濳研堂文集 (四部丛刊本)/卷第十
| 濳研堂文集 卷第十 清 钱大昕 撰 景上海涵芬楼藏嘉庆丙寅刊本
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濳趼堂文集卷十
嘉定钱大昕
荅问七
问权舆训始见于释诂或云造衡自权始造车自舆始
其说然否曰此后儒臆说不足信予友孙星衍尝说之
以为权舆者艸木之始大戴礼诰志篇孟春百艸权舆
扬雄赋万物权舆于内徂落于外释艸云其萌虇蕍郭
景纯以蕍属下句按说文梦灌渝梦读若萌即释艸之
虇蕍权舆与虇渝声相近也
问坟训为大郭氏不注所出何也曰此于毛诗屡见之
遵彼汝坟大防也牂羊坟首大首也汾王之孙传训汾
为大以汾坟同音有颁其首传训大首亦以颁坟同音
也贲鼓维镛贲为大鼓则贲本有大义
问郭氏以宇宙至极释宇晊为大义然乎曰宇者居之
大也诗君子攸芋毛训芋为大芋即宇之异文晊即郅
字司马相如封禅文爰周郅隆小司马引樊光说郅可
见之大也则樊本作郅字
问省𬘭彀之为善何也曰省与鲜连文省即鲜声之转
物以少者为善省鲜俱有少义诗帝省其山礼大传大
夫有大事省于其君郑君皆训为善史记太史公自序
所从言之有省不省耳亦以省为善也彀与攻谷介连
文声皆相转彀者射之善也惟𬘭字不见于经翟教授
灏尝引广韵训𬘭为缮诗郑风序缮治甲兵笺云缮之
言善也周礼缮人注亦云缮之言善然则𬘭者器之善
也景纯注尔雅未喩声音相转之原故于文多所未详
如雉与陈孟与勉蹶与嘉猷与已皆声之转延转为寅
故寅有进义动转为迪故迪有作义皆景纯所未喩也
问𫖮之为静何也曰说文𫖮谨庄貌与静义相近论语
云仁者静故周𫖮字伯仁顷见翟教授说亦与予同
问禧之为吿何也曰说文禧礼吿也禧与畛祈连文畛
为致吿祈为求吿禧为礼告皆告神之名今本说文作
礼吉盖转写之讹
问雉之为陈何也曰雉从矢声矢者陈也古文雉又与
夷通春秋传五雉为五工正利器用正度量夷民者也
服虔云雉者夷也夷平也正义云雉声近夷杨子云甘
泉赋列新雉于林薄服虔谓雉夷声相近新雉即辛夷
也秋官薙氏注薙或作夷释文云薙一本作雉古音夷
如稊稊陈声相转春秋夷仪公羊作陈仪夷有陈义故
雉亦训陈也
问繇之为忧何也曰诗心之忧矣我歌且谣谣本又作
繇见广韵是繇有忧义景纯以繇役为忧愁似曲
问伦敕之为劳何也曰伦劳声相近敕当为敕读如来
来劳亦相转也景纯不知声音之转乃云伦理事务以
相约敕亦为劳斯为乡壁虚造矣诗我生之初尚无庸
郑训庸为劳此经典正文而郭亦不能引
问翦篲之为勤何也曰诗实始翦商翦者勤也毛训为
齐郑训为断皆失其旨古文篲从习习有勤义
问𬤇之为敬何也曰𬤇与禋音义同孙炎云禋洁敬之
祭也〈见史记五帝本纪正义〉诗克禋克祀毛公释禋为敬是𬤇即
禋也
问晙之训早经典说文俱无之何也曰晙者明之早也
尚书咎繇谟夙夜浚明有家史记夏本纪作蚤夜翊明
有家则浚与翊义同翊或为翼释言翼明也则浚亦有
明义晙即浚之异文
问治何以有故义曰古文治与始通尚书在治忽史记
夏本纪作来始滑汉书律历志作七始咏是治即始字
始者故也郑渔仲亦疑为始
问载谟食诈何以均有伪义曰古文伪即为字书尧典
平秩南讹史记作南为汉书王莽传作南伪荀子性恶
篇人之性恶其善者伪也不可学不可事而在人者谓
之性可学而能可事而成之在人者谓之伪盖伪有两
义载谟者作为之义食诈者虚伪之义郭景纯专主虚
伪之训乃谓载者言而不信谟者谋而不忠失其旨矣
景纯于经术本疏往往不考古训望文生义如鸿之训
代鸿即
字康诰乃大诰治郑释为代可证而景
纯乃以鸿雁知运代为说肶之训厚本诗福禄膍之韩
诗作肶而郭乃以肶辅为说窕之训闲本诗窈窕淑女
毛释窈窕为幽闲窈为幽则窕当为闲矣而郭乃以闲
隙为说䦧之训恨恨乃很之讹见诗毛氏传而郭乃以
相怨恨为说苛之训妎苛即疴妎即疥皆字之讹见内
则郑氏注而郭乃以烦苛者多嫉妎为说庶之训侈侈
乃䏧之讹见诗楚茨郑笺而郭乃以庶者众多为奢侈
为说皆臆说也
问钊之为见郭引逸书钊我周王此语今有可考否曰
孟子绍我周王见休伪古文采入武成篇作昭我周王
景纯生于晋世所见孟子书当是古本或有作钊者故
取以为证
问寅之训进郭氏未详其义何也曰寅与延声相近人
生于寅寅者引也汉书引达于寅是寅有进意
问掔之训固于经典有之乎曰易牵羊悔亡子夏传作
掔掔者牵之固也
间祎之训美郭以为常语疏以祎为叹美亦无所据曰
祎与徽同礼大传殊徽号注云徽或作祎是也张平子
东京赋吁汉帝之德矦其祎而邢以为叹美盖本平子
赋
问神之训重何也曰重有重叠之义又有尊重之义从
申加重叠之重也神弼崇尊重之重也此与赉𢌿卜为
赐予之予台朕阳为予我之予其例相同景纯止据重
叠一训故于神字注云未详又以弼辅增崇傅合重叠
之义皆曲解也
问觳之训尽郭以为今
语于经典亦有征乎曰史记
李斯传虽监门之养不觳于此小司马云觳尽也言监
门下人饭犹不尽此也觳悉连文孟子吾不忍其觳觫
觳觫即觳悉之转言其命将尽也
问坑坑重文郭以为坑堑之称夹漈以其一为衍字然
乎曰夹漈说是也诗具赘卒𮎰毛训𮎰为虚我居圉卒
𮎰郑亦训为虚正义云𮎰虚释诂文又引某氏注引周
礼野𮎰民𢿱则削之谓惟某氏本有𮎰字景纯本多一
坑字少一𮎰字是其失也
问滕征之训虚何也曰滕者水之虚说文滕水超涌也
玉篇滕虚也引诗百川沸滕盖水涌而上有虚之义易
咸其辅颊舌滕口说也兑之上六象口舌于归妹为无
实于咸为滕口说则言之虚亦为滕矣征者事之虚春
秋传鲁人闻余出喜于征死征死者徒死也徒死犹虚
死也漮从康康者谷之虚释器云康谓之蛊春秋传所
谓榖之飞为蛊也说文漮从水为水虚㱂从欠为饥虚
郭引方言漮训空以为邱墟之义亦非也
问戮之为病郭既以相戮辱亦可耻病为说又云戮逐
未详何也曰戮当为瘳集韵瘳有戮音瘳者病之愈也
郭亦知戮辱之义未安故仍阙之
问癵字不见于诗郭以拘挛释之然否曰癵当为脔脔
者瘦之病也诗棘人栾栾兮说文作脔脔正字栾通字
癵则俗字也
问徽之为止何也曰徽从微省古文微与尾通故徽有
止义易系用徽𬙊所以止罪人也或云徽当为征徴与
惩通诗宁莫之惩毛训惩为止憯莫惩嗟郑亦训止易
君子以惩忿窒欲惩者止也汉儒传易皆作徴字刘表
始作惩而王弼从之征有止音故宫征字读如祉汉书
律志征祉也
问豫之为猒何也曰豫与射古文通用乡射礼豫则钩
楹内堂则由楹外郑康成云豫读如成周宣榭灾之榭
今文豫为序孟子序者射也序之名取于习射古文或
为豫亦读如榭说文无榭字则台榭之榭亦当为射盖
因习射以得名也诗于邑于谢王符濳夫论引作序则
序与谢亦通矣豫之与射犹竺之与笃文殊而义同射
有猒义则豫亦训猒矣释言豫叙也郭注其义亦未了
若知豫即序之古文皆从予得声则豫之为叙昭然察
矣邵编修晋涵云豫猒犹易杂卦传云豫怠也
问梏颋之为何也曰诗有觉德行缁衣引作梏郑训
梏为春秋传周道挺挺杜云挺挺正也挺即颋字
问迪俶之为作何也曰迪与动声相转故亦有作义说
文妯动也迪妯文异义同诗崧高有俶其城传云俶作
也郭注邢疏俱失于征引
问骘之为陞景纯但引方言证之考范阴隲下民先
儒本有训升者郭何以不引曰此马融之说东晋初古
文孔传已行故不用马义陞当为升诗陟彼崔嵬君子
攸跻传皆训为升升本字陞俗字
问卫蹶假之为嘉何也曰卫当为祎祎与嘉同训美故
祎亦有嘉义蹶假与嘉声皆相转蹶者动之嘉也假者
大之嘉也诗假以溢我说文引作誐誐嘉善也誐亦假
之异文
问郡臻仍迺矦乃也郭氏谓迺即乃馀皆未详可引伸
其义否曰郡当为君诗君曰卜尔春秋传斗廉谓莫敖
曰君次于郊郢皆以君为乃也乃有难义故春秋传曰
乃难于而臻亦难于至仍亦难于因也诗矦谁在矣矦
服于周皆与乃同义
问艾之为历何也曰诗访落云朕未有艾谓年少未历
事也庭燎云夜未艾亦谓五夜未㪅历
问毖神溢慎也郭云神未详神亦似有慎义曰说文神
天神引出万物者也郑康成注檀弓读慎为引则神慎
二文音本相近义亦可通又诗閟宫有侐郑训閟为神
正义谓閟与毖字异义同窃意毖神一义溢慎又一义
因毖又有慎义误合为一耳
问扬之为续何也曰燕礼主人媵觚于宾注媵送也读
或为扬檀弓杜蒉洗而扬觯注云礼扬作媵说文媵作
賸賸物相增加也礼宾主献酢毕乃有媵觚媵爵者则
扬觯之扬盖取义于续矣书立政以扬武王之大烈亦
当训续
问猷假之为已何也曰猷之与巳声相转假之训巳则
经典数见之曲礼吿丧曰天王登假注登上也假巳也
上巳者若仙去云尔诗烈假不瑕郑读烈假为厉瘕训
瑕为巳谓为厉瘕之行者不巳之面自已也正义谓瑕
巳释诂文瑕之与巳声亦相近登假字亦读若遐
问遏遾之为逮何也曰遏即曷字诗小雅曷云能谷传
云曷逮也遾即噬字诗唐风噬肯适我传云噬逮也此
皆经典正文而景纯不能疏通证明之故云景纯于经
术疏
问盖之为裂何也曰郑注缁衣云割之言盖也正义谓
割盖声相近古者声随义转声相近者义亦相借尚书
割申劝宁王之德割有盖义尔雅盖割同训盖有割义
皆取同声之转也
问邕支之训载郭以为皆方俗语又云未详何也曰谢
峤谓邕字又作拥拥者护之载也古书载与戴通故谢
训为拥护之义支之与载则声相转也
问浃之为彻何也曰说文无浃字当作挟诗使不挟四
方释文有子燮子协二音即此浃也毛训挟为达汉儒
讳彻为通通达义同〈荀子儒效篇尽善挟洽之谓神注挟读为浃〉
问凌之为�何也曰此当从樊光义樊本作凌谓冰凛
也�当为�诗二之日栗烈说文作�瀬�瀬者冰寒
也
问洵之为龛何也曰龛与堪通洵本训信信与堪义相
因信其堪斯任也
问僁之为声何也曰说文僁读若㞕盖僁与㞕通汉书
武帝纪天地况施著见景象㞕然如有闻即尔雅之僁
也陆德明以为动艸声𨹟矣
问戎之为相何也曰诗烝也无戌毛训戎为相此经典
之明文孔疏不云释言文邢亦失于征引盖叔明于小
学本疏涉猎九经义疏亦未赅博如柢本也当引诗维
周之氐邮过也当引诗不知其邮䵑胶也当引春秋传
不义不昵说文引作䵒或作䵑襄驾也当引诗终日七
襄里邑也当引诗于蹶之里威则也当引诗既有淫威
遏止也当引诗无遏尔躬几危也当引诗维其几矣春
秋传利人之几郃合也即洽字当引诗民之洽矣俶作
也当引诗有俶其城
问检之为同何也曰检当为佥书尧典佥曰伯禹作司
空传云四岳同辞而对是佥为同也郭本讹为检因以
模笵同等说之浅陋之甚
问隌暗之隌字说文无之当用何字曰本当为阴论语
高宗谅阴郑训阴为暗说文亦训阴为暗皆据此文古
书阴与音通左传鹿死不择音是也本借音为阴后人
𡚶加𨸏㫄景纯不援引经典而望文生义出于未通六
书之旨
问芾之为小何也曰易丰其沛子夏传作芾云小也诗
茀禄尔康矣毛训茀为小则芾与茀亦通
问忯忯之为𢜤何也曰古书忯与姼通汉书叙传姼姼
公主迺女乌孙孟康云姼姼惕惕𢜤也是孟所见尔雅
本作姼姼矣说文忯𢜤也又云姼美女也或作𡚼忯正
字姼𡚼皆假借字春秋传多见疏也服䖍本多作祇论
语多见其不知量也多与祇同
问说文䙟字下引尔雅䙟䙟䙌䙌句今尔雅无其文何
也曰说文无䙌字当为溃之讹潜夫论救边篇洄洄溃
溃当何终极即用此语今释训有云儚儚洄洄惛也儚
儚即上文之梦梦不应重出必溃溃之讹也洄洄或作
䙟䙟见陆氏释文景纯亦读洄为韦音
问释宫衖门谓之闳所以止扉又谓之闳何也曰止扉
之闳盖阁之讹说文阁所以止扉则许君所见尔雅本
是阁字陆德明释文于此闳字云本亦作阁
问鉼金谓之钣鉼钣两字说文皆无之据陆氏释文钣
本亦作版周礼职金云旅于上帝则共其金版是钣当
为版也但未审鉼字所从曰鉼当作幷孟子王馈兼金
兼金者幷金也说女钉字有錬鉼黄金之训亦当为炼
幷俗误加金㫄
问角谓之觷觷字说文未收大徐以意补入岂说文果
有漏落与曰说文氐部有�字即释器之觷氐有本义
角亦有本未故治角字从氐许祭酒偶阙此注徐氏辄
有增补失其旨矣
问骨镞不翦羽谓之志郭以骨铇当之于它书有征乎
曰仪礼既夕记翭矢一乘骨镞短卫志矢一乘轩輖中
亦短卫郑氏注志犹拟也习射之矢志矢见于礼经文
甚明白郑又引盘庚若射之有志证记文而诸家说尔
雅者不能征引盖仪礼一经能通其义者鲜也
问璋大八寸谓之琡说文无琡字何也曰说文�玉器
也读若淑即此琡字文异音同
问释天济谓之霁按范曰雨曰霁史记宋世家作济
则霁济本一字曰说文雨部有霋字注云霁谓之霋此
经霁字当为霋之讹叔重引经典往往不显书名如词
之�矣烝然��鳣鲔鲅鲅一之日㓖冹雨雪瀌瀌不
云诗水曰润下不云书地反物为䄏不云春秋传成闲
广八尺深八尺谓之洫不云周礼足躩如也趋进𧾰אּ"如
也寝衣长一身有半不云论语戸牖之闲谓之扆䦲谓
之樀一达谓之道四达谓之衢裳削幅谓之襥不云尔
雅此霁谓之霋必古本尔雅之文当据以订郭本之误
问祭山曰庪县释文云庪或作庋又作攱庪庋攱三字
说文皆无之不审许君意云何曰周礼犬人职云凡几
珥沈事郑司农读几为䃽引尔雅祭山曰庪县为证是
先郑以庪当几字许君之意当亦不殊陆氏释文云或
作攱则䃽之讹也又周礼肆师职云及其祈珥注故书
祈为几杜子春读几为祈则几祈同音亦同义管子山
高而不崩则祈羊至矣谓庪县之羊也
问释地陵莫大于加陵郭云所在未闻不识犹可考否
曰淮南人闲训晋厉公合诸矦于嘉陵嘉与加同即春
秋之柯陵也杜元凯云郑西地柯加声相近
问小山岌大山峘释文有桓袁恒三音如用桓袁两音
则字当从�如用恒音则字当从亘说文无峘字不审
所从曰于族子坫尝引晋书地道记恒山北行四百五
十里得恒山岌号飞狐口证峘即恒之讹此证甚分明
大山宫小山即南岳之霍山则小山岌大山为北岳之
恒山审矣郭训岌为高过亦未然说文岌作馺馺马行
相及也山相及有绵亘之象故以恒得名俗人𡚶加山
㫄或误读为桓音陆德明疑而两收之
问左右有岸厒厒字说文所无未审所从曰厒盖㧁字
之讹说文㧁闭也从戸劫省声山左右有岸似戸之闭
故以得名俗师不通六书误作厒或作�皆非也释文
厒戸阁反或作口阁反予谓当为口阁切乃与韵协
问岵屺之名诗传与尔雅说文互异未审孰是曰父尊
母卑屺必小于岵岵之言护也山有艸木所庇者广也
屺或为纪纪之言基也又为峐峐之言荄也基荄初具
未有枝叶也毛公诂训往往为后师所乱如崔嵬砠二
名亦与释山之文违反皆当以尔雅为正也
问盂狼尾唐石经作孟或疑石刻为误然否曰玉篇艸
部有䓝字亡㪅切训为狼尾艸即此经孟字后人加艸
耳今监本毛本皆作盂字形相涉而讹考唐石经及郑
樵本皆是孟字可证宋时犹未误也石经异于刊本者
如泽乌薞刊本作�茡麻毋刊本作莩味荎著刊本作
菋燕白脰乌刊本作鸟鸉白鷢刊本分杨鸟为二字鸢
乌丑乌鹊丑刊本乌皆作鸟𪊨大麕刊本麕作𪊨皆当
据石本以正今本之讹金石文字记乃转以石本为误
斯不然矣
问萒一名雀弁是何艸曰广韵萒耎也说文木耳一名
䓴雀弁岂木耳之别名乎
问蘾为乌薞萰为菟荄蘩为菟蒵注皆未详愿闻其审
曰萰即白蔹见于玉篇诗云蔹蔓于野者也孙星衍引
本艸云白敛一名菟核核本有荄音则敛之为萰审矣
释艸一篇释蘩者三见一云皤蒿一云由胡与此而三
郭惟释皤蒿为白蒿馀皆阙之以夏小正证之由胡皤
蒿本是一物则菟蒵疑即皤蒿矣或云菟蒵者款冬也
与下文菟蒵颗涷一物乌薞疑亦薞芜之类篇中又有
泽乌薞一条郭云即上�也
问䕇为怀羊是何物曰按类篇芋之恶者曰䕇疑即此
也张衡西京赋戎葵怀羊
问淔灌是何艸曰李登声类以淔灌与苬芝为一物
问蔷虞蓼疏谓蔷一名虞蓼然否曰此某氏之说毛诗
正义曾引之说文训蓼为蔷虞则当于虞字断句
问荍蚍衃注引谢氏说谢未知何时人曰诗东门之枌
疏先引舍人说次引郭氏说次引谢氏说谢必在郭之
后陆氏释文称陈国子祭酒谢峤𢰅尔雅音当即其人
也邢疏采自诗正义后来校书者又依邢疏搀入注文
问蔨鹿𧆑之蔨说文作藨读若剽藨蔨二字形声全别
未审何从曰文字当从许氏然其致误亦有出春秋楚
子麇卒穀梁作卷卷麇声相近盖因藨讹为麇又以声
转为蔨尔释艸又云藨麃岂亦鹿𧆑之别名欤〈郭以麃为藨莓〉
问薃矦莎其实媞疏以矦为语词然否曰说文莎镐矦
也当于矦字断句说文无薃字当为滈后人𡚶加艸耳
滈镐古文通荀子议兵篇汤以薄武王以滈注滈与镐
同史记为吾遗滈池君即镐池也夏小正媞滈字并从
糸㫄
问说文蘬荠实也今据释艸荠实自名蒫而蘬为茏古
之大者说文殆误矣曰吾友江叔沄笃信许氏亦疑此
条有讹予谓蘬蒫之文上下相承许祭酒所见本当是
蒫在蘬上蘬为荠实则蒫为茏古之大者矣蒫即差字
茏古叶大下垂有参差之象
问释艸以黂为枲实据礼记闲传云斩衰貌若苴齐衰
貌若枲丧服传云苴者麻之有蕡者也牡麻者枲麻也
枲亦麻之名而有实为苴无实为枲谓枲为麻可也谓
黂为枲实似非其伦曰周礼笾人疏云枲本无实解蕡
为枲实者举其类耳仪礼疏亦云枲是雄麻蕡是子麻
尔雅云蕡枲实者举类而言若圆曰箪方曰笥而郑注
论语云箪笥亦举其类也此二条邢疏失引
问萹苻止是何艸曰萹苻即贯众本艸有明文止当属
下读萹苻也止泺也贯众也一物而三名也土夫王藄
月尔亦一物而三名王藄盖藄之大者犹艸有王刍鱼
有王鲔耳郭必读三字为句分为二物盖泥于女萝马
舄之例谓三四名必重文其实未必然也陆德明引说
文藄土夫也与今说文不同陆所见犹是唐初本当取
以正郭注之失
问蔆蕨攗之攗释文音亡悲反盖从麋声而兼存孙炎
居郡居群二音则字当从麇不审宐何从曰说文手部
有攈无攗当从孙秋然音作攈字凡艸木虫鸟之名多
取双声叠韵释艸一篇如芵茪薢茩鼎蕫蓫𦳝荎藸衱
袶卭钜铫芅之类皆双声蕨攗亦𩀱声故知攗为转写
之讹又考说文广雅皆以薢茩为蔆芰之别名独释艸
薢茩与蔆分为两条薢茩即英茪蔆即蕨攗说者疑之
予谓芵茪与蕨攈声相近其实一物而四名也
问虃百足是何艸曰说文无虃字盖即韱也说文韱山
韭百足殆山韭之别名欤
问菆小叶之菆有两音一为猪叶反则字当从耴一为
阻留反则字当从取陆氏疑而两存之愿闻其审曰说
文有菆无菆菆乃传写之讹史记鲰生说我服虔以为
小人貌鲰与菆皆从取声亦得有小义春秋传蕞尔国
杜云蕞小貌说文无蕞疑即此菆字
问�橐含之义曰此当连下华荂为一句�当为檴说
文檴即樗之异文读若华故与华同训橐当为𣐺读胡
感切说文�木垂华实�与橐字形相涉而讹耳含与
𢎘同说文𢎘艸木之华未发函然读若含此三者皆华
荂之别孙季仇读橐为易甲坼之坼解檴亦与予异然
以三字连下句读则先得我心矣景纯注荺茭义亦不
了予谓茭当为茇说文荺茇也茅根也茇艸根也荺茇
连下荄根为句荺茇荄皆根之异名檴橐含皆华荂之
异名
问辅小木何木也曰予弟晦之云诗山有扶苏毛云扶
苏扶胥小木也扶辅声义皆相近长言为扶苏急言为
辅孔冲远以为释木无文不知小木即木之名也
问狄藏槔贡綦朹檕梅朻者聊十一字郭惟解朹为檕
梅馀皆未详何也曰石经藏为臧狄玉篇广韵皆作梑
梑臧槔也樊光本槔作�说文�木也疑即臧槔矣贡
綦疑与朹檕为一物声相近也梅字当属下句谓梅之
朻者名聊也景纯断句似失之
问周礼壶涿氏以牡橭午贯象齿杜子春以枯楡当之
然否曰牡橭即无姑牡无声相近易枯杨生稊郑读枯
为姑谓无姑山楡也稊郑本作荑荑木㪅生读如夷谓
山楡之实尔雅之文皆出六经景纯于经义甚疏故失
于征引
问朴枹者谓榇采薪采薪即薪诸家读法不同解亦互
异当主何说曰谓当从舍人本作彚连上句读谓朴之
枹者名彚也说文彚作�亦即猬字本从胃得声故讹
为谓也榇采声相近榇一名采薪又名即薪与榇梧之
榇名同而实异
问大而皵楸小而皵榎释文皵或作��皵似皆俗字
曰考工记老牛之角紾而昔郑司农云昔读为交错之
错谓牛角觕理错也此皵亦当为错或省文作昔其从
皮者经师附益也
问枹遒木魁瘣郭以五字为句义似不了曰此本二物
而郭误合之枹一名遒木遒训聚聚木丛木也魁瘣别
为一句即瘣木魁其别名耳
问蛂蟥蛢郭云江东呼为黄蛢邢疏谓蛂一名蟥蛢然
否曰说文蛢𧑐蝗以翼鸣者考工记以翼鸣者郑君注
发皇属发皇即尔雅之蛂蟥也古书从犮与从发之字
多相通说文䳁读若拨国语王耕一墢或作坺诗鳣鲔
发发说文作鲅鲅此亦以发皇为蛂蟥蟥皇音同蛂蟥
一名蛢注疏断句非是
问邢疏蠸舆父一名守瓜蠸舆父岂三字名乎曰此见
庄子至乐篇瞀芮生乎腐蠸司马彪注虫名尔雅云一
名守瓜盖此虫名蠸又名舆父邢叔明未检庄子不能
得其句读也
问郭注莫貈蟷螂蛑既以石螂当之又讥孙叔然引方
言说此义亦不了何也曰蟷螂即蟷蠰叔然注已失传
据方言螳螂谓之髦或谓之虰或谓之芉芉髦即蛑之
转芉芉即莫貈之转则叔然所引信而有征矣说文貈
即狐貉之貉貉有陌音莫与貉古文又通用则莫貈异
文而同音莫貈犹莫莫亦犹芉芉也景纯未喩古音故
讥其不了
问蛭蝚至掌是何物曰此即释鱼之蛭虮本艸水蛭一
名蚑一名至掌
问密肌继英释虫释鸟二篇俱有之郭氏皆未之详究
系何物曰周礼赤友氏凡隙屋除其狸虫注狸虫䗪肌
蛷之属密肌疑即肌蛷也说文�多足虫也或作�
问鵧�字从幷释文所载谢郭字林诸音皆不相近何
故曰古本作裨笠淮南说林训乌力胜日而服于鵻礼
高诱注鵻礼尔雅谓裨笠蚕时晨鸣人舍者鸿鸟皆畏
之高氏后汉人所见本尚是裨字鵻裨音相近礼笠声
相转也今本字从幷盖卑之转而诸家音犹从卑声谢
氏读符悲切读鵧为裨也
问甝白虎之甝释文有下甘亡狄二切此字从甘何缘
有亡狄之音曰甝当为䖑字之讹说文䖑白虎也从虎
昔省声读若�与亡狄切相合从甘之字说文无之其
误始于字林
问威夷长脊而泥郭训泥为少才力何也曰泥当为�
声相近而借用也说文䦵智少力劣也汉书或作苶古
音尔与尼相近易系于金柅说文作檷诗飮饯于祢韩
诗作坭书典祀毋丰于昵谓祢庙也俗人不通古音乃
于尔㫄著人读为奴礼切又省作你不知奴礼切乃尔
之正音故尔转为乃𥬞从尔声而音转为尼辄切也
问犬生三猣二师一玂景纯谓与猪生子义同名亦相
出入今按豕子之名惟二师与犬同豵猣声尚相近而
说文无猣字何故曰猣当为猥字之讹玉篇猥犬生三
子也景纯本讹作猣疑与豕豵音相似傅会不足信
问毛公说诗训诂皆取尔雅而文字与今本多有异同
何故曰毛公所见尔雅胜于今本如艸木虫鱼增加偏
㫄多出于汉以后经师而毛公犹多存古夫不桔鞠脊
令卑居之属皆当依毛本改正者也丁丁嘤嘤相切
宪宪泄泄制法则见于郑笺而毛无之此类为叔孙通
梁文辈所增无疑也以衣涉水为厉由膝以上为涉逆
流而上曰溯泂顺流而下曰溯游目上为名此又后人
采毛义以益之非尔雅本文也阳湖孙季仇谓周公著
尔雅一篇后人分为释诂释言诸目而以意附益之陆
德明以释诂一篇为周公作盖误会张揖之旨其实十
九篇中皆有周公正文释诂一篇非无后儒增入斯为
笃论矣
问广雅北辰谓之天堂天渊谓之纽兹妃星谓之天堂
天渊谓之三渊此数语似有舛讹曰天堂天渊前后重
出必是转写有误窃意上天堂为天皇之讹下天堂则
大当之讹也北极最尊者曰天皇大帝其神曰耀魄宝
故云北辰谓之天皇也御览引乐汁图云大当正妃也
注云大当钩陈末大星唐碧落文大当叶曜中闺以睦
正用乐纬语故知妃星谓之大当也天渊谓之三渊疑
指天潢而言纽兹未详
濳硏堂文集卷十 门人袁廷梼校字