渔村集/卷十二
初度上言庚申闰八月日
编辑云云。夫人疾痛则呼父母。愍冤则呼天。理之常也。臣矣身五代祖臣彦光。受知中庙。官至冢宰。文章节行。为所世重。周旋馆阁。出入将相。勤劳备著。至于见诸章奏之间者。懃懃恳恳。莫不以扶正抑邪为心。而又愍惜己卯士林之冤。讽谕譬晓。言多切直。忠愤激烈。终始如一是白如乎。后以尝误引奸臣金安老事。论罢收告身。归田里。三载而殁。其后子孙。连数世夭死。且远落岭外乡曲是白乎等以。至今百馀年。尚未得卞白其冤痛之状是白如乎。今者。幸值主上殿下。圣德如天。至仁体下。更化之初。以洗冤泽物。为政治之先务。特降明命。晓告中外。苟有抱冤者。莫不使之上言吁䜣。无使匹夫匹妇。或被冤枉矣。祖之含冤泉下者。庶有伸白之路矣。矣身。兹敢摭采矣祖事迹之散在诸经。流传于世。可为明证者若干条。大声疾号于黈纩之下。伏乞日月之明。小垂鉴照焉。伏以谨按阳川世系所录。曰。沈彦光。己卯。以翰林落职。除镜城教授。久不调。每自托于己卯士类。闵寿千引挤显要。与其兄彦庆。欲用己卯人。而自以力绵。欲援金安老为羽翼云云。然则矣祖。本以己卯遗人。所以援引金安老。正为欲解己卯废锢之人是白乎旀。又按海东野言。曰。金安老以吏判。专权自恣。被初劾远黜。及后移配丰德。图所以复入。而未得其路。或谓安老曰。何不以调停己卯人之意。交权两沈乎。安老深然之。倾心纳被。盖两沈欲用己卯人。而患无其援故也。安老又使正言蔡无择。倡言安老入。可以羽翼东宫。时仁庙在东宫。而宫中适有飞语流行。人皆忧其孤危。盖安老之子禧所尚公主。即仁庙之姊。故以此为言。图其进就。大司宪沈彦光等。信其调停己卯之言。羽翼东宫之说。随声附和。举朝靡然云云。至若东阁杂记己卯党籍补所载。亦与此。皆无异同。以此观之。安老之所言者。无非托公济私之计。而矣祖之援进者。真所谓可欺以其方者。则矣祖心事。断断无他。昭然可见是白乎旀。又按独庵集者。故典翰赵宗敬之遗稿也。其子廷枢作跋文曰。沈彦光之厚幎冒。皆人所不知。宜拈出而发之。以阐扬幽光。暴白于万世之下云云。盖矣祖。当初引进安老。举朝无有异议者。而独先正臣李彦迪，典翰臣赵宗敬，司谏臣朴绍。知其为小人而欲沮之。与矣祖议不合矣。及安老得志。专擅无状。只放金絿，朴薰等数人。以实前日调停己卯人之说。而其他则一切废锢。尤甚于前。矣祖始觉其欺。追悔无及。常谓人曰。我死之后。宜为我厚幎冒。无以见数子于地下。盖其中心痛恚之至也。故廷枢跋文中。特书此事是白乎旀。又按独庵集叙者。锦阳尉臣朴弥之所撰。则朴弥。即司谏朴绍之曾孙也。其言曰。时己卯诸贤久锢。人情怫郁。安老密书。交关显赫而欲解锢者。沈彦庆彦光兄弟。以为安老朝入。锢且夕解。曾王父与赵先生。欲极言其必匈于国之状。业已议草弹文矣。彼奸党先觉。幷劾赵先生与曾王父夺官。而晦斋先生自南召还。论之益切。继被劾去云云。晦斋。即李彦迪私号。而所谓奸党者。即许洽也。矣祖与李彦迪及赵宗敬朴绍。终始立异。而赵朴两家子孙之言如此。则矣祖之本心。不待卞说而明是白乎旀。抑世传李彦迪之劾罢。出于矣祖之所为是白良置。朴弥之序文。明其不然。而许洽之论罢李彦迪之启辞。至今传播于世。据此则其为误传。尤极明白是乎旀。又按临瀛志。曰。沈渔村为都宪时。安老方炽。欲杀张玉父子。罗织甚酷。渔村涕泣力救之。得免云云。渔村。矣祖私号也。又按故文忠公臣张维所撰张氏家乘。明载此事颠末。盖张玉。即张维之先祖故也。是以。安老大恶矣祖。累贬其官是白乎旀。又考东人私记。仁庙在东邸。久无元孙。议以尹漑及尹元亮之女入宫。安老欲以其婿朴春兰之女纳之。阴嗾台谏。以事沮抑乎。然则台谏所论。皆为春兰女子地也。其为不公。极矣。安老勃然变色曰。吾无此事。遂誓以天日。彦光退谓人曰。昔。王莽将纳其女于平帝。而多饰虚辞。逊避之。今左相之誓以天日。实类于此。安老闻之。遂与成隙云云。由是。丙申。矣祖自工曹判书。拜平安道警边使。时西北藩胡。连年窃发。边将多死。安老盖欲摈诸危地也。及竣事还。自吏曹判书。又左迁咸镜监司。以此观之。矣祖非但与安老角立而已。累被安老之排挤者。皎然昭著是白乎旀。又按政院日记。则丁酉十月二十四日庚午。大司宪梁渊等。论启左相金安老。请即劾拿出绝岛。以定人心。传曰。速令当直郞官。拿出城外后定处。可也。二十五日辛未。上特命咸镜监司沈彦光。用于京职。二十六日壬申。以沈彦光为工曹判书。是日。安老赐死。以此观之。安老在时。矣祖之不容于朝。十分明白是白齐。大槩上项所陈诸书。虽云私记。而尽出于当时之实迹。士类之公论。征诸后世。取信无疑者也。设或考诸国乘。亦必昭载矣。天日之下。安敢诬哉。合此观之。矣祖当初之引进安老者。虽未免知人不明。被其欺瞒。而非但便自角立。不为之安老所污。反为所挤。有若冰炭之相背。不啻章章。而其悔尤愤恚之意。至死不泯。则其先见之明。虽让于李彦迪诸臣。而其为事之过误。咎之无妄。不害为其心之忠贞。斯非所谓观过知仁。眚灾斯赦者乎。是故。一时同朝目见之人与夫草野公论之士。无不明其心迹。各自特记。以传后世。无有异辞。则所谓天下自然之是非自在而不昧者。于此可见其实然矣。昔。宋朝贤臣司马光，吕公著。引进王安石。以致祸乱天下。涂炭生灵是白乎旀。至南渡之后。名臣张俊。大儒胡安国。引荐秦桧。以致尽杀忠良。败坏中兴之业。而当时君子。幷无归责。后世之论亦不为罪者。岂非以知人为难。而本心可恕而然乎。若如矣祖。则生时不幸被诬。罢其职。收告身。而既殁之后。尚未蒙还给职牒之恩。使矣祖有知。目必不瞑于冥冥之中。为子孙者。其为茹痛含冤。岂有其极乎。伏愿天地父母。无微不察。无隐不烛。申命有司之臣。究覆矣祖之事迹。果如矣身所䜣。亟赐成命。还给已收之告身。以伸矣祖百年泉台下未暴之冤为白遣。如其不然。或有一毫私意。涉于诬罔。则命下矣身于司败。亟施常刑。不胜大愿。
吏曹回启判书李尚真，参判李敏叙，参议李选。
编辑云云。向前。幼学沈澄限内现身户口。现纳亲呈的实是白在果。观此上言内辞缘。则其矣五代祖臣彦光。受知中庙。官至冢宰。常以扶正抑邪为心。又愍惜己卯士林之冤。忠愤激烈。每欲引进己卯罪籍之人。而目患力绵。其时金安老。被劾远黜。及后量移。图所以复入。而未得其路。以调停己卯人之意。交懽彦光兄弟。安老又倡为羽翼东宫之说是白乎等以。彦光误信其言。安老之复入。彦光力主其论。其后。安老鸱张。则乃与之相绝。以此见忤。黜为咸镜监司。及安老既败。特召为工曹判书。其后。以当初误引之罪被论。收告身归田里。至今百有馀年之后。尚未伸雪是如。多引前日名人载录之言。备陈其当初见欺。后日悔恨之状。冀蒙雪冤复职之恩典亦为白有卧乎所。彦光事迹。虽在久远。见欺安老。误为引进之说。多有现出可考文书。安老擅权之后。与之角立。遂与成隙事段。详载于名家私乘为白遣。安老死后。特为召还事段。国乘记载。又非可诬是白乎旀。至于临死之日。分付家人。厚其幎冒一款。亦可见其至死痛恨之意是白齐。大槩彦光。以一时名流。急于扶护士类。其意则断断无他。而特不知安老包藏奸恶之状。被其诖误。其后立异悔恨。亦足明白是白如乎。至今久远之后。尚未复官伸雪。实为冤抑。虽以朝家事体言之是白良置。苟知其冤状。则伸理之典。不可久远死生而有异。似当依所诉。还给职牒。以解其冤是白乎矣。既往之事。到今伸冤。事系重大。臣曹不敢擅便。议臣禀处何如。启依允。
领议政金寿恒议以为。臣晩生寡闻。其沈彦光出处言行之实。素素昧昧。而尝见先正臣李滉所撰先正臣李彦迪行状。安老之既黜而复入也。蔡无择倡羽翼东宫之说。以为安老引用之计。大司宪沈彦光。随声附和。彦迪为司谏。独持不可。彦光以为彦迪在朝。安老不得入。遂劾罢归田里云。臣心窃以为彦迪名贤也。安老。巨奸也。即其所扶抑。而是非盖可知矣。今观彦光后孙所陈䜣与该曹核启之辞。彦光本情。不在于奸党。而出于一时诖误者。似不无所据。后孙之讼冤。情理固然。而第其被罪削职。系是百年以前之事。到今更历累朝之后。推原其心迹。有所伸理。以臣浅见。不敢轻议。伏惟上裁。
左议政闵鼎重议以为。沈彦光引入金安老。其所以误国事祸士林者。大矣。惟其所关者重。故当时记录颇详。窃究其本心。则初出于收拾士类。羽翼东宫。元非助奸党邪之计。安老伏法之后。执迹而论之。固难免引入之罪。而至今百馀年。其骨已朽。是非亦定。追还职牒。以白其本心。恐合于原情推恕之道。伏唯上裁。
右议政李尚真议以为。沈彦光所坐。只是引入金安老。而其所以见欺于安老者。专在于扶护士类。羽翼东宫之说。则究厥本心。初非党奸。安老败后。虽难免执迹论罪。而是非已定。亦可以原情恕过。则到今复官。似无不可。故臣于待罪吏曹之日。既以此意回启。此外更无他议。伏唯上裁。
行判中枢府事金寿兴议以为。大凡论人是非之际。心迹之辨。固难容易。况事在百馀年者乎。沈彦光之引入安老。终至于乱朝廷误国事。则是其迹之不可不罪者也。若果信听安老扶救士类之言。未免其卖而诖误。则是其心之容有可恕者也。且以其时罪名观之。则党奸之罪。必不止削职而已。无乃有所推恕之端而然耶。执迹原情。非臣后生所可轻议。伏唯上裁。
领中枢府事宋时烈行判中枢府事郑知和。病不收议。大臣之意如此。上裁何如。启。病不收议大臣处。亦为收议。以启为良如教云云事。传教矣。更议于领中枢府事宋时烈。则以为臣疾病之外。更有踪迹不安者。凡于朝家论议。一切不敢干预。今将陈疏自列云。
行判中枢府事郑知和议以为。沈彦光立朝事迹。臣以后生寡闻。未得其详。而盖祖宗朝被罪削职。实坐引入安老。致误国事。则到今百馀年之后。因其后孙称冤。无他明白考证。而强其所不知。谓之本情可恕。请复其官。非臣病昏之见所敢轻议。伏惟上裁。大臣之意如此。上裁何如。启。
传曰。观此上言。参以收议。说令彦光本心。不在于奸党。而在于扶救士类。第念追复官职。事体至重。又无明白可据之文。而只凭后孙之称冤。遽尔给牒于百馀年之后。事涉重难。置之宜矣为良如教。
再度上言大槩
编辑云云。许洽劾李彦迪之箚。既著于国乘。而载于野史。有曰。中宗辛卯正月。直提学许洽。与李任，苏逄等上箚曰。李彦迪顷在言官。曲信阴嗾。谋摈同僚。外假他事。议诸僚中。抵牾不一。而竟执己意。敢自驳击。大抵台谏言根。固不可推究。其谋摇国是之罪。断不可只递其职。伏愿明示好恶。以定国是。遂命罢职云云矣。祖之无与于劾罢彦迪者。岂不彰明较著者乎。往在庚申更化之初。幸因伸理冤枉之命。敢以先祖之冤状。至呈上言。则吏曹回启及大臣收议。靡不洞烛其冤状〈白有乎矣〉。其中或以无明白考证〈是如为白乎旀〉。或以百年前事。有难轻议。终至于不施。噫嘻。人骨已朽。其冤愈新。年代虽远。是非方定。推原伸屈。恐不可以久远有拘也。以近日朝家之所施之典言之。如朴尚衷之赠谥。才行于曩时。故相臣郑澈之改谥金德龄之貤爵。亦必有待于今日。则此非久远之人乎。上项所陈诸记者。非止一二。则此非明白考证传信后来者乎。兹不避干渎之诛。更有此大声之呼。云云。
吏曹回启判书李翊，参判李选，参议尹敬教，佐郞金昌协。制回启。
编辑云云。幼学沈澄上言内辞缘。则云云。至于劾罢先正臣文元公李彦迪事段。先正臣文纯公李滉所撰彦迪行状中。记得如此。后人颇以此致疑。顷年。大臣献议中。亦以此为言〈是白乎乃〉。又有一说。当乙巳年间群匈嫁祸之日。陷彦迪以党逆。至于流窜以殁。而及其公议已行之后。其时参论之人。如非元凶巨奸。则朝家一皆置而不问。设使彦迪之被劾。出于彦光之手。其心既在于救解己卯之人。则独未见原。尚置罪籍。犹为不均。况今以他书所录见之。劾罢之箚。明是奸党许洽之所为。尤不宜以此为彦光之罪案。大抵朝家用罚之道。惟当推原情实。适其轻重。今此彦光所坐。明是眚误。则当初夺职之罚。盖出于一时追咎之意。本非平恕之遒。而至今既骨百年之后。诿以久远难明。不许其伸理。则其在后孙。固宜称冤〈分叱不喩〉。朝家用罚。亦涉过重。似当依所䜣施行〈是白乎矣〉。曾经大臣收议。臣曹不敢擅便。议大臣禀处何如。启依允。
领议政金寿恒议。臣于此事。曾亦承下询。以似涉重难之意仰对矣。愚陋之见。不敢更容别议。惟在圣上博询而审处之。伏唯上裁。
右议政南九万议。云云。若使彦光在世。则推原心事。更为收用。亦或一道。而到今百年之后。追复其爵。事体重大。非在下所敢擅议。伏唯上裁。
传曰。上书内辞缘。今姑置之为良如教。
三度上言大槩甲子八月二十五日
编辑伏以云云。今奉朝贺臣宋时烈。序先祖遗稿曰。昔。杨龟山。不知蔡京之奸邪。胡文定。反被秦桧之笼络。而二公皆不失于程氏之渊源。今公顾不足为己卯之闻人耶。前参判臣朴世采亦跋之曰。尝读退溪先生述晦斋先生行状。记大宪沈彦光兄弟引入壬人安老事。甚详。苟使后人视之。孰不以谓显为安老地也。然而其意本在于欲解己卯祸锢。及无劾罢晦斋之实。又前参判臣李敏叙亦书曰。安老以羽翼东宫。召还党人为言。此皆世所乐闻。而冀其或然者也。公之所以见欺者。当与一世分其责矣。夫以胡康侯之贤。而误荐秦桧。司马公之明德。犹愧献可之先见。二公未尝以此见贬。乃公。一斥不复。抱愧而终身。百岁之后。官职犹褫。不其甚欤。云云。其为可据之明白考证者。岂有加于此哉。盖先祖收告身。数载而殁。其后子孙。沦落远乡。因且连年夭死。未得趁呼伸卞。往在庚申。至呈上言。吏曹回启。大臣收议。靡不灼知其冤状。而其间不无议论之迳庭。终至不施。曩者。又沥血冒严。疾呼为〈白有如乎〉。该曹之启。且尽申卞。不翅明白。而畴咨之议。未免有拘。又下姑置之命。国朝以来。凡大小罪辜者。追后复官。久远得伸者何限。而试以近事言之。则故相臣金贵荣。当宣庙壬辰之乱。以被虏于倭奴之事。减死远窜。而至显庙朝。始因其子孙之上言。伸枉而复其官爵。兹岂非大圣至仁不以孱孙之私言而废之。不以年代之经久而置之。窃自念先祖之为冤。则不须较诸贵荣之事。而历举其前后心迹。陈暴其始终者。殆今至于再三矣。吏曹之前后回启及庚申收议。具出于详知心迹之颠末。而至公开释之义。则殿下亦庶几洞烛无馀〈是白乎矣〉。每以一二持难之议。前后纶音。一出于今姑置之。嘻噫冤哉。先祖九原湮郁之冤。在何时可泄。弱裔孱孙。穷天至痛。亦何日可解哉。臣矣身等。流涕痛哭之不足。每烦上闻而不止者此也。伏愿云云。
吏曹回启判书李翊，参判李选。制回启。独政参议宋奎濂。呈辞。
编辑云云。向前。幼学沈澄上言内辞缘云云。才经大臣献议。有难。又请询问。上言内辞缘。今姑置之何如。启。
别判下传旨曰。沈澄之不避烦渎。缕缕呼吁。至再至三。则可见其情之痛迫〈分叱不喩〉。顷年。一二大臣。既以不可不伸白献议。今闻。宋奉朝贺。亦不以引进安老。为沈彦光心术之罪。则尚未复爵。似是欠典。特为还给职牒为良如教。
还牒官教下。更为判下曰。因其后孙上言。引进金安老。出于欲用己卯士类。非有心术之罪。特为还给职牒事判下。〈九月十七日○十九日。该曹以工曹判书给牒之意。入启。依允。二十四日政。还牒官教出来。〉
焚黄祭文
编辑维岁次崇祯后乙丑四月庚寅朔初八日丁酉。五代孙澄。敢昭告于显五代祖考资宪大夫行吏曹判书兼知经筵，义禁府，春秋馆，成均馆事，弘文馆大提学，艺文馆大提学，世子左宾客，五卫都摠府都总管府君。粤在己卯。群阴蔑贞。先祖于时。诚急解锢。其援若人。冀或藉力。炳炳衷悃。断断无他。憸壬既进。始觉见欺。斥以王莽。忠愤所激。戒以厚幎。痛悔斯极。追咎者谁。盖出修郤。告身见收。罚谁云薄。揆诸本心。为冤实深。恨赍泉台。痛结来云。是非不悔。公议未泯。国乘所载。君子尚论。杂出古今。彰著于世。士林贤达。同声齐讼。不肖孙澄。博征诸记。明暴心迹。连吁驾前。一诿久远。廷论或岐。百年毁誉。今乃大定。一二大臣。辨晳于前。继以铨官。伸奏益详。天心感回。德音下垂。曰尔烦䜣。痛迫可见。诸臣推原。冤枉灼知。初引安老。为救士类。究厥初心。眚灾非罪。久靳复爵。寔为欠典。宜趁此时。还给职牒。兹于甲子九月十九日。政官承传。式成职牒云。教旨资宪大夫。工曹判书沈彦光。同月二十四日。安宝。于是。拜手奉玩。感泪无从。当时未白之遗恨。始克昭洗于今日。恩加泉壤。庆溢幽明。士林称颂。群疑廓如。隐卒涤瑕。与天同德。既晦复明。虽久弥光。靡有馀憾。庶慰先灵。缅想音容。摧咽莫追。谨将恩牒。替写黄纸。敬行焚黄之礼。伏惟先灵。尚鉴于兹。谨以清酌庶羞。恭伸奠献。尚飨。
乙丑四月初八日。行焚黄礼。二十一日。改立碑。