，就乞宿。将旦，主人使伺徐，失所在，大骇，已而得之厩中。徐出，大恨，怒曰：“我不惯作驱怪术，君遣我，又秘不一言，我橐中蓄如意钩一，又不送达寝所，是死我也。”主人谢曰：“拟即相告，虑君难之，初亦不知橐有藏钩，幸宥十死。”徐终怏怏，索骑归，自是而怪遂绝。主人宴集园中，辄笑向客曰：“我不忘徐生功也。”

孔兴训见物于鄱阳湖

　　康熙时，南安守孔兴训，曲阜圣裔也。一日，渡鄱阳湖，见有物，长可数里，身有两翼，自空飞入湖，黑质黄文，掉尾波上，行数里，犹仿佛于水中见之。时风日晴霁，舟亦无恙。

汤文正木主镇祟

　　蒋泽山孝廉尝至崇明县勷校试卷，事毕，观于文庙，见两庑先儒中汤文正公之位阙焉，问之学官，学官曰：“此地旧有五通神为祟，民间被五通之祟者，辄向学署门斗言明，将文正之位私自请去，供奉于家，则自去，相沿如此。吾侪职司学校，每十馀日，必来审视，如文正之位久而不归，则向门斗催取而已，不能禁止也。”泽山，名学溥，光绪时之海宁人。

律毕香

　　徽州有怪，能与人应答，善盗财物，妇女微有姿色，皆被淫。当其来，如梦魇然。或询其名，曰：“我律毕香也。”郡守患之，遣使乞张真人符箓，然仍不能绝也。

山魈

　　池州于某善吹笛，家居山中，夜必擫笛数弄。一夕，方抚节间，忽见人影在窗，惊视，有物蹲屋脊，绝似人而氄毛被其体。知为怪，不敢逐，听之，良久自去。明日不复吹，物仍至，坐屋脊下顾，意态甚恶，须臾跳而下，将搏人。于畏之，复取笛吹，欲止，则物即前扑，遂不敢止。天明物去。于大苦之，乃以重金招猎户二人，荷枪为卫。其友武孝廉某好勇，闻之，亦来一觇其异。是夜，于与一猎人居室中，孝廉偕一人匿门外。二鼓，物又至，于故吹笛诱之。室中猎人举枪一击，物堕墙。孝廉猝起砍之，物负痛一跃，孝廉几为之仆，血溅满地，自是不复至。此物皖之山中常见之，土人不敢犯，呼为山魈，实狒狒、蜼、狙之属也。

　　或曰，岭南所在有之，状为独足反踵，手足三歧。其牝好傅脂粉。于大树空中作巢，有木屏风，帐幔、食物甚备。南人山行者，多持铅粉及钱以自随。雄者谓之山公，必求金钱。遇雌者，谓之山姑，必求脂粉。与之者则相随而更为之保护。有人夜行山中，宿大树下，见山姑，以脂粉与之，山姑曰：“安卧无虑也。”中夜，有二虎欲至其所，山姑抚虎曰：“斑子，我客在，宜速去。”二虎遂去。

山魈掷石

　　由陕州至三门，中有仄径，旅行之舆夫必齐声呐喊，疾趋而过。盖山上时有人抛石，零星如雨，不呐喊，必中其颅。回首视之略无人影。石积河边盈尺，累之，俨然城郭，殆山魈所为耶？

瓮平

　　馀姚时有瓮平为祟，其至人家也，辄与妇女合。及去，则毛落枕席间矣。

秧哥塔什

　　乌什万山中有白石峰，皎然玉立，如淡妆美人，翘首有所盼。问之土人，曰：“此秧哥塔什也。”回语妇人曰秧哥，石曰塔什。相传乾隆间，兆文毅公惠平西域时，有某部酋子被俘入关，其妻思之，日伫立山头，以望其返，后遂化为石也。

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