汉艺文志考证 (四库全书本)/全览

汉艺文志考证　全览



　　钦定四库全书　　　　　史部十四
　　汉艺文志考证　　　　　目录类一〈经籍之属〉提要
　　〈臣〉等谨案汉艺文志考证十卷宋王应麟撰应麟有周易郑康成注已著录汉书艺文志因刘歆七略而修凡句下之注不题姓氏者皆班固原文共标某某曰者则颜师古所集诸家之说然师古注班固全书艺文特其八志之一故仅略疏姓名时代所考证者如汉著记即起居注家语非今家语郑邓析非子产所杀庄匆乃严助之驳文逢门即逢蒙之类不过三五条而止应麟始捃摭旧文各为补注不载汉志全文惟以有所辨论者摘录为纲略如经典释文之例其传记有此书名而汉志不载者亦以类附入易类增连山归藏子夏易𫝊诗类增元王𫝊礼类增大戴礼小戴礼王制汉仪乐类增乐记乐元语春秋类增𠖇氏春秋道家増老子指归秦王好论法家增汉律汉令纵横家增鬼谷子天文增夏氏日月𫝊甘氏岁星经石氏星经巫咸五星占周髀星𫝊历谱增九章算术五纪论五行增翼氏风角经方增左师凡二十六部各疏其所注于下而以不著录字别之其间如子夏易𫝊鬼谷子皆依托显然而一槩泛载不能割爱又庾信哀江南赋称栩阳亭有离别之赋实由误记艺文志与所用桂华冯冯误读郊祀志者相等应麟乃因而附会以栩阳为汉代亭名亦未免间失之嗜奇然论其该洽究非他家之所及也乾隆四十六年十二月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷一
　　宋　王应麟　撰
　　艺文
　　秦燔灭文章
　　大事记始皇三十四年焚书非博士官所职天下敢有藏诗书百家语者悉诣守尉杂烧之东莱吕氏曰所烧者天下之书博士官所职固自若也萧何独收图籍而遗此惜哉〈韩非五蠧篇云名主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为事即李斯之说也〉
　　汉兴大收篇籍
　　惠帝纪四年三月除挟书律〈尔雅挟藏也〉刘歆移书太常博士曰汉兴独有一叔孙通略定礼仪天下唯有易卜未有他书至孝惠之世乃除挟书之律至孝文始使掌故朝错从伏生受尚书诗始萌牙至孝武然后邹鲁梁赵颇有诗礼春秋先师皆起于建元之间泰誓后得博士集而读之　赵岐孟子题辞孝文欲广游学之路论语孝经孟子尔雅皆置博士
　　朕甚闵焉
　　孝武纪元朔五年夏六月诏曰今礼坏乐崩朕甚闵焉〈刘歆书又云书缺简脱〉
　　于是建藏书之策注刘歆七略曰外则有太常太史博士之藏内则有延阁广内秘室之府
　　通典汉氏图籍所在有石渠延阁广内贮之于外府又御史中丞居殿中掌兰台秘书及麒麟天禄二阁藏之于内禁〈百官表御史中丞在殿中兰台掌图籍秘书〉　刘向受诏校书每一书竟表上辄言臣向以长水校尉臣参书太常博士书中外书合若干本以相比校然后杀青〈向传云领校中五经秘书〉
　　霍山坐写秘书藉苏昌为太常坐藉霍山书泄秘书免　班斿赐以秘书之副时书不布自东平思王以叔父求太史公诸子书大将军白不许〈张安世传上行幸河东尝亡书三箧诏问莫能知唯安世识之　通典中丞有石室以藏袐书图䜟之属〉　司马迁为太史令䌷史记石室金鐀之书　西都赋天禄石渠典籍之府　七略曰孝武敕丞相公孙弘广开献书之路百年之间书积如丘山　河平三年谒者陈农使使求遗书于天下
　　刘向条其篇目　歆奏七略
　　隋志刘向七略别录二十卷刘歆七略七卷剖析条疏各有其部〈歆嗣父业乃徙温室中书于天禄阁上者为七略大凡三万三千九十卷〉风俗通云刘向典校书籍皆先书竹为易刊定可缮写者以上素　成帝纪河平二年光禄大夫刘向校中秘书〈言中以别外〉
　　易
　　易经十二篇〈注上下经及十翼〉
　　今易乾卦至用九即古易之本文郑康成始以彖象连经文王辅嗣又以文言附乾坤二卦至于文辞连属不可附卦爻则仍其旧篇自康成辅嗣合彖象文言于经学者遂不见古本秦汉之际易亡说卦宣帝时河内女子发老屋得之后汉荀爽集解又得八卦逸象三十有一东莱吕氏因晁氏书参考传记复定为十二篇朱文公曰其卦本伏羲所画有交易变易之义故谓之易其辞则文王周公所系故系之周简袠重大故分为上下两篇经则伏羲之画文王周公之辞也并孔子所作之传十篇凡十二篇中间颇为诸儒所乱近世晁氏始正其失未能尽合古文吕氏又更定著为经二卷传十卷乃复孔氏之旧又曰易更三圣制作不同包羲氏之象文王之辞皆依卜筮以为教而其法则异孔子之赞一以义理为教而不专于卜筮岂其故相反哉俗之淳漓既异故为教为法不得不异而道未尝不同也　孔颕逹云十翼谓上彖下彖上象下象上系下系文言说卦序卦杂卦
　　易传周氏二篇〈字王孙〉服氏二篇〈光〉杨氏二篇〈何〉王氏二篇〈同〉
　　儒林传田何授王同周王孙丁宽服生皆著易传数篇同授杨何〈言易者本之田何〉太史公受易于杨何晁氏曰商瞿受易孔子五传而至田何汉之易家盖自田何始何而上未尝有书管辂谓易安可注者其得先儒之心欤易家著书自王同始学官自杨何始〈所谓易杨者是也〉
　　丁氏八篇〈宽〉
　　丁宽事田何学成复从周王孙受古义号周氏传宽作易说三万言训故举大谊而已今小章句是也高相专说阴阳灾异自言出于丁将军艾轩林氏曰先秦之为易者未有及理义也自田何而后章句传说多矣见于今者独有费氏之书费氏旧亡章句而学者宗王弼之说至于京氏之阴阳占筮其书虽存视之为术数之流矣易有圣人之道四焉理义之学以其辞耳王弼而下其说纷纷不若象数之粗有所明也
　　韩氏二篇〈{{{1}}}〉
　　韩婴亦以易授人推易意而为之传燕赵间好诗故其易微唯韩氏自传之涿郡韩生其后也曰所受易即先太傅所传也尝受韩诗不如韩氏易深盖宽饶从受焉宽饶封事引韩氏易传言五帝官天下三王家天下
　　古五子十八篇
　　刘向别录所校雠中古五子书除复重定著十八篇分六十四卦著之日辰自甲子至壬子凡五子律历志日有六甲辰有五子注云六甲之中唯甲寅无子
　　淮南道训二篇
　　七略曰九师道训者淮南王安所造张平子思玄赋文君为我端蓍兮利飞遁以保名注云遁上九曰飞遁无不利淮南九师道训曰遁而能飞吉孰大焉曹子建七启飞遁离俗注亦引之〈盖以肥为飞〉刘向别录所校雠中易传淮南九师道训除复重定著十二篇淮南王聘善为易者九人从之采获故中书著曰淮南九师书文中子谓九师兴而易道微〈隋志已亡其书〉
　　孟氏京房十一篇灾异孟氏京房六十六篇京氏叚嘉十二篇
　　唐大衍历卦议曰十二月卦出于孟氏章句其说易本于气而后以人事明之京氏又以卦爻配期之日坎离震兑其用事自分至之首皆得八十分日之七十三頥晋井大畜皆五日十四分馀皆六日七分止于占灾眚与吉凶善败之事至于观阴阳之变则错乱而不明京房传注孟康曰分卦直日之法一爻主一日六十四卦为三百六十日馀四卦震离兑坎为方伯监司之宫消息卦为辟辟君也息卦曰太阴消卦曰太阳其馀卦曰少阴少阳谓臣下也五行志引京房易传尊卦用事〈注孟康曰尊卦乾坤也〉贤者居明夷之世知时而伤或众在位震遂泥厥咎国多麋复崩来无咎自上下者为崩潜龙勿用众逆同志至徳迺潜厥异风行不觧物不长干父之蛊亡子考亡咎子三年不改父道思慕不皇亦重见先人之非不则为私妇贞厉君子㐫言君弱而妇疆为阴所乘则月并出谷永以京房易占对日食李固对策引京房易郎𫖮按房飞侯参察众政正月三日至乎九日三公卦〈集韵观我瑞頥　释文坎卦京作欿　剥床以肤京作簠谓祭器〉龟山杨氏曰以爻当期其原出于系辞而以星日气候分布诸爻易未有也其流详于纬书世传稽览图是也艾轩林氏曰如复所谓七日临所谓八月蛊所谓先甲后甲巽所谓先庚后庚又如十年三岁月㡬望已日乃孚是皆阴阳气数当然之变孟氏而下有焦赣氏以一卦
　　变为六十四积而至于四千九十六凡一卦
　　所主六日震离坎兑寄直于分至之日如曰冬至则坎用事次未济次蹇次頥次中孚次复当期之数循环为变后魏正光历推四正卦术
　　四正为方伯中孚为三公复为天子屯为
　　诸侯谦为大夫睽为九卿升还从三公周而复始九三应上九清净微温阳风九三应上六绛赤决温阴雨六三应上六白浊微寒阴雨六三应上九麹尘决寒阳风诸卦上有阳爻者阳风上有阴爻者阴雨〈京房分六十卦更直日用事以风雨寒温为候〉释文序录孟喜章句十卷〈无上经七录云又下经无旅至节无上系　一行易纂引孟喜序卦曰阴阳养万物必讼而成之君臣养万民亦讼而成之　隋志八卷残缺〉京房章句十二卷〈七录云十卷〉晁氏曰汉志易京氏凡三种八十九篇隋志有京章句十卷又有占候十种七十三卷唐艺文志有京章句十卷而占候存者五种二十三卷今其章句亡矣乃略见于僧一行及李鼎祚之书而其传者曰易传三卷积筭杂占条例法一卷或共题易传四卷而名皆与古不同今所谓京氏易传者或题曰京氏积筭易传疑隋唐志之错卦是也错卦在隋七卷唐八卷所谓积筭杂占条例法者疑隋逆刺占灾异十二卷是也至唐逆刺三卷而亡其九卷元祐八年高丽进书有京氏周易占十卷疑隋志周易占十二卷是也〈正义大衍之数五十京房云五十者谓十日十二辰二十八宿也凡五十其一不用者天之生气将欲以虚来实〉
　　章句施孟梁丘氏各二篇
　　儒林传初易唯有杨孝宣世立施孟梁丘元帝立京氏隋志梁丘施高亡于西晋孟京有书无师陆澄曰易自商瞿之后虽有异家之学同以象数为宗许氏说文称易孟氏其文多异虞翻传其家五世孟氏之学〈丁宽授田王孙王孙授施雠孟喜梁丘贺繇是易有施孟梁丘之学　释文云晋卦孟作齐〉
　　文王重易六爻
　　重卦之人有四说王辅嗣等以为伏羲郑康成之徒以为神农淳于俊曰包羲因燧皇之图而制八卦神农演之为六十四孙盛以为夏禹史迁等以为文王淮南子伏戏为之六十四变周室増以六爻张行成曰伏羲先天示易之体故孔子谓之作八卦文王后天明易之用故子云谓之重六爻杨绘曰筮非八卦之可为必六十四之然后为筮舜禹之际曰龟筮协从则何文王重卦之有乎八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣按是而言重卦之始其在上古乎京房引夫子曰神农重乎八纯
　　易为筮卜之事传者不绝
　　吕氏曰古者教人之通法诗书礼乐而已至于易则未尝躐等与人是以孔子孟子之问答初未尝及易也若如魏晋祖尚浮虚谈老易者遍天下则秦焚之久矣朱文公曰易经本为卜筮而作皆因吉凶以示训戒故其言虽约而所包甚广夫子作传亦略举其一端以见凡例而已薛氏曰六经之道易为之宗他经亡而易传不殊其书之存也
　　民间有费高二家之说
　　费直本皆古字号古文易以授王璜未得立陈元郑众皆传费氏学建武中韩歆上疏欲为费氏立博士范升奏非急务马融为传授郑康成康成作易注荀爽又作传自是费氏大兴〈释文序录费直章句四卷残缺〉高相专说阴阳灾异未立学官后汉费兴高遂微〈费直说十二次度数见晋天文志王弼所传本费氏〉晁氏曰先儒谓费直专以彖象文言参解易爻以彖象文言杂入卦中者自费氏始其初费氏不列学官唯行民间至汉末陈元方郑康成之徒皆学费氏古十二篇之易遂亡孔颕逹又谓辅嗣之意象本释经宜相附近分爻之象辞各附当爻则费氏初变乱古制时犹若今乾卦彖象系卦之末欤古经始变于费氏而卒大乱于王弼昔韩宣子适鲁见易象是古人以卦爻统名之曰象也故曰易者象也其意深矣岂若后之人卦必以象明象必以辞显纷纷多岐哉
　　刘向以中古文易经校施孟梁丘经
　　释文引古文如彚作𦳢翩作偏介作砎枕作沈蹢躅作𨅙𨄃𦈡作𥜗刘向引易曰飞龙在天大人聚也〈与今易异〉又引易大传曰诬神者殃及三世说𫟍引易曰建其本而万物理失之毫厘差以千里司马迁引易曰差以毫厘谬以千里东方朔引正其本万事理失之毫厘差以千里经引君子慎始差若毫厘缪以千里今易无此语沙随程氏曰此纬书通卦验之文说苑引劳而不怨有功而不徳厚之至也有一道大足以守天下中足以守国家小足以守其身谦之谓也夫天道毁满而益谦不损而益之故损自损而终故益又云天地动而万物变化坊记引不耕获不菑畬凶　晁氏曰文字之传始有齐楚之异音卒有科斗籀篆隶书之四变因而讹谬者多矣刘向尝以中古文易经校施孟梁丘经至蜀李譔又尝著古文易则今之所传者皆非古文也
　　唯费氏经与古文同
　　吕氏曰汉兴言易者六家独费氏传古文易而不立于学官费氏易在汉诸家中最近古最见排摈千载之后岿然独存岂非天哉晁氏公武曰欧阳永叔谓孔子古经已亡费氏经与古文同则古经何尝亡哉易文之异者汉书引嗛嗛䘮其齐斧日中见昩其
　　欲浟浟不如西邻之瀹祭说文引夕惕若夤伉龙有悔乘马驙如再三黩禔既平百榖草木䕻于地以往遴包㐬用冯河僮牛之告泣涕𢣣如其牛觢天且□君子豹变其文斐也噬干□明出地上㬜顨〈巽〉⿱〈艮〉榰恒凶折马壮吉□升大吉履虎尾虩虩寷其屋日𠩡之离需有衣䋈𣙗𦤙孰饪夫干寉然天地壹㚃□牛乘马参天两地重门撃𣝔燥万物者莫暵于离杂而不𨒋为馰颡又引地可观者莫可观于木井法也今易所无〈说文序曰其称易孟氏皆古文也〉周礼注引其刑剭𥜗有衣絮参天两地而奇数巽为宣发缁衣引恒其徳侦深衣引直其政方其义也史记引干称蜚龙鸿渐于般狐渉水濡其尾后汉刘修碑动乎俭中鬼神富谦魏文帝纪注太史许芝引初六履霜阴始凝也内则注引明夷睇于左股郎𫖮引困而不失其所〈旡亨字〉史记索𨼆刘向别录云易家有救氏注
　　连山　归藏〈不著录〉
　　桓谭新论曰连山八万言归藏四千三百言汉世盖有二易矣水经注引连山易曰有崇伯鲧伏于羽山之野帝王世纪引连山易曰禹娶涂山之子名曰攸女生余〈唐志有十卷盖刘伪作梁元帝三十卷在五行家〉礼运坤乾注其书存者有归藏〈晋中经有之隋唐志皆十三卷今唯存初经齐毋本蓍三篇〉初经云初干初奭〈坤〉初艮初兊初荦〈坎〉初离初釐〈震〉初巽卦皆六画〈汉上朱氏谓伏羲初画八卦因而重之者也〉齐毋经云瞿有瞿有䱄宵梁为酒尊于两壶两羭饮之三日然后鲧士有泽我取其鱼〈见尔雅疏〉传注所引若君子戒车小人戒徒有凫鸳鸯有雁鹔鷞有白云自苍梧入大梁上有高台下有雝池若以贾市其富如河汉昔女娲筮张云幕枚占之曰吉昭昭九州日月代极平均土地和合四国黄神将战筮于巫咸帝尧降二女以舜　殷王其国常母谷羿彃十日明夷曰昔夏后启筮乘龙飞以登于天睾陶占之曰吉昔者河伯筮与洛战而枚卜昆吾占之不吉昔夏后启筮享神于大陵而上钧台枚占皋陶曰不吉昔夏后启筮享神于晋之墟作为璿台于水之阳昔者桀筮伐唐而枚占于荧惑曰不吉不利出征唯利安处彼为狸我为鼠勿用作事恐伤其父昔穆王子筮卦于禺强昔常娥以西王母不死之药服之遂奔月为月精孔颕达谓伪妄之书非殷易也按周官大卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四连山首艮象山之出云连连不绝归藏首坤万物莫不归藏于其中周易首干杜子春云连山伏戏归藏黄帝山海经云伏羲氏得河图夏后氏因之曰连山黄帝氏得河图殷人因之曰归藏列山氏得河图周人因之曰周易姚信谓连山氏得河图夏人因之曰连山归藏氏得河图殷人因之曰归藏伏羲氏得河图周人因之曰周易〈皇甫谧谓夏人因炎帝曰连山殷人因黄帝曰归藏〉世谱神农一曰连山氏列山氏黄帝一曰归藏氏张行成谓连山天易也归藏地易也有法数而未有书周易人易也始有书矣先儒谓夏殷易以七八不变者占〈左氏传穆姜筮艮之八晋语公子重耳筮得贞屯悔豫皆八董因筮之得泰之八〉周易以九六变者占而沙随程氏曰古之筮者兼用三易之法卫元之筮遇屯曰利建侯是周易或以不变者占也季友之筮遇大有之干曰同复于父敬如君所此固二易辞也既之干则用变矣是连山归藏或以变者占也〈夹漈郑氏以为连山用三十六䇿归藏用四十五䇿周易用四十九䇿〉予华子曰出于一立于两成于三连山以之而呈形归藏以之而御气大易以之而立数　春秋演孔图云孔子修春秋九月而成卜之得阳豫之卦宋均注谓夏殷之卦名盖意之也　元丰中三坟书始出于唐州比阳民家曰山气形天皇伏戏氏本山坟而作易曰连山人皇神农氏本气坟而作易曰归藏地皇黄帝氏本形坟而作易曰坤乾虽不画卦而连山大象八曰君臣民物阴阳兵象而统以山归藏大象八曰归藏生动长育止杀而统以气坤乾大象八曰天地日月山川云气而统以形皆八而八为六十四龟山杨氏曰是书太古河图代姓纪曰博厚而浊谓之太易太易之数三是以形数名易知其非古书也扬雄太玄日始于寅义取连山卫元嵩元包卦首于坤义取归藏司马公潜虚亦取归藏云〈晋郭璞摹洞林乎连山〉
　　子夏易传〈不著录〉
　　隋志周易二卷子夏传残缺梁六卷释文序录子夏易传三卷卜商七略云汉兴韩婴传中经簿录云丁宽作张璠云或馯臂子弓所作薛虞记唐志二志今本十卷案陆徳明音义云地得水而柔水得地而流故曰比今本作地藏水而泽水得地而安但小异尔束帛戋戋作残残又云五匹为束三玄二𫄸象阴阳今本无此文盖后人附益者多景迂晁氏曰唐张弧伪作孙氏曰汉杜子夏之学唐司马氏曰七略有子夏传〈十录六卷或云韩婴或云丁宽中经簿四卷〉
　　书
　　尚书古文经四十六卷〈为五十七篇注郑玄叙赞云后又亡其一篇故五十七〉孔安国作传值巫蛊不行遂有张霸之徒伪作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五子之歌𦙍征汤诰咸有一徳典宝伊训肆命原命武成旅獒冏命二十四篇除九共九篇共卷为十六卷盖亦略见百篇之序故以伏生二十八篇者复出舜典益稷盘庚二篇康王之诰及泰誓共为三十四篇而伪作此二十四篇十六卷附以求合于孔氏之五十八篇四十六卷之数
　　张霸伪造尚书百两篇而为纬者附之云孔子求书得黄帝玄孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇断远取近定可以为世法者百二十篇以百二篇为中候　愚按尚书大传虞传有九共引书曰予辩下土使民平平使民无傲殷传有帝引书曰施章乃服明上下此伏生所传必有所据其张霸伪书若郑康成引𦙍征曰厥篚玄黄昭我周王注咸有一徳云伊陟臣扈曰又注典宝引伊训云载孚在亳又曰征是三朡注旅獒云獒读曰豪谓是酋豪之长三统历谱引伊训篇曰惟太甲元年十有一月乙丑朔伊尹祀于先王诞资有牧方明武成篇曰粤若来三月既死霸粤五日咸刘商王纣惟四月既旁生霸粤六日庚戌武王燎于周庙翌日辛亥祀于天位粤五日乙卯乃以庶国祀馘于周庙古文月采篇曰三日曰朏毕命丰刑曰惟十有二年六月庚午朏王命作䇿丰刑王莽传引逸嘉禾篇曰周公奉鬯立于阼阶延登赞曰假王莅政勤和天下康成云武成逸书建武之际亡谓彼伪武成也又逸篇有册命霍侯之事又似异于丰刑皆妄作也康成所谓亡一篇者即武成〈杜林于西州得书古文尚书一卷〉
　　刘向别录云五十八篇艺文志云古文又多十六篇篇即卷也即是伪书二十四篇不见孔传刘向班固刘歆贾逵马融郑玄之徒皆不见真古文而误以此为古文之书〈庸生贾马等惟传孔学经文三十三篇郑与三家同以为古文郑承其后所注皆同贾马之学题曰古文尚书篇与夏侯等同而经字多异　郑序以为虞夏书二十篇商书四十篇周书四十篇赞云三科之条五家之教是虞夏同科也百篇次第孔郑不同孔依壁内篇次及序为文郑依贾氏所奏别录为次郑注礼记遇引今尚书所有之文皆曰逸书桓谭新论云古文尚书旧有四十五卷〉服䖍杜预亦不之见〈注左传乱其纪纲云夏桀时杜又注左传成允成功念兹在兹宁失不经辰不集于房官占唯能蔽志惟彼陶唐怨不在明皇天无亲民之所欲大国畏其力官师相规赵岐注孟子天降下民作之君作之师绥厥士女汤一征自葛始丕显丕承韦昭注国语众非元后何戴关石龢均皆以为逸书孟子引太誓曰我武惟扬赵岐谓古尚书百二十篇之时太誓也〉王肃注书始似窃见孔传〈注乱其纪纲为夏太康时〉晋郑冲以古文授苏愉愉授梁柳柳之内兄皇甫谧从柳得之柳又以授臧曹曹授梅頥頥于前晋奏上其书时已亡舜典一篇〈范甯为解时已不得〉乃取王肃注尧典慎徽五典以下分为舜典续之齐姚方兴得于大航以献〈曰若稽古帝舜曰重华协于帝十二字是方兴上孔氏传本无或此下更有濬哲文明至乃命以位凡二十八字异〉隋开皇二年始得其篇然后书大备〈自武帝至隋开皇凡六百七十馀年然后五十八篇传学者〉唐开元十四年改洪范无偏无颇为无偏无陂天宝三载诏卫包改古文从今文〈释文序录云今以孔氏为正其舜典一篇仍用王肃本〉薛氏曰唐明皇更以正隶改定而俗儒承诏文多踳駮〈文选注引七略曰尚书有青丝编目录后周郭忠恕定古文尚书并释文本朝开宝五年别定今文音义与古文并行〉
　　经二十九卷
　　伏生口传二十八篇后得泰誓一篇
　　刘歆曰泰誓后得博士集而读之董仲舒引白鱼入于王舟有火复于王屋流为乌郊祀志引正稽古立功立事可以永年丕天之大律毛诗笺引天将有立父母民之有政有居诗正义引师乃鼓噪前歌后舞格于上天下地咸曰孜孜无怠又曰司马在前周礼疏引周公曰都懋哉子闻古先哲王之格言大子发拜手稽首说苑引附下而罔上者死附上而罔下者刑与闻国政而无益于民者退在上位而不能进贤者逐伏生无此篇而书传有八百诸侯俱至孟津白鱼入舟之事与泰誓同不知伏生先为此语抑泰誓出后后人加此语未可知也房宏等说宣帝本始元年河内女子有坏老人屋得古文泰誓三篇别录云武帝末得于壁内献之与博士使读说之数月皆起传以教人不得云宣帝时始出也郑康成书论云民间得泰誓〈墨子引太誓曰小人见奸巧乃闻不言也发罪钧〉
　　二十九篇是计卷若计篇则三十四去泰誓犹有三十一伏生所传谓之今文则欧阳夏侯三家所传及蔡邕石经是也泰誓非伏生所传而史记儒林传云秦时焚书伏生壁藏之汉定伏生求其书亡数十篇独得二十九篇盖太史公当武帝时泰誓已出而入伏生书内故总言之孔臧与安国书云曩虽为今学亦多所不信唯闻尚书二十八篇取象二十八宿谓为至然也河图古文乃自百篇邪此刘歆所谓以尚书为备
　　传四十一篇
　　伏生作尚书传四十一篇授张生张生授欧阳生隋志云济南伏生之传唯刘向父子所著五行传是其本法而又多乖戾释文序录尚书大传三卷伏生作郑康成注其序曰伏生至孝文时年且百岁欧阳生张生从学焉伏生终后数子各论所闻以己意弥缝其间而别作章句又特撰其大义因经属指名之曰传刘子政校中书奏此目录凡四十一篇康成诠次为八十三篇今本四卷首尾不伦刘向传赞云鸿范论发明大传著天人之应唐志又有畅训一卷大传篇有九共帝告以西伯戡黎为⿰耆冏命为㷡命费誓为肹誓吕刑为甫刑序又有嘉禾揜诰今本阙又引盘庚若徳明哉汤任父言卑应言酒诰王曰封唯曰若圭璧皆古文所无汉儒五行传其原自大传其流为灾异之说吴氏曰马融郑康成之学悉本伏生石林叶氏曰大传以天地人四时为七政谓金縢作于周公没后何可尽据〈史记以平在朔易为便在伏物索𨼆云据大传周礼疏云白虎通引尚书大传云拊革装之以穅今书传无者在亡逸中〉
　　欧阳章句　大小夏侯章句
　　初书唯有欧阳孝宣世立大小夏侯七录云三家至西晋并亡其说间见于义疏叶氏曰自汉讫西晋言书惟祖欧阳氏郑康成云欧阳氏失其本义郊祀志引欧阳大小夏侯三家说六宗皆曰上不及天下不及坠旁不及四方在六者之间助阴阳变化实一而名六后汉舆服志永平二年乘舆服从欧阳氏说公卿以下从大小夏侯氏说柦荣习欧阳尚书受朱普学章句四十万言浮辞繁长多过其实及荣入授显宗减为二十三万言子郁复删省定成十二万言夏侯胜从欧阳氏问建自师事胜及欧阳高左右采获又从五经诸儒问与尚书相出入者牵引以次章句然则大小夏侯皆欧阳之学
　　刘向五行传记十一卷
　　本传曰洪范五行传论〈本伏生大传云维王后元祀帝令大禹步于上帝〉沈约曰伏生创纪大传五行之体始详刘向广演洪范休咎之文益备欧阳氏曰箕子陈洪范条其事为九类别其说为九章考其说不相附属向为五行传乃取五事皇极庶证附于五行以为八事皆属五行欤则至于八政五纪三徳稽疑福极之类又不能附至俾洪范之书失其伦理所谓旁引曲取而迁就其说也然自汉以来未有非之者又祥眚祸痾之说自其数术之学〈向治穀梁数其祸福𫝊以洪范子歆治左氏言五行传颇不同〉隋志洪范五行传论十一卷刘向注郎𫖮传引尚书洪范记曰月行中道移节应期徳厚受福重华留之
　　许商五行传记一篇
　　夏侯始昌推五行传传族子胜下及许商其传与刘向同儒林传商善为筭著五行论〈夏侯胜曰天久阴而不雨臣下有谋上者对言在鸿范传〉
　　周书七十一篇〈周史记〉
　　刘知几史通曰周书与尚书相类即孔氏刊约百篇之外凡为七十一章上自文武下终灵景其有典雅高义亦有浅末常说殆似后之好事者所増益也至若职方之言与周官无异时训之说比月令多同斯百王之正书五经之别录隋志杂史有周书十卷今本凡七十篇始于度训终于噐服晋孔晁注隋唐志皆云得之晋太康中汲郡魏安釐王〈晋纪咸宁五年十月得竹简古书〉然刘向班固所录并著周书而司马迁史记武王克殷事与此合郑康成注周礼仪礼引王会许叔重说文亦引逸周书马融注论语引周书月令有更火之文岂汉世已入中袐其后稍隐邪今篇目比汉但阙其一系之汲失其本矣杜预注左传辔之柔矣谓逸诗见周书而狼瞫所称周志勇则害上不登于明堂其语今见篇中千里百县县有四郡又引以为上大夫受县之注〈预注左传既讫汲冢书始出见后序〉吕氏春秋引民善之则畜也不善则雠也楚世家引欲起无先苏秦引绵绵不绝蔓蔓奈何蒙恬传引必参而伍之萧何引天予不取反受其咎主父偃引安危在出令存亡在所用谷永引记功忘过宜为君王商传引以左道事君者诛杨赐引天子见怪则修徳说苑引前车覆后车戒墨子引国无三年之食非其国淮南子引掩雉不得更顺其风上言者常下言者权战国䇿引魏任章将欲败之必姑辅之将欲取之必姑与之货殖传引农不出则乏食工不出则乏事商不出则三宝绝说文引朕实不明以俒伯父书正义引月令云三日粤朏张衡集引乃命少皥清皆曰周书今文有无其语者岂在逸篇乎书多驳辞宜孔子所不取抑战国之士私相缀续托周为名孔子亦未必见也唐大历议曰七十二候原于周公时训月令虽颇有増益然先后之次则同〈谥法即此书第五十四篇也〉若周史记之名太史公谓孔子西观周室论史记旧闻义谓周太史伯阳读史记孔子读史记至楚复陈又曰史记独藏周室而说公羊者以为孔子制春秋之义使子夏等十四人求周史记得百二十国宝书薛氏曰先王之制诸侯无史外史掌四方之志而职于太史止斋陈氏曰古者诸侯无私史有邦国之志小史掌之而藏周室鲁人所谓周人御书晋人所谓辛有之二子董之于是有董史是也〈秦宓曰书非史记周图仲尼不采　墨子曰吾见百国春秋〉
　　议奏四十二篇〈石渠论〉
　　论石渠者欧阳地馀林尊周堪张山拊假仓
　　河出图雒出书
　　成王之末河图尚在邵子曰圆者河图之数方者洛书之文朱文公曰河图与易之天一至地十者合而载天地五十有五之数易之所自出也洛书与洪范之初一至次九者合而具九畴之数洪范之所自出也世传一至九数者为河图一至十数者为洛书正是反而置之〈朱震张行成皆以九为河图十为洛书震本刘牧行成本邵子　鹤山魏氏曰戴九履一之图其象圆五行生成之图其象方是九圆而十方也安知邵子不以九为图十为书乎朱子虽力攻刘氏而犹曰易范之数相表里为可疑又曰安知图之不为书书之不为图是朱子尚有疑于此也〉大戴礼明堂篇有二九四七五三六一八之语郑氏注云〈按北史大戴礼乃后魏卢辩注今本云郑氏注误也〉法龟文则汉人固以九数为洛书矣苏氏曰河图洛书著于易见于论语今学者或疑焉山川出图书有时而然魏晋之间张掖出石图文字粲然时无圣人莫识其意尔
　　孔子篹焉上断于尧下讫于秦凡百篇而为之序言其作意
　　书序古文本自为一篇在百篇之后刘歆曰孔子修易序书朱文公曰书小序非孔子作或颇与经不合序云书序序所以为作者之意未尝以为孔子所作至刘歆班固始以为孔子所作五胡氏曰康诰盖武王命康叔之辞不得不舍书序而从经史林氏曰序乃历代史官相传以为书之总目犹诗之有小序也吴氏曰先序者孔子之序犹诗之大序也再序者当时之序犹诗之小序也
　　古文尚书者出孔子壁中
　　注师古曰家语孔腾藏尚书孝经论语于夫子旧堂壁中汉记尹敏传云孔鲋所藏二说不同决疑曰隋志云武帝时鲁恭王坏孔子宅得其末孙惠所藏之书皆古文也史通亦以为孔惠所藏则又非师古所引二人者矣
　　酒诰脱简一
　　子曰昔之说书者序以百而酒诰之篇俄空焉今亡夫伏生大传酒诰曰王曰封唯曰若圭璧其脱简之文与
　　文字异者七百有馀
　　欧阳夏侯之学不传今无所考以古文考之〈吕大防得古文于宋敏求王钦臣〉如嬴内〈国语〉放勋中𤳹伯□酓丝〈史记〉𢾅乃擭〈周礼注〉大□卨□南伪揖五瑞楙迁传纳栞木泲河厥棐惟甾盟猪夏狄瑶瑻内戛服服田力啬思曰□畏用六极〈汉书〉臮咎繇平豑东作刚而㥶五品不愻□畎浍距川若丹朱奡㝮三苗鸟兽⿴〈一作□〉髦〈一作□毛〉□以记之艸木蔪苞𠷎咨譒告惟箘辂枯嵞山雝州坶野相时𢘁民若颠木之有㕀枿〈一作𣡌〉我兴受其䢙西伯戡𨛫使百工夐求得之傅岩至于㛀妇上不諅于凶徳我之不⿱无有作𡚽曰圛〈圛者色泽光明古文作悌今文作圛贾逵以今文校之定以为圛郑依贾氏所奏〉曰贞曰⿰夏氏之民叨⿱有疾不悆焯见三有俊心在受徳忞王三宿三祭三㓃粊誓□□猗无他技大命不𡠗一人冕执鈗维緢有稽惟其𢾅丹雘𢧵𢧵善谝言璪火黺米旁逑孱功教育子〈说文〉皆与古文合度西曰柳榖于蕃时雍辩秩东作辩秩南伪辩秩南讹敬致日永寅饯入日辩秩西成辩在朔易日短宅嵎夷稘三百有六旬顾畏于民嵒〈说文多言也〉舜让于徳不台朱斨柏誉有能俾䢃惟刑之谧哉修五礼五乐黎民祖饥亡敖佚欲有国一日二日万机五刑五庸哉茂哉茂哉禹拜谠言敬授民时还瑞于群后鄙徳忝帝位歌咏言声依咏归假于祖祢用特𧵍迁有无化居鲜食根食天功人共代之予欲闻六律五声八音七始咏〈一作采政忽一作来始滑〉辩章百姓〈又作便〉知人则悊五流有度夤浅纳日毋旷庶官放勋乃□钦明文思晏晏旁施象刑维朙堋淫于家沇州海濒广潟荥播既都民降丘宅土均于江海二百里任邦毋若丹朱敖天用劋〈一作摷〉绝其命予则奴戮女作女鸠女房毋若火始庸庸若矢之有志今汝懖懖若药不眄说筑𫝊险之野有蜚雉登鼎耳而雊自清人自献于先王惟先假王正厥事天既付命正厥徳庶艸繁橆叶疑𢑴伦攸殬毋侮矜寡而畏高明不党不偏王道平平不偏不党王道荡荡旪用五纪飨用五福羞用五事艾用三徳艾时阳若悊时奥若舒恒奥若雾恒风若鮌垔洪水三人议则从二人之言曰雨曰济曰圛曰蟊曰克西旅献豪是有负子之责于天我旧云孩子民仪有十夫惟乃丕显考文王克明俊徳克明明徳祗祗畏畏显民戴璧秉圭群饮女无失不敢僣上帝命尔不克远省在夏后之𫍣维丙午蠢皇天既附中国民知我国有呰辨来来示予卜休恒吉乃女其悉自学功高宗梁暗三年不言〈一作凉阴〉毋逸以万民惟正之共毋淫于酒毋逸于游田不御克奔乃惟孺子攽越惟有胥赋小大多政则克度之克犹绎之创申劝宁王之徳武王惟⿰勿以譣人文王作孝作敬公毋困我哉生霸恫矜乃身乃用其妇人之言尚狟狟作馈禾常敀常任哲民惟刑〈一作悊〉我嗣事子孙大不克共上下遏失前人光在家不知命不易天应棐谌乃亡队命用劢相我邦家天棐谌辞凭玉几毕力赏罚兹道能念予一人王乃洮沫水我有□于西敢翼殷命作贿息谨之命王耄荒度作详刑以诘四方刑罚时轻时重罚惩非死佞极于病报以庶訧天齐乎人假我一日爰制百姓于刑之𠂻其审核之告汝详刑惟货惟求上刑挟轻下刑挟重其罚百率即我御事罔克耆夀廸一人使四方若卜筮陈宗赤刀鲜誓〈一作盼〉峙乃糇粻黄发之言则无所愆维𬣡𬣡善靖言俾君子易怠善遍言〈以谝为遍〉汉世诸儒所引异字此其略也蔡邕所书石经女母翕侮成人度尔口安定厥国兴降不永〈崇降弗祥〉女比犹念以相从各翕中勋建大命厥遗任父母弟不迪曰陈其五行毋偏毋党有年于兹雒乃劮乃宪既延〈乃逸乃谚既诞〉天命自亮以民祗惧肆高宗之飨国百年怀保小人惠于矜寡毋劮于游田母兄曰今日〈无皇〉人乃训变正刑则兄曰敬徳旦以前人之微言是罔显哉厥世鲜光〈耿光〉黼衣〈扆〉此残碑存于今者也若左传引圣有謩勲茂不茂引五子之歌师彼天常四字又引康诰曰父子兄弟罪不相及今无此语〈惟命不于常注云康诰今亦无〉礼记引兊命〈敬孙务时敏民立而正事纯而祭祀是为不敬〉尹告〈惟尹躬及汤〉君雅〈夏日暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨〉又引太甲曰民非后无能胥以宁高宗云三年其惟不言言乃讙甫刑曰苗民匪用命播刑之不廸帝典曰克明峻徳又以割申劝宁王之徳为周田观文王之徳〈注今博士读为厥乱劝宁王之徳古文似近之〉引庶言同而无则绎二字尹吉曰惟尹躬天见于西邑夏〈尹吉亦尹诰也天当为先〉国语引民可近也而不可上也惠于小民唯政之恭又引汤誓曰余一人有罪无以万夫孟子引天诛造攻自牧宫有攸不惟臣东征绥厥士女无畏宁尔也非敌百姓也惟曰其𦔳上帝宠之四方有罪无罪惟我在凡民罔不憝自作孽不可活墨子引吕刑群后之肆在下明明不常三后成功维假于民皆文字之异者至于荀子引中蘬之言诸侯自为得师者王得友者霸得疑者存自为谋而莫已若者亡又引康诰弘覆乎天惟文王敬忌一人以择先儒以为缪妄〈又引道经曰人心之危道心之微书曰从命而不拂微谏而不倦为上则明为下则逊注以为伊训今无此语又引舜曰维予从欲而治〉　后汉刘陶推三家尚书及古文是正文字七百馀事名曰中文尚书贾逵撰欧阳大小夏侯尚书古文同异集为三卷
　　书者古之号令
　　艾轩林氏曰古者言为尚书事为春秋盖以左右二史分掌之秦置尚书于禁中以通章奏汉之诏命在尚书以尚书主王言故秦汉因是名官先儒以为上古之书则失之〈七略曰尚书直言也〉
　　逸书〈附见〉
　　圣作则慎始而敬终终以不困命以伯禽唐诰皆䇿命篇名〈左传〉先其筭命〈汉书〉维高宗报上甲微〈孔丛子〉太社唯松东社唯柏南社唯梓西社唯栗北社唯槐厥兆天子爵〈白虎通〉不及贡以政接于有库〈孟子〉恃徳者昌恃力者亡〈史记〉吴氏曰自汉而下书之逸者已不复见虽间出既所未读必不能知其为书如所谓先其筭命高宗报上甲微不及贡以政接于有之类先儒指以为逸书世方知之不然孰知其为书也
　　汉艺文志考证卷一



　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷二
　　宋　王应麟　撰
　　诗
　　诗经二十八卷鲁齐韩三家
　　儒林传言诗于鲁则申公培于齐则辕固生于燕则韩太傅齐鲁以其国所传皆众人之说也毛韩以其姓所传乃专门之学也肃宗令贾逵撰齐鲁韩诗与毛诗异同晁氏曰齐鲁韩三家之诗早立博士以关雎葛覃卷耳鹊巢采蘩采𬞟驺虞鹿鸣四牡皇皇者华之类皆为康王诗王风为鲁诗鼓钟为昭王诗异同不可悉举贾谊以驺虞为天子之囿以木瓜为下之报上刘向以卫宣夫人作𨚍柏舟黎庄公夫人作式微陈妇道蔡人之妻作芣苢之类皆三家之说也扬雄曰周康之时颂声作乎下关雎作乎上习治也与毛诗大不类如此则其序必不同也今所略见者韩诗之序曰芣苢伤夫也汉广恱人也汝坟辞家也蝃𬟽刺奔女也其详可胜言哉韩诗序又云黍离伯封作也宾之初筵卫武公饮酒悔过也又谓商颂美宋襄公欧阳氏曰韩诗遗说往往见于他书至经文亦不同如逶迤郁夷之类又曰孔子言关雎哀而不伤太史公曰周道缺诗人本之衽席关雎作而三家皆以为康王政衰之时谓为周衰之作者近是矣彭俊民曰申公得诗之约也辕固得诗之直者也以约穷理而以直行已观其言以察其所行信有异于毛公韩婴之所闻也隋志齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者唯毛诗郑笺至今独立〈详见诗考〉
　　鲁故二十五卷
　　儒林传申公事浮丘伯受诗独以诗经为训故以教亡传疑者则阙弗传晁氏曰诗有鲁故韩故齐后氏故孙氏故毛诗故训传书有大小夏侯解故前人惟故之尚如此〈后汉舆服志注引鲁训〉
　　鲁说十八卷
　　荀卿子刘向说苑新序列女传间引诗以证其说与毛义绝异盖鲁诗出于浮丘伯乃荀卿门人荀卿之学鲁诗之原也刘向为楚元王交之孙交亦受诗于浮丘伯刘向之学鲁诗之流也〈鲁诗有章氏学后汉执金吾丞武荣碑云治鲁诗经韦君章句〉
　　元王诗〈不著录〉
　　楚元王交与鲁穆生白生申公俱受诗于浮丘伯伯者孙卿门人也申公始为诗𫝊号鲁诗元王亦次诗传号曰元王诗世或有之刘向列女传称诗芣苢柏舟大车之类与今序诗者之说尤乖异汝坟谓周南大夫妻作行露谓申女作式微一篇谓二人之作硕人之诗谓庄姜始至操行衰惰傅母作之新序谓卫宣公子伋方乘舟时伋傅母恐其死也闵而作诗二子乘舟之诗是也寿闵其兄之且见害作忧思之诗黍离之诗是也〈黍离为王风之首向之言殆未可信〉封事引饴我釐麰说苑引蔽芾甘棠传曰舎于甘棠之下而听断焉尸鸠在桑传曰尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者一仪也向乃元王之孙必本于鲁诗
　　齐后氏故二十卷
　　后苍事夏侯始昌授翼奉萧望之匡衡奉言五际流为灾异之说衡议论最为近理〈伏黯以明齐诗改定章句作解说九篇子恭省减浮辞定为二十万言〉
　　齐孙氏故二十七卷
　　儒林传齐诗有翼匡师伏之学孙氏未详其名
　　韩内传四卷
　　韩生推诗之意为内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然其归一也白虎通引韩诗内传隋志韩诗二十二卷薛氏章句文选注多引之〈后汉薛汉父子以章句著名杜抚受业于汉定章句〉
　　韩外传六卷
　　隋志十卷太史公自序厥协六经异传如子夏易传毛公诗及韩婴外传伏生尚书大传之流〈欧阳子曰外传非婴𫝊诗之详者其遗说时见于他书与毛之义绝异而人亦不信〉
　　毛诗二十九卷故训传三十卷
　　六艺论曰河间献王好学其博士毛公善说诗献王号之曰毛诗〈正义云毛为诂训与经别二十九卷不知并何卷〉经典序录河间人大毛公为诗故训传一云鲁人不言其名初学记荀卿授鲁国毛亨作诂训传以授赵国毛苌时人谓亨为大毛公苌为小毛公诗谱曰鲁人大毛公为故训传于其家河间献王得而献之以小毛公为博士〈后汉儒林传赵人毛苌𫝊诗然则小毛公名苌正义大毛公为传由小毛公而题毛也序录小毛公一云名长〉肃宗诏选高才生受毛诗遂行于世郑众贾逵传毛诗后马融作传郑玄作笺淇水李氏曰毛之说简而深此献王所以高其学也郑氏之释繁塞而其失愈多郑学长于礼以礼训诗是按迹而议性情也魏氏曰毛传简要平实无臆说无改字〈正义云故训者依故昔典训而为传义〉曹氏曰许氏说文援据古文毛氏诗其文与今多异吕氏曰左氏所引诗多与毛诗合欧阳氏曰毛诗序与孟子说诗多合隋志毛苌善诗自谓子夏所传先儒相承谓毛诗序子夏所创毛公及卫敬仲又加润益〈后汉儒林传卫宏作毛诗序郑氏以为诸序本自合为一编毛公始分以寘诸篇之首〉
　　书曰诗言志
　　唐氏曰在心为志诗序一言而尽作诗之本以意逆志孟子一言而尽说诗之道
　　古有采诗之官
　　食货志孟春之月群居者将散行人振木铎徇于路以采诗献之太师比其音律以闻于天子叶氏曰列子言立我烝民莫匪尔极者尧之时所谓诗也尚书大传言日月光华弘余一人者舜之时所谓诗也古者天子五载一巡狩则太师陈诗以观风俗二帝之世工以纳言时而飏之其施之学校以教士与礼乐书相参谓之四术至孔子始删取著以为经
　　凡二百五篇
　　孔子世家古者诗三千馀篇及至孔子去其重取可施于礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始于衽席故曰关雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大雅始清庙为颂始三百五篇孔子皆歌之以求合韶武雅颂之音今按诗三百十一篇亡其辞者六篇考之仪礼皆笙诗也曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无辞明矣汉世毛学不行故云三百五篇〈王式以三百五篇諌龚遂曰诵诗三百五篇人事浃王道备〉诗有先孔子而亡者如新宫狸首之类
　　以其讽诵不独在竹帛
　　程子曰古之人㓜而闻歌诵之声长而识刺美之意故人之学由诗而兴艾轩林氏曰古书皆以言传唯诗以声隶之列国风诗皆随时而变闻其声审其邪正而知其时俗自训诂之学起诵诗者泥其辞而不复求其声声之邪正既不可辩所得于诗者特在言句之间尔
　　鲁最为近之
　　林氏曰班固论三家之为诗宁有取于鲁而未始及毛氏也〈杜钦谓佩玉晏鸣关雎叹之郑氏注坊记以先君之思为卫夫人定姜之诗皆鲁诗也〉
　　毛公之学自谓子夏所传
　　序录徐整云子夏授高行子高行子授薛仓子薛仓子授帛妙子帛妙子授河间大毛公一云子夏传曽申申传魏人李克克传鲁人孟仲子孟仲子传根牟子根牟子传赵人孙卿子孙卿子传鲁人大毛公今按诗序高子曰灵星之尸也〈即高行子〉孟子公孙丑问曰高子曰小弁小人之诗也怨曰固哉高叟之为诗也维天之命传孟仲子曰大哉天命之无极而美周之礼也诗谱云子思论诗于穆不已仲子曰于穆不似〈仲子子思弟子〉
　　礼
　　礼古经五十六卷
　　刘歆欲立逸礼移书曰鲁㳟王得古文于坏壁逸礼有三十九〈论衡谓宣帝时河内女子坏老屋得佚礼〉仪礼疏曰高堂生传十七篇是今文也孔子宅得古仪礼五十六篇其字皆篆书是古文也古文十七篇与高堂生所传者同而字多不同馀三十九篇绝无师说〈七录云馀篇皆亡〉秘在于馆〈志云礼古经出于鲁淹中及孔氏刘原父曰孔氏安国所得壁中书也六艺论云孔壁得之〉今其篇名颇见于他书若学礼〈贾谊传〉天子巡狩礼〈内宰注〉朝贡礼〈聘礼注〉朝事仪〈觐礼注〉烝尝礼〈射人疏〉中霤礼〈月令注疏诗泉水疏〉王居明堂礼〈月令礼器注〉古大明堂礼昭穆篇〈蔡邕论〉本命篇〈通典〉聘礼志〈荀子〉又有奔䘮投壶迁庙衅庙曲礼少仪内则弟子职诸篇见大小戴记及管子〈七录云古经周宗伯所掌五礼威仪之事〉
　　经七十篇〈刘原父曰当作十七〉
　　儒林传鲁高堂生传士礼十七篇〈史记正义谢承云秦代有鲁人高堂伯人〉按今仪礼士礼有冠昏相见䘮夕虞特牲馈食七篇他皆天子诸侯卿大夫礼䘮服传子夏所为白虎通谓之礼服传郑康成注以今古二字并之或从今或从古或叠二文别释馀义张淳曰汉初未有仪礼之名疑后汉学者见十七篇中有仪有礼遂合而名之也欧阳氏曰大射之篇独曰仪盖射主于容升降揖逊不可失〈七录云博士侍其生得十七篇〉
　　记百三十一篇
　　隋志云河间献王得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之今逸篇之名可见者有三正记别名记亲属记明堂记曽子记礼运记五帝记〈白虎通〉王度记〈礼记注礼记周礼疏白虎通后汉舆服志注〉王霸记〈夏官注〉瑞命记〈文选注论衡〉辨名记〈春秋疏〉孔子三朝记〈史记汉书注〉月令记大学志〈蔡邕论〉杂记正义云案别录王度记云似齐宣王时淳于髠等所说也
　　明堂阴阳三十三篇
　　隋牛弘曰案刘向别录及马宫蔡邕等所见当时有古文明堂礼王居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳㤗山通义魏文侯孝经传等并说古明堂之事其书皆亡唐会要引礼记明堂阴阳录牛弘亦引明堂阴阳录今礼记月令于别录中属明堂阴阳记故谓之明堂月令说文引明堂月令
　　王史氏二十一篇
　　隋志河间献王得记一百三十一篇刘向检得一百三十篇第而叙之又得明堂阴阳记三十三篇孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一篇乐记二十三篇凡五种合二百十四篇
　　曲台后苍九篇
　　本传仓说礼数万言号曰后氏曲台记授大小戴服䖍曰在曲台校书著记因以为名七略曰宣皇帝时行射礼博士后仓为之辞至今记之曰曲台记〈颜氏曰曲台殿在未央宫〉初礼唯有后孝宣世复立大小戴礼〈按大戴公符篇载孝昭冠辞盖宣帝时曲台记也〉
　　大戴礼　小戴礼〈不著录〉
　　二戴皆传仪礼十七篇次第自冠昏士相见已下大小戴先后不同唯刘向别录大射以上七篇与小戴同其下尊卑吉凶次第伦叙郑氏用之礼记所以释仪礼之义也陈邵周礼论叙云戴徳删古礼二百四篇为八十五篇谓之大戴礼戴圣删大戴礼为四十九篇是为小戴礼〈按刘向别录有四十九篇〉后汉马融卢植考诸家同异附戴圣篇章去其繁重及所缺略而行于世即今礼记是也〈中庸子思作缁衣公孙尼子月令吕不𮧯王制汉博士所为〉今大戴礼十三卷总四十篇〈隋志夏小正别为卷〉始三十九终八十一当为四十三篇中间缺者四篇重出者一篇〈两篇七十三〉其上不见者犹三十八篇不能合八十五篇之数岂但当为八十一耶其缺者或既逸其不见者抑圣所取者然哀公问投壶二篇与小戴书无甚异礼察篇与经解亦同曽子大孝篇与祭义相似则圣已取之篇岂其文无所删者也劝学礼三本见荀卿子取舍之说及保傅见贾谊疏间与经子同者尚多有之隋志戴圣删大戴之书为四十六篇马融足月令一篇明堂位一篇乐记一篇合四十九篇〈七录云自后汉诸儒多为小戴训即今之礼记〉
　　中庸说二篇
　　孔子之孙子思伋作中庸程氏曰中庸之书是孔门传授成于子思传于孟子白虎通谓之礼中庸记孔丛子云子思年十六撰中庸之书四十九篇东莱吕氏曰未冠既非著书之时而中庸之书亦不有四十九篇也此盖战国流传之妄
　　周官经六篇
　　河间献王得周官有李氏得而上于献王独缺冬官取考工记补之合成六篇礼记疏云孝文时求得此书不见冬官一篇乃使博士作考工记补之谓孝文时非也五峯胡氏曰司徒掌邦教司空掌邦土冬官未尝阙也乃刘歆妄以冬官事属之地官俞庭椿取其说为周礼复古编谓司空之篇杂出于五官之属且因司空之复而六官之讹误亦遂可以类考程氏曰冬官之属才二十八而五官各有羡数考冢宰六属各六十今天官六十三地官七十八春官七十夏官六十九秋官六十六盖断简失次名实散亡取羡数凡百工之事归之冬官其数乃周贾氏疏曰刘向未校之前或在山岩石室有古文考校后为今文古今不同郑氏据今文注朱文公以为广大精密周家之法度在焉〈齐文惠太子镇雍州有发楚王冢获竹简书青丝编简广数分长二尺有得十馀简以示王僧䖍僧䖍曰是科斗书考工记然则考工记亦先秦书谓之汉博士作误矣〉马融云成帝命刘歆考理秘书始得列序著于录略知其周公致太平之迹永平初杜子春年且九十能通其读郑众贾逵往受业焉郑康成序云郑少赣〈兴〉仲师〈众〉卫次仲贾景伯马季长皆作周礼解诂　说文引任削地垗五帝于四郊庙门容大鼏七个孤乘夏䡅赤魃氏煣牙外不熑与今字异
　　周官传四篇
　　诗正义汉初为传训者皆与经别行及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载本文然则后汉以来始就经为注
　　军礼司马法百五十五篇
　　周官县师将有军旅会同田役之戒则受法于司马以作其众庶小司马掌事如大司马之法司兵授兵从司马之法以颁之此古者司马法即周之政典也周礼疏云齐景公时大夫穰苴作司马法至齐威王大夫等追论古法又作司马法附于穰苴太史公曰自古王者而有司马法穰苴能申明之又曰司马法所从来尚矣太公孙吴王子〈王子成甫〉能绍而明之穰苴传曰齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中因号曰司马穰苴兵法〈太史公曰余读司马兵法闳廓深远虽三代征伐未能竟其义如其文也亦少褒矣若夫穰苴区区为小国行师何暇及司马兵法之揖让乎〉汉武帝诏引登车不式周礼注引鼓声不过阊鼙声不过阘铎声不过琅土卜下谋是谓参之昏鼓四通为大鼜弓失围殳矛守戈㦸助䟽引十人之长执钲百人之师执铎千人之师执鼙万人之主执大鼓左传疏服䖍引谋帅篇曰大前驱启乘卑大晨倅车属焉又引五十乘为两百二十乘为伍八十一乘为专二十九乘为参二十五乘为偏说文引騛卫斯舆善者忻民之善闭民之恶师多则人䜋杜佑引上谋下斗围其三面开其一面之类然其文或不见今五篇中〈百五十五篇今存五篇而已李靖曰周司马法本太史公者也按周礼注引军礼曰无干车无自后射岂即此书所载欤大宗伯所掌军礼之别有五孔丛子有问军礼之篇〉
　　古封禅群祀二十二篇
　　梁许懋曰燧人之前世质民淳安得泥金检玉结绳而治安得镌文告成胡氏曰考舜典可以知后世封禅之失稽懋言可以知史迁著书之谬文中子曰封禅之费非古也徒以夸天下其秦汉之侈心乎孙氏曰帝王巡守每至方岳必燔柴以告至非谓自陈功于天也
　　议奏三十八篇〈石渠〉
　　论石渠者戴圣韦玄成闻人通汉隋志石渠礼论四卷戴圣撰后汉礼仪舆服志注王制疏诗疏并引石渠论通典引石渠礼议甘露三年三月黄门侍郎临奏经曰乡射合乐大射不何也戴圣曰乡射合乐者质也大射人君之礼仪多故不合乐也闻人通汉曰乡射合乐所以和百姓也大射不合乐者诸侯之礼也韦玄成曰乡人本无乐故合乐所以和百姓而同其意诸侯当有乐故不曰合乐时公卿以玄成议是〈梁丘临为黄门郎奉使问诸儒于石渠〉
　　王制〈不著录〉
　　史记封禅书文帝使博士诸生刺六经中作王制索隐刘向七录云文帝所造书有本制兵制服制篇白虎通引礼王制曰天子棺椁九重今礼记王制篇盖其略也
　　汉仪〈不著录〉
　　肃宗章和元年正月召曹褒诣嘉徳门令小黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇敕褒曰此制散略多不合经然十二篇不著于七略盖与律令同录藏于理官法家礼记正义云许氏谨案高祖时皇太子纳妃叔孙通制礼以为天子无亲迎南史沈文阿云叔孙定礼尤失前宪奠贽不珪致享无帛公王同璧鸿胪奏贺若此数事未闻于古三礼注疏所引汉礼器制度通所作也〈隋志已亡此书〉仪礼乡射疏引汉礼云五武成步步六尺周礼小祝注杜子春云汉仪毎街路辄祭礼记祭法疏案汉仪高帝庙主九寸前方后圆围一尺〈论衡高祖诏叔孙通制作仪品十六篇〉
　　凡礼十三家
　　六蓻论云传礼者十三家唯高堂生及五传弟子戴徳戴圣名在也〈熊氏曰高堂生萧奋孟卿后苍及戴徳戴圣为五此所传皆仪礼也〉文选注七略曰礼家先鲁有桓生说经颇异
　　礼经三百威仪三千
　　礼器曰经礼三百曲礼三千注经礼谓周礼也周礼六篇其官有三百六十曲犹事也事礼谓今礼也礼篇多亡本数未闻其中事仪三千中庸曰礼仪三百威仪三千礼乐志与此志同朱文公曰臣瓉曰礼经谓冠昏吉凶盖以仪礼为经礼也叶梦得曰经礼制之凡曲礼文之目先王之世二者盖皆有书藏于有司祭祀朝觐会同则大史执之以莅事小史读之以喻众而乡大夫受之以教万民保氏掌之以教国子者亦此书也礼篇之名礼器为胜诸儒之说瓉叶为长〈礼记正义礼说云正经三百动仪三千非谓篇有三千但事之殊别有三千条〉儒林王式传歌骊驹江翁曰经何以言之式曰在曲礼注逸诗见大戴礼其辞云骊驹在门仆夫具存骊驹在路仆夫整驾朱文公曰曲礼戴氏编礼时已亡逸故特因其首章之幸存者而杂取诸书所引与他记相似者以补续之
　　学七十篇文相似多三十九篇
　　刘原父云学当作与七十当作十七五十六卷除十七正多三十九朱文公曰䟽云古文十七篇与高堂生所传相似是唐初时汉志犹未误也
　　推士礼而致于天子之说
　　朱文公曰士礼特略举首篇以名之其曰推而致于天子者盖专指冠昏䘮祭而言若燕射朝聘则士岂有是礼而可推耶又曰仪礼乃本经而礼记郊特牲冠义等篇乃其义疏







　　汉艺文志考证卷二



　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷三
　　宋　王应麟　撰
　　乐
　　乐记二十三篇
　　礼记正义云乐记者记乐之义此于别录属乐记盖十一篇合为一篇谓有乐本有乐论有乐施有乐言有乐礼有乐情有乐化有乐象有宾牟贾有师乙有魏文侯今虽合此略有分焉刘向所校二十三篇著于别录今乐记所断取十一篇馀有十二篇其名犹在奏乐第十二乐器第十三乐作第十四意始第十五乐穆第十六说律第十七季札第十八乐道第十九乐义第二十昭本第二十一昭颂第二十二窦公第二十三〈王禹二十四卷记无所录〉周礼乐师注云狸首在乐记蔡邕明堂论引乐记曰武王伐殷为俘馘于京太室〈沈约云乐记取公孙尼子史记正义云乐记公孙尼子次撰〉
　　乐经〈不著录〉
　　元始四年立乐经三礼图云旧图引乐经云黄锺磬〈云云〉周礼磬氏疏案乐云磬前长三律二尺七寸后长二律尺八寸与三礼图所引同今乐经亡𫝊莫知谁作王充论衡曰阳成子长作乐经非庶㡬之才不能成也〈又曰阳成子张作乐〉然则汉儒所作欤后汉律历志注建初二年七月太常丞鲍邺上言亦引乐经曰十二月行之所以宣气丰物也〈隋志有乐经四卷〉沈约云秦代灭学乐经残亡〈晋中经簿无复乐书别录所载已复亡逸〉尚书大传引乐曰舟张辟雍鸧鸧相从八风回回凤皇喈喈
　　雅歌诗四篇
　　文选注七略曰汉兴鲁人虞公善雅歌发声尽动梁上尘晋志杜夔传旧雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞此四篇岂即四曲欤〈当考〉
　　雅琴赵氏七篇　师氏八篇　龙氏九十九篇
　　刘向别录雅琴之意皆出龙徳诸琴杂事中宣帝元康神爵间丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙徳皆召入见温室使鼓琴待诏定为人尚清静少言语善鼓琴时间燕为散操〈向有雅琴赋见文选注〉沈约曰别录龙氏雅琴百六篇刘昆能弹雅琴知清角之操〈文选注引七略雅畅第十七〉夹漈郑氏曰琴之九操十二引以音相授并不著辞琴之有辞自梁始〈王褒𫝊上颇作歌诗欲兴协律之事丞相魏相奏言知音善鼔雅琴者渤海赵定梁国龚徳皆召见待诏〉
　　乐元语〈不著录〉
　　食货志乐语有五均邓展曰乐元语河间献王所𫝊道五均事瓒曰其文云天子取诸侯之士以立五均则市无二贾四民常均白虎通引乐元语曰东夷之乐曰朝离南夷乐曰南西夷乐曰味北夷乐曰禁又云受命而六乐乐先王之乐明有法也
　　殷荐之上帝以享祖考
　　今易作以配祖考
　　自黄帝下至三代乐各有名
　　通典伏羲乐名扶来亦曰立本神农乐名扶持亦曰下谋黄帝作咸池少皥作大渊颛顼作六茎帝喾作五英尧作大章舜作大韶禹作大夏汤作大濩周武王作大武周公作勺大司乐周所存六代之乐黄帝云门大卷尧大咸舜大㲈禹大夏汤大濩武王大武
　　河间献王作乐记献八佾之舞
　　本𫝊武帝时献王来朝献雅乐〈大事记在元光五年冬十月〉礼乐志河间献王有雅材亦以为治道非礼乐不成因献所集雅乐天子下大乐官常存肄之岁时以备数然不常御常御及郊庙皆非雅声至成帝时谒者常山王禹世受河间乐能说其义其弟子宋等上书言之下大夫博士平当等考试当以为河间献王聘求幽𨼆修兴雅乐以助教化时大儒公孙弘董仲舒等皆以为音中正雅立之大乐春秋乡射作于学官希阔不讲今等守习孤学大指归于兴助教化宜领属雅乐以继绝表微事下公卿以为久远难分明当议复寝
　　春秋
　　春秋古经十二篇
　　周礼小宗伯注古文春秋经公即位为公即立〈疏云春秋古经是此古文经所藏之书文帝除挟书律此本然后行于世〉史记吴世家余读春秋古文服䖍注左氏云古文篆书一简八字
　　经十二卷〈公羊榖梁二家〉
　　诗正义汉初为传训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文
　　左氏传三十卷
　　汉初出张苍之家文帝时贾谊为训诂授赵人贯公太史公十二诸侯年表序云孔子西观周室论史记旧闻兴于鲁而次春秋七十子之徒口受其传指为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也鲁君子左丘明惧弟子人人异端各安其意失其真故因孔子史记具论其语成左氏春秋刘歆以为左丘明好恶与圣人同亲见夫子而公羊穀梁在七十子后传闻之与亲见其详略不同建平中歆欲立左氏诸儒排之谓左氏不传春秋沈氏云严氏春秋引观周篇云孔子将修春秋与左丘明乘如周观书于周史归而修春秋之经丘明为之𫝊共为表里啖氏曰左氏比于二传其功最高博采诸家叙事尤备能令后代颇见本末因以求意经文可知刘氏曰仲尼之时鲁国贤者无不从之㳺独丘明不在弟子之籍若丘明真受经作传者岂得不在弟子之籍哉丘明自用其意说经汎以旧章常例通之于史䇿可以见成败耳其褒贬之意非丘明所尽也以其不受经也石林叶氏曰古者以左史书言右史书动左氏盖左史之后以官名氏者也所以得其目以为传东莱吕氏曰左氏于定哀之间载孔子之事皆传闻失实本不曾登圣门公羊疏云左氏先著竹帛故汉时谓之古学平帝时始立学官建武以李封为博士复废肃宗令贾逵选公羊严颜诸生教以左氏与简纸经传各一通虽不立学官然擢高第为讲郎说文引古文左氏无以莤酒附娄无松柏樌凟鬼神诸侯敌王所鎎诶诶岀出王室日蠢蠢焉泽之目籞不义不䵒癹夷蕴崇之楄部荐干其字多异后汉言左氏祖郑兴而贾逵𫝊父业故有郑贾之学
　　公羊传十一卷
　　戴宏序云子夏传与公羊高高传与子平平传与子地地传与子敢敢传与子夀至汉景帝时夀乃共弟子齐人胡毋子都著于竹帛儒林传胡毋生为景公博士与董仲舒同业齐之言春秋者宗事之公孙弘亦颇受焉武帝因尊公羊家何休自谓本胡毋生条例刘氏曰公羊异二传者大指有三一曰据百二十国宝书而作二曰张三世三曰新周故宋以春秋当新王三者皆非也隋志春秋公羊传十二卷严彭祖撰荀崧谓公羊辞义清俊断决明审晁氏曰既曰一家之传而特书子公羊子者孰谓谓高欤又载鲁子高子之辞何耶而又复有子沈子子女子子北宫子者高之所子欤抑平地敢夀之所子欤〈石林叶氏曰公羊穀梁受学于子夏此出于䜟纬之书所谓说显辞者其言不经见　刘知几史通曰左氏之义有三长二传之义有五短　吴兢书目云高乃子夏弟子〉
　　榖梁传十一卷
　　韦贤夏侯胜言榖梁子本鲁学公羊氏廼齐学也吴兢书目云秦孝公时人杨士勋疏云榖梁子名俶字元始鲁人一名赤〈颜师古曰名喜〉受经于子夏为经作传传孙卿卿传鲁人申公申公传博士江翁其后鲁人荣广大善榖梁又传蔡千秋汉宣帝好榖梁擢千秋为郎由是行于世隋志梁有春秋榖梁传十五卷汉谏大夫尹更始撰刘歆曰孝宣立榖梁后汉贾逵兼通五家榖梁之说晁氏曰榖梁晚出于汉因得监省左氏公羊之违畔而正之其精深远大者真得子夏之所传左氏之失专而纵公羊之失杂而拘榖梁司典刑而不纵崇信义而不拘有意乎蹈道而知变通矣不免失之随也石林叶氏曰左氏传事不传义是以详于史而未必实以不知经故也公羊榖梁传义不传事是以详于经而义未必当以不知史故也又曰榖梁或记尸子沈子其所从来亦不一郑康成曰左氏善于礼公羊善于䜟榖梁善于经荀崧谓榖梁文清义约啖氏曰三传传经密于左氏榖梁意精公羊词辩但守文坚滞或至矛楯不近圣人夷旷之体
　　邹氏传十一卷夹氏传十一卷
　　七录云建武中邹夹氏皆绝王吉能为邹氏春秋隋志王莽之乱邹氏无师夹氏亡范升奏曰春秋之家又有驺夹
　　铎氏微三篇
　　太史公曰铎椒为楚威王傅为王不能尽观春秋采取成败卒四十章为铎氏微刘向别录云左丘明授曾申申授吴起起授其子期期授楚人铎椒铎椒作抄撮八卷授虞卿说苑魏武侯问元年于吴子吴子对曰言国君必谨始也谨始奈何曰正之正之奈何曰明智吴起学春秋见于此
　　虞氏微𫝊二篇
　　刘向别录云虞卿作抄撮九卷授荀卿荀卿授张苍
　　公羊颜氏记十一篇
　　颜安乐事眭孟六艺论云治公羊者胡毋生董仲舒仲舒弟子嬴公公弟子眭孟孟弟子严彭祖及颜安乐彭祖为严氏学安乐为颜氏学皆立博士后汉张霸减定严氏春秋为二十万言
　　公羊董仲舒治狱十六篇
　　隋志董仲舒春秋决事十卷唐志春秋决狱十卷〈七录云春秋断狱五卷〉应劭曰仲舒居家朝廷毎有政议遣廷尉张汤问其得失于是作春秋决狱二百三十二事动以经对论衡曰仲舒表春秋之义稽合于律无乖异者〈太平御览载仲舒决狱二事引春秋许止进药夫人归于齐通典载仲舒断疑狱引春秋之义父为子隐〉
　　议奏三十九篇〈石渠论〉
　　刘更生𫝊初立榖梁春秋徴更生受榖梁讲论五经于石渠〈礼记正义引议郎尹更始待诏刘更生等议石渠云后汉陈元曰孝宣为石渠论而穀梁氏兴〉
　　国语二十一篇
　　司马迁传赞左丘明为传又纂异同为国语史通曰左丘明既为春秋内传又稽逸文纂别说分周鲁齐晋郑楚吴越八国事起周穆王终鲁悼公为外传国语六经之流三传之亚也陆淳谓与左传文体不伦定非一人所为太史公曰左丘失明厥有国语石林叶氏曰按姓氏谱有左氏有左丘氏则岂一家之言乎唐啖赵之徒颇知之然未有以传其说也宋氏曰自魏晋以后书录所题皆曰春秋外传国语是则左传为内国语为外二书相副以成大业说文引国语侊饭不及一食于其心侙然兵不解医其字多异
　　世本十五篇
　　周官瞽蒙世奠系〈注谓世之而定其繋谓书于世本也　国语曰教之世以怵惧其动〉小史定系世辨昭穆〈注谓帝繋世本之属天子曰帝繋诸侯曰世本〉司马迁传赞世本录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出司马迁采世本刘向曰世本古史官明于古事者所记录黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系谥名号凡十五篇隋志世本王侯大夫谱二卷又世本二卷刘向撰又四卷宋衷撰又云汉初得世本叙黄帝以来祖世所出春秋正义云今之世本与司马迁言不同世本多误不足依凭颜之推曰世本左丘明所书〈此说出皇甫谧帝王世纪〉而有燕王喜汉高祖非本文也〈项氏曰古者立氏必告于太史氏春秋之末知果别族于太史为辅氏后世史职既废宗法又亡郑氏曰三代之前姓氏分而为二男子称氏妇人称姓三代之後姓氏合而为一〉
　　战国䇿三十三篇
　　刘向校书录序云中书本号或曰国䇿或曰国事或曰短长或曰事语或曰长书或曰修书臣向以为战国时㳺士辅所用之国为之䇲谋宜为战国䇿〈边通学短长蒯通善为长短说主父偃学长短从横术〉隋志三十四卷刘向录唐志缺二卷今世所传三十三卷史通曰其篇有东西二周秦齐燕楚三晋宋卫中山合十二国分为三十二卷谓之䇿者盖录而不序即简以为名司马迁采战国䇿〈姚氏校定縂四百八十馀条太史公采九十馀条其事异者止五六条〉
　　奏事二十篇〈秦时大臣奏事刻石名山文〉
　　七国未变古式言事于王皆称上书秦初改书曰奏秦刻石者四峄山琅邪台之罘会稽
　　楚汉春秋九篇
　　陆贾记项氏与汉高初起及惠文间事〈隋志九卷史通云晏子虞卿吕氏陆贾其书篇第本无年月而亦谓春秋〉司马迁传赞汉兴伐秦定天下有楚汉春秋刘氏曰历代国史其流出于春秋刘歆叙七略王俭撰七志史记以下皆附春秋荀朂分四部史记旧事入丙部阮孝绪七录记传录纪史传由是经与史分〈洪氏曰陆贾书当时事而所言多与史不合颜师古屡辨之若高祖之臣别有綘灌南宫侯张耳准阴舍人谢公〉
　　太史公百三十篇〈十篇有录无书〉
　　东莱吕氏曰以张晏所列亡篇之目校之史记或其篇具在或草具而未成非皆无书也其一曰景纪此其篇具在者也所载间有班书所无者其二曰武纪十篇唯此篇亡卫宏汉旧仪注曰司马迁作本纪极言景帝之短及武帝之过武帝怒而削去之卫宏与班固同时是时两纪俱亡今景纪所以复出者武帝特能毁其副在京师者耳藏之名山固自有他本也武纪终不见者岂非指切尤甚虽民间亦畏祸而不敢藏乎其三曰汉兴以来将相年表其书具在但前阙叙其四曰礼书其叙具在自礼由人起以下则草具而未成者也其五曰乐书其叙具在自凡音之起而下则草具而未成者也其六曰律书其叙具在自书曰七正二十八舍以下则草具而未成者也其七曰三王世家其书虽亡然叙𫝊云三子之王文辞可观作三王世家则其所载不过奏请及䇿书或如五宗世家其首略叙其所自出亦未可知也赞乃真太史公语也其八曰𫝊靳蒯成列传此其篇具在而无刓缺者也张晏乃谓褚先生所补褚先生论著附见史记者甚多试取一二条与此传并观之则雅俗工拙自可了矣其九曰日者列传自余志而著之以上皆太史公本书其十曰龟䇿列传其序具在自褚先生曰以下乃其所补尔方班固时东观兰台所藏十篇虽有录无书正如古文尚书两汉诸儒皆未尝见至江左始盛行固不可以其晚出遂疑以为伪也
　　冯商所续太史公七篇
　　张汤传赞冯商称张汤之先与留侯同祖史通云史记所书年止汉武太初已后阙而不录其后刘向向子歆及诸好事者若冯商卫衡扬雄史岑梁审肆仁晋冯叚肃金丹冯衍韦融萧奋刘恂等相次撰续迄于哀平间犹名史记至建武中司徒掾班彪以为其言鄙俗不足以踵前史又雄歆伪褒新室误后惑众不当埀之后代于是采其旧事傍贯异闻作后传六十五篇其子固为汉书〈论衡曰子云录宣帝以至哀平陈平仲纪光武〉
　　太古以来年纪二篇
　　李徳林曰史者编年也故鲁号纪年墨子又云吾见百国春秋〈春秋纬曰开辟至获麟二百七十六万岁分为十纪大率一纪二十七万六千年艾轩林氏曰伏羲氏元年辛巳或以为甲寅陶唐氏元年戊辰或以为辛卯或以为甲辰舜之年月以孟子司马迁之言求之虞书似亦有不合者〉六艺论云燧人至伏牺一百八十七代
　　汉著记百九十卷
　　刘毅曰汉之旧典世有注记荀悦申鉴曰先帝故事有起居注曰注动静之节必书焉通典曰汉武帝有禁中起居注马后撰明帝起居注则汉起居似在宫中为女史之任谷永言灾异有八世著记久不塞除之语
　　汉大年纪五篇
　　高祖文帝武帝纪臣瓒注引汉帝年纪盖即此书
　　左史记言右史记事
　　玉藻曰动则左史书之言则右史书之与此不同东莱吕氏曰玉藻〈云云〉说者遂以尚书为右史所书殊不知三典兼载言动如禹贡一篇皆纪事未尝有禹之言也
　　冥氏春秋〈不著录〉
　　秋官𡨋氏注郑司农云冥读为𡨋氏春秋之𡨋愚按儒林传堂谿惠授泰山𡨋都〈颜氏有筦冥之学〉疏谓若晏子吕氏春秋之类恐非
　　夹氏未有书
　　夹氏传十一卷有录无书然则录存而书亡也有书当考

　　汉艺文志考证卷三



　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷四
　　宋　王应麟　撰
　　论语
　　论语古二十一篇〈出孔子壁中两子张　如淳曰分尧曰篇后子张问何如可以从政已下为篇名曰从政〉
　　家语后序云孔安国为古文论语训二十一篇何晏序云古论唯博士孔安国为之训解而世不传新论云文异者四百馀字正义曰孔子旧宅壁中得古文经传即谓论语孝经为传也古文者科斗书苍颉本体周所用以今所不识故名古文春秋正义引哀公问主于宰我案古论语及孔郑皆以为社主张包周等并为庙主释文云不知命无以为君子也鲁论无此章今从古说文引狐貈之厚絬衣长短右袂色孛如也文质份份不使胜食既朝□袉身□善射小人穷斯㜮讄曰祷尔于上下神祗友谝佞以杖荷莜有荷臾而过孔氏之门奡汤舟皆古文也〈又引论语跢予之足〉
　　齐二十二篇〈多问王知道〉
　　晁氏公武田齐论有问王知道两篇详其名是必论内圣之道外王之业未必非夫子之最致意者曰张侯论为世所贵本传禹为成帝师以上好论语难数对巳问经为论语章句献之郑玄以张侯论为本参考齐古而为之法
　　孔子家语二十七卷〈师古曰非今所有家语〉
　　马昭谓今家语王肃增加非郑玄所见〈肃私定以难玄〉
　　孔子三朝七篇
　　刘向别录云孔子见鲁哀公问政比三朝退而为此记凡七篇并入大戴礼蜀志秦宓曰昔孔子三见哀公言成七卷裴松之注案中经簿有孔子三朝八卷一卷目录馀者所谓七篇〈七篇今考大戴礼千本四代虞戴徳诰志小辨用兵少间〉史记汉书文选注所引谓之三朝记尔雅疏张揖引礼三朝记皆此书也
　　孔子徒人图法
　　大史公曰弟子籍出孔氏古文近是史记孟子世家弟子盖三千焉身通六艺者七十二人索隐云史记自子石以右三十五人显有年名及受业闻见于书传其四十有二人无年及不见书𫝊家语此例唯有三十七人〈史记所传七十有七家语所录七十有六〉共公良孺秦商颜亥叔仲会四人家语有事迹史记辟然自公伯寮秦冉⿰单三人家语不载而别有琴牢不知何说而张禹独遗之禹身不知王凤之邪正其不知此固宜然势位足以轩轾一世使斯文遂䘮惜哉何晏序云郑玄就鲁论篇章考之齐古为之注艾轩林氏曰康成溺于章句其窜定未必审也许氏说文有所谓逸论语是康成之说未行而论语散逸已有不传者〈说文逸论语曰玉粲之璱兮其猛也如玉之莹又曰玙璠鲁之宝玉也孔子曰美哉玙璠远而望之奂若也近而视之瑟若也一则理胜二则孚胜初学记亦谓逸论语之文愚谓问王疑即问玉也篆文相似〉季氏篇洪氏曰或以为齐论正义曰齐论者齐人所传
　　鲁二十篇
　　释文曰郑校周之本以齐古读正凡五十事皇览引鲁读六事正义曰鲁论者鲁人所𫝊即今所行篇次是也石经论语载盍毛包周有无不同之说其文有增损者其字亦有假借及用古者有字异而训不远若置其杖贾之哉者后汉𫝊有遵五迸四之文祝睦碑云乡党逡逡刘修碑云乡党逊逊如也古今人表卑湛尾生高尾生亩厥党童子祝佗革子成茀肹〈广韵引子西彼哉彼义切集韵引焕尔舍瑟而作〉
　　鲁安昌侯说二十一篇
　　何晏序云张禹本受鲁论兼讲齐说善者从之号〈阙〉


















　　及马融为之𫝊隋开皇中秘书学士王孝逸于陈人处得之刘为之作稽疑一篇将以兴坠起废而时人已多讥笑之者唐开元中刘知己以为宜行孔废郑诸儒争难蜂起卒行郑学许冲上父说文云古文孝经昭帝时鲁国三老所献建武时议郎卫宏所校按志云孔氏壁中古文则与尚书同出也盖始出于武帝时至昭帝时乃献之隋志云安国之本亡于梁乱儒者皆云刘炫自作之非孔旧本家语后序安国为孝经传二篇〈今有经无传司马公为指解并音桓谭新论曰古孝经二十章千八百七十一字今异者四百馀〉
　　孝经一篇〈十八章〉
　　隋志河间颜芝所藏汉初芝子贞出之凡十八章千八百七十二字刘向以颜本比古文除其繁惑以十八章为定
　　杂传四篇
　　蔡邕明堂论引魏文侯孝经传盖杂传之一也
　　尔雅二卷
　　礼三朝记公曰寡人欲学小辩以观于政其可乎孔子曰尔雅以观于古足以辩言矣释诂一篇盖周公所作〈旧说此书始于周公以教成王〉释言以下或言仲尼所增子夏所定叔孙通所益梁文所补汉郭威谓尔雅周公所制而有张仲孝友等语疑之以问扬雄雄曰记有孔子教鲁哀公学尔雅尔雅之出远矣自古学者皆云周公作当有所据其后孔子弟子㳺夏之俦又有所记以解释六艺故有张仲孝友等语刘向谓史佚教其子以尔雅艾轩林氏曰尔雅一书六籍之户牖学者之要津也古人之学必先通尔雅则六籍百家之言皆可以类求也及散裂尔雅而投诸笺注说随意迁文从义变说或拘泥则文亦牵合学者始以训诂之学为不足学也释诂释言释训犹诗之有六义小学之有六书止斋陈氏曰古者重小学汉尝置博士如毛氏诗训许氏说文杨氏方言之类皆有所本隋唐以来以科目取士此书浸废韩退之尚以注虫鱼为不切则知诵习者寡矣〈晁氏曰尔雅小学之类附孝经非是〉
　　小尔雅一篇
　　孔鲋撰十三章申衍诂训见孔丛子〈李轨解一卷〉
　　古今字一卷
　　春官外史掌达书名于四方注古曰名今曰字秋官大行人谕书名注书之字也聘礼记曰百名以上书之于䇿不满百名书之于方说文叙仓颉初作书盖依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之书书者如也吕氏曰秦之文字多李斯赵高所定非保氏之教也楼氏曰古字不多率假借以为用后世寖广随俗更改多失造字之意
　　弟子职一篇
　　管子杂篇第五十九有学则蚤作受业馔馈乃食洒扫执烛请衽退习等章〈朱文公曰窃疑是作内政时士之子常为士因作此以教之〉
　　说三篇
　　周礼注引孝经说盖纬书非是之谓也
　　孔子为曾子陈孝道
　　致堂胡氏曰曾子门人缵所闻而成之晁氏曰何休称子曰吾志在春秋行在孝经〈孝经钩命决云〉信斯言也则孝经乃孔子自著今首章云仲尼居曾子侍则非孔子所著明矣详其文义当是曾子弟子所为书
　　小学
　　史籀十五篇
　　说文叙曰宣王太史籀著大篆十五篇与古文或异艾轩林氏曰大篆出于史籀战国以来俱用之许氏微得其旧体唐玄度曰秦焚诗书惟易与史篇得全王莽之乱此篇亡失建武中获九篇章帝时王育为作解说所不通者十有二三晋世此篇废今略传字体而已〈今按说文引王肓说〉翟氏曰史籀变仓颉之法作大篆摠天下字一以会意书法之坏自籀始卫恒曰或与古同或与古异世谓之籀书元帝善史书〈应劭曰史籀所作大篆〉安帝年十岁好学史书汉官仪能通苍颉史籀篇补兰台令史满岁为尚书郎欧阳公指石鼔为籀书以前乎籀书则古文科斗也〈严延年善史书奏成于手中贡禹亦言郡国择便巧史书者以为右职王尊传司隶遣假佐苏林谓取内郡善史书佐给诸府志云尚书御史史书令史则外之郡国内之诸府皆有史书吏以备剡奏也〉
　　八体六技
　　说文叙秦书有八体大篆小篆刻符虫书摹印署书殳书隶书汉兴有草书尉律学僮十七已上始试讽籀书九千字乃得为吏又以八体试之郡移太史并课最者以为尚书史书或不正辄举劾之及亡新居摄使大司空甄丰等校文书之部颇改定古文时有六书古文奇字篆书佐书缪篆鸟虫书佐书即隶也尚书正义亦云秦有八体亡新六书去大篆刻符殳书署书加古文奇字志谓汉兴萧何草律亦著其法曰太史试学童能讽书九千字以上乃得为史又以六体试之六体者古文奇字篆书隶书缪篆虫书律即尉律廷尉治狱之律六体乃新莽之制汉兴尉律所试者八体也当从说文叙所谓六技者疑即亡新六书萧子良古今篆隶文体云殳书伯氏之职也古者文既记笏武亦书殳墨薮秦始皇以祈祷名山作刻符书用题印玺萧何作署书题苍龙白虎二阙
　　苍颉一篇
　　说文叙七国文字异形秦初兼天下丞相李斯乃奏同之罢其不与秦文合者斯作仓颉篇中车府令赵高作爰历篇太史令胡母敬作博学篇皆取史籀大篆或颇省改所谓小篆者也〈初有隶书以趣约易而古文由此绝矣〉考工记注引苍颉篇有鞄𦳾柯欘颜之推曰苍颉篇李斯所造而云汉兼天下海内并厕豨黥韩覆畔讨灭残非本文也罗氏曰其篇虽名祖苍颉而实异史籀龟山杨氏曰图书之文天实兆之非人私智所能为也秦人以吏为师严是古之禁尽灭先王之籍汉兴去秦未远也科斗书世已无能知者况数千载之后乎子曰言心声也书心画也世𫝊小篆李斯赵高之徒以反古逆乱之心为之其渊源可知矣〈子或欲学苍颉史篇曰史乎史子愈于妄阙也　张汤传爰书讯鞫论报刘仲冯曰赵高作爰历狱吏用之〉
　　凡将一篇
　　文选蜀都赋注引司马相如凡将篇曰黄润纎美冝制禅艺文类聚引凡将篇曰钟磬竽笙筑坎侯〈唐志犹有此书今阙〉说文引相如说
　　急就一篇
　　隋唐志谓之急就章颜师古叙曰司马相如作凡将篇史游景慕拟而广之元成之间列于秘府旧得皇象锺繇卫夫人王羲之所书篇本备加详核凡三十二章又见崔浩刘芳所注未善遂为解训晁氏曰杂记姓名诸物五官等字以教童蒙急就者谓字之难知者缓急可就而求焉罗氏曰一本相传是吴皇象写比颜解本无焦灭胡以下六十三字才三十一章而已国朝太宗皇帝尝书此篇又于颜本外多齐国山阳两章凡为章三十有四此两章盖起于东汉按急就篇末说长安中泾渭街术故此篇亦言洛阳人物之盛以相当而鄗县以世祖即位之地升其名为高邑与先汉所改真定常山并列此为后汉人所续不疑〈元帝善史书游为此篇皆稍近古传称游勤心纳忠有所补益岂此类耶〉
　　训纂一篇
　　扬雄传史篇莫大于仓颉作训纂说文叙孝宣时召通仓颉读者〈志云徴齐人能正读者〉张敞从受之凉州刺史杜业沛人爰礼讲学大夫秦近亦能言之孝平时徴礼等百馀人令说文字未央廷中〈纪元始五年正月徴天下通知小学史篇者〉以礼为小学元士黄门侍郎扬雄采以作训纂篇隋志三苍三卷李斯作苍颉篇〈江式曰苍颉爰历博学后人分五十五章为上卷　按此即志所谓闾里书师合三篇者〉扬雄作训纂篇〈江式曰元夀中作为中卷〉后汉郎中贾鲂作滂喜篇〈江式曰永元中贾叔郎接记为下卷〉故曰三苍徐氏曰贾鲂以三苍之书皆为隶字隶字始广而篆籀转微说文繋传以苍颉爰历博学为三苍〈史记正义引训纂说文引扬雄说〉雄久为郎校书麟阁见天下上计孝廉及内郡卫卒会者常提三尺弱翰赍油素四尺以问异语归即以鈆摘次于椠积二十有七岁而书成名曰𬨎轩使者绝代语释别国方言方言者盖尔雅之流也〈十五卷〉刘棻从雄学作奇字〈注古文之异者〉
　　杜林苍颉训纂一篇
　　杜邺𫝊初邺从张吉学吉子竦从邺学问尤长小学邺子林正文字过于邺竦故世言小学者由杜公〈隋志梁有苍颉二卷杜林注说文引杜林说〉
　　六书
　　韩非子曰苍颉之作书也自环者谓之私背私谓之公〈一云自营为厶背厶为公〉象事〈周礼注云处事说文序云指事〉象意〈周礼注说文序云会意〉象声〈周礼注云谐声说文序云形声周礼䟽云书有六体形声实多〉夹漈郑氏曰书契之本见于文字独体为文合体为字文有子母主类为母从类为子文字之本出于六书象形指事文也会意谐声转注字也假借者文与字也古三坟伏羲氏始画八封命臣飞龙氏造六书说文引孔子曰一贯三为王推十合一为士㮚之为言续也黍可为酒禾入水也乌⿰呼也貉之为言恶也牛羊之字以形举也凡在人下故诘屈狗叩也视犬之字如画狗也未详所出然似非孔子之言或纬书所载也
　　讽书九千字以上字或不正辄举劾
　　罗氏曰古来用字约少板䇿所书多者才百名以上今汉代试为史者一童所记至九千字乌睹古所谓正哉〈刘勰云马字缺画而石建惧死虽云性谨亦时重文也〉龟山杨氏曰先王之时书必同文故建官以达之所以一道徳之归立民信也汉初犹有课试之科举劾之令以同天下之习
　　古文
　　科斗之书始于苍颉其文至三代不改周宣王时虽史籀有大篆十五篇犹与科斗并行故终三代所用者惟篆与苍颉二体卢植曰古文科斗近于为实而厌抑流俗降在小学卫宏古文奇字序云秦改古文以为篆隶
　　隶书
　　赵氏明诚曰庾肩吾云隶书今之正书也张怀瓘六体书论亦云隶书者程邈造字皆真正亦曰真书自唐以前皆谓楷字为隶至欧阳公集古录误以八分为隶书自是举世凡汉时石刻皆目为汉隶〈东魏大觉寺碑阴题韩毅隶书盖今楷字也〉沙随程氏曰书苑云蔡文姬言割程隶字八分取二分割李篆字二分取八分于是为八分书千文曰杜藳锺隶唐孙过庭草书谱曰元常专精于隶书伯英尤工于草体彼之二美逸少兼之此以真行为隶也锺王未尝为今所谓隶书者也梁萧子云以逸少不及元常子敬不及逸少因此硏思遂悟隶式此以真行为隶无疑本朝任玠序范度五体千文云隶则统乎羲献锺庾欧虞颜柳真草之軰八分则酌乎篆隶之间此又其证也陆氏曰周越书苑云郭忠恕以为小篆散而八分生八分破而隶书出隶书悖而行书作行书狂而草书圣以此知隶书乃今真书愚按唐六典注亦云隶书典籍表奏及公私文疏所用徐谓隶书之法有删繁补缺之论则其伪断可知矣唐张怀瓘书断云八分者秦羽人上谷王次仲所作始皇时官务稍多得次仲文简略赴急速之用
　　臣复续扬雄作十三章〈韦昭曰臣班固自谓也〉
　　隋唐志班固太甲篇在昔篇各一卷
　　五者盖五常之道相湏而备
　　白虎通曰经常也有五常之道故曰五经乐仁书义礼礼易智诗信也与此不同西山真氏曰六经于五常之道无不包者今以五常分属于六艺是乐有仁而无义诗有义而无仁也可乎哉
　　注秦近君
　　儒林传秦㳟延君增师法至百万言〈近字误〉
　　序六艺为九种
　　唐氏曰汉世经先出者不如后出盛传于后世费氏易古文尚书毛诗小戴礼左氏春秋大抵初以经名家者后多不传所谓欲速不达晁氏曰典籍之存诂训之传皆汉书之力汉书于学者何负而例贬之欤











　　汉艺文志考证卷四



　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷五
　　宋　王应麟　撰
　　儒文
　　晏子八篇
　　隋唐志晏子春秋七卷著其行事及谏诤之言〈太史公曰吾读晏子春秋礼记投壶注引晏子春秋〉崇文总目十二卷或以为后人采婴行事为书故卷颇多于前志柳宗元谓墨子之徒有齐人者为之墨好俭晏子以俭名于世故墨子之徒尊著其事以增高为巳术者且其旨多尚同兼爱非乐节用非厚葬久䘮非儒明鬼皆出墨子其言问枣及古冶子等尤怪诞又往往言墨子闻其道而称之此甚显白者〈晏子春秋云墨子闻之曰晏子知道道在为人失在为巳〉后之录诸子书者宜列之墨家非晏子为墨也为是书者墨之道也〈晁氏从此说〉薛氏曰读孔丛子诘墨怪其于墨子无见皆晏子春秋语也迺知宗元之辨有自而起〈史通曰晏子虞卿吕氏陆贾其书篇第本无年月而亦谓春秋〉
　　子思二十三篇
　　隋唐志子思子七卷沈约谓礼记中庸表记坊记缁衣皆取子思子〈愚按坊记引论语曰三年无改于父之道可谓孝矣论语成于夫子之门人则记所谓子云者非夫子之言也〉文选注引子思子民以君为心君以民为体又引诗云昔吾有先正其言明且清国家以宁都邑以成初学记引东户季子之时道上雁行而不拾遗耕耜馀粮宿诸亩首〈今有一卷乃取诸孔丛子非本书也〉
　　曾子十八篇
　　隋唐志二卷参与弟子公明仪乐正子春单居离曾元曾华之徒论述立身孝行之要天地万物之理今十篇自修身至天圆皆见于大戴礼〈于篇第为四十九至五十八〉盖后人摭出为二卷朱文公曰世传曾子书乃独取大戴礼之十篇以充之其言语气象视论孟檀弓等篇所载相去远甚晁氏曰视汉亡八篇矣
　　漆雕子十二篇〈孔子弟子漆雕启后〉
　　韩非子曰孔子之后儒分为八有子张氏子思氏颜氏孟氏漆雕氏仲良氏公孙氏乐正氏之儒〈史记列传漆雕开字子开盖名启字子开史记避景帝讳也论语注以开为名　著书者其后也〉
　　世子二十一篇
　　王充论衡本性篇周人世硕以为人性有善有恶举人之善性养而致之则善长恶性养而致之则恶长如此则性各有阴阳善恶在所养焉故世子作养书一篇宓子贱漆雕开公孙尼子之徒亦论性情与世子相出入皆言性有善有恶
　　李克七篇
　　韩诗外传说苑魏文侯问李克文选魏都赋注引李克书
　　公孙尼子二十八篇
　　隋唐志一卷似孔子弟子沈约谓乐记取公孙尼子刘𤩽曰缁衣公孙尼子所作也马摠意林引之
　　孟子十一篇
　　赵岐题辞著书七篇又有外书四篇性善辩文说孝经为正其文不能弘深不与内篇相似志云十一篇并外书也外书今不传论衡云孟子作性善之篇以为人性皆善及其不善物乱之也谓人生于天地皆禀善性长大与物交接放纵悖乱不善日以生矣法言引孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也说苑太平御览引人皆知以食愈饥莫知以学愈愚人皆知粪其田而莫知粪其心颜氏家训引图景失形刘知几史通引尧舜不胜其美桀纣不胜其恶李善注文选引太山之高参天入云史记六国表注皇甫谧曰孟子称禹生石纽西夷人也汉伍被传引孟子曰纣贵为天子死曾不如匹夫是纣先自绝久矣非死之日天去之也艺文类聚引滕文公葬及恵子谏坊记注引舜年五十而不失其孺子之心皆外书也说文引孟子去齐滰浙而行謜謜而来孝子之心不若是𢗊二女婐晁氏曰按此书韩愈以为弟子所会集非轲自作今考于轲之书则知愈之言非妄发也其书载孟子所见诸侯皆称谥如齐宣王梁恵王梁襄王滕定公滕文公鲁平公是也夫死然后有谥轲著书时所见诸侯不应皆死且恵王元年至平公之卒凡七十七年孟子见恵王王目之曰叟必已老矣决不见平公之卒也故予以愈言为然〈𫝊子云字子舆广韵云字子居　唐林谨思云七篇非轲自著乃弟子共记其言与韩愈之说同〉
　　孙卿子三十三篇〈当云三十二篇〉
　　刘向校雠书录序云所校雠中孙卿书凡三百三十三篇以相校除复重二百九十篇定著三十二篇皆以定杀青简书可缮写〈劝学至赋篇〉杨倞分易卷苐更名荀子韩文公曰荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之事业不传惟太史公书弟子传有馯臂子弓子弓受易于商瞿论语释文引王弼注朱张字子弓荀卿以比孔子后山陈氏曰子弓者仲弓也唐氏曰向博极群书序卿事大抵本司马迁于迁书有三不合春申君死当齐王建二十八年距宣王八十七年向言卿以宣王时来游学春申君死而卿废设以宣王末年游齐年巳百三十七矣迁书记孟子以恵王三十五年至梁当齐宣王七年恵王以叟称孟子计亦五十馀后二十三年子之乱燕孟子在齐若卿来以宣王时不得如向言后孟子百馀岁田忌荐孙膑为军师败魏桂陵当齐威王二十六年距赵孝成王七十八年临武君与卿议兵于王前向以为孙膑倞以败魏马陵疑年马陵去桂陵又十三年矣
　　芉子十八篇〈名婴齐人〉
　　史记阿之吀子索隐吀音别录作芉子徐广云阿者今之东阿正义曰艺文志吀子十八篇颜师古音弭按是齐人阿又属齐恐颜误
　　内业十五篇
　　按管子有内业篇此书恐亦其类
　　周史六弢六篇〈师古曰即今之六韬〉
　　庄子女商曰从说之则以金板六弢〈释文云本又作六韬谓文武虎豹龙犬〉今六韬六卷六十篇尚书正义以为后人所作非实事也馆阁书目谓周史六弢恐别是一书〈通鉴外纪云志在儒家非兵书也今六韬文王武王问太公兵战之事其言鄙里烦杂不类太公之语盖后人依托为之〉唐氏曰春秋以前中国未有骑战计必起于战国之时今六韬言其战最详决非太公所作当出于孙吴之后谋臣䇿士之所托也
　　寗越一篇
　　吕氏春秋寗越中牟之鄙夫也苦耕稼之劳谓其友曰何为而可以免此苦也其友曰莫如学学三十岁则可以达矣寗越曰请以十岁人将休吾将不敢休人将卧吾将不敢卧十五岁而周威公师之〈注威公西周君也志注公为周威王师〉说苑引周威公问于寗子取士有道乎史记秦始皇纪贾生曰六国之士有宁越索隐云赵人徐广云一作经越或自别有此人不必寗越
　　王孙子一篇
　　隋志梁有王孙子一卷马总意林引之太平御览引赵简子猎于晋阳抚辔而叹楚庄王攻宋将军子重谏〈艺文类聚引卫灵公坐重华之台〉
　　董子一篇〈名无心难墨子〉
　　隋志一卷论衡福虚篇儒家之徒董无心墨家之徒纒子相见讲道纒子称墨家右鬼神是引秦穆公有明徳上帝赐之九年董子难以尧舜不赐年桀纣不夭死近而秦缪晋文言之夫缪者误乱之名文者徳恵之表有误乱之行天赐之年有徳恵之操天夺其命乎按缪公之霸不过晋文晋文之谥美于缪公天不加晋文以命独赐缪公以年是天报误乱也馆阁书目一卷与学墨者纒子辨上同兼爱上贤明鬼神非纒子屈焉〈吴袐注〉
　　徐子四十二篇
　　魏世家恵王三十年使厐涓将而令太子申为上将军过外黄外黄徐子谓太子曰臣有百战百胜之术太子曰可得闻乎客曰固愿效之曰太子自将攻齐大胜并莒则富不过有魏贵不益为王若战不胜齐则万世无魏矣此臣之百战百胜之术也太子曰诸请必从公之言而还矣客曰太子虽欲还不得矣彼劝太子战攻欲啜汁者众太子虽欲还恐不得矣太子因欲还其御曰将出而还与北同太子果与齐人战败于马陵齐虏魏太子申杀将军涓遂大破魏〈刘向别录曰徐子外黄人也外黄时属宋〉
　　鲁仲连子十四篇
　　隋志五卷录一卷春秋正义文选注太平御览引之史记正义引鲁连子云齐辩士田巴服徂丘议稷下毁五帝罪三王服五伯离坚白合同异一日服千人有徐劫者其弟子曰鲁仲连年十二号千里驹往诣田巴曰臣闻堂上不粪郊草不芸白刃交前不救流矢急不暇缓也今楚军南阳赵伐高唐燕人十万聊城不去国亡在旦夕先生柰之何若不能者先生之言有似枭鸣出城而人恶之愿先生勿复言田巴曰谨闻命矣巴谓徐劫曰先生乃飞也岂直千里驹巴终身不谈
　　虞氏春秋十五篇
　　十二诸侯年表序赵孝成王时其相虞卿上采春秋下观近世亦著八篇为虞氏春秋本传云著书上采春秋下观近世曰节义称号揣摩政谋凡八篇以刺讥国家得失世传之曰虞氏春秋〈太史公曰虞卿非穷愁亦不能著书以自见于后世　史记志篇数不同当考〉
　　高祖传十三篇
　　魏相传奏明堂月令曰高皇帝所述书天子所服第八〈隋志梁有汉高祖手诏一卷〉
　　陆贾二十三篇
　　本传高帝曰为我著秦所以失天下吾所以得之者及古成败之国贾凡著十二篇每奏一篇未尝不称善称其书曰新语　太史公曰余读陆生新语十二篇固当世之辩士隋唐志二卷今存道基术事辅政无为资贤至徳怀虑七篇吴俦曰辅政篇曰书不必起于仲尼之门夫黜仲尼之书则道不尊矣乌能使高帝行儒术哉
　　孝文传十一篇
　　史记文帝纪凡诏皆称上曰以其出于帝之实意也
　　贾谊五十八篇
　　本传凡所著述五十八篇今新书十卷事势连语杂事凡五十八篇或取汉书谊传附于后〈隋志云贾子书本七十二篇刘向删定〉昭帝始元五年诏曰通保傅𫝊文颕以为贾谊作今在大戴礼第四十八篇考之新书盖以保傅傅职胎教容经四篇合为一朱文公曰其言教太子辅少主之道与谊本传疏语同当时以列于论语孝经尚书而进于君盖已有识其言之要者矣颜师古曰谊上疏可为太息者六今三而止盖史取其切要者今考新书诸篇其末缀以痛哭者一流涕者二太息者四其馀篇目或泛论事机而不属于是三者如服疑益壤权重诸篇是也班固作传分散其书参差不一总其大略自陛下谁惮而久不为此已上则取其书所谓宗首数宁藩伤藩强五美〈壹动而五业附新书云五美〉制不定亲疏危乱凡七篇而为之自天下之势方病大肿以下以为痛哭之说与其书合至于流涕二说其论足食劝农者是其一也而固载之食货志不以为流涕之说也论制匈奴其实一事凡有二篇其一书以流涕其一则否是与前所谓足食劝农而为二也固既去其一则以为不足故又分解制匈奴二篇以为流涕之二说庶人上僣体貌大臣皆其书所谓太息之说也固从而取之当矣而其书又有等齐篇论当时名分不正铜布篇论收铜铸钱又皆其太息之说也固乃略去等齐之篇不取而以铜布之篇附于食货志顾取秦俗经制二篇其书不以为太息者则以为之〈书经删削非皆全文〉朱文公谓新书是平日记录稿草其中事事俱有〈谊有经世之才〉
　　孔臧十篇
　　孔丛连丛子云臧历位九卿迁御史大夫辞曰世以经学为家乞为太常与安国纪纲古训遂拜太常礼赐如三公著书十篇先时常为赋二十四篇四篇别不在集似其幼时之作也又为书与从弟及戒子皆有义〈朱文公曰孔丛子叙事至东汉然词气卑近亦非东汉人作所书孔臧礼赐如三公等事皆无其实而通鉴误信之所载臧兄弟往还书疏正类西京杂记伪造汉人文章〉
　　河间献王对上下三雍宫三篇
　　本传武帝时献王来朝献雅乐对三雍宫〈应劭曰辟雍明堂灵台〉及诏䇿所问三十馀事其对推道术而言得事之中文约指明后汉张纯案河间古辟雍记具奏之说苑引献王之言司马公曰献王得周官左氏春秋毛氏诗而立之周礼者周公之大典毛氏言诗最密左氏与春秋相表里三者不出六艺不明微献王则六艺其遂曀乎故其功烈至今赖之〈五宗世家注汉名臣奏曰献王朝被服造次必于仁义问以五䇿献王辄对无穷〉
　　董仲舒百二十三篇
　　本传仲舒所著皆明经术之意及上疏条教凡百二十三篇而说春秋事得失间举玉杯蕃露清明竹林之属复数十篇十馀万言后汉明徳马后尤善董仲舒书注云玉杯蕃露清明林竹之属七录隋唐志春秋繁露十七卷今八十二篇始楚庄王终天道施三篇阙又即用玉杯竹题题篇疑后人附著馆阁书目案逸周书王会天子南面立絻无繁露注云繁露冕之所埀有聫贯之象春秋属辞比事仲舒立名或取诸此〈集一卷士不遇赋荅制䇿诣公孙弘记室其见于传注者有救日食祝止雨书雨雹对〉
　　钩盾冗从李步昌八篇
　　百官表少府有钩盾令丞注钩盾主近苑囿枚皋传与冗从争注散职
　　盐铁论六十篇
　　车千秋传赞盐铁议者起始元中〈六年二月〉徴文学贤良问以治乱皆对愿罢郡国盐铁酒榷均输务本抑末毋与天下争利然后教化可兴御史大夫桑弘羊以为此迺所以安边竟制四夷国家大业不可废也当时相诘难颇有其议又至宣帝时汝南桓宽次公治公羊春秋举为郎至庐江太守丞博通善属文推衍盐铁之议增广条目极其论难著数万言亦欲以究治乱成一家之法焉今十卷本论第一至杂论第六十
　　刘向所序新序
　　本传采传记行事者新序说苑凡五十篇奏之隋志新序三十卷说苑二十卷是也曾巩校定十卷杂事至善谋〈阳朔元年二月癸卯上总一百八十三章〉二十卷缺〈史记商君传注引新序论索隐曰新序是刘歆所撰盖误以向为歆〉
　　说苑
　　向校中书说苑杂事分别次序除去与新序复重者以类相从凡二十篇君道至反质七百八十四章〈鸿嘉四年三月巳亥上〉崇文总目存者五篇曾巩复得十五篇与旧为二十篇李徳刍云阙反质一卷巩分修文为上下以足二十卷后高丽进一卷遂足
　　世说
　　未详本传著疾谗摘要救危及世颂凡八篇
　　古事悼已及同类也今其书不传
　　列女传颂图
　　本传向采取诗书所载贤妃正妇兴国规条可法则及孽嬖乱亡者序次为列女传凡八篇以戒天子〈传七篇颂义一篇〉曾巩序曰隋书及崇文总目皆十五篇曹大家注以颂义考之盖大家所注离其七篇为十四与颂义凡十五篇而益以陈婴母及东汉以来凡十六事非向书本然也苏颂以颂义篇次复定其书为八篇隋书以颂义为刘歆作今验颂义之文盖同自叙又艺文志有颂图明非歆作也王回序曰有母仪贤明仁智真慎节义辩通孽嬖等篇而各颂其义图其状总为卒篇传如太史公记颂如诗之四言而图为屏风〈颂云画之屏风　刘向七略别录曰臣向与黄门侍郎歆所校列女传种类相从为七篇以著祸福荣辱之效是非得失之分画之于屏风四堵〉以颂考之每篇皆十五传则凡无颂者宜皆非向所奏书不特自陈婴母为断也〈自周郊妇至东汉梁嬺等以时次之别为一篇〉隋志又曰向作列仙列士列女之传列仙列士传不著录
　　扬雄所序　太玄十九
　　本传玄三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九赞分为三卷曰一二三有首冲错测攡莹数文掜图告十一篇皆以解剥玄体离散其文〈首赞测各为卷范望散于注中〉萧该音义曰案别录告下有玄问一篇合十二篇今脱一篇司马公说玄曰易与太玄大抵道同而法异易画有二曰阳曰阴玄画有三曰一曰二曰三易有六位玄有四重易以八卦相重为六十四卦玄以一二三错于方州部家为八十一首易每卦有六爻合为三百八十四爻玄每首有九赞合为七百二十九赞皆当期之日易有元亨利贞玄有罔直蒙酋冥易大衍之数五十其用四十九玄天地之䇿各十有八合为三十六䇿地则虚三用三十三䇿易揲之以四玄揲之以三易有七九八六谓之四象玄有一二三谓之三摹易有彖玄有首易有爻玄有赞易有象玄有测易有文言玄有文易有繋辞玄有攡莹棿图告易有说卦玄有数易有序卦玄有冲易有杂卦玄有错殊涂而同归百虑而一致皆本于太极两仪三才四时五行而归于道徳仁谊礼也郭亨疏云太玄润色于君平〈未知出何书〉邵子曰玄之于易犹地之于天也又曰扬雄作玄可谓见天地之心者也张文饶曰玄纪日于牛宿者法日也纪气于中首者法天也以罔冥为元则艮之终始万物神妙之理故太玄于三易实依连山而作也〈七略曰雄卒弟子侯芭负土作坟号曰玄冡〉
　　法言十三
　　本传以为传莫大于论语作法言胡氏曰论语乃孔门弟子记诸善言诚有是人相与问答也法言则假借问答以则论语且又浅近特甚有不必问不必答不必言者晁氏曰法言称谷口郑朴子真蜀人李弘仲元与严君平蜀人闻之有愿载名于法言者雄谢之虽林翁儒犹不得与也
　　乐四
　　未详〈雄有琴清英〉
　　箴二
　　本传箴莫善于虞箴作州箴后汉胡广𫝊扬雄依虞箴作十二州二十五官箴其九箴亡阙馆阁书目二十四箴一卷州箴十二卫尉等箴十二〈又作酒箴见陈遵传〉晁氏曰雄见莽更易百官变置郡县制度大乱士皆忘去节义以从谀取利乃作司空尚书光禄勲卫尉廷尉太仆司农大鸿胪将作大匠博士城门校尉上林苑令等箴及荆兖豫徐青幽兾并雍益交十二州箴皆劝人臣执忠守节可为万世戒言
　　于道最为高
　　唐氏曰此自谓尊儒不知与九流并列已不是八家皆儒家之一偏一曲耳淇水李氏曰儒者之术教化仁义而已也使儒者在人主左右得以仁义教化为天下之治则所谓道家者不过为岩野居士名法家者不过为贱有司阴阳者食于太史局而从横杂墨之流或驰一𫝊或效一官农家者流耕王田奉国赋以乐天下之无事彼得与儒者相抗而为流哉







　　汉艺文志考证卷五
<史部,目录类,经籍之属,汉艺文志考证>



　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷六
　　宋　王应麟　撰
　　道
　　伊尹五十一篇
　　说苑臣术篇吕氏春秋皆引伊尹对汤问〈周书王会有伊尹朝献商书〉愚谓孟子称伊尹曰天之生此民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以斯道觉斯民也非予觉之而谁也伊尹所谓道岂老氏所谓道乎志于兵权谋省伊尹太公而入道家盖战国权谋之士著书而托之伊尹也汤誓序曰伊尹相汤伐桀升自陑孔安国谓出其不意岂知伊尹者哉传伊尹之言者孟子一人而已
　　太公谋八十一篇言七十一篇兵八十五篇
　　李靖曰谋所谓阴谋不可以言穷言不可以兵穷兵不可以财穷此三门也齐世家后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋〈战国䇿苏秦得太公阴符之谋隋志有太公阴谋〉文选注引七略太公金版玉匮　虽近世之文然多善者〈又引太公金匮太史公序齐世家曰谬权于幽正义谓六韬三略阴符七术之属〉愚谓老氏曰将欲翕之必固张之将欲夺之必固与之此阴谋之言也范蠡用之以取吴张良本之以灭项而言兵者尚焉此太史公入道家然阴谋之术申商韩非之所本也文王之徳之纯太公见而知之丹书敬义之训武王得于师尚父阴谋倾商之说陋矣
　　辛甲二十九篇
　　刘向别录曰辛甲故殷之臣事纣盖七十五谏而不听去至周召公与语贤之告文王文王亲自迎之以为公卿封长子左氏传辛甲为太史命百官官箴王阙
　　鬻子二十二篇
　　太史公序楚世家曰重黎业之吴回接之殷之季世粥子牒之刘向别录云鬻子名熊封于楚刘勰曰鬻熊知道而文王咨谋诸子肇始莫先于斯唐逢行珪注一卷十四篇〈序云卷轴不全而其门可见〉贾谊新书引文王武王成王问粥子列子天瑞篇引粥熊曰运转无已天地密移畴觉之哉力命篇引粥熊语文王曰自长非所増自短非所损〈陆佃曰列子所称即南华藏舟凫鹤之义也今其书无之则熊之嘉言要旨亡者多矣〉又小说有鬻子说十九篇后世所加
　　管子八十六篇
　　刘向序所校雠中管子书大中大夫卜圭书臣富参书射声校尉立书太史书凡中外书五百六十四以校除复重四百八十四篇定著八十六篇太史公曰余读管氏牧民山高乘马轻重九府详哉言之也九府书民间无有山高一名形势〈今二十四卷牧民至轻重庚〉傅子曰管子书过半是后之好事者所加轻重篇尤鄙俗今本房乔注唐志谓尹知章注文选引江邃文释云管子曰夫士怀耿介之心不䕃恶木之枝今检管子近亡数篇恐是亡篇之内而邃见之〈石林叶氏曰其间颇多与鬼谷子相乱管子自序其事亦泛滥不切疑皆战国䇿士相附益苏氏古史谓多申韩之言非管子之正也甚者以智欺其民以术倾邻国有不赀之宝石壁菁茅之谋使管仲而信然尚何以霸哉〉
　　老子
　　隋志梁有汉长陵三老母丘望之注老子二卷志不著录晁氏公武曰以周平王四十二年授关尹喜凡五千七百四十有八言八十一章言道徳之旨其末云使民复结绳而用之盖三皇之道也东莱吕氏曰孔子尝问礼焉今载于曽子问者与五千言殊不类盖告孔子者其所职著于书者自其所见也陆徳明序录云周敬王时西出关为关令尹喜说道徳二篇尚虚无无为汉文帝时河上公作章句四篇以授帝言治身治国之要〈志无河上公章句邻氏傅氏徐氏刘向传说今皆亡　王禹玉曰今资善堂所写御本独无章名章名疑非老氏之意〉薛氏曰古文老子道徳上下经无八十一章之辨今文有河上公注分八十一章史记乐臣公本师河上丈人教安期再𫝊至于臣公其弟子盖公为曹相国师修黄帝老子学则丈人者乃今所谓河上公也自晋世已言其教汉文帝叙述尤怪诞景迂晁氏曰常善救人故无弃人常善救物故无弃物独得诸河上公古本无有也傅奕能辨之王弼题曰道徳经不析道徳而上下之犹近古欤〈叶氏曰老氏之书其与孔子异者皆矫世之辞而所同者皆合于易〉
　　老子指归〈不著录〉
　　隋志十一卷严遵撰列子释文云遵字君平作指归十四篇演觧五千文
　　文子九篇〈与孔子并时而称周平王问似依托〉
　　今本十二篇道原至上礼李暹注岂暹析之欤其𫝊曰姓辛氏葵丘濮上人号曰计然范蠡师事之本受业于老子文子录其遗言为十二篇名研文子其字也志注谓似依托晁氏曰三代之书经秦火之后幸而存者错乱参差如尔雅周公作而有张仲孝友是也桞宗元以为驳书曹子建表引文子李善注以为计然今其书一以老子为宗略无与范蠡谋议之事货殖传注计然其书则有万物录著五方所出皆述之事见皇览及晋中经簿唐志农家范子计然十五卷注云范蠡问计然荅则与文子了不同北史萧大圜曰陶朱成术于辛文
　　蜎子十三篇〈名渊楚人〉
　　史记环渊楚人学黄老道徳之术著上下篇〈广韵古有楚贤者环渊〉索隐正义皆无注释今按文选枚乘七发便蜎詹何之伦注云淮南子虽有钩鍼芳饵加以詹何蜎蠉之数犹不能与罔罟争得也宋玉与登徒子偕受钓于玄渊七略蜎子名渊三文虽殊其人一也
　　关尹子九篇
　　刘向校中秘书九篇〈太常存七篇臣向本九篇〉盖公授曹相国参相国薨书葬至孝武时有方士来以七篇上上以仙处之淮南王安好道聚书有此不出臣向父徳因治淮南王事得之〈永始二年八月庚子上〉一字二柱三极四符五鉴六𠤎七釡八筹九药列仙传云著书九篇名关令子
　　庄子五十二篇
　　郭象注三十三篇内篇七外篇十五杂篇十一陆徳明序录云荘生宏才命世辞趣华深正言若反故莫能畅其弘致后人増足渐失其真故郭子玄云一曲之才妄窜奇说若阏奕意修之首危言游凫子胥之篇凡诸巧杂十分有三艺文志五十二篇即司马彪孟氏所注是也〈内篇七外篇二十八杂篇十四觧说三〉言多诡诞或似山海经或类占梦书故注者以意去取其内篇众家并同自馀或有外而无杂唯子玄所注特会庄生之旨〈成玄英疏荘周字子休〉文选注太平御览引庄子阏奕游凫之语荀子曰庄子蔽于天而不知人朱文公曰庄子见道体盖自孟子之后荀卿诸公皆不能及韩文公曰子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周〈故周之书喜称子方之为人〉
　　列子八篇
　　刘向校中书列子五篇与长社尉臣参校雠太常书三篇太史书四篇臣向书六篇臣参书二篇内外书凡二十篇以校除复重十二篇定著八篇〈天瑞至说符〉穆王汤问二篇迂诞恢诡非君子之言也至于力命篇一推分命子之书唯贵放逸二义乖背不似一家之书〈永始三年八月壬寅上〉桞宗元曰刘向录列子曰郑穆公时人穆公在孔子前几百岁列子书言子产邓析史记郑𦈡公二十四年郑杀其相驷子阳子阳正与列子同时是岁鲁穆公十年不知向言鲁穆公时遂误为郑耶庄周放依其辞其称夏竦狙公纪渻子季咸等皆出列子其文辞类庄子而尤质厚其杨朱力命疑其杨子书其言魏牟孔穿皆出列子后不可信〈或谓郑𦈡公字误为缪公〉东莱吕氏曰以列子所载杨朱遇老子老子中道而叹一章观之则朱受学于老子不疑朱之言见于列子者因多后人所附益为我之说亦略可见也石林叶氏曰天瑞黄帝篇与佛书相表里吕氏曰列子多引黄帝书盖古之微言𫝊久而差者玄牝一章今见老子此战国秦汉所以并言黄老也
　　老成子十八篇
　　列子曰老成子学幻于尹文先生
　　长卢子九篇
　　史记楚有尸子长卢
　　公子牟四篇〈先庄子〉
　　荀子非十二子注魏牟魏公子封于中山今庄子有公子牟称庄子之言以折公孙龙据即与庄子同时也又列子称公子牟觧公孙龙之言龙平原君之客而张湛以为文侯子据年代非也说苑公子牟东行穣侯送之未知何者为定
　　田子二十五篇
　　吕氏春秋曰老𥅆贵柔孔子贵仁墨翟贵廉关尹贵清子列子贵虚陈骈贵齐阳朱贵已孙膑贵势王廖贵先儿良贵后尸子广泽篇曰墨子贵兼孔子贵公皇子贵衷田子贵均列子贵虚料子贵别史记世家齐宣王喜文学游说之士自如驺衍淳于髠田骈接子慎到环渊之徒七十六人皆赐列第为上大夫不治而议论是以齐稷下学士复盛且数百千人刘向别录曰稷齐城门名谈说之士期会于稷门下故曰稷下郑志张逸问云我先师棘下生何时人荅云齐田氏时善学者所会处也齐人号之棘下生无常人也西山真氏曰庄生所述诸子墨翟禽滑釐其一也宋钘尹文其二也彭蒙田骈慎到其三也关尹老𥅆其四也庄周其五也惠施其六也异端之盛莫甚于此时〈陈骈即田骈也荀子非十二子与慎到并言〉七略齐田骈好谈论故齐人为语曰天口骈〈天口者言田骈子不可穷其口若事天荀子注其学本黄老归名法〉
　　老莱子十六篇
　　史记老莱子亦楚人也著书十正篇言道家之用与孔子同时大戴礼云徳㳟而行信终日言不在悔尤之内贫而能乐盖老莱子之行也〈文选注引尸子老莱子曰人生于天地之间寄也〉战国策云不闻老莱子之教孔子事君乎示之其齿之坚也六十而尽相靡也
　　鹖冠子一篇
　　今四卷十五篇〈隋志三卷〉博选至学问桞宗元辨此书非古谓好事者伪为其书而韩愈独称焉谓其词杂黄老刑名〈陆佃序曰自博选篇至武灵王问凡十有九篇而退之读此云有六篇者非全书也今四篇亡　真𨼆传以鹖为冠莫测其名因服成号〉
　　黄帝四经四篇黄帝铭六经篇
　　史记正义黄帝道书十卷隋志汉时道书之流三十七家大旨皆去健羡处冲虚其黄帝四篇老子二篇最得深旨〈黄帝老子之书谓之黄老列子引黄帝书吕氏春秋引黄帝言又曰尝得学黄帝之所以诲颛顼矣贾𧨏淮南子引黄帝曰〉朱文公曰黄帝聪明神圣得之于天天下之理无不知天下之事无不能上而天地阴阳造化发育之原下而保神练气愈疾引年之术庶物万事之理巨细精粗洞然于胸次是以其言有及之者而世之言此者因自托焉以信其说于后世至战国时方术之士遂笔之书以相传授如列子所引与素问握奇之属盖必有粗得遗言之仿佛者如许行所道神农之言耳周官外史所掌三皇五帝之书恐不但若此而已东莱吕氏曰汉初黄老世有传授观乐毅𫝊赞可考皇览记阴谋黄帝金人器铭武王问尚父曰五帝之诫可得闻欤尚父曰黄帝之戒曰吾之居民上也揺揺恐夕不至朝故为金人三封其口曰古之慎言〈金人铭盖六篇之一也亦见家语〉蔡邕论黄帝有巾机之法皇王大纪曰黄帝作舆几之箴以警宴安作金几之铭以戒逸欲黄帝内传一卷序云篯铿得之于衡山石室中至刘向校书见之遂传于世
　　捷子二篇〈齐人武帝时说〉
　　史记接子齐人与慎到田骈同时皆学黄老〈正义艺文志云接子二篇〉此云武帝时说当考〈三辅决录有接昕子〉
　　郑长者二篇
　　袁淑真隐传郑长者隐徳无名著书一篇言道家事韩非称之世传是长者之辞因以为名今按韩非子外储说郑长者有言曰夫虚静无为而无见也
　　素王妙论〈不著录〉
　　太史公素王妙论曰诸称富者非贵其身得志也乃贵恩覆子孙泽及乡里也黄帝设五法布之天下用之无穷盖世有能知者莫不尊亲如范子可谓晓之矣管子设轻重九府行伊尹之术则桓公以霸范蠡行十术之计二十一年之间三致千万再散与贫七略云司马迁撰史记正义云二卷今仅见此语于太平御览〈越世家注引云范蠡本南阳人〉隋志梁有太史公素王妙议二卷
　　道家者流
　　致堂胡氏曰道以天下共由而得名得道而尽惟尧舜文王孔子而已黄帝之书无𫝊老𥅆八十一篇槩之孔孟固难以大成归之自其所见而立言不可与天下共由也独善其身不可与天下共由而名之曰道此汉以来浅儒之论以启后世枝流分裂之弊〈陈平曰我多阴谋是道家之所禁太史公曰平少时本好黄帝老子之术〉太史公习道论六家要旨言道家为长
　　阴阳
　　邹子四十九篇邹子终始五十六篇
　　史记邹衍深观阴阳消息而作怪迂之变终始大圣之篇十馀万言其语闳大不经〈云云〉燕昭王身亲往师之作主运〈刘向别录云邹子书有主运篇〉封禅书云自齐威宣之时邹子之徒论著终始五徳之运〈如淳曰今其书有五徳始终五徳各以所胜为行〉及秦帝而齐人奏之故始皇采用之又云邹衍以阴阳主运显于诸侯〈如淳曰今其书有主运五行相次转用事随方靣为服〉公孙臣上书曰推终始𫝊则汉当土徳〈盐铁论及论衡并以衍言迂怪虚妄〉东莱吕氏曰方驺衍推五徳之运人视之特阴阳末术耳若无预于治乱之数也及至始皇始采用之定为水徳以为水徳之治刚毅戾深事皆决于法刻削无仁恩和义然后合五徳之数于是急法久者不赦则其所系岂小哉〈周礼司爟注郑司农引邹子〉
　　南公三十一篇
　　史记项羽纪楚南宫曰楚虽三户亡秦必楚也正义虞喜志林云南公者道士识废兴之数知亡秦者必于楚徐广曰楚人也善言阴阳真隐𫝊居国南鄙因以为号著书言阴阳事
　　容成子十四篇
　　吕氏春秋容成作历庄子则阳篇容成氏曰除日无岁无内无外
　　张苍十六篇
　　本传苍尤邃律历著书十八篇言阴阳律历事〈志篇数不同〉
　　邹奭子十二篇〈七略曰邹赫子齐人为之语曰雕龙赫赫言邹衍之术文饰之若雕镂龙文〉史记云颇采驺衍之术以纪文衍之术迂大而闳辨奭也文具难施
　　五曹官制五篇〈汉制似贾谊所条〉
　　贾谊传谊以为冝当改正朔易服色制度定官名兴礼乐廼草具其仪法色上黄数用五为官名悉更奏之
　　公孙浑邪十五篇
　　公孙贺传祖父昆邪景帝时封平曲侯著书十馀篇
　　法
　　李子三十二篇
　　食货志李悝为魏文侯作尽地力之教〈史记魏有李悝尽地力之教〉晋形法志魏文志师李悝撰次诸国法著法经〈战国策魏安陵君曰吾先君成侯受诏襄王以守此地也手受大府之宪宪之上篇曰子弑父臣弑君有常不赦国虽大赦降城亡子不得与焉〉张斐律序郑铸刑书晋作执秩赵制国律楚造仆区并述法律之名申韩之徒各自立制〈通鉴外纪李悝为上地守下令曰人有狐疑之讼今射的中者胜不中者负令下而人皆习射及与秦人战大败之〉
　　商君二十九篇
　　太史公曰尝读商君开塞耕战书与其人行事相类正义云商君书五卷馆阁书目今是书具存共二十六篇〈三篇亡〉后魏刑罚志商君以法经六篇入说于秦设参夷之诛连相坐之法
　　申子六篇
　　史记申不害传申子之学本于黄老而主刑名著书二篇号申子注刘向别录曰今民间所有上下二篇中书六篇皆合二篇已备过太史公所记元帝纪注刘向别录云申子学号刑名刑名者以名责实尊君卑臣崇上抑下宣帝好观其君臣篇唐志三卷崇文总目馆阁书目皆缺荀子曰申子蔽于势而不知知韩非子曰申不害徒术而无法公孙鞅徒法而无术〈淮南子曰商鞅之启塞申子之三符　七略曰孝宣皇帝重申不害君臣篇使黄门郎张子乔正其字〉
　　处子九篇
　　史记赵有剧子之言注徐广曰按应劭氏姓注云处处子索隐曰前史不记其名〈风俗通汉有北海太守处兴盖处子之后史记正义赵有剧孟剧辛是有剧姓〉
　　慎子四十二篇
　　史记慎到赵人著十二论正义慎子十卷战国时处士馆阁书目一卷案汉志四十二篇今三十七篇亡唯有威徳因循民杂徳立君人五篇滕辅注〈荀子曰慎子蔽于法而不知贤又曰慎子有见于后无见于先史记注徐广曰刘向所定有四十一篇〉荀子注其术本黄老归刑名多明不尚贤不使能之道〈太平御览引慎子昔者天子手能衣而宰夫设服足能行而相者导进口能言而行人称辞谚云不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公皆在亡篇〉
　　韩子五十五篇
　　史记韩非传喜刑名法术之学而其归本于黄老作孤愤五蠧内外储说林说难十馀万言注新序曰申子书号曰术商鞅书号曰法皆曰刑名东莱吕氏曰太史公谓非喜刑名法术之学则兼治之也索隐按韩子书有觧老喻老二篇是亦崇黄老之学也今本二十卷五十六篇沙随程氏曰非书有存韩篇故李斯言非终为韩不为秦也后人误以范雎书厕于其书之间乃有举韩之论通鉴谓非欲覆宗国则非也〈韩安国受韩子杂家说〉
　　晁错三十一篇
　　错学申商刑名于轵张恢生所与洛阳宋孟及刘帯同师吕氏曰中商之学亦世有传授唐志晁氏新书七卷隋志梁有三卷文选宾戏注引朝错新书太史公曰贾生晁错明申南〈苏氏曰错不足道也而𧨏亦为之〉
　　汉律〈不著录〉
　　晋刑法志秦汉旧律其文起自魏文侯师李悝撰次诸国法著法经以为王者之政莫急于盗贼故其律始于盗贼须劾捕故著网捕二篇其轻狡越城博戏借假不廉淫侈逾制为杂律一篇又以具律具其加减是故所著六篇而已然皆罪名之制也〈唐六典注李悝集诸国刑书造法经六篇一盗法二贼法三囚法四捕法五杂法六具法商鞅传之改法为律吕氏曰具律令之名例律也〉商君受之以相秦汉承秦制萧何定律除参夷连坐之罪増部主见知之条益事律兴厩户三篇〈吕氏曰三篇摠谓之事律〉合为九篇叔孙通益律所不及傍章十八篇张汤越宫律二十七篇赵禹朝律六篇合六十篇〈隋志汉律久亡〉上计律〈周礼典路注〉大乐律〈大胥注〉尉律〈说文叙昭帝纪注〉田律〈周礼士师注〉酎金律〈丁乎汉仪〉汉律会稽献藙〈礼记内则注〉会稽郡献鲒酱会稽献𧅙一斗祠䃾司命能捕豺貀购百钱妇告威姑祠宗庙丹书告民不繇赀钱二十二绮丝数谓之絩布谓之总绶组谓之首疁田茠草及其门首洒㳻赐衣者缦裘白里船方长为舳舻齐人予妻婢奸曰姘见姅变不得侍祠〈说文〉吏五日得一下沐〈初学记〉列侯坟高四丈关内侯以下至庶人各有差〈周礼冢人注〉贼律曰敢蛊人及教令者弃市〈周礼庶氏注〉掠者唯得榜笞立〈章帝纪〉与罪人交关三日已上皆应知情〈孔融传〉三人以上无故群饮罚金四两〈汉书文帝纪注〉吏二千石有予告有赐告〈高帝纪注〉人出一筭〈惠帝纪注〉无故入人室宅庐舍上人车船牵引欲犯法者其时格杀之无罪〈周礼朝士注䟽云贼律〉无干车无自后射〈大司马注疏云田律〉淫季父之妻曰报〈左传注〉闘以刃伤人完为城旦其贼加罪一等与谋者同罪〈薛宣传〉郭躬父弘习小杜律〈延年〉惠帝四年除挟书律文帝元年除收帑相坐律令二年除诽谤律〈愚按律令臧于理官故志不著录　风俗通咎陶谟虞始造律傅子曰律是咎繇遗训汉命萧何广之〉
　　汉令〈不著录〉
　　晋刑法志汉时决事集为令甲以下三百馀篇　令甲死者不可复生刑者不可复息〈宣帝纪〉令甲诸侯在国名田他县罚金二两〈哀帝纪注〉令甲女子犯罪作如徒六月顾山遣归〈平帝纪注〉金布令甲曰边郡数被兵离饥寒夭绝天年父子相失令天下共给其费〈萧望之传〉令甲第一常符漏品〈后汉历志〉著于甲令而称忠〈吴芮传〉乙令跸先至而犯者罚金四两〈张释之传注〉令乙骑乘车马行驰道中没入车马〈江充传注〉令丙棰长短有数〈黄帝纪〉秩禄令〈史记吕后纪注文帝纪注〉宫卫令〈张释之传注〉金布令〈见上　高帝纪注后汉礼仪志注〉品令〈百官表注〉祠令〈文帝纪注〉祀令〈后汉祭祀志注〉斋令〈蔡邕表志〉公令〈何并传注〉功令〈儒林传序〉廷尉挈令〈张汤传〉光禄挈令〈燕王旦传注〉乐浪挈令〈说文〉廷尉板令〈应劭传〉田令〈黄香传〉水令〈儿宽传〉汉令䞣张百人蛮夷长有罪当殊之蛮夷卒有⿰〈说文〉安帝元初五年诏曰旧令制度各有科品〈注汉令今亡〉成帝诏曰今大辟之刑千有馀条律令烦多百有馀万言〈杜周曰前王所是著为律后王所是疏为令〉盐铁论文学曰今律令百有馀篇陈宠谓今律令死刑六百一十耐罪一千六百九十八赎罪以下二千六百八十一溢于甫刑者千九百八十九〈刑法志孝武禁罔䆮密律令凡三百五十九章〉郑昌以删定律令为正本班固以删定律令为清原〈杜预律序曰律以正罪名令以存事制〉
　　法家者流盖出于理官
　　范氏曰申韩本于老子李斯出于荀卿学者失其渊源其末流将无所不至朱文公曰申韩之学浅于杨墨东莱吕氏曰六经孔孟子之教与人之公心合故治世宗之申商韩非之说与人之私情合故末世宗之兼山黄氏曰九家之学今存者独刑名家而止耳佛老氏而止耳高者喜谈佛老而下者或习刑名故两家之说独存于世秦梁至于败亡苏氏曰自汉以来学者虽鄙申韩不取然世主心悦其言而阴用之小人之欲得君者必私习其说或诵言称举之故其学至于今犹行也
　　明罚饬法
　　饬今易作敕后魏刑法志汉孝武世増律三十馀篇宣帝时于定国为廷尉集诸法律凡九百六十卷大辟四百九十条千八百八十二事死罪决北凡三千四百七十二条诸断罪当用者合二万六千二百七十二条〈张斐律序曰张汤制越官律赵禹作朝会正见律　盐铁论曰二尺四寸之律古今一也杜周传三尺法朱博传三尺律令〉
　　汉艺文志考证卷六



　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷七
　　宋　王应麟　撰
　　名
　　邓析二篇
　　刘向序臣所校雠中邓析书四篇臣叙书一篇凡中外书五篇以相校除复重为二篇子产卒后二十年而邓析死𫝊或称子产诛邓析非也其论无厚者言之异同与公孙龙同类隋志一卷〈无厚转辞二篇韩非子曰坚白无厚之辞章而宪令之法息〉晁氏曰析之学盖兼名法家今其书大旨讦而刻真其言也其间时剿取他书颇駮杂不伦岂后人附益之与荀子非十二子与惠施并言〈左传郑驷颛杀邓析而用其竹刑淮南鸿烈曰邓析巧辩而乱法〉
　　尹文子一篇
　　庄子天下篇云宋钘尹文其为人太多其自为太少魏黄初末山阳仲长氏得其书始诠次为上下二篇〈李献臣云仲长氏纥也〉晁氏曰序称当齐宣王时居稷下学于公孙龙龙称之而志叙此书在龙书上颜师古谓文尝说齐宣王在龙之前史记云公孙龙客于平原君君相赵惠文王惠文王元年齐宣没已四十馀岁矣则知文非学于龙者也今观其书虽専言刑名然亦宗六艺数称仲尼其叛道者盖鲜岂若龙之不宗贤圣好怪妄言哉洪氏曰刘歆云其学本于黄老今其文仅五千言亦非纯本黄老者颇流而入于兼爱隋志二卷周之处士游齐稷下
　　公孙龙子十四篇
　　史记赵有公孙龙为坚白同异之辩〈志毛公九篇赵人与公孙龙等并游平原君赵胜家索隐谓龙即仲尼弟子非也〉列子释文龙字子秉赵人庄子谓惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五果孰是邪杨杨朱也秉公孙龙也晋太康地记云汝南西平县有龙渊水可用淬刀剑特坚利故有坚白之论云黄所以为坚也白所以为利也或辩之曰白所以为不坚黄所以为不利〈司马彪曰坚白谓坚石非石白马非马也同异谓使异者同同者异〉吕氏春秋云孔穿公孙龙相与论于平原君所深而辩至于藏三牙公孙龙言藏之三牙甚辩孔穿不应少选辞而出明日孔穿朝平原君谓孔穿曰昔有公孙之言甚辩孔穿曰然几能令藏三牙矣虽然难愿得有问于君谓藏三牙甚难而实非也谓藏两牙甚易而实是也不知君将从易而是也者乎将从难而非者乎平原君不应明日谓公孙龙曰公无与孔穿辩淮南鸿烈曰公孙龙粲于辞而贸名杨子曰公孙龙诡辞数万东莱吕氏曰告子彼长而我长之彼白而我白之斯言也盖坚白同异之祖孟子累章辩析历举玉雪羽马人五白之说借其矛而伐之而其技穷〈唐志三卷今一卷〉
　　惠子一篇
　　庄子天下篇惠施多方其书五车其道舛驳其言也不中荀子曰惠子蔽于辞而不知实〈荘子徳充符天选子之形子以坚白鸣〉
　　孔子曰必也正名乎
　　尹文子曰形以定名名以定事事以验名察其所以然则形名之与事无所隐其理矣名有三科一曰命物之名方圆白黒是也二曰毁誉之名善恶贵贱是也三曰况谓之名贤愚爱憎是也
　　墨
　　尹佚二篇
　　左传称史佚有言史佚之志晋语胥臣曰文王访于辛尹注辛甲尹佚皆周大史洛诰逸祝册正义以为史佚淮南鸿烈引成王问政于尹佚保傅傅丞立于后是史佚也说苑引成王问政于尹逸尹佚周史也而为墨家之首今书亡不可考按吕氏春秋鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子天子使史角往惠公止之其后在于鲁墨子学焉意者史角之后托于佚欤
　　田俅子三篇
　　文选注太平御览引之隋志梁有一卷〈谓少昊鞬鞮毛人献羽裘赤□集户遗其丹书夏禹渠搜人献珍裘尧蓂荚成历獬豸毛为帐〉
　　随巢子六篇　胡非子三篇
　　隋唐志各一卷洪氏曰二书今不复存马揔意林所述随巢兼爱明鬼而墨之徒可知胡非言勇有五等其说亦卑陬无过人处艺文类聚引随巢子曰昔三苖大乱天命夏禹于玄宫有大神人面鸟身降而福之司禄益食而民不饥司金益富而国家实司命益年而民不夭四方归之禹乃克三苖而神民不违〈禹产于崐石启生于石〉史记索𨼆引随巢子云夷羊在牧飞拾满野天鬼不顾亦不宾㓕太平御览引昔三苖大乱龙生于庙犬哭于市天赐武王黄鸟之旗以代殷愚谓此即墨氏之明鬼也
　　墨子七十一篇
　　馆阁书目十五卷自亲士至杂守为七十一篇亡节用节葬明鬼非乐非儒等九篇〈一本自亲士至杂守为七十一篇所存六十一篇且多讹脱不相聨属又一本止存一十三篇晁氏曰荀孟皆非之而韩愈独谓辩生于末学非二师之道本然也韩非子曰有相里氏相夫氏邓陵氏之墨墨离为三荀子曰墨子有有于齐无见于畸又曰墨子蔽于用而不知文〉晋鲁胜注墨辩其叙曰墨子著书作辩经以立名本惠施公孙龙祖述其学以正刑名显于世墨辩有上下经经各有说凡四篇与其书众篇连第故独存史记云墨翟宋之大夫善守御为节用或曰并孔子时或曰在其后索隐曰按别录云墨子书有文子文子子夏之弟子问于墨子如此则墨子在七十子之后庄子天下篇云相里勤之弟子五侯之徒南方之墨者苦获已齿邓陵子之属俱诵墨经而倍谲不同相谓别墨又云以巨子为圣人皆愿为之尸吕氏春秋墨者有钜子腹䵍居秦墨者钜子孟胜善荆之阳城君孟胜曰我将属钜子于宋之田襄子此即庄子所谓巨子也
　　从横
　　苏子三十二篇
　　鬼谷子三卷乐壹注云苏秦欲神秘其道故假名鬼谷也史记正义战国䇿云乃发书陈箧数十得太公阴符之谋伏而诵之简练以为揣摩鬼谷子有阴符七术有揣及摩二篇乃苏秦书明矣东莱吕氏曰战国游说之风苏秦张仪公孙衍实倡之秦周人也仪与衍皆魏人也故言权变辩智之士必曰三晋两周云石林叶氏曰苏秦学出于揣摩未尝卓然有志天下反复无常不守一道度其隙苟可入者则为之此揣摩之术也故始求说周周显王不能用则去而之秦再求说秦秦孝公不能用则去而之燕幸燕文侯适合而从说行其所以说周者吾不能知若秦孝公而听之则必先为衡说以噬六国何有于周此苏秦所以取死也〈太平御览引苏子曰天子坐九重之内树塞其门旅以翳明衡以隐听鸾以抑驰后汉王符传注引苏子曰人生一世若朝露之宅于桐叶耳其与几何　御览又引兰以芳自烧膏以肥自𤋲翠以羽殃身蚌以珠致破〉
　　鬼谷子〈不著录〉
　　晁氏曰按史记战国时隐居颕川阳城之鬼谷因以自号长于养性治身苏秦张仪师之受纵横之事尹知章叙谓此书即授秦仪者捭阖之术十三章〈一云十二章〉本经持枢中经三篇〈一云受转九胠箧三章〉秦仪复往见先生乃正席而坐严颜而言告二子以全身之道梁陶弘景注桞子厚尝曰刘向班固录书无鬼谷子鬼谷子后出而崄盭峭薄恐其言妄乱世难信尤者晚乃益出七术怪谬异甚言益隘使人猖狂失守来鹄亦曰鬼谷子昔教人诡绐激讦揣测憸之术悉备于章学之者惟仪秦而已始捭阖飞䈤实今之常态是知渐漓之后不读鬼谷子书者其行事皆得自然符契也昔苍颉作文字鬼为之哭不知鬼谷作是书鬼何为耶世人欲知鬼谷子者观二子言略尽矣刘氏泾曰老之翕张儒之阖辟其与鬼谷往来如环鬼幽而显者也谷扣而应者也藏幽露显一扣一应信如其名哉〈说苑引鬼谷子曰人之不善而能矫之者难矣〉
　　阙子一篇
　　太平御览引阙子云任公子冬罗鲤于山阿又云吴章庄吉之调又云鲁人有好钓者以桂为饵黄金为钩垂翡翠之纶艺文类聚引阙子云宋景公使弓工为弓九年来见〈云云〉其馀力逸劲饮羽于石梁又云宋之愚人得燕石于梧台之东归而藏之以为宝
　　蒯子一篇
　　蒯通𫝊论战国时说士权变亦自序其说凡八十一首号曰隽永〈史记通善为长短说论战国之权变为八十一首〉
　　主父偃二十八篇
　　说苑引主父偃曰人而无辞安所用之昔子产修其辞而赵武致其敬王孙满明其言而楚庄以惭
　　纵横
　　东莱吕氏曰连关中之谓横合关东之谓从胡氏曰秦合六国从仪以秦衡不再岁其约皆觧苏氏曰二者皆出于权谲而从为愈叶氏曰从人之与衡人相去远矣太史公言张仪之恶甚于苏秦〈韩非子曰从者合众强以攻一弱也而衡者事一强以攻众弱也皆非所以持国也周去秦为从期年而举卫离魏为衡半岁而亡是周㓕于从卫亡于衡也〉
　　杂
　　孔甲盘盂二十六篇
　　田蚡传学盘盂诸书注应劭曰黄帝史孔甲所作也〈文选注七略曰盘孟书者其传言孔甲为之孔甲黄帝之史也书盘盂中为诫法或于鼎名曰铭〉书盘盂中所以为法戒孟康曰杂家书兼儒墨名法蔡邕铭论黄帝有巾机之法孔甲有槃杅之诫梁简文帝云盘盂寓殷高之辞
　　大⿱三十七篇
　　贾谊书修政语引大禹曰民无食也则我弗能使也功成而不利于民我弗能劝也〈太史公大宛传云禹本纪言河出昆仑〉
　　尉缭二十九篇
　　兵形埶又有尉缭三十一篇隋志尉缭子五卷今二十四篇天官至兵令言刑政兵战之事其文意有附会者首篇称梁惠王问意者魏人与〈秦始皇纪大梁人尉缭来说秦王〉
　　尸子二十篇
　　史记楚有尸子注刘向别录楚有尸子疑谓其在蜀今案尸子书晋人也名佼秦相卫鞅客也卫鞅商君谋事画计立法理民未尝不与佼规也商君被刑佼恐并诛乃亡逃入蜀造二十篇书凡六万馀言后汉书注尸佼作书二十篇内十九篇陈道徳仁义之纪内一篇言九州险阻水泉所起〈吕强上疏引尸子曰君如杅民如水杅方则水方杅圆则水圆〉隋志二十卷其九篇亡魏黄初中续〈李淑书目存四卷馆阁书目止存二篇合为一卷〉尔雅疏引广泽仁意绰子篇宋书礼志引禹治水为䘮法〈古今人表注雒陶已下背舜之友也并见尸子〉榖梁传引尸子曰〈舞夏自天子至诸侯皆用八佾〉
　　吕氏春秋二十六篇
　　史记吕不韦招致士厚遇之主食客三千人是时诸侯多辩士如荀卿之徒著书布天下不韦乃使其客人人著所闻集论以为八览六论十二纪二十馀万言以为备天地万物古今之事号曰吕氏春秋索隐曰八览者有始孝行慎大先识审分审应离俗恃君〈凡八十三篇〉六论者开春慎行贵直不苟似顺士容〈凡三十六篇〉十二纪者记十二月也〈有孟春等纪凡六十一篇〉是书以月纪为首故以春秋名高诱注〈二十六卷〉月令本十二月纪之首章东莱吕氏曰不韦春秋成于始皇八年按吕氏春秋维秦八年岁在涒滩秋甲子朔朔之日良人请问十二纪此其书成之岁月也〈涒滩者申也通鉴皇极经世始皇八年岁在壬戌后吕氏春秋二年不韦当时人必不误盖后世筭历者之差也〉不韦引夏书曰天子之徳广运乃神乃武乃文商书曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋仲虺有言曰诸侯之徳能自为取师者王者自为取友者存其所择而莫如巳者亡周书曰若临深渊若履薄冰舜自为诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣其舛异如此岂一字不能増损乎〈司马迁传云不韦迁蜀世传吕览〉
　　淮南内二十一篇
　　淮南王安𫝊招致宾客方术之士数千人作为内书二十一篇外书甚众又有中篇八卷言神仙黄白之术亦二十馀万言安入朝献所作内篇新出上爱秘之西京杂记安著鸿烈二十一篇鸿大也烈明也言大明礼教自云字中皆挟风霜子云以为一出一入〈安与苏飞李尚左吴田由雷被毛披伍被晋昌八人及诸儒大山小山之徒共讲论道徳总统仁义而著此书许慎注标其首皆曰问诂自名注曰记上〉
　　伯象先生一篇
　　新序公孙敖问伯象先生曰今先生收天下之术博观四方之事久矣未能禆世主之治明君臣之义
　　荆轲论五篇
　　文章縁起司马相如作荆轲赞文心雕龙相如属词始赞荆轲
　　农
　　神农二十篇
　　孟子有为神农之言者许行食货志鼂错引神农之教曰有石城十仞汤地百步带甲百万而亡粟弗能守也吕氏春秋引神农之教曰士有当年而不耕者则天下或受其饥矣女有当年而不绩者则天下或受其寒矣管子引神农之教曰一榖不登减一榖榖之法十倍汜胜之书亦引神农之教刘子引神农之法淮南子曰世俗之人多尊古而贱今故为道者必托之于神农黄帝而后入说
　　野老十七篇
　　真隐𫝊六国时人游秦楚间年老隐居著书言农家事因以为号
　　尹都尉十四篇
　　刘向别录云尹都尉书有种芥葵蓼韭葱诸篇〈北史萧大圜云获菽寻氾氏之书露葵徴尹君之录〉唐志尹都尉书三卷
　　氾胜之十八篇〈氾音凡〉
　　皇甫谧云本姓凡氏遭秦乱避地于汜水因改焉胜之撰书言种植之事子辑为炖煌太守隋唐有氾胜之书二卷月令注农书曰土长冒橛〈国语注引春土冒橛〉陈根可拔耕者急发〈正义云先师以为氾胜之书〉周礼草人注化之使美若氾胜之术也䟽云汉时农书有数家氾胜为上
　　后汉刘般传注文选注〈缺〉　　　　学记太平御览皆引之〈晋食货志汉遣轻车使者氾胜之督三辅种麦而关中遂穣〉
　　蔡癸一篇
　　食货志宣帝时蔡癸以好农使劝郡国至大官太平御览崔元始正论曰宣帝使蔡癸校民耕相三犂共一牛一人持之下种挽搂皆取备焉一日种顷盖出于农稷之官
　　吕氏春秋任地篇后稷曰子能以窐为突乎子能藏其恶而揖之以阴乎食货志后稷始甽田
　　小说
　　伊尹说二十七篇
　　司马相如𫝊注应劭曰伊尹书曰箕山之东青马之所有卢橘夏孰吕氏春秋伊尹说汤以至味〈箕山之东青岛之所有甘栌焉即应劭所引盖战国之士谓伊尹以割烹要汤故为是说孟子辩之详矣〉史记殷本纪伊尹从汤言素王及九主之事注引刘向别录曰九主者有法君専君授君劳君寄君等君破君国君三岁任君凡九品图画其形
　　青史子五十七篇
　　风俗通义引青史子书大戴礼保傅篇青史氏之记曰古者胎教隋志梁有青史子一卷〈文心雕龙云青史日缀于街谈〉
　　务成子十一篇
　　荀子舜学于务成昭注尸子曰务成昭之教舜曰避天下之逆从天下之顺天下不足取也避天下之顺从天下之逆天下不足失也
　　宋子十八篇〈孙卿道宋子〉
　　荀子云宋子有见于少无见于多注宋钘宋人也与孟子同时〈孟子作宋牼〉又云宋子蔽于欲而不知得又引子宋子曰明见侮之不辱使人不闘〈注庄子说宋子曰见侮不辱救民之闘　宋子盖尹文弟子〉又云子宋子曰人之情欲寡而皆以巳之情欲为多是过也
　　天乙三篇
　　贾谊书修政语引汤曰〈云云〉史记殷本纪汤曰予有言人视水见形视民知治不
　　虞初周说九百四十三篇
　　郊祀志丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉
　　孔子曰虽小道必有可观者焉
　　按论语子夏曰〈云云〉非孔子之言蔡邕曰小能小善虽有可观孔子以为致远则泥盖因此志之误
　　相反而皆相成也
　　致堂胡氏曰夫仁以亲亲义以尊尊施之虽有等衰发端则非异道故事父孝则忠可移求忠臣则于孝子未闻相反之理也曰法则惨刻曰名则苛绕曰墨则二本曰从横则妾妇之道是皆五经之弃也其归岂足要乎儒家者流因修六艺矣列儒于九家而曰修六艺之术以观九家之言则修六艺者无所名家谓谁氏耶何以言之多舛也














　　汉艺文志考证卷七



　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷八
　　宋　王应麟　撰
　　道
　　屈原赋二十五篇
　　离骚经九歌天问九章远游卜居渔父王逸曰武帝使淮南王安作离骚经章句〈安传云为离骚传隋志其书全亡〉刘向分楚辞为十六卷屈原八卷〈九辨亦谓原作王逸云宋玉〉隋志原著离骚八篇班固叙赞二篇太史公曰作辞以讽諌连类以争义离骚有之地理志始楚贤臣屈原被谗放流作离骚诸赋以自伤悼后有宋玉唐勒之属慕而述之汉兴吴王濞招致娱㳺子㳺枚乘邹阳严夫子之徒兴于文景之际淮南王安招宾客著书而吴有严助朱买臣贵显汉朝文辞并发故世传楚辞〈朱买臣召见言楚辞　宣帝徴能为楚辞九江被公朝见诵读七略曰宣帝诏徴被公见诵楚辞被公年衰母老毎一诵辄与粥〉平园周氏曰诗国风及秦不及楚已而屈原离骚出焉衍风雅于诗亡之后发乎情主乎忠直殆先王之遗泽也谓之文章之祖宜矣艾轩林氏曰江汉在楚地诗之萌牙自楚人发之诗一变为楚辞屈原为之唱是文章鼔吹多出于楚也
　　宋玉赋十六篇
　　隋志宋玉集三卷王逸云屈原弟子楚辞九辩招魂文选风赋高唐神女登徒子好色赋古文苑大言小言钓笛讽赋朱文公谓辞有馀而理不足
　　庄夫子赋二十四篇
　　楚辞哀时命
　　贾谊赋七篇
　　朱文公曰贾太傅以卓然命世英杰之材俯就骚律所出三篇皆非一时诸人所及〈惜誓吊屈原服赋〉古文苑有旱云虡赋隋志梁有贾谊集四卷
　　枚乘赋九篇
　　古文苑有梁王莬园赋文选注枚乘集有临霸池远诀赋隋志乘集二卷〈文选有七发〉
　　司马相如赋二十九篇
　　朱文公曰相如之文能侈而不能约能謟而不能谅其上林子虚之作既以夸丽而不得入于楚辞大人之于远游其渔猎又泰甚然亦终归于谀也特长门哀二世赋二篇为有讽諌之意艾轩林氏曰相如赋之圣者隋志集一卷
　　淮南王赋八十二篇
　　隋志集一卷〈梁二卷〉刘向别录淮南王有薫笼赋
　　淮南王群臣赋四十四篇
　　楚辞招隐士淮南小山之所作也淮南王安招致宾客客有八公之徒分造词赋以类相从或称大山或称小山如诗之有大小雅
　　孔臧赋二十篇
　　孔丛子云臧尝为赋二十四篇四篇别不在集似其㓜时之作也cq=9
　　吾丘夀王赋十五篇
　　隋志梁有汉光禄大夫虞丘夀王集二卷艺文类聚有骠骑论功论而赋不传
　　上所自造赋二篇
　　外戚传有伤悼李夫人赋文选有秋风辞沟洫志有瓠子之歌二章〈隋志武帝集一卷唐志二卷〉
　　刘向赋三十三篇
　　楚辞九叹古文苑请雨华山赋文选注雅琴赋隋志向集六卷唐志五卷今所存十八篇别录曰向有芳松枕赋
　　王褒赋十六篇
　　本传作甘泉洞箫颂楚辞有九怀文选注有碧鸡颂隋唐志褒集五卷
　　枚皋赋百二十篇
　　本传凡可读者百二十篇其尤嫚戏不可读者尚数十篇
　　司马迁赋八篇
　　艺文类聚有悲士不遇赋〈隋志迁集一卷唐志一卷〉
　　扬雄赋十二篇
　　本传赋莫深于离骚反而广之〈又旁惜诵以下至怀沙一卷名曰畔牢愁〉辞莫丽于相如作四赋〈甘泉河东校猎长杨〉志云入扬雄八篇盖七略所略止四赋也古文苑有太玄蜀都逐贫赋文选注有核灵赋〈隋志雄集五卷〉
　　孙卿赋十篇
　　荀子赋篇礼知云蚕箴又有佹诗〈隋志荀况集二卷唐志二卷〉
　　东暆令
　　地理志县在乐浪郡
　　雒阳锜华
　　左传分康叔〈云云〉殷民七族锜氏
　　别祤阳赋
　　庾信哀江南赋祤阳亭有离别之赋盖亭名也
　　华龙
　　萧望之传华龙宣帝时与张子矫等待诏〈志云张子乔〉杂赋
　　成相杂辞十一篇
　　荀子成相篇注盖亦赋之流也朱文公曰凡三章杂陈古今治乱兴亡之效托声诗以讽时君若将以为工师之诵旅贲之规者其尊主爱民之意亦深切矣相者助也举重劝力之歌史所谓五羖大夫死而舂者不相杵是也〈成相助力之歌〉淮南王亦有成相篇见艺文类聚
　　杂禽兽六畜昆虫赋十八篇
　　刘向别录有行过江上弋雁赋行弋赋弋雌得雄赋
　　隐书十八篇
　　文心雕龙讔者隐也遁辞以隐意谲譬以指事也昔还社求拯于楚师喻眢井而称麦麹叔仪乞粮于鲁人歌佩玉而呼庚癸伍举諌荆王以大鸟齐客讥薛公以海鱼庄姬托辞于龙尾臧文谬书于羊裘隐语之用被于纪传大者兴治济身其次弼违晓惑楚荘齐威性好隐语至东方曼倩尤巧辞述晋语有秦客廋辞于朝〈注廋隐也东方朔曰乃与为隐耳〉新序齐宣王发隐书而读之
　　歌诗
　　高祖歌诗二篇
　　大风歌亦名三侯之章文中子曰大风安不忘危其伯心之存乎鸿鹄歌朱文公以为卒章意象萧索非复三侯比矣
　　泰一杂甘泉夀宫歌诗十四篇宗庙歌诗五篇
　　史记乐书今上即位作十九章令侍中李延年次序其声拜为协律都尉通一经之士不能独知其辞皆集会五经家相与共讲习读之乃能通知其意多尔雅之文礼乐志多举司马相如等数十人造为诗赋略论律吕以合八音之调作十九章之歌郊祀志亳人谬忌奏祠泰一方游水发根言上郡有巫病而鬼下之上召置祠之甘泉置夀宫神君神君最贵者曰太一其佐曰太禁司命之属
　　黄门倡车忠等歌诗
　　周礼旄人注散乐野人为乐之善者今黄门倡矣乐府集有黄门倡歌一首
　　凡诗赋百六家
　　唐氏曰武帝好文诗赋特盛然五种凡百六家千三百一十八篇而已非若后世滥取至不可胜计
　　登高能赋可以为大夫
　　毛诗定之方中𫝊建邦能命龟田能施命作器能铭使能造命升高能赋师旅能誓山川能说䘮纪能诛祭祀能语君子能此九者可谓有徳音可谓为大夫也
　　自孝武立乐府
　　礼乐志孝惠二年有乐府令夏侯宽似非始于武帝又云孝武定郊祀之礼乃立乐府采诗夜诵元帝时京房知五音六十律之数上使韦玄成等试问房于乐府吕氏曰太乐令丞所职雅乐也乐府所职郑卫之乐也乐府虽郑卫之声然天子所常御上至郊庙咸用焉采诗即古之采诗也哀帝罢乐府非郑卫之音者条奏丞相孔光大司空何武奏不可罢者夜诵贠五人亦在其中盖雅乐也〈乐府集汉铙歌十八首陆厥拟李夫人及贵人中山王孺子妾歌临江王节士歌　庾肩吾拟未央才人歌　古今乐录横吹胡乐也张骞入西域传其法于长安唯得摩诃兜勒一曲李延年因之更造新声二十八觧乘舆以为武乐〉
　　兵权谋
　　吴孙子兵法八十二篇〈图九卷〉
　　史记孙武𫝊阖庐曰子之十三篇吾尽观之矣正义七录云孙子兵法三卷十三篇为上卷又有中下二卷杜牧注孙子序曰武所著书凡数十万言魏武削其繁剰笔其精切凡十三篇因注觧之〈始计至用间〉隋志梁有孙子八陈图一卷〈周礼车仆注孙子八陈有苹车之陈〉郑氏曰图经也书纬也七略收书不取图唯任宏校兵书四种有书五十三家有图四十三卷武经总要曰今之秘府所存孙武书惟十三篇无图其所言皆权谋之事极为精密战国如二孙吴起辈号善用兵者而著书皆有图汉名臣如韩信子房删定亦著其法周公亦典司马教坐作进退之度盖阵法者所以训齐士众使其上下如一前后左右进退周旋如身之运臂臂之使指无不如意欧阳氏曰孙武尝以其书干吴王阖庐阖庐用之西破楚北服齐晋而霸诸侯夫使武自用其书止于强霸及曹公用之然亦终不能㓕吴蜀岂武之术尽于此乎抑用之不极其能也苏氏曰武用兵不能必克与书所言远甚吴起与武一体之人也皆著书言兵世称之曰孙吴然而起之言兵也轻法制草略无所统纪不若武之书词约而义尽然起始用于鲁破齐及入魏又能制秦入楚楚复伯而武之所为乃如是书之不足信固矣
　　齐孙子八十九篇〈图四卷〉
　　通典引孙膑曰用骑有十利吕氏春秋孙膑贵势〈司马迁曰孙子膑脚兵法修列〉
　　吴起四十八篇
　　隋志吴起兵法一卷今本三卷六篇〈图国至励士〉所阙亡多矣唐氏曰司马法在六艺兵法始孙吴皆后世变诈之兵非古之兵书也虽阴阳神农黄帝之号皆托也
　　范蠡二篇
　　甘延夀𫝊投石拔距张晏注引范蠡兵法春秋正义贾逵以旝为发石一曰飞石引范蠡兵法作飞石之事以证之文选注引飞石重二十斤为机发行三百步东莱吕氏曰越语下篇所载范蠡之词多与管子势篇相出入
　　儿良一篇
　　吕氏春秋儿良贵后亦见贾生过秦
　　省伊尹太公
　　刑法志凡兵所以存亡继绝救乱除害也故伊吕之将子孙有国与商周并苏氏曰世之论伊尹太公多以阴谋奇计归之其说乃与汉陈平魏贾诩无异夫陈平贾诩之事张子房荀文若之所不为也而谓伊尹太公为之乎石林叶氏曰墨翟以太公于文王为忤合而孙武谓之用间且以尝为文武将兵故尚权诈者多并縁自见吾意六韬所传杂出春秋战国以来兵家汉魏间好事者始掇为书而名之故独晚出且后世言兵及周之阴权皆宗太公以为本谋司马迁亦尝言之矣而不能是正迁真多爱而好奇者哉兵形埶
　　蚩尤二篇
　　高帝纪祠黄帝祭蚩尤于沛庭注应劭曰蚩尤古天子好五兵瓉曰蚩尤庶人之贪者管子五行篇黄帝得蚩尤而明于天道则黄帝六相亦有蚩尤隋志梁有黄帝蚩尤兵法一卷
　　繇叙二篇
　　古今人表繇余即由余疑叙当作余李筌太白阴经云秦由余有阵图
　　魏公子二十二篇〈图十卷〉
　　史记公子无忌为魏上将军率五国之兵破秦军于河外走蒙骜乘胜逐秦军至函谷关公子威震天下诸侯之客各进兵法公子皆名之故世俗称魏公子兵法〈史记注引七略云图七卷〉
　　项王一篇
　　史记本纪高祖与诸侯兵共撃楚军与项羽决胜垓下淮阴侯将三十万自当之孔将军居左费将军居右皇帝在后绛侯柴将军在皇帝后项羽之卒可十万淮阴先合不利却孔将军费将军纵楚兵不利淮阴侯复乘之大败垓下东莱吕氏曰此阵即马隆所谓鲁公不识者也阵者兵之末羽以不仁失天下亦不在一战利钝之间然羽少学兵法略知其意即不肯学负其雄才高气而无沉深缜密之度其病卒见于此时是故骛大而忽小者君子惧焉
　　兵阴阳
　　太壹兵法一篇
　　隋唐志黄帝太一兵历一卷武经总要太一者天帝之神也其星在天一之南总十六神知风雨水旱金革凶馑阴阳二局存诸秘式星文之次舍分野之灾祥贵于先知逆为之偹用军行师客主胜负盖天人之际相参焉
　　黄帝十六篇〈图三卷〉
　　胡建𫝊上奏曰黄帝李法曰壁垒已定穿窬不繇路是谓奸人奸人者杀〈颜师古注李者法官之号总主征伐刑狱之事故称其书为李法〉管子后土为李〈说苑云黄帝理法〉
　　封胡五篇
　　通典卫公兵法守城篇曰禽滑釐问墨翟守城之具墨翟荅以五六十事皆烦冗不便于用其后韦孝宽守晋州羊偘守台城皆约封胡子伎巧之术〈古今人表封胡在上中〉
　　风后十三篇〈图二卷〉
　　郑康成云风后黄帝之三公也馆阁书目风后握机一卷晋马隆略序卷首言本有三其一三百六十字其一三百八十字吕望所増其一行间有公孙弘等语或云武帝令霍光等习之于平乐馆以辅少主偹天下之不虞今本载所増字亦有公孙弘语〈薛氏诠定云握奇经别有续关记金革旗麾进退趋闘之法〉独孤及风后八阵图记云得其遗制于黄帝书之外篇裂素而图之李靖问对云黄帝兵法世𫝊握奇文严从依风后大旨为图以拟方陈〈隋志黄帝蚩尤风后行军秘术一卷〉后汉张衡𫝊注春秋内事曰黄帝师于风后风后善于伏羲氏之道故推演阴阳之事武经总要曰大挠造甲子推天地之数风后演遁甲究鬼神之奥
　　力牧十五篇
　　李筌太白阴经云风后演握奇图复置虚实二垒力牧亦创营图抱朴子云黄帝精推步则访山稽力牧讲占候则询风后
　　鬼容区三篇
　　封禅书鬼㬰区号大鸿〈古今人表注臾容声相近〉素问鬼㬰区曰积考太始天元册文
　　地典六篇
　　后汉张衡传师天老而友地典注帝王世纪黄帝以风后配上台天老配中台五圣配下台谓之三公其馀知天规纪〈论语擿辅象云知命窥纪〉地典力牧常先封胡孔甲等或以为师或以为将
　　师旷八篇
　　隋志师旷书三卷后汉苏竟传云猥以师旷杂事轻自惑注杂占之书也方术传序师旷之书注今书七志有师旷六篇占灾异〈淮南子曰苌弘师旷先知祸福言无遗䇿　又小说有师旷六篇〉
　　苌弘十五篇
　　淮南鸿烈曰苌弘周室之执数者也天地之气日月之行风雨之变律历之数无所不通史记天官书昔之传天数者周室史佚苌弘封禅书苌弘以方事周灵王诸侯莫朝周周力少苌弘乃明鬼神事设射狸首狸首者诸侯之不来者依物怪欲以致诸侯诸侯不从而晋人执杀苌弘周人之言方怪者自苌弘
　　推刑徳
　　尉缭子天官篇梁惠王问曰黄帝刑徳可以百胜有之乎对曰刑以伐之徳以守之非所谓天官时日阴阳向背也人事而已矣淮南子兵略训注刑十二辰徳十日也〈又天文训云凡用太阴左前刑右背徳撃钩陈之冲辰以战必胜以攻必克〉兵技巧
　　伍子胥十篇〈图一卷〉
　　唐志伍子胥兵法一卷文选注引越绝书伍子胥水战兵法内经武经总要云伍子胥对阖庐以船军之教比陆军之法
　　逢门射法二篇
　　庄子羿逢蒙不能睥睨荀子羿蜂门者善服射淮南子重以逢蒙门子之巧孟子逢蒙学射于羿龟䇿传羿名善射不如雄渠蜂门注引七略有蜂门射法〈后之言姓者皆作逢〉吕氏春秋蜂门始习于甘蝇〈三褒传云逢门子〉
　　李将军射法三篇
　　李广传世世受射
　　望远连弩射法具十五篇
　　李广以大黄射其禆将注孟康曰太公䧟坚郤敌以大黄参连弩愚按周官五射参连其一也李陵发连弩射单于注服䖍曰三十弩共一张晏曰三十絭共一臂刘氏谓如今合蝉或并两弩共一之类秦始皇自以连弩候射大鱼地理志南郡有发弩官武经总要曰弩者中国之劲兵四夷所畏服也古者有黄连百竹八檐双弓之号绞车擘张马弩之差今有参弓合蝉手射小黄皆其遗法若乃射坚及远争险守隘怒声劲势遏冲制突者非弩不克然张迟难以应卒临敌不过三发四发而短兵已接故或者以为战不便于弩然则非弩不便于战为将者不善于用弩也
　　蒲苴子弋法四篇
　　列子詹何曰闻先大夫之言蒲且子之弋也〈古善弋射者〉弱弓纎缴乘风振之连双鸧于青云之际用心専动手均也臣因其事放而学钓五年始尽其道〈淮南子曰蒲旦子连鸟于百仞之上　张茂先诗蒲卢萦神感飞禽即蒲且〉
　　剑道三十八篇
　　史记自序司马氏在赵者以传剑论显又序孙吴传云非信廉仁勇不能传兵论剑与道同符日者传禇先生曰齐张仲曲成侯以善撃刺学用剑立名天下东方朔十五学撃剑
　　手六篇
　　甘延夀试弁为期门〈注弁手〉哀帝纪时览卞射武戏〈注手为卞角力为武戏〉刑法志战国稍増讲武之礼以为戏乐用相夸视而秦更名角抵武帝纪元封三年春作角抵戯
　　蹴𩌽二十五篇
　　刘向别录曰蹴鞠者传言黄帝所作或曰起战国时记黄帝蹴鞠兵势也所以练武士知有才也今军无事得使蹴鞠有书二十五篇史记霍去病穿域蹋鞠正义徐广云穿地为营域按蹴鞠书有域说篇即今之打球也黄帝所作战国时程武士知其材力若讲武〈师古曰鞠以皮为之实以毛蹴蹋而戏也杨子云断木为棋梡革为鞠亦皆有法焉　苏秦𫝊临淄民六博蹴鞠〉
　　黄石公记〈不著录〉
　　后汉光武诏报臧宫马武曰黄石公记曰柔能制刚弱能制强〈注即张良于下邳圯所见老人出一编书者〉隋志黄石公三略三卷梁又有黄石公记三卷馆阁书目黄石公素书一卷凡六章恐依托
　　省墨子
　　史记墨翟善守御注墨子曰公输般为云梯之械成将以攻宋墨子闻之至于郢见公输般墨子觧帯为城以牒为械公输般九设攻城之机变墨子九距之公输般之攻械尽墨子之守固有馀列子云墨翟之飞鸢韩非子云墨子为木鸢三年而成蜚一日而败曰不如为车𫐐者巧也惠子闻之曰墨子大巧巧为𫐐拙为鸢诗正义引墨子偹冲篇后汉书注引墨子偹突篇
　　张良韩信序次兵法
　　高帝纪韩信申军法李靖曰张良所学六韬三略是也韩信所学穣苴孙武是也然大体不出三门四种而已
　　任宏论次兵书为四种
　　淮海秦氏曰此四术者以道用之则为四胜不以道用之则为四败事同而功异不可不察也何以知其然耶昔孙膑伏万弩于马陵之下魏军至而伏发厐涓死焉王恢伏车骑材官三十万于马邑之旁匈奴觉之而去恢以自杀此则用权谋之异也马服君救阏与既遣秦间卷甲而趋之二日一夜遂破秦军曹公追刘先主一日一夜行三百里败于乌林此则用形势之异也西伯将猎卜之曰获霸王之辅果得太公望而克商汉武卜诸将贰师最吉因以为将卒降匈奴此则用阴阳之异也申公巫臣教吴以车战吴是以始通上国房琯用车以抗禄山贼投刍而火之王师奔溃此用技巧之异也岂非以道用之则为四胜不以道用之则为四败乎虽然所谓道者何也治心养气而已矣


　　汉艺文志考证卷八



　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷九
　　宋　王应麟　撰
　　天文
　　常从日月星气二十一卷〈老子师之〉
　　说苑常枞有疾老子往问焉
　　泰阶六符一卷
　　东方朔传愿陈泰阶六符以观天变不可不省是日因奏泰阶之事注应劭曰黄帝泰阶六符经
　　汉日旁气行事占验三卷
　　功臣表成帝时光禄大夫滑堪日旁占验曰邓弱以长沙将兵侯天文志云正朔所候决于日旁日旁云气人主象皆如其形以占〈隋志夏氏日旁气一卷许氏撰魏氏日旁气图一卷〉
　　夏氏日月传〈不著录〉
　　天文志夏氏日月传曰日月食尽主位也不尽臣位也
　　汉日食月晕杂变行事占验十三卷
　　五行志凡汉著纪十二世二百一十二年日食五十三朔十四晦三十六先晦一日三刘向传汉兴讫竟宁孝景帝尤数率三岁一月而一食今连三年比食自建始以来二十岁间而八食率二岁六月而一发古今罕有天文志高帝七年月晕围参毕七重占曰毕昴间天街也街北胡也街南中国也昴为匈奴参为赵毕为边兵宋祖冲之曰汉载四百食率在晦
　　海中星占验十二卷
　　后汉天文志注引海中占隋志有海中星占星图海中占各一卷即张衡所谓海人之占也唐天文志开元十二年诏太史交州测景以八月自海中南望老人星殊高老人星下众星粲然其明大者甚众图所不载莫辨其名
　　海中二十八宿国分二十八卷
　　淮南子天文训星部地名角亢郑氐房心宋尾箕燕斗牵牛越须女吴虚危齐营室东壁卫奎娄鲁胃昴毕魏觜嶲参赵东井舆鬼秦桞七星张周翼轸楚又有二十八宿臣分未详〈吕氏曰十二次盖战国言星者以当时所有之国分配之通典曰当吴之未亡天下列国尚有数十韩魏赵三卿又未为诸侯晋国犹在自吴㓕至分晋凡八十六年时既不同若为分配〉春秋正义曰星纪在于东北吴越实在东南鲁卫东方诸侯遥属戍亥之次又三家分晋方始有赵而韩魏无分赵独有之汉书地理志分郡国以配诸次其地分或多或少鹑首极多鹑火甚狭徒以相传为说其源不可得而闻之
　　甘氏岁星经〈不著录〉
　　周礼保章氏以十有二岁之相观天下之妖祥注岁星为阳右行于天大岁为阴左行于地十二岁而小周其妖祥之占甘氏岁星经〈史记正义甘徳楚人作天文星占八卷隋志梁有石氏甘氏天文占各八卷程氏春秋分记曰岁星所在传有明文考之汲冢师春纪述为详谓岁星毎岁而成一分积百四十四年而满本数则为超辰之限〉
　　石氏星经〈不著录〉
　　史记天官书索隐曰岁星在正月晨见东方之名已下皆出石氏星经天文志兼载甘氏〈周礼疏月令正义引石氏星经隋志石氏星经簿讃一卷史记正义石申作天文八卷〉郎𫖮传引石氏经曰岁星出左有年出右无年
　　巫咸五星占〈不著录〉
　　隋志巫咸五星占一卷史记天官书昔之传天数者殷商巫咸晋陈卓总甘石巫咸三家所著星图大凡二百八十三官一千四百六十四星以为定纪乾象新书云天文录并诸家占书所载石申甘徳巫咸三家星座共二百八十三座总一千四百六十四星年代䆮远宿次舛讹验天文则去极不同迹星书则次舍靡定将司天监铜浑仪测验周天星次较定前书符契天道具列于左石申列舍星二十八座共一百六十六星赤中官星五十四座共三百十八星赤外官星三十八座共二百七十一星赤甘徳中官星五十九座共二百一星黒外官星三十九座共二百九星黒巫咸中官星九座共三十一星黄外官星二十座共九十五星黄石申紫微垣星一十二座共五十四星赤甘徳紫微垣星二十座共一百一星黒巫咸紫微垣星四座共一十八星黄
　　周髀〈不著录〉
　　隋志天文始于周髀一卷按周髀云昔者周公问于商高曰〈晋天文志周公受于殷商盖字误也〉窃闻乎大夫善数请问古者包牺立周天历度夫天不可阶而升地不可尺寸而度请问数安从出商高曰数之法出于圆方圆出于方方出于矩矩出于九九八十一故折矩以为句广三股修四径隅五既方之外半其一矩环而共盘得成三四五两矩共长二十有五是谓积矩故禹之所以治天下者此数之所生也周公曰大哉言数请问用矩之道商高曰平矩以正绳偃矩以望高覆矩以测深卧矩以知远环矩以为圆合矩以为方方属地圆属天天圆地方〈注北极之下高人所居六万里滂沱四渍而下天之中央亦高四旁六万里是为形状同归而不殊途隆高齐轨而易以陈故曰天似盖笠地法覆盘〉方数为典以方出圆笠以写天天青黒地黄赤天数之为笠也青黒为表丹黄为里以象天地之位是故知地者智知天者圣智出于句句出于矩夫矩之于数其裁制万物唯所为耳周公曰善哉荣方曰周髀者何陈子曰古时天子治周此数望之从周故曰周髀髀者表也赵君卿序云浑天有灵宪之文盖天有周髀之法信都芳著四术周髀宗其序曰浑天覆观以灵宪为文盖天仰观以周髀为法
　　星传〈不著录〉
　　天文志引星传曰日者徳也月者刑也又曰客星守招揺蛮夷有乱又引月南入牵牛戒月入毕五行志刘向以为星传曰心大星天王也其前星太子后星庶子也
　　步五星日月以纪吉㓙之象
　　周礼保章氏注五星有赢缩圜角日有薄食晕珥月有盈亏朓侧匿之变七者右行列舍天下祸福变移所在皆见焉后魏天象志斑史以日晕五星之属列天文志薄蚀彗孛之比入五行说七曜一也而分为二志故陆机云学者所疑也
　　历谱
　　黄帝五家历三十三卷
　　律历志张夀王上书言黄帝调历汉元年以来用之后课诸历案汉元年不用调历夀王及李信治黄帝调历课皆疏阏夀王历乃大史官殷历也夀王猥曰安得五家历后汉志黄帝造历元起辛卯洪范五纪论曰民间亦有黄帝诸历不如史官记之明也晋杜预云或用黄帝以来诸历以推经传朔日皆不谐合
　　颛顼历二十一卷颛顼五星历十四卷
　　后汉志颛顼造历元用乙卯〈汉兴袭秦正朔以张苍言用颛帝历比于六历疏阏中最为微近〉蔡邕论曰颛帝历术曰天元正月己巳朔旦立春俱以日月起于天庙营室五度唐志大衍历日度议洪范传曰历记始于颛帝上元太始阏蒙摄提格之岁毕陬之月朔日己巳立春七曜俱在营室五度宋志祖冲之曰案五纪论黄帝历有四法颛帝夏周并有二术诡异纷然孰识其正颛帝历元岁在乙邜而命历序曰此术设元岁在甲寅
　　夏殷周鲁历十四卷
　　书正义云古时真历遭战国及秦而亡汉存六历虽详于五纪之论皆秦汉之际假托为之诗正义云今世有周历鲁历盖汉初为之其交无迟速盈缩考日食之法而年月往往参差又云刘向五纪论载殷历之法惟有气朔而已后汉志夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳鲁用庚子宋祖冲之曰夏历七曜西行特违众法刘向以为后人所造殷历日法九百四十而干凿度云殷历以八十一为日法春秋书食有日朔者二十六以周历考之失二十五鲁历校之又失十三占术之作皆在汉初周末春秋正义释例云今鲁历不与春秋相符殆来世好事者为之非真也长历称凡经传有七百七十九日汉末宋仲子集七历以考春秋鲁历得五百二十九日失三百五十日唐大衍日度议曰甄曜度及鲁历南方有弧无井鬼北方有建星无南斗中气议曰殷历南至常在十月晦则中气后天也周历蚀朔差经或二日则合朔先天也合朔议曰春秋日蚀有甲乙者三十四殷历鲁历先一日者十三后一日者三周历先一日者二十二先二日九其伪可知矣晁氏曰夏杰在位五十有二年汤受天命放南巢实甲寅之历也是为成汤之元不逾年而改元革命异乎继世之君也考灵曜命历序皆本于甲寅元〈后汉志中兴以来图䜟漏泄而考灵曜命历序皆有甲寅元其所起在四分庚申元后百一十四岁朔差却二日〉汉延光二年亶诵施延熹平四年冯光陈晃皆言历元不正当用甲寅为元议郎蔡邕议之曰历法黄帝颛顼夏殷周鲁凡六家各自有元晃所据则殷历元也然则甲寅为殷汤之元也审矣古诸儒生皆以为孔子用殷甲寅历汉刘洪于历最善其表言曰甲寅历于孔子时效窃以春秋纬命历推之可信洪言而公子谱所谓商起庚戌终戊寅者非也帝王谱谓汤元年壬寅一行历谓成汤伐桀岁在壬戌皆非也〈程氏春秋分记曰周历惟闰法多差左氏所载屡以失闰为讥〉
　　汉元殷周谍历十七卷
　　史记三代世表余读谍记黄帝以来名有年数稽其历谱谍终始五徳之传古文咸不同乖异十二诸侯年表云读春秋历谱谍至周厉王
　　耿昌月行帛图二百三十二卷耿昌月行度二卷后汉历志贾逵论曰案甘露二年大司农中丞耿夀昌奏以图仪度日月行考验天运状日月行至牵牛东井日过度月行十五度至娄角日行一度月行十三度赤道使然此前世所共知也
　　传周五星行度三十九卷
　　春秋正义以古今历书推步五星金水日行一度土三百七十七日行星十二度火七百八十日行星四百一十五度四者皆不得十二年而一终唯木三百九十八日行星三十三度十二年而彊一周举其大数十二年而一终〈隋志古历五星并顺行秦历始有金火之逆又甘石并时自有差异汉初测候乃知五星皆有逆行〉
　　帝王诸侯世谱二十卷
　　沟洫志王横引周谱云定王五年河徙刘杳曰桓谭新论云太史公三代世表旁行邪上并效周谱桞芳曰司马迁因周谱明世家大戴礼有五帝徳帝系篇隋志汉氏帝王谱三卷龟山杨氏跂春秋公子血脉谱其传本曰荀卿尝仕于楚矣不用故退死兰陵而史不记其岁月以其时考之当在周秦之间而是书秦谱乃下及乎项㓕子婴之际吾知其非荀卿氏作明矣然自古帝王世系与夫列国之君得姓受氏谱牒散亡而史传无所考据于春秋之学尤阙然也而是书旁穿曲贯枝分别较然如指诸掌非殚见洽闻者不能为也
　　日晷书三十四卷
　　司马公日景图云日行黄道毎岁有差地中当随而转移故周在洛邑汉在颕川阳城唐在汴州浚仪
　　许商筭术二十六卷
　　沟洫志博士许商治尚书善为筭能度功用
　　九章筭术〈不著录〉
　　周礼保氏九数郑司农云方田粟米差分少广商功均输方程赢不足旁要今有重差夕桀句股䟽曰方田以下皆依九章筭术而言重差夕桀句股此汉法増之后汉郑玄传通九章筭术注周公所作凡九篇〈方田粟米差分少广均输方程傍要盈不足句股〉马续传善九章筭术〈注刘徽九章筭术曰商功五均输六盈不足七方程八〉并无重差夕桀〈礼记正义重差差分一也去旁要以句股替之是为汉之九数马融干宝云今有夕桀各为一篇未知所出〉梅福传齐桓之时有以九九见者颜师古曰九九筭术若今九章五曹之辈魏刘徽九章筭经序包牺氏始画八卦作九九之术以合六爻之变黄帝神而化之引而伸之建历纪协律吕记称隶首作数其详未之闻也周公制礼有九数九章是矣汉北平侯张苍大司农中丞耿夀昌皆以善筭命世苍等因旧文遗残各称删补故校其目与古或异而所论多近语夏侯阳筭经序筭数起自伏羲而黄帝定三数为十等隶首因以著九章〈徐岳数术纪遗云黄帝为法数有十等及其用也乃有三焉十等者谓亿兆京垓秭壤沟涧正载三等者谓上中下也其下数者十十变之若言十万曰亿十亿曰兆十兆曰京也中数者万万变之若言万万曰亿万亿曰兆万万兆曰京也上数者数穷则变若言万万曰亿亿亿曰兆兆兆曰京也从亿至载终于大衍〉高祖纪张苍定章程如淳曰章历数之章术程者权衡斗桶丈尺之法式〈广韵云说文筭长八寸计历数者也又有九章术汉许商杜忠陈炽魏王粲并善之〉
　　五纪论〈不著录〉
　　律历志刘向总六历列是非作五纪论后汉历志五纪论日月循黄道南至牵牛北至东井率日月行一度月行十三度十九分度之七也五纪论推步行度当时比诸术为近然犹未稽于古
　　以定三统服色之制
　　刘歆作三统历及谱三代各据一统天统子地统丑人统寅春秋纬乐纬云夏以十三月为正息卦受泰物之始其色尚黒以寅为朔殷以十二月为正息卦受临物之牙其色尚白以鸡鸣为朔周以十一月为正息卦受复其色尚赤以半夜为朔三正记云正朔三而改文质再而复朱文公曰天开于子地辟于丑人生于寅故斗柄建此三辰之月皆可以为岁首而三代迭用之
　　五行
　　堪舆金匮十四卷
　　周礼保章氏注舆虽有郡国所入度非古数也占梦注今八会其遗象䟽案堪舆大会有八小会亦有八又堪舆天老曰假令正月阳建于寅阴建在戍郑荅张逸问案堪舆黄帝问天老事云四月有癸亥十月丁巳为阴阳交会史记日者传禇先生云孝武时聚会占家问之某日可取妇乎堪舆家曰不可后汉王景参纪众家数术之书堪舆日相之属适于事用者集为大衍玄基唐吕才曰按堪舆经黄帝对天老始言五姓后魏殷绍以黄帝四序经文撮要为四序堪舆〈扬雄甘泉赋属堪舆以壁垒注张晏曰堪舆天地总名孟康曰神名造图宅书者公羊疏引堪舆云九月日体在大火〉
　　锺律灾应二十六卷
　　隋牛弘𫝊刘歆锺律书云春宫秋律百卉必凋秋宫春律万物必荣夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声〈见风俗通〉
　　锺律丛辰日苑二十二卷
　　日者𫝊丛辰家曰大凶
　　泰一二十九卷
　　日者𫝊太一家曰大吉后汉高彪𫝊天有太一五将三门注太一式凡举事皆欲发三门顺五将东莱吕氏曰古之医者观八风之虚实邪正以治病因有太乙九宫之说其说具于鍼经
　　风后孤虚二十卷
　　龟䇿传曰辰不全故有孤虚注六甲孤虚法甲子旬中无戌亥戌亥为孤辰巳为虚甲戌旬中无申酉申酉为孤寅邜为虚甲申旬中无午未午未为孤子丑为虚甲午旬中无辰巳辰巳为孤戌亥为虚甲辰旬中无寅邜寅邜为孤申酉为虚甲寅旬中无子丑子丑为孤午未为虚隋志遁甲孤虚记一卷伍子胥撰吴越春秋计𥓋曰孤虚谓天门地户也后汉方术𫝊注孤谓六甲之孤辰对孤为虚赵彦为宗资陈孤虚之法从孤撃虚以讨贼〈孟子注天时谓时日支干五行王相孤虚之属也正义云孤虚之法以一画为孤无画为虚二画为实以六十甲子日定东西南北四方然后占其孤虚实而向背之即知吉凶矣〉
　　羡门式法二十卷
　　日者𫝊分䇿定卦旋式正棋周礼大史抱天时与大师同车郑司农云抱式以知天时唐六典三式曰雷公太一六壬其局以枫木为天𬃷心为地刻十二神下布十二辰月令正义按阴阳式法梁元帝洞林序云羡门五将韩终六壬〈司马相如传注羡门偈石山上仙人羡门高也〉
　　五音奇胲用兵二十三卷五音奇胲刑徳二十一卷淮南子兵略训明于星辰日月之运刑徳奇賌之数背乡左右之便此战之助也注奇胲之数奇秘之数非常术史记仓公𫝊脉书上下经五色诊奇咳术〈咳与胲同〉抱朴子云黄帝审攻战则纳音之䇿〈左传史龟曰是谓沈阳可以兴兵利以伐姜不利于商姓之有五音盖已见于此〉
　　翼氏风角〈不著录〉
　　翼奉传注翼氏风角曰木落归本水流归末故木利在亥水利在辰金刚火疆各归其乡故火刑于午金刑于酉郎𫖮𫝊注风角谓候四方四隅之风以占吉凶蔡邕传注翼氏风角曰风者天之号令所以谴告人君晋天文志京房著风角书有集星章所载妖星皆见于月旁隋志翼奉风角要候十一卷翼氏占风一卷京房风角要占三卷风角五音占五卷〈郊祀志注翼氏风角五徳东方甲南方丙西方庚北方壬中央戊〉
　　五行者五常之形气也
　　中庸注木神则仁金神则义火神则礼土神则智水神则信〈朱文公曰知信二字位置不能不舛〉张文饶曰五运六气天之五行也五音六律地之五行也纳音人之五行也
　　羞用五事
　　古文作敬用
　　其法亦起五徳始终
　　史记历书邹衍明于五徳之𫝊而散消息之分沈约曰五徳更王有二家之说邹衍以相胜立体刘向以相生为义
　　蓍龟
　　龟书五十二卷
　　隋志有龟经一卷晋掌卜大夫史苏撰崇文总目三卷而五十二卷之书亡矣史记龟䇿传楮先生所补亦其大略也沈氏曰古之十者有繇辞周礼三兆其颂皆千有二百如凤凰于飞和鸣锵锵间于两社为公室辅専之渝攘公之羭一薫一莸十年尚犹有臭如鱼窥尾衡流而方羊裔焉大国㓕之将亡阖门塞窦乃自后逾大横庚庚余为天王夏启以光是也后汉张衡传注龟经有栖鹤兆梁后兆得夀房说文引太史卜书左传晋赵鞅卜救郑遏水适火服䖍云兆南行适火卜法横者为土立者为木邪向经者为金背金者为火因兆而细曲者为水〈古文周书占曰蜉蝣之羽飞集于户〉
　　夏龟二十六卷
　　龟䇿传涂山之兆从而夏启世墨子夏后开使飞廉析金于山铸鼎于昆吾使翁难乙灼白若之龟繇曰逢逢白云一南一北一西一东九鼎既成迁于三国张衡灵宪恒娥窃药奔月将往枚筮之于有黄有黄占之曰吉翩翩归妹独将西行逢天晦芒毋惊毋恐后且大昌此夏龟筮之见于书者〈太史公曰三王不同龟〉
　　周易二十八卷
　　史记大宛传天子发书易云神马当从西北来隋志京房有周易占守林飞侯四时候错卦混沌委化逆刺占灾异占事焦赣费直有易林皆不著录〈焦赣易林十六卷卷有四林林六十有四繇凡六十四卦之变四千九十有六东观汉记孝明帝永平五年少雨上御云台自卦遇蹇以京氏易林占之繇曰螘封穴户天将下雨沛献王辅用体说卦谓螘穴居知雨京房延夀弟子今书蹇繇实在震林〉三统历引易九厄左氏载筮辞大有之干曰同复乎父敬如君所蛊曰千乘三去三去之馀获其雄复曰南国⿰射其元王中厥目其辞皆韵如焦林之类仪礼疏古用木画地记爻今用钱三少为重九也三多为交六也两多一少为单七也两少一多为坼八也
　　周易随曲射匿五十卷
　　隋志有易射覆二卷又一卷东方朔传上尝使诸数家射覆朔自赞曰臣尝受易请射之廼别蓍布卦而对〈赞曰逢占射覆注逢占逆吉事犹云逆刺也〉
　　莫善于蓍龟
　　今易作莫大乎蓍龟〈刘向云龟千岁而灵蓍百年而神以其长久故能辨吉凶也〉












　　汉艺文志考证卷九



　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷十
　　宋　王应麟　撰
　　杂占
　　黄帝长桞占梦十一卷
　　史记正义帝王世纪云黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去又梦人执千钧之弩驱羊万群帝寤而叹曰风为号令执政者也垢去土后在也天下岂有姓风名后者哉夫千钧之弩异力者也驱羊数万群能牧氏为善者也天下岂有姓力名牧者哉于是依二占而求之得风后于海隅登以为相得力牧于大泽进以为将黄帝因著占梦经十一卷
　　𡁲耳鸣杂占十六卷
　　隋志梁有𡁲书耳鸣书各一卷
　　请雨止雨二十六卷
　　董仲舒传以春秋灾异之变推阴阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸阴其止雨反是行之一国未尝不得所欲隋志梁有董仲舒请祷图三卷后汉舆服志注引仲舒止雨书〈初学记引淮南子曰董仲舒请雨秋用桐木鱼〉
　　泰壹杂子候岁二十二卷
　　天官书有候岁美恶汉之为天数者占岁则魏鲜〈隋志东方朔岁占一卷〉
　　种树臧果相蚕十三卷
　　秦烧书所不去者医药卜筮种树之书周礼马质注蚕书蚕为龙精月直大火则浴其种
　　众占非一而梦为大
　　隋志有占梦书三卷京房撰志不著录西山真氏曰周官六梦之占独所谓正梦者不縁感而得馀虽所因不同大抵皆感也感者何中有动焉之谓也其动也有真有妄梦亦随之虽昔圣贤不能无梦惟其私欲销泯天理昭融兆朕所形亦莫非实高宗之得说武王之克商皆是物也常人则不然方寸之灵莫适为主欲动情胜扰扰万端故厌劳慕佚则徒步而梦舆马矣恶馁思饫则霍食而梦梁肉矣若是者皆妄也至于因梦而获若主父苕荣之歌叔孙竖牛之兆似有其实矣而卒以基莫大之祸梦其果可凭耶非梦之不可凭也感之妄故梦亦妄也
　　人失常则訞兴
　　今左传作人弃常则訞兴
　　形法
　　山海经十三篇
　　隋志相𫝊以为夏禹所记二十三卷郭璞注释乃刘歆所定书其南西北东及中山号五藏经十八篇其文最多海内海外大荒三经南西北东各一篇并海内经一篇总十八篇多者十馀简少者二三简其卷后或题建平元年四月丙戌待诏太常属臣望校治侍中光禄勲臣龚侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省序曰禹定高山大川盖与伯翳主驱禽兽命山川类草木别水土四岳佐之以周四方逮人迹之所希至及舟舆之所罕到内别五方之山外分八方之海纪其珍宝奇物异方之所生水土草木禽兽昆虫麟凤之所止休祥之所隐及四海之外绝域之国殊类之人古文之著明者也孝武时东方朔言异鸟之名孝宣时臣父向对贰负之臣皆以是书朝士由是多奇山海经者可以考休祥变怪之物见远国异人之谣俗臣望所校凡三十二篇今定为十八篇颜之推曰山海经禹益所记而有长沙零陵桂阳诸暨后人所羼非本文也通典以为恢怪不经疑夫子删诗书后尚奇者所作或先有其书如诡诞之言必后人所加也郭璞序曰东方生晓毕方之名刘子政辨盗械之尸王颀访两靣之客海民获长臂之衣精验潜效绝代悬符论衡谓董仲舒睹重常之鸟刘子政晓贰负之尸皆见山海经故能立二事之说今本十八卷刘歆定为十八篇多于志五篇固已不同尤袤定为先秦之书非禹及伯翳所作晁氏曰长沙零陵雁门皆郡县名又载禹鲧后人参益之薛氏曰左传称大禹铸鼎象物以知神奸入山林者不逢不若山海所述不几是也经言大川所出及舜所葬皆秦汉时郡县又有成汤文王之事筦子之文其非先秦有夏遗书审矣刘歆直云伯益所记又分伯益伯翳以为二人皆未之详考于太史公记汉西京书非后世之作也山海经要为有本于古秦汉増益之书太史公谓言九州山川尚书近之至山海经禹本纪所言怪物余不敢言也然哉〈朱文公曰记异物飞走之类多云东向或云东首皆为一定之形疑本依图画为之〉
　　宫宅地形二十卷
　　范氏曰考古卜地之法周始居豳相其阴阳观其流泉度其隰原择地利以便人事而已其作新邑也卜涧水东瀍水西又卜瀍水之东则推其不能决者而令之龟其法盖止于此彼风水向背附著之说圣人弗之详焉虽然甲子作于大挠尚矣宣王揆日以田既吉戊又吉庚午则枝干固有吉凶保章氏以星土辨九州之封域以观妖祥则方隅固有休咎圣人弗之详而未尝废其说
　　相人二十四卷
　　荀子非相曰古者有姑布子卿今之世梁有唐举陶弘景相经序相者盖性命之著乎形骨吉凶之表乎气貌亦犹事先谋而后动心先动而后应表里相感莫知所以然隋志相书四十六卷〈史通曰许负相经当时所圣见传流俗〉
　　相六畜三十八卷
　　隋志有伯乐相马经寗戚相牛经荀子论坚白同异云曽不如好相鸡狗之可以为名也庄子徐无鬼见魏武侯告之相狗马列子秦穆公谓伯乐曰子姓有可使求马者乎曰有九方皋吕氏春秋古之善相马者寒风是相口齿麻朝相颊子女厉相目卫忌相⿱许鄙相𦙷投伐褐相胸胁管青相膹肳陈悲相股脚秦牙相前赞君相后凡此十人者皆天下之良工也又云齐有善相狗者其邻假以买取鼠之狗淮南子伯乐韩风秦牙筦青所相各异其知马一也日者𫝊禇先生曰黄直丈夫也陈君夫妇人也以相马立名天下留长孺以相彘立名荥阳禇氏以相牛立名〈马援上马式表近世有西河子舆明相法子舆𫝊仪长孺𫝊丁君都君都𫝊杨子阿臣援师事子阿受相马骨法孝武时善相马者东门京铸铜马法臣谨依仪氏䩭中帛氏口齿谢氏唇䰇丁氏身中偹此数家骨相以为法洪氏曰今时相马者间有之相牛者殆绝所谓相鸡狗彘者不复闻之矣〉
　　苟非其人道不虚行
　　司马公原命曰天道精微非圣人莫能知今学者未能通人理之万一而遽从事于天昔眭孟知有王者兴于微贱而不知孝宣乃欲求公孙氏禅以天下翼奉知汉有中衰厄会之象而不知王莽乃云洪水为灾西门君惠知刘秀当为天子而不知光武乃谋立国师公刘秀秀亦更名以应之皆无益于事是以圣人之教治人而不治天知人而不知天
　　宋有子韦
　　新序宋景公时荧惑在心子韦曰荧惑天罚也心宋分野也阴阳家宋司星子韦三篇
　　楚有甘公
　　天官书在齐甘公此云楚当考张耳传甘公曰东井秦分先至必王楚必属汉
　　汉有唐都
　　太史公学天官于唐都〈律历志造太初历方士唐都与焉都分天部天官书汉之为天数者星则唐都〉
　　序数术为六种
　　张文饶曰象生于数数生于理故天地万物之生皆祖于数圣人先知先觉因制之以示人以分天度量地理观之天地皆有数况人物乎始自伏羲画卦以用太极神农植榖以用元气于是黄帝制历分天度也画野分圻量地里也其馀隶首造筭大桡造甲子苍颉制字岐伯论医伶论造律皆以理数而示人者也
　　医经
　　黄帝内经十八卷
　　王冰曰素问即其经之九卷也兼灵枢九卷廼其数焉虽复年移代革而授学犹存惧非其人而时有所隐故第七一卷师氏藏之今之奉行惟八卷尔林亿曰皇甫士安灵枢经序云今有鍼经九卷素问九卷素问九卷并十八卷即九经也素问第九卷皇甫士安名为鍼经杨玄操云黄帝内经二帙帙各九卷按隋志谓之九灵王冰名为灵枢素问第七卷亡已久士安序甲乙经云亦有亡失隋志载梁七录云止存八卷而冰得旧藏之卷今窃疑之天元纪大论五运行论六微旨论气交变论五常政论六元正纪论至真要论七篇与馀篇略不相通疑此七篇乃阴阳大论之文王氏取以补所亡之卷又曰黄帝坐明堂之上临观八极考建五常与岐伯上穷天纪下极地理远取诸物近取诸身更相问难于是雷公之伦授业𫝊之而内经作苍周之兴秦和述六气之论越人得其一二演而述难经仓公𫝊其旧学仲景撰其遗论晋皇甫谧刺而为甲乙隋杨上善纂而为太素全元起始为训觧阙第七一通唐宝应中王冰得先师所藏之卷为注合八十一篇二十四卷按隋志始有素问之名晋皇甫谧已云素问论病精辨王叔和西晋人撰脉经云出素问鍼经汉张仲景伤寒论集云撰用素问是则素问之名起汉世也全元起曰素者本也问者黄帝问岐伯也按干凿度大素者质之始名或由此馆阁书目黄帝鍼经九卷八十一篇与灵枢经同鍼经以九鍼十二原为首灵枢以精气为首间有详略程子曰素问之书必出于战国之末夏竦铜人腧穴针灸图经序曰黄帝问岐伯尽书其言藏于金兰之室洎雷公请问其道乃坐明堂以授之后世言明堂者以此〈皇甫谧曰素问九卷是原本经脉其义深奥不可容易览也又有明堂孔穴鍼灸治要皆黄帝岐伯遗事也〉
　　扁鹊内经九卷
　　隋志黄帝八十一难经二卷崇文总目秦越人撰〈秦越人采黄帝内经精要之说凡八十一章编次为十三类理趣深远非易了故名难经〉馆阁书目脉经一卷题扁鹊撰凡十六篇史记仓公师公乘阳庆𫝊黄帝扁鹊之书太史公曰扁鹊言医为方者宗王勃八十一难经序曰岐伯以授黄帝黄帝历九师以授伊尹伊尹以授汤汤历六师以授太公太公以授文王文王历九师以授医和医和历六师以授秦越人秦越人始定立章句历九师以授华佗华佗历六师以授黄公黄公以授曹元
　　箴石
　　内经素问岐伯曰镵石鍼艾治其外说苑扁鹊先造轩光之灶八成之汤砥鍼砺石取三阳五输子容𢭏药子明吹耳阳仪反神子越扶形子越矫摩太子遂得复生王僧孺曰古以石为针说文砭以石刺病也东山经高氏之山多针石郭璞云可以为砭针春秋传美疢不如恶石服䖍云石砭石也季世无复佳石故以鐡代之
　　经方
　　泰始黄帝扁鹊俞拊方二十三卷〈应劭曰黄帝时医〉黄帝八十一难序云秦越人与轩辕时扁鹊相类仍号之为扁鹊扁鹊传上古之时医有俞拊治病不以汤液醴洒镵石桥引案杌毒熨一拨见病之应因五藏之输湔浣肠胃漱涤五藏练精易形周礼疾医注脉之大候要在阳明寸口能専是者其惟秦和乎岐伯榆柎则兼彼数术者吕氏春秋巫彭作医说苑上古之为毉者曰苖父中古之为毉者曰俞柎〈帝王世纪黄帝使岐伯尝味百草典医疗疾今经方本草之书咸出焉素问云上古使僦贷季理色贷季理色脉而通神明注岐伯祖世之师〉
　　汤液经法三十二卷
　　内经素问有汤液醪醴论事物纪原汤液经出于商伊尹郊祀志莽以方士苏乐言起八风台于宫中作乐其上顺风作液汤皇甫谧曰仲景论伊尹汤液为十数卷
　　本草〈不著录〉
　　淮南子云神农尝百草之滋味一日而七十毒梁七录神农本草三卷按平帝纪元始五年举天下通知方术本草者郊祀志成帝初有本草待诏楼䕶𫝊少诵医经本草方术数十万言其名见于此陶弘景云疑仲景元化等所记旧经三卷药止三百六十五种弘景以名医别录亦三百六十五种合七百三十种因而注释分为七卷唐显庆中李𪟝于志宁等刊定苏㳟増一百十四种广为二十一卷并图合五十四篇志宁曰世谓神农氏尝药以拯含气而黄帝以前文字不传以识相付至⿰雷乃载篇册然所载郡县多是汉时疑张仲景华佗所记国朝开宝中卢多逊重定増百三十有三种嘉祐中掌禹锡补注附以新补八十有二种新定十有七种合一千七百有六种分二十有一卷新旧混并经之本文遂晦周礼疾医注五药其治合之齐则存乎神农子仪之术疏案刘向云扁鹊使子仪脉神又中经簿云子仪本草经一卷仪与义一人也子义亦周末时人〈六典注凡药八百五十种三百六十神农本经一百八十二名医别录一百十四新修新附一百九十四有名无用帝王世纪黄帝使岐伯尝味草本定本草经造医方以疗众疾〉张仲景金匮云神农能尝百药
　　本草石之寒温
　　此论经方之语而无本草之名
　　房中
　　容成阴道二十六卷
　　后汉方术𫝊汵夀光行容成公御妇人法列仙𫝊容成公自称黄帝师见于周穆王能善补𨗳之事取精于玄牝其要谷神不死发白复黒齿落复生神仙𫝊甘始依容成玄素之法更演益之为十卷
　　神仙
　　宓戏杂子道二十篇
　　帝王世纪宓戏画八卦以通神明之徳类万物之情所以六气六腑五脏五行阴阳水火升降得以有象百病之理得以类推炎黄因斯乃尝味百药而制九鍼庄子曰伏戏得之以袭气毋
　　黄帝杂子步引十二卷
　　列子天瑞篇引黄帝书曰谷神不死是谓玄牝梁肃导引图序朱少阳得其术于黄帝外书又加以元禽化禽之说乃志其善者演而图之隋志有引气图道引图抱朴子云黄帝论导养而质玄素二女著体诊则受雷岐西山真氏曰养生之说出于老子谷神章其最要也庄子曰黄帝得之以登云天
　　黄帝岐伯按摩十卷
　　唐六典按摩博士一人注崔寔正论云熊经鸟伸延年之术故华佗有六禽之戏魏文有五捶之鍜仙经云户枢不朽流水不腐谓欲使骨节调利血脉宣通〈韩诗外传扁鹊砥鍼厉石子游按摩〉周礼疏案刘向云扁鹊使子术案摩
　　黄帝杂子芝菌十八卷
　　黄氏曰神农经五芝久食轻身延年不老先秦之世未有称述芝草者汉武宣世始以为瑞黄帝内传王母授神芝图十二卷水经注黄帝登具次之山受神芝图于黄盖童子
　　泰一杂子黄冶三十一卷
　　郊祀志谷永曰明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称奇怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有仙人服食不终之药䢣兴轻举登遐倒景览观县圃浮㳺蓬莱耕耘五徳朝种暮获与山石无极黄冶变化坚冰淖溺化色五仓之术者皆奸人惑众挟左道怀诈伪以欺罔主听其言洋洋满耳若将可遇求之荡荡如系风捕景终不可得是以明王距而不听圣人绝而不语〈刘向传淮南有枕中鸿宝苑秘书书言神仙使鬼神为金之术龟策传禇先生曰臣为郎时见万毕石朱方唐志淮南王万毕术一卷隋志金丹玉液长生之事历代麋费不可胜纪竟无效焉〉
　　神仙十家
　　司马公曰老庄之书大指欲同死生轻去就而为神仙者服饵修錬以求轻举錬草石为金银其为术正相戾是以刘歆七略叙道家为诸子神仙为方技其后复有符水禁咒之术至寇谦之遂合而为一至今循之其讹甚矣苏氏曰黄帝老子之道本也方士之言末也罗氏曰秦犹以博士领其方而号其人为列仙之儒明犹有所本非若后世夸者之传也欧阳氏曰自古有道无仙后世之人知有道而不得其道不知无仙而妄学仙葛洪云秦阮仓所记有数百人刘向所纂又七十一人〈颜之推云列仙传刘向所造而赞云七十四人出佛经非本文也〉
　　索隐行怪
　　中庸素隐朱文公按汉书作索
　　论病以及国原诊以知政
　　晋语赵文子曰医及国家乎医龢对曰上医医国其次疾固医官也
　　大凡书六略三十八种
　　景迂晁氏曰刘歆告扬雄云三代之书蕴藏于家直不计耳顾弗多耶今有一周易而无连山归藏有一春秋而无千二百国宝书及不修春秋有乡礼二士礼七大夫礼二诸侯礼四诸公礼一而天子之礼无一传者不知其传孰多于其亡耶隋志光武笃好文雅明章尤重经术鸿生钜儒负袠自远而至石室兰台弥以充积又于东观及仁夀阁集新书校书郎班固传𫝊等典掌焉并依七略为书部固编为艺文志晁氏公武曰刘歆始著七略总录群书至荀朂更著新簿分为四部盖合兵书术数方技于诸子自春秋类春秋史记别为一六艺诸子诗赋皆仍歆旧其后历代所编书目如王俭阮孝绪之徒咸从歆例谢灵运任昉之徒皆从朂例唐分经史子集藏于四库是亦祖述朂而加详焉欧阳公谓始于开元矣决疑曰自六经以至阴阳之家其数或多或少春秋九百四十八篇而其数之不及者七十有一道家九百十三篇而其数之衍者四十有四自此以后蓍龟一家而卷之溢于目者八十医经一家而卷之不登其总者四十有一或者其传于后世有以私意増损者邪夹漈郑氏曰萧何入咸阳收秦律令图书则秦亦未尝无书籍也其所焚者一时间事耳秦人之典萧何能收于草昧之初萧何之典歆何不能纪于承平之后是所见有异也范氏曰汉时以竹简写书在天下者至少非秘府不能偹非如后世以纸传写流布天下所在皆有也
　　汉艺文志考证卷十