滋溪文稿 (四库全书本)/卷24

滋溪文稿　卷二十四

　　钦定四库全书
　　滋溪文稿卷二十四
　　元　苏天爵　撰
　　制诏
　　曲赦云南诏
　　朕纉承正统临御多方永惟兆姓之咸宁恒惧一夫之不获矧尔西南之地皆我祖宗之民徳泽涵濡富庶安集比因僭乱阻远阙廷致无事以生疑帅同恶以相济爰兴师旅殱厥渠魁犹虑胁从未即率服原其诖误良用哀矜庸推肆𤯝之恩启以自新之路於戏帝王之徳盖莫大于好生臣子之心尚无忘于效顺咨尔有众体予至怀
　　丞相耶律铸妻钮赫氏封懿宁王夫人制
　　朕绳祖武追思社稷之元勲加禭王章爰及闺门之懿徳故光禄大夫中书左丞相耶律铸妻钮赫氏谦柔有则专静自持簪绂袭芳相尔金源之巨族珩璜中度佐予黄阁之名臣处富贵不失其常奉祭祀能成其孝女史共师其淑行宗姻咸仰其令仪虽遣偕老之荣宜举饰终之典於戏鸭江旧壤聿隆大国之封鸾检新恩庸正小君之秩尚期精爽式克钦承可
　　册中宫诏
　　古先哲王天立厥配上以承宗庙之重下以正邦家之基朕奉先朝之燕谋入纉大统祗遹慈闱之圣训择建长秋皇后巴约特氏父祖忠劳弼亮社稷流庆泽于后裔宜表正于中宫若稽典章焕颁礼命乃于元统三年四月五日授以玉册玉宝於戏典崇王化尚惟风动于四方惇叙彝伦其永治隆于万世
　　祝文
　　三月一日时祭太庙祝文
　　有严太室祼献惟时雨露春濡孝思罔极祗循彝典申荐虔诚尚祈顾歆永锡纯嘏
　　四月时享祝文
　　于皇祖考合飨太宫炎律凝辰流阴易感虔修禴祭式展孝思明灵居歆锡羡繁祉
　　奏告太庙祝文
　　嗣膺统业寅奉宗祧比以亏和寝恙未巳爰修虔祀申祷皇灵尚祈鉴歆俯垂开祐惟锡福祉永保神休
　　皇后造册宝破玉开篆祝文
　　纉承丕绪风化攸基念昔哲王咸资内治肇修宝册璞玉斯攻惟尔有神尚祈阴相
　　嗣膺正统思厚人伦爰正中闱聿修阴教肇新典册玉篆斯镌神其相之益绥福履
　　皇后受宝册告祀郊庙祝文
　　祗荷天休纉承圣绪有严内治正位长秋爰即郊丘前期申告尚凭烟燎昭是忱诚
　　灵承祖烈膺荷邦图思正中闱协恭宗事先期昭告式荐明禋尚祈格歆永锡祚𦙌
　　普庆寺祭三朝御容祝文
　　于皇三圣肇启洪基嗣服云初孝思有永顾瞻馆御玉色如存献享惟恭敢祈昭格
　　太庙修吻兽奏告九室祝文
　　绎绎太宫明灵攸宅风雨所薄鸱吻欹倾涓辰潺工缮治惟谨仰祈监佑永保厥宁
　　即位后告祭太庙祝文
　　于皇祖宗丕建鸿业纉承伊始祗遹先猷吉蠲孔时肇修禋祀尚祈昭格锡羡蕃釐
　　长春宫设清醮青词斋意
　　日躔析木眷六甲之循环干奉道枢祈万灵之敷佑乃严靖馆祗率明科陈清醮以肃仪奏赤章而达恳冀通真圣申衍寿祺胥及群生咸被多福
　　嗣膺宝历底区夏之敉宁顾瞻琳宫繄仙游之所御恭修祠醮升荐忱诚冀太上之居歆幸列真之凝鉴丕迎景福迄致丰年益绥熙盛之图永保灵长之庆
　　周公晷景殿竖柱上梁祝文
　　圣人有作制器象天奕奕殿庭数离风雨涓辰庀事栋宇斯兴维神右之钦若天则
　　五福太乙宫上梁祝文
　　于赫邦图密资道荫行棋所舍大起琳宫肇举修梁维神是佑尚迎五福普锡群生
　　丞相宅竖柱上梁祝文
　　桓桓师相社稷元勲爱雠其功赐建大第涓辰既吉柱石是基尚赖神庥克相厥役
　　国有大臣宗社是辅敕兴甲舍密迩宫垣诹日既嘉崇梁上构维神相事永保攸宁
　　抄纸坊开槛祝文
　　泉贝之兴原自古昔因时立制以权重轻当岁之春肇造楮币神其克相国用阜殷
　　印钞库开板祝文
　　泉货之用式厚民生若稽旧章圜法是则造币伊始蠲吉致虔神其相之利周四海
　　七月时享祝文
　　绍履基图祗承庙祐率循故典时迈行都素律云秋孝思永慕爰修常祀冀蒙鉴临
　　十月时享祝文
　　九庙旧章四时祫享属临良月永慕先猷吉蠲大烝明灵歆止尚祈景福垂裕无疆
　　表笺
　　元旦贺表
　　凤历授时法春秋之一统龙墀辑瑞谨周礼之三朝凡在照临悉同蹈抃睿哲以武温恭而文发政施仁稽若祖宗之宪对时育物裁成天地之功属至治之昌期履上元之景运二仪开泰九有均欢臣等职忝攸司躬逢华旦五云金阙瞻穆穆之清光万岁玉卮祝绵绵之圣寿
　　圣节贺表
　　皇极居尊时乂无为之治星枢纪瑞光増有永之符礼肃班行庆传黎庶实聪实睿克宽克仁命官以振台纲式是百辟降诏以苏民瘼使于四方聿临日景之长茂对天休之至臣等恭逢诞节忝列从臣贝叶翻经锡箕畴之五福玉卮进酒致汉岳之三呼
　　千秋节贺笺
　　南极腾辉光启前星之瑞东闱介寿欢分下土之心礼肃簪绅福绵宗社仁明性禀孝友生知夏凊冬温克谨事亲之道月将日就茂隆典学之功肇新一岁之元益衍千龄之祝某等叼陪法从幸际熙辰甲观吹铜延想燕禖之庆震方主器永依鹤禁之云
　　贺亲祀太庙礼成表
　　庆纉丕基圣徳聿光于祖烈恭祠太室孝思述美于先猷于昭文物之华允属邦家之祉功高揖让徳本诚明玄武钩陈丕受万年之神策黄流玉瓉钦承九庙之威灵诞敷宽大之书允格馨香之治臣等叼居宰路肃侍斋宫奉璋峩峩乐睹肇禋之钜典降福简简愿推锡类之深仁
　　贺册中宫启
　　凤扆当阳光启中兴之运翚衣正位聿彰内治之功典册昭华邦家闿泽俪尊皇极毓徳王门蚤亲图史之文动履珩璜之节出居潜邸悉知臣下之劳入奉太宫克相宗祧之祀诞膺显号丕叙彝伦某等幸际昌期获瞻缛礼诗宣风化茂隆亿载之基颂衍寿祺愿共一人之庆
　　贺登极表
　　龙庭正位嗣祖宗肇造之基骏命在躬启历数重熙之运纶音诞布绵宇均欢睿智有临英明独㫁庆协大横之兆光膺令绪之传克享天心日月星辰之顺轨式孚民志讴歌狱讼之来归亿万年以承休三千臣而徳臣等忝司端揆茂对昌期皇极敷言愿赞维新之盛治泰元神策益隆有永之贞符
　　贺建储表
　　黄屋膺图嗣祖考万年之业青宫正位隆本支百世之传典宪肇新邦家具悦尧仁广被舜徳重华永思神器之安实慎元良之选因心则友允符圣人之公立爱惟亲丕厚天下之俗光増九庙之重庆溢三灵之和臣等忝列台司获观盛礼星晖海润颂声行播于寰区月恒日升寿历益延于宝祚
　　贺登极表
　　宗社储休丕纉皇图之正统穹天眷佑于昭邦命之惟新三辰宣华六服宁谧聪明时乂濬哲生知庆承令绪之传光应大横之兆旧劳于外周知黎庶之艰难允执厥中克协帝王之治化历数肇更于凤纪衣冠咸辑于龙墀臣等躬际清朝叨尘法从端门号令既普洽于民心延阁图书愿缉熙于圣学
　　登极贺太后表
　　天下归心光启龙飞之运禁中决策允资燕翼之谋景命肇新洪图益固徳全坤载功定乾维所与惟贤谅再安于宗社不私其子实惇叙于彝伦端居长乐之尊克嗣徽音之美臣等躬逢庆会忝列从班寿介万年永祝慈仪之圣教行四海聿彰孝治之隆
　　皇太后受尊号贺皇帝表
　　庆纉尧图龙衮尊临于南面光昭宝册鸿名荐美于东朝载惟典礼之新允属邦家之祉圣学稽古玄徳重华永思神器之承实本慈帏之懿推崇显号亲亲广爱敬之仁遵守彝章业业谨盈成之治自今以始长发其祥臣等忝列从官聿观盛事日隆孝养式符四海之驩心天锡寿祺益衍万年之景命
　　天寿节贺表
　　四月维夏天昌诞圣之贞符万寿无疆人祝祈年之善颂旗仗俨陈于北阙箫韶律应于南风凝命穆清宅心濬哲秉六阳之嘉会抚亿世之洪图访道石渠日览唐虞之大训问安长乐时聆任姒之徽音载临震夙之辰茂履丕平之祚臣某等班趋文陛职忝諌垣金鉴露囊愿缉衣裳之黼黻紫薇华盖永瞻箕翼之辉光
　　贺正旦表
　　岁正天元协气蒙于广宇礼隆王会缛仪藏于明堂万象肇更三朝伊始诞膺景命寅奉丕图钦文稽古于神尧诚孝聿彰于帝舜横经讲道衣裳端拱于金华推策授时历数宣和于玉烛群生咸遂庶绩其凝臣等躬际清朝班联法从日新圣学敬陈东璧之图书天锡贞符仰祝南山之寿考
　　大明殿秋宴教坊致语
　　黄屋膺图瑞日光临于下土彤庭受贡需云庆洽于中天方金行肃杀之期适玉宇讴歌之盛肆陈燕飨申惠臣工仁孝在躬聪明不世荷三灵之孚佑席累圣之重熙睿略神谟举而措诸事业宸篇奎画焕乎其有文章丕承令绪之传允协大横之兆星空贯索群元沐汪濊之恩岁符泰阶九扈生丰穰之瑞属嗣服之伊始爰折俎以示慈凤扆当阳曕睟容于咫尺鸡人唱晓喜丽景之舒迟旗仗周庐簪绅在列敕宰夫以烹鼎所养惟贤命酒正以行觞咸醉以徳乐奏仙韶之曲声协治世之音杂鸟兽蹁跹之仪纵鱼龙曼衍之戏既歆渥赐胥抃太平东海蓬莱乐圣幸陪于镐宴南山秋色祈年愿慕于尧封臣等欣遘昌辰叨居法部敬敷口号上渎神聪阊阖宏深绀宇凉仙班齐拱御炉香日升若木开晴景云绕蓬莱动瑞光百辟衣冠趋剑佩四方玉帛走梯航钧天乐奏宫商沸同向枫宸献寿觞
　　祭文
　　祭默庵先生墓文
　　于惟安氏世为儒家爰及先生再振厥华资禀清美威仪柔嘉圆方有则圭璧无瑕穷经讲道讨幽遐作为文章粟米丝麻务适于用靡事浮夸容城㲹翁名著昭代徳有本根学有原派先生闻之欲走趋拜适翁去亡绕墓长慨又闻南方礼乐攸在盍往游焉以观其会中途疾作还归言迈教授乡里群士景从贤愚锐钝万不不齐同如饮大河如撞巨钟随叩随应取之不穷邪说是排正学是宗操存涵养博大明通他人所难先生从容天爵少年实侍函丈曽未卒业奉亲北上天降祸灾哲人沦丧凡我同门孰不惆怅网罗遗文序次事状天爵此心惟先生实谅之尚飨
　　祭马翰林祖母张夫人文
　　于惟夫人女徳是茂来嫔洪族允宜厥家孝于翁姑以诲诸子有孙克显硕大而文辅徳春宫执经内殿锡封大国象服有光温凊甘旨禄养具美既康而寿顺以归全凡在夫人福徳能备輤车载涂哀荣何极式陈薄奠侑以诔辞尚享
　　祭刘承旨文
　　往在至元硕士如云猗欤文献公实其孙生际明时获亲先觉蔚有时名克绍家学容台辟雍金马玉堂尚书侍御集贤春坊朝践暮敭四十馀岁优游清华遂以卒世公之雅志不尚立名严重简默具曰老成寿或罔康禄罔或久公兼有之夫孰能偶及时悬车燕尊齿毛公逾八秩不敢告劳原公之心匪躬是计国有大政于于来议岂无君子布于周行一老不遗士类永伤輤车启行丹旄斾斾公如有灵歆此薄酹尚享
　　祭王国华学士文
　　呜呼公乎东鲁硕儒温恭自虚和裕而舒畴昔严侯奋兴田里崇学延师以养多士遭时清明为士为卿优游周行羽仪大廷维兹卿士乡人是好推毂俊良振抜枯槁公乘其时亦起于家纡朱曳紫历游清华岁易时迁进居内相作为文章维世所尚其文伊何制命丹书骈四俪六华荣叶敷至治天子肃奉庙祀公于其时适官礼寺作新制度属属小心苐惧弗胜天威式临公之平生无忤无竞不巧为机廉慎以静慨彼邹鲁群士景从存者几何而公竟终凡我同僚情何有极恭陈醪羞以告哀恻尚享
　　祭张文在教授文
　　维至顺元年闰月某日应奉翰林文字苏天爵国史院编修官杨俊民谨以清酌之奠致祭于故濮州教授张君之灵呜呼惟君之生逢辰晏宁早亲先哲尚识典刑邹鲁遗经汉晋诸史虞初禆官咸究终始发为文字如地出泉操纸落笔累百千言先进日亡君闻日显学徒云从户外屦满皇庆诏下宾兴于家校官乡郡儒者辉华吴越茫茫乘传而往校士以文作乐斯享朝有知己词掖荐扬垂成而止典教濮阳人曰是行克展厥志命也不融奄忽长逝輤车至止乡人悲思士失益友学失良师矧在吾侪情好弥笃一奠寄哀有泪盈掬尚享
　　祭杨府君文
　　维元统三年三月某甲子朝请大夫中书省右司郎事苏天爵谨遣甥何佑以香茗之奠致祭于近故从仕郎县尹杨君乡文之灵呜呼昔君初年南游江湖中岁来归一室宴如忘情轩车娱意图史既善其身又诲诸子子也有立实才而贤秀出班行华闻日宣恩典尊隆禄养具美凡我邦人共仰徳齿忽承凶讣实怛吾心缄词往奠尚其知歆
　　策问
　　大部乡试䇿问
　　历数之起上矣昔者帝尧命羲和治历以闰月定四时成岁夏商周有天下皆改正朔以新民之耳目然则正朔必可改欤汉儒谓舜绍尧顺天道改正朔其说信欤不然夏启誓师何以并言三正欤考之诗书春秋传或言夏正或言周正何为而不一欤周官大史正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国其事亦有所因欤至汉造历始以八十十分为统母数起于黄钟之龠其法一本于律唐开元历专用大衍之策其法则本于易二者可兼用之欤夫治历者始皆精密后多疏而不合其故何欤汉历四变唐历八变变之之故可得而考欤先儒言落下闳但知历法扬雄又知历理治历者必如是而后可以无差欤我国家承金用大明历至元中诏改授时历能知历法及明历理者谁欤行之五十馀年无数更之弊者其术果尽合于古欤夫帝王之治天下钦天道以授民时莫重于斯故岁月日时由斯而成阴阳寒暑由斯而节四方之政由斯而行易曰君子以治历明时诸君子通经博史其于古今治历之事考之悉矣若曰推步之学乃阴阳家流则非有司之所愿闻
　　私试䇿问
　　夫财用之制有国家者所当务也故洪范八政货居其一周官一书理财之术亦居其半圣人岂专为利者乎盖养民制国此为重焉夫古今天下一也山林川泽之利宁有异乎何古者财裕而民息后世财匮而民病乎岂理财之方未尽其术乎用之之道不合于制乎今欲取之有法用之有度考诸古而宜于今其道何以
　　廷试汉人南人䇿问
　　朕惟隆古帝王之为治莫不因郊丘以享帝严宗祏以事神所以报本始崇孝敬也朕荷天地之洪禧纉祖宗之丕绪盖尝洁币玉以祀穹祗肃圭鬯以奉宗庙虽诚意之上通顾制作之当议若稽典礼祭天于地上之圜丘祭地于泽中之方丘而后世分祭合祭之说服冕乐舞之数果同异欤宗庙禘祫之义祖宗昭穆之序诸儒之论何以折中欤传曰郊社之礼所以事上帝也或以社为祭地又曰宗祀文王于明堂以配上帝其说何欤今天下治平百年制礼作乐维其时矣子大夫明古今之制通礼乐之原其详陈之朕将亲览焉
　　拟廷试蒙古色目䇿问
　　朕闻昔者帝王之有天下也或创业艰难或继体守文虽所遇之时不同及其成功一也夫周之文武成康徳业尚矣汉之高祖文景唐之太宗明皇其治功尚有可议者乎我太祖皇帝肇造洪基世祖皇帝混一区夏列圣相继治底隆平朕承天地之休居亿兆之上夙夜祗畏罔敢逸豫载惟祖宗之治所当先者何欤成周圣王汉唐英主其得其失所当鉴者何欤子大夫悉心以对
　　䇿问
　　问自古有天下者皆以人材为务夫人材盛衰可以卜世道兴废或崛起山林或教养庠序或见诸谟猷或施于事业唐虞三代尚矣自汉以降张留侯之佐高帝灭秦灭项本以为韩报仇大抵多智谋术数而先儒以谓进退从容有儒者之风何欤及高帝欲易太子留侯乃招致四人以安之论者以谓为子植党以拒父或以论者未尝知圣人深许首止之盟其说何者为是欤贾谊董仲舒皆负卓越之才观其奏篇反复治乱之原天人之对而先儒以毛苌董仲舒最得圣贤之意不及贾生何欤二子得圣贤之意者何所考见欤诸葛武侯辅佐先主出师二表臣节凛然论者以谓庶几礼乐夫以孔明连年用兵专制一方何以能兴礼乐欤晋室中兴王谢作相当国家颠危之时伟然协中外之望其辅相之业可传于世者何欤所谓宽恕简静高情雅度其亦清谈之弊欤文中子太平十二䇿献之隋文皆治世之言欤唐初诸公果出于其间欤谋猷谏诤于贞观之治最有功者孰欤陆䞇之相徳宗先儒谓有王佐之才指其奏议言之欤抑谓其相业欤或又以䞇比之贾谊何欤杨绾拜相有方宴客减其坐中声乐者有以驺从之盛为省之者有以第舍宏侈毁撤之者既能使一时之人风动如此其学术于古人亦有可方者欤五代之际有若王朴者出焉不数年间制礼作乐蔚然勃兴亦有可述者欤夫古今人才多矣能识其远者大者则可称焉诸君子周览历代之变通考求人物之得失其于诸公之事必能有所去取请详陈之以观诸君子之所蕴问河为中国患旧矣禹疏九河而患始息周定王时河徙砱砾历春秋之世弗闻其为民患何欤考之九河在兖州之域沧棣徳之间谓之包沦于海者果可信欤汉元光间河决瓠子发卒数万人塞之甚至天子沈白马玉璧祠之而后道河北行二渠复禹旧迹彼谓以人力强塞未必应天是果庙谟之长算欤唐世河患无闻岂藩镇分据其地而事有不克登载于简册欤宋元祐间或欲导河东流或主北流议论不一其果何者为是欤夫河自南徙入淮而齐鲁之患稍息今河复决而北泛滥数百里坏城郭田庐冡墓不知其几听其北流则堤防未立郡县受害导之东徙则工费极大民殚于后将何如则可也夫汉值河决诏征能治河者贾让出为诸君子博考经籍必能深明古今河患及治河长画其详陈之以备水衡之所采择
　　书
　　与西管李士兴书
　　五月吉日赵郡苏天爵顿首再拜李君士兴足下盖尝闻之同门曰朋同志曰友余与足下虽无一日之雅然而同为安氏弟子则朋友也夫忠告而善道之朋友义也余有一事将为足下道足下试详而听之夫古者春祈秋报皆祭于社下至一乡一里莫不皆然其祭也则以乡有道徳先生配之近世社祭之名仅存然而大抵非所当祀之鬼而配祭之礼又亡甚矣古礼之废坏也嗟夫不有讲学之君子其孰能复之哉盖西管名镇也社祭之礼岁之所常行也而足下又尝讲学者也独乡先生之祀又可不复之哉乡先生为谁安氏是也安氏自石峰如斋默庵子孙三世或家于斯游于斯者七十馀年矣凡使是镇之人诵诗读书立身行道敬老而慈幼善俗而化家莫非安氏之教使之然也然则安氏之功讵浅浅哉夫古者乡无道徳先生犹将合而祭之矧有如安氏者举而祀之孰不曰宜礼曰豺祭兽獭祭鱼夫豺獭尚知报本而况于人乎足下试与里中长老议之如果能行天爵亦将往观古礼之复焉足下其思之勿忽
　　答达兼善郎中书
　　近承赐教知久病新愈夫君子之仕固欲行其志也然事之龃龉者十常八九欲舍而去之不知者以为忘斯世矣阁下由进士得官二十馀年始以文字为职业人则曰儒者也及官风纪屡行而屡止孰知其志之所存乎向谕印祝泌皇极经世说谨装潢纳上某尝学于临川吴先生闻其言曰邵康节天人之学也虽其子弗克传焉蜀人张行成盖能得其仿佛行成既没其学又弗传矣祝泌生于宋季所学者风角鸟占之术特假皇极之名张大之耳抚州有传其术者睹物即知休咎尝欲以学授予予弗从而止某又尝学于太史齐公毎见公读邵子书不去手晚岁又释外篇令某传录其言曰皇极之名见于洪范皇极之数始于经世书数非极也特寓其数于极耳经世书有内外篇内篇则因极而明数外篇则由数以会极某尝欲集诸家释外篇者为一书顾未能也又闻国初李征君俊民李翰林冶皆能通邵子之书或言征君传于河南隐士荆先生而翰林不知得于何人也世庙在潜邸时尝召征君问之征君既亡复召翰林问之以某观之二公不过能通其数耳而康节之学盖未易言也故曰欲知吾之学者当于林下相从二十年方可学也因阁下求祝泌之书偶言及之













　　滋溪文稿卷二十四