清规玄妙/参访内集

清规玄妙全真参访内集

学道须知

夫学道高贤,希仙烈士。既慕全真大教,须知性命双修。若不参访名师,岂得天机妙诀,跳出樊笼,抛离火宅,除情割爱,舍妄归真。黄冠鹤氅,为太上之门人;羽扇芒鞋,作东华之弟子。操持戒行,磨炼身心。睹诸邪道,如睹冤仇。避诸爱欲,如避水火。飡风宿雨,灭富贵之身心;戴月披星,绝奢华之妄念。箪瓢只笠,不辞万里之遥。野鹤孤云,惟寻一心之乐,安贫而积德,知命以待时。琢磨尘垢,修养性天。或至名山而挂褡;或投洞府以安单;或进钵堂而演学;或入丛林以访贤。须知忍辱藏垢,切要谨言慎行。心存柔逊,志戒刚强。莫杂是非之见,务忘物我之私。绝巧弃智,为立德之始基;含光守虚,乃进道之权舆。动静云为,遵五祖范围而约束;行住坐卧,依七真规矩以修持。所阅丹经,道德、阴符、龙虎;欲闻玄妙,悟真、金碧、参同。至要于三皇玉诀,至显于青华秘文。规中指南,字减而言彻;黄庭内注,理直以窍明。南华则文深义奥,览之达观;清静则性见心明,得之了悟。博学审问,苦志殷勤。求道若轩辕之走膝,问礼如仲尼之虚衷。不惮进履之劳,休惜断臂之痛。自感明师之指教,必得至人之心传。引证性命之宗,而搜寻根蒂;深穷生死之旨,以明辨本来。盟天方谈魁斗,歃血乃示台罡。要知大道,当究一炁、二仪、三才、四象、五行、六合、七政、八卦、九宫、十极,须言言而省悟;欲知丹法,必晓十转、九还、八阙、七返、六通、五明、四门、三元、二弦、一窍,宜字字以参详。采阴阳升降于圜中,审水火返还于身内。知止方明造化,诚意始觉妙音。守真抱一,对景忘情,湛然万缘不染,自然一旦贯通,性天莹彻,实际悟明。期怀一襟之朗月,堪舞两袖之清风。或择洞天而入室,或选福地以闭圜。预交云朋霞友,以为道伴;次结茅庵草舍,以作丹房。调琴理性,飞剑降魔。驱龙伏虎,则会合风云;捉免擒乌,则交接铅汞。转地轴,则复通干谷;拨天关,则姤返坤宫。鼓巽风而煅炼,运离火以烹煎。加减进退之有时,温养沐浴之无错。则太乙壶中,满饮长生之酒;黄庭宫内,永结不老之丹。停功罢战,混俗和光。或隐尘寰而积行,或栖尘市以立功。德满人间,名题天上。静待玉京之诏,早朝金阙之尊。宴赐瑶池,敕游阆苑。眷属皆超于极乐,仙友同上于蓬瀛。此系清修之结果,即大成之标榜也。兹外或有才离俗网,乍入元门。未涤已往之愆,悬思将来之福。或根钝智浅,岂究天机之妙诀?或业深德薄,难逢圣道之明师。性随物转,意被情缠,致使一心著于二念,三毒扰于四非。因其五蕴不空,故尔六贼难伏。七情牵动,八识分攻。九窍之邪,永干于真境;十恶之业,滋蔓于灵台。如云迷皓月,似雾掩青天。慧光不耀,圣智慧明。灵机因此而闭塞,妄欲由以叠生。斯无神气之凝,焉有返还之妙?正所为身不劳而功不大,天神未佑;行不广而心不死,仙圣难容。学者莫负清静之虚名,休执无为之假相。虽甘衣草食木,徒自苦己劳形。若顽坐存思,必著于魔境;但妄行搬运,定结于幻丹。恐致恩中生害,有始鲜终。叮咛学者,微细参详。勿错修持,须寻正道。勇猛精进,宜尊九节之功;奋勉修行,渐进三乘之路。合身心面并炼,兼内外以交修。静则究理尽性,动则积行累功。须行时时之方便,务存种种之慈悲。济幽拔亡,葛仙翁由是以成道;扶灾施药,萨真人因此以登仙。队害荡妖,许旌阳功圆拔宅;保民福国,陶弘景行满飞升。历古至仙,悉从苦行而超越;迄今末学,岂离积德以成真?懃涤障缘,慇生定慧。常含默默之光,每存绵绵之息。则善芽增长于三田,而灵根培植于寸地。此系渐修之法门,即上乘之阶级也。要之,渐顿虽有二途,至道皆原一本。凡慕道英贤,矢志参访,俱当体此前修,庶不溺于旁术。故著斯论,以照昏渠。堪为修真宝鉴,进道灵梯。即参访之关凭,亦云游之路引。遵我教者,执为符券,寻海岳可契矣。天戒云:纤毫失度,即招暗黑之愆;霎倾邪言,必犯禁空之丑。天神耳目,咫尺非遥。克告行人,自当觉察。倘言行无愧,阴德周隆,自有神仙作汝师,至此何忧身不度?

戒食铭

凡入斋堂,严整衣冠;云厨煮粟,非是等闲;无内无外,粒米同飡;先学斋食,后学成仙;匙钵辗转,饭可重添;扬言宜忌,斜坐侧肩;行遵道气,休看衣衫;莫论客主,一体皆安;谨慎检点,务要心坚;道气常存,一体同观;粒米茎薪,工夫一年;念头若错,孽累尽填;披毛带角,骨肉奉还。

紫清真人清规榜

天地神人鬼五仙,尽规矩,定方圆。逆则路路生颠倒,顺则头头合自然。夫此圣贤息肩之地,亦惟神仙养素之轩。晨昏焚香顶祝,颂皇王圣寿以无疆;朝暮圣号宣扬,保宰官士庶而有庆。是以凡圣同居,隐显莫测。只履单瓢,作壶中之活计;孤云野鹤,为物外之闲人。恬淡无拘,逍遥自在。黄粱梦觉,安然一枕清风;金汞炉开,不觉半窗明月。功成行满,体妙神灵。伏龙虎而出昏衢,跨鸾鹤而归洞府。或其初离尘俗,乍入元门,心地尚迷,性天未彻。切须遵守清现,行持莫犯。侍师敬友,念道思真。常在性命上留心,莫向利名中挂念。行须缓步,语要低声。勿歌妖艳之词,休讲是非之事。公私出干,不许灯火而回;打坐绝言,只等钟鸣而起。来时明向挂褡,去时对众抽单。倘有违犯,量情究责。轻则香油茶饼,重则竹篦下山。偷盗杖逐,烧毁衣钵。赌博荤酒,不许在堂执事。邪淫奸骗,撒骨扬灰。有违,同众倍罚。故兹榜示,各宜知悉。五湖云水,混居一堂。既集徒侣,须明纪纲。或凡或圣,时隐时彰。神化无定,道规有常。

长春真人清规榜

夫处山者,清虚冷淡,潇洒寂寥。修心为体,养性为用。柔弱为道,谦和为德。慈悲为本,方便为门。在众者常居低下,处静者勿起凡情。所有尘劳,量力运用,不可过度。每一衣食,不可过用。每计钱粮,不可积剩;治身衣服,不可贪求。或常住之物有馀者,济赡往来经过贫寒之士。或于他处行缘,或以备斋设会。十二时中,不著于假,常要明真。埽除尘垢,刷釜汲水,担薪炊膳。除己私意,勿起嗔心。各处一室,澄心辨道。各分局次,当占一利,或以互换。调炼真性,不得执著为用,不得递相是非。谨要降火埽除人我,泯于声色,离形去智,湛然无欲。见三教门人,须当平等,不得怠慢骄心。无事不得出观,早晚照看门户,寅旦洒埽殿庭。倘有送供者,平常接待;无施与者,勿起二心。凡有游历之士,但过三日,是高明者,举进住坐;无志气者,他处去行。次验脚册,分记详察缘由。若不分明,其间恐有隐匿诈伪之人,不当稳便。防一等野道疲顽之辈,奸诈之人,以言相惑,玷污徒众,破除观舍,常谈是非,便合遣出。若有投观出家者,不得擅便引进。先观道气,次探道心。或祖上家风善恶,又自己德行浅深。高明者携之,愚蠢者抑之。或于观中干办等事,先问观主,次与合堂道众评论。出家无论早晚,不择老幼,但能达理明心者,堪为上人也。凡有化导,不得诈伪师家名目。若使心指托观舍,要取檀越等物自己用度,便是私瞒常住,上天鉴察,必无轻谴,故兹榜示。

长春真人执事榜

尝闻人生天地之间,如白驹过隙,忽然而已。来之不可御,去之不可止。及其六八变灭,四大分离,身尚不存,生非我有。观其所以然者,莫若体乎至道;察其所以修者,莫若明乎本心。盖心即是道,道即是心,心外无道,道外无心,惟在吾人一默会耳!故作凡作圣,皆由我做;悟真悟道,不出他行。先须领解,次须进修。运水搬柴,无非这个;诵经礼忏,只在些儿。各请具眼同观,勿得当面错过。自今云水相逢,烟霞集会,倘得道逢师,师传得旨,恒心领悟,了知出世之家风,立志修持,堪作升仙之活计。毋亏功行,当悟本来。所有玄宪清规,凡诸执事,条陈于后。

一、都监者,总括玄纲,纠诸执事;一、都管者,宰制道范,鉴斋督戒。

二者乃天人之眼目,仙圣之规模。以道德存心,以仁慈利众。向父母未生前,悟本来面目;在圣贤经教内,发性地光明。先调中和命脉,后观窍妙真机。造化炉中,擒龙制虎;乾坤鼎内,取坎填离。以升堂入室之旨,就里提撕;以明心见性之功,意外领悟。导引福善,开化贤良。动静肃恭,威仪诚敬。稍有过差,倍众公罚。

一、左堂执,提辖侍者;一、右堂执,协理茶司。

二者实大众之纲纪,作后学之筌蹄。运转法轮,辅佐玄范。出入巡香,恒加敬畏。上下止静,务要纯和。纠察轻躁之失仪,公举怠违之越理。言语庄重,气色温柔。有犯玄规,跪香罚拜。

一、龙虎二单者,诚心办道。立志修身,除欲念以观心,息思虑而尽性。调神摄静,玄功常蕴于丹田;举步经行,戒律每存于赤窟。须守元宪,勿犯清规,违者跪香。

一、日月二单者,诵经礼忏之际,以戒慎恐惧而注想尊容,以斋庄中正而昭事上帝。同音赞礼,一志皈依。倘朝奏失仪,诵念忽略者,同众罚香。

一、侍香灯殿主者,侍奉香灯,陈设品供,诚心洁净,勿令厌秽,触犯灵坛。从事精虔,要当恭敬,同临法会。倘有缺误,供品不齐者,跪香。

一、典座饭头者,为大众之司命,丛林中根本。办上贤斋馐,宜清宜洁,勿怠勿疏。六味调和,三餐齐备。戒酸馊之为害,防器皿之不全。以之格天真而歆享,资道众以养生。倘有忽略不精,罚香。

一、茶头、水头者,洁备清泉,烹煎玉露,斋天供圣,款客迎真。生冷勿搀茶汤,人我必戒秽浊。倘有怠忽者,罚香。

一、火头、司静者,早则开静先起,晚则止静方眠。灶房火烛,加谨意护;阶庭洒埽,务须蠲洁。违者跪香。

一、库头者,执掌钱粮,经手出纳。锱铢布施,乃众善之脂膏;颗粒斋粮,实诸缘之血汗。勿欺勿昧,此心方可对青天;若染若侵,他日究竟沈黑狱。务要登记明白,收放得宜,倘有差失隐匿等情,许大众直言表白。轻者罚斋,重者逐出。

一、买办者,务得正大光明,勿欺暗室。凡属备用斋粮供品,蔬菜油烛等件,俱入库登薄。买办物体,照依实价,毋得沾染脂膏,有坏道心。倘有私隐情弊者,重罚。

一、化主者,导引贤良,开化福善。募缘于贵人君子,积功于圣境灵坛。当思利物利人,毋得徇私徇己。倘有瞒移偏向,倍罚设斋供众。

一、知宾,为常住之仪表。先存谦和敬让,次须礼貌端严。迎送勿失清规,酬答必合元范。虚怀应客,正己待贤。或骄慢不恭者,重罚。

一、书记者,乃丛林出类拔萃之流,超群轶伦之士。程式藏于胸中,元机隐于句内。申奏文疏,俱要端楷精诚,而感格上帝;发回函信,亦当辞章恭敬,而会答高贤。闹中取静,而默运身心;忙里偷闲,而穷参妙道。务求证圣成真,勿令转凡入趣。倘或字意差讹,同类宜当面较。如其拗慢故违,重则办斋,轻则跪香。

一、知观者,总理常住一应大小事务。为丛林之表率,作大众之领袖。以道德蕴乎心胸,以仁义彰于事理。松霜节操,水月襟怀。四威仪内,慎独恒修;万行门中,忍辱培养。以责人之心责己,恕己之念恕人。宽以待众,廉以持身。扇真风于海宇,阐元化于诸方。名重当时,德流遐迩,不负素位之任也。稍有文饰,加倍罚斋。

一、副观者,亦丛林之栋梁,大众之纲领。必以道德齐备,仁义兼行;仪型可师,规模是式;待众以谦为主,款客以礼为尊;敬神圣俨然在上,视将帅如列殿庭。导众名题玉籍,先人字隶神京。阐太上之教法,宣三洞之经文。乡闾仰德,众庶蒙休。稍有怠弛,倍罚斋供。

一、静主者,道德兼全,仁义并著。坐静安圜,惜精养气。以清静为本,而以定慧为宗。脱俗中之境界,作物外之生涯。朝暮朝真,祝延圣寿。专持超凡入圣,惟务静志凝神。炼三宝作金丹,守一真为大药。斡开元窍,反复阴阳。烁百焰于九鼎之中,聚万化于一壶之内。三千功满,名列仙班;八百行成,身超尘劫。如此则自度度人,上升霄汉。天真携手,仙圣齐肩。倘有公私人我,一例罚斋供众。

一、巡照者,乃丛林鉴察都司,统辖—堂大小执事。代天宣化,替祖阐扬。提拔有道高人,而修真养性;巡察犯规羽士,而按律施行。倘有失察,公罚。

一、收供者,办大众之斋粮,实常住之根蒂。虽珍馐美味可除,而黄韲淡饭难免。长存释迦有喂虎之心,须验墨子以身磨利世。不辞劳苦,毋起悔心。如惑懈怠失遗,而文饰崛强者,罚香。

一、园头者,宜当恳恳勤勤,勿致疏缺。四时之蔬菜,不失其时;一岁之吃用,有馀有剩。如或应用有缺,窃取私卖者,重罚。

一、凡诸文武职事,各有其德,不得互相争竞,有害道风。文有燮理纪纲,宣扬正法,导引愚迷,开诱善信;武有除暴安良,奋身护道,寒暑无闲,昼夜不倦。皆可谓太上之法器,而不愧祖师之苗裔。正当上下相照,内外相和;各宜共埽尘情,同证妙果。凡诸执事,尽心竭力,虽未见道,庶几近焉。倘若文职自恃才能盖众,视武职为愚蠢;武职自谓勇干立功,议文人为无用者,此皆非有智之士也。如或各恃其能,而生傲慢者,知过谢罪。

以上数条,务望人人留意,各各省心。倘有推托倚靠等情,大众自有真实公论。两堂功课宜持,五品皇经莫怠。十方有志高人,住者自当恭敬,不可独善其身。倘外明而内暗,口是而心非;或阴多而阳少;或公来而私去;十方檀越,视我为贪悋庸徒,护法真官,自有分明报应。咦!甯教诸人负我,不可我负诸人。须知榜者

年 月 日 立。 本观住持谨白。

清规榜

伏以道居家帝之先,万殊一本;无为纯朴之后,三教同源。居尘出尘不易,在欲无欲实难。每见愚蒙,常沈苦海,日流污下;惟愿高明,宜加警策,勿堕迷津。太上开不二法门,忍辱第一;长春演钵堂之教,规模为先。天上不容无礼神仙,人间岂有犯规羽士?此修心炼性之所,非醉生梦死之场。如谈说人我,讲论是非,如此存心,焉能出世?兹者共居福地,爰立圣堂。聚千里而来之善友,合十万有道之良朋。务要互相警觉,共悔前非。莫起丝毫妄念,休生纤芥邪思。戒凛冰霜,心持砥砺。所有清规,胪列如后:

一、凡奸盗邪淫,败太上之律法,坏列祖之宗风者,架火焚身;一、凡拐带欺骗者,灸眉烧单;一、凡搅扰清规,不遵律法者,杖责革出;一、凡赌博耍钱者,杖责顶清规;一、凡谈讲烧丹炼汞,哄骗迷人者,杖责逐出;一、凡饮酒、茹劳荤食肉,搅乱常住者,杖责逐出;一、凡毁伤父母,詈骂大众者,杖责逐出;一、凡不拜师长,不知宗派者,逐出;一、凡常住办事,克众利己,目瞒大众者,罚打斋;一、凡倚恃官势俗党,欺压道众者,合堂公议,杖责逐出;一、凡妄语戏谑,不遵规矩行事者,轻跪香,重杖责迁单;一、凡大众上堂公事,俗衣小帽者,跪香;一、凡私自募缘不通众,不入常住者,迁单;一、凡妒嫉贤良,欺谩后学,骄傲自夸者,逐出;一、凡上殿登坛,谈笑諠嚷,背立呼童,邪目曲视,吃烟唾痰,不依臣□,拜跪不恭者,跪香;一、凡各殿神祠,早晚香灯供桌,秽污不洁净者,跪香;一、凡朝暮功课,转天尊不到者,跪香,有公事者免;一、凡朔望圣一,大众朝贺,云集不到者,跪香,有公事者免;一、凡上斋堂,言语衣冠不正,碗响筷子落地者,跪香;一、凡挂插袋荷包,上斋堂吃烟,不遵道规者,跪香;一、凡常住食物,私自待宾,不上客堂者,跪香;一、凡常住赤体露卧,不穿小衣,不扎裤管者,跪香;一、凡烹厨饪献,污水秽柴作食,灶前戏笑不虔敬者,跪香;一、凡灶火烧香,小衣上殿,失冠带巾不恭者,跪香;一、凡出门不告白,不领签者,跪香;一、凡丛林私食不供众者,罚打斋;一、凡出坡动静不随众者,跪香,有公事者免;一、凡公私出干灯火回者,跪香,有公事者免;一、凡开静不起者,跪香;一、凡止静不吹灯阐单者,跪香;一、凡私自开看藏经,不鸣众者,罚打斋;一、凡夜寝言语惊众者,跪香;一、凡厨房抛弃米谷,损坏什物家伙者,跪香;一、凡常住有大公事不帮助者,罚香;一、凡巡照,知犯清规容隐大众,察出同罚打斋;一、凡戊禁,惟除春戊寅、秋戊申,两戊不忌,馀戊皆禁。其所禁之日,凡法官道俗,有开静烧香,上章进表,阐申天曹者,灭身。知而故犯者,殃及九祖。风刀万劫不原,非佩箓者减三等。赤文天律章,青女天律同。

以上三十六条,告白大众。各依法律,共遵元范。故三人同行,必有我师;一堂共居,岂无资藉?常住大众,各加觉察,毋致违误,毋犯清规。依此禁戒之仪,莫起恣纵之念。当思十方饮食难消,须惜一寸光阴易过。时常谨慎修持,必得神仙可翼。谨榜。

执事榜

夫大厦非一木所能支,必须众材资助;丛林岂孤身可立,还期分职共襄。使其用必量其材,尊卑有序;食其禄而执其事,小大无亏。我等既沐皇恩,不织不耕;恒存素餐之耻,克勤克慎。毋虚白日之过,马公移瓦课经,良有以也;庞氏担柴运水,岂徒然哉!由是定规立矩,固己先乎一己;轮管分职,是所望于群公。今将职事开列于左:

都监 都管 知观 副观 书记 知客 

司库 典座 买办 贴案 饭头 行堂 

火头 水头 茶头 值岁 巡山 田庄 

园头 圊头

西序

静主 高功 都讲 监斋 知磬 表白 经师 堂主 香镫 殿主 巡照 侍者 启闭 杂务 知随 童子

年 月 日 立。 本观住持谨白。

长春真人垂训文

吾教后辈门人知悉:尔等既入玄门之正教,必通夙世之善根。一证今生之福果,二修来者之不坠。若有向道之真心,常遵太上之法律。奈何只图道教以度平生,并不知元科而有禁戒。粒米文钱,俱有关系,乃世人之肤脂,农夫之血汗。非用力何能消?岂无功而可受?汝等愚迷,不自揣度,不肯修持,反言本教无功,便向外道有意。以致奸盗邪淫,损人利己。或荤酒赌博,环教败宗,或烧茅煅汞,骗哄迷人,或信投旁门,毁谤正教,似此无赖,种种不堪,岂是尔等道教所当为者?且莫说尔等后学难逃果报,即天神有过亦黜其位,地祇有过亦降其职。神仙有过则坠入尘,鬼祟有过则灭其迹,君王有过则失其国,臣僚有过则加其刑,士人有过则削其名,庶人有过则掠其福。一切过恶各有所归,何况尔等作孽者,岂无报应?故吾教后学门人,当自揣出家为何?盖为看破轮回苦恼,方才进道,岂可反造愆尤,重增罪孽?法有三乘,遵循本宗而行,量力而进,立志而守,苦行而修,方是出家之正路也!夫上乘者,修真养性,苦志参元,证虚无之妙道,法天地之正气。除尘世之冤愆,广行仁义,大积阴功,只候三千功满,八百行圆,然后身超三界,位列仙班。或驾鹤而朝金阙,驾彩云而赴瑶池。千真恭敬,万圣护持。与天地同体,日月同光。岂不为出家之大丈夫哉?中乘者,诚心演教,礼忏诵经。讽太上之元科,称天尊之宝号。信心恳祷于神前,虔诚斋戒于庙中。清静身心,阐扬大道,一念纯真,常存正法。运用灭度之时,自有善人拥护。或转送皇宫,或投生官府,或拜相而位列三台,或为君而名登九五。那时万民敬仰,四海归投,人中殊胜,岂不尊乎?下乘者,建宫修庙,印经造像,修桥补路,戒杀放生,施茶施药,固穷济苦,不悭不悋,转化为人。生富贵之家,遂心满愿,一生享用无穷,岂不快哉?如是修为三乘之法,句句分明。倘不省悟,不除酒色财气,不如还俗归家,染苦为甜,任意所为,随心所欲,岂不洒乐?如何久恋元门,迷而不省,造下无边罪业,果报难逃!有志诚者,可以精进;无夙缘者,可以速退;不然造罪加倍,吾甚怜悯,为此训焉。倘有见此回心,闻训转念,重整刚志,痛改前非,勇猛精进,闻者省悟,见者开发。省悟者回光之心也,开发者反照之意也。如不早觉,必然永失真如,一坠冥途,常沈苦海,化为异类。到此之时,悔之何及?聪明达人,细细思之,今生错过,大道难遇矣!

光绪甲申年嘉平月