渔隐丛话 (四库全书本)/后集卷27

渔隐丛话　后集卷二十七

　　钦定四库全书
　　渔隐丛话后集卷二十七
　　宋　胡仔　撰
　　东坡二
　　复斋漫录云古乐府张正见雉子斑云惟当渡弱水不怯如皋箭毛处约雉子斑云能使如皋路相迎巧笑间盖用贾大夫事耳而黄朝英缃素杂记乃谓东坡错用如皋事故云不向如皋闲射雉归来何以得卿卿盖承古乐府之误耳若潘安仁射雉赋云昔贾氏之如皋试解颜之一笑山谷南园记云可尽记子之言我将镵之南园之石他日御以如皋虽不获雉尚期一笑哉若二公者真可谓得传意
　　复斋漫录云虢国夫人夜游图诗当时亦笑张丽华不知门外韩擒虎盖全用小杜台城曲两句云门外韩擒虎楼头张丽华凡此取陈后主张贵妃名丽华尤见宠幸隋遣韩擒虎平陈后主与丽华俱被収今之坡诗为误作潘丽华遂致黄朝英缃素杂记以东坡为误盖彼不记小杜诗也
　　艺苑雌黄云前汉龚遂传有令民种一百本薤五十本葱之说坡和段逢诗云细思种薤五十本大胜取禾三百㕓则误以一百本为五十本矣陈孔章为袁绍檄豫州又言曹操之罪云特置发丘中郎摸金校尉所过隳突无骸不露游圣女山诗云纵令司马能镵石奈有中郎解摸金则误以校尉为中郎矣卢氏杂说郑馀庆召亲朋呼左右曰处分厨家烂蒸去毛莫拗折项诸人以谓蒸鹅鸭良久就食毎人前粟米饭一盂烂蒸葫芦一枚赠陈季常诗曰不见卢怀慎蒸壶似蒸鸭则又以郑馀庆为卢怀慎雪诗押檐字一聨云败屦尚存东郭指飞花又舞谪仙檐东郭指正用雪事出史记滑稽传谪仙檐盖取李太白诗所谓飞花送酒舞前檐者即无雪事矣赠王子直诗云水底笙歌蛙两部山中奴隶橘千头谁不爱其语之工然南史孔徳彰门庭之内草莱不剪中有蛙鸣或问之曰欲为陈蕃乎曰我以此当两部鼔吹何必效蕃即无笙歌之说次韵滕元发寄诗云坐看青丘吞泽芥自惭黄潦荐溪𬞟按子虚赋云秋田乎青丘徬徨乎海外吞云梦者八九于其胸中曾不蒂芥蒂芥刺鲠也非草芥之芥西湖诗亦有青丘巳吞云梦芥之说皆非也
　　谷庵铭云孔公之堂名虚白苏子堂后作圆屋堂虽白矣庵自黒知白守黒名曰谷老子曰知其雄守其雌为天下谿知其白守其黑为天下式知其荣守其辱为天下谷然则知白守黑不可谓之名曰谷也又诗中言宋广平为铁心夏仲御为木肠亦皆与本处不合
　　复斋漫录云玉仙观在京城东南宣化门七八里间仁宗时陈道士所修葺花木亭台四时游客不绝东坡诗所谓玉仙洪福花如海是也和徐积诗杀鸡未肯邀季路裹饭应湏问子来按庄子书子祀子舆子犁子来四人相与为友然无裹饭之事庄子书又载子舆子桑友而霖雨十日子舆曰子桑殆病矣裹饭而往食之方知裹饭者子舆子桑非子来也东坡此诗为误观退之赠崔立之诗云昔者十日雨子来寒且饥其友名子舆忽然忧且思褰裳触泥水裹饭往食之好事漆园吏书之存雄辞然其失自退之矣
　　艺苑雌黄云老杜房公池鹅诗凤凰池上应回首为报笼随王右军山谷题刘将军画鹅诗还似山阴书罢举群驱向王家而前軰诗又有鹅费羲之墨书罢笼鹅去数纸尚可博白鹅山阴不见换鹅经白鹅曾换右军书皆不斥言所书者何经西清诗话载李白诗山阴道士如相访为写黄庭换白鹅考之晋史逸少所写乃道徳经非黄庭也太白盖误用此事比观梅圣俞谢宋元宪赠鹅诗昔居凤池上曾食凤池萍乞与江湖去从教飬素翎不同王逸少辛苦写黄庭圣俞此语岂亦承太白之误欤又观白氏六帖所载亦言黄庭经则古人误用此事非独太白为然也苕溪渔隐曰吕居仁寄朱希真诗云主人鹅可换更为写黄庭亦沿袭误用也余谓太白又有诗云扫素写道经笔精妙入神书罢笼鹅去何曽别主人则又谓道徳经矣
　　东观馀论云世传黄庭经为逸少书仆尝考之非也按陶隐居真诰翼真检论上清真经始末云晋哀帝兴宁二年南岳魏夫人所授弟子司徒公府长史杨君使作隶字写出以传䕶军长史许君及子上计掾以付子黄民民以传孔点后为王兴先窃写之度江飘沦惟有黄庭一篇得存盖此经也仆按甲子岁逸少以晋穆帝升平五年卒是年岁在辛酉后二年即哀帝兴宁二年始降黄庭于世安得逸少预书之又案梁虞龢论书表云山阴昙𥗝村飬鹅道士谓羲之曰久欲写河上公老子缣素早办而无人能书府君若能自屈书道徳经两章便合群以奉于是羲之便停半日为写毕携鹅去而晋书本传亦著道士云为写道徳经当举群相赠耳初未尝言写黄庭也以二书考之即黄庭非逸少书无疑然陶隐居与梁武帝启云逸少有名之迹不过数首黄庭劝进告誓等不审犹有存否盖此启在著真诰前殆未之考证耳至唐张怀瓘作书帖云乐毅黄庭但得几篇即为国宝遂误以为逸少书李太白承之作诗山阴道士如相访为写黄庭换白鹅茍欲随之耳初未尝考之而韩退之苐云数纸尚可博白鹅而不云黄庭岂非觉其谬欤
　　苕溪渔隐曰世传黄庭经乐毅论遗教经兰亭序皆为王会稽书余观诸公评论各有区别今悉著于篇盖欲其知是否耳永叔云黄庭经二篇皆不著书人姓名余初得石本巳爱其不俗遂录之既而又得前本于殿中丞裴造造好古君子也自言藏此本数世矣世传王羲之尝写黄庭经此岂其遗法欤鲁直云黄庭经王氏父子书皆不可复见小字残缺者云是永禅师书既刓缺亦难辨真伪差大者是吴通微书字形差长而痩劲笔圆胜徐浩书也二公虽不明言黄庭经为王会稽书然亦疑似其语盖牵于世俗之传故耳永叔云乐毅论石在高绅学士家绅死好事者往往就阅或模传其本其家秘藏渐为难得后其子弟以其石质钱于富人家而富人家失火遂焚其石今无复石本矣金石录云集古录言乐毅论石巳焚之非也元祐间故郎官赵竦常挈石随行巳断裂用木匣贮之沈存中云王羲之书旧传惟乐毅论乃羲之亲书于石其他皆纸素所传唐太宗裒聚二王墨迹惟乐毅论是石本其后随太宗入昭陵朱梁时耀州节度使温韬发昭陵得之后传人间或云公主以伪本易之元不曾入圹本朝藏高绅学士家皇祐中绅之子安世为钱塘主簿乐毅论犹在予尝见之时石已破缺末后独有一海字者是也后十馀年安世在苏州石巳破为数片以铁束之安世亡不知所在或云苏州一富家得之今之乐毅论皆其摹本也鲁直云乐毅论旧石刻轶其半者字痩劲无俗气后有人复刻此断石文摹传失真多矣其完书者是国初翰林侍书王著写用笔圆熟亦不易得如富贵人家子弟非无福气但病在韵耳观此则乐毅论时所珍爱如此但旧本今难得耳永叔云遗教经相传云羲之书伪也盖唐世写经手所书耳唐时佛书今在者大抵书体皆类此苐其精粗不同耳近有得唐人所书经题其一云薛稷一云僧行敦皆与二人所书不类而与此颇同即知写经手所书也然其字亦可爱子瞻云欧公言遗教经非逸少笔以其言观之信不妄然自逸少在时小儿乱真自不解辨况数百年后传刻之馀而欲必其真伪难矣顾笔画精稳自可为师法鲁直云遗教经不知何世何人书或曰右军书黄庭坚曰吾评此书在楷法中小不及乐毅论耳清劲方重盖度越萧子云数等顷见瘗鹤铭大字右军书其胜处乃不可名貌以此观之良非右军笔画也则诸公之论如此其遗教经非王会稽书审矣永叔云兰亭修禊序世所传本尤多而皆不同盖唐数家所临也其转相传摹失真弥远然时犹有可喜处岂其笔法或得其一二邪想其真迹宜如何也世言真本葬在昭陵唐末之乱昭陵为韬所发其所藏书画皆剔取装轴金玉而弃之于是魏晋传授以来诸贤墨迹遂复流落于人间太宗时搜访所得集为十卷俾摹传之数以分赐近臣今公卿家有法帖是也然独兰亭真本巳失故不得列于法帖以传子瞻云唐太宗访晋人书自二王以下仅千轴兰亭文以玉匣葬昭陵世无复见故孙莘老咏墨妙亭诗云兰亭茧纸入昭陵世间遗迹犹龙腾鲁直云王右军禊饮序草号称最得意书宋齐以来似藏在秘府士大夫间未闻称述岂未经大盗兵火时盖有墨迹在兰亭右者及萧氏宇文焚荡之馀千不存一永师晩出其妙迹惟有兰亭故为虞禇軰道之所以太宗求之百方期于必得其后公私相盗今竟失之书家晚得定武石本盖仿佛存古人笔意耳又云兰亭序草王右军平生得意书也反复观之略无一字一笔不可人意摹写或失之肥痩亦自成妍要各存之以心会其妙处耳余性亦嗜古刻所得兰亭序亦数本肥痩不同并存之聊为佳玩洪庆善顷知宪江左以黄庭经乐毅论见遗残缺过半云得之鄱阳余观秘阁旷帖有此二刻皆完好无一字残缺则知此为旧本矣艺苑雌黄云古人诗押字或有语颠倒而于理无害者如韩退之以参差为差参以玲珑为珑玲是也比观王逢原有孔融诗云虚云座上客常满许下惟闻笑习脂黄鲁直有和荆公西太一宫六言诗云啜羮不如放麑乐羊终愧巴西按后汉史有脂习而无习脂有秦西巴而无巴西岂二公之误邪汉皋诗话云字有颠倒可用者如罗绮绮罗图画画图毛羽羽毛白黑黑白之类方可纵横惟韩愈孟郊軰才豪故有湖江白红慨慷之句后人亦难仿之若不学矩步而学奔逸诚恐麟麒凰凤木草川山之句纷然矣
　　复斋漫录云韩子苍言作语不可太熟亦湏令生近人论文一味忌语生往往不佳东坡作聚远楼诗本合用青江绿水对野草闲花以此太熟故易以云山烟水此深知诗病者予然后知陈无巳所谓宁拙毋巧宁朴毋华宁粗毋弱宁僻毋俗之语为可信
　　许彦周诗话云季父仲山在扬州时事东坡先生闻其教人作诗曰熟读毛诗国风与离骚曲折尽在是矣仆尝谓此语太高后年齿益长乃知东坡之善诱人也复斋漫录云钱穆父试贤良对策日东坡晚往迓其归置酒相劳各举为文穆父得傀儡除镇南军节度使制首句云勤劳王家出入幕府东坡见此两句大加叹赏盖世以傀儡起于王家也
　　师友谈苑云东坡令门人軰作人不易物赋或戏作曰伏其几而袭其裳岂惟孔子学其书而戴其帽未是苏公盖当时士大夫仿东坡桶高檐短帽名曰子瞻様焉因言之公笑曰近扈从燕醴泉观优人以相与自夸文章为戏者一优曰吾之文章汝軰不可及也众优曰何也汝不见吾头上子瞻乎上为解颜顾公久之
　　艺苑雌黄云予与潘伯龙食榧子乃言诸处榧皆不及玉山者予方悟东坡诗有彼美玉山果粲为金盘实之语恐是上饶玉山县潘云玉山地名在婺之东阳县所生榧子香脆过它处予考集韵榧字注云木名有实出东阳诸郡而本草榧实注亦云今出东阳诸郡
　　东坡云无事静坐便觉一日似两日若能处置此生常似今日得年至七十便是百四十岁人世间何药能有此效既无反恶又省药钱此方人人収得但苦无好汤使多咽不下坡题息轩诗云无事此静坐一日如两日若活七十年便是百四十正此意也苕溪渔隐曰余连蹇选调四十年在官之日少投闲之日多固能知静坐之味矣苐向平婚嫁之志未毕退之啼号之患方剧正所谓无好汤使多咽不下也
　　苕溪渔隐曰吴兴泽国也春夏之交地尤卑湿仍多蚊蚋子瞻作守日有诗云风定轩窗飞豹脚雨馀栏楯上蜗牛真纪实也旧说秦州西溪滨海多蚊范文正为监塩题诗云饱去樱桃重饥来柳絮轻但知离此去莫要问前程想与吴兴同患也
　　龟山语录云因论苏明允衡书权书观其著书之名巳非岂有山中逸民立言垂世乃汲汲于用兵如此所见安得不为荆公所薄曰大苏以当时不去二冦之患则天下不可为又其审敌篇引晁错说景帝削地之策曰今日夷狄之势是亦七国之势其意盖欲扫荡二冦然后致太平且曰才以用兵为事只见骚扰何时是天下息肩时节以仁宗之世视二冦岂不胜如战国时然而孟子在战国时所论全不以兵为先岂以崇虚名而受实弊乎亦必有道矣
　　苕溪渔隐曰龟山谓老苏为荆公所薄余观张安道作老苏墓表老苏亦自鄙荆公盖道不同不相为谋宜其矛盾如此墓表云嘉祐初王安石名始盛党友倾一时其命相制曰生民以来数人而巳造作语言至以为几于圣人欧阳修亦与之善劝先生与之游而安石亦愿交于先生先生曰吾知其人矣是不近人情者鲜不为天下患安石之母死士大夫皆吊之先生独不往作辨奸论一篇当时见之者多不谓然曰嘻其亦太甚矣先生既殁三年之后而安石用事其言乃信
　　苕溪渔隐曰题吴江三贤堂内陆龟蒙诗云千首文章二顷田囊中未有一钱看却因飬得能言鸭惊破王孙金弹丸谈苑云陆龟蒙居笠泽有内飬自长安使杭州舟经舍下弹绿头鸭龟蒙遽从舍出大呼云此绿鸭有异善人言适将献天子今将此死鸭以诣官内飬少长宫禁信然厚以金帛遗之因徐问龟蒙曰此鸭何言龟蒙曰常自呼其名内飬愤且笑龟蒙还其金曰吾戏耳苕溪渔隐曰游道场山何山诗云白水田头问行路小溪深处是何山高人读书夜达旦至今山鹤鸣夜半汪彦章何山何氏书堂记云寺有何氏书堂图记相承以何氏为晋何楷楷尝读书此山后为吴兴太守以其居为寺而名其山
　　许彦周诗话云燕燕于飞差池其羽之子于归远送于野瞻望弗及泣涕如雨此真可泣鬼神矣张子野长短句云眼方不知人远上溪桥东坡送子由诗云登高回首坡垅隔惟见乌帽出复没皆远绍其意











　　渔隐丛话后集卷二十七