瀛涯胜览

瀛涯胜览
作者：马欢　明朝

瀛涯胜览一卷，〈两江总督采进本。〉明马观撰。观不知何许人。书中多记郑和出使时事，则作于永乐以后也。所记海外诸番曰占城、曰爪哇、曰旧港国、曰暹罗、曰满剌加、曰哑鲁国、曰苏门答剌、曰那孤儿、曰黎代、曰喃勃里、曰锡兰、曰小葛兰、曰阿枝、曰古俚、曰溜山、曰祖法儿、曰阿丹国、曰榜葛剌国、曰忽鲁谟厕国。凡十九国而为篇十八，其那孤儿国附见苏门答剌后，以其微也。各载其疆域、道里、风俗、物产，亦略及沿革，大抵与史传相出入。

瀛涯胜览序

余昔观《岛夷志》，载天时、气候之别，地理、人物之异，慨然叹：普天之下何若是之不同耶？永乐十一年癸巳，太宗文皇帝敕命正使太监郑和等统领宝船，往西洋诸番开读赏赐，余以通译番书，忝备使末。随其所至，鲸波浩渺，不知其几千万里。历涉诸邦，其天时、气候、地理、人物，目击而身履之，然后知《鸟夷志》之所著不诬，而尤有大可奇诧者焉。于是采摭诸国人物之妍媸，壤俗之同异，与夫土产之别，疆域之制，编次成帙，名曰《瀛涯胜览》。俾属目者一顾之顷，诸番事实悉得其要，而尤见夫圣化所及非前代之比。弟愧愚昧，一介微氓，叨陪使节，与斯胜览，诚千载之奇遇也。是帙也，措意遗词不能文饰，但直书其事而已，览者毋以肤浅诮焉。是为序。

永乐十四年岁次丙申黄锺月吉旦会稽山樵马欢述。

序

昔萧何入关，惟取图籍；玄龄克城，独采人物。史氏笔之，良有以也。洪惟我朝太宗文皇帝、宣宗章皇帝，咸命太监郑和率领豪俊，跨越海外，与诸番货易。其人物之丰伟，舟楫之雄壮，才艺之巧妙，盖古所未有然也。二帝之心岂直欲夸多，辟靡于远方哉？盖声名施及蛮貊，使普天之下含灵蠢动悉沾德化，莫不知有其君而尊亲焉。然奉命而往者，吾不知几千万人，而尽厥事称厥旨者，舍吾山阴宗道马公其谁乎？公以才干优裕，首膺斯选，三入海洋，遍历番国，金帛宝货略不私己，而独编次《瀛涯胜览》一帙以归。其戴岛夷地之远近，国之沿革，疆界之所接，城郭之所置，与夫衣服之异，食用之殊，刑禁制度，风俗出产，莫不悉备。公之用心，盖欲使后之人于千载之下，知我国家道同天地，化及蛮夷有若是之盛也。他日史氏大书表公之心，将与萧、房同垂名于不朽，讵不伟欤？

正统甲子菊月前一日钱唐马敬书

瀛涯胜览纪行诗

皇华使者承天敕，宣布纶音往夷域。鲸舟吼浪泛沧溟，远涉洪涛渺无极。洪涛浩浩涌琼波，群山隐隐浮青螺。占城港口暂停憩，扬帆迅速来阇婆。阇婆远隔中华地，天气炎蒸人物异。科头裸足语侏㒧，不习衣冠礼义疏。天书到处腾欢声，蛮魁酋长争相迎。南金异宝远驰贡，怀恩慕义摅忠诚。阇婆又往西洋去，三佛齐过临五屿。苏门答剌峙中流，海舶番商经此聚。自此分䑸往锡兰，柯枝古里连诸番。弱水南滨溜山谷，去路茫茫更险艰。欲投西域遥凝目，但见波光接天绿。舟人矫首混西东，惟指星辰定南北。忽鲁谟斯近海傍，大宛米息通行商。曾闻博望使绝域，何如当代覃恩光。书生从役忘卑贱，使节叨陪游览遍。高山巨浪岂曾观，异宝奇珍今始见。俯仰堪舆无有垠，际天极地皆王臣。圣朝一统混华夏，于旷古今孰可论。使节勤劳恐迟暮，时值南风指归路。舟行巨浪若游龙，回首遐荒隔烟雾。归到京华觐紫宸，龙墀献纳皆奇珍。重瞳一顾天颜喜，爵禄均颁雨露新。

诸番国名

占城国　爪哇国　旧港国　暹罗国　满剌加国　哑鲁国　苏门答剌国　那孤儿国　黎代国〈小国〉　黎代国〈小国〉　南浡里国　溜山国　榜葛剌国　锡兰国　小葛兰国　柯枝国　古里国　祖法儿国　忽鲁谟厮国　阿丹国　天方国

宝船六十三只：大者长四十四丈四尺，阔一十八丈。中者长三十七丈，阔一十五丈。

计下西洋官校、旗军、勇士、力士、通士、民稍、买办、书手，通共计二万七千六百七十员名：官八百六十八员、军二万六千八百二名。正使太监七员、少监十员、监丞五员。内官内使五十三员、户部郎中一员、都指挥二员。指挥九十三员、千户一百四十员、百户四百三员。教谕一员、阴阳官一员、舍人二名、馀丁一名。医官、医士一百八十名。

占城国

其国即释典所言王舍城也，在广南大海之南。自福建福州府长乐县五虎门开，往西南行，好风十日可到。其国南连真腊国，西接交趾界，东北俱临大海。国之东北百里有一海口，名新洲港。港岸有一石塔为记，诸处船只到此舣泊泊登岸。岸有一寨，番名设比奈，二头目为主，番人五、六十家，内居以守港口。去西南百里到王居之城，番名曰占。其城以石垒，开四门，令人守把。

国王系锁俚人，崇信释教。头戴金靸三山玲珑花冠，如中国付净戴者之祥，身穿五色如绵䌷花番布长衣，下围色丝手巾，跣足。出入骑象或乘小车，以二黄牛前拽而行。其头目所戴之冠，用茭蔁叶为之，亦如其王戴者之样，但以金彩妆饰，内分品级高低。所穿颜色衣衫长短不过膝，下围各色番布手巾。

王居屋宇高大，上盖细长小瓦，四边墙垣用砖灰妆砌甚洁，其门以坚木雕刻兽畜之形为饰。居民房屋用茅草盖覆，檐高不过三尺，躬身低头出入，高者有罪。服色紫，其白衣惟王可穿，民下衣服并许玄黄、紫色，穿白衣者罪死。国人男子蓬头，妇人撮髻脑后，身体俱墨，上穿秃袖短衫，下围色布手巾，俱赤脚。

气候暖热，无霜雪，如四、五月之时，草木常青。山产伽蓝香、观音竹、降真香、乌木。其乌木甚黑润，绝胜他国出者。伽蓝香惟此国出产，天下再无出处。价甚贵，以银对换。观音竹如细藤棍样，长一丈七、八尺，如铁之黑，一寸有二、三节，他所不出。

犀牛、象牙甚广。其犀牛如水牛之形，大者有七、八百斤，满身无毛，黑色，俱是鳞甲，纹癞厚皮，蹄有三跲。头有一角，生于鼻梁之中，长有一尺四、五寸。不食草料，惟食剌树剌叶并食大干木，抛粪如染坊芦黄色。其马低小如驴，水牛、黄牛、猪、羊俱有，鹅、鸭稀少。鸡短小，至大者不过二斤，脚高寸半、二寸。其雄鸡红魁白耳，亚腰窍尾，人拿手中亦啼，甚可爱也。

果有梅、橘、西瓜、甘蔗、椰子、波罗蜜、芭蕉子之类。其波罗蜜如冬瓜之样，皮像川荔枝，皮内有鸡子大块黄肉，味如蜜甜，中有子如腰子样，炒吃味如栗子。蔬菜则黄瓜、冬瓜、葫芦、芥菜、葱、姜而已，其馀果菜并无。

人多以渔为业，少耕种，所以稻谷不广。土种米粒细长，多红者。大小麦皆无。槟榔、荖叶人不绝口而食。

男女婚姻，则男子先至女家成亲，过十日或半月，其男家父母及诸友以鼓乐迎娶回家，饮酒作乐。其酒以饭拌药封于瓮中，候熟，欲饮，则以长节小竹筒长三、四尺者插入酒瓮中，宾客围坐，照人数入水，轮次咂钦，吸干再入水而饮，直至无酒味则止。书写无纸笔，用羊皮捶薄，或树皮熏黑，折成经折，以白粉写字为记。

国刑，得罪轻者以藤条鞭脊，重者截鼻，为盗者断手，犯奸者烙面成疤痕。罪甚者，以硬木削尖立于船样木上，放水中，令罪人坐于尖木之上，从口出而死，就流水上以示其众。

日月之定，无闰月，但以十二个月为一年。昼夜分为十更，用鼓打记。

其王年节日用生人胆汁调水沐浴，其各处头目采取进纳，以为贡献之礼。其国王为主三十年则退位出家，令弟兄子侄权管国事，王往于深山持斋受戒，吃素，独居一年。对天誓曰：“我先为王，在位无道，愿狼虎食我，或病死之。”若一年满足不死，再登其位，复管国事，国人尊呼为“昔嚟马哈剌扎”，至尊至圣之称也。

尸头蛮者，本是人家妇女也，但眼无瞳，人为异。夜寝则飞头去，食人家小儿粪尖，其儿被其妖气侵腹必死。飞头回合其体则如旧，若知，而候头飞去，移体别处，回不能合则死。人家有此不报官除杀者，罪及一家。

又有通海大潭，名鳄鱼潭。如人有争讼难明之事，官不能决者，则令其争讼二人骑水牛赴返此潭。理曲者鳄鱼出而食之，理直者虽返十次而不能食，最为异也。其海边山内有野水牛，甚狠。原是人家耕牛，走入深山，自生自长，年久成群，但见人穿青者，必赶来抵触而死，甚可恶也。国人甚惜其头，或有触其头者，即有阴杀之恨。

其买卖交易使用七成淡金或银。中国青磁盘碗等器，纻丝、绫绡、烧珠等物甚爱之，则将淡金换易。常将犀角、象牙、伽蓝香等进献朝廷。

爪哇国

爪哇国者，古者名阇婆国也。其国有四处，皆无城廓。其他国船来，先至一处名杜皮，次至一处名厮村，又至一处苏鲁马益，再至一处名曰满者伯夷，国王居之。其王之所居，以砖为墙，高三丈馀，周围二百馀步，内设重门，甚整洁。房如楼起造，高三、四丈，即布以板，上铺细藤簟或花草席，人于其上蟠膝而坐。屋上以梗木板为瓦，破篷而盖。人住屋以茅草盖之，俱以砖砌三、四尺高土库，藏贮家私什物，居止坐卧于其上。

国王之扮，蓬头或戴金叶花冠，身无衣袍，下围丝嵌手巾一、二条，再用锦绮或纻丝缠之于腰，名压腰。插一、两把短刀在腰，名不剌头。赤脚，出入坐牛车或骑象。国人之扮，男子蓬头，女子椎髻，上下穿衣，下围手巾。男子腰插不剌头一把，三岁孩儿至百岁老人，贫富贵贱，俱有此刀，皆以兔毫雪花上等镔铁为之。其柄用金或犀角、象牙雕刻人形鬼面之状，制极细巧。国之男妇皆惜其头，若人以手触摸或买卖之际钱物不明，或酒醉狂荡，或言语争兢，便拔此刀剌之，强者为胜。若戮死人，其人逃避三日而去，则不偿命；若当时拿住，即随戮死。国无鞭朴之刑，事无大小，即用细藤背缚两手，拥行数步，即将不剌头刀于罪人腰眼或软胁一二剌，即死。其国风土无日不杀人，甚可畏也。

中国历代铜钱通行使用。杜板者，番名赌班，地名也。此处约有千馀家，以二头目为主，其间多有中国广东、漳州人居流此地。鸡、羊、鱼、菜甚贱。

海滩有一小池，甘淡可饮，传云是圣水。传言大元时命将史弼、高兴征伐阇婆，经月不得登岸，船中乏水，军士失措。其史弼、高兴二人拜天祝曰：“奉命征蛮，天若与之则泉生，不与则泉无。”祷毕，奋力插枪海滩，泉水随枪插处涌出，水味甘淡，众饮而得全。此殆天赐也，至今存焉。

于杜板投东行半日许，至厮村，番名曰革儿昔。原系沽滩之地，盖因中国之人来此创居，遂名新村。至今新村主广东人也，约有千馀家。其各处番船多到此地买卖，其金子、诸般宝石、一应番货，多有卖者，民甚殷富。

自二村投南，船行半日许，则到苏鲁马益港口。其港口流出淡水，沙浅，大船难进，止用小船。行二十馀里到苏鲁马益，番名苏儿把牙，亦有村主掌管，番人千馀家。其间有中国人。其港有一洲临，林木林茂，有长尾猢狲万数聚止于上。有一黑色老雄弥猴为主，劫有一老番妇人随侧。其国中妇人无子嗣者，备饭、果饼之类往祷于老弥猴。其老弥猴喜，则先食其物，馀令众猴争食夺尽其物，随有雌雄二猴来前交感为验。此妇回家即便有孕，否则无孕也，甚为可怪。

自苏儿把牙小船行七、八十里到埠头名漳沽。登岸往西南行日半，到满者伯夷，即王居之处也。其处有番人二百家，头目七、八人以辅助其王。

天气长热如夏。田稻一年二熟，米粒细白。芝麻、绿豆皆有，大小麦俱无。土产苏木、金刚子、白檀香、肉豆蔻、荜拨、班猫、镔铁、龟筒、玳瑁。奇禽有鹦鹉，如母鸡大；红绿莺哥、五色莺哥、鹩哥皆能效人言语；珍珠鸡、倒挂鸟、五色花斑鸠、孔雀、槟榔雀、珍珠雀、绿斑鸠之类。异兽有白鹿、白猿猴等。畜有羊、猪、牛、马、鸡、鸭，但无驴与鹅尔。

果有芭蕉、甘蔗、石榴、莲房、西瓜、蜜橘柿、郎扱之类。其蜜杮如石榴样，皮厚，内有橘囊样白肉四块，味甜酸，甚可吃。甘蔗皮白粗大，每根可长三二丈，其馀瓜、茄、蔬菜皆有，只无桃、李、韭菜。

国人坐卧无床凳，吃食无匙箸。男女以槟榔、荖叶裹蜊灰不绝于口，欲吃饭时，将水漱去口中槟榔。洗两手干净，团坐，用盘满盛其饭，浇以酥油汤汁，以手撮入口中而食。若渴则饮凉水。宾客往来无茶，止有槟榔待之。

国有三等人，一等回回人，皆是西番各为商流落此地，衣食诸般皆精致。一等唐人，皆广东、漳、泉等处人窜居此地，日用美洁，多有皈从回回教门受戒持斋者。一等土人，形貌甚丑黑，猱头赤脚，崇信鬼教。佛典言鬼国其中，即此地也。

人吃饭食甚是秽恶，如虫蚁之类，略火烧微熟便吃。家畜其犬，与人同器而食，夜则共寝，恬无忌惮。旧时传鬼子魔王青面红身赤发，正于此地与一罔象相合，而生子百馀，常啖血食，人多被啖。忽一日雷震石裂，中坐一人，众称异之，遂权为主，即领精兵驱逐罔象等而不为害，后复生齿而安焉。所以至今人好凶强。

年例有一竹枪会。但以十月为春首，国人令妻坐一塔车于前，自坐一车于后，其塔车高丈馀，四面有窗，下有转轴，以马前拽而行。至会所，两边摆隧，各执竹枪一根，其竹枪实心无刃，但削尖而甚坚利。对手男子各携其妻拏在彼，各妻手执三尺短木棍立于其中。听鼓声紧慢为号，二男子执抢进步，抵抢交锋三合。二人之妻各以手执木棍格之，曰：“那剌，那剌”，则退散。设被戮死其一，王令胜者与死者家人金钱一个，死者之妻随胜者男子而去，如此比胜为戏。

凡婚姻之礼，其男子先至女家成亲，三日后迎其妇归，男家则打铜鼓铜锣，吹椰壳筒，及打竹筒鼓，并放火铳，前后短刀团牌围绕，其妇披发裸身跣足，围系丝嵌手巾，顶珮金珠联纫之饰，腕带金银宝妆之镯。亲朋邻里以槟榔、荖叶、线纫花草之类，装插彩船而伴送之，以为贺喜之礼。至其家则鸣锣击鼓，饮酒作乐，数日而散。

丧葬之礼，人家父母将死，为子女者先问其父母，随心所愿而嘱之，死后即依遗言而送之。若欲犬食者，则抬其尸至海边或野外，土有犬数十只来将尸肉。无馀为好，如食不尽，其子女悲号哭泣，将馀弃水中而归。有富人及头目尊贵者将死，则有手下亲厚婢妾先与主人誓曰：“死则同往。”到死后出殡之日，则先以木搭高跳，下垛柴堆，继火焚。报候焰盛之际，其原誓婢妾二、三人，则满头带草花，身披五色花手巾，登跳哭泣良久，撺入火内，同主尸焚化，此为殡葬之礼。

番人殷富甚多，买卖交易俱用中国历代铜钱。书记亦有字，如锁俚字同。无纸笔，用尖刀刻于茭苇叶上，亦有文法。国语甚美软。

斤秤之法，每斤二十两，每两十六钱。每钱四姑邦，该官秤一两四钱。每斤该官秤二十八两。升斗之法，截竹为升，每升为一姑剌，该中国官升一斤。每番斗一斗为一捺黎，该番升八升，计官一斗四升四合。

每月至十五、十六月明之夜，番妇二十馀人或三十馀人众成队，一妇为首，以臂膊递相联挽不断，于月下徐步而行。为首者口唱番歌一句，众皆齐声和之。到亲戚富贵之家门首，则赠以铜钱等物。名为步月，行乐而已。

有一等人，以纸画为人物、鸟兽鹰虫之册，如手卷样。以三尺高二木为画干，止齐一头。其人蟠膝坐于地，以图画立地上，展出一段，朝前番语高声解说此段来历。众人围坐而听之，或笑或哭，便如说平话一般。

国人最喜中国青花磁器，并麝香、花绢、纻丝、烧珠之类，则用铜钱买易。国王常差头目船只将方物贡献朝廷。

旧港国

旧港国，即古名三佛齐国是也，番名浡淋邦，属爪哇国所辖。东接爪哇界，西抵满剌加国界，南连大山，北临大海。诸处船来先至淡港，入彭家门里系船。岸多砖塔，用小船入港，则至其国。

国人多广东、漳、泉人来居此也，甚富饶。地土甚肥，谚云：“一季种谷，三季收稻。”正此地也。地方不广，人多操习水战。其处水多地少，头目之家皆在岸地造屋。其民庶皆在木筏上盖屋居之，用桩缆拴系在岸，水长则筏浮，不能淹没。或欲别处居之，则桩连屋移去，不劳搬徙。其国中朝暮二次暗长潮水。人之风俗、婚姻、死丧、语言皆与爪哇国同。

昔洪武年间，广东人陈祖义等全家逃居此地，充为头目，甚是豪强，凡有经过客船，辄便劫夺财物。永乐五年，朝廷差太监郑和等统领西洋大䑸宝船到此。有施进卿，亦广东人，来报陈祖义凶横等情。被太监郑和生擒祖义等，回朝伏诛，就赐施进卿冠带，归旧港为大头目，以主其地。本人死，位不传子，是其女施二姐为主，一切赏罚黜陟皆从其制。

土产鹤顶、黄速香、降真香、沉香、黄蜡之类。金银香中国皆不出，其香如银匠钑银器黑胶相似，中有白腊一般白块在内。好者白多黑少，低者黑多白少，焚之气味甚烈，冲触人鼻。西番并锁俚人甚爱此香。鹤顶鸟大如鸭，毛黑，长颈嘴尖，其脑盖骨厚寸馀，外红色，里如黄蜡之色，娇黄可爱，谓之鹤顶，堪作腰带、刀靶挤机之类。

又出一等火鸡，大如仙鹤，身圆簇颈，比鹤顶颈更长，有软红冠似红帽子之状二片生于颈中。嘴尖，浑身毛如羊毛稀长，青色。脚长，铁黑色，其爪甚利，亦能爪破人腹，肠出即死。好吃麸炭，遂名火鸡。用棍打击，猝不能死。又山产一等神兽，名曰神鹿，大如巨猪，高三尺许，前半截甚黑，后半截甚白，花毛纯短可爱，嘴如猪嘴不平，四蹄如脚有跲，止食草木，不食荤腥。其牛、羊、猪、犬、鸡、鸭，蔬菜、果瓜之类，与爪哇一般皆有。彼人多好博戏，如把龟、奕棋、斗鸡鸭，赌钱物之类。

市中交易亦使中国铜钱并布帛之类，亦将方物进贡朝廷。

暹逻国

自占城向西南，船行七昼夜，顺风至新门门台海口入港，才到其国。地周千里，外山崎岖，内地潮湿，土瘠少堪耕种。气候不正，或寒或热。王居之屋，华丽整洁。民庶房屋如楼起造，上不铺板，却用槟榔木劈如竹片样密摆，用藤扎缚甚坚固，上铺藤席，坐卧食息皆在其上。

王者之扮，用白布缠头，上不穿衣，下围丝嵌手巾，加以锦绮压腰。出入骑象或乘轿，一人执金柄伞，茭蔁叶砌做甚好。王系锁俚人氏，崇信释教。国人为僧为尼者极多，僧尼服色与中国颇同，亦往庵观受戒持斋。风俗，凡事皆是妇人主掌，其国王及民下若有议谋刑法轻重，买卖一应巨细之事，皆从决于妻。其妇人志量果胜男子。若有妻与中国人通美，则置酒饮以待，同饮共寝，其夫恬不为怪，乃曰：“我妻色美，中国人喜爱。”

男子栉髻，用白布缠头，身穿长衫，妇人亦栉髻，身穿长衫。凡男子年二十馀岁，则将阳物周围之皮，用如韭菜叶样细刀挑开，嵌入锡珠十数颗，皮肉用药封护，待疮口好时才出行走，如葡萄一般。自有一等人开铺，专与人嵌妆以为艺业。如国王或大头目或富人，则以金为空珠，内安砂子一粒嵌之，行动扱扱有声为美。不嵌珠之男子，则为下等人也。最为可笑也。

男女婚姻，先请僧迎男子至女家，就是僧讨取童女喜红，贴于男子之额，名曰“利市”，然后成亲。过三日后，又请诸亲友分槟榔、彩红等物迎女归，男家则置酒作乐待宾友。死丧之礼，凡人死，则用水银灌入腹内而葬之。平常人死，抬尸于海边，放沙际，随有金色之鸟大如鹅者，三五十数飞集空中，下将尸肉尽食而去，馀骨家人号器就弃海中而归，谓之鸟葬。亦请僧设斋诵经礼佛而已。

国之西北去二百馀里，有一市镇名上水，可通云南后门。此处有番人五、六百家，诸色番货皆有卖者。红马厮肯的石亦有卖者，此石次于红雅姑石，明净如石榴子一般。中国宝船到暹逻，亦用小船去做买卖。

其国产黄速香、罗褐速香、降真香、沉香、花梨木，白豆蔻、大风子、血竭、藤黄、苏木、花锡，并象牙、翠毛等物。其苏木如薪之广，颜色绝胜他处出者。异兽有白象、狮子猫、白鼠。其蔬菜之类，似占城一般皆有。酒有米子酒、椰子酒，俱是烧酒，甚贱。牛、羊、鸡、鸭等畜皆有。

国语颇似广东乡谈。民俗嚣淫，好习水战，常差部领讨伐邻邦。海𧴩当钱使用，不使金银铜钱，其王常时将苏木、降真香等物差头目进献朝廷。

满剌加国

自占城向正南，好风船行八日到龙牙门，入门往西南行二日可到。此处旧不称国，因海有五屿之名。国无王，止有头目掌管诸事。此地属暹逻所辖，岁输金四十两，否则差人征伐。永乐七年己丑，上命正使太监郑和等赍诏敕赐头目双台银印、冠带袍服，建碑封域，遂名满剌加国。是后暹逻莫敢侵扰。其头目蒙恩为主，携子挈妻赴京朝谢，进贡方物，朝廷又赐与海船回国守土。

其国东南是大海，西北是老岸连山，沙卤之地。气候朝热暮寒，田瘦谷薄，人少耕种。有一大溪河水下流从王居前过，东入海。王于溪上建立木桥，上造桥亭二十馀间，诸物买卖皆从其上。

国王、国人皆从回回教门，持斋受戒。其王服用，以细白番布缠头，身穿细花青布如袍长衣，脚穿皮鞋，出入乘轿。国人男子方帕包头，女人撮髻脑后，身体微黑，下围白布各色手巾，上穿细布短衫。风俗淳朴，房屋如楼阁之制，上不铺板，但高四尺许之际，以榔木树劈成片条稀布于上，用藤缚定如羊棚样，自有层次。连床就榻蟠膝而坐，饮卧灶具俱在上也。人多捕渔为业，用独木刳舟泛海。

土产黄速香、乌木、打麻儿香、花锡之类。打麻儿香本是一等树脂流落土内，掘出如松香、沥青之样，火点即著，国人皆以此物点照当灯。番船造完，皆熔此物涂抹于外，水不能入。彼人多采取转卖他处。内有明净好者，却似金珀一般，名损都卢厮，番人做成帽珠而卖，水珀即此物也。花锡有二处山坞锡场，王令头目主之。差人淘煎，铸成斗样小块输官，每块重官秤一斤八两。每一斤四两者，每十块用藤缚为小把，四十块为一大把，通市交易皆以此锡行使。国语并书记及婚丧之礼，颇与爪哇国相同。

野山有一等树名沙孤，人将此树皮如中国葛根捣浸，澄滤其粉作丸，如绿豆大，晒干而卖，名沙孤米，可做饭吃。海之洲渚岸边生一等草名茭蔁，叶长如刀茅样，似苦笋壳厚，性软柔，结子如荔枝样鸡弹大，人取其子酿酒，名茭蔁酒，饮之亦能醉人。乡人取其叶织成细簟，只阔二尺，长丈馀，为席而卖。

果有甘蔗、芭蕉子、波罗密、野荔枝之类，菜有葱、姜、蒜、芥、冬瓜、西瓜之类，牛、羊、鸡、鸭虽有不多，价贵。其水牛一头值银一斤之上，驴、马皆无。其海边水内常有龟龙伤人，其龙高三、四尺，四足，满身鳞甲皆刺排生，龙头嘹牙，遇人则啮。山出黑虎，比中国黄虎略小，其毛黑色，亦有暗色花纹。黄虎亦有。内有虎为人入市混人而行，自有识者擒而杀之。如占城尸头蛮，此处亦有。

中国宝船到彼，则立排栅，城垣设四门更鼓楼，夜则提铃巡警。内又立重栅小城，盖造库藏仓廒，一应钱粮顿放在内。去各国船只俱回到此取齐，打整番货，装载停当，等候南风正顺于五月中旬开洋回还。其国王亦自采办方物，挈其妻子带领头目，驾船跟随回船赴阙进献。

哑鲁国〈小邦〉

自满剌加国开船，好风行四昼夜可到。有淡水一条，入港到此国。其国南是大山，北是大海，西连苏门答剌国界，东有平地，堪种早稻。米粒细小，粮食颇有。民以耕渔为业，风俗淳朴。国内婚丧等事皆与爪哇、满剌加国相同。货用稀少。绵布名考泥。米谷、牛、羊、鸡、鸭甚广，乳酪多有卖者。其国王、国人皆是回回人。

山林中出有一等飞虎，如猫之大，遍身毛灰色，有肉翅，如蝙蝠翅一般，但前足肉翅生连后足，能飞不远，人有获得者，不服家食即死。

土产黄速香、金银香之类，乃小国也。

苏门答剌国　那孤儿〈小国〉　黎代〈小国〉

苏门答剌国，即古之须文达那国是也，其处乃西洋之总头路。宝船自满剌加国向西南，好风行五昼夜，先到一村滨海去处，地名答鲁蛮系船，往东南十馀里即至。其国无城郭，有一大溪水流入于海，一日二次潮水长落。其海口浪大，常有船只沉没。

其国南去有百里之远大深山，北是大海，东亦大山，至哑鲁国界，正西边海山连小国二处︰先至那孤儿王界，又至黎代王界。

其苏门答剌国王先被那孤儿花面王侵掠，战斗身中药箭而死。有一子幼小，莫能报仇。其王之妻与众誓曰：“若有能报夫死之仇，得全其地，吾愿为妻，共主国事。”言讫，本处有一渔翁奋志而言：“我亦能报。”遂领兵众，当先杀败花面王，复雪其仇。花面王被杀伤，其众退伏不敢侵扰。王妻不负前盟，即与渔翁配合，称为老王，家室、地赋之政悉听老王裁制。永乐七年，老王效职进贡方物而沐天恩。永乐十年，复至其国。其先王之子长成，阴与部领谋杀义父，即渔翁也。夺其位，掌其国。渔翁有嫡子名苏干剌，领众挈家逃去消山，自立一寨，不时率众侵，复父仇。永乐十三年，正使太监郑和等船到彼，发兵擒获苏干剌，赴阙明正其罪。其王子荷蒙圣恩，常贡方物于朝廷。

其国四时气候不齐，朝热如夏，暮寒如秋，五月七月间再有瘴气。山产硫磺，出于岩穴之中，其山不生草木，土石皆焦黄色。田地不广，惟种早稻，一年二熟，大小麦俱无。其胡椒倚山居住人家置园种之，藤蔓而生，若中国广东甜菜样，开花黄白，结椒成实，生青熟红，候其半老之时，摘采晒干货卖。其椒粒虚大者，此处椒也。每官秤百斤，卖彼处金钱八个，直银一两。

果有芭蕉子、甘蔗、蜜橘柿、波罗蜜之类。有一等臭果，番名“赌尔焉”，如中国水鸡头样。长八九寸，皮生尖刺，熟则五六瓣裂开，即如臭牛肉之臭。内有栗子酥白肉十四五块，甚甜美可吃。肉中有子，可炒而食之，其味如栗。柑橘甚广，四时常有，若洞庭狮柑、绿橘样，不酸，可以久留不烂。又有一等酸子，番名掩拔。如大消梨样，颇长，绿皮，其气香烈。欲食击去其皮，挑切外肉而食，酸甜甚美，核如鸡弹大。其桃、李等果俱无。

蔬菜有葱、蒜、姜、芥，冬瓜至广，长久不坏。西瓜绿皮红子，有三二尺者。人家多养黄牛，乳酪多有卖者。羊皆黑毛，无白者。鸡无腺者，番人不识腺，惟有竹鸡，雄鸡大者五、六斤。桑树亦有，人家养蚕，不会缫丝，只会做绵子。

其国风俗淳厚，言语、婚丧并男子穿扮衣服等事，皆与满剌加国相同。其民之屋，如楼起造，不铺板，但用椰子、槟榔木劈成条片，以藤缚之，再用藤簟铺于其上而居。高处亦布阁栅。此处多有番船往来，所以诸般番货多有卖者。其国使用金钱、锡钱。其金钱番名底那儿，以七成淡金铸造，每个圆径五分，面底有文，官秤三分五釐；锡钱番名加失，凡买卖则以锡钱使用。

那孤儿王，又名花面王。在苏门答剌国西，地相连，止是一大山村，但其所管人民皆于面上剌三尖青花为号，所以称为花面王。地方不广，人民止有千馀家，田少人多，以陆种为生，米粮鲜少，猪、羊、鸡、鸭俱有。国语动用与苏门答剌国相同，土无出产，乃小国也。

黎代亦一小国也，在那孤儿王地界之西北处。南是大山，北临大海，西连南浡里国为界。国人一、二千馀家，自推一人为王，以主国事，属苏门答剌国之管。土无所出，言语动用与苏门答剌国相同。山有野犀牛甚多，王亦差人捕捉，随同苏门答剌国进贡朝廷。

南浡里国

自苏门答剌往正西，连山，好风船行三昼夜可到。其国边海，人民止有千馀家，皆是回回人，甚是朴实。地方东接黎代王界，西北皆临大海，南去是山，山之南又是大海。国王亦是回回人。王之居室，用大木高三、四丈，如楼起造，楼下俱无装饰，纵放牛羊牲口在下，止将楼上四围以板折落，甚洁。坐卧食息皆在其上。民居之屋，与苏门答剌国相同。其处黄牛、水牛、山羊、鸡、鸭皆有，蔬菜稀少，鱼虾至贱，米谷亦少。使用铜钱。

山产降真香。此处降真至好，名莲花降。亦出犀牛。国之西北海内有一大平顶峻山，半日可到，名帽山。山之西大海，正是西洋也，番名那没黎洋，西来过洋船只俱投此山为准。其山边二丈上下浅水内生海树，被人捞取为宝物货卖，即珊瑚树也。其树大者高二、三尺，根头有大拇指大，如墨之沉黑，似玉之温润，稍有桠枝，婆娑可爱。根头大处可碾为帽珠器物。

其帽山脚下，亦有居人二、三十家，各家自称为王。若问其姓名，则曰阿孤喇楂，我便是王之答。或问其次，则曰阿孤喇沓，我亦是王，甚可笑也。其地属南浡里国所辖，其南浡里王常自跟同宝船将降真香等物贡于朝廷。

锡兰国　裸形国

自帽山南放洋，好东风船行三日，见翠蓝山在海中。其山三、四座，惟一山最高大，番名按笃蛮山。彼处之人巢穴居处，男女赤体，皆无寸衣，如兽畜之形。土不出米，惟食山芋并芭蕉子、波罗蜜之类，或入海捕鱼虾等物而食。人传云：若有寸布在身，即生烂疮。昔释迦佛过海于此处登岸，脱衣入水漾，俗言赤卯坞，即此地也。

过此投正西，船行七、八日，见莺哥嘴山。再三两日，到佛堂山，才到锡兰国马头名别罗里，泊船登岸。海边山脚光石上有一足迹，长二尺许，云是释迦自翠蓝山来，从此上岸，脚踏此存者。中有浅水不干，人皆手蘸其水洗面拭目，曰：“佛水清净。”左有佛寺，内有释迦佛混身侧卧，尚存不朽。其寝坐用各色宝石装嵌，沉香木为之，制甚华丽，及有佛牙并活舍利子等物在堂。其释迦涅槃正此处也。

去西北五十里，才到王居之处。国王系锁俚人氏，崇信佛教，尊敬象、牛。人将牛粪烧灰遍搽身体，不食牛肉，止食其乳。牛死即埋之，若私宰牛者，王法罪死，或纳牛头金以赎其罪。王居之址，大家小户每日侵晨先将牛粪用水调稀，遍涂屋下地面，然后拜佛，则两手舒于前，两腿直伸于后，胸腹皆著地而拜。

王之居侧，有一大山侵云高耸。山顶有人右脚迹一个，入石深二尺许，长八尺馀，云是人祖阿聃圣人，即盘古之足迹也。其大山出红雅姑、青雅姑、青米蓝石、昔剌泥、窟没蓝等一切宝石，每遇大海水冲出土流下沙中，寻拾则得之。常言宝石乃是人祖眼泪结成。

其海中有雪白浮沙一片，日照其沙，光彩潋滟，日有珍珠、螺蚌聚止于上。其王置一珠池，二、三年一次令人取螺蚌倾入珠池之内，差人看守此池，淘珠纳官。亦有偷窃而卖者。

其国地广人稠，亚于爪哇国，民俗富饶。男子上身赤剥，下围系手巾，加以压腰，发须并满身毫毛皆剃净，止留其发，用白布缠头。如其父母死者，其须毛则不剃，此为孝礼。女人髻撮脑后，下围白布。其新生小儿则发髻不剃，养就至长。

人无酥油乳不食其饭。人欲吃饭，则于暗处而食，不令人见。槟榔、荖叶不绝于口。米、谷、芝蔴、绿豆皆有，惟无麦面。椰子至多，油、酒、糖、饭皆将此物做造而食。人死则以火化而埋，其丧家聚亲邻之妇，都将两手齐拍胸乳而叫号哭泣为礼。其果有芭蕉子、波罗蜜、甘蔗。瓜、茄、蔬菜，牛、羊、鸡、鸭皆有。

国王以金钱通行使用，每钱重一分六釐。甚喜中国麝香、纻丝，色绢、青磁盘碗、铜钱、樟脑，则将宝石、珍珠换易。王常著人赍珍珠、宝石等物，随同回洋宝船进贡朝廷。

小葛兰国

自锡兰国马头别罗里开船往西北，好风行六昼夜，到小葛兰国。其国边海，东连大山，西是大海，南北地狭临海。王国人皆锁俚人氏，崇信释迦佛教，尊敬象、牛。婚姻等事皆与锡兰相同。

土产苏木、胡椒不多，其果菜之类皆有。牛羊颇异，其羊青毛，角长，高二、三尺，黄牛三、四百斤。酥油多有卖者，人日食三食，皆用苏油拌饭。国市以金铸钱，每个官秤二分，通行使用。虽是小国，其国王亦将方物差人进献于朝廷。

柯枝国

自小葛兰国开船，沿山投西北，好风行一昼夜，到其国港口泊船。其国东是大山，西临大海，南北边海有路可往邻国。其王亦锁俚人氏，头缠黄白布，上不穿衣，下围色丝手巾，再用颜色纻丝一匹缠之，名曰压腰。其头目及富人服用与王者颇同。人居之屋用棷木起造，上用棷子叶编成如草苫样一片盖之，雨不能漏。家家用砖泥砌一、二土库，止分大小，家有细软之物放于内，以防大盗。

国人有五等：一等名南毗，与王同类，内有剃头挂线在颈者，最为贵族；二等回回人；三等名哲地，皆是有钱财主；四等人名革令，专与人为牙作保；五等人名木瓜。木瓜者，至低贱之人也，至今此辈俱在海边居住，其类住屋檐高不过三尺，但高者有罪。其穿衣上不过脐，下不过膝，途中若遇南毗、哲地，即伏于地，候哲地等过则后行。其木瓜之业，专以渔樵、抬负重物为生，官不容他穿长衣经商买卖，如中国傩人一般。

其王崇奉佛教，尊敬象、牛。建造佛殿，以铜铸佛像，用青石砌佛座，周回砌成水沟，傍穿一井。每日清晨，鸣钟击鼓，汲井水于佛顶浇之再三，众皆罗拜而退。又有一等人名浊肌，即念佛道人也，亦有妻小，此辈自出母胎，发不经剃，亦不梳篦，以酥油等物将发槎成条缕如毡，或十馀缕，或七、八缕，披曳脑后，却将黄牛粪烧灰遍搽其体。上下无衣，止有指大黄藤紧缚其腰，又以白布为梢，手拿大海螺，常吹而行。其妻略以布遮其丑随人而行。此等即出家人，若到人家，则与钱米等物。

其地气候常暖如夏，亦无霜雪。每年至二、三月，夜间则下阵头雨一二，番人家即整盖房房，备办食用。到五、六月，日夜滂沱大雨，街市成河，人莫能行，大家小户坐候雨信过。七月才终，八月半后晴起，要点雨也无，直至次年三月才又下雨。常言“半年落雨半年晴”，正此处也。

土无他产，山有胡椒，人多置园种为产业。每年椒熟，本处自有收椒大户收买，置食盛顿，待各处番商来买。论播荷说价，每播荷番秤二百五十斤封剌。该番秤十斤，计官秤五十斤。每播荷该官秤四百斤，卖彼处金钱一百一个，宜银五两。名称哲地者，俱是财主，专收买下珍珠、宝石、香货之类，皆候中国宝船或别处番船客人。珍珠以分数论价而卖，且如每颗重三分半者，彼处卖金钱一千八百一个，值银一两。珊瑚枝梗，其哲他论斤重买下，顾倩匠人剪断，车旋或珠洗磨光棦，亦秤分两而买。

国王以九色金铸钱行使，名法南，重官秤一分一厘。又以银为钱，比海螺蛳靥大，每个约重官秤四釐，名曰答儿。每金钱一个换银钱十五个，街市零用则以此钱行使。

国人婚丧之礼，各依本类不同。米、粟、麻、豆、黍、稷皆有，只无大小二麦。象、马、牛、羊、犬、猪、猫、鸡、鸭皆有，只无驴与鹅。

尔国王亦将方物差头目进献于朝廷。

古里国

古里国乃西洋大国也。从柯枝国港口开船，往西北行三日可到。其国边海，出远东有五、七百里，远通坎巴夷国。西临大海，南连柯枝国界，北边相接狠奴儿国地面，西洋大国正此地也。永乐五年，朝廷 命正使太监郑和等赍诏敕赐其王诰命银印，及升赏各头目品级冠带。宝船到彼，起建碑亭，立石云：“去中国十万馀里，民物咸若，熙皞同风，刻石于兹，永示万世。”

国王系南毗人氏，崇信释教，钦敬象、牛。国人止有五等：有回回，誓定我不食牛，尔不食猪；南毗、哲地、革令、木瓜。王乃南毗人，不食牛肉；大头目是回回人，不食猪肉；互相禁忌，至今尚然。王以铜铸佛像，名曰乃纳儿，起造佛殿，以铜铸瓦而盖，佛座傍掘一井。每侵晨，王至汲水浴佛，拜讫，令人收取黄牛夜抛净粪于铜盆内，用水调薄，遍涂殿内地面墙壁。其头目及富家，每早亦用牛粪涂擦。又将牛粪烧右研细，用好布为小袋，盛灰常带在身。每早侵晨洗面，取牛粪灰水调搽其额并两股，其间各三次，为敬佛之诚。

传云昔有一圣人名某些，立教化，人皆钦从。以后某此因往他处所，令其弟撒没黎掌管教人。其弟心起骄妄，铸一金犊，曰：“此是二主，敬之即有灵验。”教人听命从敬。其牛常粪金，人得金，皆以牛为真主。后某些回还，见众人被弟诬惑，逐废其牛，欲罪其弟，弟骑一大象遁去。后之人悬望其回，至今望之不绝。南毗人敬象、牛由此故也。

王有大头目掌管国事，俱是回回人。国人皆奉回回教门，礼拜寺有二、三十处，七日一次礼拜。至日，举家斋沐，诸事不理。巳午时，大小男子到礼拜寺拜佛，至未时方教回家，才做卖买交易等事。人甚诚信。

其二头目朝廷升赏，若宝船到彼，全凭二人为主买卖。王差头目并哲地、米纳几即书算手、官牙人等，会领䑸大人议择某日打价。至日，先将带去锦绮等货，逐一议价已定，随写合同价数各收。其头目、哲地即与内官大人众手相拿，其牙人则言某年月日交易，于众中手拍一掌，已定，或贵或贱，再不悔改。然后哲地富户将宝石、珍珠、珊瑚等货来看议价，非一日能定，快则一月，缓则二、三月。若价钱较议已定，如买一主珍珠等物，该价若干，是原经手头目、米纳几计算，前还纻丝等物若干，照原打手之货交还，毫厘无改。彼之算法无算盘，但以两手并两脚十指计算，分毫无差。

王以六成金铸钱行使，名曰吧南，官寸三分八釐，面底有文，重官秤一分。又以银子为小钱，名答儿，每个约重三釐，零钱使用。衡法：每番秤一钱，该官秤一斤九两六钱。其番秤夕曰法剌失，秤之权钉定于衡末，秤准则活动于衡中，起提平为定盘星，秤物则移准向前。止可秤十斤，该官一十六两。秤香货之类二百斤，番秤为一播荷，该官秤三百二十斤。若秤胡椒二百五十斤为一播荷，该官秤四百斤。巨细之物多用天平对。其量法：官铸铜为升行使，番名党戛黎，每升该官秤一升六合。

西洋布，本国名曰扯梨布，出于邻境坎巴夷等处。每疋阔四尺五寸，长二丈五尺，卖彼处金钱八个或十个。国人亦将蚕丝练染各色，织间道花巾，阔四尺五寸，长一丈二、三尺馀，每条卖金钱一百个。

胡椒，山乡住人置园多种。到十月间椒熟，采摘晒干而卖，自有收椒大户收买上官库盛贮。若有买者，报与发卖，见数计算，税钱纳官。每胡椒一播荷，卖金钱二百个。其哲地多收买下各色宝石、珍珠并做下珊瑚等物，各处番船到彼，王亦差头目并写字人来眼同而卖，亦取税钱。

富家则种椰子树，或千株、二三十千株为一业。椰子有十般取用：嫩者有浆甚甜，好吃，又好酿酒；老者椰肉打油做糖，或做饭吃；外包穰打索造船；椰壳为碗为酒盅，又好烧灰打厢金银细巧生活；树好造屋；叶堪盖屋。蔬菜有芥、姜、萝卜、胡荽、葱、蒜、葫芦、茄子、菜瓜、冬瓜。又有一等小瓜如指大，长二寸，如青瓜之味。其葱紫皮如蒜大，叶小，秤斤而卖。芭蕉子、波罗蜜广有卖者。木鳖子树高十馀丈，结如大绿柿样，内包其子三、四十个，熟则自落。其蝙蝠如鹰之大，都在此树上倒挂而歇。

米红白皆有，麦大小俱无，其面麦皆从他处贩来。鸡、鸭广有，无鹅。羊脚高，灰色，似驴驹之样。水牛不甚大，黄牛有三、四百斤者，不食其肉，只食其乳酪、酥油。人无酥油不吃饭，其牛养至老死埋之。其各色海鱼极贱，鹿、兔亦有卖者。人家多养孔雀。禽有乌鸦、鹰、鹭鸶、燕子，其馀飞鸟并无。

行院亦会弹唱，以葫芦壳为乐器，红铜丝为弦，唱番歌相和而弹，音韵堪听。

婚丧之礼，锁俚人、回回人各依本等体例不同。其国王位不传子，位传与外甥。传甥之故，止论女腹所生为嫡族。其王若无姊妹，传之与弟，再若无弟，逊与有德之人，世代相仍如此。

王法无鞭笞之刑，轻则截手断足，重则罚金诛戮，甚则抄封灭族。人有犯法者，拘之到官，即伏其罪。若冤枉不伏者，则于王前或大头目前置一铁锅，盛油四、五十斤，煎滚其油。先以树叶投之油内试之，爆烈有声，遂命其人以右手二指炸于油内片时，待焦取出，用布包裹封记，监留在官。三日后聚众开封视之，若手烂溃，其事不枉，更加以刑，若手如旧无损即释之。头目人等以鼓乐礼送此人回家，诸亲邻友馈礼相贺，饮酒作乐，最为奇异。

王用赤金五十两，令番匠抽如发细丝结挽成片，以各色宝石、珍珠厢成带一条，差头目乃那进献于朝廷。

溜山国

自苏门答剌国开船，过小帽山投西南行，好风行十日到其国,番名牒干。无城郭，倚山居住，四围皆海，如洲渚一般，地方不广。国之西去程途不等，海天生石门如城阙样，有八大处。各有其名：曰沙溜、人不知溜、起来溜、麻里奇溜、加半年溜、加加溜、安都里溜、官屿溜。此处皆有至而通商船。再有小窄之溜，传云三千有馀，所谓弱水三千，正此处也。

其间人多巢居穴处，不识米谷，但捕虾鱼而食。不解穿衣，以树叶盖其前后。设遇风水不便，舟师失钉舵船过其溜，落泻水，渐无力而沉没，大概行船谨防此也。

牒干国王、头目、民庶皆是回回人，风俗纯美，所行悉遵教门规矩。人多以渔为生，种椰子树为业。男女体貌微黑。男子布缠头，下围手巾。妇人上穿短衣，下亦以阔大手巾围之，又用阔大手巾过头遮面。婚丧之礼，悉依教门而行。

土产降香不广，椰子甚多，各处来收买往别国货卖。有等小样椰子壳，彼人镟做酒盅，以花梨木为足，用番漆漆其口足，标致可用。其椰子外包之穰打成粗细绳索，堆积成屋，别处番船亦来收买贩往别国，卖与造船等用。其造番船不用一钉，其锁孔皆以索缚，加以木楔，然后以番沥青涂之。

龙涎香，其渔者常于溜礁处采得。如水浸沥青之样，嗅之不香，火烧腥气。价高贵，以银对易。海𧴩彼人积采如山，奄烂内肉，转卖暹逻、榜葛剌国，当钱使用。其马鲛鱼切成手臂大块晒干，仓屋收贮。各国亦来买贩他处卖之，名曰“溜鱼”。又织一等丝嵌手巾，甚密实，长阔绝胜他处。所织一等织金方帕，男子缠头可用，其价有卖银二两之贵者。

其气候常热如夏，土瘦少米，无麦。蔬菜不广，牛、羊、鸡、鸭皆有，馀无所出。国王以银铸钱使用。

中国宝船一、二只亦往此处收买龙涎香、椰子等物，乃一小邦也。

祖法儿国

自古里国开船，好风投西北，行十昼夜可到。其国边海倚山，无城郭。东南大海，西北重山。国王、国人皆奉回回教门，人物长大，体貌丰伟，言语朴实。王者之扮，以白细番布缠头，身穿青花如绢细丝嵌圆领或金锦衣袍，足著番靴或浅面皮鞋。出入乘轿骑马，前后排列象驼马队，牌手吹筚篥唢呐，簇拥而行。民下所服冠衣，缠头长衣，脚穿靴鞋。

如遇礼拜日，上半日市绝交易。长幼男女皆沐浴毕，即将蔷薇露或沉香香水搽面及体，才穿齐整新净衣服。又以小土炉烧沉、檀、俺八儿等香，立于其上，薰其衣体，才到礼拜寺。礼拜毕各散，经过街市，香气半晌不散。婚丧之礼，番遵回回教规而行。

土产乳香，其香乃树脂也。其树似榆而叶尖长，彼人斫树取香而卖。中国宝船到彼开读赏赐毕，王差头目遍谕国人，皆将其乳香、血竭、芦荟、没药、安息香、苏合油、木鳖子之类来换易其纻丝、磁器等物。

此处气候常如八、九月，不冷。米、麦、豆、粟、黍、稷、麻、谷及诸般蔬菜、茄、瓜，牛、羊、马、驴、猫、犬、鸡、鸭皆有。山中亦出驼鸡，土人捕捉来卖。其身匾，颈长如鹤，脚长高三、四尺，每脚只有二指，毛如骆驼，吃绿豆等物，行似骆驼，以此名为驼鸡。其骆驼单峰、双峰俱有人骑坐，街市杀卖其肉。

国王以金铸钱，名倘伽。每个重官秤二钱，径一寸五分，一面有文，一面人形之文。以红铜铸为小钱，径四分，零钱使用。王亦差人将乳香、驼鸡等物进献朝廷。

阿丹国

自古里国开船，投正西兑住，行一月可到。其国边海山远，国民富饶。国王、国人皆奉回回教门，说阿剌壁言语。人性强硬，有马步锐兵七、八千，所以国势强盛，邻邦畏之。永乐十九年，钦命正使太监李等赍诏敕冠衣赐其王酋，到苏门答剌国，分䑸内官周等驾宝船三只往彼。

王闻其至，即率大小头目至海滨迎接诏赏至王府，礼甚尊敬。咸伏开读毕，王即谕其国人，但有珍宝许令卖易。其时在彼买到重二钱许大块猫晴石，各色雅姑等异宝，大颗珍珠，珊瑚树高二尺者数株、其珊瑚枝株五匮，金珀、蔷薇露、狮子、麒麟、花福鹿、金钱豹、驼鸡、白鸠之类。

国王之扮，头戴金冠，身服黄袍，腰系宝妆金带。至礼拜日去礼拜寺礼拜，换细白番布缠头，上加金锦之顶，身服白袍，坐车列队而行。其头目各冠带有等第不同。国人穿扮，男子缠头，穿撒哈剌、梭幅、锦绣、纻丝、细布等衣，足著靴鞋。妇人之扮，身穿长衣，肩项佩珠缨珞，如观音之扮；耳带金厢宝环四对，臂缠金宝钏镯，足指亦带指环；又用丝嵌手巾盖于顶上，露其面。

凡国人打造入细金银生活，绝胜天下。市肆、混堂并熟食、彩帛、书籍诸色物件铺店皆有。王用赤金铸钱行使，名哺噜嚟，每个重官秤一钱，底面有文。又用红铜铸钱，名哺噜斯，零用此钱。

其地气候温和，常如八、九月。日月之定，无闰月，准以十二月之大小，若头夜见新月，明日即一月也。四季不定，自有阴阳人推算某日为春首，后果花草开荣；某日是初秋，则木叶凋落；及乎日月交蚀、风雨潮信，无不准者。

人之饮食，米面诸品皆有，多以乳酪、酥油、糖蜜制造而食。米、麦、谷、栗、麻、豆并诸色蔬菜俱有。果有万年枣、松子、把聃干、葡萄、核桃、花红、石榴、桃、杏之类。象、驼、马、驴、骡、牛、羊、鸡、鸭、犬、猫皆有，止无猪、鹅。此处绵羊白毛，无角，角处有两搭圆黑，其颈下如黄牛袋一般，毛短如狗，尾大如盘。民居房屋皆以石砌，上盖以砖或土。有石砌三层，高四、五丈样屋者。

土产紫檀木、蔷薇露、詹卜花、无核白葡萄，并花福鹿、青花白驼鸡、大尾无角绵羊。其福鹿如骡子样，白身白面，眉心细细青条花起满身至四蹄，条间道如画青花。白驼鸡如福鹿一般。麒麟前两足高九尺馀，后两足高六尺，长颈，抬头高一丈六尺，首昂后低，人莫能骑。其头生二短肉角在耳边，牛尾鹿身，蹄有三跲，匾口，食粟豆面饼。其狮子身形如虎，黑黄无斑，头大口阔，尾尖毛多，黑长如缨，声吼如雷。诸兽见之，伏不敢起，此乃兽中之王也。

其国王感荷圣恩，特进金镶宝带二条、金丝珍珠宝石金冠一顶，并鸦姑等各宝石，蛇角二枚，修金叶表文等物进献朝廷。

榜葛剌国

自苏门答剌国开船，取帽山并翠蓝屿投西北上，好风行二十日，先到浙地港泊船。用小船入港五百馀里，到地名锁纳儿港登岸，西南行三十五站到国。其国有城郭，其国王并应大小衙门皆在城内。

其国地方广阔，物攘人稠，举国皆是回回人。民淳俗善，富家造船常往诸国经营者多，出外佣技者亦多。人之容貌，男女俱黑，间有白者。男子剃发，以白布缠之，身服从头套下圆领长衣，下围各色阔布手巾，足穿浅面皮鞋。其国王并头目之服，俱依回回体制，冠衣甚整。

国语多榜葛俚，自成一家言语。说巴儿西话者亦有之。国王以银铸钱，名曰倘伽，每个重官秤三钱，径一寸二分，底面有文，一应买卖皆以此钱论价。街市零用海𧴩，番名考黎，亦论个数交易。民俗冠婚丧祭，皆依回回教门。

四时气候常热如夏。稻谷一年二熟，米粒细长，多红者。粟、麦、芝麻、各色豆、黍、姜、芥、葱、蒜、瓜、蔬菜俱有。果有芭蕉子。酒有三、四等：椰子酒、米酒、树子酒、茭蔁酒。各有造法，多作烧酒而卖。人家无茶，茶至以槟榔啖之。街市一应铺店、浴堂，酒饭、甜食等肆俱有。果有波罗蜜、酸子、石榴、甘蔗，砂糖、糖霜、糖霜、糖果、蜜煎姜之类。有驼、马、驴、骡、水牛、黄牛、山羊、绵羊、鸡、鸭、猪、鹅、犬、猫等畜。

土产五、六样细布。一样荜布，番名卑泊，阔三尺馀，长五丈六、七尺，此布匀细如粉笺纸一般。一样姜黄布，番名满者提，阔四尺许，长五丈馀，此布紧密壮实。一样沙纳巴付，阔五尺，长三丈，便如生罗样，即布罗也。一样忻白勤答黎，阔三尺许，长六丈，布眼稀匀，即布纱也，皆用此布缠头。一样沙塌儿，阔二尺五寸，长四丈馀，如好三梭布一般。一样番名蓦嘿蓦勒，阔四尺许，长二丈馀，背厚四、五分，即兜罗锦也。

桑蚕丝虽有，止会作织丝嵌手巾并绢，不晓成锦。漆器盘碗，镔铁枪剪等器皆有卖者。一等白纸，亦是树皮所造，光滑细腻如麂皮。

国法笞、杖、徒、流等刑，官品衙门印信、行移皆有。军亦有关给粮饷，管军头目名吧厮剌儿。

阴阳、医卜、百工技艺皆有。其行院身穿挑黑线白布花衫，下围色丝手巾，以各色硝子珠间珊瑚、琥珀珠穿成璎珞，佩于肩项，又以青红硝子烧成镯钏，带于两臂。人家宴饮，此辈亦来动乐，口唱番歌对舞，亦有家数。有一等人名根当速鲁柰，即乐工也。每日五更时分，到头目或富家门首，一人吹唢呐，一人击小鼓，一人打大鼓，初起则慢，自有拍调，后渐紧促而息。又至一家，如前吹击而去。至晚时仍到各家，与酒饭或与钱物。

撮弄搏戏，诸色皆有。又有一人同其妻以铁索拴一大虎，在街市牵拽而行。至人家演弄，即解其索，虎坐于地。其人赤体单稍，对虎跳跃，拽拳将虎踢打。其虎性发作威作威，咆哮势扑，其人与虎对攧数交。其人又以一臂伸入虎口至其喉，虎不敢咬。弄毕，仍锁虎颈，虎伏于地讨食，其家则与肉啖之，及与其人物钱而去。

日月之定，亦以十二个月为一年，无闰月。

国王亦差人往番国买卖采办方物珍珠、宝石，进献朝廷。

忽鲁谟厮国

自古里国开船投西北，好风行二十五日可到。其国边海倚山，各处番船并旱番客商都到此处赶集买卖，所以国人殷富。其国王、国人皆奉回回教门，尊敬诚信，每日五次礼拜，沐浴斋戒，必尽其诚。国中风俗淳厚，无贫苦之家。有一家遭祸致贫者，众皆赠以衣食、钱本而救济之。

国人体貌清白丰伟，衣冠济楚。婚丧之礼，悉依回回教规。男子娶妻，先是媒妁已通允讫，其男家则置酒请加的。加的者，掌教门规矩之官也，及主婚人并媒人、亲族之长者，两家各通三代乡贯来历，写立婚书已定，然后择日成婚。否则官府如奸论罪。

人之饭食，必以酥油拌煮而食。市有烧羊、烧鸡、烧肉、薄饼、哈里撒，一应面食皆有卖者。二三四口之家，皆不举火做饭，止卖熟食而吃。国王以银铸钱，名曰底那儿，径官寸六分，面底有文，重官秤四分，通行使用。书记皆是回回字。其市肆诸般铺店，百物皆有，止无酒馆，国法饮酒者弃市。文武医卜之人绝胜他处。

各色技艺皆有，撮弄博戏皆不为奇。一样羊上高杆，可笑也。其技用木一段，长一丈许，本上头平，止可容羊四蹄。将此木直于池内，另用一人扶定。其人引一白小羖羊，拍手念诵。其羊依拍鼓舞，走迎其木，先以前两足搭定其木头，又将两后足一纵立于木上。又一人将木一段于羊蹄前挨之，其羊又将前两脚搭上木头，随将后两脚纵起，人即扶其木于对中。其羊立于本上，似舞之状。又将木一段攒之，连上五、六段，高二丈许，然后于中推断其木，人以手拉捧其羊。又令卧地作死之状，令舒其前脚则舒其前，令舒后脚则舒其后。

又有人将一大黑猴，高三尺许，演弄诸般本事了，然后令一闲人将巾帕之类缚其猴两眼，别令一人潜打猴头一下，避之。后解其缚，令寻打头者于千百人中，径出原打之人，甚可怪也。

其地气候寒暑，春则花开，秋则落叶，有霜无雪，雨少露多。有一大山，四面出四样之物：一面海边所出之盐，红色，人用铁錾如打石一般凿起一块，有三、四百斤者，又不潮湿，欲用则擂碎为末而食；一面出红土，其色红若银朱；一面出白土，如石灰，可以粉墙壁；一面出黄土，如姜黄之色。俱着人守看各处，自有人来收买取为用。

土产米麦不多，皆有各处贩来粜卖，其价不贵。果有核桃、把聃、松子、石榴、葡萄干、花红、桃干、万年枣、西瓜。菜瓜、葱、韭、薤、蒜、萝卜等物都有。其瓜甜，甚大，高二尺者。胡萝卜红色，如藕大，亟多。核桃壳薄，白色，手捏即破。松子长寸许。葡萄干有三四样：一样如枣干，紫色；一样如莲子，无核，结霜白；一样如白豆粒大，圆颗，略白。把聃子果似核桃样，略尖长，色白，内仁味胜核桃。石榴如茶盅大，花红有拳大者，甚香美。万年枣亦有三样：一样番名垛沙布，每个有拇指大，核小，自结其霜如沙糖，忒甜，难吃；一等按烂成二、三十斤大块，如好杮饼、软枣之味；一等干者，如南枣略大，味颇涩，彼人将来喂牲口。

此处各番宝物皆有，如红雅姑、青、黄雅姑，剌石，祖把碧，祖母喇，猫睛，金刚钻；大颗珍珠如龙眼，重一钱二、三分者；栅瑚树株并枝梗；大块金珀珠、神珀、蜡珀；黑珀，番名撒白值；各色美玉器皿、水晶器皿；十样锦剪绒花毯，其绒起二、三分，长二丈，阔一丈；各色梭幅、撒哈剌、氁罗、氁纱、各番青红丝嵌手巾之类，皆有卖者。

驼、马、驴、骡、牛、羊广有。其羊有四样：一等大尾绵羊，每个重七十斤，其尾阔一尺如拖拖地，重二十馀斤；一等狗尾羊，如山羊样，其尾长二尺许；一等斗羊，高二尺七、八寸，前半截毛长拖地，后半身皆净，其头面似绵羊，角弯转朝前，上带小铁牌，行动有声。此羊快斗，好事之人喂养在家，斗赌财物为戏。

又出一等兽，名草上飞，番名昔鸦锅失。有大猫大，浑身俨似玳瑁班猫样，两耳尖黑，性纯不恶。若狮、豹等项猛兽见他，即伏于地，乃兽之王也。

国王将狮子、麒麟、马匹、珠子、宝石等物并金叶表文，差头目跟同回洋宝船，进献朝廷。

天方国

即默伽国也。自古里国开船投西南申位，船行三个月到本国马头，番名秩达，有大头目主守。自秩达往西行一月，可到王居之城，名默加国。其回回祖师始于此国阐扬教法，至今国人悉遵教规行事，不敢有违。其国中人物魁伟，体貌紫膛色。男子缠头，穿长衣，足著皮鞋。妇人俱戴盖头，不见其面。说阿剌毕言语。

国法禁酒，民风和美。虽贫难之家，悉遵教规，犯法者少，诚为极乐之界。婚丧之礼，皆以教门体例而行。

再行大半日之程，到天堂礼拜寺，其堂番名恺阿白。外周垣有城，有四百六十六门，门之两傍皆用白玉石为柱，共有四百六十七个。前计九十九个，后计一百一个，左计一百三十二个，右计一百三十五个。其堂以五色石垒砌，四方平顶样。内用沉香木五条为梁，采以黄金为阁，满堂内墙壁皆是蔷薇露、龙涎香和土为之，馨香不绝。上用皂纻丝为罩盖之，蓄二黑狮守其堂门。每年十二月十日，各番回回人一、二年远的，也到堂内礼拜，皆将所罩纻丝割收一块为记，念念而去。剜割既尽，其国王预织其罩覆罩之，年年不绝。

堂之左有司马仪祖师之墓，其坟垅是绿撒不泥宝石为之，长一丈二尺，高三尺，阔五尺。为坟之墙，以绀黄玉垒砌，高五尺馀。城内四角造四塔，每礼拜，即登塔叫礼。左右两傍有各祖师传法之堂，亦以石头垒造，整饰华丽。

其地气候常热如夏，并无雨电霜雪。夜露甚重，草木皆凭露水滋养。夜放一空碗，盛至天明，有三分在碗底。土产米谷甚少，皆种粟麦、黑黍、瓜果之类。西瓜、甜瓜每个用二人抬之。亦有一样绵花树，如中国桑树，高一、二丈，其花一年二收，长生不枯。果有葡萄、万年枣、石榴、花红、梨子、桃子，皆有大者，重四、五斤者。

其骆驼、马、驴、骡、牛、羊、猫、犬、鸡、鸭、鸽亦广。鸡、鸭有重十斤以上者。土产蔷薇露、俺八儿香、麒麟、狮子、驼鸡、羚羊、草上飞，并各色宝石、珍珠、珊瑚、琥珀等宝。

国王以金铸钱使用，名曰倘伽，街市行使。每个径七分，重官秤一钱，比中国金有十二成色。

又往西行一日，到一城名蓦底纳。其马哈麻祖师陵寝正在城内，至今墓上毫光日夜侵云而起。墓后有一井水，水清甜，名阿必糁糁。番之人取其水藏船内，过海倘遇飓风，即以此水洒之，风浪顿息。

宣德五年，蒙圣廷命差内官太监郑和等往各番国开读赏赐，分䑸到古里国时，内官太监洪等见本国差人往天方国，就选差通事人等七人，赍带麝香、磁器等物，附本国船只到彼。往回一年，买到各色奇货异宝、麒麟、狮子、驼鸡等物，并画天堂图真本回京。其天方国王亦差使臣将方物跟同原去通事七人，贡献于朝廷。

景泰辛未秋月望日会稽山樵马欢述。

瀛涯胜览后序

余少时观《异域志》而知天下舆图之广，风俗之殊，人物之妍媸，物货之出产，可惊、可喜、可爱、可愕，尚疑好事者之为，而窃意其无是理也。之观马君宗道、郭君崇礼所记历经诸番之事实，始有以见夫《异域志》之所载不诬矣。崇礼乃杭之仁和人，宗道乃越之会稽人，皆西域天方教，实奇迈之士也。

昔太宗皇帝敕令太监郑和等统率宝船，往西洋诸番开读赏劳，而二君善通译番语，遂膺斯选，三随使轺，踆涉万里，自闽之五虎发迹，首入占城，次爪哇、暹罗，又次旧港、哑鲁、苏门、南浡、锡兰、柯枝、阿丹、天方，几二十馀国。使至寄住非一日，于舆国之广者，纪之以别远近；风俗之殊者，纪之以别得失；与夫人物之妍媸者，纪之以别美恶；土地之出产者，纪之以别重轻，皆录之于笔，二而成帙，其用心亦勤矣。

二君既事竣归乡里，恒出此以示人，使人皆得以知异域之事，亦有以见圣朝威德之所及若是其遂也。崇礼尚虑人不能尽知，锓梓以广其传，因其友陆廷用征序，余遂录其梗概于后云。

是岁监察御史古汴刘弘书。