滋溪文稿 (四库全书本)/卷05

滋溪文稿　卷五

　　钦定四库全书
　　滋溪文稿卷五
　　元　苏天爵　撰
　　序
　　赵氏族谱序
　　古者公侯大夫之家合宗睦族之道可谓周密深远者矣自周衰礼废宗子法坏而族无统后世谱牒尚有遗风焉谱牒又亡无百年之家子孙分散而无所属是以先儒深叹夫古礼之废坏也盖姓氏者其初一原也子孙者其初一人之身也一原而不知其所本一身而不知其相亲循至于此大夫君子独无所感于心乎蔚州蜚狐赵氏其先自周隋间家朔方不能远本世次今自评事府君而下得七世合宗族子孙盖百馀人宣𢠢公始议述谱以传俾子孙知身之所自出以起亲亲之心庶㡬昔人睦族之道而于古礼有所兴起也夫应奉翰林文字承直郎同知制诰兼国史院编修官苏天爵序
　　张母节行诗序
　　古者妇人之善不出于闺门盖必有持节守义不暌妇道处人之所甚难然后见述于君子流闻于后世此共姜之节录于国风纪叔姬之贤备书于春秋者也其所以严闺门内外之礼重夫妇始终之义为后世劝不亦大乎镇阳张祜以其母夫人杜氏之贤来请曰吾母之幼也孝于其亲既嫁克尽妇道年二十七先君子卒哀痛忧苦尽鬻服餙以供䘮具于是祜生三年矣持携鞠育唯恐弗至祜尝有疾吾母祷于神曰昔良人殁妾所以不即死者以是儿故今儿又疾惟神祐之令吾夫之传不绝吾虽死无憾矣及祜稍长乃辍衣食资之从学俾克树立自先君子卒吾母深居简出礼节自持今年㡬七十康宁夀考将求缙绅先生颂而诗之以传于世庶㡬孝子之用心乎天爵昔居乡里尝与夫人之兄今滦州使君㳺又置祜之诸父郡文学先生者固知夫人诗礼旧家见闻濡染异于常人宜其节行坚苦能若是也矧在国制夫亡守义则旌异门阙以化其乡邦而镇阳乃郡守治所又有宪司临莅其上必有以夫人之行表请于朝者矣故因祜之请述诗春秋之旨及其家世之懿序以传焉奉政大夫奎章阁授经郎兼经筵译文官苏天爵序
　　汉泉漫槀序
　　汉泉漫槀者故御史中丞曾文贞公所作之诗也公薨诸子南行台御史复亨西台掾履亨采录彚次将板行焉天爵伏读而深叹前修老成之不及多见也昔者国家奋起龙朔奄奠中夏浑厚朴茂之俗端重笃实之士接武于庭岂独经纪法令宽平简易而言语文字亦质直畅茂不缋不雕有古昔之风焉此其御世之久长保民于安乂后世有弗能及者矣观乎文贞之歌诗其尚有可稽欤夫言辞出于心者也而其行事之著于外者又岂异乎故公之司刑也哀矜平允不事苛察而人自以无冤其治民也慈祥岂弟不为声威世多长者之誉及其列官风纪尤以兴崇俗化惇奖廉退为先盖公所养者徳盛而气完故其言行忠厚类此后之读其诗者则故老之话言先朝之风律可想而知也诗云虽无老成人尚有典刑其斯之谓欤
　　西林李先生诗集序
　　故国子助教赠太常礼仪院判官西林先生李君歌诗若干首其子浙东佥宪好文将刻以传于世天爵昔㳺成均侍先生馆下故佥宪以序属焉夫自汉魏以降言诗者莫盛于唐方其盛时李杜擅其宗其他则韦柳之冲和元白之平易温李之新郊岛之苦亦各能自名其家卓然一代文人之制作矣我国家肇定河朔有若金进士元公好问独以文名歌诗最其所长及严侯兴学东方元公为之师齐鲁缀文之士云起风生以词章相雄长而阎徐李孟之徒世所谓杰然者也诸公进用于朝遂掌帝制专文衡一时新进小生争趋慕之矣西林先生其家大名幼为古学习六经百家之说诗则取法于唐于近世宋金诸作未遑学也盖其为诗兴寄高远托诸讽议不为空言欲有补于世教是故读蚕灾谣则有忧世恤民之志读修乡校诗则惜一世人才坏于刀笔之末及送其子赴乡举也则勉以问学勿速成名盖忠厚恻怛忧思深远隐然著于文辞视彼连篇累牍第咏风云之状者大有迳庭矣初先生为大名广平郡文学凡十馀年大徳末始至京师由公卿荐命教国子又六七年归老于家平居循循不见喜怒唯以经术教授为业暇则长歌雅曲吟咏性情以自适未尝希世钓名以苟进取盖有古君子之风焉当是时翰林应奉王伯盖者与先生居同乡郡交最善诗尤清丽闲远亦以不阿世好而卒呜呼自昔君子沈抑下僚用不极其才曷可胜数独其文章尤克表见于后方之富贵□奕与草木同腐者相万万也佥宪举进士礼部荐名第一历官词林奉常成均擢拜御史以文学称于时盖其家庭传授有所本云至元五年龙集己卯六月壬寅嘉议大夫江北淮东道肃政廉访使苏天爵序
　　齐乘序
　　齐乘七卷故兵部侍郎于公志齐之山川风土郡邑城郭亭馆丘垅人物而作也古者郡各有志中土多兵难书弗克存我国家大徳初始从集贤待制赵忭之请作大一统志盖欲尽述天下都邑之盛书成藏之秘府世莫得而见焉于公生于齐官于齐考订古今质以见闻岁久始克成编辞约而事该公在中朝为御史宪台都事左司员外郎终都田赋总管以文雅擅名当时既卒其家萧然独遗是书于其子潜余官维扬始得阅之呜呼齐地之强民物之伙自古然也桓公任管仲以成霸业圣人尝称其功谓一变能至于鲁后世去古虽远山川郡邑犹存革其俗以化其民独不在夫上之人乎当汉之始兵戈甫曹参为齐相师礼盖公以清静化民齐乃大治兹非其效欤今齐为山东重镇所统郡县五十有九宦㳺于齐者获是书观之宁无益乎予于于公之言重有感焉谓三代两汉人材本乎学校之教养谓风俗自汉晋以降愈变而愈下美昔人之赈饥有道叹近世之采金病民以稷下学术流于异端以海上求仙惑感于神异斯亦足以慨公之志矣夫公讳钦字思容益都人潜擢南行台掾云至元五年己卯冬十月丙戌朔赵郡苏天爵序
　　御史中丞马公文集序
　　昔者仁宗皇帝临御天下慨然闵习俗之弊于文法思得儒臣以图治功诏兴贡举网罗俊彦故御史中丞马公首应是选入翰林为应奉文字与会稽袁公蜀郡虞公东平王公以问学相淬砺更唱迭和金石相宣而文日益奇矣未几擢拜御史劾权贵人擅弄威福遂罢相位久之其人再窃政柄左迁公尹县开平实欲深中伤之公退耕浮光之野泊然不以介意权贵人死复入翰林为待制迁直学士训诰誓命温厚典则有西汉风在礼部为尚书两司贡举选士专求硕学崇雅黜浮至顺天子亲见郊庙祼献礼文多公裁定及为台臣端重正大百辟镇肃议论廊庙有关于治体一时荐㧞皆重厚清慎之士公少嗜学非三代两晋之书不观文则富丽而有法新奇而不凿诗则接武隋唐上追汉魏后生争慕效之文章为之一变公之先出雍古部族世居天山殆入中国数世宦学不绝至公位益光显呜呼我国家龙奋朔土四方豪杰咸起而为之用百战始一函夏干戈既辑治化斯兴而勲臣世族之裔皆知学乎诗书六艺之文以求尽夫修身事亲致君泽民之术是以列圣立极屡降德音兴崇庠序敦延师儒非徒为观美也至于仁宗始欲丕变其俗以文化成天下猗欤盛哉观公治行卓伟若此则祖宗取材作人之效岂第文辞之工而已虽然非此无以表公之蕴公既殁其从弟察院掾易朔出公诗文若干篇合天爵所藏共若干卷请于中台刊诸维扬郡学呜呼览者尚能考公之行也夫至元己卯冬十一月赵郡苏某序
　　曹南李时中文槀序
　　客有示余文一编者读之辨博宏衍若无涯涘盖本诸经以为辞非空言以自诡者也余亟问之客曰曹南李时中所作余曰宜其然盖时中少学于槀城王祁京甫京甫则临川吴先生之高弟子也初宣慰使珊竹公延导江张氏于仪真诲其子弟张氏没复延吴先生为之师故真扬间学者甚盛京甫既传其师说开门授徒时中尤知名于时者也呜呼昔宋之季文日以弊而江淮俗尚武侠儒学或未闻也国家既一四海儒先君子作而兴之独以经术训诸其人宜其讲授渊源之有自欤时中为人沈潜缜密读书刻苦不急一时之誉而誉日彰久之大臣有知其贤者荐之于朝得为校官又辟为掾行省不乐俯仰辄弃去盖昂然特立之士也延祐至治间吴先生两被召命入朝道出真扬馆于时中之家时中授教益多惜乎蕴其材能弗克表见于世予官淮东访求士之贤者得数人焉时中其一每叹去世之蚤不及与之讲所学也后之读其文者尚及识时中之志矣夫
　　蔗斋诗集序
　　故辽东廉访使荆公有诗若干篇其孙晋陵县尹思德板行于时公之仲子右卫屯田千夫长讷授天爵读之且曰叔父行事粗见于斯幸序而发焉昔在世祖皇帝一时侍从之贤今不及见矣公少学于翰林李公冶至元初来游京师左丞张忠宣公方在中书以荐贤为己任与公语奇之馆于家垫命读所未见书岁馀忠宣荐公于秘书焦公补兴文署校理寻又荐于符宝董公遂为符宝局直长局升为典瑞监就用为丞为少监又迁太监久之拜淮东道提刑按察使会改肃政廉访公仍为使按行属邑风化肃清元贞初改使辽东以谋葬告归老于家公在典瑞凡十三年未尝别迁他官盖上以符玺国之重器必得儒臣忠清慎密者司之公与王文㳟公思廉实为同列上命近侍以为师表焉巡幸蒐畋公皆扈行以是屡承眷顾尝从猎三不腊风雪暴作上念公等不能饥寒召入虎帐赐酒入食殆从征叛王于山北还至隆兴时已八月上闻畿甸禾稼未获遂复北行是皆见于公诗可徴者也又尝读公荐平章武宁正宪王书有曰曩者奸臣恃势作威烈于猛火众莫敢言近侍彻理不避雷霆之威昧死论列竟使伏辜某与彻理同为从官第知其进止有常取与不苟至是又知其敢言也今彻理列官闽省独俾一方受其利益宜置朝廷朝夕献纳赞成天下之务其为利益不亦溥哉此公官淮东时所上也夫以世祖圣明天纵又得左右从臣匡辅启沃若此则当时治化之隆岂偶然哉呜呼自昔国家慎选侍御仆从以旦夕承弼厥辟盖以此也天爵少时尝闻故老言至元政事人材之盛今读公诗尚得一二焉传曰诗可以观不益可信欤公讳玩恒字文纪赵之宁晋人蔗斋其自号也至元六年庚辰二月既望嘉议大夫枢密院判官苏天爵序
　　御史中丞魏忠肃公文集序
　　古之君子以言为軄者正已正言无讽无显主于理胜而已故国宪以之而振肃治化以之而清宁善人足以有立于世不善者闻风斯引退矣天爵㐲读顺圣魏公之文其尚有所徴焉公以前朝故家述其父祖遗业声誉著闻中台既立辟公为掾陈书辞不应其说曰昔程颢为御史进言于朝廷使臣拾遗补阙禆赞朝廷则可使臣掇拾臣下短长以沽直名则不能也未㡬擢拜御史知无不言谓朝廷之礼不可不肃天下之法不可不立礼不肃则华夏无所瞻仰法不立则臣民无所持守及其进为佥宪副使治书侍御史中丞终始不离风纪其执法严重务存大体俨然人望而畏敬焉世祖御极思得俊贤布列有位尝命公访求人如魏徵者公对曰天下未尝乏才顾用之何如耳且徴之为徴以太宗能听其言也不然徴虽忠直将何所施当是时国家图治方急求言甚切盖欲敷宣政教休养黎元至于是非予夺则一归之公议一时中外居言责者大扺都文学老臣之士若浑源雷公膺武安胡公祗遹汲郡王公博文文王公恽东平张公孔孙徐公琰及公等是也传曰不有君子其能国乎呜呼前辈风烈其日远后学因其语言文字犹能想见一二然公之学本诸春秋春秋之书褒善贬恶公天下之心也览者能以是求之则庶㡬矣公卒后二十年仁皇兴念故老制赠公通奉大夫河南行中书省参知政事追封钜鹿郡公谥忠肃云至正元年八月庚申正议大夫参议中书省事赵郡苏天爵序
　　送察君白赴广西帅府经历序
　　世尝患才之不足于用者非天不生才于今也或教养未至不足以致之或见闻未周不足以识之天下之才斯隐而弗彰矣至正二年予参湖广省政询诸僚属之中而得管勾察罕布哈君白信天下之美材也君白朔方贵族从亲官江南三以进士中乡贡选复以特恩教授江阴掾浙西宪司佐平江幕府发言制行甚有可观治剧剸烦益有馀裕是年湖西用兵省檄君白往籴兵食财省而民弗扰明年诏省宪调广海官众拟君白长帅府幕故事得先之官徴予言以为别昔者祖宗勘定中夏一时国人咸起而为之用质厚而材良敦重而正大征谋治法左右先后弼成太平之业者非偶然也海宇既宁宪度斯举长育当尽其方砥砺宜有其具然后贤能彬彬出为时用观乎君白之才猷其有关于世道矣夫然而中州内地耳目所及朝廷政令之所先焉而犹选贤任官以治其民矧荒边异域山区海聚之间北去京师万里之远民物雕瘵居有文移召发之警行有战伐馈饷之劳而怀柔抚绥之责赞协画诺之宜苟不慎择其人何以敷宣天子之徳服远人乎此诸公所以力荐君白者也君白昔尝亲屡其地周知一方利病他日报政而还余益信其才之为不可及矣
　　浑源刘氏传家集序
　　先王之世道徳同而风俗美故其政教行于天下莫不身修而家齐礼明而乐备去古既远政教渐微岂惟士之学行不能世其家而有国者亦弗克维持其治化矣然而数百年间士之持身慎行以诗书操义相传寕无一二可述者乎若汉之袁氏杨氏唐之柳氏穆氏家范之严风槩之高有以厉天下矫异世故史氏载之以为训焉湖广行省检校刘君之彦辑其先世谱牒言行来告曰吾家浑源传九世阅二百馀年其在于金举进士者八人际遇圣朝仕者若干人然官虽不甚显而文章风谊见称于大儒先生可考不诬念宗族昆弟散处四方故辑录为书俾谨藏之庶不失坠先训公其序而传焉余闻古之君子不以名位崇高为贵而惟节义风槩之为尚也故曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也其审富贵而安贫贱如此浑源刘氏其庶㡬乎金之初年士大夫乘时以干名依势以取贵无何群小相倾卒䧟于祸南山翁方以清修文雅著名于时用则出而应之否则安其所守不见喜愠而词学之懿操行之㓗传诸其家以及其乡人者终金之世云朔诸郡文献相望大扺多翁所感发也其子翰林继之家学益修居官廉平恒慕黄叔度郭林宗为人萧然有高世之志徜徉西岩泉石之间而佚老焉后之人皆世其学厉其行未尝趋势干名以苟富贵则能传家保族固其宜哉呜呼前代名门巨室泯没而无闻者多矣盖非祖考积徳累行倡之于其始子孙读书立身承之于其后孰能传序历次于久远欤昔金盛时公卿将相隆名极位赫然震耀曾无㡬时声迹俱㓕甚者或无以为继而刘氏独能以诗礼操义保其世德若此览者其亦有所感而兴起矣至正三年癸未冬十月癸巳朔中奉大夫湖广等处行中书参知政事赵郡苏天爵序
　　禹柏诗序
　　汉阳府太平兴国寺有古柏焉相传大禹所植眉山苏公为诗倡之世遂信而不疑往年予按部至郡因即所谓禹柏者观之枝干之昂藏颜色之苍古雨露之所滋润风霜之所匽薄非数千百年岂能成此嘉树乎间读禹贡至导嶓冡至于荆山内方至于大别则圣人八年于外跋涉山川以拯民溺以奠民居及登大别之山观江汉之会流尚可得而徴焉昔召伯循行南国舎于𠂀棠之下后人思之惜其树而不忍伤诗所谓勿剪勿伐者也夫古人布政所息之树而犹爱䕶咏歌若此况圣人所封植者欤考之于诗有曰新甫之柏而荆州所贡则有杶栝柏焉独禹所植者无所考见然则古今诗虽不同其为怀人思古之作又岂异哉今自眉山公以下得诗若干篇府判哈喇台徳卿名进士也将帅寺僧刊布四方览其诗者当思圣人抑洪水之功勿徒咏叹其树而己
　　伊洛渊源录序
　　伊洛渊源录者新安子朱子之所辑也朱子既录八朝名臣言行复辑周程邵张遗事以为是书则汴宋一代人材备矣天爵家藏是书有年及来鄂省课于宪府朱公刊置郡学与多士共传焉间尝诵程子之言曰周公没百世无善治孟轲死千载无真儒盖治不出于真儒虽是弗善也自圣贤既远治教渐微汉唐数百年间逢掖之徒岂无名世者欤盖溺于词章记诵之习者既不足以知道徳性命之原訹于权谋功利之说者又不足以求礼乐刑政之本此教之所以不明治之所以弗古若也宋氏之兴儒先挺出周子得不传之学于图书阐发幽秘二程子扩大而推明之穷理致知以䆒其极邵子张子则又上下其论议然后天理之微人伦之著事物之众鬼神之幽焕然复明于世一时及门之士讲明正学风采言论各有所传朱子悉登载于是书以为训焉其有望于天下后世可谓至矣盖自古为政者必明道术以正人心育贤材以兴治化然则是书所述其有关于世教已夫昔我世祖皇帝既定天下惇崇文化首徴覃怀许文正公为之辅相文正之学尊明孔孟之遗经以及伊洛诸儒之训传使夫道徳之言衣被天下故当时学术之正人材之多而文正之有功于圣世盖有所不可及焉迨仁宗临御肇兴贡举网罗俊彦其程式之法表章六经至于论语大学中庸孟子专以周程朱子之说为主定为国是而曲学异说悉罢黜之是则列圣所以明道术以正人心育贤才以兴治化者其功用顾不重且大欤夫伊洛之书固家传而人有之然学之者欲以见诸实用非徒诵习其文以为决科之计而已尝即是书而考之谓人君当防未萌之欲辅养君徳要使跬步不离正人谓一命之士苟存心于爱物于人必有所济则正主庇民之道岂有外此者乎谓杀人以媚人吾不为也谓荐士当以才之所堪不当问所欲则慎刑官人之法岂有不本于此者乎其他一言行之嘉一政令之善莫不皆可以为法焉读者能即是而求之本乎圣贤修己之学自不溺于词章记诵之习明乎圣贤治人之方必不訹于权谋功利之说庶㡬先儒次辑是书有望于后学者哉盖学问之传授不以时世而存亡师友之渊源不以风俗而间断然而巽懦无志者不足以有望必得豪杰特立之士观感兴起知求圣贤之学而学焉则真儒善治之效可得而致矣至正癸未十月既望赵郡苏天爵序
　　太子赞善同公文集序
　　古之君子道积于躬行修于家号称一乡之善士者固有之矣及其至也称于一国焉又称于天下焉其没于世则善言懿行忍使湮晦而弗传欤天爵早岁居于京师凡四方之士文学节行著于州闾者未始不闻其名焉若故集贤学士萧贞敏公太子赞善同文贞公则尤士君子所喜称道者也夫二公生逢国家之治平亲承文献之绪馀深居而简出惇行而慎言处于家庭则肃然以庄接于乡党则薰然以和远近学者之及门也则授之以经台省名公之造其家也则交之以礼故小大敬服而声闻日以彰矣自昔关辅风土厚完人材朴茂洪惟世祖皇帝始以潜藩分地请命故相廉文正王为宣抚使乃辟覃怀许公为之提学以兴庠序以育贤才以美风化其规模宏远也当时儒宿磊落相望至大徳延祐之际则有若贞敏文贞二公者出焉风采凛然倾动海内于是朝廷方兴文治登用老成屡以尊官显爵即其家徴起之间尝一至京师深欲推明其学未久移书庙堂辞疾而归雍容乎道义之盛审度乎出处之宜是岂遗世绝人索隐行怪者之流欤至正四年春天爵来官于秦方将考求诸老言行而表章之俾多士以为矜式会御史观音宝潘惟梓以文贞遗文来上请刊布于江淮郡学天爵再三诵读爱其词淳而义正信乎有徳者之有言也呜呼迩年以来中原耆旧相继沦逝流风馀韵日远日亡独赖其语言文字尚能稽其一二善哉御史之有是请也岂惟使关辅之士企其风节学行而有所兴起矣夫至于贞敏之文散佚无稽将与文贞之孙再思等采而辑之共广其传焉中奉大夫陜西诸道行御史台侍御史赵郡苏天爵序














　　滋溪文稿卷五
<集部,别集类,金至元,滋溪文稿>