润州江宁县瓦棺寺维摩诘画像碑

润州江宁县瓦棺寺维摩诘画像碑
作者:黄元之 
本作品收录于《全唐文/卷0266

夫魁北藏枢,秉三奇于紫掖;昆西运轴,森万族于黄舆。方领圆冠,棹九流而宗学海;霓裳羽服,乘六甲而下仙岩。虽辰像微茫,不能味甘陈之识;陬维窅邈,不能探章亥之功。仁义与礼乐可遵,未出死生之境;昏默与清虚可尚,才居天地之先。且造化以六合为功,圣人以二门分教,岂夫百千万劫,量其远近,三十七品,语其功业者哉?况性相之微,不可以名言得;虚有之妙,不可以智力知。三千之净土无边,八万之法门虚受,能住不思义解脱者也。

维摩诘者,华言净名居士也。没于妙喜之国,生于毗邪之域,大仙那提之子,常修梵行,世号白衣居士焉。故总妙圆明,现身方丈,无起无住,不去不来,空色空而取真空,灭生灭而求寂灭,或归之于无物,或得之于默然,邪正于是路殊,语言由其道断:居士之真宗也。若迺家室不离而教传缁服,天子回向而身为白衣。让金粟之尊,未即如来之位;晦玉毫之相,空留长者之名。亦犹百谷之王,以下莫能大;六虚之相,居高而自卑:居士之洪谦也。若迺移外方之诸佛,一室规乎四天;对乐世之众生,一劫成乎七日。毛孔之内,鼓大海之波涛;芥子之中,郁须弥之𪩘。掷世界于恒沙之外,不觉不知;摄高堂于大会之前,同瞻同仰。岚风动地,口吸莫以为难;猛火燃天,腹贮但闻其一:居士之神通也。若迺群邪作梗,诸恶延灾,众生茹焚溺之悲,含识迫伤夷之患。由是骋自在之力,纵无碍之肆,破烦恼而击悭贪斩毒蛇而擒醉象。朦幢暂建,面缚四魔智剑才挥,心降六贼。故使波旬振詟,不能变帝释之容;外道摧残,不能窃真如之业:居士之威力也。

若迺非相成光乎是相,故见于威仪;无言假道于有言,方形于问答。宏乞食之理,须菩提但觉茫然;闻宴坐之谈,舍利佛不能加报。摩诃迦叶息言于二乘,大目揵连吞声于四众。亦由明镜内鉴,照之而不疲;洪锺外发,扣之而必应。是以五百弟子,同称我不堪任;二千门人,尽得无生法忍:居士之灵辨也。若迺智总大雄,心行菩萨,虽人我无相,以拯救为怀。忧本无忧,忧凡俗之忧;病本无病,病众生之病。富室贫里,等资其福田;酒肆淫房,广谈其善诱。则知去重昏之小翳,朗惠日而无私;(阙一字)中根之大茎,霑法雨而同润:居士之慈悲也。若迺前际后际,无昧于因缘;成时化时,不违于本愿。光严悟矣,行念其道场;新学豁然,坐知其宿命;晨持乳钵,未息粗言;中设饭盂,普均香气。有疾菩萨,忧恼于是并除;犯律比邱,疑悔由其倾荩:居士之利益也。若迺恭承父训,事方便以崇严;瞻望母仪,奉智度而资受。结齐肩于法喜,坐咏宜家;期上足于尘劳,行同入室。因风起对,共赏慈悲,他日趋庭,独推诚实。知识慕善,道品所有居先;伴侣求真,度法由其见托:居士之宗党也。

若迺上楝下宇,空寂为轮奂之资;净服名衣,惭丑入裁缝之用。开八正之路,则众马交驰;坐四禅之床,则身心不动。智惠之果,秋垂无漏之林;净妙之花,春发总持之苑。禅悦为味,讵假珍羞?解脱充浆,宁思玉液?奏法音之乐,则丝竹藏声;烧异品之香,则旃檀罢郁:居士之游处也。于是随意所转,觉路遐通;应缘而摄,梁津克济。恢勇猛之志,则火(阙一字)生莲;广(阙一字)虚之因,则水中现月。法本希有,若都优昙之花;道之将行,大备贝多之叶。举阎浮之国土,礼敬忘疲;想毗耶之人天,声尘不朽:居士之遗迹也。得其道者,则三乘弟子,羞称多闻;行其法者,则七种学人,莫不爱乐。是致四天赞仰而无暇,十地攀接而无阶,王者资而九有清,群生闻而六念作。虽骊龙改地,共尊金粟之仪;水土迁行,长奉宝台之供。我国家神明造物,圣政调时,涤瑕秽而玉镜清,划浇讹而㧑大朴。牢笼七十七代,郁映万八千年。率土之滨,罔有弗韪;普天之下,共惟帝臣。京坻积而铜爵鸣,锺鼓和而玉羊现,将益四生之福,爰开十善之因。精舍广祇陁之园,列郡扬净名之教,万姓资其分别,八方畅其休明:天地平成,于是乎汲引。

在江宁县瓦棺寺变相者,晋虎头将军顾恺之所画也。尔其上缠珠斗,下控金陵,六代为天子之都,三分入王孙之国。礼让流行之地,英灵诞秀之乡,鹫岩分虎踞之山,雁塔枕龙盘之水:总幽闲与形胜,则瓦棺之寺焉。昔有晋庄严净域,时梵侣以规模虽广,雕饰未周,永念粹华,每疚怀于须达;共成圆满,而假力于檀那:凡厥施财,莫匪鸣刹。顾君迺连扣资数百,笇逾千万大众眙愕,不知其然。君习气精微,洗心闲雅,虽缨弁混俗,而缋素通神。迺白缁徒,令其粉壁,于是登月殿,掩云扉,考东汉之图,采西域之变。妙思运则冥会,能事毕则功成,神光谢而昼夜明,圣容开而道俗睹。振动世界,谓弥勒菩萨下兜率之天;照耀虚空,若多宝如来踊耆阇之地。由是士女骈比,拥路争趋,车马轩轰,倾都盛集。玉贝交献,须臾而宝藏忽盈;青凫乱飞,俄尔而铜山崛起。缯绘帛者继踵,施衣布者架肩,当鸣刹而虽则可惊,不崇朝而过其本数,非夫精义入神者,孰能与于此乎?虽江山寂寥,居处缅邈,年移代改,留侯叹过隙之驹;郭是人非,丁令化辽城之鹤。由是观其道场妙矣,谓应供而来仪;床枕俨然,疑有怀于问疾。目若将视,眉如忽嚬,口无言而似言,鬓不动而疑动:岂丹青之所叹咏相好之有灵哉!

顶礼者肃如在之心,瞻仰者发归依之念。信受演说之旨,大布于人天;住持负荷之规,实存于牧宰。刺史杨令琛,怀轨物之量,韫不伐之才,五服当列土之荣,千里负专城之寄。移风易俗,频垂董相之帷;揖道归真,再拥文侯之篲。长史薛宏,以仁贤雅望,迂德于仲举之舆;司马成景贺,以卿相高才,屈迹于士元之骥:俱游六艺,贮籯金而常满;共逢三朋,揽衣珠而永悟。县令陆彦恭,风神俊迈,境宇恬虚,虽驯雉已彰,实割难焉用。风亭月牖,还开见宝之词;石冷泉清,颇瓷分襟之赏。修菩萨之行,则仰之弥高;现宰官之身,则威而不猛。相门出相,兹焉在兹,伫闻抟击鹏衢,栖迟凤沼,岂徒播兹风化,奏彼弦歌而已哉!永郑孝义,逸气飞腾,英怀倜傥,擢命世之标干,挥舍人之符彩。我之自出,凤楼鸣五色之雏;家之积善,牛渚降九派之族。宏才博学,再阅康成之门;爱客好贤,重睹当时之驿。朋友推其令誉,人吏偃其高风,历州县而暂劳,献盐梅而讵远?

主簿于植,才艺早著。水镜长悬,将骋骥于高门,先渐鸿于下位。尉史惟清,以雍容儒雅,门专秉直之风;以磊落才雄,岩引乘箕之宿。则知龙驹千里,非黄绶之所羁;鹤鸣九皋,惟青天之是属。家裘不坠,望台铉而相辉;堂构克隆,见公侯而必复。寺主昙影及徒众并诸寺大德等,并法身挺秀,觉意圆明,屈拔提之尊号,怀盛明之忍辱。四十二之贤圣,接踵比肩;一十八之(阙一字)虚,心持目想。勇猛精进,将亿耳而齐驱;博达多闻,与阿难而并骛。言论辨了,有类鹏著;体性利根,更嘉鸯掘。故能经行不倦,拯济忘疲,模楷四流,笙簧二谛。邑人左补阙冯宗、右拾遗孙处元等,并资忠履孝,抱义怀仁,凝大江之精灵,郁高山之景行。莫不衡门育德,华省驰声,或长揖九征,或光膺八命,所以东南蓄宝,江左有人焉。

既而道俗披诚,宾僚托款,滥见推于相质,远不让于当仁。弟子谬忝词场,频擢桂林之秀;言瞻法宇,早从祇树之游。睹泡影之皆虚,悟声色之非实。虽心为形役,而志与道俱,思惟必在于佛乘,梦想无忘于梵行。观居士之迹,不可思议;阅居士之言,得未曾有;恨不亲承圣旨,捧袂于不二之门;躬奉尊颜,跪履于大千之界;托菩萨之下位,共拂天花;接比邱之末行,同窥圣果。昔赞舞鸾之化,每有愿于揄扬;今从问鹏之游,岂得默而无述?尔时欲重宣此义,是以敢作铭云。其词曰:

元气浩浩,大匠存存。锤韝精粹,折托乾坤。四生有劫,六趣无门。爱流夕涨,尘飞昼昏。(其一)

巍哉世雄,应期来现。妙矣居士,随缘利见。大庇生灵,遂荒台殿。劫尘遐邈,恒沙法遍。(其二)

空床寂寂,虚室闲闲。文殊奄至,波旬遽还。拔毛沃海,剖芥藏山。地分珠柱,天润玉颜。(其三)

智惠无边,威灵具足。广延宝座,高蹈金粟。振动人天,津梁道俗。火宅垂荫,幽徒炳烛。(其四)。

于赫有晋,像教斯传。缋事(阙一字)矣,灵仪在焉。神光夕照,瑞相朝圆。赪如电掣,皎若星悬。(其五)

我皇垂拱,诞膺宝位。控引四流,陶钧万类。法阐妙有,灵通梦寐。政事以和,物无不利。(其六)

天阴南斗,地拥东吴。江山作固,台垒称都。俗富英俊,人多给孤。庄严结构,炳焕规模。(其七)

瞻彼邦邑,媚兹寮采。化偃一同,声驰四海。冰王常莹,松筠不改。迺眷道场,肃焉如在。(其八)

薄游净域,永念毗耶。香如致饭,衣似持花。嚬容示疾,启齿降邪。室怀方丈,会想无遮。(其九)

杳杳三界,茫茫九有。瞻仰容,思惟受手。式刊贞石,佥图不朽。盛烈鸿名,天长地久。(其十)

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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