燕岩集/全览2

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燕岩集 别集 （卷十一 至 十七）

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热河日记　课农小抄

热河日记

渡江录〈起辛未。止乙酉。自鸭绿江。至辽阳十五日。〉

曷为后三庚子。记行程阴晴。将年以系月日也。曷称后。崇祯纪元后也。曷三庚子。崇祯纪元后三周庚子也。曷不称崇祯。将渡江故讳之也。曷讳之。江以外清人也。天下皆奉清正朔。故不敢称崇祯也。曷私称崇祯。皇明中华也。吾初受命之上国也。崇祯十七年。 毅宗烈皇帝殉社稷明室亡。于今百三十馀年。曷至今称之。清人入主中国。而先王之制度变而为胡。环东土数千里。画江而为国。独守先王之制度。是明 明室犹存于鸭水以东也。虽力不足以攘除戎狄肃清中原。以光复先王之旧。然皆能尊崇祯。以存中国也。

崇祯百五十六年癸卯。洌上外史题。

后三庚子我 圣上四年 清乾隆四十五年 六月二十四日辛未。朝小雨。终日乍洒乍止。午后渡鸭绿江。行三十里。露宿九连城。夜大雨即止。初留龙湾 义州馆 十日。方物尽到。行期甚促。而一雨成霖。两江通涨。中间快晴。亦已四日。而水势益盛。木石俱转。浊浪连空。盖鸭绿江。发源最远故耳。按唐书。高丽马訾水。出靺鞨之白山。色若鸭头。故号鸭绿江。所谓白山者。即长白山也。山海经。称不咸山。我国称白头山。白头山。为诸江发源之祖。西南流者为鸭绿江。皇舆考云。天下有三大水。黄河，长江，鸭绿江也。两山墨谈 陈霆著 云。自淮以北为北条。凡水皆宗大河。未有以江名者。而北之在高丽曰鸭绿江。盖是江也。天下之大水也。其发源之地。方旱方潦。难度于千里之外也。以今涨势观之。白山长霖。可以推知。况此非寻常津涉之地乎。今当盛潦。汀步舣泊。皆失故处。中流礁沙。亦所难审。操舟者少失其势。则有非人力所可回旋。一行译员迭援故事。固请退期。湾尹 李在学 亦送亲裨。为挽数日。而正使坚以是日为渡江之期。 状启已书塡日时矣。朝起开窗。浓云密布。雨意弥山。盥栉已罢。整顿行李。手封家书及诸处答札。出付拨便。于是略啜早粥。徐往馆所。诸裨已著军服战笠矣。顶起银花云月。悬孔雀羽。腰系蓝方纱䌷缠带。佩环刀。手握短鞭。相视而笑曰。貌样何如。卢参奉 以渐上房裨将 视帖里时。更加豪健矣。帖里方言天翼。裨将我境则著帖里。渡江则换着狭袖。 郑进士 珏上房裨将 笑迎曰。今日真得渡江矣。卢从傍曰。乃今将渡江矣。余皆应曰。唯唯。盖一旬留馆。举怀支离之意。皆畜奋飞之气。加以霖雨江涨。益生躁郁。及此期日倏届。则虽欲无渡。不可得也。遥瞻前途。溽暑蒸人。回想家乡。云山渺漠。人情到此。安得无怃然退悔。所谓平生壮游。恒言曰不可不一观云者。真属第二义。其曰今日渡江云者。非快畅得意之语。乃无可奈何之意耳。译官金震夏。二上堂。 以年老病重。落后而去。辞别郑重。不觉怅然。朝饭后。余独先一骑而出。马紫骝而白题。胫瘦而蹄高。头锐而腰短。竦其双耳。真有万里之想矣。昌大前控。张福后嘱。鞍挂双囊。左砚右镜。笔二墨一。小空册四卷。程里录一轴。行装至轻。搜检虽严。可以无虞矣。未及城门。而骤雨一阵。从东而至。遂促鞭而行。下马城𬮱。独步上楼。俯视城底。独昌大持马而立。不见张福。少焉。张福出立道傍小角门。望上望下。攲笠遮雨。手提乌瓷小壶。飒飒而来。盖两人者。自检其囊中得廿六文。而东钱有禁。不可出境。弃之道则可惜。故沽酒云。问汝辈能饮几何。皆对不能近口。余骂曰。竖子恶能饮乎。又自慰曰。远道一助。于是悄然独酌。东望龙铁诸山。皆入万重云矣。满酌一盏。酹第一柱。自祈利涉。又斟一杯。酹第二柱。为张福昌大祈。摇壶则犹馀数杯。使昌大酹地祷马。倚墙东望。蒸云乍腾。白马山城西边一峯。忽露半面。其色深青。恰似吾燕岩书堂。望见佛日后峯矣。红粉楼中别莫愁。秋风数骑出边头。画船箫鼓无消息。断肠清南第一州。此柳惠风入沈阳时作也。余浪咏数回。独自大笑曰。此出疆人漫作无聊语尔。安得有画船箫鼓哉。昔荆卿将渡易水。顷之未发。太子疑其改悔。请先遣秦舞阳。荆轲怒叱曰。仆所以留者。待吾客与俱。此荆卿漫作无聊语耳。若疑荆卿改悔。则可谓浅之知荆卿。而荆卿所待之客。亦未必有姓名其人也。夫提一匕首。入不测之强秦。已多一秦舞阳。复安用他客耶。寒风歌筑。聊尽今日之欢而已。然而作者曰。其人居远未来。巧哉其居远也。其人者。天下之至交也。是期也。天下之大信也。以天下之至交。临一往不返之期。夫岂日暮而不至哉。故其人所居未必楚吴三晋之远。亦未必以是日为入秦之期。而有握手丁宁之约也。只在荆卿意中。忽待是客。作之者乃就荆卿意中之客。而演之曰其人。其人者。所不知何人也。以所不知何人而曰居远。为荆卿慰之。又恐其人之或来也。则曰未来。为荆卿幸之耳。诚若天下真有其人。吾且见之矣。其人身长七尺二寸。浓眉绿髯。下豊上锐。何以知其然也。吾读惠风此诗知之矣。惠风名得恭。号泠斋。 正使前排拂拂出城。旗帜棍棒之属。排立于前。故谓之前排。 来源与周主簿双行矣。来源。余三从弟。周主簿名命新。俱上房裨将。 鞭鞘仗胁。耸身据鞍。肩高项长。非不骁勇。而坐下衾袋。太厖氄。仆夫稿鞋。遍挂鞍后。来源军服。青苎也。旧件新浣。鬅腾郭索。可谓太崇俭矣。稍俟副使之出城。乃按辔徐行最后。至九龙亭。即发船所也。湾尹已设幕出待。而书状清晨先出。与湾尹眼同搜检。例也。方校阅人马人籍姓名居住年甲髯疤有无身材短长马录其毛色。立三旗为门。搜其禁物。大者如黄金真珠人参貂皮及包外滥银。小者新旧名目。不下数十种。琐杂难悉。厮隶则披衣摸袴。裨译则解视行装衾袋衣褓。披猖江岸。皮箱纸匣。狼藉草莽。争自收拾。睊睊相顾。大抵不检。则无以防奸。搜之则有伤軆貌。而其实文具而已。湾贾之先期潜越。有谁禁之。禁物之现捉于初旗者。重棍而公属。其物入中旗者。刑配。入第三旗者。枭首示众。其立法则严矣。今行原包犹未及半。多空包者。其滥银奚论。茶啖草草。乍进旋退。盖急于渡江。无人下箸。船只五只。如京江之津船。而其制稍大。先济方物及人马。正使所乘。载表咨文及首译以下上房带率同船。副使书状并其带率合乘一船。于是龙湾吏校房妓通引及平壤陪行营吏启书等。皆于船头。次第拜辞。上房马头 顺安奴。名时大。 唱谒未了。篙师举桨一刺。水势迅疾。棹歌齐唱。努力奏功。星奔电迈。恍若隔晨。统军亭楹楯栏槛。八面争转辞别者。犹立沙头。而渺渺如豆。余谓洪君命福 首译 曰。君知道乎。洪拱曰。恶。是何言也。余曰。道不难知。惟在彼岸。洪曰。所谓诞先登岸耶。余曰。非此之谓也。此江乃彼我交界处也。非岸则水。凡天下民彛物则。如水之际岸。道不他求。即在其际。洪曰。敢问何谓也。余曰。人心惟危。道心惟微。泰西人辨几何一画。以一线谕之。不足以尽其微。则曰有光无光之际。乃佛氏临之曰。不即不离。故善处其际。惟知道者能之。郑之子产。船已泊岸。芦荻如织。下不见地。下隶辈争下岸折芦荻。忙掇船上茵席。欲为铺设。而芦根如戟。黑土泥浓。自正使以下。茫然露立于芦荻中矣。问人马先渡者何去。左右对曰。不知。又问方物安在。又对曰。不知。遥指九龙亭沙岸曰。一行人马太半未济。彼蚁屯者是也。遥望龙湾。一片孤城。如晒匹练。城门如针孔。漏出天光。如一点晨星。有大筏乘涨而下。时大遥呼曰位。盖呼声也。位者。尊称也。有一人起立应声曰。尔们的不时节。缘何朝贡入大国。暑天里长途。辛苦时大。又问尔们的那地人民往何处砍木。答曰。俺等俱凤城居住。往长白山砍来。说犹未了。筏已杳然去矣。时两江合涨。而中间为孤岛。人马先济者。误为下此。相距虽五里。无船复渡。遂严敕两船篙工。速济人马。则对以逆涨行船。非时日可及。使臣皆躁怒。欲治领船湾校。而无军牢。军牢亦先渡。误下于中岛故耳。副房裨将李瑞龟。不胜忿愤。叱副旁马头。捽入湾校。而无可覆之地。于是。半开其臀。以马鞭略扣四五。喝令拿出。斯速举行。湾校一手著笠。一手系袴。连声唱喏。驱下两船篙工。入水曳船。而水势悍急。进寸退尺。威令无所施少焉。一只船沿岸飞下。军牢领三房轿马而来。张福呼昌大曰。汝亦来乎。盖幸之也。使两汉点视行装。则俱得无恙矣。裨译所骑。或来或否。于是正使先发军牢一双骑而吹角引路。一双步而前导。飕飗穿芦荻而行。余于马上拔佩刀。斩芦一竿。皮坚肉厚而不堪作箭。只合笔管矣。一鹿惊起。超越芦荻。如麦际飞鸟。一行皆惊。行十里至三江。江清如练。名爱刺河。而不知何处发源。与鸭绿江相去不过十里。而独无潦涨之意。其各地发源可知矣。有两只船。类我国上游船。而长广皆不及。制甚坚致。刺船者皆凤城人。待此三日。粮尽告饥云。盖此河。彼我不得往来之地。而我国译学及大国。移咨不时。有交关之事。故凤城将军为置船只云。船泊处甚沮洳。余呼一胡曰。位盖俄者才学于时大也。其人欣然舍桨而来。余腾身载其背。其人笑嘻嘻入船。出气长息曰。黑旋风妈妈这样沉挑时。巴不得上了沂风岭。赵主簿明会大笑。余曰。彼卤汉不知江革。但知李逵。赵君曰。所谓目不识丁。正道此辈。而稗官奇书。皆其牙颊间常用例语。所谓官话者是也。河广似我国临津。即向九连城。绿芜列幕。周罗虎网。义州枪军。处处伐木。声震原野。独立高阜。举目四望。山明水清。开局平远。树木连天。隐隐有大邨落。如闻鸡犬之声。土地肥沃。可以耕垦。𬇙江以西。鸭绿以东。无与此比。合置巨镇雄府。彼我两弃。遂成闲区。或云。高句丽时。亦尝都此。所谓国内城。 皇明时为镇江府。今清陷辽。则镇江民人。不肯剃头。或投毛文龙。或投我国。其后投我者。尽为清人所刷还。投文龙者。多死于刘海之乱矣。其为空地。且将百馀年。漠然徒见山高而水清者是也。行视诸露屯处。译官或三人一幕。或五人同帐。译卒及刷马驱人。伍伍什什。靠溪构木。炊烟相连。人喧马嘶。俨成村闾。湾商一队。自为一屯。临溪洗数十鸡。张网猎鱼。烹羹煮蔬。饭颗明润。最为豊腴。良久副使书状。次第来到。日既黄昏。设燎三十馀处。皆锯截连抱巨木。达曙通明。军牢吹角一声。则三百馀人。齐声呐喊。所以警虎也。竟夜如此。军牢自湾府选待最健者。一行皂隶中。最多事而亦最多食云。其打扮令人绝倒。蓝云纹缎。着里毡笠。鬃结高顶。云月悬茜红。毦毛帽前。缕金着一个勇字。鸦青麻布。狭袖战服。木红绵布褙子。腰系蓝方纱䌷缠带。肩挂朱红绵丝大绒。足穿多耳麻鞋。观其身手。果然是一对健儿也。但所坐马。所谓半驸担。不鞍而駄。非骑而踞。背插着正蓝色小令旗。一手持军令版。一手执笔砚蝇拂及一条如腕大马家木短鞭。口吹呐叭。坐下斜插十馀涂朱木棍。各房少有号令。则辄呼军牢。军牢阳若未闻。连呼十数次。则口中剌剌的谇责。始乃高声应喏。若初闻呼声然。一跃下马。豕奔牛喘。而呐叭及军令版笔砚等物。都挂一肩。曳了一棍而去矣。夜未半。大雨暴霔。帐幕上漏。草气下湿。无处可避。少焉开霁。天星四垂。若可扪也。

二十五日壬申。朝小雨。午晴。各房及译员等诸屯。处处出晒衣衾。见湿于夜雨故也。刷马驱人中。有负酒而来。戴宗 宣川奴。 御医卞主簿马头。 沽献一甁。遂相携临溪命酌。渡江后望绝东酒。而今忽得之。非但酒味大佳。暇日临流。趣不可胜。马头辈争投竿钓鱼。余醉。夺一缗投之。即得二小鱼。盖鱼未惯钓故也。以方物未及到。又露宿九连城。

二十六日癸酉。朝雾晩晴。发九连城。行三十里。到金石山下中火。又行三十里。露宿葱莠。既晓。冒雾发行。上判事马头得龙。与刷马驱人辈。谈说康世爵事。雾中遥指金石山曰。此荆州人康世爵所隐处。其说津津可听。盖世爵祖霖。从杨镐东援我国。死于平山。父国泰官青州通判。万历丁巳。坐事谪辽阳。世爵年十八。随父在辽阳。明年。清人陷抚顺。游击将军李永芳降。经略杨镐。分遣诸将。摠兵杜松出开原。摠兵王尚干出抚顺。摠兵李如柏出清河。都督刘𬘩出毛岭。国泰父子从刘𬘩。清伏兵从狭中出。大军前后不相救。刘𬘩自烧死。国泰中流矢仆。世爵日暮得父尸。埋谷中。聚石以识之。时朝鲜都元帅姜弘立。副元帅金景瑞。阵山上。朝鲜左右营将。阵山下。世爵投元帅阵。明日清兵击朝鲜左营。无一人得脱。山上军望见皆股栗。弘立不战而降。清人围弘立军数匝。搜明兵之窜入者。反缚驱出。皆剑斩之。世爵被缚坐大石下。主者忽忘而去。世爵目朝鲜兵。乞解其缚。朝鲜兵相睥睨莫敢动。世爵自以背磨之石。楞缚绳断。遂起脱朝鲜死者衣。换着之。撺入朝鲜兵中以得免。于是走还辽阳。及熊廷弼镇辽阳。招世爵使复父仇。是年。清人连陷开原铁岭。则逮廷弼。以薛国用代之。世爵仍留薛军中。及沈阳陷。世爵昼伏夜行。抵凤凰城。与广宁人刘光汉。收辽阳散卒。共守之。未几。光汉战死。世爵亦被十馀枪。自念中原路绝。不如东出朝鲜。犹得免薙发左衽。遂走穿塞。隐金石山。燎羊裘。裹木叶以咽之。数月得不死。遂渡鸭绿江。遍历关西诸郡。转入会宁。遂娶东妇生二子。世爵年八十馀卒。子孙蕃衍。至百馀人。而犹同居云。得龙。嘉山人也。自十四岁。出入燕中。今三十馀次。最善华语。行中大小事例。非得龙。莫可当此任者。已经本郡及龙铁等诸府中军。阶得嘉善。而每使行。则预关本郡。囚其次知。家属。谓之次知。 以防其逃避。其为人之干能可知。方世爵初出时。客得龙家。与得龙祖善。互学华东语。得龙之善汉语。乃其家学云。日既暮。抵葱莠。恰似平山葱莠。想我国人所名。抑平山葱秀。以类为名否。

二十七日甲戌。朝雾晩晴。平明发行。路逢五六胡人。皆骑小驴。帽服䍀缕。容貌疲残。皆凤城甲军。往戍爱刺河。而雇人倩往云。东方则诚无虑矣。然中国边备可谓踈矣。马头及刷马驱人辈。喝令下驴。前行两胡。下驴侧行。后行三胡。不肯下驴。马头辈齐声叱下。则怒目直视曰。尔们的大人干我甚事。马头直前夺其鞭。击其赤脚曰。吾们的大人。陪奉是何等物件。赍来是何等文书。黄旗上明明的写着万岁爷御前上用。尔们好不患瞎。还不认过了皇上御用的。其人下驴伏地。称死罪。一人起抱咨文马头腰。满面欢笑曰。老爷息怒。小人们该死的。马头辈皆大笑。叱令叩头谢罪。皆跪伏于泥中。以首顿地。黄泥满额。一行皆大笑。叱令退去。余曰。闻汝辈入中国。多惹闹端云。吾今目睹。果验前闻。俄者亦涉不紧。此后切勿因戯起闹。皆对曰。不如此。长途永日。无以消遣。望见凤凰山。恰是纯石造成。拔地特起。如擘掌立指。如半开芙蓉。如天末夏云。秀峭戌削。不可名状。而但欠清润之气。尝谓我京道峯三角。胜于金刚。何则。金刚即其洞府所谓万二千峯。非不奇峻雄深。兽挐禽翔。仙腾佛跌。而阴森渺冥。如入鬼窟。余尝与申元发登断发岭。望见金刚山。时方秋天深碧。夕阳斜映。无干霄秀色。出身润态。未尝不为金刚一叹。及自上流舟下。出头尾江口。西望汉阳。三角诸山。摩霄出青。微岚淡霭。明媚婀娜。又尝坐南汉南门。北望汉阳。如水花镜月。或曰。光风浮空。乃旺气也。旺气者。王气也。为我 京亿万载龙盘虎踞之势。其灵明之气。宜异乎他山也。今此山势之奇峭峻拔。虽过道峯三角。而其浮空光气。大不及汉阳诸山矣。原野平阔。虽不耕垦。而处处砍柴根杮狼藉。牛蹄辙迹。纵横艸间。已知其近栅。而居民之寻常出栅。亦可验矣。疾驱行七八里。抵栅外羊豕弥山。朝烟缭青。刳木树栅。略识经界。可谓折柳樊圃矣。栅门覆以苫草板扉深锁。离栅数十步。设三使幕次。少憩。方物齐到。露积栅外。群胡观光者列立栅内。无不口含烟竹。光头摇扇。或黑贡缎衣。或秀花䌷衣。或生布生苎。或三升布。或野茧丝。袴亦如之。所佩缤纷。或绣囊三四小佩刀。皆插双牙箸烟袋。如胡卢样。或绣刺花草禽鸟。又古人名句。译官及诸马头辈。争立栅外。两相握手。殷勤劳问。群胡问你在 王京那日起程。在途时得免天水么。家里都是太平么。充得包银么。人人酬酢如出一口。又争问韩相公安相公来么。此数人者。俱义州人。岁岁贩燕。皆巨猾。习知燕中事。所谓相公者。商贾相尊之称也。使行时。例给正官八包。正官者。裨译共三十员。八包者。旧时官给正官。人人参几斤。谓之八包。今不官给。令自备银。只限包数。堂上包银三千两。堂下二千两。自带入燕。贸易诸货为奇羡。贫不能自带。则卖其包窠松都，平壤，安州等处。燕商买其包窠。充银以去。然诸处燕商。法不得身自入燕。将包交付湾人。贸易以来。如韩林诸贾。连岁入燕。视燕如门庭。与燕市裨贩。连肠互肚。兑发低仰。都在其手。燕货之日增厥价。亶由此辈。举国都不理会。专责译官。译官失权于湾贾。拱手而已。诸处燕商。虽知为湾贾之所操纵。而事非目睹。则敢怒而不敢言。其来已久。今者湾贾之暂为隐身。不即相见。亦一钩引小数也。朝饭于栅外。整顿行装。则双囊左钥。不知去处。遍觅草中。终未得。责张福曰。汝不存心行装。常常游目。才及栅门。已有閪失。谚所谓三三程一日未行。若复行二千里。比至皇城。还恐失尔五脏。吾闻旧辽东及东岳庙。素号奸细人出没处。汝复卖眼。又未知几物见失。张福闵然搔首曰。小人已知之两处观光时。小人当双手护眼。谁能拔之。余不觉寒心。乃应之曰。善哉。盖福也。年少初行。性又至迷。同行马头辈。多以戏语诳之。则福也真个信听。每事所认。皆此类也。远途所仗。可谓寒心。复至栅外。望见栅内。闾阎皆高起五梁。苫艸覆盖。而屋脊穹崇。门户整齐。街术平直。两沿若引绳。然墙垣皆砖筑。乘车及载车。纵横道中。摆列器皿。皆画瓷。已见其制度绝无邨野气。往者洪友德保。尝言大规模细心法。栅门天下之东尽头。而犹尚如此。前道游览。忽然意沮。直欲自此径还。不觉腹背沸烘。余猛省曰。此妒心也。余素性淡泊。慕羡猜妒。本绝于中。今一涉他境。所见不过万分之一。乃复浮妄若是。何也。此直所见者小故耳。若以如来慧眼。遍观十方世界。无非平等。万事平等。自无妒羡。顾谓张福曰。使汝往生中国何如。对曰。中国胡也。小人不愿。俄有一盲人肩挂锦囊。手弹月琴而行。余大悟曰。彼岂非平等眼耶。少焉大开栅门。凤城将军及栅门御史。方来坐店房云。群胡阗门而出。争阅视方物及私卜轻重。盖自此雇车而运也。来观使臣坐处。含烟睥睨。指点相谓曰。 王子么。宗室正使。称 王子故也。有认之者曰。不是这个斑白的驸马大人。顷岁来的。指副使曰。这髯的双鹤补子。乃是乙大人。指书状曰。三大人俱翰林出身的文官之称也。溪边有喧讙争辨之声。而语音啁啾。莫识一句。急往观之。得龙方与群胡。争礼物多寡也。礼单赠遗时。考例分给。而凤城奸胡。必增名目。加数要责。其善否。都系上判事马头。若值生手。不娴汉语。则不能争诘。都依所要。今岁如此。则明年已成前例。故必争之。使臣不知此理。常急于入栅。必促任译。任译又促马头。其弊原久矣。象三 上判事马头 方分传礼单。群胡环立者百馀人。众中一胡。忽高声骂象三。得龙奋髯张目。直前揪其胸。挥拳欲打。顾谓众胡曰。这个泼皮好无礼。往年大胆。偸老爷鼠皮项子。又去岁。欺老爷睡了。拔俺腰刀。割取了鞘绶。又割了俺所佩的囊子。为俺所觉送。与他一副老拳。作知面礼。这个万端哀乞。唤俺再生的爷娘。今来年久。还欺老爷。不记面皮好大胆高声大叫如此。鼠子辈拿首了凤城将军。众胡齐声劝解。有一老胡。美须髯衣服鲜丽。前抱得龙腰曰。请大哥息怒。得龙回怒作哂曰。若不看贤弟面皮时这部。截筒鼻一拳。歪在凤凰山外。其举措恇攘可笑。赵判事达东来立余傍。余为说俄间光景。可惜独观。赵君笑曰。这是杀威棒法。赵君促得龙曰。使道今将入栅礼单。火速分给。得龙连声唱喏。故作遑遽之色。余故久立详观所给物件名目。极为怪杂。栅门守直甫古二名。甲军八名。各白纸十卷。小烟竹十个。火刀十个。封草十封。凤城将军二员。主客司一员。税官一员。御史一员。满洲章京八人。加出章京二人。蒙古章京二人。迎送官三人。带子八人。博氏八人。加出博氏一人。税官博氏一人。外郞一人。衙译二人。笔帖式二人。甫古十七人。加出甫古七人。税官甫古二人。分头甫古九人。甲军五十名。加出甲军三十六名。税官甲军十六名。合一百二人。分给壮纸一百五十六卷。白纸四百六十九卷。青黍皮一百四十张。小匣草五百八十匣。封草八百封。细烟竹七十四个。八面银项烟竹七十四个。锡妆刀三十七柄。鞘刀二百八十四柄。扇子二百八十八柄。大口鱼七十四尾。月乃 革障泥 七部。环刀七把。银妆刀七柄。银烟竹七个。锡长烟竹四十二个。笔四十枝。墨四十丁。火刀二百六十二个。青青月乃二部。别烟竹三十五个。油芚二部。群胡不做一声。肃然受去。赵君曰。得龙能则能矣。彼往岁元无失。挥项刀囊等事。公然惹闹。骂折一人。众人自沮。皆面面相顾。无聊却立。若不如此。虽三日不决。无入栅之期矣。已而。军牢跪告曰。门上御史，凤城将军出坐收税厅。于是三使次第入栅。 状启例付义州枪军而回矣。一入此门。则中土也。乡园消息。从此绝矣。怅然东面而立良久。转身缓步入栅。路右有草厅三间。自御史将军下至衙译。分班列椅而坐。首译以下拱手前立。使臣至此。马头叱隶停轿。乍脱骖若将卸驾者。因即疾驱而过。副三房亦如之。有若相救者。令人捧腹。裨将译官。皆下马步过。独卞季涵骑马突过。末坐一胡。忽以东话高声大骂曰。无礼无礼。几位大人坐此。外国从官。焉敢唐突。遄告使臣。打臀可也。声虽嘶哮。舌强喉涩。如乳孩弄娇。醉客使痴。此即护行通官双林云。首译对曰。这是弊邦太医官。初行未谙事体。且太医。奉 国命。随护大大人。大大人亦不敢擅勘。诸老爷仰体皇上字小之念。免其深究。则益见大国宽恕之量。诸人皆点头微笑曰。是也是也。独双林视猛声高。怒气未解。首译目余使去。道逢卞君。卞君曰。大辱逢之。余曰。臀字可虑。相与大笑。遂联袂行翫。不觉赞叹。栅内人家。不过二三十户。莫不雄深轩鬯。柳阴中挑出一竿青帘。相携而入。东人已弥满其中矣。赤脚突鬓。骑椅呼呶。见余皆奔避出去。主人大怒指着。卞君道不解事的官人。好妨人卖买。戴宗抚其背曰。哥哥。不必饶舌。两位老爷。略饮一两杯。便当起身。这等𩴵魀。那敢横椅。暂相回避。即当复来。已饮的。计还酒钱。未饮的畅襟快饮。哥哥放心。先斟四两酒。主人堆着笑脸道。贤弟往岁。不曾瞧瞧么。这等𩴵魀于闹攘里。都白吃一道烟。走了罢那地觅酒钱。戴宗曰。哥哥勿虑。两位老爷饮后即起。弟当尽驱这厮回店卖买。店主曰。是也。两位都斟四两么。各斟四两么。戴宗道每位四两。卞君骂曰。四两酒谁尽饮之。戴宗笑曰。四两非酒钱也。乃酒重也。其卓上列置斟器。自一两至十两。各有其器。皆以𨱎镴造觯。出色似银。唤四两酒。则以四两觯斟来。沽酒者更不较量多少。其简便若此。酒皆白烧露。味不甚佳。立醉旋醒。周视铺置。皆整饬端方。无一事苟且弥缝之法。无一物委顿杂乱之形。虽牛栏豚栅。莫不疏直有度。柴堆粪庤。亦皆精丽如画。嗟乎。如此然后始可谓之利用矣。利用然后可以厚生。厚生然后正其德矣。不能利其用而能厚其生。鲜矣。生既不足以自厚。则亦恶能正其德乎。正使已入鄂姓家。主人身长七尺。豪健鸷悍。其母年近七旬。满头插花。眉眼韶雅。闻其子孙满前云。点心后。与来源及郑进士。出行观翫凤凰山。离此六七里。看其前面。真觉奇峭。山中有安市城旧址。遗堞尚存云。非也。三面皆绝险。飞鸟莫能上。惟正南一面稍平。周不过数百步。即此弹丸小城。非久淹大军之地。似是句丽时小小垒堡耳。相携至大柳树下纳凉。有井砖甃。又磨治全石为覆盖。穿其两傍。劣容汲器。所以防人堕溺。且鄣尘土。又水性本阴。故使蔽阳养活水也。井盖上设辘轳。下垂双绠。结柳为棬。其形如瓢而深。一上一下。终日汲。不劳人力。水桶皆铁箍。以细钉紧约。绝胜于绾竹。为经岁久则朽断。且桶身干曝。则竹箍自然宽脱。所以铁箍为得也。汲水皆肩担而行。谓之扁担。其法削一条木如臂膊大。其长一丈。两头悬桶。去地尺馀。水窸窣不溢。惟平壤有此法。然不肩担而背负之故。甚妨于窄路隘巷。其担法又此为得之。昔鲍宣妻提瓮出汲。余尝疑何不头戴而手提之。乃今见之。妇人皆为高髻不可戴矣。西南广阔。作平远山淡沱水。千柳阴浓。茅檐疏篱。时露林间。平堤绿芜。牛羊散牧。远桥行人。有担有携。立而望之。顿忘间者行役之惫。两人者为观新刱佛堂。弃我而去。有十馀骑扬鞭驰过。皆绣鞍骏马。意气扬扬。见余独立。滚鞍下马。争执余手。致殷勤之意。其中一人美少年。余画地为字以语之。皆俯首熟视。但点头而已。似不识为何语也。有两碑。皆青石。一门上御史善政碑。一税官某善政碑。俱满州人四字名。撰书者。亦俱满州人。文与笔俱拙。但碑制极佳。功费甚省。此可为法。碑之两傍。不磨滑。砖筑夹碑为墙。没碑顶。因瓦覆为屋。碑在𥦔中。以备风雨。胜于建阁韬碑。碑趺赑屃。及碑文两边。所镌霸夏。可数毫发。此不过穷边民家所建。然其精致古雅。不可当也。向夕暑气益炽。急往所寓。高揭北窗。脱衣而卧。北庭平广。葱畦蒜𣎒。端方正直。蓏棚匏架。磊落荫庭。篱边红白蜀葵及玉簪花。方盛开。檐外有石榴数盆及绣球一盆。秋海棠二盆。鄂之妻手提竹篮。次第摘花。将为夕妆也。昌大得酒一觯卵炒一盘而来饷曰。何处去耶。几想杀我也。其故作痴态。以纳忠款。可憎可笑。然酒我所嗜也。况卵炒亦我所欲乎。是日行三十里。自鸭绿江至此。该有一百二十里。我人曰。栅门。本处人曰架子门。内地人曰边门。

二十八日乙亥。朝雾晩晴。早与卞君先为发行。戴宗遥指一所大庄院曰。此通官徐宗孟家也。皇城亦有家。更胜于此。宗孟贪婪多不法。吮朝鲜膏血。大致富厚。既老为礼部所觉。家之在皇城者被籍。而此犹存。又指一所曰。双林家也。其对门曰。文通官家也。舌本浏利如诵熟文。戴宗宣川人也。已六七入燕云。比至凤城三十里。衣服尽湿。行人髭须结露。如秧针贯珠。西边天际。重雾忽透。片碧才露。嵌空玲珑。如窗眼小琉璃。须臾雾气。尽化祥云。光景无限。回看东方。一轮红日。已高三竿矣。中火于康永太家。永太年二十三。自称民家。汉人。称民家。满人。称旗下。 白晢美丽。能鼓西洋琴。问读书否。对曰。已诵四书。尚未讲义。所谓诵书讲义。有两道。非如我东初学之兼通音义。中原初学者。只学四书章句。口诵而已。诵熟然后。更就师受旨曰。讲义。设令终身未讲义。所习章句。为日用官话。所以万国方言。惟汉语最易。且有理也。永太所㞐精洒华侈。种种位置。莫非初见。炕上铺陈。皆龙凤氍毺椅榻所藉。皆以锦缎为褥。庭中设架。以细簟遮日。四垂缃帘。前列石榴五六盆。就中白色石榴盛开。又有异树一盆。叶类冬柏。果似枳实。问其名曰无花果。果皆双双并蒂。不花结实。故名。书状来见。赵鼎镇 各叙年甲。长余五岁。副使继又来访。郑元始为叙万里同苦之谊。金子仁 文淳 为道兄此行。而我境冗扰。未及相访。余曰。定交于他国。可谓异域亲旧。副使书状。皆大笑曰。未知谁为异域也。副使长余二岁。余祖父与副使祖父尝同窗治功令。有同硏录。余祖父为京兆堂上时。副使祖父以京兆郞投刺。各道旧日同硏事。余时八九岁。在傍知有旧谊。书状指白石榴曰。曾见此否。余对不曾见。书状曰。吾童子时家有此榴。国中更无。盖此榴华而不实云。略叙闲话。皆起去。渡江日虽相识面于芦荻丛中。未尝叙话。又两日栅外。连幕露宿。亦未尝晤。故今以异域相戯者此也。点心尚远云。不敢迟待。遂忍饥行翫。初由右边小门而入。故不知其家之雄侈若此。今由前门而出。则外庭数十百间。三使带率都入此家。而不知着在何处。非但我行区处绰绰有馀。来商去旅。络绎不绝。又有车二十馀辆。阗门而入。一车所驾马骡必五六头。而不闻喧声。深藏若虚。盖其妥置凡百。自有规模。不相妨碍。观此外貌。其他细节。不须尽说矣。缓步出门。繁华富丽。虽到皇京。想不更加。不意中国之若是其盛也。左右市廛。连互辉耀。皆雕窗绮户。画栋朱栏。碧榜金扁。所居物皆内地奇货。边门僻奥之地。乃有精鉴雅识也。又入一宅。其壮丽更胜于康家。而其制度大约皆同。凡室屋之制。必除地数百步。长广相适。铲刬平正。可以测土圭安针盘。然后筑台。台皆石址。或一级或二级三级。皆砖筑而磨石为甃。台上建屋。皆一字。更无曲折附丽。第一屋为内室。第二屋为中堂。第三屋为前堂。第四屋为外室。外室前临大道。为店房。为市廛。每堂前。有左右翼室。是为廊庑寮厢。大约一屋长。必六楹八楹十楹十二楹。两楹之间甚广。几我国平屋二间。未尝随材短长。亦不任意阔狭。必准尺度为间架。屋皆五梁或七梁。从地至屋脊。测其高下。檐为居中。故瓦沟如建瓴。屋左右及后面。无冗檐。以砖筑墙。直埋椽头。尽屋之高。东西两墙。各穿圆窗面南。皆户正中。一间为出入之门。必前后直对。屋三重四重。则门为六重八重。洞开则自内室门至外室门。一望贯通。其直如矢。所谓洞开重门。我心如此者。以喩其正直也。路逢李同知惠迪。译官三堂上。 李君笑曰。穷边邨野。何足挂眼。吾言虽至皇城。未必胜此。李君曰。然。虽有大小奢俭之别。规模大率相同耳。为室屋。专靠于甓。甓者砖也。长一尺。广五寸。比两砖则正方。厚二寸。一匡拓成。忌角缺。忌楞刓。忌軆翻。一砖犯忌。则全屋之功左矣。是故。既一匡印拓。而犹患参差。必以曲尺见矩。斤削砺磨。务令匀齐。万砖一影。其筑法。一纵一横。自成坎离。隔以石灰。其薄如纸。仅取胶贴。缝痕如线。其和灰之法。不杂麤沙。亦忌黏土。沙太麤则不贴。土过黏则易坼。故必取黑土之细腻者。和灰同泥。其色黛黧。如新燔之瓦。盖取其性之不黏不沙。而又取其色质纯如也。又杂以檾丝。细锉如毛。如我东圬土。用马矢同泥。欲其韧而无龟。又调以桐油浓滑如乳。欲其胶而无罅。其盖瓦之法。尤为可效。瓦之体如正圆之竹而四破之。其一瓦之大。恰比两掌。民家不用䲶鸯瓦。椽上不构散木。直铺数重芦簟。然后覆瓦。簟上不藉泥土。一仰一覆。相为雌雄。缝瓦亦以石灰之泥。鳞级胶贴。自无雀鼠之穿屋。最忌上重下虚。我东盖瓦之法。与此全异。屋上厚铺泥土。故上重。墙壁不砖筑。四柱无倚。故下虚。瓦軆过大。故过弯。过弯故自多空处。不得不补以泥土。泥土厌重。已有栋挠之患。泥土一干。则瓦底自浮。鳞级流退。乃生罅隙。已不禁风透雨漏。雀穿鼠窜。蛇缪猫翻之患。大约立屋砖功居多。非但竟高筑墙。室内室外。罔不铺砖。尽庭之广。丽目井井。如画碁道。屋倚于壁。上轻下完。柱入于墙。不经风雨。于是不畏延烧。不畏穿窬。尤绝雀鼠蛇猫之患。一闭正中一门。则自成壁垒城堡。室中之物。都似柜藏。由是观之。不须许多土木。不烦铁冶墁工。甓一燔而屋已成矣。方新筑凤凰城。或曰此则安市城也。高勾丽方言。称大鸟曰安市。今鄙语往往有训凤凰曰安市。称蛇曰白岩。隋唐时就国语。以凤凰城为安市城。以蛇城为白岩城。其说颇似有理。又世传安市城主杨万春。射帝中目。帝耀兵城下。赐绢百匹。以赏其为主坚守。三渊金公昌翕。送其弟老稼斋昌业入燕诗曰。千秋大胆杨万春。箭射虬髯落眸子。牧隐李公穑贞观吟曰。为是囊中一物尔。那知玄花落白羽。玄花言其目。白羽言其箭。二老所咏。当出于吾东流传之旧。唐太宗动天下之兵。不得志于弹丸小城。苍黄旋师。其迹可疑。金富轼只惜其史失姓名。盖富轼为三国史。只就中国史。书抄誊一番。以作事实。至引柳公权小说。以证驻驆之被围。而唐书及司马通鉴。皆不见录。则疑其为中国讳之。然至若本土旧闻。不敢略载一句。传信传疑之间。盖阙如也。余曰。唐太宗失目于安市。虽不可考。盖以此城为安市。愚以为非也。按唐书。安市城去平壤五百里。凤凰城。亦称王俭城。地志又以凤凰城称平壤。未知此何以名焉。又地志古安市城在盖平县东北七十里。自盖平东至秀岩河三百里。自秀岩河东至二百里。为凤城。若以此为古平壤。则与唐书所称五百里相合。然吾东之士。只知今平壤言箕子都平壤则信。言平壤有井田则信。言平壤有箕子墓则信。若复言凤城为平壤。则大惊。若曰。辽东复有平壤。则叱为怪骇。独不知辽东本朝鲜故地。肃慎濊貊东彝诸国。尽服属卫满朝鲜。又不知乌刺宁古塔后春等地本高勾丽疆。嗟乎。后世不详地界。则妄把汉四郡地。尽局之于鸭绿江内。牵合事实。区区分排。乃复觅𬇙水于其中。或指鸭绿江为𬇙水。或指清川江为𬇙水。或指大同江为𬇙水。是朝鲜旧疆。不战自蹙矣。此其故何也。定平壤于一处。而𬇙水前郤。常随事迹。吾尝以为汉四郡地。非特辽东。当入女真。何以知其然也。汉书地理志。有玄莬乐浪。而真番临芚无见焉。盖昭帝始元五年。合四郡为二府。元凤元年。又改二府为二郡。玄莬三县。有高勾丽。乐浪二十五县。有朝鲜。辽东十八县。有安市。独真番。去长安七千里。临芚。去长安六千一百里。金仑所谓我国界内不可得。当在今宁古塔等地者是也。由是论之。真番临芚。汉末即入于扶馀挹娄沃沮。扶馀五而沃沮四。或变而为勿吉。变而为靺鞨。变而为渤海。变而为女真。按渤海武王大武艺答日本圣武王书。有曰。复古丽之旧居。有扶馀之遗俗。以此推之。汉之四郡半在辽东。半在女真。跨踞包络。本我幅员。益可验矣。然而自汉以来。中国所称𬇙水不定厥居。又吾东之士。必以今平壤立准。而纷然寻𬇙水之迹。此无他。中国人凡称辽左之水。率号为𬇙。所以程里不合。事实多舛者。为由此也。故欲知古朝鲜，高勾丽之旧域。先合女真于境内。次寻𬇙水于辽东。𬇙水定然后疆域明。疆域明然后古今事实合矣。然则凤城果为平壤乎。曰此亦或箕氏卫氏高氏所都。则为一平壤也。唐书裴矩传。言高丽本孤竹国。周以封箕子。汉分四郡。所谓孤竹地。在今永平府。又广宁县。旧有箕子庙。戴冔冠塑像。皇明嘉靖时。毁于兵火。广宁人或称平壤。金史及文献通考。俱言广宁咸平。皆箕子封地。以此推之。永平广宁之间。为一平壤也。辽史。渤海显德府。本朝鲜地。箕子所封平壤城。辽破渤海。改为东京。即今之辽阳县是也。以此推之。辽阳县。为一平壤也。愚以为箕氏初居永广之间。后为燕将秦开所逐。失地二千里。渐东益徙。如中国晋宋之南渡。所止皆称平壤。今我大同江上平壤。即其一也。𬇙水亦类此。高勾丽封域时有赢缩。则𬇙水之名。亦随而迁徙。如中国南北朝时。州郡之号互相侨置。然而以今平壤为平坏者。指大同江曰此𬇙水也。指平壤咸镜两界间山曰此盖马大山也。以辽阳为平壤者。指蓒芋泺水曰此𬇙水也。指盖平县山曰此盖马大山也。虽未详孰是。然必以今大同江为𬇙水者。自小之论耳。唐仪凤二年。以高丽王臧 高勾丽宝藏王高臧 为辽东州都督。封朝鲜王。遣归辽东。仍移安东都护府于新城以统之。由是观之。高氏境土之在辽东者。唐虽得之。不能有而复归之高氏。则平壤本在辽东。或为寄名与𬇙水。时有前郤耳。汉乐浪郡治在辽东者。非今平壤。乃辽阳之平壤。及胜国时 王氏高丽 辽东及渤海一境。尽入契丹。则谨画慈，铁两岭而守之。并弃先春，鸭绿而不复顾焉。而况以外一步地乎。虽内幷三国。其境土武力。远不及高氏之强大。后世拘泥之士。恋慕平壤之旧号。徒凭中国之史传。津津隋唐之旧迹曰。此𬇙水也。此平壤也。已不胜其迳庭。此城之为安市为凤凰。恶足辨哉。城周不过三里。而砖筑数十重。制度雄侈。四隅正方若置斗然。今裁半筑。则其高低虽未可测。门上建楼处。设云梯浮空。驾起工役。虽似浩大。器械便利。运甓输土。皆机动轮转。或自上汲引。或自推自行。不一其法。皆事半功倍之术。莫非足法。而非但行忙。难以遍观。虽终日熟视。非造次可学。良可叹也。食后。与卞季涵郑进士先行。康永泰出门揖送。颇有惜别之意。且嘱归时当值冬节。愿赍赐一件时宪。余解给一丸清心。过一铺。挂一面金书当字牌。旁书惟军器不当五字。此典当铺也。有数三美少年。走出铺中。遮马请少刻纳凉。遂相与下马随入。其凡百位置。更胜康家。庭中有二大盆。种三五柄莲子。养得五色鲋鱼。年少手持掌大纱罾。向小瓮边。臽了几颗红虫。浮沉盆中。虫细如蟹卵。皆蠕蠕。少年更以扇敲响那盆郭。念念招鱼。鱼皆出水呷沫。日方午天。火伞下曝。闷塞不可久居。遂行。与郑进士或先或后。余谓郑曰。城制何如。郑曰。甓不如石也。余曰。君不知也。我国城制不砖而石。非计也。夫砖一凾出矩则万砖同样。更无费力。磨琢之功。一窑烧成。万砖坐得。更无募人运致之劳。齐匀方正。力省功倍。运之轻而筑之易。莫砖若也。今夫石㔉之于山。当用匠几人。辇运之时。当用夫几人。既运之后。当用匠几人。以琢治之。其琢治之功。又当再费几日。筑之之时。安排一石之功。又当再用夫几人。于是削崖而被之。是土肉而石衣也。外似峻整。内实臲卼。石既参差不齐。则恒以小石撑其尻跗。崖与城之间。实以碎砾。杂以泥土。一经潦雨。肠虚腹涨。一石踈脱。万石争溃。此易见之势也。且石灰之性。能黏于砖。而不能贴石。余尝与次修论城制。或曰。甓之坚刚安能当石。次修大声曰。甓之胜于石。岂较一甓一石之谓哉。此可为铁论。大约石灰不能贴石。则用灰弥多。而弥自皲坼。背石卷起。故石常各自一石。而附土为固而已。砖得灰缝如鱼膘之合木。鹏砂之续金。万甓凝合。胶成一城。故一砖之坚。诚不如石。而一石之坚。又不及万砖之胶。此其甓与石之利害便否。所以易辨也。郑于马上伛偻欲堕。盖睡已久矣。余以扇搠其胁大骂曰。长者为语。何睡不听也。郑笑曰。吾已尽听之。甓不如石。石不如睡也。余忿欲驱之。相与大笑。至河边。得柳阴纳凉。五渡河五里之间一台子。所谓头台子，二台子，三台子。皆烽堡也。砖筑如城。高五六丈。正圆如笔筒。上施垛堞。多毁坏而不修葺何也。道傍或有柩。累石压之。年久露置。木头朽败。盖待其骨枯。举而焚之云。沿道多有坟茔。其封高锐。亦不被莎。多树白杨。排行正直。行旅步走者绝少。步走者。必肩担铺盖。寝具谓铺盖。 无铺盖者。店房不许留接。疑其奸宄也。挂镜而行者。养目者也。乘马者。皆着黑缎靴子。步行者。皆着青布靴子。其底皆衲布数十重。绝不见麻鞋稿屦。宿松店。一名雪里店。又号薛刘店。是日行七十里。或曰。此旧镇东堡也。

二十九日丙子。晴。舟渡三家河。舟如马槽。全木刳成。无橹桨。两岸立丫木。横截大绳。缘绳而行。则舟自来往。马皆浮渡。又舟渡刘家河。中火黄河庄。午极热。马渡金家河。所谓八渡河也。林家台范家台大小方身。五里十里之间。村闾相望。桑麻菀然。时方早黍黄熟。薥黍发穗。而皆刈去其叶以饲马骡。亦所以为黍柄。养其全气也。到处有关庙。数家相聚。必有一座大窑以烧砖。范印晒曝。新旧燔烧。处处山积。盖甓为日用先务也。少憩典当铺。主人引至中堂。劝一椀热茶。位置多异玩。设架齐梁。整置所典之物。皆衣服也。褓裹付纸签。书物主姓名别号。相标居住。再书某年月日典当某件子。某字号铺亲手交付云云。其利殖之法。无过什二。过期一朔。许卖。典当题著金字柱联曰。洪范九畴先言富。大学十章半论财。以薥黍柄。巧构楼阁。置艸虫一枚。以听鸣声。檐端悬雕笼。养一异鸟。是日行五十里。宿通远堡。即镇夷堡也。

七月初一日丁丑。晓大雨。留行。与郑进士，周主簿，卞君，来源，赵主簿，学东。上房干粮判事 赌纸牌以遣闲。且博饮资也。诸君以余手劣。黜之座。但嘱安坐饮酒。谚所谓观光但吃饼也。尤为忿恨。亦复柰何。坐观成败。酒则先酌也。非恶事。时闻间壁妇人语。声嫩啭娇愬。燕燕莺莺。意谓主家婆娘。必是绝代佳人。及为历翫堂室。一妇人五旬以上年纪。当户据床而坐。貌极悍丑。道了叔叔千福。余答道托主人洪福。余故迟为。玩其服饰制度。满髻插花。金钏宝珰。略施朱粉。身着一领黑色长衣。遍锁银纽。足下穿一对靴子。绣得草花蜂蝶。盖满女不缠脚。不着弓鞋。帘中转出一个处女。年貌似是廿岁以上。处女髻发中分绾上。以此为辨。貌亦杰悍。而肌肉白净。把铁镟子。倾绿色瓦盆。满勺了薥黍饭。盛得一椀。和镟沥水。坐西壁下交椅。以箸吸饭。更拿数尺葱根。连叶蘸酱。一饭一佐。项附鸡子大瘿瘤。啖饭吃茶。略无羞容。盖岁阅东人。寻常亲熟故也。庭广数百间。久雨泥淖。河边水磨小石如碁子大黄雀卵者。本无用之物。而拣其形色相类者。当门处错成九苞飞凤。以御泥淖。其无弃物。推此可知。鸡皆毛羽脱落。一如抽镊。往往肉鸡蹁跚。丑恶不忍见。

初二日戊寅。晓大雨。晩晴。前溪大涨。不可渡。遂留行。正使命来源及周主簿。前往视水。余亦随行。不数里。巨浸当前。不见涯涘。使善泅者。入水测其浅深。不十步而肩已没矣。还报水势。正使愁闷。尽招译官及各房裨将。使各陈渡水之策。副使书状。亦来会。副使曰。多贳门扇及车舆。作筏以渡何如。周主簿曰。此计大妙。首译曰。门扇车舆。难可多得。此间造屋。现有十馀间材木。可以贳用。但患葛绞难得。诸议纷然。余曰。安用缚筏。我有一两只舴艋橹桨都具。但欠一事。周问所欠甚事。余曰。只乏个副手梢公。一座哄笑。主人麁卤。目不识丁。而丌上犹有杨升庵集。四声猿。有尺馀正蓝瓷甁。斜插赵南星铁如意。腊茶色小香炉。云间胡文明制椅卓屏鄣。俱有雅致。不似穷边村野气。余问尔家计粗足否。对曰。终岁勤苦。未免饥寒。若非贵国使行时。都没了生涯。有男女几个。曰。只有一盗。尚未招婿。余问何谓一盗。曰。盗不过五女之门。岂不是家之蟊贼。午后出门。闲行散闷。薥黍田中。急响了一声鸟铳。主人忙出门看。那田中跳出一个汉子。一手把铳。一手曳猪后脚。猛视店主。怒道何故放这牲口入田中。店主面带惶愧。逊谢不已。其人血淋淋。拖猪而去。店主伫立怅然。再三惋叹。余问那汉所获谁家牧的。店主曰。俺家牧的。余问虽然。这畜逸入他人田中。不曾伤害了一柄薥黍。柰何枉杀了这个牲口。尔们应须追征猪价么。店主曰。那敢追征。不谨护牢。是我之不是处。盖康煕甚重稼穑制。牛马践谷者倍征。故放者杖六十。羊豕入田中。田主登时捕获。放牧者。不敢认主。但不得遮车道阻泥。则引出田间。故田主常常治道以护田云。村边有二窑。一恰裁烧毕。涂泥灶门。担水数十桶。连灌窑顶。窑顶略坎。受水不溢。窑身方烂。得水即干。似当注水。不焦为候耳。一窑先已烧冷。方取甓出窑。大约窑制。与我东之窑判异。先言我窑之误。然后窑制可得。我窑直一卧灶。非窑也。初无造窑之砖。故支木而泥筑薪。以大松烧。坚其窑。其烧坚之费。先已多矣。窑长而不能高。故火不炎上。火不能炎上。故火气无力。火气无力。故必爇松取猛。爇松取猛。故火候不齐。火候不齐。故瓦之近火者。常患苦窳。远火者。又恨不熟。无论燔瓷烧瓮。凡为陶之家。窑皆如此。其爇松之法又同。松膏烈胜他薪也。松一剪则非再孽之树。而一遇陶户。四山童濯。百年养之。一朝尽之。乃复鸟散逐松而去。此缘一窑失法。而国中之良材日尽。陶户亦日困矣。今观此窑。砖筑灰封。初无烧坚之费。任意高大。形如覆锺。𥦔顶为池。容水数斛。旁穿烟门四五。火能炎上也。置砖其中。相支为火道。大约其妙在积。今使我手能为之至易也。然口实难形。正使问其积类品字乎。余曰。似是而非也。卞主簿问其积类叠册匣乎。余曰。似是而非也。甓不平置。皆隅立为十馀行。若堗𣎒。再于其上。斜驾排立。次次架积。以抵窑顶。孔穴自然踈通如麂眼。火气上达。相为咽喉。引焰如吸。万喉递呑。火气常猛。虽薥秸黍柄。能匀燔齐熟。自无挛翻龟坼之患。今我东陶户不先究窑制。而自非大松林。不得设窑。陶非可禁之事。而松是有限之物。则莫如先改窑制。以两利之。鳌城 李公恒福 老稼斋皆说甓利。而不详窑制。甚可恨也。或云薥秸三百握。为一窑之薪。得砖八千。薥秸长一丈半。拇指大则一握。仅四五柄耳。然则薥秸为薪。不过千馀柄。可得近万之砖耳。日长如年。向夕尤暑。不堪昏睡。闻傍炕方会纸牌。叫呶争哄。余遂跃然投座。连胜五次。得钱百馀。沽酒痛饮。可雪前耻。问今复不服否。赵卞曰。偶然耳。相与大笑。卞君及来源。不胜忿冤。要余更设。余辞曰。得意之地勿再往。知足不殆。

初三日己卯。晓大雨。朝昼快晴。夜又大雨达曙。又留。朝起开窗。积雨快霁。光风时转。日色清明。可占午炎。榴花满地。销作红泥。绣球浥露。玉簪抽雪。门前有箫笳铙钲之声。急出观之。乃迎亲礼也。彩画纱灯六对。青盖一对。红盖一对。箫一双。笳一双。觱篥一双。叠钲一双。中央四人。肩担一座青屋轿。四面傅玻瓈为窗。四角亸彩丝流苏。轿正腰为杠。以青丝大绳。横绞杠之前后。再以短杠。当中贯绞。两头肩荷。四人八蹄。一行接武。不动不摇。悬空而行。此法大妙。轿后有两车。皆以黑布为屋。驾一驴而行。一车共载四个老婆。面俱老丑。而不废朱粉。颠发尽秃。光赭如匏。寸髻北指。犹满插花朵。两耳垂珰。黑衣黄裳。一车共载三少妇。朱袴或绿袴。都不系裳。其中一少女。颇有姿色。盖老是妆婆乳媪。少的是丫鬟也。三十馀骑簇拥。着一个胖大莽汉。口旁颐边。黑髭松松。权着九爪蟒袍。白马金鞍。稳踏银镫。堆着笑脸。后有三两车。满载衣。余问店主。此邨里可有秀才塾师么。店主曰。邨僻少去处。那有学究先生。去年秋间。偶有一个秀才。从税官京里来的。一路上染得暑痢。落留此间。多赖此处人。一力调治。经冬徂春。快得痊可。那先生文章出世兼得。会写满州字情愿。暂住此间。开了一两年黉堂。教授些此邨小孩们。以酬救疗大恩。现今坐在了关圣庙堂里。余曰。可得主人暂劳乡导。店主曰。不必仰人指导。举手指之曰。这个屋头出首的大庙堂是也。余问这个先生姓甚名谁。店主曰。一邨坊都叫他富先生。余问富先生多少年纪。店主曰。大公子儞自去问他。店主因走入炕里。手拿红纸数十片拈示。道此乃那富先生亲手墨迹。那红纸左沿。细书某位舍亲尊台。某年月日。恭请台驾。电莅敝筵。店主道俺门兄弟。前春招婿时。倩他请席。刺纸大约。仅能成字。而数十纸所写字样。无大无小。如珠贯丝。如印一板。意其秀才为富郑公苗裔。即唤时大。同去寻那庙堂里来。寂无人声。周回观玩。右厢里有小儿读书声。俄有一儿开户。探头一张。因走出。不顾而去。余追问童子。儞们的师父坐在那里么。童子道甚么。余曰。富先生。童子略不采听。口里喃喃。拂袖而去。余谓时大曰。那先生必在这里。遂直向右厢。一推开户。有四五副空椅。并无人迹。余阖户恰裁转身。那童子引一老者而来。想是富也。适才闲走比邻。那童子忙去报客而回也。乍观面目。全乏文雅气。余向前肃揖。那老者不意抱余腰胁。尽力舂杵。又把手颤颤。满堆笑脸。余初则大惊。次不甚喜。问尊是富公么。那老者大喜道。儞老那从识僚贱姓。余曰。吾久闻先生大名如雷灌耳。富曰。愿闻尊姓大名。余书示之。富自书其名曰富图三格。号曰松斋。字曰德斋。余问甚么三格。富曰。是吾姓名也。余问贵乡华贯在何地方。富曰。俺满洲镶蓝旗人。富问儞老此去。当面驾么。余曰。甚么话。富曰。万岁爷要当接见儞们。余曰。皇上万一接见时。吾当保奏儞老得添微禄么。富曰。倘得如此时。朴公大德。结草难报。余曰。吾阻水留此已数日。真此永日难消。儞老岂有可观书册。为借数日否。富曰。无有。往在京里时。舍亲折公。新开刻铺。起号鸣盛堂。其群书目录。适在槖中。如欲遣闲时。不难奉借。但愿儞老此刻。暂回携得真真的丸子。清心元 高丽扇子。拣得精好的作面币。方见儞老真诚结识。借这书目未晩也。余察其容辞志意。鄙悖庸陋。无足与语。不耐久坐。即辞起。富临门揖送。且言贵邦明䌷可得卖买么。余不答而归。正使问有何可观。恐中暑。余对俄逢一老学究。非但满人。鄙陋无足语。正使曰。彼既有求。何可啬一丸一箑耶。第不妨借看书目。遂使时大。送清心元一丸。鱼头扇一柄。时大即回。持掌大几叶小册而来。皆空纸。所录书目。尽是清人小品七十馀种。此不过数页所录。而要索厚价。其无耻甚矣。然既为借来。且新眼目。遂誊而还之。尺牍新语共六册。汪淇澹漪笺焚书共六册。藏书共十八册。续藏书共九册。李贽卓吾著。宫闺小名录，长洲杂说，西堂杂俎。尤侗展成著。筠廊偶笔。宋荦牧仲著。同书字，触闽小记，因树屋书影。周亮工元亮著。四礼撮要，甘京著说林，西河诗话。毛奇龄著。韵白匡林，韵学通指，潠书。毛先舒稚黄著西山纪游。周金然著。日知录，北平古今记。顾炎武著。不知姓名录。李清映碧著。蒋说。蒋虎臣著。影梅庵忆语。冒襄辟彊著。古今书字辨讹，东山谈苑，秋雪丛谈。余怀澹心著。冬夜笺记。王崇简著。皇华记闻，池北偶谈，香祖笔记。王士禛贻上著。毛角阳秋，群书头屑，闺阁语林，朱鸟逸史。王士禄著。笠翁通谱，无声戯小说，鬼输钱故事。李渔笠翁著。天外谈。石庞著奏对机缘。弘觉著十九种。柴虎臣著。橘谱。诸虎男著。日下旧闻，共二十册。朱彝尊锡鬯著。虞初新志。张潮山来著。寄园寄所寄共八册。赵吉士著。说铃。汪涴著。说郛。吴震芳青坛著。檀几丛书。王晫著。三鱼堂日记。陆陇其著。亦禅录，幽梦影。张潮著。粉墨春秋。朱彝尊著。两京求旧录。朱茂曙著。燕舟客话。周在浚著。崇祯遗录。王世德著。入海记。查嗣琏著。琉球杂录。汪楫著。博物典汇。黄道周著。观海记行。施闰章著。柝津日记。周筼著。与郑进士分录。以为书肆考求之资。即送。时大还传且令语之曰。此书皆我东所有。故吾老爷不览此书目云尔。时大归言。富也听渠所传。颇有怃然之色。赠渠手巾云。手巾长二尺馀。新件黑色绉纱也。

初四日庚辰。自昨夜达曙大霔。留行。看杨升庵集。或围碁消闲。副使书状来会上房。又招行中广询渡水之策。良久尽罢去。似无善策也。

初五日辛巳。晴。阻水留行。店主开其内炕烟沟。持长柄锹子扱灰。余于是略观炕制大约。先筑炕基高尺有咫。为地平。然后以碎砖碁置为支足。而铺砖其上而已。砖厚本齐。故破为支足。而自无蹩。砖体本匀。故相比排铺。而自无罅隙。烟沟高下。劣容伸手出纳。支足者。递相为火喉。火遇喉则必逾若抽引然。火焰驱灰阗騈而入。众喉递呑迭传。无暇逆吐。达于烟门。烟门一沟深丈馀。我东方言犬座也。灰常为火所驱。落满坑中。则三岁一开烟炕一带。扱除其灰。灶门坎地一丈。仰开炊口。爇薪倒插。灶傍阙地如大瓮。上覆石盖。为平地。其中空洞。生风。所以驱纳火头于烟喉。而点烟不漏也。又烟门之制。阙地如大瓮。砖筑状如浮图。高与屋齐。烟落瓮中。如吸如吮。此法尤妙。大约烟门有隙。则一线之风。能灭一灶之火。故我东房堗。常患吐火。不能遍温者。责在烟门。或杻笼涂纸。或木板为桶。而初竖处土筑有隙。或纸涂弊落。或木桶有闯。则不禁漏烟。大风一射。则烟桶为虚位矣。我念吾东家贫。好读书。百千兄弟等鼻端。六月恒垂晶珠。愿究此法。以免三冬之苦。卞季涵曰。炕法终是怪异。不如我东房法。余问所以不如者何等。卞君曰。何如铺得四张附油芚。色似火齐。滑如水骨耶。余曰。炕不如房则是也。其造堗之法。但效此而施之于房。铺得油芚。有谁禁之。东方堗制。有六失而无人讲解。吾试论之。君静听无哗。泥筑为塍。架石为堗。石之大小厚薄。本自不齐。必叠小砾。以支四角。禁其躄蹩。而石焦土干。常患颓落。一失也。石面凹缺处。补以厚土。涂泥取平。故炊不遍温。二失也。火沟高阔。焰不相接。三失也。墙壁踈薄。常苦有隙。风透火逆。漏烟满室。四失也。火项之下。不为递喉。火不远逾。盘旋薪头。五失也。其干爆之功。必费薪百束。一旬之内。猝难入处。六失也。何如与君共铺数十砖。谈笑之间。已造数间温堗。寝卧乎其上耶。夜与诸君略饮数杯。更鼓已深。扶醉归卧。与正使对炕。而中隔布幔。正使已熟寝。余方含烟矇眬。枕边忽有跫音。余惊问汝是谁也。答曰。𢭏伊卤音尔幺。语音殊为不类。余再喝。汝是谁也。高声对曰。小人𢭏伊卤音尔幺。时大及上房厮隶。一齐惊起。有批颊之声。推背拥出门外。盖甲军。每夜巡检一行所宿处。自使臣以下点数而去。每值夜深睡熟。故不觉也。甲军之自称𢭏伊卤音。殊为绝倒。我国方言。称胡虏戎狄曰𢭏伊。盖岛夷之讹也。卤音者。卑贱之称。尔幺者。告于尊长之语训也。甲军则多年迎送。学语于我人。但惯听𢭏伊之称故耳。一场惹闹。以致失睡。继又万蚤跳踉。正使亦失睡。明烛达曙。

初六日壬午。晴。溪涨小减。故遂发行。余入正使轿中同渡。下隶三十馀人。赤身抬轿。至中流湍急处。轿忽左倾几堕。危哉危哉。与正使两相抱持。仅免垫溺。渡在彼岸。望见渡水者。或骑人项。或左右相扶。或编木为扉而乘之。使四人肩抬而渡。其乘马浮渡者。莫不仰首视天。或紧闭双目。或强颜嬉笑。厮隶皆解鞍肩荷而渡。意其恐湿也。既渡者。又肩荷而返。怪而问之。盖空手入水。则身轻易漂。故必以重物压肩也。数次往返者。莫不战栗。山间水气甚冷故也。中火草河口。所谓畓洞。以其长时沮洳。故我人所名云。畓本无字。我东吏簿水田二字合书作会意。借音沓。 逾分水岭，高家岭，刘家岭。宿连山关。是日行六十里。夜小醉微睡。身忽在沈阳城中。宫阙城池闾阎市井。繁华壮丽。余自谓壮观。不意其若此。吾当归詑家中。遂翩翩而行。万山千水。皆在履底。迅若飞鸢。顷刻至冶谷旧宅。坐内房南窗下。家兄问沈阳如何。余恭对所见。胜于所闻。夸美亹娓。望见南窗外。邻家槐树阴。阴上有大星一颗。炫烂摇光。余奉禀伯氏曰。识此星乎。伯氏曰。不识其名。余曰。此老人星。遂起拜。伯氏曰。吾暂回家中。备说沈阳。今复追程耳。出户经堂。推开外廊一门。回首北望。屋头历历认鞍岘诸峯。忽自大悟曰。迂阔迂阔。吾将何以独自入栅。自此至栅门千馀里。谁复待我停行乎。遂大声叫唤。不胜悔懊。开门欲出。户枢甚紧。大叫张福。而声不出喉。排户力猛。一推而觉。正使方呼燕岩。余犹恍惚应之。问曰。此即何地。正使曰。俄者梦呓颇久矣。遂起坐敲齿弹脑。收召魂神。顿觉爽豁。而一怅一喜。久难为悰。遂不能更睡。转辗思想。不觉达曙。连山关。一名鸦鹘关。

初七日癸未。晴。行二里。乘马渡水。水虽不广。而悍急尤猛于前日。所渡挛膝聚足。竦坐鞍上。昌大紧拥马首。张福力扶余尻。相依为命以祈。须臾其嘱马之声。正是呜呼。嘱马声。本好护。而东音与呜呼相近。 马至中流。忽侧身左倾。盖水没马腹则四蹄自浮。故卧而游渡也。余身不意右倾。几乎坠水。前行马尾散浮水面。余急持其尾。整身一坐。以免倾坠。余亦不自意𫏋捷之如此。昌大亦几为马脚所挥。危在俄顷。马忽举头正立。可知其水浅著脚矣。逾摩云岭。中火千水站。午后极热。又逾青石岭。岭上有一所关庙。极其灵验。驿夫马头辈争至供卓前叩头。或买供青蓏。译官亦有焚香抽签。占验平生休咎者。有道士敲钵丐钱。独不剃发为椎髻。如我东优婆僧。头戴藤笠。身披一领野茧纱道袍。恰似我东儒士所著。而但黑色方领少异耳。又一道士卖蓏及鸡卵。蓏味甚甛且多水。鸡卵淡醎。夜宿狼子山。是日逾两大岭。通行八十里。摩云岭。一名会宁岭。其高峻险绝。不减我国北关摩天岭云。

初八日甲申。晴。与正使同轿渡三流河。朝饭于冷井。行十馀里。转出一派山脚。泰卜忽鞠躬。趍过马首。伏地高声曰。白塔现身谒矣。泰卜者。郑进士马头也。山脚犹遮。不见白塔。趣鞭行不数十步。才脱山脚。眼光勒勒。忽有一团黑球。七升八落。吾今日始知人生本无依附。只得顶天踏地而行矣。立马四顾。不觉举手加额曰。好哭场。可以哭矣。郑进士曰。遇此天地间大眼界。忽复思哭何也。余曰。唯唯否否。千古英雄善泣。美人多泪。然不过数行。无声眼水。转落襟前。未闻声满天地。若出金石。人但知七情之中。惟哀发哭。不知七情都可以哭。喜极则可以哭矣。怒极则可以哭矣。乐极则可以哭矣。爱极则可以哭矣。恶极则可以哭矣。欲极则可以哭矣。宣畅壹郁。莫疾于声。哭在天地。可比雷霆。至情所发。发能中理。与笑何异。人生情会。未尝经此极至之处。而巧排七情。配哀以哭。由是死丧之际。始乃勉强叫唤喉苦等字。而真个七情所感至声真音。按住忍抑。蕴郁于天地之间。而莫之敢宣也。彼贾生者。未得其场。忍住不耐。忽向宣室一声长号。安得无致人惊怪哉。郑曰。今此哭场。如彼其广。吾亦当从君一恸。未知所哭求之七情。所感何居。余曰。问之赤子。赤子初生。所感何情。初见日月。次见父母。亲戚满前。莫不欢悦。如此喜乐。至老无双。理无哀怒。情应乐笑。乃反无限啼叫。忿恨弸中。将谓人生神圣愚凡。一例崩殂。中间尤咎。患忧百端。儿悔其生。先自哭吊。此大非赤子本情。儿胞居胎。处蒙冥沌塞。缠纠逼窄。一朝迸出寥廓。展手伸脚。心意空阔。如何不发出真声尽情一泄哉。故当法婴儿声无假做。登毗卢绝顶。望见东海。可作一场。行长渊金沙。可作一场。今临辽野。自此至山海关一千二百里。四面都无一点山。干端坤倪。如黏胶线缝。古雨今云。只是苍苍。可作一场。亭午极热。趣马历高丽丛阿弥庄。分路与赵主簿达东及卞君来源郑进士李傔鹤龄。入旧辽阳。其繁华富丽十倍凤城。别有辽东记。出西门见白塔。其制造工丽雄伟。可适辽野。别有白塔记。二记见下。 还辽阳城。车马轰殷。聚观者到处成群。酒楼红栏。高临大道。飏出一面。金字酒旗。书着闻名应驻马。寻香且停车。吾可以饮矣。环观者弥众。人肩相磨。雅闻此处奸宄极多。初行者专心游览。不善省察。必有所失。往岁一使行。多率无赖为伴。当上下数十人。皆初行衣装鞍具。颇为华侈。入辽阳游览之际。或失鞍甲。或失镫子。无不狼贝云。张福忽头冒鞍甲。腰佩双镫。立侍于前。全无愧色。余笑叱曰。何不掩尔双目。见者皆大笑。还至太子河。河方潦涨。无船可渡。沿河上下正尔彷徨。俄有芦苇丛中荡出豆壳渔艇。又有一小艇。隐于汀洲。使张福泰卜辈齐声唤舟。一对渔人两头垂竿而坐。柳树阴浓。斜阳缬金。蜻蜓点水。燕子蹴波。千呼万唤。终不回头。久立汀沙。暖气薰煮。唇焦头汗。肠虚气馁。生平喜游赏。今日真得了其债矣。郑君辈争相嘲谑曰。日暮道穷。上下饥困。哭之外无他策矣。先生何为忍住不哭。相与大笑。余曰。彼渔人不肯救人。其人心可知。虽陆鲁望先生。正合一拳打倒。泰卜益为焦躁曰。今野日垂地欲堕。他处有山。已将昏黑矣。盖泰卜虽年少。已七次燕行。凡百惯熟。少焉舟子罢钓。收艇底鱼篮。短桨荡到柳阴边争出。五六小艇。见渔艇荡来。亦争先来到。要索高价。其待人竭急。然后始肯来济。其情状可恶。一船只许载三人。每人贳一钞。艇皆全木刳成。所谓野航。恰受两三人者是也。共计一行上下恰是十七马六疋。皆浮河。艇头执鞚。顺河而下七八里。其危有甚于通远诸渡时也。宿新辽阳映水寺。是日通行七十里。夜极热。睡中单衿自脱。微有感气。

初九日乙酉。晴。极热。乘晓凉。先发历张家台三道巴。中火烂泥堡。自入辽东以来。村闾不绝。路广数百步。沿路两傍。皆种垂杨。闾阎栉比处。其对门中间。潦水不泄。往往自成大池。家养鹅鸭千百浮泳。两边村舍。尽成临水楼台。红栏翠槛。映带左右。渺然有江湖之想。军牢三吹后。必先数里先行。前排军官亦随。军牢先诣。余自止自由。每与卞君。乘凉晓发。行不十里。则且遇前排。必并辔谈谑。每日若此。每近村闾。辄令军牢。吹起呐叭。四个马头。合唱劝马声。家家走出妇女。阗门观光。无老无少。装束皆同。妆花垂珰。略施朱粉。口皆含烟。手持靴底所衲。连针带线。騈肩簇立。指点娇笑。始见汉女。汉女皆缠足着弓鞋。姿色不及满女。满女多花容月态。历万宝桥。烟台河山腰铺。宿十里河。是日通行五十里。裨译辈于马上。各定一妾。所见满汉女。若他人先占。则不敢叠定。相避之法甚严。谓之口妾。往往猜如怒骂谈嘲。亦一长程消遣诀也。明日。将入沈阳。

旧辽东记

辽东旧城。在汉襄平辽阳二县地。秦曰辽东。后入卫满朝鲜。汉末为公孙度所据。隋唐时。属高勾丽。契丹称南京。金称东京。元置行省。 皇明置定辽卫。今陞为辽阳州。移城距二十里。为新辽阳。此废称旧辽东。城周二十里。或谓熊廷弼所筑也。城古卑狭。廷弼闻敌骑入境。令夷城。清人怪之。不敢逼及。谍知改筑。引兵至城下。新城峨峨。一夜而成。后廷弼去而辽陷。清人忿其城坚难拔毁其城。以方兴得胜之兵。十日而毁。犹未尽云。 皇明天启元年三月。清人既得沈。又移兵向辽。经略袁应泰方议三路出师。以复抚顺。未行而闻虏陷沈阳。又将向辽。遂开太子河。注水于壕。环兵登埤。清人陷沈五日。至辽阳城下。奴儿哈赤者。所谓清太祖也。自统左翼兵先至。 皇明摠兵李怀信等。率兵五万出城五里而营。奴儿哈赤。以左翼四旗。击其左。清太宗我东所谓汗。其名曰洪台时。我国丙丁录。杂载红打时。或称洪他诗。以其音似而各载。如英阿儿台曰龙骨大。马伏塔曰马夫大。是也。 引精锐请战。奴儿哈赤不许。洪台时坚意行。遂留二红旗。伏城傍觇视。奴儿哈赤。遣正黄旗，镶黄旗。助洪台时。冲明营之左。四旗兵继至。天兵大乱。洪台时乘胜追击六十里。至鞍山。方其战时。天兵自辽阳西门出。拔清人所留城傍二红旗。伏起邀击。天兵奔回入城。自相蹂践。摠兵贺世贤。副将戚金等。皆战死。诘朝奴儿哈赤。率贝勒左四旗兵。掘城西闸口。以泄湖水。且令右四旗兵。塞城东进水口。自引右翼。布楯车堵列城边。囊土运石以壅水。天兵步骑三万出东门。列营相拒。清人方欲夺桥。会水口壅遏将涸。四旗前队渡壕。大呼掩击东门外天兵。方力战。清红甲二百，白旗千。进击天兵。死者壕堑皆满。夺武靖门桥。分击守壕天兵。城上发火器。联绵不绝。清人奋勇冲突。树梯登城。遂夺西城一面。驱斩民众。城中扰乱。是夜城内天兵。列炬拒战。牛维曜等。缒城乱遁。翌朝。天兵复列楯大战。清四旗兵。亦登城。经略袁应泰。登城北镇远楼督战。见城破。举火焚楼而死。分守道何廷魁。率妻子投井死。监军道崔儒秀自经。总兵朱万良。副将梁仲善。参将王豸房承勋游击李尚义张绳武。都司徐国全王宗盛。守备李廷干等。皆战死。生擒御史张铨不屈。奴儿哈赤。命赐死。以遂其志。洪台时惜铨欲生之。婉谕再三。终不可夺。不得已缢而葬之。皇帝于昨年己亥。为全韵诗。详载陷城始末。且曰。明臣之不降者。我祖宗尚加恩。而燕京君臣。漠不相关。功罪不明。欲其不亡得乎。按明史。廷弼之不救广宁也。三司王纪，邹元标，周应秋。勘廷弼曰。廷弼才识气魄。睥睨一世。往岁镇辽而辽存。去辽而辽亡。独其骄愎之性。牢不可破。今日一䟽。明日一揭。比之杨镐。更多一逃。比之袁应泰。反欠一死。若诛王化贞而宽廷弼。则罪同而罚异也。今其土壁周遭。而砖痕犹存。诵当日三司之勘。足可以想见其为人。呜呼。当 皇明末运。用舍颠倒。功罪不明。其视熊廷弼，袁崇焕之死。可谓自毁其长城矣。恶可免后代之讥哉。引太子河为壕。壕中有数三渔艇。城下钓者数十人。皆美衣服。貌似游闲公子。俱城里市铺人。余巡壕为观。其设闸蓄泄之制。钓者一哄持竿而来。向余开语。余画地为字。皆熟视笑而去。

辽东白塔记

出关庙行不半里。有塔白色。八面十三层。高七十仞云。世传唐尉迟敬德。率师伐高句丽时。所筑也。或云。仙人丁令威。乘鹤而归。见辽东城郭。人民已改。悲呜作歌。此其令威所止华表柱。非也。华表柱。在辽阳城外不十里而近。亦不高大。所称白塔者。我东皂隶顺口所名也。辽东左挟沧海。前临大野。无所障碍。千里茫茫。而白塔乃得野势三分之一。塔顶置铜鼓三。每层檐棱。悬铎大如汲桶。风动铎鸣。声震辽野。塔下逢两人。俱满洲人。方往宁古塔买药。划地问答。一人问古本尚书。又问有颜夫子书。子夏所著乐经否。皆余所刱闻也。以无为答。两人者俱少年。初经此地。为观塔来也。行忙未及问其名。盖秀才也。

关帝庙记

出旧辽东城。门外有石桥。桥边石栏。制极精巧。康煕五十七年所筑也。对桥百馀步。有牌楼。刻云龙水仙画。皆隐起入牌楼。而东有大楼。其下为文而扁之曰樀锦。左有锺楼曰龙吟。右有鼓楼曰虎啸。庙堂壮丽。复殿重阁。金碧璀璨。正殿安关公像。东庑张飞。西庑赵云。又设蜀将军严颜。不屈之状。庭中列数笏穹碑。皆记修刱始末。新建一碑。记山西商人重修事也。庙中无赖游子数千人。闹热如场屋。或习枪捧。或试拳脚。或像盲骑瞎马为戯。有坐读水浒传者。众人环坐听之。摆头掀鼻。旁若无人。看其读处。则火烧瓦官寺。而所诵者乃西厢记也。目不知字而口角溜滑。亦如我东巷肆中口诵林将军传。读者乍止。则两人弹琵琶。一人响叠钲。

广祐寺记

塔南有古刹曰广祐寺。满洲秀才云。汉时所刱。而唐太宗伐辽时。驻跸首山。使鄂公尉迟敬德重修。世传古有一邨夫往广宁。路遇一童子曰。负我至广祐寺。寺右十步古树下。有藏金十万。可以相报。邨夫负其童子数百里。不终朝而至。既至视之。乃一座金佛也。寺僧异之。掘寺右十步。果得十万金。邨夫以其金重修此寺。及读寺碑。则乃康煕二十七年。太皇太后发帑所建也。康煕皇帝亦尝临幸。赐居僧织金袈裟。今废无僧。

盛京杂识〈起丙戌止庚寅。凡五日。自十里河至小黑山。共三百二十七里。〉

秋七月初十日丙戌。雨即晴。自十里河。早行至板桥堡五里。长盛店五里。沙河堡十里。暴交蛙子五里。毡匠铺五里。火烧桥三里。白塔堡七里。共四十里。中火于白塔堡。又自白塔堡至一所台五里。红火铺五里。浑河一里。舟渡浑河。入沈阳九里。共二十里。是日通行六十里。宿沈阳。是日极热。回望辽阳城外。林树苍茫。万点晓鸦。飞散野中。一带朝烟。横抹天际。瑞旭初升。祥雾霏霭。四顾漭荡。无所罥碍。噫。此英雄百战之地也。所谓虎步龙骧。高下在心。然天下安危。常系辽野。辽野安则海内风尘不动。辽野一扰。则天下金鼓互鸣。何也。诚以平原旷野。一望千里。守之则难为力。弃之则胡虏长驱。曾无门庭之限。此所以为中国必争之地。而虽殚天下之力。守之。然后天下可安也。今其天下所以百年无事者。岂为德教政术。远过前代哉。沈阳。乃其始兴之地。则东接宁古塔。北控热河。南抚朝鲜。西向而天下不敢动。所以壮其根本之术。非历代所比故也。入辽以来。桑麻翳菀。鸡狗相闻。百年无事。不得不为清室一攒眉矣。蒙古车数千乘。载砖入沈阳。每车引三牛。牛多白色。间有青牛。暑天引重。牛鼻流血。蒙古皆鼻高目深。狰狞鸷悍。殊不类人。且其衣帽䍀缕。尘垢满面。而犹不脱袜。见我隶之赤脚行走。意似怪之。我国刷驱。岁见蒙古。习其性情。常与之狎行。以鞭末挑其帽。弃掷道傍。或球踢为戯。蒙古笑而不怒。但张其两手。巽语丐还。刷驱或从后脱帽。走入田中。佯为蒙古所逐。急转身抱蒙古腰。以足打足。蒙古无不颠翻者。遂骑其胸。以尘纳口。群胡停车齐笑。被翻者亦笑而起。拭觜着帽。不复角胜。行逢一车共载七人。皆衣红。以铁索笼肩络背。交锁于项。复以一端锁手。一端锁脚。锦州卫盗贼。减死戍配黑龙江云。牙眼危怖。犹于车上。自相戯笑。若无苦色。马群数百匹。掠路而过。最后一人。跨一匹善马。手持一干高粱。殿赶马群。不羁不绁。而只顾行走。至塔铺。塔在邨中。高二十馀丈。十三级。八面空中。每级通四圆门。骑马入其中。仰面而看。忽生眩晕。回辔还出。使行已入站矣。进至后堂。主人须下。忽作数声犬嗥。余大惊郤立。主人微笑。请坐。主人长须斑白。兀自炕上踞短脚床。炕下对椅坐。一老妪头上插朵红白葵花。衣一领鸦青桃花绣裙。老妪胸前。又作犬嗥益猛。主人徐自怀中捧出一个狵狗。大如兔子。毫长一寸。丝丝雪白。脊上淡青色。眼黄嘴红。老妪又披襟拿出狵儿。递与余。看毛色一样。老妪笑曰。客官休怪。吾们翁媪。两口儿。闲住家里。真实永日难消。在家抱弄。这口雪狗儿。还惹了外人耻笑。余问主人家无有儿孙么。主人答曰。抱得三男一孙。长男三十一岁。做个盛京将军。亲随的章京。仲男十九岁。季男十六岁。幷去学堂里读书。九岁孙儿柳树上捕蝉去了。尽日面目难见。少焉主人之小孙。手提呐叭。气息喘喘。走入堂里。抱老公项。要买呐叭。老公慈意满面曰。这个不中用。小儿眉眼清明。披一领杏子黄纹纱袄子。弄娇呈痴。东跳西梁。老公嘱小孙。向余叩头。军牢张目赶入堂里。夺其呐叭。大声索闹。老公起身谢曰。惭愧。小孩们顽要了。不曾伤损那物件。余亦责军牢索去好矣。何必若是无聊人。余问这狗子那地所产。主人答曰。云南所产。蜀中亦有这样的小狗。此名玉兔儿。那个叫做雪狮子。幷是云南产。主人叫玉兔儿叩头。狗子起立双拱前足。为拜揖状。便据地叩头。张福来请饭。余即起身。主人曰。客官既然爱玩此微物时。情愿拜送准贡回还时。客官不妨携去。余答曰。那敢生受。急转身出。使行已初吹。临发不知吾去向。张福遍索不得。饭久已硬。心忙不下咽。遂给张福与昌大共食。自入铺子里。买吃一椀面。一觯烧酒。三个熟鸡卵。一个青瓜。计还了四十二文。使行才过铺门前。即与卞君幷辔随行。肚里甚饱。堪行二十里矣。日已向巳。天气暴烘。而自辽阳沿路。植柳万树。阴阴不知甚暑。或柳下水汇处。往往成坑。不得已迤出路上。则爀炎下煮。土气上蒸。胸膈顷刻闷塞。遥望柳阴下。车马云屯。促鞭行下马少憩。客商数百人。卸担纳凉。或踞柳根。脱衣摇扇。或啜茶饮酒。或沐发剃头。或骰牌。或猜拳。担中皆画瓷。更有以高粱干去皮。结成小小楼阁之形。各置一枚响虫。或鸣蝉为十馀担。或盆贮红虫绿藻。红虫浮动水面。微如鰕卵。为供鱼儿食料。车三十馀乘。皆满载石煤。卖酒卖茶。卖饼果。诸般饮食者。皆聚柳阴下。列椅而坐。余以六文。沽杨梅茶半椀解渴。味甘酸。类醍醐汤。一辆太平车。载二妇人。驾一驴而行。驴见水桶。引车就桶。妇人一老一少。褰帘纳凉。皆衣莺哥绿袄。朱黄色袴。以玉簪花石竹石榴花。为头上繁饰。似是汉女。卞君要饮。遂各饮一杯。即行不数里。遥见。数处浮图。皓然入望。计是沈阳渐近也。所谓渔人为指江城近。一塔船头看渐长。不知画者不知诗。画家有浓淡法。有远近势。今看塔形。益觉古人作诗。必须画意。盖城远城近。只看一塔短长。浑河。一名阿利江。一名小辽水。源出长白山。合沙河。绕出盛京城东南。与太子河会。又西流合辽河。为三叉河入海。渡河行数里。有土城不甚高。土城外。有乌牛数百头。其色正黑如漆。大池百顷。潋滟红莲盛开。鹅鸭无数浮泳。池边白羊千馀头。方饮水。见人皆矫首立。入外郭门。郭内民物之繁华。市肆之侈盛。十倍辽阳矣。入关庙少憩。三使具冠服。有一老者。披秀花䌷单衫。光头垂辫。就余长揖曰。辛苦。余答揖。老者熟视余所着泥鞋。意似详观制作。余即脱示一只。庙中走出一个道士。身披一领野茧纱道袍。项戴藤笠。足穿贡缎黑靴。脱笠自抚其髻曰。与相公一样。老者自脱其履。换着我鞋。问此鞋子甚皮造成。余曰。驴儿皮。问履底甚皮。余答曰。牛皮。加油能踏泥不湿。老者及道士。齐声称佳。又问这履子冲泥虽便。还恐旱道足茧。余答曰。尽然。老者引余入庙堂里。道士手注两椀茶各劝。老者书示姓名。福宁满洲人见任盛京兵部郞中。年六十三。避暑城外。大池荷花盛开。闲走一遭。方才回来。因问相公官居几品。年纪多少。余答姓名。身是秀才。为观光上国来。贱降丁巳。问日月生时。余答二月初五日丑时。问虾。答不是虾。福宁问这位上首坐的。前年来京。俺自京师还时。到玉田。数日同站。这是翰林出身么。余答不是翰林。驸马都尉。与俺为三从兄弟。问副使书状。各以姓名官品为对。使行改服临发。余辞起。福宁前执手曰。行李保重。时方秋暑益炽。切戒生蓏冷饮。俺家住西门内骡马场南边。门首题着兵部郞中。又有金字题癸酉文科。寻访容易。公子回期。可在何时。余曰。似于九月中还到盛京。福宁曰。自无公干时。当倒屣逢迎。既识贵庚日时。静当推筹。以俟尊驾。辞气殷勤。颇有惜别之意。道士尖鼻会睛。动止轻佻。全没款曲。福宁为人魁特磅礴。三使次第乘马去。盖文武成班入城。城周十里。砖筑八门楼。皆三檐。护以瓮城。瓮城左右。亦有东西大门。通衢筑台。为三檐高楼。楼下出十字路。毂击肩磨。热闹如海。市廛夹道。彩阁雕窗。金扁碧榜。货宝财贿。充牣其中。坐市者。皆面皮白净。衣帽鲜丽。沈阳本朝鲜地。或云汉置四郡为乐浪治所。元魏隋唐时。属高句丽。今称盛京。奉天府尹治民。奉天将军副都统管辖八旗。又有承德知县。设各部佐贰衙门。对门有响。墙门前。皆以漆木叉立为栏。将军府前。立一座大牌楼。路中望见。诸色琉璃瓦。遂与来源，季涵。同往行宫前。逢一官人。手持短鞭。行步甚忙。来源马头光禄。善官话。走向官人跪一膝磕头。官人忙扶光禄。请大哥任便。光禄叩头曰。小人是朝鲜帮子。俺老爷们为观皇都帝居。如望天上。敢是大官人肯许么。官人笑曰。第不妨。跟俺来也。余即追去。欲与之揖。官人行步如飞。不可及。望见路穷处。周设朱红木栅。官人入栅。顾视以鞭指之曰。可于此地张望。因转身而去。来源以为既不得入内遍观。则久立此不紧。如是一观足矣。遂携季涵。向酒楼而去。余独与光禄。进入栅里。正门曰太清。遂进步入门。光禄曰。俄逢官人。正是守直章京。前年随侍河恩君。遍观行宫。无人阻挡。请放心观玩。设令逢人。不过逐出。余曰。汝言是也。遂走至前殿。扁曰崇政。又有扁曰正大光明殿。左曰飞龙阁。右曰翔凤阁。殿后有三檐高楼曰凤凰楼。有左右翊门。门内有甲军数十八拦路。遂于门外遥望。层楼复殿。叠榭回廊。皆覆以五色琉璃瓦。两檐八角屋曰太政殿。太清门。东有神祐宫。安三清塑像。康煕皇帝御笔题曰昭格。雍正皇帝御笔题曰玉虚真帝。遂还出。寻来源。入一酒肆望旗。金字写曰。天上已多星一颗。人间空闻郡双名。酒肆朱栏翠户。粉壁画栋。层架上。列置一样𨱎镴大尊。红纸写着酒名。不可胜记。赵主簿学东。方在其中。与人饮酒。笑起迎入。共有五六十好交椅。二三十副卓子。花盆数十坐。方灌夕水。秋海棠绣球方盛开。他花尽是初见。赵君劝余三杯佛手露。问季涵辈去向。答不知。余遂先起。道中又逢赵主簿。明会大喜。要共畅饮。余回身指俄坐酒楼。更去饮也。赵曰。不必彼楼。个个若是。遂相携入一酒楼。其宏深奢丽。更胜于前。买得一盘卵炒。一甁史国公。畅饮而罢。入一收卖古董铺子。铺名艺粟斋。有秀才五人。伴居开铺。皆年少美姿容。约更来斋中夜话。俱载艺粟笔谈。又入一铺。皆远地士人。新开锦缎铺。铺名歌商楼。共有六人。衣帽鲜华。动止视瞻。俱是端吉。又约同会艺粟夜话。行过刑部。大开衙门。门前周设叉木为栏。而无人妄入。余自恃外国人。无所畏忌。诸衙门。惟此开门。故欲观官府制度。进入门里。无人拦阻。一官人台上踞床而坐。背后立侍一人。手持笔纸。台下跪一罪人。左右一对公人。拄竹棍而立。无分付行下等许多声喝。官人平临罪者。究诘谆谆。已而高声喝打。做公者。放其手中棍。走至罪人面前。以掌批颊者四五。还拄棍立。治法虽简。批颊之刑。古所未闻。夕饭后步月。至歌商楼。携诸人。同至艺粟斋。尽夜而罢。

十一日丁亥。晴。极热留沈阳。平明满城炮声如雷。市廛朝起开铺门。例放纸炮。急起往歌商楼。诸人又集稳话。归寓饭后。又携诸人游赏大街上。行逢两人。结臂同去。貌俱秀雅。意其为文人词客也。余乃前揖。两人解臂答揖甚恭。因入药铺。余遂跟入。两人俱买槟榔二个。刀劈为四。各以半颗。劝余嚼之。又各自嚼呑。余书问姓名居住。两人俱谛视茫然若不解者。因长揖而去。每岁自皇京。需给沈阳各衙八旗俸禄。又自沈阳派及兴京船厂宁古塔等地。该银为一百二十五万两云。夕月色益明。欲与卞季涵同访歌商诸斋。卞君枉与首译议可否。首译瞠然骇之曰。盛京无异皇城。岂可夜行。卞君意遂大沮。首译实不知昨夜事也。若知之则恐幷吾见阻。故讳之。遂潜身独步出。留张福。嘱以或有索我者。对以如厕。

粟斋笔谈

田仕可字代耕。一字辅廷。号抱关。无终人也。自言田畴之后。家住山海关。与太原人杨登。开铺于此。年二十九。身长七尺。额阔鼻长。丰彩烨然。多识古器来历。与人款洽。

李龟蒙字东野。号麟斋。蜀绵竹人也。年三十九。身长七尺。方口阔颐。面似傅粉。朗然读书。声出金石。

穆春字绣寰。号韶亭。蜀人也。年二十四。眉眼如画。但目不知书。

温伯高字轩。蜀成都人也。年三十一。目不知书。

吴复字天根。杭州人。号一斋。年四十。颇短于文墨。而为人温重。

费穉字下榻。号抱月楼。又号芝洲。又号稼斋。大梁人也。年三十五。有八子。工书画。善雕刻。亦能谈说经义。而家贫好济人。为其多子。养福也。为穆绣寰。温轩伙计。朝日才自蜀归。

裵宽字褐夫。卢龙县人也。年四十七。身长七尺馀。美须髯。善饮酒。笔翰如飞。休休然有长者风。自刻其薖亭集二卷。又有青梅诗话二卷。妻杜氏十九卒。有临湘轩集一卷。属余为序。馀数人。皆碌碌不足录。且无穆温之风骨。真裨贩之徒。故两夜周旋而失其名。

余问穆韶亭。眉眼如画。少年离乡。若是之远何也。与麟斋温公。俱是蜀人。未知俱系亲戚否。麟斋曰。不须问他。他虽美如冠玉。其中未必有也。余曰。殿最太严。麟斋曰。温兄与绣寰。为从母兄弟。与仆不相干。吾三人舟载蜀锦。丙申春仲离蜀。舟下三峡。转贩吴中。逐利口外。开铺此中。亦已三年。余甚爱穆春。欲与笔谈。李生摇手曰。温穆两公。口能咏凤。目不辨豕。余曰。岂有是理。裴宽曰。非为谎话。耳藏二酉。眼无一丁。天上无不识字神仙。世间还有能言之鹦鹉。余曰。若果如是。虽使陈琳作檄。未可头痛便瘳。裴宽曰。滔滔皆是。听汉立六国后。便惊此法当失。是所谓口耳之学。现今黉塾之间。惯是念书。不曾讲义。故耳闻了了。目视茫茫。口宣则百家洋洋。手写则一字戛戛。李生曰。贵国如何。余曰。临文训读。音义兼讲。裴生打圈曰。此法尽是。余曰。费公几时离蜀。费生曰。春初。余曰。自蜀距此几里。费曰。该有五千馀里。余曰。费氏八龙。都是一母所乳否。费微笑。裴曰。还有两小夫人。左右夹助。吾不羡他八龙。慕渠一奸。满堂哄笑。余曰。来时经釖阁栈道否。曰。然。鸟道一千里。猿声十二时。裴宽曰。真是蜀道水陆俱难。所谓难于上天。俺辛卯年溯江入蜀。七十四日。始抵白帝。舟中时值季春天气。两岸花树。最是蓬窗旅榻。独夜难晓。鹃啼猿鸣。鹤唳鹘笑。此江空月明时景也。崖上大石。崩落江中。两石相触。自生电火。此夏天霖雨时景也。虽百镒黄金。锦绣千纯。争奈头白心灰。余曰。虽然。苦景如此。每读陆放翁入蜀记。未尝不仙仙欲舞。裴生曰。未必然。是夜月明如昼。田仕可为办酒食。二更始回。饽饽两盘。羊肚羹一盆。熟鹅一盘。鸡蒸三首。蒸豚一首。时新菓品两盘。临安酒三壶。蓟州酒二壶。鲤鱼一尾。白饭二锅。菜二盘。该价银十二两。田生进前恭谢曰。略具地主薄仪。有失良宵陪话。余下椅谢曰。有劳尊軆。还愧生受。诸人齐起称谢曰。远客贲临。倒愧生受。于是齐起下。闭铺门。梁上挂一对扇式纱灯。皆画花鸟。更有名人诗句。一对琉璃方灯。晃朗如昼。诸人各劝一两杯。鸡鹅皆存嘴脚。羊羹臊甚不堪胃性。惟啖饼果。田生遍阅谈草。连称好好。田生曰。先生晡刻。要买古董。未知何样真品。余曰。非但古董。更要文房四友稀奇古雅。不限价本。田生曰。先生非久入都。倘访厂中。不患不得。但患真赝难卞。未知先生鉴赏如何。余曰。海陬鄙人。鉴识固陋。那免桅蜡见欺。田生曰。此中虽称行都。中国一隅。卖买只仰蒙古宁古塔船厂等地。番俗椎鲁。不喜雅赏。诸秘色古窑。亦罕到此。何况殷敦周彛乎。贵邦珍尚。亦异内地。尝见卖买人。虽如干茶药。不拣顶品。只取价廉。何论真假。非但茶药如此。诸般器物。为其载重难输。例于边门贸回。故京里裨贩。预收内地笨伯。转输边门。互相骗诈。以为机利。今先生所须。迥出流俗。萍水片语。已成知己。虽不得中心贶之。亦安可造次相负。余曰。先生此语。流出肝膈。可谓既醉以酒。又饱以德。田生曰。错爱。第于明朝再枉。遍赏铺中所有。裴生曰。不必预讲来朝事。且毕尊前此夜欢。诸人皆曰。是也。田生曰。子欲居九夷。又曰。君子居之。何陋之有。相公虽生偏邦。气宇轩昂。文能识孔孟之书。礼能达周公之道。即一君子也。但恨人居两地。天各一方。寸心未尽。转眼即别。奈何奈何。李龟蒙无数打圈曰。缠绵悱恻。实获我心。酒又数行。李生问酒味较似贵邦。余答临安酒太淡。蓟州酒过香。似非本分清香。敝邦法酿都有。田生问。亦有烧酒么。答有。田生起身取下壁间琵琶。为弄数操。余曰。古称燕赵多悲歌之士。诸公必能善歌。愿闻一阕。裴生曰。无善唱者。李生曰。古云燕赵悲歌。乃偏伯之国。士不得志。今四海一家。圣天子在上。四民乐业。贤者羽仪明廷。赓载是歌。愚者烟月康衢。耕凿是歌。都无不平安有悲歌。余曰。圣天子在上。可以出而仕矣。诸公皆当世之英杰。才全学优。何不出身需世。而碌碌浮沉于市井之间。裴生曰。此事独有田公当之。一座皆大笑。李生曰。还有时命不可强干。李生抽架上选文一卷。请余一读。余读后出师表。不为谚吐。句读也。 高声一读。诸人环坐听之。莫不击节称好。李生俟余读毕。拈读庾亮辞中书监表。乍高乍低。音节分明。虽未能逐字晓听。亦足以知其读到某句。声韵清亮。如听丝竹。时月落夜深。户外人迹不绝。余问盛京无逻禁否。田生曰有。余曰。路上行人不绝。何也。田生曰。他应有事。余曰。他虽有事。那得夜行。田生曰。如何不夜行。无灯者不敢行。巷首街端。皆有军铺。甲军守之。枪棒都有。所以诇奸。无昼无夜。岂得禁人夜行。余曰。夜深思睡。持灯归寓无妨否。裴田皆曰。不便不便。去不得。必为守铺所诘如何深夜里阑出独行。必究验往来处。所恐致纷纭。先生既然思睡。则暂于草榻上攲枕。穆春起拂榻上鬃席。为余设寝也。余曰。此刻睡思顿清。恐诸公为缘待客。失了一夜睡。诸人曰。都无睡意。陪奉高宾。打了一宵佳话。真是毕生难得之良缘。如此度世。虽十旬秉烛。有甚倦意。诸人俱兴勃勃。更命煖酒。重整蔬果。余曰。不必煖酒。诸人曰。生酒攻肺。酒毒入齿。吴复终夜端坐。视瞻非常。余曰。一斋先生。离吴中几年。吴生曰。十一年。余曰。缘何离乡栖栖。吴生曰。为卖买做生涯。余曰。未知宝眷随在此中否。吴生曰。年虽不惑。未委羔雁。余曰。吴西林先生讳颖芳。杭之高士也。未知与君为宗族否。吴曰。否也。余曰。陆解元飞，严铁桥诚，潘香祖庭筠。俱西湖高人。君知之乎。吴生曰。都未尝与他闻名。俺离乡久。但一见陆飞手画牧丹。他是湖州人。少焉邻鸡互动。余亦倦甚。且为酒困。椅上乍攲。即鼾直睡。到天明惊起。诸人者。亦相枕藉榻上。或椅上坐睡。余独斟两杯酒。摇起裴生。告退即还寓。日已暾矣。张福熟睡。一行上下。都不觉也。蹙起张福。问有谁访我否。对无矣。因促持盥水来。裹巾忙往上房。诸裨译方齐谒矣。无人觉得。心里暗喜。更嘱张福。慎勿出口。略啜早粥。即往艺粟斋。诸人皆已起去。田生与李麟斋。摆列古器。见余至。皆惊喜曰。先生夜来能不倦否。余曰。夙夜匪懈。田生曰。且吃一椀茶。少坐有一美少年。自外入来。即捧茶来劝。问其姓名曰。傅友榟。家住山海关。年十九岁云。田生摆列毕。请余鉴赏。壶觚鼎彛。共有十一坐。小大圆方。制各不同。镂刻光色。件件古雅。考其款识。皆周汉物。田生曰。不必考文。此皆近时金陵河南等地新铸花纹。款识虽法古式。形既不质。色又未纯。若置真正古铜之间。史野立判。仆虽身居市廛。心委学校。既见君子。如获百朋。岂可造次相瞒。百年负心。余于诸器中。持戟耳彛炉石榴足者。细翫腊茶色。制颇精美。捧视炉底阳印。大明宣德年制。余问此铸颇佳否。田生曰。实不相瞒。亦非宣炉。宣炉以腊茶水银浸擦入肉。更以金铄为泥。火久成赤。岂民间所可仿佛。余问古铜青绿珠斑。入土年远。所贵墓中物是也。今此诸器。若云新铸。则何能发出这样光色。田生曰。此不可不知。大约古铜入土则青。入水则绿。墓中殉器。多发水银色。或谓尸气渍染者。非也。上古多以水银为殓。或出于帝王陵墓。水银沾染。年久入骨。大约新旧真赝易辨。古器非但铜肉质厚。本身发光。类能天然莹润。而水银色亦非全軆纯发。或半面。或耳或脚。时有渐染。其于青绿朱斑亦然。半深半浅。半净半浊。浊不为秽。堆重透松。净不为燥。津润如湿。时有朱砂点子。深锈透骨。最重褐色。入土年久。青绿翠朱。点点成斑。如芝菌斑。如云头晕。如浓雪片。此非入土千年。不能若是。是为上品。前明宣宗。喜仿褐色。所以宣炉多褐色也。近岁陜西新铸。辄仿宣德。而殊不识宣铜初无花纹。为花纹者。皆近日伪铸也。其仿出颜色者。例于铸成后。刀刻纹理。凿画款识。掘地坑。倾盐汁数盆。俟涸仍置铜其中。埋藏数年。颇有古意。此下品劣法也。巧手以鹏砂寒水石䃃砂胆矾金砂矾为末。盐水调和。蘸笔均刷候干更洗。洗又蘸刷。若是者日三四度。坎地为深坑。炽炭其中。坑烘如围炉。因将酽醋。泼下坑内。沸烂即涸。乃置器其中。更以醋糟厚罨。覆土加厚。无空缺处。三五日出看。便生各色古斑。又烧竹叶。用薰其烟。色更深青。以蜡擦之。要发水银色者。乃以钢针为末摩擦。更以白蜡揩摩。即成古色。或有故堕一耳。或缺伤器体。以为商周秦汉之物。尤为可厌。他日厂中。俱是远地驵侩。收买之际。不可糊涂取笑。余曰。可感先生如此披诚。仆明日早朝发向皇都。愿先生开录文房书画鼎彛诸器古今同异号名真伪。以为冥途指南。田生曰。先生若不见外时。不难为此。当于西清古鉴。博古图中。参以陋见。清单仰报。遂约以乘月更来。起还站寓。已报朝饭矣。暂历上房。忙饭复出。郑进士与季涵来源。亦出行游览。诮余曰。独行游赏。有何滋味。来源曰。实无可观。譬如广州生员初入京。左右顾眄。应接不暇。辄为京人所唾。今吾辈亦何异于此。吾则再来。尤为无味也。路逢费穉。引余入毡子铺。嘱以夜会歌商楼。余辞以已与田抱关约会艺粟斋。昨夜诸公更劳齐会。费生曰。俄刻已与抱关熟讲。今先生歌鹿上都。匀是为宾。咏驹空谷。各求为情。裴公已与蜀中温公。料理薄具。未可爽约。余曰。昨夜过被诸公盛眷。供张太费。今又若前。未敢更劳执事。费生曰。山有嘉木。惟工所度。振鹭斯容。彼此无斁。十二行窝。元无定约。四海同胞。孰为厚薄。来源辈徘徊街上。寻余入铺中。余忙收谈草。首肯为诺。费生亦会余意。含笑颐可。季涵索纸。欲与问答。余起出曰。无足与语。季涵笑而起。费生临门。握余手以谕意。余点头而去。

商楼笔谈

是夕。暑气犹炽。天末赤晕四垂。余促饭吃讫。暂往上房。少坐即起。独自语曰。困暑特甚。当早宿。遂下庭徘徊。为乘间出门之计。而来源周主簿卢参奉。饭后步庭。扪腹噎噫。时月影渐生。尘喧暂息。周随影步匝。诵传副使辽阳所题七律。又诵其所次。余忙步上堂去。出语卢君曰。兄主太伈伈。卢君曰。使道寂寞矣。即向堂里去。周君忧形于色曰。近来恐生病患。即向堂里去。来源亦随而去。余遂忙步出门。且嘱张福曰。善弥缝如昨日。季涵自外入来。问余奚往。余密语曰。乘月偕往好处夜话否。季涵曰。何处。余曰。毋论某处。季涵方停武趑趄。首译入来。季涵问乘月夜行无伤否。首译大骇云云。季涵笑曰。事当若是。余亦漫应曰似然矣。即后先还入。首译与季涵。上堂不顾。余仍自后潜出。既出大街上。始浩然矣。暑气乍退。月色布地。先往艺粟斋。已掩铺门。田生出他。独有李麟斋。李请少坐吃茶。田公少顷当还也。余言商楼诸公。想已毕集苦等也。李生曰。商楼佳约。已知道了。弟亦当陪往。田生手持红色羊角灯入来。促余偕行遂与李生。含烟出门。大道如天。月色如水。田生悬手中灯于门首。余问手不拿灯无伤么。李生曰。尚未向夜。遂缓步街中。左右市铺。皆已掩门。门外皆悬羊角灯。间有青红诸色。商楼诸人。方列立栏下。见余至。皆喜溢于貌。迎入铺中。裴宽褐夫，李龟蒙东野，费穉下榻，田仕可抱关，温伯高斋，穆春绣寰，吴复天根。俱会矣。裴生曰。朴公可谓信士。堂中悬一对扇式纱灯。卓上点两枝烛。久已排设鱼肉蔬果。北墙下。亦有一卓供张。诸人劝食。余曰。夕饭未下。费生手注一椀热茶以劝。坐有生客。余问姓名。答马鑅字耀如。山海关人。来此做卖买。年二十三。略会书字。费生曰。五十读易。或以为正卜读易。卜字添内一画。先生以为如何。余曰。五十读易。虽有卒字之疑。今谓正卜之误。则恐是凿空。易虽卜筮之书。系辞言占言筮。不见卜字。且卜字丨外加点。元非一画可添。费生曰。或谓无若丹朱傲之傲字。乃奡字之误。看下文罔水行舟。当作两人。余曰。奡能陆地行舟。如罔水行舟。义似妙合。而但傲奡音虽相似。字形悬殊。且奡浞乃是夏太康时人。上距虞舜时辽阔。李东野曰。先生辨之极是。余问田抱关曰。古董名目。已为开录否。田生曰。午刻缘些他冗。誊写未半。未免折置明晓。台驾历路。暂于铺前停辔。恭当亲手交付从者。誓不迟误。余曰。有劳先生如此费心。田生曰。此朋友常事。还愧宿命。余问诸公曾游千山否。曰。离此百馀里。无人往游。余问兵部郞中福宁知之乎。田生曰。不曾诸敝友。亦无知者。他是朝士。仆辈做卖买。如何去谒他。东野曰。先生此去。当为面驾么。余曰。使臣有时近光。我是从人。未保参班。东野曰。往岁銮驾朝陵时。贵国从官。皆得接驾恭瞻。吾曹倒羡他。余问诸公如何不恭瞻。裴褐夫曰。那敢唐突。只得闭户屏息。余曰。皇上临此时。想应黄童白叟。颠倒野次。争瞻羽旄。曰。不敢不敢。余曰。当今阁老中。山斗宿望。谁也。东野曰。俱载满汉搢绅荣案。一经稽查。便可知也。余曰。虽览荣案。何知事业。东野曰。吾辈俱是草莱踈逖。殊不识当朝谁为周召。孰膺梦卜。余曰。沈阳城里经术文章之士。可得几人。裴生曰。碌碌无闻。田生曰。沈阳书院有三五辈举人。为趁科期京师去了。余曰。自此至京师千五百里。闻人高士。沿路必多。愿得姓名。以便寻访。田生曰。关外系是边鄙。地气高寒。人士劲武。沿路皆干没。如我辈人无足道者。且荐人最难。不过举其所知。未免阿其所好。一经高眼。苟不槪心。在我为爽口。在人为失望。如今甚风吹到。觌面饱德。剪烛论心。此岂梦想所到。莫非天缘。巧凑天下。得一知己。足以不恨。足下行将自得。岂由他人。安排铺置。酒行数巡。费生磨墨展纸曰。穆绣寰愿得先生笔迹。为上珍。余为书潘香祖送金养虚七绝一首。东野问潘香祖贵邦名士么。余曰。非敝邦人。这是钱塘人。名廷筠。即今中书舍人。香祖其字也。裴生又出空帖。请书墨。浓毫柔。字画大佳。余亦不自意如此。诸人大加称赏。一觞一纸。笔态恣横。下方数页。以焦墨画古松怪石。诸人益喜。争出纸笔。环立求书。又画一条墨龙。弹笔作浓云急雨。但鬐鬣梗直。鳞脊无伦。爪大于面鼻长于角。诸人大笑称奇。田生与马鑅。持灯先归。余问话方浓矣。足下缘何早罢。田生曰。非欲径还。但为践诚。明日临门。自当叙别。余持所画墨龙。就烛欲烧。温轩急起接手夺之。折藏怀中。裴生大笑曰。关东千里。恐值大旱。余问何以致旱。裴生曰。若化火龙去时。齐叫得苦。一坐都笑。裴生曰。龙有善恶。火龙最毒。乾隆八年癸亥三月。关外闾阳野中。堕了一条龙身。无云有雷。不雨恒电。关外暮春。天气忽变。六月炎暑。龙傍百里内。都作洪炉世界。人畜暍死。不计其数。商旅不行。居人昼夜浑脱。手不停扇。皇上敕发关内凌藏数千车。遍与关外散闷。大约近龙处。树木土石。倍添烘焙。井泉皆沸。龙卧十日。忽大雷以风。泼雨如豆。大陵河庐舍。雨中自火。独不伤害了人畜。龙去时人争出看。方其离身欲腾。初甚迟懒。仰首拖尾。如驼马立。长才三四尺。口噀火焰。以尾贴地。动身一蜿。鳞鳞耀电。辄发雷声。空里雨倾。及挂身古柳上。从首至尾。两树间十馀丈。暴雨翻河。俄顷即止。已看天衢矫矫。东云雾角。西云雾爪。爪角之间。不啻数里。龙之既去。风日清美。还是三月天气。龙卧处汇成数丈清池。池傍木石俱焦。多有半体牛马。毛骨烧烁。鱼类巨细。堆积成邱。臭秽难近。独怪龙挂柳树。不坠一叶。是岁关东大旱。至九月不雨。吾恐此龙去作此患也。一坐复大笑。余自酌大椀痛饮曰。赖有此大下酒物。诸人曰。是也。皆于此次。椀儿行酒。为朴公佐欢。余曰。诸公知此龙何名。或曰应龙。或曰旱魃。余曰。否也。此名罡铁。我东鄙谚云。罡铁去处。秋亦为春。谓其致旱岁歉也。故贫人谋事违心。称罡铁之秋。裴生曰。龙名古奇。我生之初。乃丁是辰。罡铁之秋。如何不贫。乃长吟曰。罡处。余呼曰罡铁。裴生复呼曰罡贱。余笑曰非音贱也。如饕餮之铁。东野大笑。仍大呼曰罡青。一坐都笑。盖华音曷月诸韵。不能转声也。余曰。诸公俱是吴蜀客商。远地经岁。能无乡思否。吴复曰。正思得苦。东野曰。每一念至。魂神飘荡。天涯地角。所争锥毫。而暮闾空倚。春闺独掩。雁书久断。莺梦不到。如何不令人头白。更值月白风清。木落花发。尤难为情。奈何奈何。余曰。若此。时何不永还本乡。躬耕陇亩。仰事俯育。而专逐末利。远别家乡。虽富埒猗顿。名如陶朱。有何乐哉。东野曰。此还有不然者。吾乡之士。亦多囊萤锥股。朝薤暮盐。天可怜见时。虽得霑微禄。游宦万里。等是离乡。或丁忧论罢。一般苦景。有官守者死于职下。或不谨持。追赃覆业。虽叹黄犬。复何益哉。吾辈学殖荒落。望绝鸿渐。而亦不能血指汗颜。黄耳枯项。粒粒辛苦。断送百年。生老病死。不离乡井。守谅沟渎。不可语冰。似此百年。不如死之久也。开铺货居。虽云下流。所归天开。一部极乐。世地设这。座快活林。泛朱公之扁舟。连端木之车骑。悠悠四方。都无管钤。通都大邑。乐处是家。长檐华屋。身闲心逸。严霜烈日。自在方便。以此父母敦遣。妻子不怨。进退两裕。宠辱双忘。其视农宦两业。苦乐何如。吾辈俱有友朋至性。三人行必有我师。二人同心。其利断金。天下至乐。无逾于此。人生百年。苟无友朋一事。都没佳趣。裹布啖饭的。摠不识此味。世间多少。面目可憎。言语无味者。眼中只有些衣饭椀。胸里全乏个友朋乐。余曰。中国四民。虽各分业。却无贵贱。婚嫁仕宦。不相拘碍否。东野曰。我朝有禁。仕宦家不得与商工通婚。以清仕路。所以贵道贱利。崇本抑末。吾辈俱是家世做卖买的。未得士家为婚。虽纳赀输米权补生员。亦不许乡贡为举人。费生曰。此法只施于本贯。离乡则未必然。余曰。一为诸生。则许以士类否。李曰。然。诸生亦有许多名目。有廪生监生贡生。以生员升补。一为生员。九族生辉。四邻蒙害。把持官府。武断乡曲。此乃生员之专门伎俩。士流亦有三等。上等仕而仰禄。中等就馆聚徒。最下干求假贷。谚所谓做个求人面不成。生涯都绝。不得不做个假贷人。奔忙道路。不择寒暑。向人嗫嚅。情状先露。不谓当年高谈之士。化作世间可厌之人。谚所称求人。不如求己。所以做卖买的。自无此恶况苦景也。余曰。中国觞政。必为妙令。今两夜群饮。不为酒令何也。裴褐夫曰。此中古觞政也。今时看车掌柜的。都会了。非为风流雅事也。费生曰。笠翁笑史录。龙子犹高丽僧令云。朝使出高丽。高丽使一僧陪宴。行一令曰。项羽张良争一伞羽曰。雨伞。良曰。凉伞。朝使仓卒对曰。许由鼂错争一胡卢。由曰油胡卢。错曰醋胡卢。丽僧何名。余曰。此令全没理致。僧名无传也。鸡鸣少睡。户外人喧。遂起还寓。犹未快曙。遂脱衣就寝。报饭方醒。

十二日戊子。小雨即晴。自沈阳至愿堂三里。塔院十里。方士邨二里。壮元桥一里。永安桥十四里。筑路自桥始。双家子五里。大方身十里。共行四十五里。中火。自大方身至磨刀桥五里。边城十里。兴隆店十二里。孤家子十三里。共四十里。是日通行八十五里。宿孤家子。早发沈阳至歌商楼。独裴宽出迎。温伯高方熟睡。余举手作别。又转至艺粟斋。田仕可与费穉出迎。田生出二封书。坼一封以示。即抵余书。录古董名目。一封外付红签。书许太史台邨先生手启。田生曰。此仆苦心。并无客气。朝鲜馆与庶吉士馆比门。先生至都之日。为传此书。这个许太史。一表非俗。兼得好文章。定然善遇足下。书中俱有先生大名表德。庶不致误这一路也。余曰。诸公不能面面叙别。殊深怅缺。足下为道此意。田生点头。余方欲起身。田生曰。穆绣寰来也。穆春携一少年。手持一篮葡萄。盖少年为见余。持葡萄作面币也。少年向余肃揖。前执余手。如旧交。但缘行忙。因举手作别。出铺乘马。少年至马首。双手捧过葡萄篮子。余于马上。为执一朵。举手致谢而行。回首看。时诸人者。犹立铺前。望余行也。可惜行忙。未问少年姓名。连夜失睡。日出后困惫特甚。令昌大放鞚。与张福左右坚拥而行。稳睡一顿。精神始清。物色倍新。张福曰。俄有蒙古牵两匹槖驼而过。余骂曰。何不告余。昌大曰。是时鼾声如雷。呼之不应奈何。小人等亦初见。不知是何物。意以为槖驼也。余问其形何如。昌大曰。实难形容。以为马也。则蹄是两歧而尾如牛。以为牛也。则头无双角而面似羊。以为羊也。则毛不卷曲。而背有二峯。仰首如鹅。开目如盲。余曰。果是槖驼。其大如何。指一丈颓垣曰。其高如彼。敕是后若逢初见之物。虽值眠值食。必为提告。落日荒荒。正在马首。河边驴群数百头。方饮河。有一老村婆。手持高梁干来驱驴。七八岁小童。随婆往来。那村婆身披青布短裙。足穿一对黑靴子。头发尽秃。光光如瓠。而脑边小结。才得一寸。犹盛饰各样花朵。向张福丐东烟。余问这个牲口都是尔们一户之所畜么。老婆点头而去。未知能会听否也。

古董录

文王鼎。 召父鼎。 亚虎父鼎。此商周上赏。 周王伯鼎。 单徒鼎。 周豊鼎。皆唐天宝中局铸。軆小。最宜书斋薰燎。 商父乙鼎。 父已鼎。 父癸鼎。 商子鼎。 秉仲鼎。 饕餮鼎。 李妇鼎。 商鱼鼎。 周益鼎。 商乙毛鼎。 父甲鼎。此皆元时姜娘子仿铸。 周大叔鼎。 周䜌鼎。俱堪入书室清供。鼎炉之环耳僘口。爪腹鸡腿。皆为下品。不堪入玩。勿取可也。 周师望敦。 兕敦。 翼敦。 商母乙鬲。 周蔑敖鬲。 商虎首彛。 周辛彛。已上俱载博古图中。近日新刻。西清古鉴。制式尤精。先于书肆中。索见西清古鉴。按名审图。先讲其式样。精雅入赏者。次于厂中。或隆福报国寺市日。索之俱有不爽。 觚 尊 觯此三器。皆酒具。亦可插花。以供燕居清赏。 官窑法式品格。大约与哥窑相同。色取粉青。或卵白汁水莹。厚如凝脂。为上品。其次淡白油灰色。慎勿取之。纹取冰裂鳝血为上。细碎纹纹之下品。勿取可也。其制亦多博古图中取式者。无论鼎彛甁壶觚尊诸式。但短矮肥腹。俗恶无足入翫。勿取可也。

仆于去年冬初入都。春仲乃还。在都时。日至厂中。触目瑰奇。不可名状。河伯知丑。不幡已降。第是金阊浮薄之徒。虱缘蚤跳。闯处厂间。滥呼涌价。不翅十倍。甘言利口。镕人铁肠。仆这一路。系是初。塘眩转慌惑。三官迸迭。五内颠倒。毫无见德于彼。只得陪愚而还。静思此事。发辄指冠。何也。生长边鄙。愿悫冲虚。固其土性也。燕石自珍。鱼目难辨。其势则然。所可恨者。兼输买笑之直。是所谓重利盗跖也。今送足下入都。所以眷眷贡愚者。诚为异邦君子。他日东还。庶不都诬大国无人也。幷布赤心。古书古画。鉴既未到。癖又不深。不敢强其所不知。率尔臆对。大约俱非前贤手迹。亦系名笔善摹。虽无老成。可见典刑。米蔡苏黄。俱宜按名。足下前日。不以仆鄙卑。猥托求贤之心。而沿路立谈。未可造次输诚。亦非枉路屈驾。所宜容易。仆在都时。得与许太史讳兆党。数日周旋。结为知己之友。字台村。系是湖北人。此有一封候札。足下入都之日。倘寻翰林院。访那许台村。为叱贱名。交传此书。若知足下与仆如此密友。时必不见外。并嘱台村为人磊落。一见可契。庶无误荐之辜。并希朴公老爷。照心不具。田仕可顿首。

十三日己丑。晴大风。自孤家子晓发。至巨流河八里。一名周流河。巨流河堡七里。泌店子三里。五渡河二里。四方台五里。郭家屯三里。新民屯三里。小黄旗堡四里。中火。共三十五里。自小黄旗堡至大黄旗堡八里。柳河沟十二里。石狮子十二里。营房十里。白旗堡五里。共四十七里。是日通行八十二里。宿白旗堡。晓起盥栉。厌莫甚焉。月初落矣。满天星颗互瞬。村鸡迭鸣。行不数里。白雾漫漫。大野浸成水银海。一队湾商相语而行。矇眬如梦中读奇书。不甚了了。而灵幻则极矣。少焉。天色向曙。万柳秋蝉。一时发响。非渠来报。已知午天酷炎矣。野雾渐收。远村庙堂前。旗竿如帆樯。回看东天。火云滃潏。荡出一轮红日。半涌半沉于薥黍田中。迟迟冉冉。圆满辽东。而野地上。去马来车。静树止屋。森如秋毫。皆入火轮中矣。新民屯。市肆闾阎。不减辽东。入一典当铺。满庭葡萄架。绿阴玲珑。庭中堆累诸色怪石。成一座假山。山前一丈大瓮里。开得四五柄莲花。坎地安一间木槽。养一对㶉𪄠儿。绕山㯶榈秋海棠安石榴。共有十馀盆。珠帐下列椅坐。着五六筹莽汉。见余起揖请坐。劝了一椀凉茶。铺主出红纸二张。纸面乳金细画两条螭龙。请书柱联。余书鸳鸯对浴能飞绣。菡萏初开不语仙。观者齐声称好笔法。铺主请客官坐一等。俺更觅佳纸来也。即起身去。少顷左手持纸。右手捧着一锺浓墨而来。刀剪一张白鹭纸。为三尺来卷子。要书门铺首几字佳题。余于沿路上市铺。每见欺霜赛雪四个字揭在门楣上。意内以为做个卖买的。自衒其本分心地皎洁。与秋霜一般。乃复压过他白白的雪色。又想数日前过烂泥堡时。一铺门楣上。这个四字。笔法甚奇。余立马一玩。霜雪两字。该是米海岳体。今可仿此这样字来。蘸毫低昂。墨光腾紫。浓淡正匀。于是临纸从左而右。先书一个雪字。虽未得较似米元章。何渠不若董太史。观者越添。齐道书字狠好。次书赛字。则或称好样书字。但铺主气色颇异。未若雪字时叫绝。余默念赛字不恒书。未惯于手。上寒太密。下贝过长。以此不惬。又笔头浓墨。误堕赛字左点傍。渐染得一斑豹文。这个卤汉。想以此为病也。遂一腕连写霜欺二字。抛笔顺读。合是为欺霜赛雪四个大字。铺主摇着头道不相干。余遂道再看儿。起身出。默骂道小去处做卖买的。恶能及沈阳诸人。这个麤莽汉。那知书字好否。是日日出后。大风掀动八表。午后风止。天无一点氛埃。暴炎蒸敲。自永安桥。以连抱大木。编成为梁。梁高数丈。广五丈。两沿木头齐整。如一刀裁划。梁下沟浍。绿水无际。青泥润烂若辟。此为万区水田。不知岁收得几亿万石红稻香粳。或曰。康煕皇帝为耕织图，农政诸书。今皇帝实是老农家子弟。非不知关外青黧土为上上田。第以关外之地。为自家根本之乡。水稻腴香。饭颗润烂。使民恒服。则筋解骨软。难以用武。不如常食黍粱旱稻。教民善耐饥。壮血气而忘口腹也。宁弃千里膏沃之野。令作瘠土向义之民。此其深长虑也。沿路二里三里之间。闾井断续。车马连络。左右市铺。无非可观。而自凤城以来。虽奢俭不同。摠是一样规模。有时瞢腾过眼者。可惊可喜。而未可殚记。日暮远地烟铺。促鞭赶站。瓜田里走出一个老者。跪了马前。指着三五间独户老屋。道俺老身一口儿。路傍卖些甛瓜资生。你们高丽人三五十。俄刻过去时。暂停此中。初则出价卖吃。临起一个个各手执蓏。哄堂都走了。余曰。儞何不遮诉大人们。老者落泪。道往诉时。你们的大人。妆哑妆聋。俺一个身怎生抵当。他三五拾个生力的帮子。如今往赶时。一个帮子拦绝了。去路将那蓏子。还掷俺面上。眼起双电。蓏汁未干。因要清心元。以无为答。则紧抱昌大之腰。强要买蓏。因将五颗甘蓏来置面前。余亦欲解渴。遂削吃一蓏。则香甛异常。令张福带去四蓏为夜供。渠辈各吃两蓏。共是九个。老者坚讨八十文。张福计给五十。则大怒不受。两隶探囊共计七十一文以给之。余先上马。使张福加给。张福披囊示之。然后乃已。始见其垂泪而哀之。末乃勒卖九蓏。坚讨近百高价。殊可痛叹。然我隶沿路行劫。尤可恨也。昏后抵站。出蓏与清如季涵辈。为饭后镇口。为道递马时。下隶劫蓏事。诸马头皆言元无是事。独户卖蓏的老汉。元来奸巧无双。见书房主落后独行。妆出谎话。故作可怜之态。要得清心丸也。余始觉其见卖。念其卖蓏事。尤可切痛。况其副急泪何从得来。时大曰。此汉即汉人也。满人无似此妖恶事云。

十四日庚寅。晴。自白旗堡至小白旗堡十二里。平房六里。一半拉门一名一板门十二里。靠山屯八里。二道井十二里。共五十里。中火。又自二道井至隐寂寺八里。古家铺二十二里。梁路止此古井子一里。十扛子九里。烟台六里。小黑山四里。共五十里。是日通行百里。宿小黑山。今日乃末伏也。晩炎尤当甚酷。而站程又远。故一行晓发。余与郑裨将，卞主簿先行。路中语昨日日出时光景。两人锐意一观。而日出时东天云雾未消。光景大不如昨日。日既离地丈馀。而日下层云。化作万道金蛟。跳腾震荡。神出鬼没。不定一色。日驭徐驱。只顾上天去矣。自辽阳以来。多经小小城池。而不可殚记。所谓三里之城。五里之郭。而未必皆郡邑治所。不过是乡井保聚。然其制度无异大城也。一板门二道井。地势洿下。小雨泥泞。方春解冰时。误入泥中。则连人带马。顷刻不见。咫尺难救。昨年春。山西贾客二十馀人。皆乘健骡至一板门。一时陷没。我国驱人。亦陷失二名云。唐书太宗征高句丽。不得志而还。至渤错水。阻淖八十里。车骑不得通。长孙无忌与杨师道等。率万人斩樵筑道。联车为梁。帝于马上。自负薪以助役。雪甚。诏属燎以济。今未知渤错水在于何处。而辽野千里。土细如面。遇雨黏浓。如糖之融。没人腰膝。才拔一脚。则一脚渐深。若不努力抽足。则地中若有吸引者。全身都没。不见陷痕。今清家数幸盛京。故自永安桥。编木为梁。以御潦淖。而至古家铺前始止。二百馀里之间。一梁为路。非但物力之富壮。木头无一参差。二百里两沿。如引一绳。可见其制作之精一矣。故民间寻常制作。能相视效。规模大同。德保所称大国心法。最不可当者。正在此等也。今此梁路。三岁一改云。唐书渤错水。似在一板二井之间也。自鸦鹘关。每见闾里中。高设白色牌楼者。初丧之家也。以芦簟结构。瓦沟鸱吻。无异木石。高四五丈。离立丧家门前十步之间。其下列坐。鼓吹叠钲一对。觱篥一对。唢呐一对。昼夜不离。吊客临门。则大吹大打。上食祭奠。内有哭声。则外辄以鼓吹相和。余至十扛子小憩。与郑卞闲行街市。至一芦箪牌楼。方欲详翫结构。而大动鼓吹。两人不觉掩耳而走。余亦两耳响塞。摇手止声。而全不采听。只顾吹打。余欲见丧家制度。方移步进至大门前。门里走出一个丧人。号哭突至面前。放了竹杖。再伏再起。伏则以头顿地。起则以足蹈地。泪如雨下。无数哀号。变起仓卒。罔知攸措。丧人背后。随著五六人。皆白巾双拥。余臂进入门里。丧人亦止哭跟后。适逢干粮马头二同。自内方出。余喜甚。忙问曰。此将奈何。二同曰。小人与亡者同甲。素相亲善。俄者入吊其妻。余问吊礼如何。二同曰。执丧人手曰。尔父归天。二同亦随。余还入曰。不可不给与白纸卷。小人当周旋。堂前以芦箪架起大屋。结构奇异。满庭白布幔。区处内外服人。二同曰。主人当待以酒果。第小迟待。未可径起。若不食时。大为羞耻。余曰。既为入来。此亦观光。但主人受吊则苦矣。二同曰。俄已吊矣。不必更吊。指簟屋曰。此其殡所。男女皆空堂室。移处殡屋。布幔中。各为期功处所。葬后各归云。帐里有一女子。频频出首而视。白布缠首。上加麻绖。二同曰。此亡者之少女。嫁为山海关富商之妻。良久。丧人自簟屋出坐椅上。白巾数人。持两椀面。一盘菓品。一盘豆腐。一盘菜蔬。两椀茶。一罐酒。卓子上摆列面前。置三个空盏。对卓又置空椅。列著三盏。请二同坐。二同固辞曰。俺们老爷在上。不敢对头坐。著。因出外持白纸一卷钱一钞而来。置主人面前。为道余致赙之意。主人下椅叩头恭谢。余略吃蔬果。因起出。主人送至门外。门傍两厢里。方造竹马。以纸涂之。少顷使行至此递马。副使亦继至。卸轿路中。余为言俄刻吊丧之礼。皆大笑。二道井。邨闾颇盛。隐寂寺宏大而颇破败。碑有朝鲜人施主姓名。似皆湾商也。自此始见医巫闾山。横障西北天际。如垂翠帐。而峯峦犹未明见。浑河以后。五渡河。皆以舟济。烟台自此始。五里一台。圆径十馀丈。高五六丈。筑同城制。上设炮穴女墙。戚南宫继光所设八百望是也。小黑山。野中平坡稍阜。而有拳大小山故名。闾阎栉比。市铺繁华。不减新民屯。绿芜中。马骡牛羊千百为群。亦可谓大去处矣。一行下隶。例于小黑山。烹猪相犒云。张福昌大告夜往得吃。是夕月色如昼。暑气已退。饭后即出。瞭望远野。苍烟铺地。牛羊各归。市铺未及尽闭。遂独入一铺。庭中设高架。覆以芦簟。自下引绳而撤之。以纳月光也。奇花异艸。交映月中。道上游子。见余入此。随来盈庭。入一角门。庭广如前堂。栏干下。有数本绿蕉。四人围卓而坐。就中一人。方据卓。写新秋庆赏四字。纸红墨紫。白月临之。虽未仔细。运笔甚艰。仅成字样。余心里暗忖道。看渠笔法若是其拙。正吾得意之秋也。诸人争看。即贴之堂前。正中门楣上。盖赏月贺榜也。皆起向堂前。负手瞻翫。卓上更有他纸。余因坐椅。浓蘸馀墨。不顾是非。大书特书曰。新秋庆赏。一人回顾见余书字。疾呼诸人。趋至卓前。叫呶讙笑曰。高丽好书字。或曰。东夷书字同。或曰。字同音不同。余铿然掷笔起。诸人争挽余手曰。更劳客官坐一坐。尊姓大名。余书示之。诸人益大喜。余之初至也。不以为悦。视若寻常。及见余书。察其气色。大喜过望。忙进一椀茶。又爇烟相劝。转眄之间。温冷顿异。诸人者皆太原汾晋人也。去岁来此。新开首饰铺。收买钗钏簪珥𫸩环等物。起号晩翠堂。三人俱姓崔。一柳一霍。皆文笔极短。无可足语。而霍生最优。五人者俱年三十馀。豪健如骡子。虽面皮白净。眉目媚妩。俱无十分清雅之气。绝异于吴蜀诸人。四方风土之不同。足可见矣。山西出将。果非虚语也。余问霍生曰。君居太原。贵乡郭泰峯号锦衲知之乎。霍生曰。不知。遂点霍郭两字曰。这是郭太祖之郭。吾是霍去病之霍。余笑曰。何不引汾阳博陆。而乃证周祖嫖姚乎。霍生谛视无语。想彼认吾以霍郭同用。如满人。故分晓如此也。霍生曰。登州下陆。缘何到此。余曰。吾非航海来也。旱路三千里。直抵皇京。霍生曰。高丽是日本否。一人持红纸来。请书。招朋引类来者渐多。余曰。红纸写字非佳。更持卵白的来也。一人忙去。即觅数张粉纸而来。余遂剪作柱联书之曰。翁之乐者山林也。客亦知夫水月乎。于是诸人。俱大欢乐。争为磨墨。来去纷纭。皆觅纸故也。余遂随展随写。手不停笔。如题讼牒。一人问客官饮酒么。余曰。卮酒安足辞。诸人皆大笑。即持一罐汤酒而来。连劝三杯。余曰。主人何不饮乎。曰。无一人饮者。于是来观者。争以𬞟菓沙菓卜萄等物劝食。余曰。月色虽明。犹妨写字。不如点烛。霍生曰。天上高悬一片镜。人间胜似万枝灯。一人曰。相公眼昏么。余曰。然。遂点上四枝烛。余念昨日当铺所书欺霜赛雪四字。铺主怎地不悦。吾当为前日雪耻也。遂谓铺主曰。主人家要得铺首佳题么。铺主们齐道此特尤好。余遂写出欺霜赛雪四字。诸人俱面面相觑。与当铺气色一般的。殊常。余胸里念道又是怪事。余道不相干么。铺主道是也。霍生曰。俺铺专一收卖妇人的首饰。不是面家。余始觉其误。可谓羞前之为。遂曰。我已知道了。聊试闲笔耳。前日辽阳市中鸡鸣副珈金字题。蓦然入想。似是与此一般铺子。遂书副珈堂三字。诸人尤叫欢不绝。霍生问此号何义。余曰。今贵铺是收卖妇人的首饰。诗所称副笄六珈者是也。霍生谢曰。敝铺荣耀。何以报德。明日将观北镇庙。故早还。语行中诸人以此刻光景。莫不绝倒。是后每遇铺首。欺霜赛雪。是必面家。非言其心地之皎洁。正夸其面与霜争纤。与雪胜白面者。我东所谓真末也。约清如季涵赵主簿达东。同游北镇庙。

盛京伽蓝记

圣慈寺。崇德二年戊寅建。殿宇深严宏丽。法堂台高一丈。周设石栏。殿上笼罩罘罳。有三株古松。交柯互枝。苍翠满庭。窈冥阴森。一碑太学士刚林撰。后面满洲书。一碑前后皆蒙古西番字。守僧有喇麻数人。殿中有八百罗汉。长才数寸。个个精妙。康煕皇帝手造小塔数百。大如双陆。刻镂之工。奇巧入神。浮图高十馀丈。上圆下方。通刻狮子。万寿寺。康煕五十五年丙戌重修。寺前有一座大牌楼。扁曰万岁无疆。殿宇壮丽。过于圣慈寺。而但无满庭松阴。有二碑。正殿康煕皇帝书额曰辽海慈云。香鼎宝炉及他宝翫。不可殚记。有喇麻十馀人。皆黄衣黄帽。鸷悍魁梧。

实胜寺扁曰莲花净土。崇德三年建。殿屋皆覆以青黄琉璃瓦。清太宗愿堂也。

山川记略

驻跸山。在辽阳西南。初名首山。唐太宗征高句丽时。驻跸于上数日。勒石纪功。改为驻跸山。

开运山。在奉天府西北。万峯环拱。众水祖宗。即清之永陵也。

铁背山。在奉天府西北。上有界蕃二城云。

天柱山。在承德县东。即清之福陵所在。晋史东牟山是也。

隆业山。在承德县西北。即清之昭陵所在云。

十三山。在锦州府东。峯有十三。蔡珪诗。闾山尽处十三山。溪曲人家画幅间。

渤海。在奉天府南。盛京统志云。海之旁出者。为渤。辽东延袤二千里。其南渤海。

辽河。在承德西。即句骊河也。一作枸柳河。汉书水经。俱作大辽水。辽水左右。即辽东辽西。所由分。唐太宗征高句丽。泥淖二百馀里。布土作桥。乃济。

浑河。在承德南。一名小辽水。一名阿利江。一名蓒芋泺水。发源长白山。与太子河会。又合辽水。入于海。

太子河。在辽阳北。源出边外永吉州。入边汇浑河辽河。为三汊河。世传燕太子丹出亡至此。逐得斩之以献秦。后人哀之。名其水曰太子河云。

小沈水。在承德南。自东关观音阁发源。入浑河。水北曰阳。沈阳之名。盖以此云。

余今所经山河。只凭土人口传。行旅指点。或我隶之屡行者。率以臆对。皆未可详。华表柱。此辽东古迹。而或云。在城内。或云。在城外十里。则他可推此。

热河日记

驲汛随笔〈起辛卯。至己亥。凡九日。自新广至山海关内。共五百六十二里。〉

徒凭口耳者。不足与语学问也。况平生情量之所未到乎。言圣人登泰山而小天下。则心不然而口应之。言佛视十方世界。则斥为幻妄。言泰西人乘巨舶。绕出地球之外。叱为怪诞。吾谁与语天地之大观哉。噫。圣人笔削二百四十年之间。而名之曰春秋。是二百四十年之顷。玉帛兵车之事。直一花开木落耳。呜呼。吾今疾书至此。而一墨之顷。不过瞬息。一瞬一息之顷。奄成小古小今。则一古一今。亦可谓大瞬大息矣。乃欲立名立事于其间。岂不哀哉。余尝登妙香山。宿上元庵。尽夜月明如昼。拓窗东望。庵前白雾漫漫。上承月光。如水银海。海底殷殷有声如鼾鼻。寺僧相语曰。下界方大雷雨矣。既数日出山。至安州。前夜果暴雨震电。平地水行一丈。漂民庐舍。余揽辔慨然曰。曩夜吾在云雨之外。抱明月而宿矣。妙香之于泰山。才㟝嵝耳。其高下异界如此。而况圣人之观天下哉。彼雪山苦行者。非能逆睹于孔门之三黜。伯鱼之早没。鲁卫之削迹。而为此出世也。诚以地水风火。转眼都空。此可寒心。彼又谓圣人与佛氏之观。犹未离地。则按球步天。扪星而行。自以其观胜于二氏。然异方学语。白头习文。以图不朽者。何也。盖以耳闻目见而属之过境。境过而不已。则昔之所凭以为学问者。亦无所取征。故强为著书。欲人之必信见吾儒辟异之论。则缀拾緖馀。强效斥佛。悦佛氏堂狱之说。则哺啜糟粕。缺几字 故耳。今吾此行。缺

秋七月十五日辛卯。晴。与来源及卞太医观海，赵主簿达东。乘晓发小黑山。至中安浦三十里。中火。又先行由旧广宁。观北镇庙。乘月行四十里。宿新广宁。北镇往返当迂二十里。通计则九十里。程里录所载白台子蟒牛台沙河子屈家屯三义庙北镇堡羊肠河于家屯矦家屯二台子小古家子大古家子等地名里数。多相错谬。若以此通计。则将为一百八十里。今不可考矣。是日极热。我东人士。初逢自燕还者。必问曰。君行第一壮观何物也。第为拈出其第一壮观而道之也。人则各以所见率口而对曰。辽东千里大野壮观。曰旧辽东白塔壮观。曰沿路市铺壮观。曰蓟门烟树壮观。曰芦沟桥壮观。曰山海关壮观。曰角山寺壮观。曰望海亭壮观。曰祖家牌楼壮观。曰琉璃厂壮观。曰通州舟楫壮观。曰锦州卫牧畜壮观。曰西山楼台壮观。曰四天主堂壮观。曰虎圈壮观。曰象房壮观。曰南海子壮观。曰东岳庙壮观。曰北镇庙壮观。纷纷然指不可胜屈。上士则愀然变色。易容而言曰。都无可观。何谓都无可观。曰。皇帝也薙发。将相大臣百执事也薙发。士庶人也薙发。虽功德侔殷周。富强迈秦汉。自生民以来。未有薙发之天子也。虽有陆陇其李光地之学问。魏禧，汪琬，王士征之文章。顾炎武，朱彛尊之博识。一薙发则胡虏也。胡虏则犬羊也。吾于犬羊也何观焉。此乃第一等义理也。谈者默然。四座肃穆。中士曰城郭。长城之馀也。宫室阿房之遗也。士庶则魏晋之浮华也。风俗则大业天宝之侈靡也。神州陆沉则山川变作腥膻之乡。圣緖湮晦。则言语化为侏儒之俗。何足观也。诚得十万之众。长驱入关。扫清凾夏。然后壮观可论。此善读春秋者也。一部春秋。乃尊华攘夷之书。我东服事 皇明二百馀年。忠诚剀挚。虽称属国。无异内服。万历壬辰倭敌之乱。 神宗皇帝提天下之兵以救之。东民之踵顶毛发。莫非再造之恩也。崇祯丙子清兵之来也。 烈皇帝闻我东被兵。急命总兵陈洪范。调各镇舟师以赴援。洪范奏官兵出海。而山东巡抚颜继祖。奏属国失守。江华已破。帝以继祖不能协图匡救。下诏切责之。当是时。天子内不能救福楚襄唐之急。而外切属国之忧。其救焚拯溺之意。有加于骨肉之邦也。及四海值天崩地坼之运。薙天下之发而尽胡之。一隅海东虽免斯耻。其为中国复雠刷耻之心。岂可一日而忘之哉。我东士大夫之为春秋尊攘之论者。磊落相望。百年如一日。可谓盛矣。然而尊周自尊周也。夷狄自夷狄也。中华之城郭宫室人民。固自在也。正德利用厚生之具。固自如也。崔卢王谢之氏族固不废也。周张程朱之学问。固未泯也。三代以降圣帝明王汉唐宋明之良法美制。固不变也。彼胡虏者。诚知中国之可利。而足以久享。则至于夺而据之。若固有之。为天下者。苟利于民而厚于国。虽其法之或出于夷狄。固将取而则之。而况三代以降圣帝明王汉唐宋明固有之故常哉。圣人之作春秋。固为尊华而攘夷。然未闻愤夷狄之猾夏。并与中华可尊之实而攘之也。故今之人诚欲攘夷也。莫如尽学中华之遗法。先变我俗之椎鲁。自耕蚕陶冶。以至通工惠商。莫不学焉。人十己百。先利吾民。使吾民制梃。而足以挞彼之坚甲利兵。然后谓中国无可观可也。余下士也。曰壮观在瓦砾。曰壮观在粪壤。夫断瓦。天下之弃物也。然而民舍缭垣肩以上。更以断瓦。两两相配。为波涛之纹。四合而成连环之形。四背而成古鲁钱。嵌空玲珑。外内交映。不弃断瓦。而天下之文章斯在矣。民家门庭。贫不能铺砖。则聚诸色琉璃碎瓦及水边小砾之磨圆者。错成花树鸟兽之形。以御泥淖。不弃碎砾而天下之画图斯在矣。粪溷至秽之物也。为其粪田也。则惜之如金。道无遗灰拾马矢者。奉畚而尾随。积庤方正。或八角或六楞。或为楼台之形。观乎粪壤。而天下之制度斯立矣。故曰瓦砾粪壤。都是壮观。不必城池，宫室，楼台，市铺，寺观，牧畜，原野之旷漠。烟树之奇幻。然后为壮观也。旧广宁城。在医巫闾山下。前临大河。引河为壕。双塔涌空。未及城数里。有一座大庙堂。新涂金碧。眼目闪烁。广宁东门外。桥头蚣𧏡。雄特巧奇。入两重门。穿过市铺。其繁华不减辽东。宁远伯李成梁牌楼。在城北。或云广宁。箕子国。古有箕子冠冔塑像。 皇明嘉靖间。毁于兵。城两重。内城完而外郭多颓。城里士女。家家出看。市井游子。千百为群。围绕马首不得行。城外关庙壮丽。伯仲辽阳。庙门外戯台高深华侈。方群聚演剧。而行忙不得观。天启中。王化贞为李永芳所瞒。其骁将孙得功迎敌入城。广宁失而天下大势去矣。

北镇庙记

北镇庙。在医巫闾山下。背后千峰。如展屏帐。前临大野。右环沧海。广宁城抚在膝下。万户浮烟。缭青一带。层塔迥白。测其地形平坡。渐成数丈圆阜。而俯仰天地。无所畔岸。日月出没。风云变化。皆在其中。东面而视。尺吴寸齐。在我指端。而但恨目力有穷耳。庙貌雄深魁杰。不若是。无以镇海岳。祠北方玄冥帝君。并其从神。皆衮冕佩玉奉圭而立。严威俨恪。格人非心。香鼎高六尺馀。雕刻神奸鬼怪。青翠入骨。前置漆缸。可容十石。为四炷昼夜长燎。舜封十有二山。以医巫闾为幽州之镇。夏商周秦皆因之。礼视岳渎。虽未知庙刱何代。而唐开元时。封医巫闾山神为广宁公。辽金时始加王号。元大德中。封贞德广宁王。 皇明洪武初。止称北镇医巫闾山之神。岁时降香祝。有天子姓讳。国有大典。遣官告祭。今清肇基东北。故崇奉之典。尤有加焉。或云雍正皇帝为诸王时。奉敕降香。既祭之夕。宿斋庐。梦神人予帝一大珠。珠化为日。归登大位。遂大修庙宇。以报神赐。庙前有五门牌楼。纯石架。起栋椽甍檐。不资一木。高四五丈。结构之工。镂刻之巧。殆非人力所及。楼左右石狮。高二丈。自庙门设白石层阶。门左有寺。庭有两碑。一曰万寿禅林。一曰万古流芳。寺坐五大金佛。寺右有一门。左鼓楼右锺楼。两楼之间。又设三门。前立三碑。皆黄瓦阁。二碑康煕帝撰并书。一碑雍正帝撰并书。正殿碧琉璃瓦。北壁题郁葱佳气。雍正帝笔。阶上东西。对设石炉。高各丈馀。东西设廊庑数百间。殿后有空殿。制如前殿。金碧璀璨。而空无一物。后又有一殿。制如前殿。有二像。冕琉玉笏曰文昌星君。凤冠珠带曰玉妃娘。娘左右两童子侍立。扁曰乾始灵区。今皇帝笔。自外门层阶。缭以白石之栏。莹腻似玉。刻以螭蛟。围绕廊庑阶墄。至于前殿。自前殿连延曲折。至于后殿。望之皓然。一尘不动。殿前后。对列历代穹碑。簇立如葱畦。所载祭文。皆为国祈祥之词也。宋延祐碑最久。出西角门。有数丈苍壁曰补天石。 皇明巡抚张学颜笔。又离一间。刻翠屏石。出东门数百步。有大石。穹窿如龟。曝刻曰吕公石。又曰会仙亭。登其上。医巫闾扶舆磅礴之势。一举目而尽得之。忽有一间小亭。倚在岩下。土堦二等。茅茨略剪。潇洒幽敻。怡然心乐。相与小坐。卞君曰。譬如监司巡省郡邑。朝夕供张。无非山珍海错。肠薰胃腐。厌饫呕逆。偶值一器野蔬。欣然接味。余笑曰。此真医者之言也。赵君曰。每于红粉队中。莫辨嫫威。村畦野扉。忽逢荆钗布裙。不觉心目开霁。余曰。此好色者之言也。设如君等言。今此土堦茅茨。导天子两种眼胃耳。还坐廊庑下。守庙。有道士三人。以三柄扇，三卷纸，三丸清心元为币。道士皆喜。庭前桃子方熟。道士为摘一盘以馈。众隶争趍树下。披枝乱摘。余呵止莫能禁。道士曰。何必费气。饱则自止。又谓众隶曰。任君摘取。莫伤枝。留待明年再到时。道士姓名李鹏。号逍遥馆。又称餐霞道人。庙庭有半枯古松。皇帝甲戌东巡时。有诗画。并刻置岩间。

车制

乘车曰太平车。轮高及肘。三十辐共一毂。枣木团成。铁片铁钉。围遍轮身。上为圆屋。可容三人。屋以青布。或绫缎或羽缎为帐。或垂缃。帘用银钮。开闭左右。傅玻瓈为窗。屋前设横板。以坐御者。屋后亦坐从者。驾一驴而行。远道则益马与骡。

载物曰大车。轮高稍巽于太平车。辐为廿字形。载准八百斤。驾两马。八百斤以外。量物加马。载上以箪为屋如船篷。坐卧其中。大率驾用六匹。车下悬大铎。马项环数百小铃。郞当警夜。太平车轮转。大车轴转。双轮正圆。故能匀转而行疾。辕下所驾。必择壮马健骡。不用衡轭。为小木鞍。再以革条套索。互敛辕头而驾之。馀马皆以牛革为鞅韅。系绳而引之。载重者驾出轮外。高或数丈。引马多至十馀匹。御者号称看车的。高坐载上。手执一条长鞭。系两绦长可二丈。挥绦打中不用力者。中耳中胁。手惯妙中。鞭打之响。震动如雷。

独轮车。自后一人腋辕而推之。当中为轮。轮之半。既出舆上。则左右为箱载物。不得偏重。当轮处为半鼓形。夹轮以隔离之。使轮与物不相碍。腋辕下有短棒双垂。行则与辕俱举。止则与轮俱停。所以支吾撑柱。使不倾翻也。沿路卖饼饵菓蓏者。皆用独轮车。尤便于田中输粪。尝见两村妇。分坐两箱。各抱一子。载水者左右。各五六桶。载物重且阜。则一人系绳而曳之。或二人三人。如船之牵缆。

大凡车者。出乎天而行于地。用旱之舟而能行之屋也。有国之大用莫如车。故周礼问国君之富。数车以对。车非独载且乘也。有戎车，役车，水车，炮车。千百其制。而今不可仓卒俱悉。然至于乘车载车。尤系生民先务。不可不急讲也。吾尝与洪湛轩德保，李参奉圣载讲车制。车制莫先于同轨。所谓同轨者何。轴之距两轮之间也。两轮之间。不违恒式。则万车一辙。所谓车同轨者是也。若使两轮之间。恣意阔狭。则路中辙迹。何以入轨。今见沿道千里。日阅万车。而前车后车。同循一迹。故称不谋而同者曰一辙。后之视前者曰前辙。城门当辙处凹然成笕。所谓城门之轨者是也。我东未尝无车。而轮未正圆。辙不入轨。是犹无车也。然而人有恒言曰。我东岩邑不可用车。是何言也。国不用车。故道不治耳。车行则道自治。何患乎街巷之狭隘。岭厄之险峻哉。传曰。舟车所至。霜露所坠。是称车之无远不届也。中国固有釖阁九折之险。太行羊肠之危。而亦莫不叱驭而过之。是以关陜川蜀江浙闽广之远。巨商大贾及絜眷赴官者。车毂相击。如履门庭。訇訇轰轰。白日常闻雷霆之声。今此磨天青石之岭。獐项马转之坂。岂下于我东哉。其岩阻险峻。皆我人之所目击。亦有废车而不行者乎。所以中国之货财殷富。不滞一方。流行贸迁。皆用车之利也。今以近效论之。我使之行。除却百弊。我车我载。直达燕京。何惮而不为也。岭南之儿。不识虾盐。关东之民。沉樝代酱。西北之人。不辨柹柑。沿海之地。以鮧䲡粪田。而一或至京。一掬一文。又何其贵也。今夫六镇之麻布。关西之明䌷。两南之楮纸。海西之绵铁。内浦之鱼盐。俱民生日用而不可阙者也。青山报恩之间千树枣。黄州凤山之间千树梨。兴阳南海之间千树橘柚。林川韩山千畦苎枲。关东之千筒蜂蜜。为民生日用。而莫不欲相资而相生也。然而此贱而彼贵。闻名而不见者。何也。职由无力而致之耳。方数千里之国。民萌产业。若是其贫。一言而蔽之曰车不行域中。请问其故。车奚不行。一言而蔽之曰士大夫之过也。平生读书则曰周礼。圣人之作也。曰轮人。曰舆人。曰车人。曰辀人。然竟不讲造之之法如何。行之之术如何。是所谓徒读。何补于学哉。呜呼嘻噫。自黄帝造车而称轩辕氏。经千百载。几圣人。竭其心思目力手技。而又经几工倕。又经商鞅，李斯一制度。信县官之学术。将几百辈也。其讲之熟而行之要。岂徒然哉。诚以利生民之日用。而有国之大器也。今吾日见而可惊可喜者。推此车制而万事可征也。亦可以小识千载群圣人之苦心也夫。

灌田曰龙尾车，龙骨车，恒升车，玉衡车。救火有虹吸，鹤饮之制。战车有炮车，冲车，火车。俱载泰西奇器图。康煕帝所造耕织图。其文则天工开物，农政全书。有心人可取而细考焉。则吾东生民之贫瘁欲死。庶几有瘳耳。今以吾所目见救火之车。略录其制。将归谕我东。自北镇庙。乘月还新广宁。城外民舍。夕日失火。方才救熄。路中有三座水车。方欲收去。余令小停。而先问其名。曰水铳车。次阅其制。四轮车上。置一座大木槽。槽中置大铜器。铜器中置两座铜筒。铜筒中间。立乙颈水铳。水铳为两股。通于左右两筒。两筒有短脚。而底有暗户。以铜叶为扉。令随水开阖。两筒之口。有铜盘为盖。圆经紧适筒口。盘之正中。串铁柱架木以压盘。亦以举盘。盘之出入升降。随木架焉。乃灌水铜盆中。数人互踏木架。则筒口铜盘。一陷一涌。大约纳水之妙。在于铜盘。铜盘涌齐筒口。则筒底暗户倏翕自开。以吸外水。铜盘陷入筒里。则筒底暗户弸盎自阖。于是筒里之水澎涨无所归。乃自铳脚走入乙颈。忿薄上冲而喷之。直射为十馀仞。横噀可三四十步。其制肖笙簧。汲水者连注于木槽而已。傍两车制。颇异此。而尤有曲折。未可造次详看。然其吸噀之术大同耳。

转磨为大牙轮二层。以铁轴串之。立于屋中。设机而旋之。牙轮者如自鸣锺。龃龉互当也。屋中四隅。亦以两层置磨盘。盘沿亦为龃龉。以互当大轮之牙。大轮一旋。八盘争转。顷刻之间。面如积雪。此法肖问时锺。沿道民家。皆一硙一驴。脱糓者恒用碌碡。亦驴靷以代舂杵。

簁面之法。密室中置三轮。摇车其轮。前两而后一。车上立四柱。危置两层大簁。可容数石。上簁注面。下簁空置。以承上簁。更绎细粉。摇车之前。直架一木。木之一头揽车。一头穿出屋外。屋外立一柱。以系木头。柱底坎地。置大木板。以承柱根。板底正中。为枕以泛之。如鼓冶之法。椅坐板上。微动其足。则板之两头。互相低昂。板上之柱。不胜摇荡。于是柱头横架。猛加推排。而屋中之车。一前一却。屋中四壁。十层设架。置器其上。以承飞粉。屋外坐椅者。看书写字。对客酬谈。无所不宜。但闻背后扰戛之响。而不知孰所使然也。盖其动足甚微。而收功甚钜。我东妇女一簁数斗之轮。则一朝鬓眉皓白。手腕麻软。其劳逸得失。比诸此法何如也。

缫车尤妙。宜可效也。为大牙轮。如转磨之法。缫车两头。亦为牙轮龃龉互当。不息自转。缫车者。大籰之盈数抱者。烹茧于数十步之外。而中间设数十层架。渐次为高下之势。每架头竖铁片穿孔。仅如针耳。纳丝其孔。机动而轮旋。轮旋而籰转。交牙互齿。不疾不徐。慢慢抽引。不激不浊。任其自然。故无精麁并进之患。缫之出釜入籰之顷。遍历铁孔。刊毛落芒。未及入籰。体已燥晒。光洁明润。不劳灰练。而直入机杼。我东抽缫之法。惟知手汲。不识用车。人之运手。已失天机自然之势。而疾徐不适。触激有时。则怒丝惊茧。腾跳騈进。抽积缫板。棼杂无緖。凝干成块。既失光泽。沙压核缠。且断且续。除麤理精。口指并劳。其视缫车。功用敏钝。又何如也。问茧能经夏不虫之术。曰。微炒则不蛾。温炕焙干则不蛾不虫。虽冬可缫也。

沿道日逢丧舆。不一其制。而太质钝。舆之大。几如二间屋子。以五色锦缎为帷帐。杂画云物。雉雀亭顶。或烂银。或结五色丝为纽。双辕长几七八丈。红漆饰以黄铜。镀金出色。横杠前后各五。亦长三四丈。更以短杠。两头肩担。担夫不下数百人。铭㫌皆红缎金字书写。旌竿三丈。黑漆画金龙。竿下有跗。亦架双杠。必九人担之。红盖一双。青盖一双。黑盖一双。幡幢五六对。继之笙箫鼓吹。僧徒道流。各具其服。诵呗念咒。以随舆后。中国万事莫不简便。而无一冗费。此最不可晓。非可取法也。

戯台

寺观及庙堂。对门必有一座戯台。皆架七梁。或架九梁。高深雄杰。非店舍所比。不若是深广。难容万众凳卓椅丌。凡系坐具。动以千计。丹雘精侈。沿道千里。往往设芦箪。为高台像。楼阁宫殿之状。而结构之工。更胜瓦甍。或扁以中秋庆赏。或扁以中元佳节。小小村坊无庙堂处。则必趁上元中元设此簟台。以演诸戯。尝于古家铺道中。车乘连络不绝。女子共载。一车不下七八。皆凝妆盛饰。阅数百车。皆村妇之观小黑山场戯。日暮罢归者。

市肆

今行千馀里之间。所经市铺若凤城辽东盛京新民屯小黑山广宁等处。不无大小奢俭之别。而盛京为最。皆纹窗绣户。夹路酒肆。金碧尤盛。而独怪其金栏绿槛。架出檐外。新经夏潦。丹碧不渝。凤城乃东尽头。边门僻奥。更无进步之地。而不特椅卓帘帷毡毯器什花草。俱是刱睹。其招牌认榜。竞侈争华。即其观美。浪费不啻千金。盖不若是则卖买不旺。财神不祐。其所敬财神。多关公像。供卓香火。晨夕叩拜。有过家庙。推此则山海关以内。可以预想矣。

小贾之行于道路者。或高声叫卖。而如卖青布者。摇手中小鼗。为人开剃者。弹手中铁简。卖油者敲钵。或有持金钲竹箆木铎而行者。周回街坊。不撤敲响。则人家门里。走出小孩子叫之。未尝见大声叫卖者。但闻敲响。则已辨其货物。

店舍

店舍庭广。必不下数百步。不如此。难容车马人众。故入门必疾驱一场。然后始至前堂。其广阔可知也。廊庑间。椅卓三五十副。厩中石槽长或二三间。广半间非石槽。则砖筑为槽。如石制。庭中亦列置木槽数十坐。两头叉木而支之。器皿专用画瓷。不见白铜𨱎锡等器。虽荒僻去处破败屋中。其日用饭飡之器。皆金碧彩画之碗楪。非其尚侈而然也。陶工窑家之事功。本自如此。虽欲用麤瓷恶窑。不可得矣。瓷之破缺者不弃。皆外施铁钉为完器。但所未可晓者。钉不透内。而紧含不退。衬粘无痕。其数尺诸色觚鬲。插花插翠之壶樽。到处皆有。由此观之。我东分院诸燔。当不得入市。噫。燔烧之法一不善。而通国之万事万物。尽肖其器。遂以成俗。岂不冤哉。

桥梁

桥梁。皆虹蜺如城门。大可扬帆。小者亦可以通舠艓。石栏。镌刻云物蚣𧏡蛟螭。木栏。亦施丹绿。桥之两头入陆处。皆为八字翼墙以护之。所经万宝桥，火烧桥，壮元桥，磨刀桥最大。

十六日壬辰。晴。与郑进士，卞主簿，来源。又约乘凉先行。自新广宁至兴隆店五里。双河堡七里。壮镇堡五里。常兴店五里。三台子三里。闾阳驿十五里。共四十里。中火。无脊屋始此。自闾阳又行至头台子十里。二台子五里。三台子五里。四台子五里。王三铺七里。十三山八里。是日通行八十里。宿十三山。晓发。落月去地数尺。苍凉完完。桂影扶踈。玉兔银蟾。如可抚弄。而姮娥冰纨。旖旎映肤。余顾郑曰。怪事。今日自西而昇。郑初未觉其月也。随答曰。每自宿店初发。实难辨东西南北也。诸人皆大笑。少焉。月轮垂坠。正在坤倪。郑亦大笑。霞光淡荡。横抹野树。忽化作千万奇峰。扶舆磅礴。龙盘凤舞。延袤千里。余顾郑曰。长白山皓然入望。不惟郑君然之。诸君莫不叫绝。俄而云雾尽消。日高三竿。天无一点埃壒。忽见远邨树木间。透光如积水空明。非烟非雾。不高不低。常护树根。洞澈如立水中。而其气渐广。横抹远际。似白似玄。如大玻瓈镜。五色之外。别有一种光气。设谕者。每举江光湖色。而其空洞透映。不足以形似也。村舍车马。皆倒影写照。太卜曰。此蓟门烟树也。余曰。蓟州距此尚有千里。则烟树之在此。何也。湾商林景赞曰。蓟门虽远。统称蓟门烟树。天气清朗。无缕风点氛。则辽野千里。常有此气。虽到蓟州。若值风日阴霾。则不可见矣。大抵冬天静日。气候温美。关内外日日常见云。适值闾阳市日。百货凑集。车马塡咽。而雕笼中各置一禽。有名梅花儿。有名幺凤儿。有名梧桐鸟。青雀儿。画眉鸟。形形色色。卖鸟者车六。载鸣虫者车二。啾喞遍市。如入山林。沽吃菊茶一椀。饽饽二块。逢赵译明会。入酒肆。方烧酒取露。故移向他肆。则店小二大怒。抢入赵怀中。以头拄胸。不得转动。赵不得已笑而还坐。买一盘猪炒。一盘卵炒。二觯酒饱吃而行。望见十三山。无微砂断麓之为过脉。忽于大野中。飞落十三堆石峯。缥缈奇拔。如夏天云头。有一老者。白首持小竿。竿头为环。坐一瓦雀。彩丝系脚。游行路中。其驯弄鸟雀多类此。颇困暑思睡。下马步行。有七八岁童子。头戴一顶猩红丝凉帽。身被一领酱色云纹杭纱袍。足穿贡缎乌靴。跬步娉婷。颜色白雪。眉眼如画。余故为栏道而立。儿不惊不怖。至前恭拜。跪地磕头。余忙手扶抱。最后一老者。远远跟来。含笑曰。他是老仆之小孙。老爷爱弄这小孩子。时惭愧老仆何福而致之。余问儿年方几岁。儿屈指对曰。该有九。问其姓名。对曰。贱姓谢。遂自靴中出小铁箆画地曰。孝者。百行之源。寿者。五福之首。俺祖公发愿孩儿为人子止于孝。更咒儿一曰寿。将孝连寿。做了二字。幼名曰孝寿。余不觉惊异。问儿方读何书。孝寿曰。二书已念过了。方读学而篇。余问二书是甚题目。曰。大学，中庸。余问已讲义么。曰。二书只念。论语方讲。问老爷尊姓。余曰。吾姓朴。孝寿曰。百家源无有。老者看吾爱赏其小孙。满面痴笑曰。高丽老爷有佛性的长者。合是膝下有几个凤雏麟孙。念到这个都是及人之幼。余曰。吾年纪老大。尚未抱孙。因问贵庚。答曰。虚过了五十八。余给儿手中扇。老者自解腰间𨱎铁连环琐。连绉纱手巾。并带火镰以谢之。问老者家住何处。谢生曰。离此不远。王三铺是也。余曰。令孙夙慧。不愧王谢家风流。谢生曰。祖系辽绝。安敢望江左风流。行忙遂分手。儿长揖曰。大老爷行李保重。路中常念谢童绝妙。眉目动止。森在眼中。谢生画地数语。足与谈讨。而可惜行忙。不得寻其所居。

十七日癸巳。晴。朝自十三山至秃老铺十二里。舟渡大凌河十四里。宿大凌河店四里。是日只行三十里。大凌河源出长城外。穿九官台边门。经广宁城东。出斗山。入锦州卫界。至占鱼塘。东入于海。护行通官双林者。朝鲜首通官乌林哺之子也。家在凤城。虽云护行。而渠则乘太平车。赶后而来。行止非我行所管。带率有四仆。一姓鄂。专管沿路索饭马料等事。一姓李臂鹰。专一沿路猎雉。一姓徐。自云与义州府尹徐某同宗。一姓甘。俱称朝鲜人。皆年方十九岁。眉目可爱。双林之行眷云。但我东无姓甘者。是可疑也。吾入栅十馀日。未见双林面目。及渡通远堡溪水。既登岸曰水势可怕。岸上有一胡。衣帽俱鲜丽。与我译同立。忽作东语曰水怕也。水怕善渡。既至连山关。问首译曰。朝日渡水时。状貌雄伟者。谁也。首译曰。大大人之兄弟。有好文章。为观光来也。双林曰。四点么。首译曰。不是四点。乃是大大人之嫡亲三从兄弟。双林曰。伊两羽泉的。伊两羽泉者。汉音一两五钱也。一两五钱。为两半。东方士族称两班。两半与两班音似。故双林以一两五钱。为隐语也。四点者。庶字也。东方庶孽之廋辞也。每行。任译持公费银四千两。而五百两例给护行章京。七百两给护行通官。为雇车及盘缠之资。而其实未尝费一钱银子。自上副厨房。轮馈两人耳。双林为人狡猾。善东语云。前者小黄旗堡中火时。与诸裨译。共坐闲话。双林自外入来。诸译莫不款迎。双林与副房裨将李圣济致款。又向来源作话。盖两人再作此行。故有宿面也。来源谓双林曰。吾于令监。有慨然者。双林笑曰。有甚慨然。来源曰。上使道虽小国使臣。即吾邦之正一品内大臣。皇上亦各别礼接。令监虽大国人。系是朝鲜通官。则于俺们使道。当存軆貌。而每值两使道递马时。卸轿路中。令监辈。停车留待。可也。不此之为。辄驱车戛过。晏然不动。是甚么道理。由此章京。亦敢视效令监。尤为慨然。双林勃然作色曰。你不知也。大国軆貌。与你国绝异也。大国出敕。则你国议政大臣。与俺们平等作礼。言语相敬。今你刱出軆貌。令我回避耶。赵译学东。目来源。使勿复争。来源高声曰。令监奴子。亦安敢臂鹰。扬扬驰过乎。极为骇然。复见若此时。吾当拿棍。令监须勿见怪。双林曰。未曾膲膲了。我若看见时。一顿捧结果了。所谓善东话。太不了了。急则还使官话。公然干没七百两银子。诚为可惜。余时擦纸为鼻针。双林自解其鼻烟壶曰。欲为嚔乎。余不受。盖不欲与语。且未晓其法也。双林向余欲语者数。余益庄竦而坐。双林因起去。其后闻诸译语。则双林以余之不为接谈。无聊而起。大为愠怒云。且渠父常坐衙门。若致憾于双林。则出入游观之际。必然见阻。谚所谓笑脸不唾。向日冷对双林。非计也云云。余亦心然之。及是使行先发。余困睡晏起。方罢饭检装。而双林入来。余笑迎曰。令监久未相逢。近日无恙否。双林大乐。就坐求三等草。又求渠家好柱联。又求大人所吃真真的清心丸。端午油帖扇。余首肯曰。车重来时。都承应了。余曰。吾长路鞍马颇苦。愿共君一站车。双林快许曰。公子与俺共载。时道路荣辉。遂同出。双林虚左坐我。渠自御而行。又招张福坐之右辕。双林约张福曰。我以朝鲜语问之。你以官话应之。听两人酬酢。不觉绝倒。一个东话的三岁儿索饭。似觅栗。一个汉语的。半哑子称名。常叠艾。可恨无人参见。双林东话。大不及张福之汉语。语训处。全不识尊卑。且不能转节。其谓张福曰。你见吾父主么。张福曰。出敕时。吾瞧瞧了。大监好胡子。吾为步从。连为劝马声。大监满脸堆笑道。你声好。不住的连唱。吾不住的唱。大监连道好好。行到郭山。亲手掇赐了茶啖。双林曰。吾父主眼孔里妖恶。张福大笑道。如拿雉之鹰眼。双林曰。是也。双林曰。你入丈否。张福曰。家贫未聘。双林连道不祥。不祥者。东话伤叹之辞也。双林曰。义州妓生几个。张福曰。也有三五十个。双林曰。多有美的么。张福曰。奢遮的。道甚么。也有杨贵妃等物也。有西施等物。有名柳色的。也有羞花惹月的态。有名春云的。也有停云断肠的唱。双林大笑曰。有如此妓生。而出敕时。何不现身。张福曰。若一看见时。大监们魂飞九霄云外。手里自丢了万两纹银子。渡不得这鸭绿江来哩。双林拍掌胡卢道。吾前头随敕时。你能悄悄地引来了。张福掉头曰。不完了。有人觉时。开头也。两人俱大笑。如此问答而行三十里。盖两人欲试其彼此话头。而张福不过入栅后。沿路所学。然大胜于双林平生之所学。始知汉语易于东话也。车三面。以绿毡为帐而卷之。东西垂缃帘。前面以贡缎为遮日。车中置铺。盖有东谚刘氏三代录数卷。非但谚书麁荒。卷本破败。余使双林读之。双林摇身高声。而全未属句。混沦读去。口棘唇冻。咂出无数衍声。吾良久听之。茫然不识为何语。渠虽终身读之。似无益矣。路中值使行递马。双林跃下走入铺子里隐身。使行离发后。徐徐乘车而行。向日来源诮责时。彼虽目下抵赖。盖小屈矣。

十八日甲午。晴。晓发大凌河店。至四同碑十二里。双阳店八里。小凌河十里。小凌河桥二里。松山堡十八里。共五十里。中火。又自松山至杏山堡十八里。十里河店十里。高桥堡八里。共三十六里。是日通行八十六里而宿。行到四同碑边。路傍有穹碑四笏。而制度相同故名云。其一。万历十五年八月二十九日。敕以王盛宗为辽东前屯游击将军。上印广运之宝。碑文中虏酋二字。皆琢去之。其二。万历十五年十一月四日。敕以王盛宗为辽东都指挥軆统行事守修金州地方。其三。万历二十年九月三日。敕以王平为辽东游击将军。上印敕命之宝。其四。万历二十二年十月十日。敕以王平为游击将军锦州统辖。上印广运之宝。王平似是盛宗之子侄。而 神宗天子为其善备虏酋。故降敕嘉奖。则乃磨穹石。以勒其敕谕及告身。以侈观耸瞻焉耳。盛宗若辽右世将。则壬辰征倭之役。不与。何也。使行先来裨将。每到此碑。书某日某时出关。某日某时过此云。牧马处处成群。一队几千馀匹。皆白色。舟渡小凌河。数千车载米而过。尘土涨天。自海州运入锦州。大风暴起。余先疾驰入铺中小睡。正使追至。为言槖驼数百头。载铁入锦州云。余巧未之见者再矣。河边居民数百户。去岁为蒙古所掠。尽失其妻。撤移数里地。今其路傍颓垣周遭。四壁徒立。沿河上下。设白幕戍守。盖蒙境距河五十里也。数日前蒙古数百骑。猝至河边。见有守备而遁去云。松杏高塔之间百馀里。虽有村闾市铺。贫俭凋残。顿无乐业之意。呜呼。此崇祯庚辰辛巳之际。鱼肉之场也。至今百馀年间。尚未苏息。足想当时龙争虎斗之迹矣。按今皇帝全韵诗注曰。崇德六年八月。明摠兵洪承畴。集援兵十三万于松山。太宗即统军启行。时适鼻䘐。因行急。䘐益甚。三日方止。诸王贝勒请徐行。谕曰。行军制胜。利在神速。疾驰六日。抵松山。陈师于松山杏山之间。横截大路。明摠兵八员。犯前锋击败之。获其笔架山积粟。濬壕断松杏路。是夜明诸将。撤七营步兵。近松山城而营。太宗谕诸将曰。今夜敌兵必遁。命护军鳌拜等。率四骑旗兵前锋蒙古兵。俱比翼排列。直抵海边。又命蒙古固山额真固鲁克等。于杏山路设伏遮击。又命睿郡王往锦州。至塔山大路横击之。是夜初更。明摠兵吴三桂等沿海潜遁。相继追击。又命巴布海等。截塔山路。又命武英郡王阿济格。亦往塔山截击之。又命贝子博洛率兵往桑噶尔寨。截击之。又命固山额真谭泰柱。往小凌河。直抵海滨。绝其归路。又命梅勒章京多济里。追击败兵。又命固山额真伊拜等。于杏山。四面击明兵之奔入杏山者。又命蒙古固山额真思格图等。追击逃兵。又命国舅阿什达尔汉等。往视杏山驻营处。如其地未善。即择善地移营。翌日。命睿郡王武英郡王围塔山四台。以红衣礟攻克之。明摠兵吴三桂王朴奔入杏山。是日太宗移营。至松山。欲濬壕围之。其夜摠兵曹变蛟弃寨欲突围而出者数四。又命内大臣锡翰等及四子部落都尔拜。各率精兵二百五十。伏于高桥及桑噶尔堡。太宗亲率军。至高桥东。令贝勒多铎设伏。吴三桂王朴败奔至高桥。伏兵四起。仅以身免。是役也。杀明兵五万三千七百。获马七千四百。驼六十。甲胄九千三百。自杏山南至塔山。赴海死者甚众。漂荡如雁鹜。清军误伤者。只八人。馀无挫䘐云。呜呼。此所称松杏之战也。觉罗。关外之自成。自成。关内之觉罗。 明虽欲不亡。得乎。当时以十三万之众。为觉罗数千所围。指顾之间。如摧枯拉朽。如洪承畴，吴三桂。智略雄猛。天下无敌。而一得当觉罗。则魂飞魄散。所将十三万。如草菅沤泡。到此地头。不得不归之气数而已。尝见麟坪大君所著松溪集。清兵之进围松山也。我 孝宗大王在藩邸时。被质。 驻清阵中幕次。才移他所。而宁远摠兵吴三桂率所部万骑。溃围驰出。幕次初设之地。乃其奔冲之路。此岂非 王灵所在。天地同力之明验乎。夕宿高桥堡。此往岁使行失银处也。地方官因此革职。而附近站铺。有刑死者。故甲军竟夜巡警。而严防我人。无异盗贼。闻下处库子言。则其视东人。有若仇雠。到处闭门不接曰。高丽。高丽怖杀了居停主人。一千两银子。怎赏得四五个人命。吾们的固多歹人。儞行中那无奸细。其走藏避匿。无异蒙古云。余询之译官曰。向于丙申告讣行时。回还到此站。失公费银一千两。使臣议谓。此银乃公货。苟无明白用处。则照数还纳。乃国法也。今既公然见失。又将何辞还报乎。其见失。人孰信之。其准纳。人孰当之。于是呈文于所在地方官。则转报中后所参将。中后所转报锦州卫。锦州转报山海关。守备数日之间。转报礼部。而皇帝批下。不一日而至。敕以所在地方。以官银备偿该使所失。该地方不能常时着意巡缉。致有远人负屈鸣冤。俱革职听勘店主及切邻可疑人。俱捕治。死者四五人。行使未及到沈阳。而皇旨已下。其举行之神速如此。是后高桥堡人之仇视我人。无足怪也。大抵义州刷驱辈。太半歹人。专以燕行资生。年年赴行。如履门庭。湾府所以给资者。不过人给六十卷白纸。百馀刷驱。除非沿道偸窃。无以往返。自渡江以后。不洗面不裹巾。头发鬅松。尘汗相凝。栉风沐雨。衣笠破坏。非鬼非人。𩴵魀可笑。此辈中有十五岁童子。已三次出入。初至九连城。颇爱其妍好。未到半程。烈日焦面。缁尘锈肌。只有两孔白眼。单袴弊落。两臀全露。此童如此。则他又无足道也。全没羞耻。公行剽掠。每夕入店。百计穿窬。故店主所以防警之术。亦无所不至。去年冬至使行时。有一湾贾。潜越银货。为刷驱所杀。两马皆纵鞚还渡。各入其家。则以马为验。乃得抵法云。其凶险若此。今此失银。安知非此辈所为乎。此犹细事。万一有丙子之患。则龙铁以西。非我有也。守边者。亦不可以不知。是夜大风。达宵掀天。

十九日乙未。晴。晓发高桥堡。至塔山十二里。朱狮河五里。罩罗山店五里。二台子三里。连山驿七里。共三十二里。中火。又自连山驿至五里河子五里。老和尚台五里。双树铺五里。干柴岭五里。茶棚庵五里。宁远卫五里。共三十里。是日通行六十二里。宿宁远城外。昨与副使书状。约晓至塔山观日出。皆晩发。既至塔山。日高三竿矣。东南大海连天。数万商船。为夜风所驱。入倚小岛。方一时举帆而去。泛若凫雁。永宁寺。崇祯间祖大寿所刱云。佛寺关庙。于辽东。初见其壮丽。略有所记。其后沿道虽有大小之异。而其制度则大同。不惟不可殚记。亦颇倦于观翫。不复历览焉。路傍有十数丈高峯。名呕血台。世传清太宗登此峯。俯瞰宁远城中。为 明巡抚袁崇焕所败。呕血而殂。故称之。宁远城中大街上。对立祖家牌楼。两楼之间。俱数百步。两楼皆三门。每柱前坐数丈石狮子。一祖大乐牌楼。一祖大寿牌楼。高皆六七丈。而大寿楼高小巽。皆以白石之莹泽如玉理者。层层架起。榱桷梁椽。甍檐窗楹。不资寸木。大乐楼以五色文石。架起两楼。缔起之功。镂刻之工。殆非人力之所能。大乐楼列书三代诰赠。曾祖祖镇。祖祖仁。父祖承教。前面书元勋初锡。后面书登坛峻烈。最上层书玉音刻柱联曰。松槚如初庆。善培于四世。琳琅有赫贲。永誉于千秋。后面柱联曰。桓赳兴歌国。倚干城之重。丝纶锡宠朝。隆铭鼎之褒。大寿楼又列书四代诰赠。曾祖及祖与大乐同父承训。我国于万历壬辰被倭寇时。承训以辽东副摠兵。领三千骑。最先赴援者也。上层书廓清之烈。下层书四代元戎。其前后柱联及所镂禽兽兵马战斗之状。皆阳刻柱联。忙未之记。祖家。辽蓟世将也。崇祯二年十一月。虏兵薄皇城。十二月。督师袁崇焕。率祖大寿，何可刚入援。所过诸城。留兵守之。帝闻其至甚喜。令尽统援军。清人设间。使其将高鸿中。于所获两明太监前。故作耳语曰。今日掇兵。意者袁巡抚。有密约。顷见二人。来见汗语。良久而去。杨太监佯卧窃听之。旋纵之归。遂以告于帝。帝遂下崇焕于狱。大寿大惊。与可刚。拥众东走。毁山海关出。后锦州松山之战。祖大乐，祖大成，祖大明。皆被擒。大寿守大凌河城。被围粮尽。举城降。今其牌楼峥嵘。而陇西之家声𬯎矣。徒为后人之嗤点。有何益哉。大寿城内所居称文防。城外所居称武堂。今为别人所占。而西边数仞墙。开一小角门。门墙制作。颇似牌楼之奇巧。墙内犹存数楹精舍。土人至今指谓大寿暇日读书之堂云。是夜大雷雨达晓。

二十日丙申。朝晴晩雨。晓发宁远。至青墩台七里。曹庄驿六里。七里坡七里。五里桥五里。沙河所五里。共三十里。中火沙河所。即中右所也。中火后暴炎酿雨。至干沟台三里大雨。冒雨行烟台河五里。半拉店五里。望河店二里。曲尺河五里。三里桥七里。东关驿三里。共三十里。是日通行六十里。青墩台。观日出所也。副使，书状。将于鸡鸣先发。为观日。伻要同行。而余辞以稳睡晩发。盖观日出。亦有数存。余尝东游海上。丛石亭观日。瓮迁观日。石门观日。俱未得意。或晩到。日已离海。或竟夜不寐。早至观所。竟为云雾晦翳。大抵日出时。天无一点云气。则似若善观。而此最无味。只是一团赤铜盘出自海中来。有何可观。日。君象也。其赞尧曰。望之如云。就之如日。故日之未暾。必有许多云气凑集外办。若将前导。若将后殿。若将仪卫。如千乘万骑。陪扈卫拥。羽毛斿旆。龙蛇震荡。然后始为壮观。若要许多云气。则乃反晦冥鄣蔽。无复可观。盖晓夜纯阴之气。为太阳所激射。于是岩岫出云。川泽出雾。各相照应。方暾未暾之时。如怨如愁。沉霾无光。余于丛石观日。有诗曰。行旅夜半相叫譍。远鸡其鸣鸣未应。远鸡先鸣是何处。只在意中微如蝇。村里一犬吠仍静。静极寒生心兢兢。是时有声若耳鸣。才欲审听檐鸡仍。此去丛石只十里。正临沧溟观日昇。天水澒洞无兆眹。洪涛打岸霹雳兴。常疑黑风倒海来。连根拔山万石崩。无怪鲸鲲斗出陆。不虞海运值抟鹏。但愁此夜久未曙。从今混沌谁复征。无乃玄冥剧用武。九幽早闭虞渊冰。恐是乾轴旋斡久。遂倾西北隳环絙。三足之乌太迅飞。谁咒一足系之绳。海若衣带玄滴滴。水妃鬓鬟寒凌凌。巨鱼放荡行如马。红鬐翠鬣何鬅鬙。天造草昧谁参看。大叫发狂欲点灯。搀抢拥彗火垂角。秃树啼鹠尤可憎。斯须水面若小疖。误触龙爪毒可𤻴。其色渐大通万里。波上邃晕如雉膺。天地茫茫始有界。以朱画一为二层。梅涩新醒大染局。千纯湿色縠与绫。作炭谁伐珊瑚树。继以扶桑益炽蒸。炎帝呵嘘口应㖞。祝融挥扇疲右肱。鰕须最长最易爇。蛎房逾固逾自𦚦。寸云片雾尽东辏。呈祥献瑞各效能。紫宸未朝方委裘。陈扆设黼仍虚凭。纤月犹宾太白前。颇能争长辥与滕。赤气渐淡方五色。远处波头先自澄。海上百怪皆遁藏。独留羲和将骖乘。圆来六万四千年。今朝改规或四楞。万丈海深谁汲引。始信天有阶可陞。邓林秋实丹一颗。东公彩球蹙半登。夸父殿来喘不定。六龙前导颇夸矜。天际黯惨忽颦蹙。努力推毂气欲增。团未如轮长如瓮。出没若闻声砯砯。万物咸睹如昨日。有谁双擎一跃腾。盖日出千变万化。人人所见各不同。而亦不必临海观之。余于辽野。日观日出。天晴无云则日轮不甚大。一旬之间。日日不同矣。副三房。今日亦以云阴未见云。午后暴热。大雨滂沱。油衣蒸郁。肚里饱满。似饮暑矣。临卧时。磨大蒜头。烧酒和服。腹始平稳睡。达晓大雨。

二十一日丁酉。乍雨乍晴。阻河涨。留东关驿。闻邻舍有登州客李先生者。善推数。且使人要观朝鲜人云。故饭后往寻焉。推命之术。为太乙数云。余问此紫微斗数否。李生曰。所谓紫微。小数也。太乙一星。在紫微宫。属天一生水。故曰太乙。乙者。一也。水为造化之根。六壬。亦水也。遁甲。亦太乙也。吴越春秋等书。多著明验。六十四卦。都不出此书。为将者。不通六壬遁甲。则不识奇变云。余性不喜观相推命。故平生未晓其法。且其所称六壬遁甲。言涉妄诞。故不言四柱。盖其人亦欲夸衒其术。要售厚币。而察余气色。颇有冷淡。亦不复言也。对炕有一老者。挂镜抄书。余移向其前。观其所抄。皆近世诗话也。老者弛镜停笔曰。尊客远临。沿道奚囊必富。愿留一二佳句。所抄笔法虽拙。而诗话略有妙语。老者亦韶雅可喜。而所居供玩精洒。余遂上炕而坐。各通姓名。老者亦登州人也。姓祝而忘其名。问我国妇人髻服之制。余曰。皆仿中华上古。祝称好好。余问贵乡女服如何。祝曰。大同。俗女子出嫁时。有髻无笄。无论贫富。民妇无冠。惟命妇有冠。各随夫职。簪钗有品。如顶帽之制。双凤钗为顶品。而亦有飞凤立凤坐凤戢凤之别。以至翡翠簪。俱有品职。处子穿袄裙。已嫁则穿衫大袖长裙飘带。余曰。登州距此几里。缘何到此。祝曰。登州古齐境。所谓负海之国。旱路距皇京一千五百里。今俺们舟往金州。买绵花住此。其所抄。有罗洪先吉水人。明嘉靖己丑科壮元。周延儒直隶人。万历癸丑科壮元。魏藻德通州人。崇祯庚辰科壮元。延儒大坏明室。藻德降贼被杀。而罗从祀孔子。二十年。学道之功。才于胸中忘去壮元二字云。又列近世儒林曰。陆稼书先生。谥清献。从祀文庙。汤荆岘先生。讳斌。谥文正。字孔伯。号潜庵。从祀文庙。李榕村先生。光地云云。魏象枢皆称大儒。徐蟾圃讳干学云云。祝老又停话忙抄。傍有五卷册。列书古人生年月日时。夏禹氏，项羽，张良，英布，关圣。俱有四柱。余借得数叶纸。同砚略录。时所谓推数者。不在炕里。余方抄录百馀。而李也自外入来。见之大怒。夺而裂之曰。漏泄天机。余大笑而起。遂还寓。手中犹馀半纸。王舒公辛酉十一月十一日辰时生。富郑公甲辰正月二十日巳时生。苏子容庚申二月二十二日巳时生。王正仲癸亥正月十一日申时生。韩庄敏己未七月初九日寅时生。蔡京丁亥壬寅壬辰辛亥生。曾布乙亥丁亥辛亥己亥生。韩庄敏王正仲不知是何代人。而要之皆贵人也。李也所谓漏泄天机。陋甚陋甚矣。午后雨乍晴。闲玩入一铺。中庭斑竹。栏干茶蘼。架下立一丈太湖石。石色正绿。石后有丈馀芭蕉。雨馀物色。倍新栏边。独有一人倚坐卓上。笔砚俱佳。余就坐。书问姓名。摇手不答。即起出门而去。余意谓其非主人也。为玩太湖石。未即出。其人携一少年含笑而来。少年揖余。就坐忙书一纸满洲字。余言不通。两人皆笑。盖主人不识一字。忙邀对铺少年而来。少年虽善满书。不识汉字。遂略以言语酬酢。而彼此糊涂听莹。真所谓不聋而聋。不瞽而瞽。不哑而哑矣。三人鼎坐。集天下之废疾。而互以大笑弥缝。方少年之书满字也。主人曰。有朋自远方来。不亦乐乎。余曰。吾不会满字。少年曰。学而时习之。不亦说乎。余曰。君辈能诵论语。何为不识字。主人曰。人不知而不愠。不亦君子乎。余试书其所诵三章以示之。则俱瞪目直视。茫然不辨为何语也。既而大雨暴霔。傍无他喧。政合稳谭。而两人者既不识一字。余又官话极疏。无可奈何。尺地阻雨。躁菀无聊。少年起去。少选冒大雨。手持一篮苹果，一盘卵炒，一瓯水卵而来。瓯七围。肉厚一寸。高三四寸。上锈绿琉璃。两颊为饕餮。口含大环。正合盥盆。而重不可远致。问其价。为一钞。一钞为一百六十三分。为银不过三钱矣。象三言此在皇京。不过售银二钱。而肉重难输。明知其出境为希宝。而无可奈何云矣。夕日雨快霁。又至一铺。亦有三个登州客商。为榨绵缫茧船。往金州，盖州。牛家庄距登州。水程二百馀里。对岸一帆。风来往云。三人俱略解书字。而但剽悍全不识礼义。颇加陵谑。故即还。

二十二日戊戌。晴。自东关驿至二台子五里。六渡河桥十一里。中后所二里。共十八里。中火。自中后所至一台子五里。二台子三里。三台子四里。沙河店八里。叶家坟七里。口鱼河屯三里。鱼河桥一里。石桥河九里。前屯卫六里。共四十八里。宿前屯卫。是日通行六十六里。舟渡中后所河。旧有城中毁。今方修筑。市铺闾井。亚于沈阳。有关帝庙。壮丽胜于辽东。甚有灵验。一行皆奠币叩头。抽签视吉凶。昌大奠一颗甛蓏。无数磕头。又自啖其蓏于塑像前。未知默祷者何等。而可谓所持者狭。而所欲者奢矣。门内响墙所画青狮可观。似仿甘露寺。吴道子所画。而东坡所赞。威见齿。喜见尾。可谓善形容矣。我国所着毳帽。皆出此中。共有三铺。一铺为三五十间。铺中所造工人。不下百人。湾商已充斥其中。为约帽。回还时输去也。造帽之法甚易。有羊毛则吾可为之。而我东不畜羊。民生终岁不识肉味。一域男女不下数百万口。人着一帽。然后为御冬之资。计冬至使行。黄历赍咨所带银货。不下十万两。通计十年。则为百万两。帽为一人三冬之资。春后弊落则弃之耳。以千年不坏之银。易三冬弊弃之帽。以采山有限之物。输一往不返之地。何其不思之甚也。造帽者。皆脱衣工作。手若风雨。我东银货。半消此铺。则铺人各定主顾。湾商之来。必大治酒食以接云。路中有道士三人。结伴行丐。周历市廛。一人头戴乌纱画云方冠。身被一领玉色绉纱阔袖长袍。下系绿杭罗裳。腰束红锦飘带。足穿赤色飞云方履。背负一口斩魔古釖。手持竹简子。面皮白净三角。须踈眉目。一人头上双角结子红绘总角。身穿窄袖绿缎袄子。肩披薜荔。两腿上系虎皮。腰束红缎广带。足穿青鞋。背负锦轴五岳图。腰佩金胡卢。手捧道书一匣。颜色白晢媚妩。一人卷发披肩。以金环箍头。身披黑贡缎阔袖长衫。跣足而行。手持红胡卢。赤面环眼。口中念咒。观市人气色。皆带厌苦之意。至石桥河。河水大涨。不见涘岸。水不甚深。而颇悍急。皆言及今不渡。则水当益出云。遂入正使轿中同济。既至彼岸。见乘马浮河者。皆仰天。面色青黄。书状裨将赵时学。堕水几死惊极。湾商有溺其银帒者。临河呼母而哭云。前屯卫市中设场戯。临罢。村妇数百。皆老婆。犹能盛妆。方罢去。演剧者。蟒袍，象笏，皮笠，棕笠，藤笠，鬃笠，丝笠，纱帽，幞头之属。宛然我国风俗道袍。或有紫色。而方领黑缘。此似古唐制也。呜呼。神州之陆沉。百有馀年。而衣冠之制犹存。仿佛于俳优戯剧之间。天若有意于斯焉。戯台皆书如是观三字。亦可以见其微意所寓耳。有一知县过去。大扇书正堂者一双。红盖一对。黑盖一对。红伞一柄。旗二双。竹棍一双。皮鞭一双。知县乘轿。随后佩弓矢者。五六骑。

二十三日己亥。小雨即晴。是日处暑。自前屯卫朝发。至王家台十里。王济沟五里。高岭驿五里。松岭沟五里。小松岭四里。中前所十里。共三十九里。中火。自中前所至大石桥七里。两水湖三里。老君店二里。王家店三里。望夫石十里。二里店八里。山海关二里。入关行三里。至深河舟渡。红花铺七里。共四十七里。是日通行八十六里。宿红花铺。沿道坟墓。必缭以墙垣。周数百步。植以松柏杨柳。列行必整排。墓前皆有华表而象设者。皆前朝贵人之墓也。门或三或为牌楼。制虽不及祖家之楼。亦多宏侈者。门前为石桥。虹空有栏。如宁远西门外。祖大寿先茔。沙河店叶家坟。最其雄侈者也。有女子三个。皆骑骏马。为马上才。其中十三岁女子。尤𫏋捷善驰。皆头戴草笠。其左右七步。倒挂尸挂等法。如飘雪舞蝶。汉女无以资生。非行乞则类为此等云。原上摆著一坐军阵。四角上各插一旗。无釖戟戈矛之属。每人前置箭筒。大如簁轮。皆满插数百箭。阵图正方。骑兵皆下马。散处阵外。余下马一匝。只两两排立。无中权旗鼓。又无设幕。或云盛京将军。明日巡操。或云盛京兵部侍郞递还。午站当到。故中前所参将。迎候于此。参将姑不来。故为散阵方聚汛地云。野池红莲盛开。立马一赏。至王家站。山上长城。遥遥入望。与副使书状及卞主簿，郑进士，李傔鹤龄。偕往姜女庙。又历上关外将台。遂入山海关。暮抵红花铺。夜微有感气。失睡。

姜女庙记

姜女姓许氏。名孟姜。陕西同官人也。嫁范七郞。秦将军蒙恬筑长城。范郞隶役。死于六螺山下。梦感其妻。孟姜手制衣。独行千里。探其存没。历憩于此。望长安而泣。因化为石。或曰。孟姜闻其夫死。独行收骨。负而入海。数日有石出于海中。潮至不没。庭中有三碑。所记各异。而语多荒诞。庙为塑像。左右列童男童女。皇帝置行宫。去岁行沈阳时。所历行宫。皆重修。故金碧所在炫耀。庙有文文山手题柱联。望夫石刻皇帝旧题诗。石傍有振衣亭。唐王建望夫石诗。非咏此石。而地志望夫石一在武昌。一在太平。亦未知王建所咏。端在何地也。且秦时未尝称陕。姜者。齐女之称。则谓许氏。陕西同官人。尤为非是。自行宫堦上。至姜女庙。缭以石栏。芳流辽海。今皇帝笔也。

将台记

不见万里长城。不识中国之大。不见山海关。不识中国之制度。不见关外将台。不识将帅之威尊矣。未及山海关一里。东向有一座方城。高十馀丈。周数百步。一面皆七堞。堞下为圭窦。可藏数十人。圭窦共二十四。城之下体。又穿四圭窦。以藏兵器。下为隧道。以通长城之内。译辈皆称汉所筑。非也。或称吴王台。吴三桂守关时。从地道。不时登此台。出号炮。则关内数万兵。一时呐喊。声动天地。关外诸墩戍兵。皆响应。数时间。号令遍千里矣。与一行诸人。凭堞纵目。长城北走。沧溟南盈。东临大野。西瞰关里。周览之雄。无如此台。关里数万户街市楼台。历历如观掌纹。无所隐蔽。海上一峯。尖秀插霄者。昌黎县文笔峯也。眺望良久。欲下而无敢先下者。砖级岌嶪。俯视莫不战掉。下隶扶拥。无回旋之地。势甚良贝。余从西级下立于地。仰视台上诸人。皆兢兢莫知所为。盖上台时。拾级而登。故不知其危。欲还下。则一举目而临不测。所以生眩。其崇在目也。仕宦者。亦若是也。方其推迁也。一阶半级。恐后于人。或挤排争先。及致身崇高。慑心孤危。进无一步。退有千仞。望绝攀援。欲下不能。千古皆然。

山海关记

山海关。古楡关。王应麟地理通释云。虞之下阳。赵之上党。魏之安邑。燕之楡关。吴之西陵。蜀之汉乐。地有所必据。城有所必守。 皇明洪武十七年。大将军徐达。移楡关于此。筑五重城。名之曰山海关。太行山北走为医巫闾山。舜封十二山。以医巫闾。为幽州之镇。横障东北。为戎夏之界。至关而大断。为平地。前临辽野。右挟沧海。禹贡所称挟右碣石。是也。长城从医巫闾山。委蛇而下。至角山寺。峯峦皆有墩台。入平地而置关。缘长城行十五里。南入于海。镕铁为址而城焉。上置三檐大楼。曰望海亭。皆徐中山所筑也。初关为瓮城而无楼。瓮城穿南北东为门。铁关扉。虹楣。刻威镇华夷。第二关。为四层敌楼。虹楣。刻山海关。第三关。为三檐楼。立扁曰天下第一关。三使皆去盖。文武成班。如入沈阳时。税官及守备。坐关内翼廊。点阅人马。照准凤城清单。大凡中国商旅。亦皆簿录姓名居住物货名数。诘奸防伪。极为严肃。守备皆满人。打红伞蕉扇。前列。军卒百馀佩剑。十字街为城。四面为虹门。上有三檐楼。扁曰祥霭榑桑。雍正帝笔也。帅府门外。坐石狮二。高各数丈。闾舍市井。胜于盛京。车马最盛。士女尤为都冶。其繁华富丽。沿道莫比。盖此为天下雄关。而关以西。渐近皇都故也。自凤城千馀里之间。曰堡曰屯曰所曰驿。日经数城。而今验之长城。其设施建置。莫不效法于此关。然皆儿孙耳。呜呼。蒙恬筑长城以防胡。而亡秦之胡。养于萧墙之内。中山设此关以备胡。而吴三桂开关迎入之不暇也。当天下无事之日。徒为商旅之讥征。则吾于关亦奚足云。

关内程史〈起庚子。止庚戌。凡十一日。自山海关内。至皇京。共六百四十里。〉

秋七月二十四日庚子。晴。自红花铺。至范家庄二十里。中火。范家庄至杨河堤三里。大理营七里。王家岭三里。凤凰店二里。望海店八里。深河驿五里。高铺台八里。王家铺二里。马棚铺七里。楡关三里。共四十八里。是日通行六十八里。宿楡关。或称渝关。今临渝县。关内风气。绝异关东。山川明媚。曲曲堪画。自红花铺。始有墩台。五里一墩。或十里一墩。制皆方正。高五丈。上置屋三间。傍竖三丈旗竿。台下置屋五间。墙上列画弓韔矢服熛枪火炮。屋前列插刀枪剑戟。凡举燧望烟事目。列书贴壁。

二十五日辛丑。晴。自楡关至荣家庄三里。上白石铺二里。下白石铺三里。吴家庄三里。抚宁县九里。羊肠河二里。午哩铺三里。芦家庄二里。时哩铺三里。芦峰口五里。茶棚庵五里。饮马河三里。背阴堡三里。共四十六里。中火。自背阴堡至双望店八里。要站五里。㺚子营三里。部落岭六里。卢龙塞三里。驴槽十三里。漏泽园三里。永平府二里。共四十三里。是日通行八十九里。宿永平府。行过抚宁县。山川渐益开朗。城里街坊。家家金扁。玉音牌楼。处处辉映。路右一门下。副三房下隶。特轿留屯。乃徐进士鹤年家也。副使，书状方在此观玩云。余遂下马进去。其家舍僭侈。器玩瑰奇。诚如前闻。鹤年十数年前没。而有两子。长苕芬。次苕信。苕信颇有文笔。选入四库全书缮写之役。方在皇京。独有苕芬在家。文笔极短。满堂刻揭果亲王，阿克敦，于敏中，鄂尔泰，皇三子，皇五子诗。俱以兴京祭官。道出此中。多历宿。留诗而去。于敏中阿克敦俱称海内名笔。而视果亲王。不啻巽下。其寝室楣上。刻揭白下尹判书淳七绝一首。户外楣上。刻揭曹参判命采次尹诗。尹公我东名笔也。一点一画。无非古法。而天才华娟。如云行水流。秾纤间出。肥瘦相称。而今在诸笔不无间然者。何也。大抵我东习字者。未见古人墨迹。平生所临。只是金石。金石但可想像古人典刑。而其笔墨之间。无限神精。已属先天。虽能髣髴体势。而觔骨强梁。都无笔意。浓为墨猪。焦为枯藤。此无他。石刻铁画。习与性成。又纸笔尤异中国。古称高丽白硾纸。狼毛笔。特为异邦故实而名之。非为其能佳于书画也。纸以洽受墨光。善容笔态为贵。不必以坚韧不裂为德。徐渭谓高丽纸。不宜画。惟钱厚者稍佳。其不见可。如此。不硾则毛荒难写。捣炼则纸面太硬。滑不留笔。坚不受墨。所以纸不如中国也。笔以柔婉调驯。随腕同力为良。不可以劲刚尖锐为贤。所以中国良笔。必称湖洲。皆用羊毫。不杂他毛。羊比他毛最柔。最柔故不秃。入纸则弄墨随意。如孝子之先意承奉。所谓狼尾。尤为讹谬。吾不识狼为何兽。又安得其尾哉。此鼠狼。俗名犷。所谓黄笔者。是也。常含强悍怒磔之意。如恣意东西之顽僮。所以笔不如中国也。纸笔既如此。乃以安东马肝之石。磨海州厚漆之墨。临羲之笔阵之序。三过折笔。瘦骨荦确。童习粉板。亦复何哉。其后堂。僻静潇洒。顿忘尘嚣。有降真香卧榻。榻上所铺。有非匹夫可居。架上所置书画锦卷玉轴。秩然排插。两房裨将。哄堂乱抽。环立争展。如观朝报。如度匹练。襞折摧拉。飞腾果敢。有崩城陷阵斩将搴旗之势。加以心忙意促。难竟其长。则悔其始展。反咎匠手曰。似此长轴。用之何处。不可作屏风。不可作簇子。或曰。吾不识画。画则莫如朱红乌桓玄之不设寒具。尽是名士。西壁下。忽闻介马金鼓之声。大惊回顾。乃群阅鼎彛尊壶也。余不胜闷然忙步出门。其上下家。皆为金子扁额。独与张福历入诸家。而皆无主人。转至一宅。墙下有数十竿紫竹。当阶一树碧梧桐。梧桐西畔。有数亩方塘。环池为白石栏干。池中有五六柄莲房。栏边有三个鹅雏。堂中缃帘垂地。帘内众人喧笑。余进至池边。暂倚栏干而立。堂中寂然屏息。隐暎从帘隙偸看。余徘徊连向堂里謦咳。俄有一小童迤从堂后而来。遥立作揖高声曰。尔老来此做甚么。张福曰。尔们大主人那里坐地。何不接应了远客。小童曰。俄刻家父与舍亲李公同去高丽人处。要访贵国太医官未回。余曰。尔家寻医。时想应宅里有患。我是太医官。既为到此。不妨诊视。更有真真清心元。尔此刻去寻尔父公回家。小童更不偢采。张衣驱鹅雏入笼。取栏边钓竿。钩引池中败荷叶。轩轩作伞而去。帘内人影。可揣有七八人。啾啾密语。复有掩口忍笑之声。徘徊久之。遂转身出门。顾视张福。其鬓下黑子。近日稍大。与赵主簿明会。联辔行。为语抚宁风俗不佳。赵曰。抚宁人方以朝鲜人为苦客。徐鹤年性本喜客。初逢白下尹公。开襟款接。多出所有书画以示之。自此抚宁县徐进士之名。脍炙东韩。每岁使行。必为历访。遂成旧例。然其实。邑中他家。多胜徐宅主人喜客。遍是鹤年特尹公偶先见。此有非东国宰相所可比拟。则津津艶称。是后译辈。因以徐宅为归者。不欲更烦他家。添一事役也。我使傔带数十。虽数丈门户。出入之际。必齐声警上。一拥陞堂。不识退待者。以其无板厅故也。其所接待。浸不如初。及鹤年殁。而诸子尤苦东客。每值我使。屏藏器玩。略摆顽朴下劣之品。以存旧规而已。今其邻舍避匿。盖以徐家为戒也。相与大笑。尹公之还。以鬻技胡雏遭弹。盖指此诗也。言之无伦。若是哉。幽冀山势。扶舆磅礴。太行西来。环拥燕都。医巫东驰。以作后镇。龙飞凤舞。至于角山。而大断为山海关。入关以来。诸山益脱大漠麤壮之气。向南开面。清秀明嫩。至昌黎诸滨海之县。山气尤佳。禹贡碣石。近在县西二十里。曹操诗东临碣石。以观沧海者。是也。昌黎县有韩文公庙。又有韩湘庙。唐书本传。公为邓州南阳人。广舆记以为昌黎人。宋元丰间。封公为昌黎伯。及元至元时。始立庙于此。有文公塑像云。吾平生梦想文公。遂遍约诸人。为伴游计。而无肯行者。盖迂行二十里也。有难独往可叹。行历东岳庙。庭有五碑。殿上金字题曰东岳大帝。殿中坐二位金神。皆端拱整笏。后殿制如前殿。坐三位女像。称娘娘庙。而皆头戴冕旒。到永平府。城外长河。抱城逶迤。地形甚似平壤。而昭旷倍之。而但无大同清江耳。世传金学士黄元登浮碧楼。得句曰。长城一面溶溶水。大野东头点点山。因苦吟意涸。痛哭下楼。说者谓平壤之胜。两句尽之。千载更无添一句者。余常以此谓非佳句。溶溶非大江之势。东头点点之山。远不过四十里耳。乌得称大野哉。今以此句。为练光亭柱联。若敕使登亭一览。则必笑大野二字。今永平城楼。可谓大野东头点点山。或曰永平。亦箕子封地。非也。永平。即汉之右北平。唐之卢龙塞。昔之穷边。而自辽金以来。久作畿辅之地。庐舍市铺。繁富倍他。进士牌额。比抚宁尤盛。府前辕门。题曰古之右北平。昏后与郑进士闲行。偶入一宅。方张灯。刻高丽进贡图。沿路店壁。多贴此画。而皆劣画麤拓。诡怪可笑。红袍者。书状也。数十年前。堂下官著红袍。今变绿。 黑笠者。译官也。貌似优婆塞。口含烟竹者。前排裨将也。卷须环眼者。军牢也。今此所刻。尤为麤恶。面目尽似猿猴。堂中共有三人。而无可语者。卓上硏屏高二尺馀。广一尺馀。花斑石。镂画江山树木楼台人物。各从石纹。天然为彩。微妙入神。以降真香为跗立之砚北。有苏州人胡应权。持一画帖而来。帖衣胡草。墨鳞成堆。破败荒陋。不直一钱。第观胡生举措。真若绝世奇宝。洞属擎跽。开掩惟谨。而郑君眼昏。两手牢执。翻阅之际。疾若风雨。胡生颦呻不宁。郑君竟卷。砉然掷地曰。谦斋，玄斋。乃胡人之号也。余笑应曰。不见是图。问胡生曰。足下得此何处。曰。晡刻贵国金相公来弊铺卖此。金相公老实人。与俺情同嫡亲兄弟。俺以三两五分纹银收买。改装时直不下七两。但无画者款识。愿得老爷一一认题。因自怀中出朱碇一笏为币。恳求画者小传。主人亦设酒果。大约我国书画什无年号。又不肯书名字。诗轴所题。多是江湖散人。而不识何代何地何姓何人。今此卷中。虽有二字别号。依俙不辨为谁某。则郑君之以谦，玄为胡人。无足怪也。郑君汉语甚艰。且齿豁。偏嗜炒鸡卵。入栅以后。所肄汉语。只是炒卵。犹患出口龃龉。入耳听莹。故到处向人。辄呼炒卵二字。以试其舌头利涩。因此号郑为炒卵公。我东优戯为假面。称俏乱。方音与炒卵相似。 主人即去。为炒一盘而来。迹涉讨食。相与大笑。备说其由。欲赠其价。主人大惭曰。此非酒饭店。颇有怒色。余遂略按画傍别号。录其姓名以谢之。

冽上画谱

二鸟和鸣图 冲庵金净字元冲。明嘉靖时人。

寒林卧牛图 金埴。

石上焚香图 李庆胤鹤林正。

绿竹图滩隐 李霆字仲燮。石阳正。益州君枝子也。

墨竹图 上㒰。

芦雁图 李澄字子涵。号虗舟斋。鹤林子也。

老仙结綦图莲潭 金鸣国明天启间人。

烟江晓天图

临池写字图恭斋 尹斗緖字孝彦。康煕中人。

春山登临图谦斋 郑敾字元伯。康煕乾隆间人。年八十馀。眼挂数重镜。烛下作细画。不错毫发。

山水图 四幅谦斋。

四时图 八幅谦斋。

大隐岩图 谦斋以上。并有郑敾元伯小印。

扶杖临水图宗甫 赵荣祏字宗间。号观我斋。康煕乾隆甫人也。

渡头唤舟图真宰 金允谦字克让。康煕乾隆间人。

金刚山图玄斋 沈师正字颐叔。康煕乾隆间人。

草虫花鸟图 八幅玄斋并有姓名字私印。玄斋小印。

深树老屋图骆西 尹德煕字敬伯。恭斋子。

白马

群马图

八骏图

春池洗马图

刷马图 以上。并有骆西姓名私印及骆西小印。

雾中睡竹图岫云 柳德章有峀云私印。

雪竹图 有峀云字。并有峀云印。

釖仙图麟祥 李麟祥字元灵。号凌壶观。有姓名印。

松石图元灵 有麟祥印。己未三月三日小识。

兰竹图豹庵 姜世晃字光之。有豹庵光之印。

墨竹图 上㒰。

秋江晩泛图烟客 许佖字汝正。有烟客小印。

二十六日壬寅。晴。午后大风雷雨。即止。自永平府至青龙河一里。南墟庄二里。鸭子河七里。范家店三里。滦河二里。夷齐庙一里。共十六里。中火。自夷齐庙至望夫台五里。安河店八里。赤红铺七里。野鸡坨五里。沙河堡八里。枣场十里。沙河驿二里。共四十五里。是日通行六十一里。宿驿城外。朝发永平府。朝气微凉。城外临水开市。百货塡咽。车马纵横。自入市中。买两个苹果。傍有担笼者。开笼出水晶盒五个。各贮一蛇。蛇皆盘结。正中出头。如鼎盖之有钮。两目光莹。乌蛇一。白蛇一。绿蛇二。赤蛇一。皆从盒外透看。而难辨其薨活。问之则所对糢糊。大抵用之恶疮。则有奇效云。又有弄鼠弄兔弄熊诸戯。皆丐子也。熊大如狗。舞釖舞枪。人立而行。拜跪叩头。随人指使。而形甚丑恶。其跷捷亦不能如猿兔鼠之戯尤巧。曲解人意。而行忙不得详观。道士二人。道童一人。行乞于市。云冠霞带。眉目雅丽。而手摇铃杵。口诵咒箓。举止怪妄。人鬼之间。三女方束装跑马。舟渡青龙河，滦河。别有夷齐庙记。滦河泛舟记。孤竹城记。自夷齐庙先发。未及野鸡坨数里。天气暴烘。无一点氛埃。与卢，郑，周，卞后先行语。手背忽落一锺冷水。心骨俱凄。四顾无泼水者。又有拳大水块。下打昌大帽檐。其声宕。又堕卢笠。皆抬头视天。日傍有片云。小如碁子。殷殷作碾磨声。俄倾四面野际。各起小云如乌头。其色甚毒。日傍黑云。已掩半轮。一条白光闪过柳树。少焉日隐云中。云中迭响。如推碁局。如裂帛。万柳沉沉。叶叶萦电。一齐促鞭而行。背后万车争驱。山狂野颠。树怒木酗。从者手脚忙乱。急出油具。坚不脱帒。雨师风伯。雷公电母。横驰并骛。不辨咫尺。马皆股栗。人皆气急。遂聚马首。环围而立。从者皆匿面马鬣下。时于电光中。见卢君。寒战搐搦。紧闭两目。气息将绝。少焉风雨小歇。面面相视。皆无人色。始见两沿庐舍。不过四五十步。而方其雨时。不知避焉。诸人曰。差迟半刻。则几乎窒死。遂入店中小憩。雨快霁。风日清丽。小饮即发。路值副使。问避雨何处。副使曰。轿窗为风所落。雨脚横打。无异露立。雨点之大。几如酒钵。大国雨点。亦可畏也。余谓季涵曰。吾今日。益不信史传也。郑进士鞭马出前而问曰。何谓也。余曰。项羽喑哑叱咜。何如雷霆之声。史记言赤泉侯人马。辟易数里。此妄也。项羽虽瞋目。不如电光。则吕马童堕马。尤非传信。皆大笑。

夷齐庙记

滦河之上有小阜。曰首阳山。山之北有小郭。曰孤竹城。城门之题曰贤人旧里。门之右碑曰孝子忠臣。左碑曰至今称圣。庙门有碑曰天地纲常。门之南有碑曰古今师表。门上有扁曰上古逸民。门内有三碑。庭中有二碑。阶上左右。有四碑。皆明清御制也。庭有古松数十株。缭阶白石栏。中有大殿曰古贤人殿。殿中衮冕正圭而立者。伯夷叔齐也。殿门题曰百世之师。殿内大书万世标准者。康煕帝笔也。又曰。伦常师范者。雍正帝笔也。殿中宝器。多万历时物也。柱联曰。求仁得仁万古清风孤竹国。以暴易暴千秋孤节首阳山。中庭有两门。东曰廉顽。西曰立懦。有两小门。左曰盥荐。右曰齐明。出其门。有堂曰揖逊。有碑。乃成化中所建也。碑后有台。曰清风。有两门。一题曰高蹈风尘。一题曰大观寰宇。台上有阁。曰在水之湄。柱联曰山如仁者静。风似圣之清。又曰。佳水佳山孤竹国。难兄难弟古圣人。台上有两门。一题曰百代山斗。一题曰万古云霄。 皇明宪宗纯皇帝时。赠伯夷曰昭义清惠公。赠叔齐曰崇让仁惠公。中国之称首阳山。有五处。河东蒲坂。华山之北。河曲之中。有山曰首阳。或云在陇西。或云在洛阳东北。又偃师西北有夷齐庙。或云辽阳。有首阳山。杂出于传记。而孟子曰。伯夷避纣居北海之滨。我国海州。亦有首阳山。以祠夷齐。而天下之所不识也。余谓箕子东出朝鲜者。不欲居周五服之内。而伯夷义不食周粟。则或随箕子而来。箕子都平壤。夷齐居海州欤。我东野言称大连小连海州人。此何所考焉。门墙列刻唐宋历代致祭之文。庙之在永平久矣。或曰。洪武初。移建于府城东北阿。景泰中。复建于此云。有行宫。制如姜女北镇诸宫。而守者禁之。不可见矣。

滦河泛舟记

滦河出长城北开平东南。流经迁安县界。至卢龙塞。合漆河。又南至乐亭县。入于海。辽东西以河名者皆浊。独滦河。至孤竹祠下。渟滀为湖。其色如镜。孤竹城在永平府南十馀里。后汉郡国志曰。右北平令支。有孤竹城。注曰。伯夷叔齐本国也。河之南岸。削壁斗起。其上有清风楼。楼下河水益清。河中有小屿。屿中叠石如屏。屏前有孤竹君之祠。泛舟祠下。水明沙白。野阔树远。临河数十户。皆影写湖中。渔艇三四。方设网祠下。溯河而上。中流有五六丈石峯。名砥柱。奇岩怪石。环柱攒立。䴔䴖㶉𪄠数十辈。列坐沙中。方刷羽。同舟者顾而乐之曰。江山如画。余曰。君不知江山。亦不知画图。江山出于画图乎。画图出于江山乎。故凡言似如类肖若者。谕同之辞也。然而以似谕似者。似似而非似也。昔人称江瑶柱。似荔支。西湖似西子。有愚人者。复曰淡菜似龙眼。钱塘似飞燕。何如尔哉。

射虎石记

永平府南行十数里。断陇露石。睨而视之。其色白。其下有碑曰。汉飞将军射虎处。清乾隆四十五年秋七月二十六日。朝鲜人某某观。

二十七日癸卯。晴。朝乍凉。午极热。自沙河驿至红庙五里。马铺营五里。七家岭五里。新店铺五里。干草河五里。王家店五里。张家庄五里。莲花池十里。榛子店五里。共五十里。中火。自榛子店至烟墩山十里。白草洼六里。铁城坎四里。牛栏山铺四里。板桥六里。豊润县二十里。共五十里。是日通行百里。宿丰润城外。昨日夷齐庙。中火时。为供薇鸡之蒸。味甚佳。沿道失口者久矣。忽逢佳味。欣然适口。为之一饱。不识其旧例也。路值急雨。外寒内壅。所食未化。滞在胸间。一噫则薇臭冲喉。遂服姜茶。中犹未平。问方秋非时。厨房薇蕨。何从生得。左右曰。夷齐庙。例为中火站。必供薇蕨。无论四时。厨房自我国持干薇而来。至此为羹。以供一行。此故事也。十数年前。干粮厅忘未持来。至此阙供。其时干粮官。为书状所棍。临河痛哭曰。伯夷叔齐。伯夷叔齐。与我何仇。与我何雠。以小人愚见。薇蕨不如鱼肉。闻伯夷等采薇而食。乃饿死云。薇蕨真杀人之毒物也。诸人者皆大笑。太辉者。卢参奉马头也。初行。为人轻妄。行过枣庄。枣树为风雨所折倒垂墙外。太辉摘啖其青实。腹痛。暴泄不止。方虗烦闷渴。及闻薇毒杀人。乃大声呼恸曰。伯夷熟菜杀人。伯夷熟菜杀人。叔齐与熟菜音相近。一堂哄笑。余居白门时。为崇祯纪元后一百三十七年三周甲申也。三月十九日。乃 毅宗烈皇帝殉社之日。乡先生与同闬冠童数十人。诣城西宋氏之僦屋。拜尤庵宋先生之遗像。出貂裘抚之。慷慨有流涕者。还至城下。扼腕西向而呼曰胡。乡先生为旅酬。设薇蕨之菜。时禁酒以蜜水代酒。盛画瓷盆。盆之款识曰。大明成化年制。旅酬者。必俯首视盆中。为不忘春秋之义也。遂相与赋诗。一童子题之曰。武王若败崩。千载为纣贼。望乃扶夷去。何不为护逆。今日春秋义。胡看为胡贼。坐者皆大笑。乡先生怃然为间曰。儿不可使不早读春秋。惟其不早辨。故乃为此怪谈也。可赋即景。又有一童子题之曰。采薇不真饱。伯夷终饿死。蜜水甘过酒。饮此亡则冤。乡先生皱眉曰。又一怪谈。一坐皆大笑。至今二十七年。遗老尽矣。复以伯夷之薇。致此纷纭。异乡风灯。为记故事。因失睡。晓发。路逢丧车。柩上置白雄鸡。鸡抟翼而鸣。连逢丧车。皆置鸡以导魂云。道傍有池。方数百亩。莲花已落。居人各乘小艇。采藻芡𬞟藕之物。有驱猪数千头而去者。其驱策之法。如牧马牛。百馀里间。连抱柳树。拔倒无数。为昨日风雨所拔也。行至榛子店。此店素号畜娼。康煕严禁天下娼妓。如杨子江板桥等处。娼楼妓馆。鞠为茂艸。独此不绝种。谓之养闲的。略有首面。又会弹吹。再凤与象三。进入后堂。见余微笑而去。余亦会其意。遂潜踵其后。从户隙视之。象三已搂抱一女而坐。盖有宿面也。有两少年。对椅弹琵琶。又有一女。对椅口横凤笛。凤咮衔金环。环垂红色流苏。再凤立椅下。手拊流苏。又有一女卷帘而出。手持檀板。扶再凤请坐。再凤不应。帘里有一老汉。披帘而立。向再凤道好。余遂一声大咳而唾。堂中皆大惊。象三，再凤相视而笑。即起出户。迎余入看。余䦱户道好。老汉及两少年。齐起含笑答好。三个养闲的。皆称千福。再凤指黄袄赤袴女曰。彼名柳丝丝。丙申年过此时。年二十四。一色。今五年之间。颜色顿改。无可观。象三曰。柳丝丝。擅名。自十四岁能唱。指黑衣朱袴女曰。彼名幺青。年今二十五。自昨年来此。山东女子也。余指黑衣绿袴最少者。象三曰。彼则初见。不知其名字年齿。三妓虽无十分姿色。大约唐画美人图中所见也。老汉乃馆主。两少年皆山东客商。余目象三请其弹吹。象三向少年云云。一少年唱。独幺青扣檀板。和声同唱。他妓皆停吹。侧耳而听之。一少年移坐谓余曰。会否。余曰。不知。少年书示曰。此词曲唤做鸡生草。其词曰。前朝出了英雄将。桃源结义刘关张。他三人请了君师诸葛亮。火烧新野博望屯。炮打上阳城。怨老天既生瑜又生亮。少年颇解文字。而面目可憎。自言身是新城人。姓王名龙标。余问君岂非王西樵士禄先生后孙否。答曰。否也。俺是民家做卖买少年。又唱一词。诸妓或鼓檀板。或弹琵琶。或吹凤笛以和之。王龙标问曰。公子会否。余曰。不会也。此名何词。龙标书示曰。此曲唤做踏莎行。其词曰。日月隙驹。尘埃野马。东流不尽江河泻。向来争夺名利人。百岁几个长存者。柳丝丝继唱曰。渔樵冷话。是非不在春秋下。自斟自饮自长吟。不须赞叹知音寡。其声凄绝。黯然销魂。真是梁尘自飘。象三复请续唱。丝丝流眼曰。买菜乎求益也。其少年自鼓琵琶。劝丝丝续唱。其音尤宛转窈娜。龙标又书曰。此曲西江月。词曰。蟪蛄匆匆甲子。蚊𧉬扰扰山河。疾风暴雨夜来。过转眼都无一个。幺青继唱曰。且尽尊中美酒。闲听月下高歌。功名富贵竟如何。莫问收场结果。音声颇厉。不如丝丝幽怨。余即起出。再凤亦随出。再凤言象三。给馆主银二两。大口鱼一尾。扇一柄云。寻息庵金公所观。季文兰题诗。而不可见矣。事见避暑录。 沿路数千里间。妇女语音。尽是燕莺。绝不闻麤厉之声。所谓不识家人何处在。隔帘疑是画眉声。尝欲一听其娇唱。今其所唱词曲。虽有文理。既不辨其声音。又不识其腔调。反不如未闻时为有馀韵。夕抵丰润城下。主家后门临壕而开。门前数株弱柳。正使丁酉春使还时。曾宿此家。与书状申亨仲 思运。坐柳下稳谈云。下轿即命设席于后门外。因与诸裨小酌。壕广十馀步。柳树阴浓。窣地蘸波。城上有三檐高楼。缥缈云霄。遂与诸人同入城登览。楼名文昌。为祠文昌星君云。路逢楚人林皋。同往胡迥恒宅。张灯观次修所书懋宫诗。约饭后更来。问闭城否。答云即闭。未消半更旋开。饭后持灯更往。城门不闭。我人蓬头不笠。塡咽来往。索马料柴草。胡林两人。欣然出迎。堂中已设酒果。问李炯庵，朴楚亭安好。余答皆安。林生称朴李清旷高妙之士。余曰。是皆吾之门生。雕虫小技。安足道哉。林生曰。相门出相。将门出将。果非虗语也。炯楚两人。于戊戌皇太后进香时。过此一宿而去云。林胡开诚款接。而全乏文翰。胡生面貌不雅。多市井气。林生长髯。休休有长者风。但酬酢之际。不离卖买。胡生为赠松下仙人图。林生亦赠画扇一柄。各以一扇一丸答之。略饮数杯。其一对琉璃灯颇佳。值夜不得观他器玩。余即辞退。约以回还更访。林生临门送别。颇有怅缺之意。归寓。出胡生所馈闽姜菊茶橘饼。使张福烂煎。和烧酒数杯而饮。其味绝佳。城外有四圣庙。瓮城内。有白衣庵。正街上有二牌楼。谯楼。坐关帝塑像。

二十八日甲辰。朝晴。午后风雷大作。雨势不如野鸡坨所值。自丰润晓发。至高丽堡十里。沙河铺十里。赵家庄二里。蒋家庄一里。还香河一里。一名渔河桥。闵家铺一里。卢姑庄四里。李家庄三里。沙流河八里。中火。共四十里。又自沙流河至亮水桥十里。良家庄五里。廿里铺五里。十五里屯五里。东八里铺七里。龙泣庵一里。玉田县七里。共四十里。是日通行八十里。宿玉田城外。玉田古称幽州。古无终国。召公所封地。正义言。召公初封无终。后徙蓟。诗序曰。扶风雍县南。有召公亭。即召公采邑。未知孰是。行至高丽堡。庐舍皆茅茨。最寒俭。不问可知为高丽堡也。丁丑被掳人。自成一村。关东千馀里。无水田。而独此地水种。其饼饴之物。多本国风。古时使价之来。下隶所沽酒食。或不收其值。妇女亦不回避。语到古国。多有流涕者。驲卒辈因以为利。多白吃酒食。或别讨器服。主人以本国旧谊。不甚防闲。则乘间偸窃。以此益厌我人。每值使行。则闭藏酒食。不肯卖买。恳要然后乃卖。而必讨厚价。或先捧其价。驲卒必百计欺诈。以为雪愤。互相乖激。视若深雠。过此时。必齐声大骂曰。尔是高丽子孙。尔之祖公来了。何不出拜。堡人亦大骂我人。反以此堡风俗为极恶。足为寒心。路逢急雨。避雨入一铺中。铺中进茶善待。雨久不止。雷霆亦壮。铺之前堂颇广。中庭百馀步。前堂妇女老少五人。方染红扇晒檐下。刷驱一人赤身突入。头上只覆破败毡笠。腰下仅掩一片布幅。非人非鬼。貌样凶恶。堂中妇女。哄堂啁啾。抛红都走。铺主倾身视之。面发赤气。一跃下椅。奋臂出去。一掌批颊。刷驱曰。吾马方虗气。要卖麦屑。尔何故打人。铺主曰。尔们不识礼义。岂可赤身唐突。刷驱走出门外。铺主愤犹未止。冒雨疾追。刷驱转身大骂。把胸一扑。铺主翻横泥中。乃复一脚踏胸而走。铺主动转不得。宛其死矣。久而起立。负疼蹒跚而行。浑身黄泥。无所发怒。还入铺中。怒目视余。口虽无声。头势不好。余视益下。而色益壮。凛然为不可犯之形。久后和颜。谓铺主曰。小人无礼。甚是冲搪。再休挂意。铺主回怒作笑曰。惭愧。老爷休题。雨势益猛。久坐殊郁。铺主走入前堂。换着新衣。携八九岁女子而出。嘱女叩头。女之面貌悍恶。铺主笑曰。此俺第三女。俺无有男子儿。老爷宽厚长者。情愿以此女拜老爷。认为义父。余笑曰。实感主人厚意。然此事还有不然者。俺外国人。此次一去。不可复来。造次结缘。他日相思之苦。还是冤业。铺主紧要认为义女。余牢辞若一认义。则回还时。必以京货给与。作为情礼。此马头辈例事云。可苦且可笑也。雨小霁。凉风乍动。遂起出门。铺主临门揖别。颇有怊怅之意。遂解给一丸清心。铺主再三称谢。女子足穿乌靴。盖旗下也。行至龙泣庵。庵前大树下。十馀闲汉纳凉。有弄兔者。又有弹吹方演西游记。夕抵玉田县。有无终山。或云燕昭王庙在此。入城里闲玩。一铺中方咽笙歌。遂与郑进士。寻声入观。廊庑下列坐五六少年。或吹笙簧。或弹弦子。转入堂中。有一人端坐椅上。见客起揖。容貌颇雅。年可五十馀。须髯斑白。以名帖示之。点头而已。问其姓名不应。四壁遍揭名人书画。主人起开小龛。龛中坐拳大玉佛。佛后挂小障画观音像。题泰昌元年春三月。滁阳邱琛写。主人焚香佛前叩头。起掩龛扉。还就椅。书其姓名曰。沈由朋。苏州人。字箕霞。号巨川。年四十六。简默整暇。余辞起方出户。卓上有铸铜为鹿。青翠入骨。高一尺馀。又数尺硏屏画菊。外傅玻瓈。制甚奇巧。西墙下。置碧色花尊。插一枝碧桃。坐一黑色大蝴蝶。初谓假造。细玩则乳金石翠。果是真蝶。胶脚花上。枯已久矣。壁上悬一篇奇文。鹭纸细书为格子涂之。横竟一壁。笔又精工。就壁一读。可谓绝世奇文。余因还座。问壁上所揭谁人所作。主人曰。不知谁人所作也。郑君问此似是近世文。无乃主人先生所题耶。沈由朋曰。主人不解文字。既无作者姓名。不知有汉。何论魏晋。余曰。然则何从得此。沈曰。曩于蓟州市日收买。余曰。可许誊去否。沈首肯曰。不妨。约持纸更来。饭后与郑君更往。堂中已点两烛矣。余就壁欲解下格子。沈招侍者。捧下。余复问此先生所作否。沈掉头曰。有如明烛。俺长斋奉佛。忏诫谵妄。余嘱郑君。自中间起笔。余从头写下。沈问先生誊此何为。余曰。归令国人一读。当捧腹轩渠。嗢噱绝倒。喷饭如飞蜂。绝缨如拉朽。及还寓。点灯阅视。郑之所誊。无数误书。漏落字句。全不成文理。故略以己意点缀为篇焉。

虎叱

虎。睿圣文武慈孝智仁雄勇壮猛。天下无敌。然狒胃食虎。竹牛食虎。駮食虎。五色狮子食虎于巨木之岫。玆白食虎。䶂犬飞食虎豹。黄要取虎豹心而食之。猾 无骨 为虎豹所呑。内食虎豹之肝。酋耳遇虎。则裂而啖之。虎遇猛㺎。则闭目而不敢视。人不畏猛㺎而畏虎。虎之威其严乎。虎食狗则醉。食人则神。虎一食人。其伥为屈阁。在虎之腋。导虎入厨。舐其鼎耳。主人思饥。命妻夜炊。虎再食人。其伥为彛兀。在虎之辅。升高视虞。若谷阱弩。先行释机。虎三食人。其伥为鬻浑。在虎之颐。多赞其所识朋友之名。虎诏伥曰。日之将夕。于何取食。屈阁曰。我昔占之。匪角匪羽。黔首之物。雪中有迹。彳亍踈武。瞻尾在脑。莫掩其尻。彛兀曰。东门有食。其名曰医。口含百草。肌肉馨香。西门有食。其名曰巫。求媚百神。日沐齐洁。请为择肉于此二者。虎奋髯作色曰。医者疑也。以其所疑而试诸人。岁所杀常数万。巫者诬也。诬神以惑民。岁所杀常数万。众怒入骨。化为金蚕。毒不可食。鬻浑曰。有肉在林。仁肝义胆。抱忠怀洁。戴乐履礼。口诵百家之言。心通万物之理。名曰硕德之儒。背盎軆胖。五味俱存。虎轩眉垂涎。仰天而笑曰。朕闻如何。伥交荐虎曰。一阴一阳之谓道。儒贯之。五行相生。六气相宣。儒导之。食之美者无大于此。虎愀然变色易容而不悦曰。阴阳者。一气之消息也而两之。其肉杂也。五行定位。未始相生。乃今强为子母。分配醎酸。其味未纯也。六气自行。不待宣导。乃今妄称财相。私显己功。其为食也。无其硬强滞逆而不顺化乎。郑之邑。有不屑宦之士曰。北郭先生。行年四十。手自校书者万卷。敷衍九经之义。更著书一万五千卷。天子嘉其义。诸侯慕其名。邑之东。有美而早寡者。曰东里子。天子嘉其节。诸侯慕其贤。环其邑数里而封之曰东里寡妇之闾。东里子善守寡。然有子五人。各有其姓。五子相谓曰。水北鸡鸣。水南明星。室中有声。何其甚似北郭先生也。兄弟五人。迭窥户隙。东里子请于北郭先生曰。久慕先生之德。今夜愿闻先生读书之声。北郭先生。整襟危坐而为诗曰。䲶鸯在屏。耿耿流萤。维鬵维锜。云谁之型。兴也。五子相谓曰。礼不入寡妇之门。北郭先生贤者也。吾闻郑之城门坏而狐穴焉。吾闻狐老千年。能幻而像人。是其像北郭先生乎。相与谋曰。吾闻得狐之冠者。家致千金之富。得狐之履者。能匿影于白日。得狐之尾者。善媚而人悦之。何不杀是狐而分之。于是五子共围而击之。北郭先生大惊遁逃。恐人之识己也。以股加颈。鬼舞鬼笑。出门而跑。乃陷野窖。秽满其中。攀援出首而望。有虎当径。虎颦蹙呕哇。掩鼻左首而噫曰。儒 句臭矣。北郭先生顿首匍匐而前。三拜以跪。仰首而言曰。虎之德其至矣乎。大人效其变。帝王学其步。人子法其孝。将帅取其威。名并神龙。一风一云。下土贱臣。敢在下风。虎叱曰。毋近前。曩也吾闻之。儒者谀也。果然。汝平居集天下之恶名。妄加诸我。今也急而面谀。将谁信之耶。夫天下之理一也。虎诚恶也。人性亦恶也。人性善则虎之性亦善也。汝千语万言。不离五常。戒之劝之。恒在四纲。然都邑之间。无鼻无趾。文面而行者。皆不逊五品之人也。然而徽墨斧钜。日不暇给。莫能止其恶焉。而虎之家自无是刑。由是观之。虎之性不亦贤于人乎。虎不食草木。不食虫鱼。不嗜麹蘖悖乱之物。不忍字伏细琐之物。入山猎麕鹿。在野畋马牛。未尝为口腹之累饮食之讼。虎之道。岂不光明正大矣乎。虎之食麕鹿。而汝不疾虎。虎之食马牛。而人谓之雠焉。岂非麕鹿之无恩于人。而马牛之有功于汝乎。然而不有其乘服之劳。恋效之诚。日充庖厨。角鬣不遗。而乃复侵我之麕鹿。使我乏食于山。缺饷于野。使天而平其政。汝在所食乎所舍乎。夫非其有而取之。谓之盗。残生而害物者。谓之贼。汝之所以日夜遑遑。扬臂努目。挐攫而不耻。甚者。呼钱为兄。求将杀妻。则不可复论于伦常之道矣。乃复攘食于蝗。夺衣于蚕。御蜂而剽甘。甚者。醢蚁之子。以羞其祖考。其残忍薄行。孰甚于汝乎。汝谈理论性。动辄称天。自天所命而视之。则虎与人。乃物之一也。自天地生物之仁而论之。则虎与蝗蚕蜂蚁与人并畜。而不可相悖也。自其善恶而辨之。则公行剽劫于蜂蚁之室者。独不为天地之巨盗乎。肆然攘窃于蝗蚕之资者。独不为仁义之大贼乎。虎未尝食豹者。诚为不忍于其类也。然而计虎之食麕鹿。不若人之食麕鹿之多也。计虎之食马牛。不若人之食马牛之多也。计虎之食人。不若人之相食之多也。去年关中大旱。民之相食者数万。往岁山东大水。民之相食者数万。虽然。其相食之多。又何如春秋之世也。春秋之世。树德之兵十七。报仇之兵三十。流血千里。伏尸百万。而虎之家水旱不识。故无怨乎天。雠德两忘。故无忤于物。知命而处顺。故不惑于巫医之奸。践形而尽性。故不疚乎世俗之利。此虎之所以睿圣也。窥其一班。足以示文于天下也。不藉尺寸之兵。而独任爪牙之利。所以耀武于天下也。彛卣蜼尊。所以广孝于天下也。一日一举而乌鸢蝼螘。共分其馂。仁不可胜用也。谗人不食。废疾者不食。衰服者不食。义不可胜用也。不仁哉。汝之为食也。机阱之不足而为罿也罞也罛也罾也罦也罭也。始结网罟者。裒然首祸于天下矣。有铍者戣者殳者斨者叴者矟者鍜者鈼者𥍠者有炮发焉。声𬯎华岳。火泄阴阳。暴于震霆。是犹不足以逞其虐焉。则乃吮柔毫。合胶为锋。体如枣心。长不盈寸。淬以乌贼之沫。纵横击刺。曲者如矛。铦者如刀。锐者如釖。歧者如戟。直者如矢。彀者如弓。此兵一动。百鬼夜哭。其相食之酷。孰甚于汝乎。北郭先生离席俯伏。逡巡再拜。顿首顿首曰。传有之。虽有恶人。斋戒沐浴。则可以事上帝。下土贱臣。敢在下风。屏息潜听。久无所命。诚惶诚恐。拜手稽首。仰而视之。东方明矣。虎则已去。农夫有朝菑者。问先生何早敬于野。北郭先生曰。吾闻之。谓天盖高。不敢不局。谓地盖厚。不敢不蹐。

燕岩氏曰。篇虽无作者姓名。而盖近世华人悲愤之作也。世运入于长夜。而夷狄之祸甚于猛兽。士之无耻者。缀拾章句。以狐媚当世。岂非发冢之儒。而豺狼之所不食者乎。今读其文。言多悖理。与胠箧盗跖同旨。然天下有志之士。岂可一日而忘中国哉。今清之御宇才四世。而莫不文武寿考。升平百年。四海宁谧。此汉唐之所无也。观其全安扶植之意。殆亦上天所置之命吏也。昔人尝疑于谆谆之天。而有质于圣人者。圣人丁宁体天之意曰。天不言。以行与事示之。小子尝读之。至此其惑滋甚。敢问以行与事示之。则用夷变夏。天下之大辱也。百姓之冤酷如何。馨香腥膻。各类其德。百神之所飨何臭。故自人所处而视之。则华夏夷狄。诚有分焉。自天所命而视之。则殷冔周冕。各从时制。何必独疑于清人之红帽哉。于是天定人众之说。行于其间。而人天相与之理。乃反退听于气。验之前圣之言而不符。则辄曰。天地之气数如此。呜呼。是岂真气数然耶。噫。 明之王泽已渴矣。中州之士自循其发于百年之久。而寤寐摽擗。辄思 明室者何也。所以不忍忘中国也。清之自为谋亦踈矣。惩前代胡主之末效华而衰者。勒铁碑埋之箭亭。其言未尝不自耻其衣帽。而犹复眷眷于强弱之势。何其愚也。文谟武烈。尚不能救末主之陵夷。况区区自强于衣帽之末哉。衣帽诚便于用武。则北狄西戎。独非用武之衣帽耶。力能使西北之他胡。反袭中州旧俗。然后始能独强于天下也。囿天下于僇辱之地。而号之曰。姑忍汝羞耻。而从我为强。吾未知其强也。未必新市绿林之间。赤其眉黄其巾以自异也。假令愚民一脱其帽而抵之地。清皇帝已坐失其天下矣。向之所以自恃而为强者。乃反救亡之不暇也。其埋碑垂训于后。岂非过欤。篇本无题。今取篇中有虎叱二字为目。以俟中州之清焉。

二十九日乙巳。晴。自玉田晓发。至西八里堡八里。五里屯七里。采亭桥五里。大枯树店十里。小枯树店二里。蜂山店三里。鳖山店十二里。历见宋家庄共四十七里。中火。又自鳖山至二里店二里。现桥五里。三家坊二里。东五里桥十六里。一名龙池河。渔阳桥蓟州城五里。西五里桥五里。邦均店一十五里。共五十里。是日通行九十七里。宿邦均店。山凹中有大树不叶者数百年。枝干不朽。相传枯树。宋家庄城周二里。 皇明天启间。宋家所筑也。所谓外郞。乃胥吏之别称。而宋为此地大姓。宗族数百人家富饶。当明清之际。筑私城。合宗族为守备。城中建三台。高各十馀丈。门上建楼。家后建四檐高楼。最上层坐金佛。凭栏遥望。眼界极阔。清人之入也。率家众保城。天下既定。不即出降。清人恶之。岁罚银千两。康煕末。代输马草千束。城中十馀大户。皆宋氏奴婢。尚有五百馀人云。蓟州城邑民物雄富。即京东巨镇也。山上有安禄山庙。城中有三坐石牌楼。一楼以金字题大司成。下层列书国子祭酒三代诰赠。蓟州酒味。甲于关东。入一酒楼。与诸人畅襟一醉。入独乐寺正殿。额曰慈悲寺。后建二檐楼。中立九丈金佛。头上坐数十小金佛。楼下有卧佛。覆以锦衾。楼扁曰观音之阁。左方小书曰太白。或曰覆衾而卧者。非佛也。乃李白醉眠之像也。有行宫。牢锁。不许观。还寓馆。则门外贾客云集。持马驴携书册书画器玩。亦有弄熊诸戯。而弄蛇弄虎者。已罢去。未及观可叹。有卖鹦鹉者。日已昏。不得详看其毛色。方觅灯之际。卖者已去。尤为可恨。

三十日丙午。晴。自邦均至别山庄二里。曲家庄二里。龙湾子四里。一柳河二里。现曲子二里。胡李庄十里。白干店二里。段家店二里。滹沱河五里。三河县五里。东西枣林五里。共四十六里。中火。自枣林至白浮屠庄六里。新店六里。皇亲店六里。夏店六里。柳河店五里。马已乏六里。烟郊堡七里。共四十一里。是日通行八十四里。宿烟郊堡。蓟州古渔阳。北有盘山。危峰削立。皆上豊下纤。类盘形。故名盘山。一名五龙山。尝读袁中郞盘山记。多奇胜。必欲一登而无伴游者。势无柰何。山虽峭峣。而雄蟠数百里。外骨内肤。果树极多。皇城日用枣栗柹梨。皆出其中。行至渔阳桥。路左有杨妃庙。与峯头禄山祠相对。天下有钱者何限。而何乃设此淫秽之祠。以祈冥佑耶。诗云。求福不回。此可谓浪费钱矣。或曰。圣人不黜郑卫之淫诗。以存鉴诫。蓟州锦屏山石壁。刻杨雄斩潘巧云像云。白干店。有游观秀才。相与胡卢曰。安禄山尽是名士。其咏樱桃诗曰。樱桃一篮子。半青一半黄。一半寄怀王。一半寄周挚。或请以周挚句易。怀王为协韵。禄山大怒曰。肯使周挚压我儿耶。如此诗人。宁可乏祠。相与大笑。历入香林寺。佛殿题曰香林庵。殿上金字题曰香林法界。康煕皇帝笔也。顺治之妹。早寡为尼。居此庵。寿逾九十而殁云。庵中所居。皆比邱尼也。庭中有白干松二株。高数十丈。鳞甲苍白。庵东有小浮图五坐。浮图左右。有白干松三株。翠满一庭。涛声送凉。店名白干。似因白干松而称焉。皇都渐近。车马之声。可谓白日雷霆。沿路左右。皆富贵家坟冢。连墙如闾阎。墙外引河为壕。门前石桥。皆为虹空。往往为石牌楼。壕边芦荻中。时系豆壳小艇。桥下处处设鱼罾。墙内树木森阴。时露甍檐。或涌出胡卢顶。小憩店中。栏外有数十美童。结队行歌。锦袍绣袴。玉貌雪肤。或鼓檀板。或吹笙簧。或弹琵琶。联袂缓唱。妍好都冶。此等皆皇城丐儿。游市肆中。求媚远地客商。一宵接枕。或给数百两银子云。道傍连簟蔽阳。处处设戯。有演三国志者。有演水浒传者。有演西厢记者。高声唱词弹吹。并作千百玩戯之物。摆列卖买。皆为孩提。片时供玩之资。而非但物料稀奇。其制作莫不精巧。或触手破碎。而工费不下数两纹银。卓上列数万关公像。横刀立马。其大才数寸。皆纸造而巧妙入神。此是小儿戯具。而其多如此。则他可推知。眩慌骇惑。三官并劳。舟渡滹沱河。入三河县城中。寻孙蓉洲有义宅。蓉洲已于月前。往山西未还。宅在城东关庙傍。五六间草屋。可念其贫寒无应门之童。隔帘有妇人之声。殊不了了。槩言其家夫为人馆师。迎往山西地。独与一女在家。高丽老爷俨临敝庄。有失迎肃。又有唤人之声。余出湛轩书币。置之帘前而去。墙缺处立一女子。年可十五六。皓面素项。可念孙蓉洲女也。三河县古临昫。

八月初一日丁未。朝晴。极热。午后乍雨乍止。夜大雷雨。自烟郊堡晓发。至师姑庄五里。邓家庄三里。胡家庄四里。习家庄三里。潞河四里通州二里。永通桥八里。杨家闸三里。管家庄三里。共三十五里。中火。又行至三间房三里。定府庄三里。大王庄三里。太平庄三里。红门三里。是里堡三里。巴里堡二里。新桥六里。东岳庙一里。朝阳门一里。入西馆共二十七里。是日通行六十二里。自鸭绿江至皇城。统计三十三站。为二千三十里。晓发烟郊堡。与卞，郑诸人先行。行未数里。已平明。忽闻震雷轰天。潞河舟中万炮声云。朝露澹荡。遥看樯头簇立如荼。柳树上多挂浮槎草根。一旬前京师大雨。潞河涨溢。坏民庐舍数万户。人畜漂溺不计其数。今于马上。以烟竹。伸臂仰揣柳上水痕。距平地可为数丈。至河边。河广且清。舟楫之盛。可敌长城之雄。巨舶十万艘。皆画龙。湖北转运使。昨日领到湖北粟三百万石。试登一船。略玩其制度。船皆长十馀丈。以铁钉装造。船上铺板。建层屋。糓物皆直写于舱艎中。屋皆饰以雕栏画栋。文窗绣户。制如陆宅。下库上楼。牌额柱联。帷帟书画。渺若仙居。屋上建双樯帆。则以细藤箪联幅。浑船以铅粉和油厚涂。上加黄漆。所以点水不渗。上雨亦无所忧也。船旗大书浙江山东等号。沿河百里之间。密若竹林。南通直沽海。自天津卫会于张家湾。天下船运之物。皆凑集于通州。不见潞河之舟楫。则不识帝都之壮也。又与三使齐登一船。左右设彩栏。屋前设帷帐为棨门。左右竖仪仗旗帜刀枪釖戟锋刃。皆木造。屋中置一柩。前设椅卓。摆列奠具。丧人据椅。碧纱窗下。身披一领绵布衣。头发不削。长得数寸。如头陀形。不肯与人酬酌。前置仪礼一卷。副使前为之揖。丧人答揖稽颡起。伏顿首复坐椅。副使要余笔谭。余遂书示副使姓名官衔。丧人顿首书曰。贱姓秦名璟。系是湖北之人。亡父游宦京师。官至翰林修撰。本年七月初九日身故。皇上钦赐土地归船。返骸故乡。衰麻在身。有失主仪。副使书问年甲。秦璟不答。副使书问中国皆行三年之制否。秦璟曰。圣人缘情制礼。不肖者跂而及之。副使曰。丧制皆遵朱子否。秦璟曰。一遵文公。窗外斑竹栏干。映纱㻏珑。邻船鼓乐喧咽。鸥鸟烟云。楼台之胜。透窗映带。沙堤浩渺。风帆出没。悠然忘其为浮家泛宅。若寓身阛阓华堂之间。而兼有江湖景物之乐。副使回身作哂曰。可谓月波亭丧人。余亦隐笑。正使使人忙邀。谓有可观。遂与副使同起。背后扑地响。顾视则副房裨将李瑞龟跌颠。视人而笑。盖船上铺板冰滑。不堪着足。副使方兢兢扶拥。顾嘱未了。带左连右。一浏同颠。帐里四人。方投纸牌。余就视之。皆满书不可知矣。或曰。此名马吊也。深奥处列卓摆器。其尊壶觚罐。皆瑰奇。出一门。正使与书状。据铺板。俯瞰舱艎中。此是厨房。二个老妇人。髻裹白布。方鼎熟菉豆芽，菁根，水芹之属。更浴冷水。有一个处女年可二八。佳丽无双。见客小无羞涩之态。窈窕幽闲。执事天然。而绉縠如雾。皓腕若藕。似是秦家叉鬟。为具朝馔也。船左右遍插蕉叶扇。书翰林知州正堂布政使。皆亡者履历也。江中处处。船游小艇。或张红伞。或设青幔。三三五五。各踞短脚椅。或坐凳子。床上摆列书卷画轴香鼎茶枪。或吹凤笙龙管。或据床作书画。或饮酒赋诗。未必尽高人韵士。而闲雅有趣矣。下船登岸。车马塞路不可行。既入东门。至西门五里之间。独轮车数万塡塞。无回旋处。遂下马入一铺中。其瑰丽繁富。已非盛京山海关之比矣。艰穿条路。寸寸前进。市门之扁曰万艘云集。大街上。建二檐高楼。题曰声闻九天。城外有三所仓廒。制如城郭。上覆瓦屋。屋上建疏窗小阁。以泄积气。墙壁间垂穿傍穴。以疏湿气。引河环仓为壕。行至永通桥。一名八里桥也。长数百丈广十馀丈。虹空高十馀丈。左右设栏。栏头坐数百狻猊。雕刻之工。类图章细钮。桥下舟楫。直达朝阳门外。复以小船。开闸运漕。以入太仓云。自通州至皇城四十里间。铺石为梁。铁轮相搏。车声益壮。令人心神。震荡不宁。沿道左右。尽是坟茔。而垣墙相连。树木茂密。不见冢形。至大王庄小憩。又行路左有三间石牌楼。立马牌楼下。观其制作。乃佟国维茔域也。牌楼列刻官诰。上层刻褒宠诏敕。遂渡桥入其门。左右竖八楞华表。上置石狮。中庭筑路墄高一丈。路左右有古松数十株。筑三层石台。列竖十三穹碑。皆敕奖佟氏三世勋伐。国维一名隆科多。其妻何奢礼氏。北墙下有六茔。一行入葬。不封莎草。下圆上锐。以石灰涂滑。有黄瓦屋数十间。丹青昧䵝。阶级夷倒。画帘朽隳。满堂蝙蝠矢。寂无一物。亦不见守者。类深山废刹。甚可怪也。似是勋戚隆赫之家。今焉无子孙而然欤。至东岳庙。三使改服整班。如入沈阳时。通官乌林哺，徐宗显，朴宝秀等。已来候庙中。皆蟒袍绣补。项挂朝珠。乘马先导。至朝阳门。其制度一如山海关。但目不暇视。缁尘涨天。车载水桶。处处洒道。使臣直往礼部。呈表咨而去。余分路与赵明会先诣馆所。顺治初。设朝鲜使邸于玉河西畔。称玉河馆。后为鄂罗斯所占。鄂罗斯。所谓大鼻㺚子。最凶悍。清人不能制。遂设会同馆于干鱼胡同。都统满丕之宅也。丕之被戮也。家人多自裁。故馆多鬼魅。或我国别使与冬行相值。则分寓西馆。年前别使。先寓干鱼胡同。锦城尉以冬至使。寓于西馆。去岁干鱼胡同会同馆失火。未及改建。故今行又为移寓于西馆。噫。古史称。书契以前。年代国都不可考。然自有书契以来。二十一代三千馀年。治天下将以何术也。岂非所谓惟精惟一之心法乎。故治天下者。吾知其有尧舜氏。治水吾知其有夏禹氏。井田吾知其有周公氏。学问吾知其有孔子氏。财赋吾知其有管仲氏。吾未知复有几圣人竭其心思焉。几圣人竭其目力焉。几圣人竭其耳力焉。几圣人艸刱之。几圣人润色之。几圣人修饰之。于二十一代三千馀年书契未造之前耶。群圣人之所以竭其心思耳目艸刱润色修饰者。将以自利乎。抑欲与万世共享其福耶。一有心术不同。事业各殊。则目之为愚人。而未始不凶国害家也。然而其所以竭心思之淫。耳目之巧。反有过于圣人。则尤为后世之所喜。显斥其身。而暗收其功。阳怒其人。而阴享其利。天下之寄技淫巧。由是而日滋矣。夫琼其宫而瑶其台者。岂非所谓桀纣乎。夫堑山塡谷。筑城万里者。岂非所谓蒙恬乎。除天下之直道者。岂非所谓始皇乎。天下之事。非法不立。于是立法于徙木弃灰。而以一其制度者。岂非所谓商鞅乎。夫此四五诸公者。其力量才智。精神气魄。铺排施设。莫不震天动地。而未始不欲与群圣人对头并立乎宇宙之间矣。不幸首出于书契既造之后。功利之享。独归后人。而身为祸首。长蒙愚夫之名。岂不哀哉。吾又未知二十一代三千馀年之间。几桀纣几蒙恬几始皇几商鞅。效尤于书契既造之后耶。书契既造之后如此。则书契未造之前。其所损益可知也。何以知其然也。昔秦皇帝仿写六国。大治阿房前殿。仿写者。画史之为传摹也。六国之士。游说其君。未始不叱桀骂纣。而所谓琼其宫而瑶其台者。适足为章华金台之副本。则章华金台。未始非阿房之白描耳。项羽一炬而烧之。荡为粉地。足为后世土木之鉴。而其心以为身既不居。犹恐他人之来占。则彭城之都。又将一阿房。但未及耳。萧何大治未央宫。汉高帝有耳有目。而佯若不知。及宫既成。乃反骂何。骂诚是也。何不以何徇诸市朝而一炬以焚烧之。由是观之。向之所以仿写六国。大治阿房前殿者。未始不为未央宫起草耳。吾入朝阳门。而可以见夫尧舜精一之心如此也。夏禹之治水如此也。周公之井田如此也。孔子之学问如此也。管仲之理财如此也。桀纣之琼宫瑶台不过是法。蒙恬之堑山塡谷不过是法。始皇之除直道不过是法。商鞅之一其制度不过是法。何以知其然也。圣人尝同其律度量衡矣。圆者欲其中规。方者欲其中矩。直者欲其从绳。则放诸四海而四海准。放诸桀纣而桀纣准。圣人尝治怀山襄陵之水矣。其畚锸之多。斧凿之利。工倕之巧。役夫之众。岂特堑山塡谷筑城万里而止哉。圣人尝画天下之田。而至匀百亩之制矣。其沟浍畎隧之间。所谓行车几乘。则其矩方绳正。岂特除道千里之直哉。圣人尝答门人以为邦之道矣。是特设于其辞。而未能躬行之。然后世继天立极之君。未必其学问胜于圣人。而一朝能举而行之。亦奚特中华之族如此哉。夷狄之主凾夏者。未尝不袭其道而有之矣。衣食足而知礼节。则后世之欲富其国而强其兵者。宁冒刻薄小恩之名。岂适私利于其身哉。论其心术于危微之际。辨其事业于公私之间。则精一之法非彼之谓也。然若其功利之享。虽其法之出乎夷狄。集其众长。莫不以精一为师也。故向所谓才智力量震天动地者。所以成中国之大。而二十一代三千馀年之间。成法遗制。可得以考焉。其建国之号曰清。其设都之府曰顺天。在天之文曰箕尾之分。在地之志曰禹贡冀州之域。高阳氏谓之幽陵。陶唐曰幽都。虞曰幽州。夏殷曰冀州。秦为上谷渔阳。汉初为燕国。后分为涿郡。又改为广阳。晋唐曰范阳。辽为南京。后改为析津府。宋改名燕山府。金称燕京。寻改号中都。元为大都。 皇明初为北平府。 太宗皇帝徙都焉。改称顺天府。今清因以都之。城之周四十里。左环沧海。右拥太行。北枕居庸。南襟河济。城门之正南曰正阳。右曰崇文。左曰宣武。东南曰齐化。东北曰朝阳。西南曰平泽。西北曰西直。北东曰德胜。北西曰安定。外城之门有七。紫禁城之门有三。宫城十七里。其门有四。前殿曰太和。一人居焉。其姓曰爱新觉罗。其种曰女真满洲部。其位则天子也。其号则皇帝也。其职则代天莅物也。其自称曰朕。万国尊之曰陛下。出言曰诏。发号曰敕。其冠曰红帽。其服曰马蹄袖。其传世维四。其建元曰乾隆。记之者谁。朝鲜朴趾源也。记之时维何。乾隆四十五年秋八月初一日也。

初二日戊申。晴。昨夜大雷雨震电。未及修理所寓窗纸破落。晓又风寒。微有外感。不能饮食。朝日衙门。齐会礼部户部郞中光禄寺官员也。米豆五六车。猪羊鸡鹅菜蔬充牣外庭。该部官列椅而坐。肃然无敢喧哗者。正使每日馆饩。鹅一双鸡三首。猪肉五斤。鱼三尾牛乳一镟。豆腐三觔。白面二斤。黄酒六壶。腌菜三觔。茶叶四两。酱瓜四两。盐二两清酱六两。甘酱八两。醋十两。香油一两。花椒一钱。灯油三镟。蜡烛三枝。奶酥油三两。细粉一觔半。生姜五两蒜十头。苹果十五个。黄梨十五个。柹子十五个。晒枣一觔。葡萄一觔。沙果十五个。烧酒一甁。米二升。柴三十觔。每三日。给蒙古羊一只。副使书状每日给羊共一只。鹅各一只。鸡各一只。鱼各一尾。牛乳共一镟。肉共三觔。白面各二觔。豆腐各二觔。腌菜各三觔。花椒各一钱。茶叶各一两。盐各一两。清酱各六两。甘酱各六两。醋各十两。黄酒各六壶。酱瓜各四两。香油各一两。灯油各一锺。米各二升。苹果共十五个。沙果共十五个。黄梨共十五个。葡萄共五觔。晒枣共五觔。果物则每五日一给。副使每日给柴十七觔。书状每日给柴十五觔。大通官三员。押物官二十四员。每日给鸡一只。肉二二觔。白面一觔。腌菜一觔。豆腐一觔。黄酒二壶。花椒五分。茶叶五钱。清酱二两。甘酱四两。香油四钱。灯油一锺。盐一两。米一升。柴一觔。得赏从人三十名。每日给肉一觔半。白面半觔。腌菜二两。盐一两。灯油共六锺。黄酒共六壶。米一升。柴四觔。无赏从人二百二十一名。每日给肉半觔。腌菜四两。醋二两。盐一两米一升。柴四觔。

初三日己酉。晴。日出后。始开馆门。遂与时大张福出馆。步至瞻云牌楼下。雇一两太平车。驾一驴而行。厨房为给一日之资。使时大换钱。置车前。银二两。为钱二千二百叶。时大为车右。张福坐车后。疾驱至宣武门。制如朝阳门。左象房。右天主堂。出门右转。入琉璃厂。初街有五柳居三字题。此屠钰册肆也。前岁。懋官辈多贸此肆。津津说五柳居。今过此中。如逢故人。懋官临别。又言若寻唐鸳港 乐宇。先至先月楼。其南转小胡同第二门。即唐宅云。驱车至杨梅书街。偶上六一楼。逢兪黄圃 世琦。少话。徐文圃 璜，陈立斋 庭训。在座。皆佳士。约选日会此。回车入北条。路傍金字先月楼。忽映车前。此亦册肆也。遂下车。与两隶步至唐宅。若惯踏者。门首有三仆。迎谓曰老爷卯刻上衙。余问几时回家。答曰。卯去酉还。一仆请外馆暂坐纳汗。遂随入。有一踈拙学究出迎。姓周忘其名。曩闻鸳港有五子。个个麒麟儿云。今两小童下炕肃揖。不问可知为鸳港子也。余问两儿年齿。长十三。次十一。余曰。长名张友。次名张瑶否。两儿俱对曰。是也。大人何从知之。余曰。童子善读书。名闻海外。小焉。唐家苍头擎蕉叶镴盘而出。殷勤来饷。热茶一椀。苹果三个。杨梅汤一椀。苍头传唐家大夫人之言曰。往岁。朝鲜两老爷。常常来游弊庄。今无恙否。如有带来清心元。愿得一二丸。余答现今无随身者。后日再来时。当持献也。旧闻唐家老夫人。常居东络山房。年八十馀。筋力尚健云。苍头遥指曰。太夫人今方出立中门。看贵国从者衣服也。余嫌于直望。若不见者。以红纸僧头扇二柄及各色诗笺纸。分给张友张瑶。约旬前再来。遂辞起出门。回看。唐家老母。犹立门中。两丫鬟在傍扶侍。遥见其鹤发覆顶。体干雄健。而尚不废铅粉珠翠也。两隶云。俄刻唐家诸仆。左右挟持。立之庭中。老夫人。使之脱衣。欲观其制样云。小人等惶恐不敢仰视。辞以日热。所著只是单衫云尔。则使之背立隅立。更令众仆。披拂襟裾而视之。出酒食馈之。小人等衣服若是破落。可为羞耻几死。归时。历观回子馆。

初四日庚戌。晴。极热无异三伏。驱车出正阳门。过琉璃厂。问厂几间矣。有对者曰。共有二十七万间。盖自正阳横亘至宣武门。有五巷而皆琉璃厂。海内外货宝之所居积也。余登一楼。凭栏而叹曰。天下得一知己。足以不恨。噫。人情常欲自视而不可得。则有时乎为大痴猖狂。乃以非我观我。而我遂与万物无异。其于游身。恢恢乎有馀地矣。圣人用是道焉。遁世而无闷。独立而不惧。孔子曰。人不知而不愠。不亦君子乎。老聃亦云。知我者希。我其贵矣。其不欲使人知我也如此。或变其衣服。或变其形貌。或变其名姓。此圣佛贤豪之所以大玩于世。而王天下。无与易其乐也。当此之时。天下或有一人知我。则其迹败矣。然乃若其情。则未尝不待天下独有一人知之。故尧微服康衢。厥有击壤。释迦变相。厥有阿难。太伯文身。厥有仲雍。豫让漆身。厥有其友。三闾枯槁。厥有渔父。鸱夷五湖。厥有西子。张禄间步旅邸。厥有须贾。子房从容圯上。厥有黄石。今吾独立于琉璃厂中。而其衣笠天下之所不识也。其须眉天下之所初睹也。潘南之朴。天下之所未闻也。吾于是为圣为佛为贤豪。其狂如箕子接舆。而将谁与论其至乐乎。或问孔子过宋。所著何冠。余大笑曰。井廪床琴。瞻前忽后。鱼服豹蔚。孰参其故。故曰子在。回安敢死。论天下知己者。唯颜子已矣。

东岳庙记

东岳庙。在朝阳门外一里。土木之壮丽。沿道初见。盛京宫殿。殆不及此。远甚也。对庙门有双牌楼。以碧色琉璃砖及正绿琉璃砖筑成。其璀璨照耀。反胜于前所见石制也。庙始建于元延祐中。 皇明正统时。益拓之。庙中仁圣帝，炳灵公，司命君，四丞相像。皆元昭文馆太学士正奉大夫秘书监卿刘元所塑。元最善搏换之法。天下无双。今清康煕庚辰三月。庙灾。殿庑皆烬。庙中诸像尽毁于火。独左右道院不焚。康煕特发内帑。并令京外大小官员捐助。以裕亲王监视之。阅数岁始成。帝临幸。雍正及今皇帝。又发帑修葺。第一殿曰灵昭化育。东岳大帝。具衮冕。侍卫诸神。左文右武。榻前设数石金釭。贮漆爇四炷。罩以铁网。灯前置一丈金炉。爇沉香。漆灯青荧。篆烟缭翠。流苏宝帐。金铃互动。殿宇沉沉。如梦中也。第二殿。坐三位女像。亦垂珠旒。左右侍立者皆女仙。第三殿不识像何神。而廊庑列七十二曹。三十六狱。奇奇怪怪。千态万状。台上所设金宝诸器。多宋元款识。庭中穹碑百馀笏。多赵孟𫖯所书。亦有其弟世延及虞集笔。东西第一行碑。皆建黄瓦阁。上设鼓楼。东曰鳖音。西曰鲸音。

漠北行程录〈起辛亥止乙卯。凡五日。自皇城至热河。〉

熟河。皇帝行在所。雍正时。置承德州。今乾隆。昇州为府。在皇城东北四百二十里。出长城二百馀里。按志。汉时要阳白檀二县。属渔阳郡。元魏时。为密云安乐二郡边界。唐时为奚地。辽时为兴化军。属中京。金改宁朔军。属北京。元改属上都路。 皇明时为朵颜卫地。此其古今沿革也。今清一统。则始名热河。为长城外要害之地。自康煕皇帝时。常于夏月。驻跸于此。为清暑之所。所居宫殿。不为釆斲。谓之避暑山庄。帝居此。书籍自娱。逍遥林泉。遗外天下。常有布素之意。而其实地据险要。扼蒙古之咽喉。为塞北奧区。名虽避暑。而实天子身自防胡。如元世草青出迤都。草枯南还。大抵天子近北居住。数出巡猎。则诸胡虏。不敢南下放牧。故天子往还。常以艸之青枯为期。所以名避暑者此也。今年春皇帝。自南巡直北还热河。热河城池宫殿。岁增月加。侈丽巩壮。胜于畅春，西山诸苑。且其山水胜景。逾于燕京。故所以年年来驻于此。其所控御之地。反成荒乐之场。今我使仓卒被诏。昼夜兼行。五日始达。默计途程。已非四百馀里。及入热河。与山东都司郝成。论程里远近。成亦初至热河者。成言大约口外去京师七百馀里。自圣朝年年清暑口外。硕王额驸阁部大臣。五日一朝。道多恶湍悍河崇岭峻坂。皆惮险远跋涉之劳。圣朝特为剪站。为四百馀里。其实七百里。诸臣常得驰马奏事。视漠北如门庭。身不离鞍。此圣人安不忘危之意云。成之言似为近之。按顾炎武昌平山水记。自古北口驲置。北出五十六里曰青松为一站。又五十里曰古城为一站。又六十里曰灰岭为一站。又五十里曰滦河为一站。今渡滦河至熟河为四十里。则自古北口至此。摠计二百五十六里。由是观之。五十六里。已多于志所记矣。口外计程。其相违左如此。则长城之内。从可推知。今此役。我人从古未尝有也。况其昼夜驰走。瞽行梦过。其邮签亭堠。一行上下。俱所未详。然今按志为四百二十里。则今从志。

秋八月初五日。辛亥。晴热。巳时。从谢恩兼进贺正使。自燕京发热河之行。副使书状官译官三员。裨将四员。幷从人共计七十四人。马共计五十五匹。馀皆落留西馆。初入栅之后。道数遇雨。阻水通远堡。坐费五六日。正使日夜忧念。时余对炕而宿。每夜闻雨声。则辄明烛达晓。隔幔相语曰。天下事有不可知。万一有如命使臣前赴热河。则日计不足矣。将柰何。设无热河之役。当趁万寿节入皇城。若又阻水于沈辽之间。是谚所谓晓夜行不及门。既朝。百方设渡水之策。而众人交谏则辄曰。吾为王事来。溺死职耳。亦复柰何。自是莫敢有复言水盛不可渡者。时方极暑。此虽不雨。往往旱地。立成江海。皆千里外暴雨也。其渡水之际。莫不震掉呕眩失色。仰天潜祷其须臾之命者。数矣。既至彼岸。方相顾慰贺。如逢再生之人。而又报前水尤大于此河。则相顾已索然意沮。正使则曰。诸君无虑也。莫非 王灵也。行不过数里。又辄遇水。或一日中七八渡水。破站兼行。马多喝死。人皆中暑呕泄。则辄咎使臣曰。万无热河之虑。而极暑破站。前所未有也。或曰。 王事虽重。正使老且病。轻身若是。而万一添证。反以偾事。或曰。欲速不达也。或曰。昔长溪君进香使时。阻水栅门外。至斲卧床而炊。留十七日不得渡。犹无破站之举云。遂以八月初一日。入皇城。使臣直往礼部呈表咨。留西馆四日。寂无动静。佥曰。果无他虑矣。使臣每不信吾辈。今果何如也。吾辈计熟矣。按站而来。可趁十三日万寿节矣。自此益以热河置之虑外。使臣始弛热河之虞矣。初四日。余出游览。薄暮醉还。因困睡。夜深乍觉。傍人已熟寐。喉渴转甚。往上房索水。堂中烛明。正使闻余声。呼谓曰。俄乍眠梦赴热河。行李历历。余对曰。在道时热河憧憧在念。故今虽安居。犹发梦寐。饮水归次。抵枕即鼾睡。梦中忽听。众靴踏砖。如墙坏屋拓。不觉蹶然起坐。头眩胸捣。余尽日出游。夜归而卧。每思馆门牢锁。郁郁有妄念。昔元顺帝之北遁也。始放高丽使东还。丽使出馆。然后始知天下有 大明兵也。嘉靖时俺答猝围皇城。昨夜余举此事。以语卞君及来弟。相笑谑矣。及此急足槖槖。莫知何事。而第有大事变矣。方披衣之际。时大急来告曰。即今赴热河矣。来第卞君方惊觉曰。馆中失火耶。余戯曰。皇帝在热河。京城空虚。蒙古十万骑入。卞君辈惊曰。讶。余忙赴上房。则一馆鼎沸。通官乌林哺朴宝秀徐宗显等。犇趋惶扰。面失人色。或推胸擗踊。或自击其颊。或自划其颈。号泣曰。乃今将开开也。开开者。斩断也。又跳跃曰。好颗头砍下。莫诘其故。而举措凶且悖矣。盖以皇帝日待东使。及览递奏。以礼部之不禀朝鲜使臣前赴行在当否。而只达表咨为不职。皆越俸。尚书以下。在京礼部官。惶惧不知所为。只得催督行李。省简兼带。于是副使书状。皆会上房。募裨将带去者。正使定周主簿命新。副使定郑进士昌后。李郞厅瑞龟。书状自带赵郞厅时学。首译洪佥枢命福。赵判事达东。尹判事甲宗随行。余极欲同赴。而一则卸鞍属耳。馀惫未苏。又作远役。诚所难堪。二则若自热河。直令东还。于皇京游览。实为狼狈。比年皇帝轸念我东。每出常格。以速令拨回为特恩。则其直还之虑。十之八九。正使谓余曰。汝万里赴燕为游览。今此热河。前辈之所未见。若东还之日。有问热河者。何以对之。皇城人所共见。至于此行。千载一时。不可不往。余遂定行。自正使以下。开录职姓名。送礼部。先付递骑。奏知皇帝。余姓名不入单子中。虑其有别赏而嫌之也。于是点阅人马。人皆茧痡。马尽尩羸。实无得达之望。行中皆除马头。只带控卒。余亦不得已落留。张福独与昌大行。卞君及卢参奉以渐郑进士珏。干粮判事赵学东。握手相别于馆门外。诸译竞来握手。祈嘱行李。去留之际。不禁凄然。同来异国。又作异国之别。人情安得不然也。马头辈。争买献苹果梨子。为各取一个。皆至瞻云牌楼前。辞拜马首。各嘱保重。莫不落泪。入地安门。屋瓦黄琉璃。门内左右。市廛繁华壮丽。所谓毂击肩磨。汗雨袂幕。出门又折而北。循紫禁城行七八里。紫禁城高二丈。石址砖筑。覆以黄瓦。涂以朱红。壁面如绳削。光润如倭漆。路中有五六丈高台。有三重檐楼。制视正阳门楼有加。台下四围红栏。有扉皆锁。兵卒守之。或曰。此锺楼也。行三四里。出东直门。来源追至。黯然辞别而去。张福执镫。悲咽不忍舍。吾喩令辞还。则又执昌大手。两相悲泣。泪如雨下。禺里作伴。一行一留。情所固然。因于马上。念人间最苦之事。莫苦于别离。别离之苦。莫苦于生别离。彼诀别于一生一死之际者。无足言苦。千古慈父孝子信男宜妇义主忠臣血朋心友。奉训于易箦之时。受命于凭几之际。握手挥涕。遗托丁宁。此天下父子男妇主臣友朋所同有也。此天下慈孝宜信义忠血心所同出也。此既人人之所同有所同出。则此事也天下之顺理也。以行其顺理。则不过曰三年无改。九原可作。以言乎生者之苦。则性可灭。明可丧。盆可鼓。弦可断。炭可呑。城可崩。至于鞠躬尽瘁死而后已。而无关死者。则死者无苦也。千古之言君臣之际者。必曰苻坚之于王景略。太宗之于魏文贞。而亦未闻为景略丧明。为文贞断弦。然而墓草未宿。投鞭仆碑。有愧九原。则有时乎生者无苦也。天下之人。宽譬于死生之际者。不过曰理遣。理遣者。顺其理之谓也。顺其理。则天下已无苦矣。故曰诀别于一生一死之际者。无足言苦。苦莫苦于一行一留之时。其别离之时。地得其苦。其地也非亭非阁非山非野。遇水为地。其水也不独大而江海。小而沟渎。逝者皆水也。故千古别离者何限。而独言河梁者。何也。非苏李独为天下有情人也。特河梁别得其地也。别得其地。故为情最苦。彼河梁我知之矣。不浅不深不稳不急之波。抱石而呜咽。不风不雨不阴不晹之晷。转地而曀霾。河上有桥。可久而将崩。河畔有树。可老而欲秃。河外有沙。可坐可立。河中有禽。可沈可浮。于斯有人。非四非三。无语无言。此天下之至苦也。故别赋曰黯然销魂。唯别而已。何其为言之无情也。天下之为别也。孰不黯然。孰不销魂。此别之笺注也。无足为苦。无别事而有别心者。千古唯市南僚一人耳。曰。送君者自崖而返。君自此远矣。此千古断肠语也。何则。此临水为别。故别得其地耳。刘禹锡临湘水。别柳宗元。后五年。禹锡从古道出桂岭。复至前别处而为诗。吊柳曰。我马暎林嘶。君帆转山灭。千古迁客何限。而此最为苦者。临水为情故耳。我东壤地狭小。无生离远别。不甚知苦。独有水路朝 天时。最得苦情耳。故我东大乐府。有所谓排打罗其曲。方言如曰船离也。其曲凄怆欲绝。置画船于筵上。选童妓一双。扮小校。衣红衣。朱笠贝缨。插虎须白羽箭。左执弓弭。右握鞭鞘。前作军礼。唱初吹。则庭中动鼓角。船左右群妓。皆罗裳绣裙。齐唱渔父辞。乐随而作。又唱二吹三吹。如初礼。又有童妓扮小校立船上。唱发船炮。因收碇举航。群妓齐歌且祝。其歌曰。碇举兮船离。此时去兮何时来。万顷沧波去似回。此吾东第一堕泪时也。今张福亲非父子。义非主臣。情非男妇。交非朋友。而其生离之苦如此。则亦非独江海河梁为之地也。异国异乡无非别地。呜呼痛哉。 昭显世子之在沈阳邸第也。当时臣僚去留之际。使价往来之时。何以为怀。主辱臣死。犹属从容。何留何去。何忍何舍。此吾东第一痛哭时也。呜呼痛哉。虮虱微臣。试一念之于百年之后。犹令魂冷如烟。骨酸欲摧。而况当时 离筵拜辞之际乎。而况当时畏约无穷。嫌疑既深。忍泪呑声。貌藏惨沮者乎。而况当时从留诸臣之遥望行者。辽野茫茫。潘树杳杳。人行如豆。马去如芥。眼力既穷。地端水倪。接天无垠。日暮掩馆。何以为心。于斯别也。亦何必水为之地。亭可也。阁可也。山可也。野可也。亦何必呜咽之河波。曀霾之日光。为吾之苦情乎。亦何必将崩之危桥。欲秃之老树。为吾之别地乎。虽画栋绣闼。春青日白。尽为吾别离之地。尽为吾痛哭之时。于斯时也。虽有石人回头。铁肠尽销。此吾东第一情死时也。如此以思。不觉行二十馀里。盖门外颇萧条。山川无甚开眼也。日既暮。迷失道。误追车迹。迤西益行。已迂数十里矣。左右薥黍。接天微茫。路如凾中。而停水没膝。水往往洄洑。凿为坑坎。而水被其上。不可见也。束心渊谷。追程盲进。夜已深矣。炊宿孙家庄。东直门为其捷路。而犹迂数十里。

初六日。壬子。朝晴。晩后大炎热。晌午。大风雷雨震电。夕霁。昧爽发行。亭堠书顺义县界。又行数十里。亭堠书怀柔县界。县城距路旁或十馀里。或七八里云。隋开皇中。靺鞨与高丽战不胜。部长突地稽。率其八部。自扶馀城。举落内附。置顺州以处之。唐太宗时。治五柳城。以突利可汗。为右卫大将军。以领其众。都督顺州。开元置弹汗州。天宝后改归化县。后唐庄宗时。周德威攻刘守光。拔其顺州。意者。顺义怀柔二县之地。即古之顺州也。牛栏山连亘西北三十里。古老传言。古有金牛出洞中。仙人骑牛来游。洞中。有石如槽。名饮牛池。亦名灵迹山云。山之东潮河。合白河。东北有狐奴山。又西北桃山。五峯削立如擘掌。行数十里。渡白河。白河源出塞外。自石塘岭。穿长城。会黄花镇川昌平之楡河。诸塞外水。经密云城下。元承相脱脱。募能水利者。围堰水种。岁收糓可百馀万石。明太监曹吉祥抄没之地。拨为官庄。小民由是失业。白河水利遂废。金斡离不。入顺州。败郭药师于白河。即此地也。水势悍急黄浊。大抵塞外之水。皆黄河也。只有小船二只。沙边争渡者。车数百两。人马簇立。来时道中。联杠黄柜数十辈。或扁或广。或长或高。皆储玉器。回于国所贡也。雇京坊脚夫以运。而有回子四五人。领率而去。貌类官长。其中一人。乃回子太子云。状貌雄健狞丑。担置黄柜于船中。方刺挐离岸之际。厨房驱人。一跃登船。立马叠柜上。船横离丈馀。岸上回子惊号顿足。厨人则全无惧㥘。方以先渡为得计。余指示首译。首译大惊。喝令趣下。回子亦乱嚷回泊。遂尽舁下其柜。而无一言与我人争哄也。方渡至中流。忽有一片乌云裹黑风。自西南漂转而来。飞沙扬尘。如烟如雾。顷刻昼晦。莫卞咫尺。既下船。仰视天色。黝碧绀黛。而层云襞折。亭毒弸怒。电萦其间。如縢金线。为千朵万叶。霆车雷鼓。旋辗郁叠。疑有墨龙跳出也。望密云城。才近数里。促鞭疾驰。望城而行。风雷益急。雨脚斜掷。猛如拳捣。势不能支。疾入路旁古庙。其东寮。有两人对卓椅坐。忙修文牒。盖密云驲吏。录置往来递骑者也。一书汉字。一翻满字。方书之际。余适见有朝鲜字。谛视之。乃有奉上旨敕谕。在京兵部。给与朝鲜使臣等壮健马匹。俾济艰险。行李需求。接应无缺云云。已而使臣避雨。相继而入。余引首译视其纸。首译持呈使臣。于是审问其人。则对以不知也。俺等只得簿录往来文书。勘合而已云。所谓壮健马匹。无处可觅。而设令备给其骑。皆骁壮腾骧。一时三刻。行七十里。此飞递法也。在道见递骑之驰突。前者唱声若歌。后者应号。如警虎者。响震崖谷。马乃一时散蹄。不择岩壑磎磵林木丛薄。超跃腾踏。如鼓声雨点。我东果下残鼠。必须牵鞚扶拥。犹患翻坠。况此飞递。有谁乘之。若以皇命强要骑此。反为忧患。盖皇帝遣近臣。迎护我使。方才过此。而道路相违也。雨少歇。即发。循密云城外。行七八里。忽有健胡数人。皆骑骏骡而来。摇手曰。勿去也。前去五里所。溪水大涨。吾们还来也。举鞭过顶曰。这样高也。儞有双翼乎。于是相顾失色。皆下马立路中。上雨下淤。无地少憩。使通官及我译。前视水。还言水高二丈。无可柰何。万柳阴阴。凉风甚紧。下隶单衣尽湿。莫不寒战。雨乍舜。始见路左柳外。有新构小行殿。遂驰马齐入。迟待水退。盖自皇城沿道三十里间。必有一行宫仓廪府库。莫不备具。此城外既有行宫。则相距十里之地。又置此殿何也。其宏侈炫燿。不类匠造。但吾軆寒肠饥。周览无悰。时方日落。红螺山千嶂叠翠。一轮荡红。而丫髻，黍谷，曹王诸山。周遭环拥于金云汞烟之间。三国志。曺操历白檀。破乌桓于柳城。至今名其山曰曹王者是也。刘向别录。燕有黍谷。寒不生五糓。邹衍吹律而温气至。吴越春秋。北过寒谷是也。余年少时。做科体诗。用黍谷吹律为古实。今乃能目望其山也。任译与提督通官。相与议曰。今既前不得渡水。退无炊饭之店。日且暮矣。将柰何。乌林哺曰。此去密云不过五里。势将还入其城。以俟水退。林哺年七十馀。尤不胜饥寒。大抵北塞提督以下。曾所未行。故不谙程道。日暮人稀。其茫然昧所向。无异我人。余乃先至密云城。道中水已没马腹矣。立马城门。俟使行同入。忽有双灯来接。又有十馀骑。前来若接应之状。乃知密云知县身自来接也。通官之先去周旋。不过数语之顷。而其举行之迅速如是也。大国之法。虽和硕之行。不得停宿民舍。故其所下处。非店房则必庙堂也。今本县所定。乃关庙。而知县及门。乃自回去。关庙则区处人马。而使臣无停憩之所。时夜已深矣。家家关门。乌林哺百叩千唤。始有开门出应者。乃苏姓家也。本县吏目而家舍侈丽。无异行宫。县吏已殁。独有十八岁男子。眉目清秀。类不风露者。正使招给一丸清心。则无数叩拜。有惊怖战掉之状。盖方其睡际。有叩门者。人喧马鸣。想应初闻之异声。及其开门。则蜂拥盈庭者。是何等人也。所谓高丽无因而至此。则北路之所初见也。想应莫辨安南日本琉球暹罗。第其所著帽子。圆檐太广。顶张黑伞。初见矣。是何冠也。异哉。所服袍子。袖袂广阔。翩翩欲舞。初见矣。是何衣也。异哉。其声或喃喃。或呢呢。或阁阁。初闻矣。是何语也。异哉。令人初见。则虽周公之衣冠。势所惊异。况我东之制甚伟且古乎。然而自使臣以下。服著各殊。有译官一队服著。有裨将一队服著。有军牢一队服著。而驲卒马头辈无不跣足袒胸。面貌焦枯。布袴绽裂。不掩臀腿。喧哗扰攘。声诺太长。初见矣。是何礼也。异哉异哉。彼必不识同国同来。想应分视。南蛮北狄东夷西戎。都入渠家。安得不惊怖战掉。虽白书惝恍矣。况深夜乎。虽醒坐骇惑矣。况睡际乎。奚特十八岁弱冠穉男也。虽八十岁饱阅老翁。定然惊怖。而颤颤以卒矣。任译告曰。密云知县。致馈饭一大盆。蔬菓共五盘。猪羊鹅鸭五盘。茶酒幷五甁。柴艸亦为进排矣。正使曰。柴艸无不可受之义。而饭肉则自有厨房。不必贻弊。辞受当否。且议副三房可也。首译曰。入燕时。自东八站有例供。而特不熟饷如是耳。今者还入此城。虽出意外。彼以地主之义致馈。亦将何辞而却之乎。副使书状来言。未见皇旨。安可受饷。事当退却。正使曰。然。即令谕其难受之意。十馀担夫。不出一声。同担都走。于是书状严饬下隶。若受一握柴艸。当施重棍。少焉。赵达东来告曰。军机大臣福次山来到矣。盖皇帝特遣军机大臣。来迎使臣。彼则由正路。入德胜门。而我行已由东直门。所以互违也。次山昼夜追到。言皇帝苦待使臣。必趁初九日朝前。达热河。再三嘱托而去。军机如汉时侍中。坐皇帝前。皇帝语军机。则军机以次传议政大臣。位虽卑而职近。故称大臣。年可二十五六。身长几一丈。腰纤眼细。极有标致。语后嚼一花糕。即驰马去。甓大厅宏敞。卓上位置整雅。白琉璃楪。盛三个佛手柑。清香触鼻。椅皆文木。有十馀坐。西壁下。设藤席花氍毺𣯽𣰯裀褥。炕上铺猩猩毡。长广齐炕。卧榻铺鬃毡五色织双龙。二家丁宿卧其上。使时大摇醒。不即起。时大叱而逐之。余不胜困倦。少卧其上。忽觉遍体痒躁。一扪则饥虱磊落。即起振衣。问饭已炊未。时大哂曰。元不炊矣。盖是时夜将鸡鸣。椀水握薪。无处可买。虽米白狮牙。银积马蹄。无计炊熟。副使厨房。昼已先雨渡溪。故永突 上房干粮库直 方兼供副三房。而杳无炊期。下隶饥寒。莫不困睡。余手鞭醒之。乍起旋倒。不得已自往厨房视之。则独永突仰天长叹而坐。馀皆系辔其脚。露卧雷鼾。艰得一握黍柄炊饭。而一釜米半桶水。决无沸熟之理。还可笑也。少焉饭至。生熟姑置。水不渍粒矣。初不举一匙。与正使对饮一杯而发行。鸡已三四唱矣。昌大昨渡白河时。赤足为马所践。蹄铁深入。肿痛乞死。无代控者。事极狼狈。既不能运动寸步。而中路落置。法所不可。见虽残忍而不知为计。饬以匍匐随来。遂纵鞚出城。道皆暴水啮破。乱石齿立。手持一灯。又为晓风所吹。只望东北一大星光。而行行到前溪。则水已退而犹没马腹。昌大又饥又寒。又病又睡。又涉寒溪。极可虑也。

初七日癸丑。朝洒雨即晴。朝炊穆家谷。出南天门。城在大岭上。岭凹处为门。名曰新城。五胡时。石虎追段辽辽与慕容皝。袭杀石虎将麻秋。即此地也。自此连逾峻岭。多昇少降。地势渐高。河流益悍。昌大至此。痛势尤笃。攀副使轿泣诉。又诉书状。时余先至古北河。副使书状追到。为言昌大事惨愍不忍见。劝余思区处善策。而实无柰何。久之昌大匍匐而来。其间得骑。故能到此也。于是给钱二百。清心元五丸。以为贳驴赶来之地。遂渡河。一名广硎河。此白河上流也。水势近塞益急。而车马争渡者。簇立待船矣。提督及礼部郞中。手自挥鞭。虽已上船者。必尽驱下而先济我人。夕炊石匣城外。其城西有石如匣。故以名其驿云。刘守光出奔被擒。即此地也。饭后即发。已初昏矣。山路诘曲盘纡。王沂公上契丹书曰。至金沟淀入山。诘屈登陟。无复里堠。以马行计日。约九十里。至古北馆。今不知金沟淀在于何处。而塞北程道远近。古人亦所不详也。时方枣子半熟。邨邨成篱。或枣田。如我东青山报恩。枣子大皆盈握。栗亦成林。而实极小。才如我东尚州之栗。昔苏秦说燕文公曰。燕北有枣栗之利。谓之天府。意者古北口也。处处邨坊。士女聚观。而女之稍老者。必瘿附于颈。大者几如匏。或联悬三四。女子十之七八。皆如此。少女美妇。面施粉白。颈不掩匏。男子老者。间有大瘿。古有言齿居晋而黄。颈处险而瘿。安邑。晋地而土宜枣。故安邑人食甘。而齿皆黄。今此土枣树成田。而女皆皓齿。如劈立瓠子。是未可晓也。医方云。峡水舂撞。故久服则瘿。今其多瘿处险之效。而独女子偏多。又未可晓也。暂歇马城内。市廛闾里。颇为繁华。而家家关门户。外皆悬羊角灯。错落与星光上下。时已夜深。不能周览。沽酒小饮。即出长城。黑暗中有军卒数百。似为点阅。出三重关。遂下马。欲题名于长城。而拔佩刀。刮去砖上藓花。出笔砚于囊中。陈之城下。四顾无觅水之处。关内小饮时。又沽数杯。悬于鞍边。为达曙之资。于是尽泻之。磨墨于星光之下。蘸笔于凉露之中。大书此数十字于不春不夏。不冬不朝。不午不夕。金神正中之节。关鸡欲动之时。岂偶然也哉。又登一岭。残月已坠。河鸣益近。乱山愁郁。岸岸疑虎。隈隈堪盗。时有长风萧然。毛发洒淅。别有夜出古北口记。在山庄杂记。 既至河边。路断水阔。茫无去向。有四五残户。靠河而住。提督追至下马。手自扣门。千呼百唤。主人谇让。乃应出门。指示其门前直渡。以钱五百雇主人。导正使轿前。遂渡河。凡一水九渡。水中石苔滑。水没马腹。挛膝聚足。一手按辔。一手握鞍。无牵无扶。犹免坠跌。吾于是始知御马有术。盖我东御马之法极危。衣袖既阔。汗衫又长。裹缠两手。按辔扬鞭。俱所妨碍。第一危也。其势不得不代人牵控而行。一国之马已病矣。牵者常蔽马一目。而马之步骤不得自由。其危二也。马之上道。其所审慎。有甚于人。而不相通志。牵者自就便地。马蹄常置逼侧。马所欲避。人必强就。马所欲就。人必强牵。马之挠攘非他也。于人常怀怒心。其危三也。马之一目。既蔽于人。又以一目。察人气色。不能专心视道。以致颠踬。非马之罪。而鞭捶乱加。其危四也。我东鞍鞴之制。既钝且重。加以缨带太繁。马既背载一人。口又悬人。是一马而任两马之力也。力竭而仆。其危五也。人之体用。右利于左。则马亦宜然也。然而马之右咡。为人掣抑。不禁苛痛。则其势不得不折颈与人。而侧步避鞭。人方喜其折颈侧步。为马骄骏之态。非马之情也。其危六也。其受鞭策。右腿偏苦。乘者放心据鞍。牵者猝然施策。以致翻坠。而反以责马。非马之情也。其危七也。无论文武。而官高则又有左牵。此何法也。右牵已不可。况左牵乎。短鞚犹不可。况长鞚乎。私门出入。尚可作威仪。至于 陪扈之班。以五丈长鞚。作为威仪。则不可矣。文官尚不可。况武将之上陈乎。是所谓自佩绊索。其危八也。武将所服。谓之帖里。是为戎服。世安有名为戎服。而袖若僧衫乎。今此八危。皆由阔袖汗衫。而犹安其危。噫。虽使伯乐右控。造父左牵。若以八危临之。则八骏死矣。昔李镒之陈尚州也。遥望林莽间有烟气。令军官一人往视。则军官左右双牵舞肩而去。不意桥下二倭突出。刀剐马腹。军官之首已割去矣。万历壬辰倭寇时事。 西崖柳公成龙贤相也。为惩毖录也。记此以嗤之。而亦莫能革其弊俗于乱离艰屯之际。则甚矣。习俗之难变也。余今夜渡此河。天下之至危也。然而我则信马。马则信蹄。蹄则信地。而乃收不控之效如是哉。首译语周主簿曰。古有为危语者。谓盲人骑瞎马。夜半临深池。真吾辈今夜事也。余曰。此危则危矣。非工于知危也。二人曰。何为其然也。余曰。视盲者。有目者也。视盲者而自危于其心。非盲者知危也。盲者不见所危。何危之有。相与大笑。别有一夜九渡河记。在山庄杂记。

初八日甲寅。晴。晓炊半间房。又至三间房。小憩。往往山脚。盛饰庙堂寺观。或有九十九层白塔。察其建塔。置庙之地。无甚景槩。或走山之脊。冲水之眉。经费钜万。抑何意也。如是者指不胜屈。而其制作之雄杰。雕镌之工巧。丹雘之璀璨。只是一法。见一则知百。亦不足记也。渐近热河。四方贡献。辐凑幷集。车马槖驼。昼夜不绝。殷殷轰轰。势如风雨。昌大忽拜马前。不胜奇幸矣。渠方其落后也。痛哭岭上。副使书状。行见之。惨然停骖。问厨房或有轻车。可以并载者乎。下隶对以无有。则愍然而行。提督至又大哭。益悲痛。提督下马慰劳。因守坐。雇过去车为载之来。昨日口味苦不能食。提督亲为劝食。今日提督自乘其车。以所骑骡授之。故能追至。其骡甚骏。但闻耳边风啸。问骡何在。曰提督嘱曰汝先去追公子。若道中欲下。须系之过去车后。我自可赶得。毋虑也。片时间约行五十里。至岭上。逢车数千乘。遂下骡。系之最后车尾。车人问之。遥指岭南来路。车人笑而点头。提督之意。甚厚可感也。其官则会同四译馆礼部精馔司郞中，鸿胪寺少卿。其品则正四。其阶则中宪大夫。顾其年则近六十矣。为外国一贱隶。如此其费心周全。护此一行。虽其职责。其行己简略。奉职诚勤。可见大国之风也。昌大足疾少瘳。能牵鞚而行。又可幸也。少歇三道梁。渡哈喇河。黄昏时。逾一大岭。进贡万车。争道催赶。余与书状倂辔而行。崖谷中忽有二三声虎嗥。万车停轴。共发呐喊。声动天地。壮哉。别有万方进贡记。在山庄杂记。 至此共四日。通昼夜未得交睫。下隶行且停足者。皆立睡也。余亦不胜睡意。睫重若垂云。欠来如纳潮。或眼开视物。而已圆奇梦。或警人坠马。而身自攲鞍。或旖旎婀娜至乐存焉。或帘纤巧慧。妙境无比。所谓醉里乾坤。梦中山河。秋蝉曳緖空花乱落。其冥心如丹家内观。其警醒如禅床顿悟。八十一难。顷刻而过。四百四病。倏忽以经。当是时也。虽榱题数尺。食前方丈。侍妾数百。不与易不冷不温之堗。不高不低之枕。不厚不薄之衾。不深不浅之杯。不周不蝶之间矣。指道旁石誓之曰。吾且归吾之燕岩山中。当作一千一日睡。要胜希夷先生一日。鼾声若雷。使英雄失箸。美人象车。不者有如石。一伛而觉。是亦梦也。昌大行且语。吾初与酬酢。细察之。谵呓郑重也。盖其屡日饥乏。复大寒战。似疟气。不省人事。时夜已二更时分矣。适与首译同行。首译马夫。亦寒战大痛。遂相与下骑。前站不过五里云。故使二病隶。各乘其马。出白毡卫裹昌大全軆。以带紧束。令首译马头。扶护先送。遂与首译步至站中。夜已深矣。有行宫而闾井廛市极繁华。忘其站名。似是桦楡沟也。至店即进食。而身倦神疲。举匙若千斤。运舌如百斤。满盘蔬炙。无非睡也。烛焰如虹。芒角四孛。于是以一清心丸。易烧酒痛饮。酒味亦佳。饮辄醺。颓然抵枕矣。

初九日乙卯。晴。巳时。入热河。寓太学。鸡鸣先发。与首译同行。道闻滦河难渡。首译连问来人滦河消息。则皆对以须六七日。乃得一渡。既至河边。车马云屯。无虑千万。河广且悍。黄浊汹涌。至行宫前尤急。河出独石口。经古兴州界。入北隶。水经注。濡水出御戎镇。经沙野。水流回曲约行千五百里。入长城。只有小船四五只。人多舟小。所以难渡者此也。众骑皆从浅滩乱渡。而惟车莫能涉。自石匣。逢一乘轿者。从十馀骑。四人肩扛。五里一递。骑者下而互相递担也。或先或后而行。兵部侍郞云。轿以绿羽缎为障。三面付玻瓈为窗。其人常深坐。故未见其面。而脱帽挂之窗隅。终日手一卷。昨日呼从者从者。自匣中出献一册。题五子渊源录。窗内出手接之。腕指如玉。又自窗内出予尔雅翼一卷。声音手腕。皆类妇人。至此下轿。出轿中书册。从者分纳之怀中。其人乘马。真美男子也。踈眉目。有数茎白髭。轿皆卷其障。从者叠骑。皆浮河而渡。有帽悬翠羽者。立于河岸。举鞭指挥。先济我人。而虽器物之插进贡及上用字旗者。莫敢先渡。或有跃入舟中者。貌类朝绅。而必举鞭乱捶。尽为驱下。乃行在郞中。奉皇旨看护津渡者也。独有四个双轿。其大几如亭阁。直辇入船中。势如摧山压卵。郞中辈亦敛鞭却立。以避其锋。其辇轿者。不有天不有地。不有水不有人。亦不有他国人。只有其所辇轿而已。未知其中所重者。何许宝物。而辇夫恃势若是耶。渡河行十馀里。有三宦来探。与朴宝树交马数语。即回鞭驰去。一宦与乌林哺。倂辔行。未知所语何事。而林哺屡色变。若惊恐之状。宝树及徐宗显。拍马往参。林哺麾之。使不得近。盖密语也。其宦亦驰去。转过一山。坡上石峯。对峙如塔。奇巧天成。高百馀丈。以故名双塔山。连有阉人来探使行方到何处而去。礼部以入寓太学之意先通。累日行山谷间。既入热河。宫阙壮丽。左右市廛。连亘十里。塞北一大都会也。直西有捧捶山。一峯矗立。状如砧杵。高百馀丈。直耸倚天。夕阳斜映。作烂金色。康煕帝改名磬捶山。热河城高三丈馀。周三十里。康煕五十二年。杂石冰纹皲筑。所谓哥窑救。人家墙垣。尽为此法。城上虽施堞。无异墙垣。不及所经郡县城郭。有三十六景。汉故要阳白檀滑盐县地。汉景帝诏李广曰。将军其率师东辕。弭节白檀是也。契丹阿保机。治滑盐废城。俗谓之大兴州。 明常遇春。追败也速于全宁。进次大兴州。即此地也。去岁新刱太学。制如皇京。大成殿及大成门。皆重檐。黄琉璃瓦。明伦堂在大成殿右墙外。堂前行阁。扁以日修斋，时习斋。右有进德斋，修业斋。堂后有甓大厅。左右有小斋。右斋正使处焉。左斋副使处焉。书状处行阁别斋。裨译同处一斋。两厨房分入进德斋。大成殿后及左右别堂别斋。不可殚记。皆穷极奢丽。而我人厨房多煤污之。可惜也。别有承德太学记。

太学留馆录〈系前篇。乙卯止庚申凡六日。〉

秋八月初九日乙卯。巳时。入寓太学。已前记在道。午后记留馆也。是日极热。卸鞍直入后堂。有一老人脱帽踞椅而坐。见余下椅迎劳曰辛苦。余答揖坐定。老人问余官居几品。余对以秀才观光上国。从三从兄大大人来。中国人称正使曰大大人。副使曰二大人也。询余姓名。书示之。又问令兄大人尊名官职阶品。对以名某。一品驸马内大臣。又曰。令兄大人翰林出身乎。对曰。否也。老人出一片红纸刺示之曰。鄙人是也。右旁细书通奉大夫大理寺卿致仕尹嘉铨。余曰。公既谢事。何以出塞远来。尹公曰。奉旨。有一人曰。弟亦朝鲜人也。贱名奇豊额。中庚寅文魁。见任贵州按察使。尹公曰。方今四海一家。出门便是同胞兄弟。高丽朴寅亮。计是门望。余曰。否也。朱竹坨采风录所列朴某。是仆五世祖。奇公曰。果是文望上卿。尹公曰。王渔洋池北偶谈。俱详诗文。所谓燕鸿背飞。马牛不及。今天缘巧凑。塞上萍水。系是书中云仍。座有一人叹曰。诵其诗读其书。不知其人可乎。奇公曰。虽无老成人。尚有典刑。又曰。贵国年成。可有几分。余曰。六月渡鸭。西成尚远。第来时雨调风润。座上一人名王民皡。举人也。问曰。朝鲜地方几何。余曰。传记所载称五千里。然有檀君朝鲜与尧倂世。有箕子朝鲜。武王时封国也。有卫满朝鲜。秦时率燕众东来。皆偏据一方。其地方似未满五千里。胜国时。幷高勾丽百济新罗为高丽。东西千里南北三千里。中国历代史传。其记朝鲜民物谣俗。颇失实迹。皆箕子卫满时朝鲜。非今之朝鲜也。为史者略外。故因袭旧纪。而土风国俗。各有一代之制。至于敝。邦专尚儒教。礼乐文物。皆效中华。古有小中华之号。立国规模。士大夫立身行己。全似赵宋。王君曰。可谓君子之国。尹公曰。菀有太师之遗风。可敬可敬。诗综所有。令尊先公。何无小传。余曰。非特仆之先人阙漏字号官爵。其有小传者。还不免讹谬。仆之五世祖讳弥。字仲渊。号汾西。有文集四卷。行于方内。明万历时人。昭敬王驸马锦阳君谥文贞公。尹公收纳怀中曰。当补阙遗。王举人曰。他馀谬录。愿得郢政。奇公曰。是也。天假之便。余曰。仆记性卤莽。请临本考证。奇公顾王举人。有所酬酢。尹公亦相与语颇久。王举人即书明诗综三字。呼曰来也。有一少年前拱手。王举人给其题目。其少年疾走去。似去借他处也。其人即还跪告曰。无有。奇公又唤人。给其题目。即还有所云云。王举人曰。塞外元无书肆。余曰。敝邦李达号荪谷。而录李达诗。又别录荪谷诗。是认号为别人姓名也。而各录之。三人者皆大笑相顾曰。是也是也。鸱夷陶朱。故是一范。尹公忽有忙意起。抽红刺三片及所制九如颂。予余曰。替劳尊軆。转谒令兄大人。他人皆起曰。尹大人方赴班也。改日再会。尹公已帽服挂珠。随余而出。踵至正使炕。前此出门历路。而余亦未识头緖。他人者皆言尹公方赴班云。而尹之传刺。如是其简率。余实未料其踵余直来也。正使昼夜撼顿之馀。才得卸卧。副使，书状。亦非余所可通谒。且我东大夫。生贵甚矣。见大国人无满，汉。一例以胡虏视之。骄倨自重。本自乡俗然也。当不察彼是何许胡人。何等官阶。而必无款接之理。虽相接。必以犬羊待之。亦必以我为不紧矣。尹公住躅而庭立。事甚难处。余入告正使。正使曰。事不当独见。将若之何。余甚闵久庭立老客。出而辞曰大人昼夜原隰。不胜撼顿。有失恭接。改日谨当躬造候谢。尹公即曰是也。一揖而出。察其色。似怃然者。飘然乘轿而去。其轿装严辉煌。真贵者所乘也。从者十馀人。皆袨服绣鞍。簇拥而去。香风馥郁。通官问于任译曰。尔国敬佛乎。国内寺刹。可有几处。首译入问使臣曰。通官此语。非出渠意。何以对之。三使相议。令答以国俗本不崇佛。寺刹则外邑有之。而都城则无有。少焉军机章京素林驰到馆中。三使下炕东面坐。因地势也。素林口宣皇诏曰。朝鲜正使班立二品之末。盖敕陈贺日班序。此乃无前宠礼云。素林翩然回身而去。又礼部送言馆中曰。使臣之陞参右班。恩礼旷绝。当有叩谢之节。以此意呈文于礼部。则当为转奏皇上。使臣对曰。陪臣奉使。虽蒙被皇上旷世之殊遇。私自称谢所不敢也。其礼如何。礼部曰。无伤也。连加催督。盖皇帝春秋高。御宇之日久。权纲在手。而聪明不衰。气血逾旺。然海内升平。君道日亢。猜暴严苛。喜怒无常。其廷臣皆以目前弥缝为上策。以悦豫帝心为时义。则今此礼部之迫令呈文。盖曲意承奉之事。而微觇举措。则其旨意亦专出于礼部云。任译曰。往年沈阳使时。亦有呈文鸣谢之举。今此事例。似无异同。于是副使书状相议。构草送呈礼部。即奉知道。礼部又知委明日五更入阙。恭谢皇恩云。盖谢二品三品右班参贺之恩也。夕饭后。又往尹公所寓。则王君已移他炕。奇公寓中堂。与尹公同话奇公所。尹公恺悌乐易人也。曰俄刻甚忙。未毕麈谈。愿闻诗综阙谬。以补先辈遗略。余曰。敝邦先辈。生老病死。不离海陬。萤飘菌萎。仅以寂寥诗篇见收大邦。荣且幸矣。然而堕井之毛遂。惊座之陈公。不幸甚矣。敝邦先儒。有李先生珥。号栗谷。而李相公廷龟。号月沙。诗综误录李廷龟号栗谷。月山大君公子也。以其名婷。而疑女子。许篈之妹许氏。号兰雪轩。其小传以为女冠。敝邦元无道观女冠。又录其号曰景樊堂。此尤谬也。许氏嫁金诚立。而诚立貌寝。其友谑诚立。其妻景樊川也。闺中吟咏。元非美事。而以景樊流传。岂不冤哉。尹奇两公皆大笑。户外僮仆。莫知何故。皆来列立而笑。此所谓闻笑而笑。未知僮仆所笑何事。余亦不耐笑。永突来召故辞起。两公随出户外相送。时月色满庭。隔墙将军府。已打初更四点。刁斗木柝之声四动。入上房则下隶烂宿帐外。正使已入寝睡。而隔一短屏。设余寝。一行上下。五日不睡。今乃真得睡矣。正使枕边有两甁。摇之则一空一满。月明如此。不饮而何。遂潜泻满酌。吹烛而出。独立庭中。仰看明月。有声𡇼𡇼墙外。此驼鸣将军府也。遂出明伦堂。提督通官辈。各联两卓。寝卧其上。彼虽胡人。无识甚矣。其所寝卧。乃先圣先贤释奠释菜。所供之卓。岂敢为榻也。岂忍寝卧哉。卓皆红漆。有百馀副。入右廊。三译四裨。同宿一炕。交颈连股。不掩下軆。无不雷鼾。或如倒壶水咽。或如引锯齿涩。或啧啧叱人。或喞喞埋怨。万里同苦。宿食与共。想应情同骨肉。死生以之。而同床异梦。楚越肝胆矣。爇烟而出。犬声如豹。出将军府。刁斗如深山子规。徘徊庭中。或疾趋或矩步。与影为戯。明伦堂后老树重阴。凉露团团。叶叶垂珠。珠珠映月。墙外又打三更二点。可惜良宵好月。无人共翫。是时何独我人尽睡。都督府将军睡矣。吾亦入炕。颓然抵枕矣。

初十日。晴。永突请起寝。任译及通官齐会户外。连催时晩。余才得接目。又因喧醒。更鼓尚鸣矣。神倦睡甘。无意起动。而早粥已到枕头矣。强起从行。有光被四表牌楼。灯影下有见左右市廛。不及皇城远甚。亦不及沈阳辽东。至阙外。天犹未曙。通官引使臣入憩一大庙堂。去岁新刱关帝庙也。重阁邃殿。回廊叠厢。雕镂神巧。金碧夺目。阉人缁徒。争来围观。庙中处处。京官来寓。而诸王亦多寓是中云。任译来言。昨日礼部知委。只举正，副使谢恩。盖以皇帝敕谕正使，副使右班陞参。故谢其恩也。书状似无谢恩之举云。书状姑留关庙。正，副使入阙中。余亦随入。殿阁不施丹雘。门上扁以避暑山庄。右厢有礼部朝房。通官导入朝房。则汉尚书曹秀先下椅迎之。执正使手。大致款曲之意。请大人坐著。使臣举手让曹先坐。曹公亦举手连请大人坐著。使臣力辞至四五次让其先坐。则曹亦牢让。正，副使不得已上炕而坐。然后曹始乃踞椅。彼此略叙寒暄。我使衣冠。譬彼帽服。可谓烨如仙人。而言语莫通。揖扬未闲。周旋之际。龃龉木强。不比彼练熟殷勤。其所生涩。自然为简重之态。正使问书状去就。则曹公曰。今日谢恩。未可混参。而后日贺班。不妨同进云。言讫起去。通官又言满尚书德甫入来。使臣出户迎揖。德甫亦答揖。住躅而立曰。行李无恙乎。昨日皇上异数知之乎。使臣答曰。皇恩迥绝。极为荣感。德甫笑语云云。而语音类咀嚼者。贮在喉间。瓮盎不畅。大抵满人。类多如是。语后即转身忙去。有内饔官。宣馔三器。雪糕也。猪炙也。菓品也。糕与菓。盛以黄楪。猪盛银楪。礼部郞中在傍。以为此皇上朝馔。撤赐三器云。少选。通官导使臣诣殿门外。行三拜九叩。礼毕回出。有人前揖曰。今番皇恩旷绝。又曰。贵国当有加送礼单。而使臣及从官。亦当有加赏矣。其人乃礼部右侍郞阿肃。满人也。使臣还入朝房。余先出来阙外。车马簇立。马皆面墙栉比。不絷不系。有若木造。门外忽见左右辟易。肃然无哗。皆曰。皇子来也。有一人乘马入阙。从骑皆下马步随。所谓皇六子永瑢也。面白而痘瘢狼藉。鼻梁低小。颊辅甚广。眼白而眶纹三围。肩巨胸阔。軆躯健壮。而全乏贵气。然而能文章工书画。方今四库全书总裁官。舆望所属云。余尝入姜女庙。见壁间坎置皇三子皇五子诗。皇五子号藤琴居士。诗酸寒笔又削弱。才则有之。乏皇王家富贵气像。藤琴居士。即户部侍郞金简之甥。简乃祥明之从孙。祥明之祖。义州人也。入大国。祥明官礼部尚书。雍正时人。简之女弟入宫为贵妃。有宠。乾隆属意在第五子。而年前夭殁。今永瑢专宠。去年往西藏。迎班禅。其殁者诗意酸寒。其存者又乏贵气。陛下家事未知如何。嘉山人得龙者。以马头为燕行四十馀年。善汉语。是日在人丛中。遥呼余。余排辟众人往观。则方与一老蒙古王。两相执手。言语区区。帽顶红宝石。悬孔雀羽。蒙王年八十一。身长几一丈而磬曲。面长尺馀。黑质而灰白。身颤头簁。似无景况。如朽木之将颠。一身元气。都从口出。其老如此。虽冒顿无足畏也。从者数十。而犹不扶拥。又有一蒙王魁健。与得龙往与之语。则指余鬃帽而问。语未可解。翩然乘轿而去。得龙遍向贵人一揖而语。则无不答揖而回话者。得龙劝我效渠之为。而非但吾初学生涩。且不会官话。无可奈何。乃入关庙。则使臣已出而改服。遂同还馆。饭后入后堂。王举人民皡迎揖。王举人号鹄汀。与山东都司郝成同炕。成字志亭。号长城。鹄汀问我东科举之制。试取何样文字。何样制作。余略对梗槪。又问婚嫁之典。余曰。冠婚丧祭。皆遵朱文公家礼。鹄汀曰。家礼乃朱夫子未定之书。中国未必专仿家礼。鹄汀曰。贵国佳处。愿闻数事。余曰。弊邦虽僻居海陬。亦有四佳。俗尚儒教。一佳也。地无河患。二佳也。鱼盐不藉他国。三佳也。女子不更二夫。四佳也。志亭顾鹄汀。有相语云云者久之。鹄汀曰。乐国也。志亭曰。女不更夫。岂得通国尽然。余曰。非谓举国。下贱氓隶。尽能若是。名为士族。则虽甚贫穷。三从既绝。而守寡终身。以至婢仆皂隶之贱。自然成俗者四百年。志亭曰。有禁否。余曰。无著令。鹄汀曰。中国此俗。亦成痼弊。或有纳釆而未醮。合巹而未媾。不幸有故。终身守寡。此犹之可也。至于通家旧谊。指腹议亲。或俱在髫龀。父母有言。不幸而至有饮鸩投缳。以求殉祔。非礼莫大。君子讥其尸奔。亦名节淫。国宪申严。父母有罪。而遂以成俗。东南尤甚。故有识之家。女子及笄。然后始通媒约。此皆叔季事也。余曰。留溪外传。所有孝子。至有割肝疗亲。赵希干之刳胸探心。误伤其肠尺馀。烹而疗母。疮合无恙。由是观之。断指尝粪。尽是踈节。冰笋冻鱼。乃为笨伯。鹄汀曰。如此者多。志亭曰。即今山西孝子旌乡事可异也。鹄汀曰。冰笋冻鱼。已是天地之气。一番浇漓也。相与大笑。志亭曰。陆秀夫之负帝赴海。张世杰之瓣香覆舟。方孝孺之甘湛十族。铁铉之翻油烂人。不如是。不足以为快。后世之为忠臣烈士者。其亦难矣。鹄汀曰。天地之生久矣。非狠快。无以成名。南华老仙之谓岂太息而言孝者是也。余曰。王先生一番浇漓之论极是。醴变为烧。则未可论醇。口能吸烟。则非复语辣矣。此等若索言深论。排节义论。复作于世矣。鹄汀曰。是也。贵国妇人衣冠之制如何。余略对上衣下裳及髢髻之法。如圆衫唐衣。略画其制于卓面。两人皆称善。志亭辞以先与人有约。当蚤还陪席。请先生复坐。一坐因起去。鹄亭盛称志亭虽武人乎。文学富赡。当世罕俦。方今四品兵官。又曰。贵国妇人。亦缠脚否。曰。否也。汉女弯鞋。不忍见矣。以跟踏地。行如种麦。左摇右斜。不风而靡。是何貌样。鹄汀曰。献贼京观。可征世运。前明时。至罪其父母。本朝禁令至严。终禁他不得。盖男顺而女不顺也。余曰。貌样不雅。行步不便。何故若是。鹄汀曰。耻混鞑女即抹去。又曰。抵死不变也。余曰。三河通州之间。白头丐女。满髻插花。犹自缠脚。随马行丐。如鸭饱食。十颠九仆。以愚所见。还不如鞑女远甚。鹄汀曰。故是三厄。余曰。何谓三厄。鹄汀曰。南唐时张宵娘。俘入宋宫。宋宫人争效其小脚尖尖。勒帛紧缠。遂成风俗。故元时汉女。以小脚弯鞋。自为标异。前明时。禁他不得。鞑女之嗤。汉女缠脚。以为诲淫则冤矣。这是足厄。洪武时。高皇帝微行。至神乐观。有一道士结网巾。便于韬发。太祖借他一著。照镜大悦。遂以其制令天下。其后渐以鬃网代丝。紧箍狠缠。疮痕狼藉。名虎坐巾。谓其前高后低。如虎蹲踞。又名囚巾。当时亦有讥之者。谓天下头额。尽入网罗。盖多不便之矣。笔指余额曰。这是头厄。余笑指其额曰。这个光光。且是何厄。鹄汀惨然点头。即深抹天下头额以下字。又曰。这烟。万历末。遍行两浙间。犹令人闷胸醉倒。天下之毒草也。非充口饱肚。而天下良田。利同佳糓。妇人孺子。莫不嗜如蒭豢。情逾茶饭。金火迫口。是亦一世运也。变莫大焉。先生颇亦嗜此否。余曰。然。鹄汀曰。敝性不喜。此尝试一吸。便即醉倒。呕嚔几绝。这是口厄。贵国计应人人吃烟。余曰。然。但不敢吃向父兄尊长之前。鹄汀曰。是也。毒烟向人。已是不恭。况父兄乎。余曰。非但如此。口含长竿以对长者。已慢无礼。鹄汀曰。土种否。抑自中国贸回否。余曰。自万历间。从日本入国中。今土种无异中国。皇家在满洲时。此草入自敝邦。而其种本出于倭。故谓之南草。鹄汀曰。此非出日本。本出洋舶。西洋亚弥利奢亚王。尝百草。得此以医百姓口癣。人脾土虚冷而湿。能生虫口蠧。立死。于是火以攻虫。克木益土。胜瘴除湿。即收神效。号灵草。余曰。吾俗亦号南灵草。若其神效如此。而数百年之间。举天下而同嗜。亦有数存焉。先生世运之论极是。诚非此草。四海之人。安知不举皆口疮而死乎。鹄汀曰。敝不嗜烟。行年六十。未有此病。志亭亦不嗜烟。西人类多夸诞。巧于渔利。安知其言之必信然否也。已而。志亭还。视敝不嗜烟。志亭亦不吃烟。大加墨圈曰他有毒。相与笑。余因辞起还寓。军机大臣奉皇旨来传曰。西番圣僧欲往见乎。使臣对曰。皇上字小。视同内服。中国人士不嫌往复。而至于他国人。不敢相通。自是小邦之法也。军机去而使臣皆面带愁容。任译遑遑奔走。如未解宿酲者。裨将辈公然发怒曰。皇帝事怪恶矣。必亡必亡。兀良哈事也 大明时。岂有是也。首译百忙中。向裨将而言曰。春秋大义。非其处所。俄有军机。又飞鞚而来。口宣皇旨曰。是与中朝人一軆。即可往见。使臣相议。或曰。往见终涉重难。或曰。呈文礼部。据理争之。任译则顺口随对而已。余以闲散从游。凡于使事得失。毫无关涉。而亦未尝谘诹相及。是时余腹里暗自称奇曰。此好机会也。又以指尖圈空曰。好题目也。是时使臣。若复呈一疏。则义声动天下。大光国矣。又自语曰。加兵乎。曰。此使臣之罪也。岂可移怒于其国乎。使臣滇黔云贵不可已也。吾义不可独还蜀。江南地吾其践兮。江南近矣。交广距燕京万馀里。吾游事。岂不烂漫矣乎也哉。余暗喜不自胜。直走出外。立东厢下。呼二同 干粮马头名。 曰。趣买沽酒来。尔无悭钱。从此与尔别矣。饮酒而入。议犹未决。而礼部催督急于星火。虽夏原吉。势将𨃃蹶趋承。而整顿鞍马之际。自致迟延。日已昃矣。自午后极热。历行在门。循城西北。行未及半程。忽有皇敕曰。今日则已晩矣。使臣须回去。以待他日。于是相顾愕然而还。所谓圣僧者。西番僧王。号班禅佛。又号藏理佛。中国人举皆尊信。皆称活佛。自言四十二世转身。前身多生中国。年方四十三。去五月二十日。迎来热河。别筑宫。师事之。或言其傔徒众入徼后。稍稍落留。而随至者。犹不下数千人。皆暗藏器械。独皇帝不觉云。此言近绎骚。又街儿市童所唱黄花谣。此其验云。其诗郁离子所制也。红花落尽黄花发。红花指红帽。而蒙古西蕃。皆著黄帽。又谣云。元是古物谁是主。观此二谣。俱应蒙古。而蒙古四十八部方强。其中吐番尤强悍。吐番西北胡蒙古之别部。皇帝之所尤畏者也。朴宝树往探礼部而回。为言皇上谓 该国知礼。而陪臣不知礼。宝树及诸通官。皆捶胸涕泣曰。吾等死矣。此乃通官辈本习云。虽毫发微细事。若系皇旨辄称死烦冤。况此中路罢还。似出未安之意乎。又礼部所传不知礼之旨。尤带不平。则通官之捶胸涕泣。似非吓喝。而其举措凶悖。令人绝倒。我译亦毛耗鞹见。毫无动焉。夕后礼部知委明日食后。或再明。当有赐对之举。使臣当早进。勿为迟误。饭后访尹亨山。方独坐吃烟。手自装爇以劝余。且问令兄大人尊体佳好。对曰。凭托皇庥。尹公问鸡林类事。余曰。此如洌水之间方言也。尹公曰。贵国有乐经云。然乎。语间。奇公至。视乐经字。亦问贵国有颜夫子书。入中国者。载此二书。则不能渡鸭绿江。然乎。余曰。子在。回安敢著书。且秦焚诗书。宁得乐经独漏哉。奇公曰。信然乎。余曰。中国文明之所萃。若敝邦。真有此二书。载以行者。尤百灵呵护。宁不利涉。尹公曰。是也。高丽志出日本。余曰。高丽志几卷乎。尹公曰。是兰畹武公琏所抄蜻蜓琐语。有高丽书目。奇公携余出。同看月。时月色如昼。余曰。月中若有一世界。自月而望地者。倚立栏干下。同赏地光满月邪。奇公拍栏称奇语。

十一日丁巳。晴。昧爽。使臣诣阙。德尚书与使臣。略叙寒暄曰。明日当有引对之旨。而今日亦难保其必无。请坐朝房少候。使臣齐入朝房。则皇帝又赐御馔三器。如昨所赐。余出阙门外。闲步观玩。视昨朝。尤不胜纷遝。缁尘涨空。沿道茶房酒肆。车马闹热。余早起。亦觉肠虚。独自还馆。道中一少年僧。骑骏马。冠黑缎方冠。衣贡缎道袍。面貌美丽。冠袍俱雅。而可惜其僧也。意气翩翩而去。有一人骑绝大骡子而来。马上相逢。欣然握手。而僧忽带怒色。已而。两相高声。仍于马上相驱。僧猛睁双眼。一手把胸。一手劈头。骑骡者侧身一躱。帽落挂颈。骑骡者亦体干健壮。须发略白。而观其气色。小绌于僧。两相抱持。摘鞍双下。初则骑骡者跨僧。少焉。僧翻骑。彼各以一手扼胸。不能相拳。只相唾面。骡马相对植立。不少移动。两人围横官道。而无围观者。亦无劝解者。仰看俯视。忿喘号嗄而已。入一菓肆。时新者。颓积如邱。以老钱一陌。十六叶用如我东一钱。 买两梨而出。对楼酒旗。飘飏槛前。银壶锡甁。舞蹲檐外。绿栏行空。金扁映日。左右青帘。题神仙留玉佩。公卿解金貂。楼下车骑若干。而楼上人声如蜂闹蚊沸。余信步而上。则胡梯十二级矣。围卓坐椅者。或三四或五六。皆蒙古回子。而无虑数十对。蒙古所戴。如我东铮盘而无帽。上施羊毛而染黄。或有著笠者。制如我东毡笠。而或藤或皮。表里涂金。或以五釆。错画云物。皆黄衣朱袴。回子衣朱。亦多黑衣。以红毡作弁。而帽子太长。只有南北两檐。形如出水卷荷。又如硏药铁。两端尖锐。轻佻可笑。余所著笠。如毡笠。所谓笠范巨只。 饰镂银。顶悬孔雀羽。颔结水精缨。彼两虏眼中以为如何。无论满汉。无一中国人。在楼上者。两虏皆狞丑。虽悔上楼。而业已唤酒矣。遂拣一好椅而坐。酒佣问饮几两酒。盖秤酒重也。余教斟四两。酒佣去汤。余叫无用汤。汤生酒秤来。酒佣笑而斟来。先把两小盏。铺卓面。余以烟竹。扫倒其盏。叫持大锺来。余都注一吸而尽。群胡面面相顾。莫不惊异。盖壮余饮快也。大约中国饮法甚雅。虽盛夏。必汤饮。虽烧露亦汤。杯如杏子。挂齿细呷。留馀卓上。移时更呷。未尝健倒。诸胡虏饮政大同。俗所谓大锺大椀。绝无饮者。余叫斟生酒。一吸四两。所以畏彼。特大胆如是。真怯而非勇也。吾叫生酒时。群胡已惊三分。及见一吸。乃大惊。反似怕吾者。余囊出八叶钱。计与酒佣。方起身。群胡皆降椅顿首。齐请更坐一坐。一虏起。自虚其椅。扶余坐。彼虽好意。余背已汗矣。余幼时见儓隶群饮。其令有过门不入。七十生男子。汗出沾背。吾性不耐笑。三日腰酸。今朝万里塞上。忽与群胡饮。若为觞令。当曰汗出沾背矣。一胡起斟三盏。敲卓劝饮。余起泼椀中残茶于栏外。都注三盏。一倾快嚼。回身一揖。大步下梯。毛发淅淅然。疑有来追也。出立道中。回望楼上。犹动喧笑。似议余也。归馆。食时犹远矣。历尹亨山所。赴班矣。转往奇按察。亦不在寓矣。又访王鹄汀。鹄汀出示球亭诗集序一首。文未能佳。而通篇全述康煕及今皇帝盛德大业。比隆尧舜。太繁絮矣。读未卒。昌大来言。俄者皇上引接使臣。又令往见活佛云。余促饭与湾裨入阙。寻觅使臣。已赴班禅所矣。即出阙门。皇六子当门下马。马亦止门外。从者簇围。促步而入。昨日乘马直入。今则下马。是未可知也。循宫城。左转而行。西北一带。山脚宫观寺刹。面面入望。或有四五层楼阁。所谓帆随湘转。望衡九面。所在军铺宿卫壮士。皆出视。方余独自彷徨。则争为遥指西北。遂挟河而行。河边白幕数千帐。皆蒙古戍守之兵也。又北转遥望天际。双眼忽瞑。盖半空金屋。缥缈入望。闪闪羞明而然也。跨河浮桥几一里。桥施栏干红绿相映。数人行坐其上。渺若画中。欲由此桥。则沙上有人。急来挥手。若禁止之状。心忙意促。而马百鞭犹迟。遂弃骑。循河而上。有石桥。我人多往来其上。入门则奇岩怪石。层叠成级。奇巧神出。使臣及任译。自阙直来。未及通。方以为惜。见余至。自意外皆嘲。余癖于观光。皇城树林中。出紫红绿碧瓦甍。而或亭阁顶兜金胡卢。未见屋上黄金瓦。今此殿屋所覆金瓦。虽未知纯铸镀造。而二层大殿二。楼一门三。其他亭阁诸色琉璃瓦。皆夺颜色。无复可观。铜雀瓦往往采为古硏。而窑造非琉璃也。琉璃瓦。未知始于何代。而诗人所谓玉阶金屋。真如今日所睹否。其见于史传者。汉成帝为昭仪治舍。砌皆铜沓冒。黄金涂。颜师古曰砌。门限也。以铜冒头。而金涂其上。又壁带往往为黄金缸。凾蓝田璧明珠翠。羽饰之。服虔曰。缸者。壁中之横带也。晋约曰。以金环饰之也。伶伭孟坚辈。努力加数番黄金字。而千载之下。一临古纸。犹令眼光闪烁。然而此不过为壁带。门限铺张震耀耳。诚使昭仪姊弟观此者。必自投床啼哭不食。帝虽欲为之。安昌武阳之徒。皆儒者也。必傅经反复。而帝之力量。不能为耳。设亦就之。未知孟坚笔力。将何铺张。其曰金殿缥缈耶。当抹之矣。又书曰金阙涌空耶。一吟又抹矣。曰起二层大殿瓦黄金涂。或曰。帝起黄金殿耶。虽两汉文。常从小题。起大铺叙。此千古作家遗恨。界画巧于宫室。而宫室有四面。又有内外。又有复叠之势。虽西洋巧写。只画一面。则其三面不能画也。画其外而室之内不能画也。其复殿叠榭回廊重阁。只摹其飞檐翚甍而已。其雕镂之工。细入秋毫。画者不能也。此千古画家遗恨。吾夫子先已叹息于此二者曰。书不尽言。图不尽意。海内寺观。可以万计。而惟山西五台山。有金阁寺。唐代宗大历二年。王缙为相。给中书符牒。令五台僧数十人。散之四方。求利以营之。铸铜为瓦而涂金。费钜万。其阁至今犹在云。今此瓦。亦当铜铸金镀耳。余少憩辽阳市中。争问有黄金带来否。余对曰。金非土产。人皆哂之。及历沈阳山海关永平通州。莫不问金。余对如初。则辄自指其帽顶曰。这是东金。余家燕岩近松都。故数客游中京。乃所养燕商之处也。每年七八月至十月。金价骤腾。一分售钱四十五叶。或五十。国中无所用金。计文武二品金圈金带。非所常造。多相假借。新婚妇女之指环首饰。计应无多。则金可使贱如粪土。而其贵如此者。何也。余未渡江时。至博川郡。下马路傍。纳凉柳树下。男负女戴而行者。所在成群。皆携八九岁男女。如饥岁流离。怪而问之则曰。往赴成川金穴云。视其器械。一木瓢。一布帒。一小凿而已。凿所以掘也。帒所以盛也。瓢所以淘也。竟日淘士一帒。则不劳而能食。小儿女尤善掘善淘。眼明尤善得。余问竟日所得金几何。曰。此系福禄。或一日得十馀粒。无福则得三四粒。有福则片时为富者。粒形如何。曰。大约类稷壳。胜于农利。一人一日所得金虽微。犹不下六七分。则售钱二三两。非但农户太半离垅亩。四方无赖游手。自成邨落。无虑十馀万。米糓百物。凑集沽卖。酒食饼饴。弥满山谷云。吾未知此金归于何地。其采弥多而其价弥贵。则今此屋瓦所涂。安知非东金耶。清初岁币。首蠲黄金。为非土产也。若有奸商冒法潜卖。或为大国朝廷所觉。则非特生事可虑。皇帝既以黄金涂屋。安知不设矿于我国乎。台上小亭小阁。窗户所涂。皆我纸也。穴窗视之。或无一物。或排设椅卓香炉花觚。鱼鱼雅雅。使臣落留下隶于门外。严饬其毋得阑入。而少焉尽为上台。我译及通官大惊。叱令还出。则以为非渠辈所敢阑入。守门者犹恐我人之不入。为导之上台云。别有所记札什伦布及班禅始末。正使言朝者。赐馔后。少为迟留。因有引对之命。通官导至正门前。其东夹门。侍卫诸臣。或立或坐。德尚书与郞中数人来立。指挥使臣出入周旋之节而去。良久军机大臣以皇旨问曰。尔国有寺刹乎。又有关帝庙乎。已而皇帝出自正门。而仍坐门中砖上。不设椅榻。只设平床。铺黄褥。左右侍卫。皆衣黄。佩釖者。不过三四双。黄伞分立者。只二双。肃然无哗。先令回子太子进前。未数语而退。次命使臣及三通事进前。皆进前长跪。长跪者。膝地也。非贴尻坐也。皇帝问 国王平安。使臣谨对曰。 平安。皇帝又问有能满洲话者乎。上通事尹甲宗以满话对曰。略解。皇帝顾视左右而喜笑。皇帝方面白晢。而微带黄气。须髯半白。貌若六十岁。蔼然有春风和气。使臣退立班次。武士六七人鳞次进射。发一矢。则辄跪高声唱喏。其中者二人。其的如我东蒭革。而中画一兽。射毕。皇帝即还内。侍卫皆退出。使臣亦退出。未及一门。军机出传皇旨。使臣直往札什伦布。见班禅额尔德尼云。按西番在四川云南徼外。所谓藏地。盖在番外。益远中国。康煕五十九年。策妄阿喇布垣。诱杀拉藏汗。占据城池。毁其庙堂。逐散番僧。于是以都统延信为平逆将军。噶尔弼为定西将军。将兵送新封之达赖剌麻。藏地悉平。振兴黄教。所谓黄教。未知何道。而蒙古诸部之所崇信。故藏地或被侵扰之患。则自康煕时。亲统六师至宁夏。遣将援救。为定其乱。非一再也。乾隆乙未年。索诺木叛金川。则帝恐梗藏路。命阿桂为定西将军。丰昇额明亮为副。海兰察舒常为参赞。福康安奎林等为领队。进兵讨平之。是役亦为西藏也。其地皇帝之所私护。而其人天子之所师事。以黄名其教者。意者。黄老之道耶。西藏之人。冠服皆黄。蒙古效之。而亦尚黄。则以皇帝之猜暴。何独不忌此黄花之谣耶。额尔德尼。非西僧之名。西番之地。亦有此号。鬼怪荒唐。难得要领矣。使臣虽勉强就见。内怀不平。任译则犹恐生事。以急急弥缝为幸。下隶则莫不心诛番僧。腹诽皇帝。为万邦共主。弗可不慎其一举措也。及还馆中。中原士大夫。皆以余得见班禅。莫不荣羡。亦莫不极口赞美。其道术神通。其希世傅会之风如是。夫终古世道之污隆。人心之淑慝。莫不由上导之也。小饮郝志亭所。是夜月益明。话载黄教间答。

十二日戊午。晴。晓使臣入班听戯。余睡甚倦。仍卧稳睡。朝饭后。徐行入阙。则使臣久已参班。任译及诸裨。皆落留宫门外小阜上。通官亦坐此不得入。乐声出墙内咫尺之地。从小门隙窥之。无所见矣。循墙十馀步。有一小角门。门扉一掩一开。余略欲入立。则有军卒数人禁之。只许门外张望。门内人皆背门而排立。不少离次不摇身。如植木偶。无片闯可窥。只从人顶间空处。隐隐见一座青山。翠松苍柏。转眄之顷。倏忽不见。又彩衫绣袍者。面傅朱粉。腰以上高出人顶。似乘轩也。戯台相距不远。而深邃阴森。如梦中盛馔。吃不知味矣。门者丐烟即给之。又一人见余久翘足而立。提一凳子。令我登其上望之。余一手托其肩。一手拄楣而立。呈戯之人。皆汉衣冠。四五百迭进迭退。齐唱乐歌。所立凳子。如凫乘架。难久立矣。还坐小阜树阴下。是日极热。环观如堵。其中多晶顶。未知何许官员也。有一少年出门而去。人皆辟易。其少年乍停武。有所言于从者。顾视甚猛。皆肃然慑伏。有二卒持鞭来辟人。回子坐者。勃然起立。唾二卒面。一拳打倒。少年官流睨而去。问之。晶顶者。乃户部尚书和珅也。眉目明秀。俊峭轻锐。而但少德器。年方三十一云。珅本起自銮仪司卫卒。性狡黠。善迎合。五六年间骤贵。统领九门提督。与兵部尚书福隆安。常侍左右。贵振朝廷。发李侍尧纳海明贿金。籍于敏中家。出阿桂视河。皆和珅有力焉。今岁春夏间事也。人皆侧目而视云。皇帝方以六岁皇女。约婚于珅之幼子。皇帝春秋高。多躁怒。左右数被鞭挞。而最爱此女。故帝方盛怒时。宫人辄抱置幼女于帝前。帝为霁威怒云。是日宣赐在班。茶馔三次。使臣亦与朝绅。一例得饷。饼一器。黄白二层。四面方正。色如黄蜡。坚密细腻。不入刀锉。上层尤温润如玉。饼上立一仙官。须眉生动。袍笏华鲜。左右又立仙童。雕刻奇巧。皆面和蔗造成。作俑且不可。况人可食乎。糖属十馀种。合贮一器。羊肉一器。又赐朝绅等彩缎绣囊诸物。而正使缎五疋。囊六对。鼻烟壶一个。副使书状。各减有差。夕小阴无月色。

十三日己未。晓少洒雨。朝快晴。使臣为参万寿节贺班。五更赴阙。余得稳睡。朝起。徐行至阙下。覆黄褓者七架子。置门下休息。皆玉器玩。金佛一座。大可如中人坐者。皆户部尚书和珅所进云。是日宣馔三巡。又赐使臣瓷茶壶一。茶锺具台一。藤丝结槟榔囊子一。刀子一。紫阳茶锡壶一。夕间。小黄门临宣一锡方壶。通官曰。茶也。黄门即驰去。以黄绢封壶口。于是解其封。则色黄而微赤如酒。书状曰。故是黄封酒也。味甘气香。全无酒意。尽泻则有荔支十馀个浮出。佥曰。此荔支所酿也。各饮一杯。皆曰。好酒也。遂及裨译。则有不饮者。不敢一呷。恐致大醉。通官辈。亦延颈流涎。首译为丐馀沥以给之。则轮尝之。莫不称赞曰。好宫酿也。久之。一行相顾曰。醉也。及夜访奇公。以一盏示之。奇公大笑曰。此非酒也。乃荔支汁也。遂出烧酒五六盏以和之。色清味洌。异香自倍。盖香乘酒气。尤发蕴馥。向之饮蜜水而论香。尝荔汁而言醉者。即何异闻锺揣日。望梅止渴耶。是夜月益明。余携奇公出明伦堂。步月栏干下。余指月而问曰。月体常圆。环受日光。由此地观。有盈亏乎。四海今宵。一齐看月。随地测影。月肤肥瘦有浅深乎。星大于月。日大于地。视有钜细。由近远乎。信玆说也。日地月等浮罗大空。匀是星乎。自星望地。亦若是乎。其将地线络日联月。耿耿三星。如河鼓乎。地肤所傅种种万物。形皆团圆无一方者。独有方竹及益母草。虽其四楞。方则未乎。求物之方。果无一焉。何独于地。议其方乎。若谓地方。彼月蚀时。暗虗边影。胡成弧乎。谓地方者。谕义认体。说地球者。信形遗义。意者。大地其体则圆。义则方乎。日月右旋。翻转如轮。圈有大小。周有迟疾。岁期月朔。各有其度。左旋绕地。匪井观乎。地之本体团团挂空。无有四方。无有顶底。亦于其所旋如楔子。日初对处为朝暾乎。地球益转。与初对处。渐违渐远。为中为昃。为昼夜乎。譬诸窗眼。漏纳阳光。如小豆子。窗下置磨。对光射处。以墨识之。于是转磨。墨守其阳。不迁徙乎。抑相迤迂。不相顾乎。及磨一周。复当其处。阳墨才会。瞥然复别。地球一周而为一日。亦若是乎。又于灯前试观纺车。纺车转处。面面受明。非彼灯光。绕此纺车。地球晦明。亦若是乎。然则日月本无昇沉。本无往来。笃信地静谓无动转。乃其惑乎。求说不得。则谓此地春夏秋冬各随方游。谓其游者。谓有进退。谓有升降。与其游方。宁无转乎。彼其惑者。谓地转时。凡载地者。莫不颠倒倾覆堕落。如其堕落。归何地乎。信若是也。则彼丽空星辰河汉随气转者。何不颠倒堕落乎。有不动转。块然死物。安得不且腐坏溃散而常住乎。地之皮壳。生物傅焉。缘球合武。莫不戴天。譬诸蜂蚁。或有缘行。或有仰栖。谁为横纵与竖倒乎。今此地底应亦有海。若疑生物倾覆堕落。彼地底海。谁为堤防而常盈乎。彼列星者。其大如许。亦有皮壳如地球乎。既有皮壳。其傅生物。亦若是乎。其有生物。各开世界。相子牧乎。地球团圆。本无阴阳。珠日而火。镜月而水。犹彼家生。求火东邻。资水西舍。一火一水。为阴阳乎。强名五行。相生相克。大海风浪。炎火煽熻。其何故乎。冰有蚕焉。火有鼠焉。水有鱼焉。彼诸虫者。皆以所处各为其地。若谓月中亦有世界。安知今夜不有两人同倚栏头。对此地光论盈虚乎。奇公大笑曰。奇论奇论。地球之说。泰西人始言之。而不言地转。先生是说。自理会欤。抑有师承否。余曰。不知人焉知天。仆素昧度数之学。虽漆园翁之玄妙旷达。至于六合之外。则存而不论。吾非心得乃是耳剽。吾友洪大容号湛轩。学问好不局滞。尝与我对月戯作此语。大约荒唐难稽。虽有圣智。未可难倒。奇公大笑曰。他人梦中不可去走一遭。贵友湛轩先生。有著书几卷。余曰。敝友未尝著书。先辈金锡文。先有三丸浮空之说。敝友特演说以自滑稽。亦非见得委实如是。又不曾要人委实信他。吾亦于是刻对月。偶思吾友。特又演说一番。如见吾友。丽川异于汉人。故不敢道湛轩杭士旧游。奇公曰。金锡文先生可闻一二佳句。余曰。未谙他曾有佳句。奇公携余入其炕。已张四枝烛。大卓设馔甚盛。为余专设也。香糕三器。杂糖三器。龙眼，荔支，落花生，梅子三四器鸡，鹅，鸭。皆连嘴带足。全猪去皮。错以龙，荔，枣，栗，蒜头，胡椒，胡桃肉，杏仁，西苽仁。烂蒸如饼。味甘腻。而太碱不堪食矣。饼菓盛皆高尺馀。良久尽撒去。复设蔬菓各二器。烧酒一注子。细酌稳话。话载黄教问答。 鸡已二唱。乃罢还寓。转辗不能寐。而下隶已请起寝矣。

十四日庚申。晴。三使未明赴阙。独自烂宿。朝起访尹亨山。转访王鹄汀。遂与之入时习斋。阅乐器琴瑟。皆长而且广。以红色纹缎。挟纩为囊。外裹猩猩毡子。锺磬皆悬架。而亦覆以厚锦。虽柷敔之类。皆异锦制室。大约琴瑟之属。其制太大。漆亦太厚。笙箫之类。皆柜藏坚锁。不可见矣。鹄汀曰。藏乐甚难。忌湿恶爆。琴上尘谓之狮子疟。弦上手泽。谓之鹦鹉瘴。笙簧吹窝干津。谓之凤凰过。锺磬蝇矢。谓之癞和尚。有一美少年。忙入斋内。瞋目视余。夺手中小琴。急急妆裹。鹄汀大恐。目余起出。其少年忽笑而挽余。请清心丸。余答以无有。即起出。其人色甚愧。余果有十馀丸。系在腰带。而恶其无礼。不给之。其人一揖鹄汀而去。余问彼是何人。鹄汀曰。是尹大人跟带从京里来者。余曰。彼管乐器甚事。鹄汀曰。毫无干此。专一探讨高丽丸子。不顾大体。欺负先生。先生休挂。余偶出门外。有马群数百匹。过门而去。一牧童骑绝大马。持一薥黍柄而随之。又有牛三四十头。不穿鼻。不羁角。角皆长尺馀。牛多青色。驴数十头随之。而牧童持大杖如杵者。尽力一打在前者青牛。牛犇突腾踏而去。群牛皆随此牛。如队伍行阵。盖朝日放牧也。于是闲行察之。则家家开门。驱出马驴牛羊。辄不下数十头。回看馆外所系。我东鬣者。可谓寒心。余尝与郑石痴。名哲祚。官正言。善饮酒。工书画。 论士产马价贵贱。余曰。不出数十年。当喂马枕边。以火铁筒为槽。石痴曰。何谓也。余笑曰。以季秋之鸡。递相取种。则四五年之后。有鸣于枕中者。谓之枕鸡。马亦种小。则安得不渐小为枕马耶。石痴大笑曰。吾辈年加老。晓益无眠。听鸡枕中。又骑枕马如厕无妨。但俗忌马风字。马至老死。贞牡贞牝。国中马不下数万匹。不令风字。马何由蕃。是国中岁失马数万匹。不出数十年。将倂与枕马而绝种矣。相与为笑谑。盖余之所取乎燕岩者。尝有意于牧畜也。燕岩之为区。在万山中。左右荒谷。水草最善。足以养马牛骡驴数百。尝试论之。国俗所以贫者。盖由畜牧未得其道耳。我东牧场。惟耽罗最大。而马皆元世祖所放之种也。四五百年之间。不易其种。则龙媒渥洼之产。末乃为果下款段。理所必然。以果下款段。给 宿卫壮士。古今天下。宁有壮士骑果下款段上阵赴敌者乎。此寒心者一也。自 内厩所养。至武将所骑。无土产。皆辽，沈间所购。一岁中所出者。不过四五匹。若辽，沈路断。马何由来。此寒心者二也。 陪扈之班。百官多相借骑。又乘驴从 驾。不成仪典。此寒心者三也。文臣乘轺以上。无所事骑。又难喂养。已去其骑。子弟代步。仅养小驴。古百里之国。其大夫已备十乘。则环东土数千里之国。其卿相可备百乘。今吾东大夫之家。虽数乘安从出乎。此寒心者四也。三营哨官。此百夫之长也。贫不能备骑。月三操习。或有临时贳骑者。贳马赴阵。不可使闻于邻国。此寒心者五也。京营将官如是。则八道所置骑士。其名存实无。从可知也。此寒心者六也。国中所在驿置。皆土产之所优者。一经使客。马不死则病。何也。使客所坐双轿已重。而必四隶护杠。左右载身。以防簸摇。马之所载既重。则其势不得不快走。逾压逾驰。所以不死则病也。马死日多。而马价日增。此寒心者七也。马背载物。天下无是也。然而吾东既车不行域中。则公私委输。只恃马背。而不量马力。贪载重物。势不得不多喂热粥。以资食力。故胫脆蹄软。一风则失后。而俗乃禁其风字。马何由生乎。此无他职由牧御乖方。喂养失宜。产非佳种。官昧攻驹。然而执策而临之曰。国中无良马。岂真国中无马耶。此寒心者不可以指屈也。何谓牧御乖方乎。曰。凡物之性。亦与人同。劳则思逸。郁则思畅。曲则思舒。痒则思劘。虽饮吃待人。亦有时乎自求愉快。故必时解其羁绁。放之水泽之间。以散其愁郁之气。此所以顺物之性而适其意也。吾东牧马之法。惟恐绊系之不固。驰骤之时。不离牵控之苦。休息之际。未获𩨍劘之乐。人与马不相通志。人轻呵叱。马常怨怒。此其牧御乖方者也。何谓喂养失宜乎。曰。渴之思水。有甚于饥食。吾东之马。未尝饮冷。马之性最忌熟食。为其病热也。豆蒭洒盐令醎。欲其饮水也。饮水欲其利溲溺也。利溲溺欲其泻热也。饮冷欲其胫劲而蹄坚也。吾东之马。必烂豆烹粥。一日驰走。已自病热。一站阙粥。平生虚劳。行旅迟顿。寔缘熟喂。至于战马喂粥。尤为非计。此其喂养失宜者也。何谓产非佳种乎。马要大不要小。宜健不宜弱。求骏不求驽。不欲任重致远则已。如将任重致远。则土马如此。不可一日为家也。不屑武备军容则已。如将讲武修戎。则土马如此。不可一日为军也。及今两国升平之日。诚求牝牡数十匹。大国必无爱此数十匹。若以外国求马。私养为嫌。则岁价潜购。岂无其便。择郊甸水草之地。十年取字。渐移之耽罗及诸监牧。以易其种。其蕃孶之法。当以周礼及月令为率。周礼凡马特居四之一。注曰。欲其乘之。性相似也。物同气则心一。郑司农曰。四之一者。三牝而一牡。按月令。季春之月。乃合累牛腾马游牝于牧。秦蕙田曰。庾人佚特。用之不使甚劳。所以安其气血。校人夏攻特。以牝马方孕。故攻去其特。勿使近牝。以为蕃马之本。皆先王顺时育物。能尽物性之义。今中国每春和草青。则悬铃于牡。纵而风之。牡之主。受银五钱。马及骡生而雄骏者。再受银五钱。马骡生而不骏。且毛色不佳。性不驯调。则必攻去其睾子。令毋得易种。且独令特大。而性易调良。我东监牧。不此之思。惟以土产取种。弥出弥小。虽駄溷载柴。犹恐不堪。况堪为军国之需乎。此其产非佳种者也。何谓官昧攻驹乎。曰。我东士大夫。不亲庶事。古有众会。戒仆益马豆。见枳于铨郞。近有一学士。性颇癖马。其相马之术。无异伯乐。论之者以为古有烂羊都尉。今有理马学士。其严如此。不虑有国之大政。而以为羞耻。付之仆隶之手。虽职居监牧。人是流品。而固不识牧马之方。非不能。乃不肯学也。此其官昧攻驹者也。昔唐初得马牝牡三千匹于赤岸。徙之陇右。使太仆张万岁掌之。自贞观至麟德。马蕃息为七十万匹。武后时马潜耗。明皇时犹有马二十四万匹。以王毛仲张景顺。为闲厩使。十馀年之间。有马四十三万匹。开元十三年。明皇东封泰山。以马数万匹。从色为队。望之如锦。此官得其人也。诚得癖于马而晓其牧养之方者。任之以攻驹之政。则虽被论于学士。而于太仆可谓得人矣。有一人问燕岩朴老爷谁也。奇公傔人指余。其人向余揖。容色欣欣。如逢旧要曰。俺乃广东按察使汪老爷管干也。俺老爷向日遇老先生。不胜之喜。明日午刻当再来陪欢。自有浙扇泥金书画。带来要献。余对曰。向者过蒙汪公错爱。未将不腆之仪。而先受珍贶。于义未可。其人曰。俺此来不曾赍携。汪老爷来时自当陪送。明日午刻。老爷切勿他驾。余首肯曰。谨当如约。老相公系是何地方人。贵姓尊名。其人曰。俺江苏人。姓屡。贱名一旺。号鸳圩。从汪老爷入广东。先生离贵国几岁。余曰。本年五月离国。屡曰。比俺广东犹门庭耳。又曰。贵国皇上元号云何。余问甚么话。屡曰。元年纪号。余曰。小邦奉中国正朔。那得纪元。当今是乾隆四十五年。屡曰。贵国岂非中国对头的天子么。余曰。万方共尊一帝。天地是大清。日月是乾隆。屡曰。然则那得宽永常平年号。余曰。云何。屡曰。海上见贵国海舶漂到。满载宽永通宝。余曰。此日本僭号。非敝邦也。屡点头。余察屡动止言语。貌虽丰雅而似无知识者。当初所诘。非有深意。钱是禁物而彼所问之者。非诘禁物也。真认我国为天子之邦。故问当今年号。其曰贵国皇上。已判其无识。虽以宽永常平。认为我国年号。似非为僭称者。我人漂船之载钱。无甚怪事。而亦岂有满载宽永通宝之理。彼必见宽永通宝。或又见常平通宝。混认为我国钱尔。彼实不识我行中国正朔。见钱而认我亦有纪年。非诘奸之意也。屡茶罢。申嘱明日。切勿他驾。余点头则屡眷眷有惜别之意。一揖而去。余问首译曰。何为禁钱。首译曰。无约条。但禁唐钱。且小邦私铸。当为非法。余曰。齐太公立轻重九府。周天子未尝禁之。且钱始行于我 肃庙庚申。今为一百一年。则似不入清初彼此约条。我国钱。一铸于 世宗朝。行七八年。民间不便之故。复用楮货。 仁祖朝再铸。而旋铸旋罢。皆因民不便。非忌大国。今北道禁钱。因行布币。为其近边也。而关西至义州。诸江边邑。未尝禁钱。此为斑驳。且我国漂船。钱何由禁诸。译曰。然。目今译院数岁救急之道。莫如通用唐钱。我国银日贵。唐物亦日贵。由此译院失利。今银一两售唐钱七钞。若通用则我国除铸钱之弊。而钱自贱。利莫大矣。周主簿曰。朝鲜通宝。高于汉五铢钱。最久通神。故为占钱。余曰。何为最久通神。周曰。是箕子时钱。中原人若见之。当以为宝。惜乎不能得带来。余曰。此 世宗时所铸也。箕子时安有楷字。宋董逌钱谱。载海东蕃钱凡四样曰。三韩重宝。三韩通宝。东国重宝。东国通宝。而朝鲜通宝。谱不载焉。推此可知其非久钱也。午后三使臣入谒大成殿。朱子陞享殿内十哲之下。神位皆红漆光润。金字书位版。旁书满字。大成门外壁。坎置乌石。刻康煕雍正及今皇帝训谕。又刻御撰学规。庭中立碑。昨年所建。亦御制。大成殿庭中。置香鼎高丈馀。刻镂神巧。殿内每位前。各置小香炉。刻乾隆己亥制。每位前。垂红云纹缎帐。两庑神位前所设制同。殿内崇严典丽。未暇名状。三使归次。各送清心元数丸扇子数柄于邹举人舍是，王举人民暭。崇祯甲戌六月二十日。 诏使卢有龄来。乃宦官也。二十四日。卢诣成均馆谒 圣。馆学儒生例参班。卢出赠白金五十两。今我使得谒大国 圣庙。彼藏修两举人。仅赠些略丸扇。中心可愧。余自往两生所。谕以此来猝遽。行李不曾有带。奉遗扇丸。惭愧些略。两生俯躬谢曰。地主前导。有何微劳。而枉费诸大人如此珍馈。中心贶之。不翅百朋。夕饭后。王鹄汀送学徒小儿。持小红纸帖来。书王民皡请燕岩朴老先生。替劳转买一丸清心天银二两。余还其银。即送二丸真药。黄昏时。皇旨令使臣拨还皇城。一行骚扰。达夜治行。夜别奇丽川。丽川言。十八日。发热河。二十五日。入京。六日七日八日历辞。九月初六日上先墓。九日还家。十一日当发贵州之行。前一日当在家。专等尊驾。余许诺。转辞王鹄汀。鹄汀流涕曰。千古诀别。只在此宵。况奈来夜月明何。盖前日约十五日中秋月夕。会话明伦堂故也。往志亭所。志亭出他宿。极可怅惜。又往别尹亨山。亨山拭泪曰。吾年老。朝暮草露。先生方盛龄。设再至京里。当不无此夜之思。把杯指月曰。月下相别。他日相思。万里见月。如见先生也。观先生饮户能宽。且应壮岁好色。愿从今从戒入丹。敝十八回京。先生伊时若未还国。情愿再得相访。东单牌楼第二胡同第二宅门首有大卿扁第。即是鹪栖。遂握手而别。

热河日记

还燕道中录〈起辛酉止丙寅凡六日〉

秋八月十五日辛酉。晴。乍凉。使臣相议曰。今当还皇京。而礼部之不通我使。潜改呈文。非但大骇于目下之事。此而不卞。则大关方来之弊。事当更为呈文于礼部。以诘其潜改。然后可以发程。遂使任译。呈文于礼部。则提督大惧。盖已先通于德尚书矣。尚书等大为恐胁曰。是将委罪于礼部耶。礼部获罪。使臣亦安得但已。尔们所请转奏呈文。辞旨糊涂。全没叩谢之实。吾为尔们备为周全。据实畅陈。以伸荣感之意。而乃反如此。提督之罪尤重。初不坼视呈文而却之。使臣邀见提督。备问礼部说话。则其所为说。张皇不可晓。而久已褫魄矣。又礼部使人立促登程。使臣发行时辰。即当具奏云。如是催发者。盖为其不得复呈文也。本事详见行在杂录。 朝饭后。即为登程。已过午刻矣。桑下三宿。亦犹作恋。况吾瞻依吾夫子。已六宿者乎。况又所处堂宇。新鲜净丽。尤自依依。吾废科颇早。不成进士。虽欲藏修 国学。不可得也。今忽于去吾东万里绝塞之外。兴处六日。若固有焉。此岂偶然之事哉。且东方之士。能远游于中国之中者。如新罗之崔孤云致远。高丽之李益斋齐贤。虽历踏西蜀江南之地。至于塞北。则无因而至也。嗣此千百载间。未知几人。复作此行。而今吾此行也。沂郑颖滨之车尘马迹。森然在目。噫。人生世间。其无定期若是。夫过广仁店三坌口。至双塔山。立马一望。尽为奇绝。石肤岩色。类我东洞仙馆舍人岩。而塔势如金刚山中证明塔。矗然对峙。上下无杀。不倚不扶。不偏不侧。正直端严。巧丽雄特。日烘云蒸。锦绚绮缬。渡滦河。宿河屯。是日行四十里。

十六日壬戌。晴。平明发行。到王家营。中火。过黄铺岭。有少年贵人。年可二十馀。帽戴红宝石悬翠羽。骑骊马。翩翩而去。只一骑在前。而从者三十馀骑。皆金鞍骏马。帽服鲜侈。或佩弓箭。或负鸟铳。或捧茶枪。或擎爇炉。驰骤如电。而不除辟呵喝。但闻马蹄之声。询于从骑。曰。皇帝亲侄号豫王者也。太平车随后而去。驾健骡三匹。绿毡为障。四面附琉璃为窗。其屋核以青丝网。四觚流苏。凡贵人所乘轿与车。皆施此为等威也。车中隐映有妇人声。已而彼骡停而溺。我马亦溲。车中妇人。推开北窗。争出首面。宝髻云隳。明珰星摇。金花翠玑。缀络如梦。妖治妙丽。如洛川惊鸿。窈窕掩窗。倏忽以逝。共计三人。豫王宫姬云。至马圈子止宿。是日行八十里。

十七日癸亥。晴暖。晓发。过青石岭。皇帝将往蓟州东陵。故已修治道路。桥梁正中。筑为驰道。郡县先期发丁。铲高塡深。硙转镘涂。如铺匹练。树标准绳。无少屈曲。无少偏颇。驰道广二丈。左右夹路。广各一丈馀。诗云周道如砥。今治道真求如砥。其烦费广矣。畚土担水。所在成群。随毁补土。一经蹄痕。已圬之矣。㕚木维绳。禁人不得行驰道上。而我人必仆㕚绝绳而行。余则饬牵夫行驰道下。不敢耶。亦所不忍也。一边必数步一垛。高可及肩。广可六尺。如城之有雉堞焉。桥梁皆有栏干。石栏则天禄狻猊之属。呀口如生。木栏则丹碧璀璨。河广处则笮木如筐。围几一间。长可一丈。盛以河边乱碛。安插水中。以为桥柱。如滦河潮河。则皆沉数十大船。以为浮桥。朝炊三间房。我行入店房。而昨日所逢豫王。入于关庙。与店房上下家也。其从骑皆散处他店房。买晱饼肉酒茶。余偶为观玩庙堂。徐行入庙。则门无阍者。庭内寂无人焉。余初不识豫王在其中也。庭中石榴磊垂。矮松虬蟠。徘徊周瞻。欲拾级上堂之际。一美少年脱帽光头。走出户外。见余笑迎曰。辛苦。盖劳苦之语也。余应曰。好阿如。吾东问安之语也。阶上雕栏。栏下有两椅。中设红卓。请余坐著。主人见客。或称请坐请坐。或称坐著坐著。或称请请。请连呼者。郑重款曲也。沿路每入人家。则其主人莫不如此。盖待客之礼也。其少年脱帽便衣。故余初认主僧。谛视之。似是豫王也。余不必识认。视若寻常。彼亦不示骄倨贵重之态。而红潮涨面。多饮卯酒矣。手自注酒二盏以劝余。余连倾两盏。问余会满洲话否。余对不会也。彼忽俯栏一喀。酒涌如瀑。回顾户内曰。凉阿。一老阉持貂裘自堂中出覆其背手麾余出。余即起去。回顾栏头。犹自据栏而俯矣。举止僄轻。容貌清弱。全无威仪。类市井子。饭后即发。行数十里。背后百馀骑。遥驰山下。臂鹞者十馀骑。散行山谷间。一骑臂大鹰。其脚如狗胫。黄鳞遍脚。以皂皮裹头蔽眼。鹰鹯之属。皆蔽眼者。令毋视物妄翻伤脚。且销胆也。且为其养目全意也。余下马沙中。坐敲铁吸烟。一骑佩弓箭者。亦下马装烟求爇。遂问其人。曰皇侄豫王。与十五岁皇孙。十一岁皇孙。自热河还京。沿道打围。余问所获几何。答曰。三日围猎。得一鹌鹑。背后薥黍鸣折。一骑飞出田中。注矢伏鞍而驰。面如玉雪。爇烟者指谓曰。此十一岁皇孙。逐一兔驰射。兔走沙上。仰卧凑蹄。马走快射不中。兔复起走山下。百馀骑驰围。平原尘土蔽天。炮声迭发。忽解围而去。尘影中一团旋转。渺然不见其踪迹。未知逐获兔子否也。然驰马之法。无壮幼。皆天性也。大抵入栅至连山关。多崇山峻岭。树木丛密。时有禽鸟。自入辽东以至燕京二千里之间。上绝飞鸟。下无走兽。时当潦炎。而不见虫蛇。行林莽中而不闻蛙声。亦未见蟾跃。禾稼登黄。亦无野雀。河洲水屿之间。亦未见一水鸟。夷齐庙前滦河。始见二双白鸥。乌鹊鸢常聚都邑之中。而燕京亦稀见。固不似我东蔽天而飞也。意谓塞外蒐猎之地。必多禽兽。今见塞上诸山益童濯。益不见一禽。胡虏以畋猎为性命。信如此也。将何所驰逐耶。尽取绝种。无是理也。抑别有薮泽所归之地耶。康煕皇帝二十年。游五台山。有虎跃出灌莽中。帝自射立毙之。当时山西都御史穆尔赛，按察使库尔康奏。名其地为射虎川。留虎皮于大文殊院。至今存。又亲发三十矢。获兔二十九。其打围松亭也。射殪三大虎。皆有图画。民间相卖买。可谓神射。今见诸公子围场驰骤如此。其轻豪。盖其家法也。当是时。如有薥黍田中一虎跳出。非但彼为得意。万里游客。可以一快。是可恨也。行至长城外。缘山为城。参差曲折。其冲处建空心敌台。高可六七丈。广十四五丈。凡冲处或四五十步一台。缓处或二百步一台。每台百总守之。十台千总守之。每一二里间。铃铎相闻。一人有警。左右举烽。分传数百里间。皆见应速而备豫。皆戚南宫遗策云。六国时亦有长城。赵李牧。大破杀凶奴十馀万骑。灭襜褴破林胡楼烦。筑长城。自代并阴山下至高阙为塞。而置云中雁门代郡。秦灭义渠。而始于陇西北地上郡筑长城。以拒胡。燕破东胡。却地千里。亦筑长城。自造阳至襄平。置上谷渔阳右北平辽东郡。秦与燕赵俱边三垂。则久已筑长城。而联三国所筑。则北东西延袤亦可万里。及秦兼诸矦。一统为天子。则使蒙恬筑长城。因地形用险制塞。起临洮至辽东。延袤万里。意者。恬因故城而增修之耶。抑夷燕赵古城而新筑之耶。恬言起临洮。属之辽东。城堑万馀里。此其中不能无绝地脉。司马迁适北边。观恬所为秦筑长城亭鄣。堑山塡谷。责其轻用民力。然则此城真蒙恬所筑。而非燕赵古城耶。城皆砖筑。而砖皆一范。所拓厚薄大小。无毫发差等。城底址台。炼石而筑。入地五带。出地三带云。间有颓圮处。量其厚可五丈。而似不夹土。全以砖间石灰而筑。灰薄如纸。仅令黏砖。如木之用胶合缝。城外内如绳削。而下丰上杀。虽大礟冲车。猝难破碎。盖其外砖虽落。而里筑自在。痰核治法。用千年石灰和醋作饼以傅之。灰之陈久。莫如长城也。故例于使行求之。余少时尝见灰块如拳大者。今验之。决知其非。沿道城制。尽如长城。安得拳大灰块。且安能迂行出塞外以求也。此我东过路崩堞所得耳。还入古北口。余出塞时。值夜深。未得周览。今正值晌午。与首译小憩沙边。遂入关。有马群数千匹。塡门而入。第二关有军卒四五十佩釖罗立。又有两人对椅而坐。余与首译下马缓步。两人欣然疾趋。至前鞠躬作揖。劳苦甚勤。一晶顶一瑚顶。俱守御参将云。石晋开运二年。契丹主德光八寇。还虎北口。闻晋取泰州。复拥众南下。契丹主坐奚车中。命铁鹞骑四面下马。拔晋军鹿角而入。盖环长城称口者。无虑数百。而太原汾水之北。亦有地名虎北口。时德光兵。自祈昜北去。非其路也。乃幽檀之虎北口。即此关也。唐之先讳虎。故唐改虎为古北口。宋人使辽行程录云。自檀州北行八十里。又行八十里。至虎北口馆。则檀州之古北口。亦名虎北口也。宋宣和三年。金人败辽兵于古北口。嘉定二年。蒙古侵金兵至古北口。金人退保居庸关。元致和元年。泰定帝子阿速吉八立于上都。遣兵分道。讨燕铁帖木儿于大都。时脱脱木儿守古北口。与上都兵战于宜兴。 皇明洪武二十二年。命燕王出师古北口。袭乃颜不花于迤都。永乐八年。塞古北口小关口及大关外门。仅容一人一马。今关五重门而无所塞也。大约此关。千古战伐之场。天下一摇。则白骨如山。真所谓虎北口也。今升平百馀年。四境无金革战斗之声。桑麻菀然。鸡狗四达。休养生息。乃能如是。汉唐以来。所未尝有也。未知何德而能致之。崇极而圮。物理所然。民不见兵久矣。土崩瓦解。吁可虑哉。关在山上。虽千嶂周遭。而大漠犹可望也。按金史。贞祐二年。潮河溢。漂古北口铁裹门关。盖胡虏之凭陵中州者。以其地据上流。势如建瓴故也。中原大患二。即河也胡也。伯鲧才力人智足以知胡虏之慂陵。则䟽幽冀而凿恒代。引九州之水而灌之沙漠。使中国反据上流而制胡虏。当时四岳。亦可其议。而欲一试之。所谓试可乃已者是也。尧虽不以倒流为是。而鲧之辩说甚强。莫能难也。禹亦不以逆行为当。而鲧之才智甚高。莫敢谏也。所谓方命圮族者是也。盖鲧之为人。悻直自用。必信己见。惟以胡虏之患。为中国万世虑。而乃将怀襄之忧。为目下第二义。不度地形。不惜工费。必也倒凿而逆流之所谓水逆行谓之洚水。洚水者。洪水也。然而凿之堑之。疏之瀹之。地势渐高。不期湮而自湮。所谓鲧湮洪水者是也。自非然者。鲧独何心。湮此巨浸。自底罪戾。而当时岳牧。亦何必交口力荐。尧亦何忍九载坐视。以待其败绩哉。噫。若鲧此功能成。中国防胡防河。一举两得。万世永赖。其鸿功。伟业。当在禹上。余幼时有一长者。辨鲧湮洪水证说如此。今视其地形大不然矣。李白诗云。黄河之水天上来。盖言其地形西高。河若从天也。中火于关内店房。其壁上悬皇帝御笔七绝一首。以赐孔敏者也。皇帝南巡。直北还热河。曲阜诸孔。击族迎谒。帝作诗慰奖以赐。孔氏门长孔敏撰跋盛称恩渥。铺张宠灵。已为刻石广印。偿店主一本而去云。诗拙而笔则工矣。店主要余买去。试问其价。乃呼三十两银子。饭后即发入第三关。两崖石壁削立千仞。中通一车。下有深磵。巨石磊砢。王沂公曾富郑公弼。使契丹。亦由斯迳。其行程录曰。古北口两傍峻崖中有路。仅容车轨。可征其经此也。憩一萧寺。刻苏颖滨辙诗。乱山环合疑无路。小径萦回长傍溪。仿佛梦中寻蜀道。兴州东谷凤州西。按宋史。元祐间辙尝代兄轼为翰林学士。寻权礼部尚书。使契丹。其馆伴侍读学士王师同。能诵洵，轼之文及辙所著茯苓赋。是诗。乃文定奉使时。道此所题也。所居僧只二人。庭栏下。方晒干五味子数斛。余偶拾数粒纳口。一僧熟视。忽大怒瞋目呵嚷。举止凶悖。余即起倚立栏边。行中马头春宅。适为爇烟而入。见其状大怒。直前骂曰。吾们的老爷。暑天里思吃凉水。这一席东西狼多。不过嚼数粒。自然生津止渴。儞这贼光头无良心。天有天之高。水有水之深。这贼驴不辨高低。不量浅深。如此无礼。儞贼驴甚么貌样。其僧脱帽提之。口涨白沫。侧肩鹊步而前曰。儞们的老爷。关我甚么。天之高儞虽怕也。吾则不怕也。甚么关老爷显圣。太岁临门。怕他恁地。春宅一掌打顂。乱加以我东无理之辱。其僧扶颊抢入。余高声责春宅。使不得作闹。春宅气愤愤然直欲即地斗死也。一僧则立厨门。惟含笑不助势。亦不劝解。春宅。又一拳打翻骂曰。吾们的老爷。奏闻万岁爷。儞这贼脑剐也赖不得。这庙堂荡荡的净做了平地。其僧起振衣骂曰。儞们的老爷。白赖他五味子。更要帮子还。俺如钵儿暴拳。是甚道理。看其气色。渐渐沮死。春宅益肆愤骂曰。甚么白赖这个。即呷下了一斗么。一升么。眼眵似一粒。羞杀我老爷邱山的。皇上若闻这貌样。时儞这颗光头快快的开开也。吾们的老爷去奏万岁爷时。儞虽不怕吾老爷。还不怕万岁爷么。其僧气益死。不复敢回话。春宅则无数乱骂。倚势占强。动卖万岁爷。万岁爷。是辰是刻。想应两耳痒痒。春宅之言。言称皇帝。可谓怙势虚张声气之状。令人绝倒。彼顽僧则真切畏㥘。闻万岁爷三字。如雷霆鬼神。春宅拔一砖欲打之。两僧都笑走匿。即持两个山楂陪。笑来献。且求清心元。当初起闹。盖讨清心元也。究厥心术。可谓无良。余即与一丸。其僧叩头无数。无耻甚矣。山楂之大如杏子。太酸不堪食矣。圣人谨于辞受取与之间。非其义也。一芥不以与人。非其义也。一芥不以取诸人。夫一芥者。天下至微至轻之物。不足与数于万物之中。世岂有以一芥为辞受取与之理哉。然而圣人为此已甚之论。有若大廉防大义关存乎其间者。今吾验之五味子。圣人一芥之论。果非已甚之语。呜呼。圣人岂欺余哉。数粒之五味子。真一芥之微。而彼顽僧之加我无礼。可谓横逆。然因此起争。至于拳驱。方其斗争也。不忍愤愤之心。彼此生死未可知也。当此之时。虽数粒之五味子。祸若邱山。不可诿天下至微至轻之物矣。春秋时锺离女子。与楚女争桑。遂致两国之兵。较之此事。数粒之五味子。已多于圣人之一芥。争辨曲直。无异楚女之争桑。若令是时有斗驱致命之变。则安知无兴师问罪之举乎。余学问麤浅。初未能谨之于整冠纳履之嫌。自取白赖之辱。曷胜惭惧哉。沿道空车之入热河者。日阅千万。皇帝将往遵化易州等地。故为载辎重往也。槖驼载物而出者。千百为群。大抵一样无大小。色皆淡白微黄毛浅。头类马而小。目如羊。尾如牛。行必缩其颈而仰其首如飞鹭。膝二节而蹄两跂。步如鹤而声如鹅。昔哥舒翰在西河。其奏事官之至长安。常乘白槖驼。日驰五百里。石晋开运二年。苻彦卿大破契丹铁鹞军。契丹主乘奚车走时。追兵急。德光获一槖驼乘之而走。今视其行迟钝。难免追骑。抑其中亦有骏于乘。如石季伦之驾牛耶。高丽太祖时。契丹送槖驼四十头。太祖以为无道之国。系之桥下十馀日。皆饿死。契丹虽无道。槖驼何罪。此食盐数斗。费蒭十束。国圉贫俭。牧奴短小。实难豢畜。虽欲载物。邑屋低狭。门巷猥窄。难以容之。尽为无用之物。至今名其桥曰槖驼。距留守府三里。桥傍竖碣。题曰槖驼桥。土人不言槖驼桥。皆称若大多利。方言若大者槖驼也。多利者桥梁也。又讹为野多利。余初游中京。问槖驼桥则不识在何处。甚矣。方言之无义也若是。夫是日行八十里。

十八日甲子。晴。晩微雨即止。午后大风雷骤雨。平明发行。过车花庄狮子桥。有行宫。至穆家谷。中火。饭后即行。过石子岭至密云。宗室诸王辅国公及千官之散回皇京者。连络于道。至白河津渡。喧争莫可即涉。方造浮桥。船皆运石。只有一艇济人。向时往也。军机道迎。郞中护涉。黄门探程。提督通官气势堂堂。临河举鞭。有摧山塡河之形。今玆还京。既无近臣之护送。皇帝亦无一语劳勉之谕。盖由使臣不肯见佛。而有此不承权舆之叹。察其气色。来往顿异。彼白河向日所渡之水也。彼沙岸去时所立之地也。提督手中之鞭。汎彼河上之船一也。然而提督无声。通官垂头。江山不殊。举目有炎凉之异。嗟夫势之不足恃如是。而势之所在。奔骛苦狂。转眄之顷。时移事冷。无所凭倚。汨然如泥牛之入海。涣然若冰山之遇日。千古滔滔。岂不哀哉。忽有愁云四压。风雷大作。犹不若去时之怖懔。来往之际。皆如此。甚可异也。 皇明天顺七年。密云怀柔大雨。白河溢数丈。漂密云军机库及文书房。意者此古战场。风盲雨怪。发作无时。电怒雷愤。烦冤尚结耶。沿路河津。船制不一。此河船制。有如我国津船。而或有锯截船腰。乃还绳缚为一船者。一犹怪矣乃有三焉。造字者多象形。如舟傍曰舠曰艓曰舴曰航曰艋曰艇曰舰曰艨。随形锡名。物物皆然。我国小船曰杰傲。津船曰捏傲。大船曰漫藏伊。漕船曰松风排。出海曰唐突伊。上流曰物遇排。关西称船曰马上伊。制虽各异。只一字曰船而已矣。虽借用舠艓舴艋等字。而名实无当耳。有四五十骑。旋风而来。气势骄桀。其视我国罢隶残鬣。蔑如也。一拥登船后。有一骑。臂苍鹰。扬鞭一跃而登。马之后蹄失虗。连鞍带鹰。翻颠落水。一滚一扑。欲起复泅。转辗无力。良久乃得出水。圉圉上船。鹰也如投釭之蛾。马也如落溲之鼠。锦衣绣鞭。可怜淋溜。置身无所。公然鞭马。鹰益惊翥。夸已侮人。果报立至。足可为戒。既渡。询其从骑。马上倾身。以鞭画字泥上曰四川将军为人老。不甚雄猛。到驸马庄止宿。店在城底。城乃怀柔县也。夜出门便旋。或二三十骑。或百馀骑团驰而过。每队前导一灯而已。想皆贵人也。车马之声。终夜不绝。是日行六十五里。

十九日乙丑。晴。或洒雨。晩益晴极热。晓发怀柔县。至南石桥。中火。始食红柹形四沟而有台。类我国所谓盘柹。甘脆多水。柹出蓟州盘山。遍山皆柹梨枣栗。过林沟至清河止宿。此即大路。非去时道也。入一庙堂。康煕皇帝御书金扁曰左圣右佛。左圣者。关云长也。左右柱联。盛述其道德学问。盖崇奉关公。始于 明初。至讳其名。稗官奇书。皆称关某。明清之际。公移簿牒。至称关圣关夫子。因谬袭陋。天下之士大夫。真以学问归之。盖所谓学问者。慎思明辨审问博学也。德性不足以徒尊。则乃复道之以问学。虽以大禹之拜昌惜阴。颜子之弗贰弗迁。犹议其心麤。则其于学问之极功。犹有些客气存焉耳。除此客气。须用克己复礼。己者。人欲之私也。若一毫著于己。则圣人视之若仇雠盗贼。必欲剪剔殄灭而后已。书曰。戎商必克。易高宗伐鬼方。三年克之。用兵至于三年之久。而必克乃已者。诚以不克。则国不可以为国矣。克己然后礼始得而复焉。复者。无一毫未尽之辞也。如日月之蚀。而复其圆。还推既失之物。锱铢不减。若非三达德。未有能成此学问。虽公之义勇。不待克己而礼已复。然但今之称公以学问者。以公之明于春秋。公既严于吴魏之僭贼。则亦安可自安于妄尊之帝号哉。公之精灵。千载如生。必不受此匪分。如其无灵。佞之何益。五经博士。皆袭圣贤之后。故东野氏孔氏颜曾孟氏。皆称圣裔贤裔。而关氏博士。亦称圣裔。列于东野孔氏之间。甚无谓也。滇有文庙。主祀王羲之。书圣笔宗。所以讹也。圣道益远。夷狄迭主中夏。各以其道。交乱天下。正学茫茫。不绝如带。安知千载之后。不以水浒传为正史耶。或曰。南蛮北狄。常帝中原。则主祀王右军可也。虽以水浒传为正史可也。虽黜孔颜而祀释迦。吾无憾焉。相与大笑而起。回京官员。至此益盛。空车之入热河者。昼夜不绝。马头驿子辈有曾往西山者。遥指西南一带石山曰。此西山也。云霭中百千螺髻。出没隐映。而山上白塔。矗立云霄间。屏岑滴翠。画峦缭青。听其两相酬酢曰。水晶宫凤凰台黄鹤楼。皆仿写江南。荡漾湖心。白石为桥。曰绣绮。曰鱼帒。曰十七。空广皆数十步。长百馀丈。矫矫如偃虹。左右周以石栏。龙舟锦帆。出入桥下。盖引水四十里为湖。泉喷石窦。是为玉泉。皇帝虽巡游江南。驻跸漠北。必饮此泉。味为天下第一。燕都八景。玉泉垂虹。即其一也。马头翠万。前已五往。驿子山伊。再往云。遂约此二隶。同游西山。

二十日丙寅。晴。晓洒雨。即止。日气乍凉。平明发行。行二十馀里。至德胜门。门制一如朝阳正阳诸门。盖九门制度皆同。泥淖尤甚。一陷其中。力难自拔。有羊数千头。塞道而行。惟牧童数人驱之。德胜门。元之建德门也。 皇明洪武元年。大将军徐达改今名。门外八里。有土城旧址。元之筑也。正统十四年十月己未。乜先奉 上皇登土城。以通政司参议王复。为左通政。中书舍人赵荣。为太常寺少卿。出见 上皇于土城。即此地也。按明史。乜先挟 上皇。破紫荆关。直入窥京师。兵部尚书于谦与石亨。率副摠兵范广武。阵德胜门外。当乜先。以部事付侍郞吴宁。悉闭诸城门。身自督战。下令曰。临阵。将不顾军先退者。斩其将军。不顾将先退者。后队斩前队。于是将士知必死。皆用命。庚申寇窥德胜门。谦令石亨。设伏空舍中。遣数骑诱敌。敌以万骑来薄。伏起。乜先弟孛罗中炮死。相持五日。乜先邀请既不应。战又不利。和终不可得志。遂拥 上皇北去。今此门外闾里市尘。繁华富丽。一如正阳门外。升平日久。到处皆然。留馆驿官裨将及行中下隶。齐待于路左。遂下马。争来执手为致劳苦。独不见来源。盖为远候。独先早吃。已误出东直门。故相违云。昌大见张福。不叙其间离索之苦。直言汝有别赏银带来。张福亦未及劳苦。笑容可掬。问赏银几两。昌大曰。一千两。当与尔中分。张福曰。汝见皇帝否。昌大曰。见之。皇帝眼似虎狼。鼻如火炉。脱衣赤身而坐。张福问所冠何物。曰。黄金头盔。招我赐酒一大杯曰。汝善陪书房主。不惮险而来。奇特矣。上使道一品阁老。副使道兵部尚书。无非荒话。非但张福受诳。下隶之稍知事理者。莫不信之。卞君与赵判事来迎欢甚。遂相携入路傍酒楼。青帘书相逢意气为君饮。系马高楼垂柳边。今系马垂柳。高楼饮酒。益知古人作诗。不过拈用即事。而真意宛然。楼上下四十馀间。雕栏画栋。金碧辉映。粉壁纱窗。渺若仙居。左右多张古今法书名画。又多酒席佳诗。盖廷绅罢衙归路及海内名士。夕阳凑集。车马云屯。衔杯赋诗。评书论画。竟夕流连。争留其佳句书画。日日如此。昨日所留。今日已尽售卖。此酒家奇羡。故争侈其椅卓器玩。盛排花艸。以供题品。精墨佳纸。宝砚良毫。尽在其中。昔杨无咎游娼馆。作折枝梅于短壁。往来士大夫多为观此历访。娼借此以壮门户。其后有窃去者。从此车马顿衰。张逸人尝题崔氏酒罏云。武陵城里崔家酒。地上应无天上有。云游道士饮一斗。醉卧白云深洞口。自是沽者益众。大约中国名士大夫。不以娼馆酒肆为嫌。故吕氏家训。所以戒行步出入于茶酒之肆也。东人饮酒毒于天下。而所谓酒家。皆瓮牖绳枢。道左小角门。稿索为帘。簁轮为灯者。必酒家也。诗人之用青帘。皆非实。未尝有一竿旗幅。挑出屋头。然而饮户太宽。必以大椀蹙额一倒。此灌也非饮也。要饱也非要趣也。故必一饮则醉。醉则辄酗。酗则辄致斗驱。酒家之瓦盆陶瓯。尽为踢碎。所谓风流文雅之会。非但不识为何状。反嗤此等为无饱于口腹。虽移设于鸭水以东。不能竟夕已打破器玩。折踏花草。此为可惜。李朱民。风流文雅士也。平生慕华如饥渴。而独于觞政。不喜古法。无论杯之大小。酒之清浊。到手辄倒。张口一灌。同人谓之覆酒。以为雅谑。是行也既定伴当。而有谗之云。使酒难近。余与之饮十年矣。面不潮枫。口不噀柹。益饮益庄。但其覆法少疵。朱民常抵赖曰。杜子美亦覆酒耳。呼儿且覆掌中杯。岂不是张口而偃卧。使儿童覆酒耶。尝大笑哄堂。万里他乡。忽思故人。未知朱民今辰此刻。坐在何席。左手把杯。复能思此万里游客否。还寓旧栖。壁上所付数联及座右所留笙簧铁琴。俱无恙。却望幷州是故乡。正道此也。既夕饭。赵主簿明渭。自詑其炕中陈设异翫。余即同赴。户前列十馀盆花草。俱未识名。白琉璃瓮高二尺许。沉香假山高二尺许。石雄黄笔山高尺馀。复有青刚石笔山。有枣根天成魁罡。以乌木为跗座。价银为花银三十两云。奇书数十种。知不足斋丛书。格致镜源。皆值太重。赵君燕行二十馀次。以北京为家。最娴汉语。且卖买之际。未甚高下。故最多主顾。例于其所居。为之陈列。以供清赏。而前年昌城尉 黄仁点 正使时。干鱼胡同朝鲜馆失火。诸大贾之预入物货者。尽为灰炉。而赵炕比他尤酷者。卖买物件之外。凡遭回禄者。俱是稀奇器玩书册兑拨。则可值三千两。花银皆隆福寺及琉璃厂中物。而诸主顾既为借设。则无所征价。然亦不以此为戒。今其借排。又复如昔。为娱心目。足见大国风俗不龌龊如此。夜留馆诸译。尽会余炕。略有酒馔。而行役之馀。全失口味。诸人者。皆睨坐右封裹。意其中有物。余遂令昌大解褓细检。无他物。只是带去笔砚。垺然者皆笔谈胡草。游览日记。诸人者俱释然解颐曰。吾果怪其去时无装。归槖甚大也。张福亦怃然谓昌大曰。别赏银安在。

倾盖录

余从使者。北出长城至热河。地本王庭所居。民杂胡虏。无可与语。既入太学为寓馆。则中原土大夫。亦多先寓太学者。为参贺班来也。同寓一馆。昼宵相从。彼此羁旅。互为客主。凡六日而散。古语有之。白头如新。倾盖如旧。自一语以上。收为倾盖录。

王民皡。江苏人也。时年五十四。为人淳质少文。去年刱承德府太学。一如皇京。今年春功告讫。皇帝亲释菜。王君以举人。方藏修此中。今年四月。不赴会试。八月中皇帝以七旬大庆。特命重会。而亦不赴。余问缘何废举。曰。年老矣。白头荆围。士之耻也。王君长者。号鹄汀。别有鹄汀笔谈。忘羊录。身长七尺馀。颇有穷愁之态。坐间频发叹息之声。独有一仆相守。一日请余共饭。

郝成。𨝫人也。字志亭。号长城。见任山东都司。虽武人乎。博学多闻。身长八尺。紫髯炯眸。骨相精紧。与余语。昼夜不倦。所著书皆诗话。

尹嘉铨直隶。博野人也。古赵地 号亨山。通奉大夫大理寺卿致仕。时年七十。今年春上章谢事。皇帝特赐二品帽服以宠之。工诗善书画。诗多载于正声诗删。纂大清会典。时翰林编修官。皇帝同庚。故尤被眷遇。特召赴行在听。戯时进九如颂。皇帝大悦。八十一本首演此颂。盖皇帝平生诗朋云。送余九如颂一本。盖已自刊印。一日箧中出一扇。即席为怪石丛竹。题五绝于其上。以与余。又书柱联。一日蒸全羊。请王举人及余共啖他饵果。竟日杂陈。为余专设也。身长七尺馀。姿貌雅洁。双眸炯然。不施叆叇。能作细书画。强康如五十馀岁人。然髭发尽白。大率简易和乐人也。嘱余还京。必来相访。书指其家在。又戒余断酒远色。余还燕。听之物议。时人方之白傅。时扈驾易州。久不还。竟未相逢。别有所论古今乐律。历代治乱。俱载忘羊录。

敬旬弥。字仰漏。蒙古人也。见任讲官。年三十九。身长七尺馀。白晢修眼浓眉。手如葱根。可谓美男子。同寓六日。未尝一参谈筵。无论满汉。莫不与人款曲。而独其为人。颇似简傲。

邹舍是。山东人也。举人与王鹄汀。藏修太学中。时皇京有重会。藏修之士七十人。尽赴京师。而独王邹两生未赴也。为人多慷慨。不避忌讳。形貌古怪。举止麤厉。人皆目之以狂生。多厌之者。

奇豊额。满州人也。字丽川。见任贵州按察使。年三十七。本我国人。入中国为四世。不知本国门望所自出。但记其本姓黄氏。身长八尺。白晢美姿容。善修威仪。博学能文。善谐笑。斥佛甚峻。持论颇正。然为人骄矜。眼空一世。太学士李侍尧为云贵摠督时。贵州按察使海明。赂金二百两事发侍尧囚而海明减死。配黑龙江。丽川代海明。余偶巡其所寓。炕后有黄漆柜子数十对。皆空无物。寿节贡献。想尽输纳。与余语到别离。辄流泪。或云丰额附和珅。发海明而代之。余还燕寻其家为别。贵州之行。汪新字又新。浙江仁和人也。见任广东按察使。闻余姓名于丽川。约丽川访余来也。相晤丽川座。一见辄倾倒如旧。身长七尺馀。疏髯面色黑。寝陋无威仪。不修边幅。与吾同年月。少余十一日。余问吴西林颖芳无恙否。汪曰。吴西林先生。吴中高士也。年八十馀。尚康强不废著书。问陆篠饮飞无恙否。汪惊曰。不识。尊兄何从识吴陆耶。余曰。篠饮乾隆丙戌春。赴试在京。吾邦之士。有得遇旅邸者。其诗文书画。脍炙东韩。汪曰。篠饮奇士。今年回甲。落魄江湖。以诗画为性命。山水为友朋。益饮大醉。狂歌愤骂。余问何所愤而骂耶。汪不答。问严九峯果曰。吾离乡久。不识下落。陆是弟至欢。时人号陆解元。比之唐伯虎。徐文长。不出西湖三十年。富贵极矣。弟离乡十年。但有声风。寄然茶枪酒椀。槩知其得意人也。不比弟干没风尘。汪约再明再来。极欢。丽川谓汪曰。朴公善饮酒。须购椰子酿。注点头。又曰。燕岩性不嗜羊。喜食落花生。汪又点头。遂送之门。丽川顾余曰。这是海量。谓饮户宽也。次日汪送傔。申嘱明日切勿他驾相等。明日遽发还燕。不复相见。

破老回回图。蒙古人也。字孚斋。号华亭。见任讲官。年四十七。康煕皇帝外孙。身长八尺。长髯郁然。面瘦黄骨立。学问渊博。余遇之酒楼中。为人颇长者。所带僮仆三十馀人。衣帽鞍马豪侈。似是兼兵官也。貌亦类将帅。

胡三多。承德府民家小儿也。汉人。称民家。 日常早朝挟册而来。受学于王鹄汀。年方十二岁。清秀无尘埃气。礼度闲熟。举止详雅。副使命赋桃。请韵立就。词理俱圆。赏二笔。又请韵立赋。具述谢意。一日使臣皆早入班。炕空余独在。三多来语。余适脱网巾而卧。三多持巾详阅。究诘甚烦。余因戯曰。一胡尚多。况三乎。三多即应之曰。地无二王。何谓一少。盖谓王逸少也。中原人音同则用如字。语虽未畅。可谓警敏夙慧矣。通官朴宝树骡子绝大。逸出匝跑庭中。三多疾走逆其颔下。持其胡而去。骡低头受羁。正使尝凭栊而坐。三多趋过。正使。招赐丸药扇子。三多拜谢。因问正使姓名官品。其唐突类此。

曹秀先。江西新建人也。字地山。见任礼部尚书。年可六十馀。昨日余随使臣。见曹朝房。次日余偶至一新刱关矦庙。其东庑有一学究。教授四五童子。余问曰。是中宽畅。来寓卿大夫几人。学究曰。见有礼部曹大人在此。余借其纸墨书刺使通。学究即起忙去。余遥望学究。出立阶上。手招余进。余进至阶下。曹公出户外相迎。身自扶余坐椅。余逡巡固让。曹公固请坐。余曰。公贵人。遐陬鄙人。不敢抗客主之礼。曹曰。你以公事来耶。余曰。否也。为观光上国来也。曹曰。儞官居几品。余曰。秀才。从使者而来。自无职系。曹忙扶余坐曰。既无职。系先生。即吾之尊宾。敝自有待客之礼。先生不必固让。因问曰。贵国选举之制如何。大比之科。取几人。试取者何样题目。曹方书此。自出眼镜。一边挂耳。一边疾书。俄有三十馀人。猝入阁中。一字排立。其中一人晶顶者。跪一膝奏事惟谨。相距十馀步。语必以手遮口。曹不省也。忙书笔谈。而口酬彼奏。晶顶者。乍起乍跪。奏既毕。自拖一椅。远坐东壁下。排立者一时退去。须臾奏事者。亦不辞而起。阁中又寂然无人矣。余对曹而坐。学究隅坐。年可五十馀。头戴草帽子。视笔谈忽有一人谒刺。乃新授湖南。袖掩几字。御史尹绩也。曹掷笔起疾走出。学究引余。似令少避者。余随学究出。复至其炕少待。尹绩与曹同入。未久尹绩在前。曹公随后而出。余意谓送客当还。当从容矣。久俟不还。怪而询之学究。已赴阙矣。曹公容貌老寝陋。无威仪。为人恺悌乐易。余既还燕中原士大夫。多誉曹公地山先生。文章学问。当世冠首。以比欧阳永叔。张廷玉纂修明史。曹亦参史局。盖旧人也。其后又历关庙。则学究亦不在矣。学究姓名。忘未之记。盖汉人也。颇短于文墨。仅为笔话。然久视寻绎。然后才可辨为何语。

王三宾。闽人也。年二十五。似是尹亨山傔从也。或奇丽川仆也。貌美而能解书工画。

黄教问答

入他邦者。曰我善觇敌。曰我善观风。吾必不信矣。入人之国。安有执涂之人。而遽有所询访哉。此一不可也。言语相殊。造次之间。无以达辞。二不可也。中外既异。自有形迹之嫌。三不可也。语浅则无以得情。语深则恐触忌讳。四不可也。问所不问。则迹涉窥侦。五不可也。不在其位。不谋其政。此居其国之道也。况他国乎。问其大禁。然后敢入。居他国之道也。况大国乎。此其不可者六也。况其将相贤否。风俗淑慝。满汉用舍。 皇明故实。尤不可问。非但此不可问。所不敢也。彼不宜答。亦所不敢也。至如钱糓甲兵山川形胜。似无甚关系。而非但此不宜言。彼必疑怪。何者。钱谷关虚实。甲兵系强弱。山川形胜。有关厄险要之势。此所以不宜问答也。彼古人者。常得之言语问答之外。如桥梁更鼓执玉高卑。有所占矣。如陈诗阅乐市价贵贱有所征矣。既无古人之识慧才智。而徒欲得之于毫墨立谈之间者。其亦难矣。又况四海广大。不见涯涘乎。余至热河。有以默审天下之势者五。皇帝年年驻跸热河。热河乃长城外荒僻之地也。天子何苦而居此塞裔荒僻之地乎。名为避暑。而其实天子身自备边。然则蒙古之强可知也。皇帝迎西番僧王为师。建黄金殿以居其王。天子何苦而为此非常僭侈之礼乎。名为待师。而其实囚之金殿之中。以祈一日之无事。然则西番之尤强于蒙古。可知也。此二者。皇帝之心已苦矣。观人文字。虽寻常数行之札。必铺张列朝之功德。感激当世之恩泽者。皆汉人之文也。盖自以中国之遗民。常怀疢疾之忧。不胜嫌疑之戒。所以开口称颂。举笔谀佞。益见其自外于当世也。汉人之为心。亦已苦矣。与人语虽寻常酬答之事。语后即焚。不留片纸。此非但汉人如是。满人为尤甚。满人皆职居近密。故益知宪令严苛。然则非但汉人之心苦矣。天下法禁之心苦矣。市肆所售。一砚之值。无不百金者。噫天下有事。则珠玉宛转而不收。海内升平。则瓦砖埋没而必采。富贵者适然取视。贫贱者努目收藏。清赏者偶一摩挲。椎卤者茧足奔趋。于是乎锄犂所起。钩罾所登。尸气所渍。纷然为宝于天下。天下珍玩之心。又苦矣。然则一片之石。足以占天下之大势。而况天下之苦。有大于石者乎。今录其烬馀谈屑之系班禅者。为黄教问答。

余自札什伦布。先还寓。志亭 郝成。字号长城。 迎问曰。先生俄见活佛状貌。何如。余对曰。公未之见否。志亭曰。活佛居在深严。非人人所可得见。况有神通法术。洞见人脏腑。挂一宝镜。人怀奸淫。必青色照。人怀贪贼。必黑色照。人怀危祸。必白色照。维忠孝一心敬佛人至。必红霞带黄。如庆云昙华。絪缊镜面。此五色镜可畏。余曰。此仿始皇照胆镜。以神其说。然照胆镜。亦非正史所传。则安足信也。志亭曰。壁闲曾无此镜否。余圈五色镜可畏字曰。公自无青黑白三心。何畏此镜。志亭曰。法华楞严诸经偈。俱吓人不敬此书。即有是祸。反复证难。怖畏众生。勒归善道。大类此镜。镜是不字之经。经是非铜之镜。吾十日食淡。十日洗沐。或肝头肺叶有一毫不齐。安知无三色发现乎。即裂其纸投火中。又曰。果真切神通也。拜佛者。脱帽叩头。活佛亲手摩顶。含笑则大蒙福祐。不笑则福祐不广。合眼则其人大惧。烧香忏悔。冤痛刻骨。自然罪过消灭。再无不善。此活佛不消言谈教训。一伸手间。功果如此。和硕亲王。和硕额驸。常常朝拜叩头。外人庶品。真实难见。余因问其来历。志亭曰。乾隆四十年间。西方人藉藉言活佛法王现世。或言法王能知四十世前身事。即今蒙古四十八部。方强而最畏西番。西番诸国。最畏活佛。活佛乃藏理大宝法王。自前明时。杨三宝僧智光。吾乡霞客诸人。遍行西域诸佛国。乌斯藏去中国万馀里。有大宝法王。小宝法王。投胎夺舍。递相轮换。俱有道法。生即神圣。即今活佛。乃古元时西天佛子。大元帝师。去岁内阁永公陪皇六子。备法驾仪仗。往迎活佛。活佛已知皇帝贵臣当来迎我离京日子及贵臣名某。名永贵。现任内阁学士。宠臣云。 所居皆黄金屋。其侈丽更盛于中国。在道多有神通。所经诸国番王。至有爇体焚顶。断指刻肤。愚民有不孝其父母者。一见活佛。忽生悲心。父有奇疾。此子刀剔左胁割肝头小片烧进。病即瘳。不孝子左胁立完。转为孝子。已奉玉音。旌乡复身。山西有一鄙夫巨富。平生性吝一金。在途拜望。转生悲心。遂销十万金。建成一座浮图。此活佛功德大略也。遇水不桥不舵。跣足履水。波不没课。先在彼岸。又有大虎伏道摇尾。皇子抽矢欲射。活佛止之。降舆慰虎。虎衔其衣裾。若有所诉。仍南去。活佛随去。有大石窦。虎方乳。有大蛇两头。围绕虎穴。欲呑其子。一头拒乳虎。一头拒雄虎。虎牙距无所入。悲号气尽。活佛拄杖说咒。蛇两头自触石碎死。脑中俱有大珠。光明不夜。一珠献予皇子。一珠献予学士。虎护驾十日。甚为恭顺。皇子欲与偕行纳圈中。活佛不可乃止。遂戒虎有所云。虎叩头乃去。此其法术神通也。两珠奉献。为乘舆物。水旱瘟疫。为秘币无不灵应。余问活佛前生事。譬如槐叶青虫。截入蜜房。为蜂子。大松蝗斑毛若豹。蜕为鬼车蝶。蚕为蛾。蛴为蝉。鸠为鹰。鹰为雉。雉为蜃。鸡为蛇。蛇为龟。莫不变化。俱有觉性。据此化身。能知前形否。若蘧周栩蝶。梦醒各异。不相关属。则无关轮转。若其洞知。果如活佛。宿世此身。为某地某氏子。今生此身。复为某所某姓儿。宿世父母。今生爷娘。如今无恙。俱大慈悲。历历识认。各各号唤。将谁怨恩。哀乐何居。志亭忽泻泪数行。加圈哀乐何居字。忽有引户响。志亭急擦纸在握中。及开户。乃同舍王民皡也。继有入者。亦王君同舍邹舍是也。俱举人客游口外。去岁新刱热河太学。制视京师。二人者方藏修此中。为访余来也。志亭向二客。缕缕说音若诵书。二客且听且指圈卓上。似诵传吾语也。王举人书吾姓名字号。示邹举人。王有宿面而邹乃初见也。邹生曰。贵国佛教。始于何代。余曰。萧梁大通中。僧阿道始入新罗。又问贵国士大夫于三教中。最崇何教。余曰。粤在罗丽时。士族虽贤者。不无习西教。至敝邦立国四百年。士族虽愚者。但知诵习孔子。方内名山。虽有前代所刱精蓝名刹。而皆已荒颓。所居缁流。皆下贱无赖。维业纸屦。名虽为僧。目不识经。不待辞辟而其教自绝。国中元无道教。故亦无道观。所谓异端之教。不期禁绝。而自不得立于国中。邹生曰。可谓天下中乐国矣。异端之害。圣人已忧。其人将相食。使当时听之者。必以为过矣。今山中往往有吃人道士。养小儿尤艰。纯阳童子最好蒸啖。至有夜藏柜中。犹患失之。所在省府。另行逐捕。焚毁道观。则乃反窜名僧籍。庇身佛寮。而至于房中秘术。恶疮奇方。皆贫道士所制。故人多乐从之游。潜学其术。幻怪难名。中国禅释。已乖本旨。仰漏所谓僧名道实之言是也。仰漏者。蒙古人。敬旬弥字。与余言。有僧名道实之论。前此余言之志亭。此刻语次。志亭似诵之也。又曰。贵国古亦有神僧。愿闻其名。余曰。敝邦虽在海隅。俗尚儒教。往古来今。固不乏鸿儒硕学。而今先生之问。不及于此。乃反神僧之是询。弊邦俗不尚异端之学。则固无神僧。在固不愿对也。王君曰。异端之中。亦有异端。反有以害其道。乃者邹敝友正欲知贵国儒释同异也。邹生亦曰。然也。余曰。虽闻僧名。安能辨儒释同异哉。邹生曰。儒门中。亦有道学理学之号。贵国儒门中。亦有是科否。余曰。圣门设教。只是四科一贯之道。只是此理学。此问此是为学问。岂得儒门另设他科。有此两号。邹生曰。是也。先生言之极是。孔门七十子之徒。所问于师。不过曰仁曰孝。后世不然。弟子初来开卷。便讲理气。先生整襟陞座。辄道性命。今之学者。学贯天人。而不能治一郡。理察鸢鱼。而莫能办一事。此个学问谓之理学先生。乡塾之间。禀质固滞。动止迂怪。略习经传。粗通训诰。未尝不专席开讲。味陈腐为菽粟。稳补缀为裘褐。子莫执中。反为守经。胡广处世。自谓中庸。此个学问谓之道学君子。此犹无足道也。昔之异端。逃墨归儒。逃儒归杨。反目分背。越肝楚胆。今之儒者。亡不出境。兜揽釆地。益筑六经。以坚其壁垒。时换群言。以新其旌旗。半朱半陆。俱为逋主。头没头出。遍是水泊。养蠧鱼为狐鼠。则考证为其城社。抑骐骥为鴑骀。则训诰为其钳橛。或有悬军深入。反遭攻劫。其势不得不下马受缚。双膝以跪。今之儒者。绝可畏也怕也怕也。敝平生。不愿学儒也。有能张目开口。倡为异端之学者。敝将不远千里赢粮往师。今见先生之论。确然守正。还令小人之腹。一喜而一怅。观邹生。容貌磊砢。言辞放荡。似誉似嘲。变幻谲诡。全事侮弄。余曰。俄承先生辟异之论。不胜钦服。反为此乖刺之语何也。鄙人生于海陬。闻见𫍲寡。学殖卤莽。见笑大方。固其宜也。嘉善而矜不能。君子德义。正当如是。且足下身居圣庙。欲学异端。使其言真也。不意上国首善之地。有似此言议也。如其假也。讥嘲外国一腐儒。恐非柔远之德义也。惭愧请退。邹生谢曰。非敢如是。敝适有激于中。不觉话头横纵到此。乃先生如此见罪。仆不敢长侍足下也。邹生离椅叩头。此乃致谢之意也。王君曰。敝友老实人。旨意本不如此。乃先生错疑欲师异端。乃欲居九夷之意也。相与大笑。余亦随笑。然意思竟未快畅。欲居九夷之谕。尤令人愧恨也。邹生曰。先生此来。专为拜望西佛来耶。为贺圣诞来耶。坐间。志亭少出户外。余曰。专贺皇上七旬庆节。若无诏旨。安得前来热河。昨见活佛。亦被皇诏也。王君曰。朴先生非使臣也。从其族兄大人观光上国来也。邹生熟视余良久曰。先生此来不畏啖人乎。余问甚么啖人。邹生曰。杨琏真珈。复生于世。王君色变若争言状。余虽不识其为何语。而但两人气色不好。似责让邹生。此际志亭还坐。视其纸。急手裂纳口嚼之。目视邹生。久无所语。偸余不视。撮嘴指余。且目邹生。偶敌余眼。甚有愧色。因呼茶而曰。贵国马生得何宵。余曰。马生时辰。何以知之。诸人皆大笑。志亭曰。小宵之宵。盖音同则用。余曰。国小故畜产亦随而小也。余甚欲详得班禅来历。邹生所说甚有跷蹊。而两人者似深讳。故未敢造次扣问。邹生茶后即辞去。志亭亦有他扰。余亦起。王君随余出。一日余访亨山。赴阙未出。亨山名嘉铨姓尹氏。亦寓太学中。官大理。今年七十春致仕。 转历志亭。炕空无人。方旋出户。志亭出他方还。见余欢甚。握手入其炕。卸帽挂壁上。且呼茶。且言邹举人狂士也。先生切勿再见。余问何谓狂士。志亭曰。这一肚皮都裹慷慨。与人商论不肯下。辄善骂。或恐老爷不识他踈戆。吃他老拳。余笑曰。其狂不可及。志亭曰。如成者其愚不可及。相与大笑。余曰。活佛系是杨琏后身。今将军何故深讳也。志亭曰。这是邹生狂也。借他辱他。余谬问杨琏是何等辱也。志亭惨然曰。不忍言。不忍闻。余曰。如王八马泊六等最狠耶。志亭摇手曰。否也。杨是番僧。元时入中国。都发宋朝陵寝。毒于兵祸。积聚宝玉如邱山。他有秘术。有开山宝釖。念咒一击。虽南山石椁下锢三泉。无不立开。金凫玉鱼。托地自跳。珠襦玉匣。狼藉开剥。甚至悬尸沥汞。批颊探珠。江南人相诅盟。称粲献麻杨。今活佛番人。故所以借他一骂。非为后身也。余问这何故肆骂。志亭曰。这是业儒。故不服他。余曰。这若业儒。前者何又骂儒。志亭曰。这狂也。不怕天雷。不畏王法。骂圣骂佛。惟意所欲。痛骂一顿。便下顶气。志亭曰。贵国寝墓之制何如。余曰。虽仿古礼。国俗尚俭。不殉宝玉。自公卿贵人下至匹庶。丧葬之制。皆用文公家礼。且壤地僻隅。兵祸不频。自无此患。志亭叹曰。乐国乐土。乐生乐死。周公制礼。启万世盗贼之心。匹夫无罪。怀璧是罪。况帝王家乎。不以天下俭其亲。祸千古帝王之语。是以一经丧乱。无不被发。京师琉璃厂中所售古玩。皆历代陵寝中物。即埋旋发。其埋愈久。其发愈频。而愈称宝器。多有十回出地者。目今虽使释之秉锸。刘向操篑以葬。杨矦盗且不信。余曰。墓中器玩。凶冥臭秽。不祥甚矣。何宝之有。志亭曰。是也。殷敦周彛。流毒万古。而后世好事者。书丌画厨。尊位严阁。非此等不祥之器。莫可排当。鉴赏家。方以历历识别为博。收藏家。亦以孜孜鸠集为趣。余问将军宅里。亦有古器可玩否。志亭曰。成武人。不能收买。祖世农家。无有旧物。只賸得如掌古砚。世传东坡手制。有元章款识。又有元丰铜造绿觚。余求一玩。志亭曰。这是不难。此来寄寓。实不携带。余曰。愚闻吴中所出书画器玩。多巧匠赝造。然否。志亭曰。是也。成家所有两器。安保非阊门滥手。成鉴识本浅。未免痴暗。余因问活佛真有是行否。志亭曰。甚么行。余书杨字。志亭摇手曰。否也。他真切神通。且嘱曰。慎毋再访他。意邹是危妄人也。余对以领戒。又问。所谓喇嘛。何种。皆蒙古别部耶。志亭曰。否也。喇嘛。西番道德之称。所谓喇嘛者。皆僧也。目今蒙古为僧。则皆喇嘛服。京里雍和宫所居僧。皆称喇嘛。满汉人投喇嘛为僧者多矣。以其衣食裕厚。大约元明时番王。或身朝使贡傔带不下三四千人。入徼常得厚利。或留塞下不还。洪武初。尝敬重番王。宠锡无比。自永乐至武宗时尤盛留。养京师诸寺。本年春间。为刱金宫。迎来活佛居之。然比诸古元前明时。则其供亿殆不如也。西番诸法王。其所居殿。黄金瓦白玉阶。窗棂栏槛。皆沉香，降真，乌木，水晶，玻瓈为牖户。而壁皆饰火齐瑟瑟。今其所居殿屋。视该土制作。犹土阶茅茨也。不乐久留。请还甚固。车驾约明岁游五台山。当亲送之山西。已有定期。善谐音占八风。能十方语。余曰。果能十方语。则何以重译。志亭曰。虽然。谐音。安能立地通义。且其来时。闻香丛薄中。拔一灵树。盆栽而来。余问甚么灵树。曰。此名天子万年树。交柯布枝。皆成天子万年字。庄周所谓三千年为春。三千年为秋。或曰。即此树冥灵也。余曰。如今阁里梅花。结勒柔条。为横斜影。此系人巧。岂由天造。志亭曰。否也。叶侧理。皆成天子万年字。因画示其叶。

余问公曾见此树否。志亭曰。未见其形。只闻其名。尧庭之蓂。楚树之灵。四海播馨。万国咸宁。四时长华。花十二瓣。花萼始吐。则知朔月。载生明。日开一瓣。全开则知望月。载生魄。日掩一瓣。蒂落则知晦矣。故名蓂树。又名灵树。尝对皇上吃茶。忽南向洒之。皇上惊问。圣僧恭对。方见七百里外。大火延烧万家。才得送雨救火。翌日。部臣递奏。正阳门外琉璃厂失火。延烧谯楼。火势浩大。非人力可止。时方晌午。天晴无云。忽有猛雨从东北来。即刻灭火。盖洒茶送雨。正值火时。余曰。仆未入京师。已多道听此说。然此有栾巴噀酒已例。曷足奇哉。自皇城到此为四百馀里。何谓七百里。志亭曰。是也。此足验其神通。大约口外去京七百里。仁祖常常驻跸口外。和硕亲王阁部大臣。皆惮跋涉。仁祖时特为剪站。为四百馀里。常得驰马奏事。此圣人安不忘危之意也。余语志亭。每颂东渐之化。讫四之文教。是故乐与款语。而邹生有所妄发。则故为张皇。以愚余听也。一日自阙下独步归偶。登一楼。楼上独有一人方饭。见余舍箸。如逢旧识。降椅笑迎。握手请坐其椅。自拖他椅对坐。各书姓名。及见其名。乃破老回回图。字孚斋。号华亭。职居讲官。意其为满洲人。问之则乃蒙古也。观其操纸疾书。笔法精敏。余问君知博明乎。曰。与弟一样。知潘庭筠乎。曰。曾一晤武英殿矣。博明。博识工书。余数十年来。多见其笔迹。为其同是蒙古故问之。且彼云职居讲官。故问潘消息。欲知其家住何坊。似未相亲矣。余问世有三教。贵国最崇何教。孚斋曰。岂以中国之大。而独有三教。行其道者。皆得称教。余曰。贵国是蒙古。非中国之谓也。孚斋曰。弟生长中华。不识沙漠。然彼亦大国之馀。吾道宜盛。贵国凡有几教。余曰。只有儒教。孚斋曰。人生何莫非儒也。称儒则已退居九流之列。以吾道之广大无外。反自狭小于三教之中。以一儒字磨勘。滋所以长异端也。方有回子数人来饮。余问彼亦西番部落耶。曰。否也。回子。即唐时回纥。有功于唐。亦大为中国患。亦名回鹘。五代时。西侵突厥。遂据汉西域故地。行其所谓清真教。是亦异端中一教也。天地间。只有吾道而已。得吾道之一端者。自为一教。吾人之学道者。直曰吾道而已矣。不可名儒教。余曰。不然。称己曰吾对彼之辞也。以吾对彼。物我相形。非独吾已自小。已不胜其私于物我之间矣。道是天地间至公之理。亦恶得把作吾一己中物。不容他来窥。愚则以为吾道二字。亦非廓然大公之号也。儒则已闻命矣。至于教。岂不曰修道之谓教乎。曰文教。曰声教。曰名教。皆圣人之教化也。此曰教。彼亦曰教。则耻混异端。将废教字。今曰吾道。彼亦将号其教曰吾道。则悻悻然并将吾道而削之耶。孚斋曰。非谓其然也。世儒不知异端。即吾道中一事。纷纷然排击之。彼始昂然举头。与吾道对峙矣。杨墨老庄之言。皆吾道所有。至于佛氏因果之说。吾道之所深斥。而其实吾道先言之矣。余问因果非轮回耶。曰。非也。因果只是缘此事有此功。譬如耕田。种者为因。生者为果。耘者为因。获者为果。种树亦然。其华者为因。实者为果。如曰惠廸吉。从逆凶。乃吾道之因果也。其廸逆因也。吉凶果也。言吉凶之不足。曰犹影响。惠从之间。其孚应之验。若斯其捷也。如曰积善之家。必有馀庆。积不善之家。必有馀殃。此吾道之因果也。言殃庆之不足。曰必有馀。见此必有者。谁也。为佛者初言因果。则极高明矣。观于吾道报应有迹。乃为轮回之说以实之。实吾道病之也。如曰作之善。降之百祥。作不善。降之百殃。此吾道之因果也。第其降之者谁也。泰西人居敬甚笃。攻佛尤力。而犹为堂狱之说。彼见吾道之一心对越。曰临曰监曰视曰听。明有主宰。则得一降殃祥之降字以自罔也。大约佛家并无轮回说。中原人翻经时。言殊文异。难以形容。则绎为报应轮回之说。并与因果而累之。后世禅说者。且耻言因果。以为佛氏之糟粕。此不可不察也。余曰目今法王投胎夺舍之法。非轮回之证耶。孚斋曰。否也。投胎夺舍者。非轮回也。所谓轮回者。即此有猛兽忽怀佛性。异日嘉应。必为善人。今日众生。乃有禽行。他生恶报。当为业畜。不过譬说麤卤浅近耳。诗云。孝子不匮。永锡尔类。轮回之证。本自如此。至若法王夺舍。乃转身换骨。如今衣裘垢弊。更换他服。余问真有是理否。孚斋曰。其持咒运气之术。似涉道家。而其实禅家所称魔禅尔。大约此事在若有若无之间。既不身自为僧。安能知其真伪。昔在滇南公暇时。尝以此事问于今太学士阿公桂曰。所见入藏地者。智不足以知此。将军明哲人也。其事究竟如何。公曰。不必问此事实有实无。设如我辈家。生一极聪明之子。自四五岁时。不令知一毫世事。日使老师宿儒不离于座。惟以圣贤之言。灌漑其心。即长而又衣食无忧。金玉锦绣。人间可欲之物。过目不使留。敬之如神明。日起惟知向道。安得不为圣为贤。此辈甚幼。维令老僧育之。日说法知作功矣。即使督作功尊敬之极。自幼至长。不以世法婴其心。亦安得不为佛乎。夕访亨山。问法王投胎。何异轮回。亨山曰。这个一样转身。但此肉身。既为风雨寒暑所侵铄。鹤发鸡皮不禁耄老。则土水风火。自付造化。维此光明信识。金刚宝体。固无童耄。薪尽火传。譬如适千里者。未有负家而行。必递宿传舍。虽天下有情人。未闻顾恋传舍。为此淹留。火缘薪起。聊暂相悦。去缘他薪。不复恋灰。法王投胎。只自如此。轮回之说。乃佛家律书也。昔汉窦太后让赵绾，王臧。安得为司空。城朝书。亦以儒家言为律书也。彼言轮回。如时王制典。五服五刑。俱有宪章。庆赏威杀。各得考文。如此照勘。未见功罪先有其具。为佛者。见世间功罪不当。刑赏未信。足蹈目视。人所易忽。则移之幽冥不测之地。趋避劝戒于不闻不睹之中。古人所谓阴操世主之权是也。虽然。吾儒家亦不必专攻如雠敌。圣人神道设教。亦有如此。且天地许大。风俗各异。气有正偏。理亦随寓。如水在器。圆方从形。古宙今宇。亦不无轮回。亦不无投胎夺舍。亦不无断火食。亦不无长生久视。且谓之全无此理者惑也。谓之俱有此理者惑也。第是理也。往往而有。以往往之事。思所以贯万理易天下。则尤惑也。余曰。秦汉以来。为天下者。皆异端也。秦之刑名。犹能兼幷。汉之黄老。足以富庶。圣人虽忧异端充塞仁义。然使今法王投胎之术。为之天下国家。则还将依附吾道。周旋于仁义礼乐之间。行立乎民彛物则之内。要之不可与入于尧舜之道也。亨山暝目良久。口中邕邕若念佛者。久乃开眼微笑曰。先生言之极是。异端之于吾道。虽有邪正粹驳之别。其设心以为兴利行仁。除残去杀。未始不同也。余问法王法术。是名何道。亨山曰。所谓黄教。余曰。黄教乃黄老之道耶。抑亦黄白飞升之术耶。亨山曰。天地间别界别人其道贵无名。清真安乐其生也。顺时归化其死也。其生无乐。其死无怛。递相投转。万劫不坏。不乐为矦牧。其知如寐。其寐如觉。昏昏屯屯。法天无言。不喜兵杀。梦幻此世。以事物为妖妄。以言语为邪佞。以成住为虚诞。以爱慕为障碍。非释非禅。无思无虑。是所谓天地间别部世界。一别种学问。古之至人神人之道。无己无功之学。子休所谓其神凝。则民不疵疠而年谷登。尧观于姑山汾水。而窅然自丧其天下者。即如是道也。非独西番诸国。咸服其教。即亦大漠诸部。莫不崇信。本朝治化上轶唐虞。声教所讫。咸维顺宁。而徼外风尘常清。盖其斗杀寇盗。番俗所忌。则抑亦黄教与有补于中国圣化之万一云尔。适有他扰即起。转往丽川所寓。丽川。奇豊额字。满洲人。 丽川出示四川御史端礼诗七绝五十首。咏皇赐孔雀羽诗也。武官四品以上。悬羽帽顶。文官受赐乃得悬。故为荣也。诗纤巧妙丽。有绝响晩唐胡元时軆。丽川属余批评。余固让。丽川亦固请。盖欲观吾才识也。余亦不欲露拙。竟辞焉。丽川即点其违帘三处。已复折置卓上。出示亨山一律。笔拈其颔联所对燕毛熊掌。以示微笑曰狗屎。此公政事糊涂。大类其诗。余曰。何乃轻薄。丽川即裂狗屎二字嚼之。余大笑曰。讥切长者。好自吃罚。丽川亦大笑。俄而亨山来坐鼎话。即去。相视而笑。一日丽川散步明伦堂。一人奉盥随行。丽川立颒面。持帨拭。且行见余。遥呼朴公。余即赴。丽川曰。俄刻御赐黄封。愿得少尝。余即返倾壶视之。只馀一觞。余手自持往。丽川笑曰此荔汁也。荔支离树一日。即变香色。万不一来。故沉之蜜中。犹失色味十九。若离树之初。虽十口十手。实难形容。弟到都受赐非一。而昨日亦得赐此。因出一盏。和烧酒五六盏以劝余。余饮一盏。清香满口。甘洌无比。余回劝丽川饮。丽川掉头固辞。余怪而问之。对曰。弟已从佛戒。断饮久矣。日食荔支三百颗。不妨常做岭南人。这是东坡诗也。又曰。弟今居臬司。常常吃此。又曰。岭南古谪戌地。一日夜中月明。同徘徊台上。夜深露凉。丽川请入其炕。问曰。使臣不肯见佛何也。余曰。使臣奉诏往也。丽川曰。使臣下马坐路中不肯去。因诏赐罢。何故迟迟。其言颇有关系。类欲钩探情实。故未及遽对。丽川曰。班次藉藉也。余曰。道中下马。非不肯去也。通官言军机大臣。当来可俟偕往。故蔽宫城树阴。下马避暑。所以迟待军机之来也。俄有诏旨。故中道罢还。非故自迟迟也。丽川曰。使臣几被纠。参礼部诸大人。以此悸惫废食。昨日更奉皇上恩旨。此旷世盛典也。高丽当益坚事大之诚。两大人相宠贺。俄刻庙中唔德大人。不胜其喜。余不觉惊怪。徐对曰。弊邦之于大国。事同一家。今吾与公。既无内外之别。而至于法王。系是西番之人。则使臣安敢造次相见乎。此固人臣无外交之义也。然屡奉圣诏。则使臣亦安敢不往见乎。丽川曰。固当也。昨日使臣拜彼佛乎。拜皇旨乎。使臣实未尝拜佛。而所诘转深。故不敢明言不拜。把笔趑趄。丽川先曰。奉诏往。当肃圣恩也。又曰。尊兄亦拜佛耶。余曰。只得望见。丽川指望见二字曰。望见已是佞佛。尊兄既非被旨。则何必颠倒衣裳。余不觉愧服。因谢曰。耽嗜观光。义不出此。丽川又大笑曰。然也。固是责备贤者。万乞恕罪。余曰。吾既万里为观光来。不者。安从见此金殿玉阶。丽川曰。固也。又曰。弟前身固僧也。后未尝一题下。云云数十字。焦黑疾书。语未了了。余适就烛爇烟。未及谛视。方欲再见。已引烛焚之投炕下。因曰。弟固有发老比邱也。余问公曾拜彼佛乎。丽川曰。非亲王额驸及蒙王。不可得见也。又曰。我是衣儒冠儒矣。平生不拜泥身古佛。何乃肉身假佛乎。余视有发及冠儒等语。不觉失笑。乃大加墨圈。丽川似未解余旨。亦大笑不已。即烧投炕下。余曰。公自言儒者。又言言称老比邱有发僧何也。责人佞佛。而以吾观之。公可谓假佛弟子。勉强学佛。丽川大笑。大加墨圈于假佛弟子曰。使兄多财。吾必为之熟主顾。余问甚么。笑曰。善偿债。又曰。韩昌黎暮境。竟悦禅旨。余曰。阳明学问虽偏固。不似昌黎依俙。丽川曰。新建伯名理。颇胜其斥佛。深次肌骨。然其快人心目。竟未似昌黎壮猛。又曰。岭云思家。关雪念马。已是追悔。余问当今文章钜公。亦有两老子比乎。丽川不对。因漫书曰。空则是色。色则是空。余曰。我则是尔。尔则是我。丽川前执余手良久。自指其心。又指余胸。因问曰。彼僧状貌何如。余曰。类如来尊者像也。丽川曰。当肥也。大书贪字曰。无不求无不取。余曰。不像出家。不甚持戒否。丽川曰。无不嗜者。马牛驼羊狗猪鹅鸭。都吃能吃全驴故肥也。问贪色否。曰。此一字。竟不犯。问法术神通。曰。都无。又曰。阮籍后身为颜太师。颜太师后身为包阎罗。包阎罗后身为岳武穆。此奸细人导之也。问志亭所言五色镜。丽川曰。果有此云。此火齐镜也。问万年树。曰。未之闻也。甚么样。余略举所闻于郝成者曰。若果如此也。真灵树也。丽川大笑曰。尊兄安从得此佞树。又曰。彼佛自言其学问。临终时当传一句云。余既还入皇京。与士大夫游者多。然未见深言斥佛如丽川者。一日余当户而立。丽川持镜自照。因来照余面。又戯摸余所佩囊有联珠。笑曰。此非儒家应有之物。余曰。此笠缨也。丽川曰。究须借观方信。余即出诸囊中而示之。丽川大笑。盖初意其为念珠也。余指壁上所挂朝珠曰。这是甚么东西。丽川曰。此是国家名器。不得不尔。盖朝衣则颈挂念珠。故谓之朝珠。或价至千万。于阁老敏中。字耐斋。今年殁。七月籍其家。县官方斥卖其朝珠四个。价银为三万七千两。以其价重。故无敢售者云。

燕岩曰。天下杂种落多矣。余至热河。以王会至者。余多见之。蒙古之人之生长中华者。其文章学问等夷满汉。然其容貌魁健。殊为不类。况其四十八部之酋长乎。酋长各拥王号。如左贤，谷蠡。莫相臣属。势分力敌。未敢先动。此固中国所以晏然而无事者也。蒙王二人吾见之。札什伦布。又见二人于山庄门下。其老王年方八十一岁。腰肾磬偻。皮骨黧朽然。面长如驴。身几一丈。其少者如魁罡锺馗图也。西番尤狞猛丑恶。类怪兽奇鬼。怖哉。回子古之回鹘。尤为犷悍。土司比西番回鹘雄健。大同鄂罗斯者。黑龙江部落也。居必拥一犬。犬皆大可如驴。项环十馀小铃。颔胡饰繁缨以驾车。犬大如此。况其人乎。行必携犬。侧目吹箎。其冠服形以类分。故易以为辨也。盖满洲虽蕃息。不能半天下。其入中原。已百馀年。所以胞养水土。培习风气。无异汉人。清汰粹雅。已自文弱。顾今天下之势。其所畏者。恒在蒙古。而不在他胡何也。其强犷莫如西番回子。而无典章文物可与中原相抗也。独蒙古壤地相接。不百里而近。自匈奴突厥。沿至契丹。皆大国之馀也。自卫律中行说已为逋逃之渊薮。况其典章文物。犹存故元之遗风乎。兼以士马强壮。固自沙漠之本俗。则天下纲维一弛。呼吸乍急。其四十八部之玉。亦安得徒拥控弦。驰逐兔狐于塞下而已。吾所见酋长既如彼。所与谈论者如孚斋，仰漏。皆文学之士也。昔刘渊之居塞内。幽冀名士。多往归之。渊之子聪。博涉经史。弱冠游京。名士莫不与交。噫。天下一摇。草动风起。安知渊聪之徒。不在其中乎。是吾所目见者适然数人耳。况乎吾所未得以见者。未知有几人哉。今吾察热河之地势。盖天下之脑也。皇帝之迤北也。是无他。压脑而坐。扼蒙古之咽喉而已矣。否者。蒙古已日出而摇辽东矣。辽东一摇。则天下之左臂断矣。天下之左臂断。而河湟天下之右臂也。不可以独运。则吾所见西番诸戎。始出而窥陇陜矣。吾东幸而僻在海隅。无关天下之事。而吾今白头矣。固未可及见之。然不出三十年。有能忧天下之忧者。当复思吾今日之言也。故倂录其所见胡狄杂种如右。

仲存氏曰。五妄六不可。俱不必曲礼三千所禁止。然知礼者。自然不犯。非但入他邦者为然。居家待一人接一物时。莫不皆然。所谓言不忠信。行不笃敬。虽州里行乎者此也。不知者以为是燕岩教人行世谱。愚则曰。凡一切人治心正己之法。本当如此。

又曰。一班禅也。而刱闻刱睹。鬼怪莫测。言之不能勘其状。视之不能定其色。诸人者所言。又非一日一席。各就其所闻所传闻。而浅深详略之不同如此。大抵皆是可惊可异。似誉似嘲。瑰奇谲诡。莫可尽信。而第为之牵联而书之。丛杂而述之。便成一篇。灵幻钜丽。空明纤妙。异样文字。不特所谓活佛者。法术来历。可以钩距探取。即晤语诸人之性情学识容貌辞气。跃跃然都显出来。

班禅始末

班禅额尔德尼。西番乌斯藏大宝法王。西番在四川云南徼外。乌斯藏。盖在青海之西。经唐吐蕃故地。去湟中五千馀里。或曰。班禅。乃藏理佛。所谓三藏。乃其地也。班禅额尔德尼。番语犹云光明神智法僧。自言其前身巴思八。其言多诞怪不经。然道术高明。时有征验云。盖巴思八者。土波女子晓出汲。见尺帕浮水。携取为佩。久之渐化为凝脂有异香。食而甘美。遂有人道之感。生巴思八。生即神圣。元世祖在沙漠。闻其幼能诵楞伽诸经至万卷。遣使迎之。慧旨圆朗。法身全香。步合天神。音中锺吕。帝大悦如见如来。当时姚史诸贤。皆自以不及也。能谐声。造蒙古新字。颁示天下。赐号大宝法王。乃佛之尊号。非有土王爵。盖法王之号始此。及殁。赐号皇天之下一人之上宣文大圣至德真智大元帝师。后有请伞压魔之戯。发卒数万。皆纨袴绣袍。车骑幡𣄢宝盖。皆饰以金珠宝玉。锦绣绫彩。围列皇城。游历四门。复导以蕃汉细乐。迎伞入宫。谓之巴思八教。然已与本教旨意大乖。棼糅幽怪。杂以鬼道。帝及后妃公主。俱素食。迎伞膜拜。与亿兆导福。所谓打斯哥儿。值巴思八游。日至有破家倾产。万里来观者。终元之世。岁以为常。其崇奉其教如此。同时有澹巴。后有珈璘真。皆番僧善秘密法。然皆异巴思八教。能通他心。微中帝心内事。帝皆师之。而当时亦未有投胎夺舍之说。洪武初。广谕西番诸国。于是乌斯藏。先遣使朝贡。其王兰巴珈藏卜者僧也。犹自称帝师。是时诸番帝师及大宝法王。已为有国之号。如汉唐时单于可汗之称帝。悉改帝师为国师。而赐玉印。帝自审玉理。更制美玉。其文有出天行地宣文大圣等号。为史者省之也。印比所赐玺书。双螭结钮。其后西番诸国称法王帝师。益遣使。达名号于天子之庭者无虑数十国。则悉改封国师。或加大国师以宠异之。成祖时。遣驸马迎番僧嗒立麻。赐法驾半仗。僭儗天子。宴赉金银宝钞彩缎。不可记亿。为高帝高后建斋荐福。于是获卿云甘露之祥。鸟兽花菓之瑞毕现。成祖大悦。遂封嗒立麻万行俱足十方最胜等如来大宝法王。赐织金络珠袈娑。悉封其徒为大国师。其梵秘神通。类多幻术。能役使小鬼。顷刻立致万里外非时难得之物。变眩怪妄。非人思虑所可测度。当时诸藏之得大乘大慈等法王号。又有阐教阐化等五教王。五教王贡使。罗络西宁洮潢之间。而中国亦尝苦其烦费。然实愚之以优礼。广锡封号。使各自通贡入朝。以阴分其势。番人不觉也。亦贪中国赏赉。以贡为利。正德中遣中官。迎乌斯藏活佛。悉帑中黄金为供具。帝后及妃主争发奁装首饰玑琲。以为𣄢伞。费万万计。以十年为往返期。既至。活佛避匿不可见。尽丧其宝玉。徒手遁还。万历时。又有神僧锁兰坚错。亦通中国。称活佛。此其西蕃大略也。翰林庶吉士王晟。尝为余言。其始末如此。晟家宁夏。本蔡氏子。自言其叔父尝贩茶。数往来徼外。习番事。且王氏世世西陲吏目。晟自其幼时。颇详乌斯诸藏始末。晟今年初。生平始入京师。四月中会试第几名。殿试中十三名。博洽经史。强记绝人。偶逢余琉璃厂中。察其意。颇自为奇遇。且其初来京师。交游未广。不识忌讳。明日访余天仙庙。语番僧事甚详。笔语如流。颇示博雅。然考据史传。此似为实录。自巴思八入中国者。或贤或否。而未有号活佛。活佛之称。始于中明。虽名僧王。皆有妻子。以子为嗣。特未尝要妻诰封于中国。中国礼遇。虽无所不至。而特不及此。盖为其王皆僧也。独乌斯藏法僧。相继自王其地。自中明以后。久不烦中国封号。常有大小二法王。大法王死时。嘱其小法王。某地某人家儿生。有异香。即我也。大法王已死。而某地所嘱儿。亦已生矣。验儿肌肤果香。即具幡𣄢宝盖。珠伞玉轝金辇。往迎儿。以尺帕裹至。以巴思八感香帕而生故也。遂储养为小法王前。小王为大法王。即今班禅。乃其大宝法王。已十四世投胎。元明间所有神僧。皆其前身。在道历历。言元时打斯哥儿故事。乃迎伞巴思八教。今来迎我细仗鼓吹。不成仪卫。于是悉发云麾使銮仪，十二司驾仗。太常法乐清真乐，黑龙江鼓吹，盛京鼓吹郊迎。余问法乐。对未之详也。问清真乐。对回子七十弦大瑟。问黑龙江鼓吹。曰十二孔龙笛刺窝哥登。未详其器。问云麾使銮仪。曰。不齿路马。时周举人在旁。列书训象，训马，静鞭，骨朵，棕荐，箆头，扇手，班釖。其目无数。随即墨抹。殊未可晓也。王翰林字晓亭。晓亭又言班禅在道。对内阁言。赵王在宝云殿东厢下。为我书金刚经。才书二十九字。时嘉庆门焚。赵王惊意遂散。不能复书。然为天下宝。今书安在。学士以闻赵王者。赵孟𫖯也。贝叶漆书廿九字。世不知为何。只有此廿九字。初藏圣安寺佛腹中。明天启中。江南大贾祝姓。改塑佛躯。得书潜持归。本朝康煕中巡南方。耆儒李果持献此书。遂为秘府珍藏。懋勤殿具有御摹及于沧亭临书。乃以拓本示之曰。非也初书。力㕚罗也。遂示贝叶真迹。喜曰。此书真切是也。又言永乐天子。与我烧香灵谷寺。天子美须髯。揽须纳怀中。触断璎珞。逸二珠。天子怒诘太监魏芳庭。时琉璃国师骑白象后至。以六环杖击寺门揭谛。揭谛战惧泣。国师以掌承泪。还得二珠。太监由是免究。我殊知状。此在刘杰五云秘记。有历代灾祥帝王寿夭。皆谶纬言。为禁书。民间不得收。独藏秘府。班禅安从知此。班禅又言。正德天子。会我豹房。正德时。所谓活佛。未尝入中国。而其事俱有征。多前辈传记中语。然辽绝数百年间。殊为恍惚。以此谓班禅。乃巴思八后身。或为嗒立麻。或言前代所有活佛。皆此轮转。未可臆断其真否也。余在热河时。蒙古人敬旬弥为余言。西番古三危地。舜窜三苗于三危。乃其地也。其国有三。一曰卫。达赖喇嘛所居。古之乌斯也。一一曰藏。班禅喇嘛所居。古亦曰藏。一曰喀木更。在西无大喇嘛。古曰康国。其地在四川马湖之西。南通云南。东北通甘肃。唐元装法师入三藏。乃其地也。元装去时。其地无人乃大水。及回时。即水消而有聚落。至中唐时。辄成吐蕃大国。为中原患。然未知奉佛。元初佛教北流。有蕃僧曰巴斯巴。巴与八同音。乃巴思八也。 亦号非名也。具大神通。元初封为帝师。大宝法王。皆身殁以侄为嗣。明初。诸法王来朝。成祖有鉴于唐。皆优礼之。其僧亦皆有幻术。益见尊礼。今之喇嘛。大约始于明之中叶。有异僧曰。宗喀巴。来亦远方。入西藏。有异术。一见即令人倾倒。且有投胎夺舍之说。诸法王皆以为师。而自甘退就弟子之列。宗喀巴传有二弟子。长曰达赖喇嘛。次曰班禅额尔德尼。达赖喇嘛。目今投贻七世。班禅喇嘛。投胎四世。本朝天聪时。班禅越过大漠。遣使来贡。知东方之生圣人。自是年年遣使入贡。康煕时。仁祖欲其入朝。而未尝来。去年万寿节。自注。即今本年。 乃请入觐。故优礼之。大约其教僧名而道家实也。其观想运气持咒。与道家相类。而其书之博深夸大。亦过道家。此二人外。又有胡图克图者。皆其弟子也。亦能投胎夺舍。有五六世者多矣。国王之师无神通。但善言禅理。又曰。僧名道实之说。即此其为说。颇不分明。与王晟所言。大有异同。其言曰。明之中叶。有异僧曰宗喀巴。其弟子长曰达赖喇嘛。次曰班禅额尔德尼。又曰天聪时。班禅越过大漠来贡。天聪距中明可百馀年。今距天聪又百馀年。以一人而常住至今耶。抑投胎四世而常袭其一名耶。所谓胡图克图者。又谁弟子也。余又询国王之师。善言禅理者。又指谁也。旬弥皆不对。竟为他语也。还入塞时。与一客语长城下。询西番事。客对曰。西番故吐蕃地也。奉藏教。亦名黄教。本自其国俗然也。非另立僧名。而中国人谓之僧。其实大异佛教。目今中国佛教废久矣。在热河时。虽朝贵。反问余班禅状貌。盖非亲王额驸及朝鲜使者。未之得见故也。既还燕。日与兪黄圃陈立斋诸人游。而诸人者。未尝一言及班禅。即余有所询。辄曰。有元明闲已例。又曰。吾辈所不能详。竟莫肯一言。一日余与高太史棫生。饮酒段家楼。高太史言班禅事方发。端座有冯生者。目止之。余甚怪之。久之闻山西布衣。有以七条上疏者。其一盛论班禅。帝大怒命剐之。我东驿夫多见之宣武门外云。自是不敢复询班禅事。虽相欢如兪陈两生。又不得山西布衣姓名。或曰。上疏者。举人张自如云。西番始末。大抵莫详于王晓亭所言。如洒茶灭火。凌波渡河。俱有栾巴达摩往迹。故不著于此。

窃尝论之。古之帝王。能学焉而后臣之。故益圣。以天子而友匹夫。不贬其尊。故益大。后世无是道也。独胡僧方术左道。异端之流。不耻以身下之者。何也。余今目击其事。彼班禅。若果贤者也。黄金之屋。今皇帝之所不能居也。彼班禅何人者。乃敢晏然而据之乎。或曰。自元明以来。惩唐吐蕃之乱。有来辄封。使分其势。其待之以不臣之礼者。亦不独今时为然也。此非然也。当时天下初定。意未尝不出于此。然元之号帝师曰皇天之下一人之上宣文大圣至德真智。一人者。天子也。为万邦共主。天下岂有复尊于天子者哉。宣文大圣至德真智。孔子也。自生民以来。岂有复贤于夫子者哉。世祖起自沙漠。无足怪者。 皇明之初。首访异僧。分师诸子。广招西番尊礼之。自不觉其卑中国而贬至尊。丑先圣而抑真师。其立国之始。所以训教子弟者。又何其陋也。大抵其术有能长生久视之方。则乃是投胎夺舍之说。而侥幸世主之心耳。或曰。梁陈之帝。舍其身为佛家奴。则僧之高于天子久矣。特未闻为黄金殿云。

仲存氏曰。大抵皆传疑之笔。然异时修一代之史。不得不为班禅立传。而时移事往。未易如此篇之详备。但恐外国私记。无缘为汗青人所据。是则可惜也。

札什伦布

见班禅额尔德尼于札什伦布。札什伦布者。西番语犹言大僧居也。自避暑山庄。循宫城。右望盘捶山。益北行十馀里。渡热河。依山为苑。凿冈斲麓。呈露山骨。自为裂崖断壁。磊砢错落。状十洲三山。兽呀禽翘。云崩雷郁。有五空桥。自桥道皆墄。其平皆刻龙凤。缘道白石栏。曲折抵门。又有二角门。皆蒙古兵守之。入门铺砖为地阶三道。白石栏刻皆云龙。会一桥桥五空。台高五丈。周以栏干。皆文石。雕海马天禄角端鳞角鬐蹄。皆从石肤为色。台上置二殿。殿皆重檐。黄金瓦屋。上起行六龙。皆黄金躯。其圆亭曲榭。复楼重阁。危轩层寮。皆覆青绿紫碧琉璃瓦。工费千亿百万万。釆色叱咬蜃。雕镂耻鬼神。虗灵逼雷霆。渺漭若昏晨。苑中新栽幼松。连络山谷。皆矫直丈馀。系纸为标。计日前所植也。杂植奇花异草。皆初睹不识其名。时方竹桃盛开。喇嘛数千人。皆曳红色禅衣。戴黄左髻冠。而袒臂跣足。騈阗匝沓。面皆戉削紫黑色。高鼻深目。广颐卷髭。手脚皆鏁兜脱。耳穿金环。臂刺纹龙。殿中北壁下。设沉香莲榻。高及肩。班禅跏趺南向坐。冠黄色𣯽𣰯有鬣。状似靴。高二尺馀。披织金禅衣。无袖袪挂左肩。围裹全躯。衽右腋下露。垂右臂。长大如腿股而金色。面色深黄。圆几六七围。无髭须痕。悬胆鼻。眼眉数寸。睛白瞳子重晕。阴沉窅冥。左有二低床。二蒙古王联膝坐。面皆黑赤色。一鼻锐额隆无髭。一削面虬髯。衣黄衣。唼唼相视。语复仰首。若有所听。二喇嘛立侍于右。军机大臣。立喇嘛下。军机大臣侍皇帝则衣黄。侍班禅则易喇嘛服。余俄视金瓦日烘入殿中。宇阁沉沉。其所披著皆织金。故肌肉色夺深黄。类病疸者然。大抵有金色。而脓肿蠢蠕。肉多骨小。无清明英儁之气。虽穹峙满屋。不见所畏。鸿濛如水神海若图也。皇帝使内务官。诏传玉色绫缎一匹。执见班禅。内务官手自分截三段。给与使臣。名唅达。盖班禅。自言前身巴思八。巴思八母。呑香帕而生。故见班禅者。必执帕为礼。而皇帝每见亦执黄帕云。军机大臣初言。皇上也叩头。皇六子也叩头。和硕额驸也叩头。今使臣当行拜叩。使臣朝既。争之礼部曰。拜叩之礼。行之天子之庭。今奈何以敬天子之礼。施之番僧乎。争言不已。礼部曰。皇上遇之以师礼。使臣奉皇诏。礼宜如之。使臣不肯去。坚立争甚力。尚书德保怒脱帽掷地。投身仰卧炕上。高声曰。亟去亟去。手麾使臣出。今军机有言。而使臣若不闻也。提督引使臣至班禅前。军机双手擎帕。立授使臣。使臣受帕。仰首授班禅。班禅坐受帕。略不动身。置帕膝前。帕垂榻下。以次尽受帕。则还授帕军机。军机奉帕立侍于右。使臣方以次还出。军机目乌林哺止使臣。盖使其为礼。而使臣未晓也。因逡巡郤步。退坐黑缎绣𬘡。次蒙古王下。坐时微俯躬举袂仍坐。军机色皇遽。而使臣业已坐。则亦无如之何。若不见也。提督得分帕时所馀帕尺馀。进帕叩头惟恭。乌林哺以下。皆叩头恭顺。茶行数巡。班禅发声问使来由。语响殿宇。如呼瓮中。微笑𫖯首。左右周视。眉间皱蹙。瞳子半涌睫里。细开深流。类视短者。睛底益白。而暧霾益无精光。喇嘛受语传蒙古王。蒙古王传军机。军机传乌林哺。以传我译。盖重五译也。上判事赵达东起扼腕曰。万古凶人也。必无善终理。余目之。喇嘛数十人。担红绿诸色𣯽𣰯，猩猩毡，藏香小金像。分赐有差。军机以所捧帕裹佛。使臣以次起出。军机开录所赐诸物。奏帝驰马去。使臣出门。行五六十步。负断麓荫松树沙上环坐。且饭。议言吾辈见番僧。礼殊踈倨。违礼部指导。彼乃万乘师也。得无有生得失乎。彼所给与物。却之不恭。受又无名。将柰何。当时事。既仓卒辞受当否。未暇计较。而凡系皇帝诏旨。彼所举行爀熻。倏忽如飞星流电。我使进退坐立。只凭彼导。已类土塑木偶。且又重译。彼此通官。反成聋哑。如行旷野。猝遌奇鬼。莫测何状。使臣虽有妙辞娴令。无所张皇。而彼亦所未能详。固其势然也。正使曰。今所寓馆。太学也。不可以佛像入。令我译觅厝佛之所。是时。番汉环观者如堵。军牢挥棍逐之。散而复合。或有顶水晶者。或翠羽杂立其中。未悟其内臣来觇也。永突高声呼余曰。使臣色不荣乐。久露坐嗫唼议短长。独不念致怪彼人乎。余顾视则前所传诏素林。立余背后。素林因透众出。上马疾驰去。众中二人。又上马疾驰去。察视之。皆小黄门也。自朴不花入元。元内侍多习东国语。 皇明时。选朝鲜俊俏火者。教习黄门高丽语。今来觇二官。安知不娴东话也。素林又与翠羽者来。立马颇久而去。其往来迅疾。势如飞燕。使臣及任译辈。方觉其来觇也。所受金佛未及厝置。故未得罢还。皆默然而坐。皇帝放梅花炮于苑中。召使臣入见。殿重檐。中庭黄幄。殿上日月龙凤屏陈设。宝扆甚严。千官班立。时班禅独先至坐榻上。一品辅国公辈及廷绅贵显者。多趋至榻下。脱帽叩头。班禅皆亲手为一摩顶则起出。向人举有荣色。良久天子乘黄色小轝。侍卫只佩釖五六双。导驾鼓吹。觱篥一双。龙笛一双。金钲一双。琴瑟笙簧琵琶笳欧逻巴铁琴二三对。檀板一双。无仪仗。从者百馀人。乘轝至。班禅徐起移步。立榻上东偏。笑容欣欣。皇帝离四五间。降轝疾趋至。两手执班禅手。两相搐搦。相视笑语。皇帝冠无顶红丝帽子。衣黑衣。坐织金厚褥盘股坐。班禅戴金笠。衣黄衣。坐织金厚褥跏趺。稍东前坐一榻。两褥膝相联也。数数倾身相语。语时必两相带笑含懽。数数进茶。户部尚书和珅。进天子。户部侍郞福长安进班禅。长安兵部尚书隆安弟也。与和珅俱侍中。贵震朝廷。日既暮。皇帝起。班禅亦起。与皇帝偶立。两相握手久之。分背降榻。皇帝还内如出仪。班禅乘黄金屋轿。还札什伦布。

仲存氏曰。自穆天子传以下。如汉东方朔飞燕外传。西京杂记。○○○等书。类非外廷所预彤笔所书。故一切归之稗官。然皆足以见一代帝王之志尚举止。若此篇所记。何以称焉。

又曰。中原士大夫。未有得见班禅者。还向我人问其何状。此其意不欲涂人耳目。而我乃为其所私亵无所惮。是则可耻之甚也。

行在杂录

呜呼。 皇明。吾上国也。上国之于属邦。其锡赉之物。虽微如丝毫。若陨自天。荣动一域。庆流万世。而其奉温谕。虽数行之札。高若云汉。惊若雷霆。感若时雨。何也。上国也。何为上国。曰中华也。吾 先王列朝之所受命也。故其所都燕京曰京师。其巡幸之所曰行在。我效土物之仪曰职贡。其语当宁曰天子。其朝廷曰天朝。陪臣之在庭曰朝天。行人之出我疆场曰天使。属邦之妇人孺子语上国。莫不称天而尊之者。四百年犹一日。盖吾明室之恩。不可忘也。昔倭人覆我疆域。我 神宗皇帝提天下之师东援之。竭帑银以供师旅。复我三都。还我八路。我 祖宗无国而有国。我百姓得免雕题卉服之俗。恩在肌髓。万世永赖。皆吾上国之恩也。今清按 明之旧。臣一四海。所以加惠我国者。亦累叶矣。金非土产则蠲之。彩马衰小则免之。米苎纸席之币。世减其数。而比年以来。凡可以出敕者。必令顺付以除迎送之弊。今我使之入热河也。特遣军机近臣道迎之。其在庭也。命班于大臣之列。其听戯得比廷臣而宴赉之。又诏永蠲正贡外别使方物。此实旷世盛典。而固所未得于 皇明之世也。然而我以惠而不以恩。以忧而不以荣者。何也。非上国也。我今称皇帝所在之处曰行在而录其事。然而不谓之上国者。何也。非中华也。我力屈而服彼。则大国也。大国能以力而屈之。非吾所初受命之天子也。今其赐赉之宠。蠲免之谕。在大国不过为恤小柔远之政。则虽代蠲一贡。岁免一币。是惠也。非吾所谓恩也。噫。戎狄之性如谿壑。不可厌也。皮币之不足而犬马焉。犬马之不足而珠玉焉。今乃不然。慈谅而款至。体恕而委曲。不施烦苛。无所违拒。虽吾事大之诚足以感彼而驯其性。然彼其意。亦未尝一日而忘吾也。何则。彼寄居中国。百有馀年。未尝不视中土为逆旅也。未尝不视吾东为邻比也。及今四海升平之日。所以阴狃我人者多矣。遇之厚。欲其市德也。结之固。欲其弛备也。他日归巢。压境而坐。责之以旧君臣之礼。饥瘵焉求其周。军旅焉望其助。安知今日区区纸席之蠲。不为异时犬马珠玉之需乎。故曰可以忧而不荣者此也。今皇帝之意。未必专出于此。而吾东之为大国所私厚者有年。则人心之所晏然而易忽者也。吾于是倂录其奏单及敕谕。以俟夫先天下之忧而忧者。

礼部谕大使张。会同四译馆大使张文锦字焕然。顺天大与人也。为人短小情悍。 今奉旨朝鲜所来正副使。著来熟河行礼钦此。即将此旨传谕该国使臣。将带往热河官。并从人开写姓名清单。即刻送至精膳司。明日拨上发往。为此特谕。八月初四日起更时。

礼部谕大使张。奉旨将朝鲜使臣等。带往热河行礼已。令即将使臣姓名。随往官役姓名。并开写清单。即行宝送部。等候封报。至今尚未送到。事关奉旨。何得稽缓。即速开写清单送部。立等。幷此次派出随往通官乌林哺四哥 徐宗颐 保寿 朴宝树 等三员。即将此谕传知该员等。令其明日巳刻。带同朝鲜使臣等往宿林沟。特谕并谕大使张。明日卯刻。在衙门伺候。有面交事件特谕。八月初四日。

朝鲜国进贺兼谢恩使。前往热河行在清单。正使锦城尉朴明源，副使吏曹判书 权衔 郑元始，书状官兼掌令赵鼎镇，大通官洪命福，赵达东，尹甲宗。从官周命新 正使裨将。 郑昌后，李瑞龟 副使裨将。 赵时学。书状裨将。 从人六十四名。已上共七十四人。马五十五疋。

臣曹臣德奏。为奏闻事。满尚书德甫。汉尚书曹秀先。六部皆置满汉为尚书侍郞。 所有朝鲜国来使庆贺万寿节。令该使锦城尉朴，吏曹判书郑及从人等。于本月初九日。来到热河。臣等派另照料妥插外。为此奏闻。乾隆四十五年八月初九日奏。奉旨知道了。

臣曹臣德奏。为据情代奏恭谢天恩事。据朝鲜国使臣锦城尉朴，吏曹判书郑等呈称。伏以 国王恭遇皇上七旬万寿。不胜欢忭。使职等赍表来贺。得赴热河行礼。已属荣幸。又蒙圣旨。令小国陪臣等得附天朝二品三品大臣之末行礼。恩施格外。事旷千古。谨当归启 国王。感戴皇恩所有。职等忭舞之忱。呈请礼部大人。代为转奏等情。具呈前来。为此谨具奏闻。乾隆四十五年八月十日奏。奉旨知道了钦此。

礼部谨奏。为奏闻事。本月十二日。臣等遵旨派员。会同理藩院司员等带领朝鲜使臣正使朴副使郑书状官赵等。前诣札什伦布。拜见额尔德尼。行礼后。令坐吃茶。询问该国远近。幷入贡缘由。该使臣答以因皇上七旬大庆。进表称贺。幷恭谢天恩。额尔德尼闻之甚喜。即嘱令永远恭顺。自然获福。仍给以使臣铜佛藏香赡𣯽𣰯等。该使等当即叩谢。所有给与使臣铜佛等物件。开单呈览。为此谨具奏闻。乾隆四十五年八月十二日奏。奉旨知道了钦此。

使臣见班禅事。余具载之。札什伦布记及见礼部奏闻。其称拜见额尔德尼。给与使臣等物件。该使臣等即当叩谢云者。皆妄也。然而奏语事势。不得不尔。第据吾所目击者详录之。以资山中曝背一粲。览者当有以察之。

正使铜佛一尊。𣯽𣰯十八。哈达一介。哈达者。犹云币帛。 猩猩毡子二匹。藏香二十四把。计夹片一帒。不识为何物。

副使铜佛一尊。𣯽𣰯十四。哈达一介。猩猩毡子一匹。藏香二十把。

书状官铜佛一尊。𣯽𣰯十。哈达一介。猩猩毡子一匹。藏香十四把。

所谓铜佛高尺馀。此护身佛也。中国例相赠遗远游者。必持此朝夕供养。藏俗年例进贡。首以佛一尊为方物。今此铜佛。乃法王所以为我使祈祝行李之上币也。然而吾东一事涉佛。必为终身之累。况此所授者。乃番僧乎。使臣既还北京。以其币物尽给译官。诸译亦视同粪秽。若将凂焉。售银九十两。散之一行马头辈。而不以此银。沽饮一杯酒。洁则洁矣。以他俗视之。则未免乡暗。

礼部为公务事。所有外拨朝鲜国公文。一角相应咨送。兵部转拨可也。主客司呈为知照事。准行在礼部咨。称本部具奏朝鲜使臣来到热河一折。又具奏朝鲜使臣恭谢天恩一折。又具奏班禅额尔德尼给与使臣物件奏闻一折。相应抄录。各具奏底知照等因。前来相应抄录各原奏幷钦奉谕旨移咨上谢事件处。稽察房礼科浙江幷知照。

礼部谨奏为礼仪事。恭照乾隆四十五年八月十三日皇上七旬万寿圣节行庆贺礼。是日銮仪卫。预陈皇上法驾卤簿于淡泊敬诚殿庭。设中和韶乐于淡泊敬诚殿檐下两旁。设丹陛大乐于二宫门内两旁亭内。俱北向。扈从之和硕亲王以下八人。分公以上及蒙古王公。土尔扈特等。俱蟒袍补服。至淡泊敬诚殿前。按翼排立。文武大臣曁朝鲜国正使土司等在二宫门外。各照品级。按翼排立。三品以下各官曁朝鲜副使番子头人等。在避暑山庄门外。各照品级。按翼排立。礼部堂官奏请皇上御龙袍衮服。升淡泊敬诚殿宝座。中和韶乐作。奏干平之章。皇上陞座乐止。銮仪卫官赞鸣鞭。阶下三鸣鞭。鸣赞官排班。丹陛大乐作。奏庆平之章。鸿胪寺官。引诸王文武官。各排班立。鸣赞官赞引。赞跪王以下众官进跪。赞叩头兴。王以下众官行三跪九叩头。鸣赞官赞退王以下众官俱复原位立。乐止。銮仪卫官鸣鞭。阶下三呜鞭。礼部堂官奏礼成。中和韶乐作。奏太平之章。皇上銮驾还宫。乐止。王公以下众官俱出。内监奏请皇上御内殿陞座。妃嫔具龙袍褒服于皇上前。行六肃三跪三拜礼。礼成。皇上起座。妃嫔等还宫。皇子皇孙皇曾孙等行礼。为此谨具奏闻。

主客司呈为知照事准行在礼部咨。称乾隆四十五年八月十二日内阁奉上谕朝鲜世守藩封。素称恭顺。岁时职贡。祗慎可嘉。间遇特颁敕谕及资送归国等事。如琉球等国。亦俱章陈谢。惟朝鲜国必备具土物附表呈进。以藉悃忱。向因专使远来。若令赍回徒滋跋涉。是以历次留作正贡。以示优恤。而该国恪供职守。届应正贡时。仍复备物呈献。往来烦复。转觉多一仪文。我君臣推诚。孚信。中外一体。又何必为此繁缛之节耶。今岁朕七旬万寿。该国具表称贺。业已宣命来使前赴行在。随朝臣一軆行礼宴。赉其随表贡物。此次即行收受。以伸该国庆祝之诚。嗣后除岁时庆节正贡。仍听其照例备进。其馀陈谢表章。所有随表贡物。槪行停止。毋庸备进。副朕柔惠远人。以实不以文之至意。

臣德臣曺奏为据情代奏恭谢天恩事。据朝鲜国使臣锦城尉朴吏曹判书郑等呈称。伏以恭遇皇上万寿节届。九域庆溢。本国不胜欢忭之祝。略效进贺之忱。礼部。添胆望圣僧获沾福佑。 乃者格外恩赏。特沾小邦。至及于陪臣之贱。礼部。改加赏 国王，陪臣幷从人等。缎匹银两。 荣光所被。旷绝前后。谨当归奏 国王。礼部。添另行具表陈谢。 感戴皇恩。呈请礼部大人。代为转奏等情具呈前来。为此谨具奏闻。乾隆四十五年八月十四日。奏奉旨知道了钦此。

笔帖式所持文簿中。有此旨下呈文。而与原本大异。盖礼部转奏时添改也。使臣大骇之。令任译先往礼部朝房。诘其由曰。何故潜改呈文。而不令相知。郞中大怒曰。儞们呈文。全没事实。故礼部大人。为你国周旋。已禀下。儞们不知为德。而乃反盛气来诘何耶。

六部中礼部最多举行。自天地郊庙。山川祠典。皇帝起居。四海万国。莫不关由。余在热河视礼部举行之关我国者。有以占天下事矣。皇帝有特恩于使臣。则礼部随即迫令呈文。为之转奏。此在使臣义分。其叩谢当否自由。使臣在大国軆统。虽外国陪臣。私自鸣谢。以要转奏事当退却。以烦屑渎扰为辞。乃今不然。惟恐呈文之后时。转奏之不及。甚至于不询使臣。潜改句语。不顾大軆。只要一时悦豫之资。自陷罔上之科。而甘取外国之侮。礼部如此。诸部可知矣。且使臣不日当还。则咨文自可受去。而急先转拨。有若委巷小人衒功德色者然。大国事何其浅浅然。无足法于天下也。又有所深可忧者。礼部之所以奔趋我事。非畏我也。特畏皇帝之严急也。使臣之坐督礼部。事无难易。惟期速成。此无他。自不觉其有恃乎接遇之厚也。比年以来。已成规例。通官序班。无所操纵于其间。久已积不平于我使矣。若皇帝一朝不视朝。而礼部之假借承奉。少有差池。则一序班足以制我使之进退矣。又况礼部所以奔趋者。本出于悦豫弥缝之事乎。为使臣者。不可以不察也。

凡使事进退。专关礼部。使臣之所以督成。不过任译而已。任译不过图嘱通官。通官不过图嘱衙门。所谓衙门。即四译提督及大使也。提督大使之于礼部堂官。等威截严。非可造次干托也。然而使臣之疑怒。恒在译官者。盖由言语莫能自通。而只凭彼此译舌故也。使臣既疑其受欺。而任译常怨其难明。上下情地否隔。不得相通。使臣之督责任译逾急。则序班通官之操纵逾甚。进退缓急。始在掌握。动辄索赂。岁增年加。遂成前例。今其所被操纵。不过回期之暂滞。文书之差退而已。万一有事且急。而大国之所以慰接使臣者。未保其恒如前日。则深坐馆中者。不过外国之陪臣耳。将谁恃乎。惟得仰成于序班。而凡系礼部者。始得沛然。而公行其操纵矣。为使者。不可以不虑也。清兴百四十馀年。我东士大夫夷中国而耻之。虽黾勉奉使。而其文书之去来。事情之虗实。一切委之于译官。自渡江入燕京。所经二千里之间。其州县之官。关厄之将。不但未接其面。亦不识其名。由是而通官。公行其索赂。则我使甘受其操纵。译官遑遑然承奉之不暇。常若有大机关之隐伏于其间者。此使臣妄尊自便之过也。使臣之于任译。太疑则非情。而过信亦不可。如有一朝之虞。则三使者其将默然相视。而徒仰任译之口而已哉。为使者不可以不讲。燕岩识。

仲存氏曰。俱是深忧远虑。此编及原集中所论银货一段。有司者宜熟讲。

忘羊录

朝日。随尹亨山嘉铨，王鹄汀民皡。入修业斋。阅视乐器。还过亨山所寓。尹公蒸全羊。为余专设也。方论说乐律古今同异。陈设颇久。而未见劝饷。俄而尹公问羊烹未。侍者对曰。向设已冷。尹公谢耄荒愦愦。余曰。昔夫子闻韶。不知肉味。今鄙人得闻大雅之论。已忘全羊。尹公曰。所谓臧糓俱忘。相与大笑。遂次其笔语。为忘羊录。

余曰。五音为正名。六律为虚位。声出而度之其中者为律。不中者非律。则宜无古今之异。雅俗之别。而代各殊乐。风雅变迁者何也。抑制器有古今之异。而声律随变欤。

鹄汀曰。否也。敝素昧是学。而第不无一二管窥。常欲一正于大雅之君子矣。声之出乎喉舌唇齿者。各殊其形。则音亦随异。故强起号名。逐声分配。惟其有定名。然后可以知所变。惟其知所变。然后吹万不同者。可以按名取准。此五音之名所由立也。然自其变者而观之。则音何必五。虽谓之百音可也。律者法律之律也。声之出乎口者。既有高低清浊巨细之分。则耳力所及。始乃制器而律之。譬如文法之有差等。各当其律。惟其待声。然后始可以拟而准之。故六律为虚位。然自其差等而度之。律岂止六。虽谓之千律可也。敝虽不知。何者是宫羽。何者是锺吕。而若其切切于秬黍辨尺。纷纷然葭灰候气。则亦见其惑也。

余曰。器譬则谷也。声譬则风也。知谷之不可改。则风之出也无变。特有厉风和风猋风冷风之异耳。由是论之。律之有古今之殊者。无其器改而声变欤。

鹄汀曰。然。律联而为调。调谐而为腔。腔合而为曲。律无奸声而调有偏音。果是一谷之风。有厉和猋冷之不同。晓夜朝昼之变焉。此其腔曲之所以情变听移。随时耸沮而始有古今之异。正蛙之别尔。唐虞之世。民俗煕皡。其悦耳者韶濩之声。则又其所黜可知也。幽厉之时。民俗淫靡。其悦耳者桑濮之音。则又其所黜可知也。如近世杂剧演西厢记。则倦焉思睡。演牧丹亭。则洒然改听。此虽闾衖鄙事。足验民俗趣尚随时迁改。士大夫思复古乐。不知改腔易调。乃遽毁锺改管。欲寻元声。以至人器俱亡。是何异于随矢画鹄。恶醉强酒乎。

余曰。鄙人至沈阳。有吹笙簧者。取而一吹。果合乡音。联音起调。亦谐土律。既入皇城至琉璃厂。又一吹之。未知即今笙簧。其律窍吹窝金叶。能不变女娲之旧制否。鹄汀曰。此系工造。敝未曾接手细玩。亨山曰。如何不变。八音之匏笙簧是也。久已削竹根。以代匏。

鹄汀曰。律吕之变。非乐器之罪。桑濮之间。其所吹者。非管籥则已。如其所吹。必管籥也。其制宜唐虞之旧也。其所考者。非锺磬则已。如其所考必锺磬也。其律宜韶濩之遗也。然其所起之调。出自某音。而连音和律。然后正奸始分。所合之腔。感于何心。而缘心成曲。然后古今迥异。其翕纯皦绎者。正音也。淫靡哀厉者。奸声也。方其单音单律之时。何论乎韶濩。而亦奚有乎桑濮也。

余曰。五音之声。可得听乎。鹄汀曰。敝口不能鸣之。其形则有闻焉。广大雄深者。古所谓宫音也。高亮而噍煞者。古所谓商音也。确而止者。古所谓角音也。熛疾而激扬者。古所谓征音也。沉而细者。古所谓羽音也。声之发也。莫不由七情之所宣也。又有变宫变商变角变征变羽之声。律则依声而和之。心之所感有偏正。而音随以动。律随以谐。调随以成。

余曰。五音还有善恶否。鹄汀曰。何谓也。余曰。如宫音之广大雄深者。是善也。如商音之噍煞。征音之熛疾。是不善也。

鹄汀曰。否也。五音皆正声也。所谓广大雄深噍煞熛疾。只是形容各声之軆。而其德则莫不正。非宫非商非角非征非羽。是谓闲音。为闲于五音之闲。是乃奸声也。五音则变而为半音。又截而为半之半。不失本律。则清浊相和。高低相应。故连音起调而后。善恶可论。有一事可证。宫乃首出之正音。而为君之像。然而琵琶新声。宫声往而不返。则王令言独知炀帝之不返宫。岂有不善哉。其往而不返者。连音起调之罪也。王莽献新乐于明堂。其声哀而厉。听之者谓非兴国之音。陈后主作无愁之曲。闻之者莫不哀怨陨涕。隋开皇初。新乐既成。万宝常以为淫厉而哀。天下不久尽矣。盖乐之成。在旋宫起调。旋宫起调者。如音起于商则商为宫音。起于角则角为宫音。起于征则征为宫音。起于羽则羽为宫之类是也。

亨山曰。刘宋顺帝时。尚书令王僧虔奏言。今之清商。实由铜爵三祖风流。遗音洋洋盈耳。中庸和雅。莫近于斯。十数年闲。亡者将半。民间竞造新声杂曲。烦淫无极。宜命有司。悉加补缀。大约魏承汉。汉承秦。秦都咸阳。距周镐京不远。况秦声之夏。冠于列国。则宜其流风馀韵。犹有存者。晋志所称鼙舞。汉时用于宴飨。江左旧无雅乐。杨泓云初到江南。见白符舞。或言白凫鸠舞。盖吴人患孙皓虐政。其曲有白鸠济济。独禄碣石。或言白符舞。乃伯符舞枪莫能当。江东民闻孙郞至。皆褫魄。事定。江东小儿遂传歌谣云。铜爵三祖者。魏武起铜爵台于邺。自作乐府。被之管弦。文明之间。遂置清商令以掌之。虽未必中庸和雅。如僧虔所称。然去古未远。其遗音盈耳者是也。自晋氏播迁中原。古乐流离。苻坚得汉魏。清商之乐传于前后二秦。宋武帝定关中。收其工器。悉迁于江南。及隋平陈。悉获之。复入于中原。此其古今沿革也。隋人谓江南所获工器。本是华夏正声。而乃沿清商之旧号。而置署焉。摠谓之清乐。吾故友太山费黻字云起。号鲁斋。妙精律吕。有三籁精义三十卷。清商理董三十卷。仆参修大清会典时。黻抵纂局书兼进其所著乐学诸书。俱论声器。绘之书之。历代雅乐变置纤悉无遗。如数掌纹。然唯渠独能自知。他人不甚理会。又其书中多触忤大臣。又有不悦费君者。其书不果上。识者至今惜之。仆年少时一览。犹未能晓解。迩来年久。都忘了。尤为可惜。亨山书此兼示鹄汀。鹄汀连点头。两人酬酢颇久。似论费黻事也。

余问欧逻铜弦小琴。行自何时。鹄汀曰。不知起自何时。而要之百年以外事也。亨山曰。明万历时。吴郡冯时可。逢西洋人利玛窦于京师。闻其琴。又有所持自鸣锺。已自有记。盖万历时。始入中国也。西人皆精历法。其几何之术。争纤较忽。凡所制造。皆用此法。中国累黍反属麤莽。且其文字。以声为义。鸟兽之音。风雨之响。莫不审于耳而形于舌。自谓能识八方风。能通万国语。亦自号其琴为天琴。问其红签所书。是何所标。鹄汀曰。这是调弦工工尺尺。贵国亦有是琴否。余曰。自中国贸归。初不识谐律。但其丝丝丁东。声如盘珠。最宜老人少睡。小儿止啼。二人皆大笑。问贵国琴瑟如何。余曰。琴瑟俱有。敝友洪大容字德保号湛轩。善音律。能鼓琴瑟。敝邦琴瑟。制异中国。弹弄之法亦殊。古新罗时制此琴。有玄鹤来舞。故号玄琴。又有伽倻琴。剖大瑟之半。为十二弦。其弹弄类中国弹琴之状。湛轩始解。调铜弦琴。能谐伽倻琴。今则诸琴师多效之。都能和合丝竹诸器。

余问中国还有韶濩遗调否。亨山曰。都无。鹄汀曰。且道韶濩之时。是何等世界也。其民彛物则。时尚俗好可知也。以尧为君。以舜为臣。以皋陶为师。妙选当时。士大夫极聪明才俊之胄子。以入于学宫。所谓居移气而养移軆也。其所以教之者。又何等事业也。宽简温直。陶铸性情。鼓舞神气。而心灵耳神。弱龄开悟。则又有如夔之审音通理者。为典司之官。率天下素教之子弟。造成一代之乐。象其君之德政。合其民之趋向。以之殷荐上帝。则天神飨。以之祼献宗庙。则祖考格。以之风动四方。则百姓悦。无一事捍逆。无一物屈抑。充塞两间者。都是一团太和元气。宜乎其乐之至于斯也。千百载之下。得如吾夫子者。一听其音调之架领。节奏之馀韵。而渺然像想。自不觉其三月忘肉。而况当时亲见其仪凤者乎。其手之舞之足之蹈之。从可知矣。武王之时。又何等世界也。拔斯民于酒池脯林之中。一洗其巫风。而其旧染污俗。犹有存者。则痛革宿习。诚非一朝一夕之故。总干山立。既逊于揖让垂拱。而发扬蹈厉。又非宽简温直之比也。由是论之。大武之成。当在成康之世。而犹以一武字名之。则不待夫子之评。而其未能尽善可知矣。当周之盛。虽使后夔典乐。其所成就。不过如斯而止耳。然而皇祐元丰之间。范马诸君子。未能晓解固有之律吕。而依俙谈说于古乐之理。欲复箫韶九成之旧。未知当时德政。能合天人之心否。尤有可笑者。蔡氏新书。以元声为必可得。未知可得之元声。舍其本律。更在何处。设如蔡氏之说。寻得元声。依样九成之制。时君世主。苟无中和之德。位育之功。则譬如无题之功令。无尸之饤饾耳。

余曰。禹声为律身为度。古者太子生而太史吹律。使瞽审之。倘成一代之乐。必以君声为律欤。圣人元气之会也。声音之发宣。必广大和平。莫不中律。则古昔圣王。宜亦与禹同律。而独称禹声何也。鹄汀曰。帝王之家天下久矣。落地豺声。当属何律。斯干之喤喤。夏启之呱呱。必皆中律而为侯为王欤。亨山曰。记云凡音之起。由人心生也。大约极贵遐寿之人。声如洪锺。发舒雄畅。或有中乎黄锺之律。然至若身为度。声为律。极赞神禹之言行。毫无过差。动合律度也。非其声音之清浊。合于律吕。身材之长短。中于尺度。身先天下而标准于民彛物则之中。自为四方亿兆之所取法也。鹄汀曰。尹大人说得极是。

亨山曰。贵国乐律如何。倘有圣神作为君师。竭其心思耳目之力。以造律欤。抑为依仿中华否。 宗庙之祭。方内山川。亦皆用乐否。舞用几佾。余曰。东方三国时。虽不无声乐。皆东夷之里音。唐中宗时。有新罗乐府。则天时。杨再思反披紫袍。为句骊舞。想必鄙俚不雅。宋徽宗时。赐高丽大晟乐。并皆世远不可考。前明洪武时。赐敝邦八音舞。用六佾。以备 先君之祭祀。其乐器始出自中国。其后多方内效造。然乡音易讹。古尺难准。 先君庄宪王有圣德。获黑黍古玉之瑞。以定雅乐。第未知当时中国乐器尽合古律。而以土出秬黍准之。则果无差谬于书记所传。亨山离椅俯躬曰。 东方圣德之君。愿闻贵邦乐歌数章。余于梦金尺，龙飞御天诸歌。未能仓卒诵对。且未知忌讳与否。因为他话。则亨山亦不更问。

鹄汀问曰。贵国音调如何。先生能形容否。余曰。仆本无口才。未能形容。但知其音调舒长。节奏希阔。亨山曰。真君子之国也。余曰。鄙人初入辽东。闻路傍歌吹。寻声入听。觱篥一，管一，横吹一，琵琶一，月琴一以和歌。鼓椀大鼓子。以应节。觱篥声类唢呐。横吹类敝邦羽调倍清。鹄江曰。甚么。余曰。所谓羽调。非五音之羽。乃调名。故亦号雨调。敝邦俗乐。又有界面调。乃羽调之翻音也。倍清者。凡言律皆称清。又非清浊之清。倍清云者。如言倍高于本律也。鹄汀曰。这是本律之半也。余曰。昨听皇上御前鼓乐。则亦类辽东所听。又有钲钵以节之。未知是雅乐耶。何其音调之太高而节奏之太数也。亨山曰。先生昨日入班乎。余曰。不入班。但于墙外听之。亨山曰。此非雅乐。乃听戯时一本乐也。雅乐无钲钵。

余问雅乐如何。亨山曰。槪沿前明之制。大朝会。用乐工六十四人。引乐二人，箫四人，笙四人，琵琶六人，箜篌四人，𥱧六人，方响四人，头管四人，龙笛四人，杖鼓二十四人，大鼓二人，板二人。协律郞先期陈悬于丹墀。銮驾将出。云麾仗动。则协律郞举常。唱奏飞龙引之曲。俟五云驾座。常偃乐止。鸣赞官唱鞠躬。协律郞唱奏风云会之曲。乐作。百官拜叩毕兴。乐止。和硕亲王陞殿。国公阁辅随陞。协律郞唱奏庆皇都喜升平之乐。今其号名虽殊。工器不易。音调无改。余问乐工服色如何。亨山曰。曲脚幞头。红罗生色画花大袖衫。涂金束带。红罗拥顶红结子皂皮靴。余问此似汉儿制度。亨山曰。否也。雅乐不用绫缎锦绣蟒袍。亦不戴蕃帽。 太常雅乐凡四等。曰九奏。曰八奏。曰七奏。曰六奏。禁纠淫过凶慢之声。大祀乐生七十二人。舞生一百三十二人。先期演肄神乐观太和殿。汉时甚重太常官。凡大政下。丞相列侯九卿议。博士未尝不预焉。如公卿将相列名。上请太后废昌邑王奏曰。臣敞等谨与博士议云云。此天下何等大事。而必先依据博士之言。位卑人微。而其重如此。盖为其典祀天地神祗宗庙礼乐之本。前明之赞礼。即宋之大祝。宋亦重其官。必以宰相之任子为之。亦是古之选教胄子之遗意也。明初亦处以文学之士。后乃以黄冠羽流充之。非矣。古者官不易方。材不兼授。夷礼夔乐。各效一职。专精会神。讲习有素。以此终身。非特夷夔之。终身于厥官。唯可以世其职者。独太史与领乐之官为然。然而后世不常厥职。上不及后夔。下不及伶人。仓卒举职。如新妇初来。姆保是凭。执旗丹墀。如省曹阶前树。最为可笑。贵国典乐之官。亦当如此也。余曰。鄙人此来。愧乏季札观周。亨山曰。敝故友陶逵章。齐人也。尝官太常。遗仆赤蹄为诙语。自嘲曰。窃愧奚唐之云立。每疑田父之绐左。所谓林蛙论乐。梁燕诲知。相与笑哄一堂。

亨山曰。洪武初。置神乐观于天坛之西。教习乐舞。高皇帝自制圆邱方泽分祀乐章。后定合祀。更撰合祀乐章。礼成歌九章。识者已病其音律之未复于古也。诏尚书陶凯与协律郞冷谦定雅乐。又命学士宋濂为乐章。凡园陵之祀无乐。凡郊庙乐器不徙。洪武六年。以祀后还宫时。宜用乐舞生前导。命翰林儒臣撰乐歌。以存敬慎鉴诫之意。有曰。朕尝恨后世乐章。虚辞颂美。此佞神乎谄其时君乎。于是儒臣承旨。分撰甘酒，峻宇，色荒，禽荒诸曲凡三十九章。名曰回銮歌。此可谓知乐之本。而犹未免应文之归。至于声律。则当时识者。犹谓之全未全未也。又十二年。诏曰。朕起自寒微。君临天下。以奉上下神祗。若或不诚。非所以为生民祈福。且无以延保灵长之景命也。昔成肃公受昨而惰。君子知其不终。故动作威仪之则。所以定命也如此。而况音声之所由起。莫不感乎至诚而发乎。谓无神而不信者诬也。佞神而祷福者惑也。朕设神乐观。备乐以祀享天地神祗宗庙之灵而已。非苟效前代帝王矫饰荒诞。以邀长年之道。此道设或有之。不过修心清净。速去疾来。使无艰阻而已。若果有长生之道。殷周之父老何去。汉唐之耆宿安在。因为刻石立于观中。观乎此碑。可谓明乐之理。而达道之论。然以道流提点。终非古意。则我圣祖仁皇帝。以礼祀天地之备乐。协和万方之盛典。非可使黄冠羽士。所宜管领。乃悉归之太常。且以郑世子之精于审音。而当时不能用。深加慨惜。今其律吕精义等书是也。大圣人建中和之德。乐入本朝。始正大雅。

鹄汀曰。贵国乐器乐工当仍高丽之旧。是必崇宁所颁大晟乐也。余曰。即今敝邦所用。乃洪武所赐。鹄汀曰。洪武所赐。其实大晟之遗也。朱子谓崇宁之季。奸谀之会。黥涅之馀恶。足语天下之和哉。然宋既南渡。而金太宗悉取汴京乐器乐工。迁之北去。改号太和乐。其实大晟乐也。及金丧乱。而又复南迁汴蔡。及汴蔡陷没。而中原旧物。悉入于元。元人吴莱以为太常所用乐。本大晟之遗法。令旧工教习。以备太祀。故元之乐户子孙。犹世籍河汴。及明逐元。悉得其工器。故太常雅乐及乐官所肄。犹称大晟乐。以至队舞百戯。率皆元旧。高皇帝一革元政。而至于大晟乐。则谓金沿宋。元沿金。其来已久。必中国之遗。故不复改刱。以是知洪武所颁。本一大晟乐也。

余问。旧说以天子中指寸为律。埋之土中。以候气。此理如何。鹄汀曰。此乃方士魏汉津取徽宗之指。以造大晟乐也。汉津本蜀之黥卒。汉津谓圣王之禀赋。与天地阴阳为一軆。声为律。身为度。乃请徽宗中指三节。以定黄锺之律。以合天地之正。以备阴阳之和。蔡京独奇其说。谄佞附会。说帝先铸八鼐。此最可笑。古昔首出之圣王。初作斛尺。无所凭据。则适以指寸为之律。纳几颗秬黍以准之。又当世四时之气。不失其候。所谓风不鸣条。海不扬波。其候得四时之气。理或无怪。至若后世不念中和位育之功。只欲以指律葭灰。迎致好气。是不识绘事后素之义。而所谓不揣齐末。假令候得气至。未知所至之气。果属何气。况人之指节长短不齐。则崇宁指尺既长。而乐律遂高。汉津大惧。潜谓其徒任宗尧曰。律高是北鄙之音也。镇北鼎溢。天下其将有变乎。乐既成而遂有靖康之祸。声之不可诬也如此。汉津小人。虽有审音之才。而无作乐之德。当时士大夫又无汉津之才。而颠倒阿附。则朱子斥以奸谀之会。黥涅之馀者。是也。

亨山曰。不然。冷谦所定乐舞。在洪武六年。与大晟律大相不同。大晟迎神。初奏为南吕之角。是大吕之变调也。洪武所制。为太簇之羽。是中吕调也。冷谦七匀。自太簇，夷则，夹锺，无射，中吕。皆正调。而惟清黄锺，清林锺。为变调。本声重大。为君为父。应声轻清。为臣为子。故曰四清声苟不用。四清声是无感应。君德亢而臣道绝。父政竭而子职阙。汉津之律。每下古制二律。其林锺为宫者。商角为正调。其馀皆属变调。南吕为宫者。惟商一音为正调。其馀皆属变调。是七匀之中。变者居五。论者以为君道微细。而民神事物。靡然不振。是真亡国之音。哀淫怨咽。不堪久闻。宋潜溪谓汉津制乐。为乱世之音者是也。朱子称建阳蔡元定匀调候气之法。缜密通畅。其考证礼书乐制乐舞锺律等篇。大率本之蔡氏新书而互演之。然朱子于音律。不甚明白晓解。专信蔡氏。所谓先入之见。其斥汉津。亦非审音而知其善否。但为其蔡京之所主张。故攻之不遗馀力。元定书。未能验之行事。汉津乐。皎然验之当世。后之论说者。易以指摘也。其实蔡氏晓律。胜于考亭。而末免穿凿执拗。汉津审音。精于元定。而出于附会谀佞。及冷谦定乐。虽曲袭其旧。而其声则非宋元之律也。敝参修会典时。考究诸家。洪武所定。实与大晟大异。王老爷所论。贵邦洪武所颁。为大晟之旧者。说得非是。鹄汀曰。岂其然。亨山笑曰。即然。

亨山曰。大率中原乐工。亡于晋。乐器。亡于隋。杂剧百戯之乱雅乐。唐玄宗当为罪魁。余曰。愿闻其说。亨山曰。春秋之世。天下虽丧乱。去古未远。秦汉以来。虽大难数起。祸自中作。工器未迁。典刑犹存。有国者舍干戈。则先索笙镛。故伶官瞽师。必与代俱兴。风尘甫清。竞抱其器。就廪于官。子孙传业。手口从心。见闻习熟。及晋氏播迁。五姓交乱。四海分崩。太乐细伎。流离涂炭。而石氏据邺。则铜爵清商。飘零已尽。慕容超获李佛太乐。赎母于姚秦。而旧工已亡。宋武入关。其所收可知。而又其跄跟东还。其所迁亦可知也。故敝尝谓中原乐工。亡于晋。

隋书所载历代铜尺十有五。周尺。汉之刘歆铜斛尺。东汉建武时铜尺。晋荀勖律尺。祖冲之铜尺。莫适所用。所谓周尺。最不可信。新莽十五年中。凡所制作。必仿周为名。已多虚伪。而又复师心。朝作夕毁。尺度无常。后世名为周尺者。往往歆芬辈伪造。而宇文氏又一假周。则其所宝藏。旋为隋有。文帝本不好学。性又不善音乐。既得天下。不可不勉强立乐。而当时沛国公郑译竗能知音。言古乐十二律。旋相为宫。各用七声。世莫能通。先是周武帝时。白苏祇婆龟玆人也。善琵琶。一匀之中。间有七声。所谓婆陀力者。华言宫声也。鸡识者。华言南吕也。娑识者。华言角声也。侯加蓝者。华言应声也。即变征也。沙猎者。华言征声也。般瞻者。华言羽声也。利𥯦者。华言变宫也。译乃推演其法。为十二匀八十四调。又于七音之外。更立一音。谓之应声。译本无赖倾巧之士。卖国反复。文帝始悦而终恶之。译之法。虽似得之。然本出彛乐而翻之。故律稍高厉。万宝常所造诸器。率下郑译二律。其声淡雅。则又不为俗耳所悦。故二人者俱不能以其术得志于当世。何妥，苏夔，牛弘辈。各立朋党。而何妥阿帝言黄锺者。象人君之德。帝悦其言。止用黄锺一宫。而不假馀律。牛弘等复附顺帝意。不用旋宫。又并毁销前世金石。由是而历代乐器典刑无征。敝以为中原乐器。亡于隋。

唐初。命祖孝孙定雅乐。孝孙尝与何苏辈。议不合。绌于隋而伸于唐。则与张文收等议定。颇号典雅。然太宗急于功利。雅不喜乐。谓无关治理。此似质而实鄙。殊不识礼乐为致治之本。而认作俳优悦耳之具。张文收又阿世。作河清景云歌。仿朱雁天马名燕乐元会。而唐世雅乐。不过应文备数而止耳。及玄宗善晓音律。则更置左右教坊。谓之皇帝梨园弟子。身率乐工宫女自教之。天宝盛际。每酺宴杂陈。高昌，高丽，天竺，疏勒诸部。以至舞象舞马。于是历代相沿之法部架领。扫地尽矣。未几禄山之祸。遂令涂炭。此唐玄宗晓音之罪也。

余问霓裳羽衣曲。如近日所观西厢杂剧耶。亨山曰。然。霓裳羽衣十二遍。世传河西节度使杨敬述所献。帝得之甚喜。遂自演之。是为后世杂剧之始。其声缓哀靡靡。

余曰。宋以仁厚立国。崇宁以前雅乐。当有可观。亨山曰。此和岘所定雅乐。宋太祖时。以周王朴所定律尺。较西京古石尺差短。故乐声高。不合中和。乾德四年。诏岘仿古制造尺。史言和岘雅乐音调和畅。然此阿世附时之言也。得国才阅岁耳。有何深仁厚泽。光被四表。致其民物之雍煕乎。和岘所谓以揖让得天下。为玄德升闻之舞。一行十六人为八行。以倍八佾。尤为可笑。玄德升闻。则虞宾何在。鹄汀亦大笑。援笔疾书曰。在于房。

亨山曰。大抵帝王不可不晓乐。亦不可晓乐。不晓乐则如隋文帝，唐太宗。可谓致治之主。而虽勉强立乐。其本领陋甚。如唐之明皇。宋之道君。素号知音。而天宝，靖康之乱所召者。何等也。大约乐之德。如候虫时鸟。乐之才如市井。乐之事如史。乐之名如谥。余曰。何为是虫鸟。亨山曰。螽斯沙鸡。本为一虫。黄鸟仓庚。元是单禽。随时变化。鸣声各异。何谓是市井。曰。市可以观和。井可以观序。以物交贽。两意相当。市道也。后至者不怨先来。列器待次。满志则止。井道也。夫史体质直。谥著褒贬。

亨山起开小皮箱。出黑纸小扇。以示余。意像陶然。又出小小瓷盒。列置卓上。莫晓其意。逐盒开视。满贮石绿水碧。乳金泥银。据卓展箑。画老石穉竹。余曰。鄙人不料先生有龙眠高手。亨山曰。聊以寓意耳。何如。余曰。自蛇跗蜩翼。便有千寻之势。亨山大笑。因自题绿竹瞻君子。卷阿矢德音。挥毫开便面。握手得同心四句。又印名字。小印于他纸。割付左傍。折叠以赠余。

余曰。古乐终不可复欤。鹄汀笑曰。先生亶好泥古之论也。大约世之论乐者。论律不论诗。论诗不论德。论德不论世。论世不论风。论风不论运。纷纷然徒寻上党羊头山黑黍。秦淮葭灰。而乐终不可得以古雅矣。旋宫起调之法。前说已略陈鄙见。而至于歌诗古人由中之语。不得已之事也。如欢愉者之不得不笑。悲戚者之不得不哭。饥者之不得不号食。渴者之不得不唤水。无虗伪假饰。无勉强苟且。其感于心者。虽不无乐极则淫。哀过则疚。然亦莫不由中而出。所谓诗三百。一言而蔽之曰思无邪者是也。尹大人市井之喩。深获乐情。两相贸迁。争其锱铢。有不满志则交易不成。未有胁人勒市者。和之至也。故三百篇。皆交感之所由作也。以上论诗。 虽然。维天执竞。比之敕天赓载。则真朴少逊。辞华太胜。至若汉魏乐歌自安世，房中，朱雁，天马，三祖词章。其极意铺述。果如维天执竞之比乎。譬如听讼。理直者貌毅而气充。辞简而音畅。理曲者容忤而色厉。语絮而声哮。后世词臣之杜撰。专出乎矫诬谀佞。则已不胜其德之惭而声之屈矣。无论神格人和。其工歌之际。无异不欢强笑。不悲强哭。其感乎心而发于声者。谓当和畅乎愧屈乎。其咏言者如此。则其依永之声。可知也。依永之声如此。则其和声之律。可知也。愚且未知西山蔡氏所谓元声。将何从凭寻。将亦在律乎在德乎。此为德为本而诗配之。声为主而律次之也。以上论德。 君子刱业垂统。未尝不建万世不拔之基。如周公之治鲁。太公之治齐。然亦无奈乎末孙之不肖。则二公俱有所论其世。既坐致百世。则乐亦将不胜其变迁矣。以论上世。 至于风。四方各异。所谓百里不同风。千里不同俗者是也。故刑政之所不及。口语之所难喩。惟乐能宣几之神而用之竗。风动而光被之。鼓舞于不知不觉之中。其功化之速。至如两阶舞羽。七旬格苗。虽谓之移风易俗。一变至道可也。然其实南方之柔。北方之强。不可易也。郑声之淫。秦声之夏。不可变也。是乃土之声而气之禀。则圣人亦无奈乎风之所异。故曰放郑声而已矣。以上论风。 圣人之所未可能者。运也。盈亏消长者。天之运也。孤虚旺相者。地之运也。久则思变。旧则思新。穷则思通。此运之际也。佛氏所称七日劫。吾儒谓之五百年之期。圣人生值其际。则顺其时运。而财成辅相而已。夏之尚忠。殷之尚质。周之尚文。嬴氏之罢封建坏井田。为千古罪案。然其实时运之所不得不然。刍豢人之所同嗜也。至于久病之人。虽全鼎大羹。闻臭虚呕。虽艸根木实。欣然接味。虽有善唱一曲。恒歌则座者皆起。法久弊生。不知更张者。谓之胶柱鼓瑟。此乃人情之所同然。故治非尧舜。则虽有韶舞向背之间。神人难和。此圣人无奈乎世运之循环也。以上论运。 且夫文字之生久矣。夫子之删述。即天地时运之一大变。固夫子不得已之事也。自夫子殁而百家之言。纷然杂出乎其间。其书滋多而人自师心。虽五尺之童。径造乎天人性命之窟。而六艺之学。视为弁髦。则师道遂废。师道废而古之司徒之职。典乐之官。为虚位癏旷。苟然徒说而已。由是而乐归于伶人贱工。子弟之聪明秀俊者。虚度其舞勺舞象之年。虽上弦下管八音克谐。固不识何者为宫羽。何者为锺吕。闾里之间。设有耽嗜音律。弹弄琴箫。率不免浮浪破落之归。则子弟之所耻。父兄之所禁。乡党之所贱。古圣人陶铸至治之神机妙用。专责于伶人贱工。万万无此理也。亨山曰。说得是。周时以舞教国子。令大胥正舞位。小胥正舞列。此法至汉犹存。卑者贱者之子。不得舞宗庙之酎。凡取舞生皆二千石至六百石。关内侯至大夫之适子。是犹去古未远。故其选之精而教之豫也如此。余问七匀十二匀。何谓也。亨山曰。匀者。齐也调也。如言韵也。如作诗者之言四韵八韵十韵。七匀者。七声之一韵。十二匀者。十二律之一韵也。古无韵字。故称匀。亨山问曰。贵国有乐经云。然乎。余曰。此齐东之语也。中国所无。岂合在外。鹄汀曰。此未可以有书。世恨乐书入秦火。然愚谓中国初无乐经。余曰。史传箕子避地朝鲜。携诗，书，礼，乐，医，巫，卜，筮，工伎之流五千人从之。与俱东出。故谓六艺全部。独漏秦焰而流传敝邦也。鹄汀笑曰。是本中州好奇之士。傅会为说也。如冯煕之古书世本是也。所谓箕子朝鲜本者。箕子封于朝鲜而传书古文。自帝典至微子。其下只附洪范一篇。而八政之下。添多五十二字。顾亭林日知录。据王秋涧中堂事记。已辨其伪撰。余曰。鄙人自入沈阳。逢秀才则辄问敝邦古文尚书。盖为箕子东出时所携。或卫满所持。卫满虽自椎结为蛮彛服。亦自豪杰。其党数千人。亦不无儒士避秦抱经而从者。理或无怪。然高句骊本尚武力。喜钞略。设有遗经。不知尊尚。且屡经丧乱。东方千馀年来。未闻有古文尚书。鹄汀曰。先辈朱锡鬯辨之矣。周书孔安国序曰。成王既伐东。○ 一点夷字。对余故讳之。而大约尽讳胡虏夷狄等字。 肃慎来贺王。俾荣伯作贿肃慎之命。其传曰。海东诸夷句骊扶馀馯貊之属。武王克商。皆通道焉。朱以为周书王会篇。始见稷慎濊良。未有句骊扶馀之号。引东国史句骊建国。始以汉元帝建昭二年。孔氏承诏时。句骊扶馀未通中国。况克商之初乎。朱子以为人生八岁。皆入小学。教之以礼乐射御书数之文。此论上世学校。上世安得有其文。所谓洒扫应对。即是礼。咏歌舞蹈。即是乐。射御书数。推此可知。谓之教六艺之事则可也。谓之教六艺之文。则此由后世臆说。上世侯以明之。挞以记之而已。孔子曰。游于艺者是也。又曰。十有五年。则自天子之元子众子。以至公卿大夫元士之适子。与凡民之俊秀。皆入大学。说得是。其言教之以穷理正心修己治人之道。此由后世臆说。讲习六艺。是皆穷理正心之事。古人笃于躬行。则自然心得。十五以前。安可草草学六艺之文。十五以后。便舍六艺。径先理会于修己治人之道乎。未知上世何许道学先生。坐在州校里塾。开何等理学全书。教如此是形而上者。如此是形而下者。十三舞勺。十五舞象。二十舞大夏。恐是上世小大学次第。不过如此。后儒不识上世元无六艺之文。开口骂秦。辄疑火前全经。流落海外。好个欧九日本刀歌。尤为可笑。大约盈天地间事物。不离形色情境也。试以六艺观之。礼者。履也。履必有迹。正己而发。此射之形也。执辔如组。两骖如舞。此御之法也。一与二为三。自此以往。千岁之日至可致。此数之术也。书之六义。象形为多。惟乐也者。有情有境。独无其形。凡有形者。麤迹也。皆可以言语形容。文字记述。而无形者。神用也。风谕于渺莽之际。动荡于慌惚之中。其藏也寂然。其发也翕然。嘉会似礼。命中似射。调匀似御。假借似书。加倍似数。缭绕乎毛发之林。经行于血脉之腠。其来也。僾然欲迎。其去也。杳然难追。摸之而无得也。视之而无见也。使人筋骨酸悲。脏胃甘悦。往而复返。如有所恋。断而更续。如有所谋。至清故无香。至微故无影。至密故无间。至大故无外。至和故无散。至雅故无色。至神故无心。至妙故无言。夫以言语之轻敏而所不能形。而况文字之糟粕乎。故敝以为三代以来。初无乐经。亨山无数打圈曰。发前人所未发。乐记一篇。反属笨伯。乐记。本是汉儒浮浪之文。

余曰。圣人著书。所以继前圣开来学也。夫子自卫反鲁。删诗正礼。何独于乐而无所述乎。鹄汀沉吟良久曰。断无所述。夫子删诗正礼。是个乐学。乐之軆。寄乎诗。乐之用。寓乎礼。夫以言语教人者。其物情矫。以文字教人者。其天机浅。夫乐也者。其感人速而不迫。显而不露。深而不幽。婉而能毅。直而能曲。俯仰感慨。欷歔恳切。其入人之际。悚然以惧。栗然以警。怛然以虚。逌然以思。是言语文字之外。别开难言之语。不字之文。崇高配天。卑下配地。屈伸配鬼神。循环配岁时。其润物也。不借雨露之泽。其晓人也。不待日月之光。其鼓动也。不争风霆之疾。其渐渍也。不效江河之浸。金石丝竹匏土革木之声。非孝悌忠信礼义廉耻之行。而口之所吹。指之所弹。臂之所扬。脚之所踏。四端油然。七情汗然。是孰使之然哉。故人之四肢百体不言而谕者。此之谓也。盖上世文书未广。街歈巷讴。收入学宫。字而句之。被之丝竹。故古者大学教人。未必方册。咏歌舞蹈。乃是学问。点瑟回琴。遗像独存。清庙三叹。文王可见。故五音者。声之文理也。六律者。声之志意也。异軆而同归者。声之德行也。纯一无杂。粹然彰外之谓雅。雅也者。声之光辉也。故圣人独留此不著之书不言之旨。使人自得之。上者知德。下者知音。是乃圣人继往开来之意也。敝以为初无乐经。

余曰。六艺之无乐书。既闻命矣。还有其谱否。亨山曰。可惜尽焚之。古谱今无传焉。余问秦火乎。亨山曰。否也。隋万宝常撰乐谱六十四卷。具论八音。旋相为宫之法。改弦易柱之变。为八十四调。一百四十四律。终于八千百声。当时士大夫摈斥之。宝常竟饿且死。愤而悉焚其书。明嘉靖时。太仆丞张鹗所著乐书。一曰大晟乐舞图谱。自琴瑟以下诸乐。逐一作谱。一曰古雅心谈。同时有辽州同知姚文察所著乐书四声图解。乐记补说。律吕新书补注。兴乐要论。其后有律吕精义。五音正义。乐学大成旨诀等目。皆声器度数之论也。琴谱。有调弦，弄弦，手法，手势。有螳螂捕蝉，平沙落雁，一竿明月，感君恩。是皆琴师口诀。鹄汀曰。大约乐可无谱。穷神知化。则一部羲易。乐之谱也。乐可无诀。触类引长。则一部虞韶。自在于天地之间矣。古人叠字书。尽是乐诀。如风之习习。雨之凄凄。鹿之呦呦。鸟之嘤嘤。雁之嗈嗈。狐之绥绥。雎鸠之关关。虫之薨薨。羽之肃肃。卢之令令。銮之将将。凿冰冲冲。伐木丁丁。皆可按而为诀也。余问中国乐声。一字一律否。鹄汀曰。否也。一字有清浊按举之法。平上去下之异。况歌是永言。永言为咏也。

余曰。子谓伯鱼。汝为周南召南矣乎。由后世论之。一朝可诵。不必有问于贤子。然而不曰读而曰为。则为是弦歌之事否。鹄汀曰。先生说得是。发前人所未发。古之弦歌。即后世之读书也。上世书籍。不过易，书，诗，礼。皆藏于天子之都。夫子适周。问礼于老聃者是也。虽以夫子之圣。五十而始读易。七十子之徒。未尝有谈易者。所言不过诗礼。而皆口授。非若后世之日增繁文。当时所习。不越乎笾豆尊俎之间。俯仰揖让之中。文羽武戚。朝弦暮歌而已。子曰。夏礼吾能言之。杞不足征也。殷礼吾能言之。宋不足征也。文献不足故也。其流来口授可知也。所谓学而时习者是也。故子谓伯鱼下章礼云乐云。又讽其本之有在乎俎豆弦歌之外也。关雎之为诗也。丁宁反复。诚恳恻怛。流出于心之德而爱之理者。盖其辞旨也。乐而不淫。哀而不伤者。盖其声音也。故曰师挚之始。关雎之乱。洋洋乎盈耳者是也。后世之为诗也。废弦歌而临方册。由是而声与诗。判而为二。则朱子注诗。郑卫之风。尽归之淫奔之科。此谕义而不谕声之过也。男女私悦。惟恐人知。岂有沿道歌呼。自述其丑乱之行乎。然则夫子之答颜渊。何不曰放郑诗。而曰放郑声乎。故若以郑声歌之。则摽梅，野麕。当属淫诗也。且夫声。审之目乎。审之耳乎。学士大夫究竟本原。邂逅彷像于作乐之理。则乃复特地寻律于目剽之中。古之圣人。竭力于耳。今之君子。乃欲一朝得之于目。是不识朝弦暮歌之为何等工夫。而阁废声律。徒读于纸上。此有宋诸大儒开口谈律。不识审音。反为乐工之所笑。卒不免固陋之归耳。

余曰。秦汉以来。非但难复古乐。虽时运好还。亦无作乐之人乎。鹄汀曰。何为其然也。当周之衰。文之弊极矣。及诸侯强大。争尚武力。所以虚馆设席。分庭抗礼者。皆权谋智术之士。由是而百家之言。纵横杂沓。各是其说。各私其学。然要其归趣。未尝不本之仁义。假经术而为说。身离校宫。纷纷攘攘。礼乐之理。徒设于口。而不习于軆。尊俎之容。日去于前。笙镛之音。日远于耳。不可斯须去身之实。徒为虚器。不复服习。此浮文明理者之过也。人情不得不厌文思质。恶华取实。疾奢尚俭。憎繁想简。则为天下者。使其黔首之民。驱而纳之黑暗愚朴之域。未必非古圣人致治之要。其燔烧坑杀。在秦则固不免失策。而在汉则尽为幸矣。又刘项之间。天下之子弟。肝脑涂地。其幸而得脱于锋镝之下者。始能人含其聪明。举全固有之天常。是乃时运一大好还之期会也。当此之时。刑不过三条之约。则法不甚密矣。争功者击柱醉呼。则臣不甚抑矣。朝廷之上。多木讷长者。耻言人过失。则俗不甚薄矣。豪右兼幷者。死亡流离。土无常主。则天下之田。始可幷矣。文，景之际。汉兴四十馀年。休养生息。阡陌之间。马畜成群。太仓之米。陈陈相因。则郡县之学校。可以设矣。学士大夫犹能屈首于博士之家。则容有可教之地。此无他。汉初挟书之律。久犹未除。天下图籍。都在相府。百姓征信县官。而处士莫敢横议。余笑曰。此乃段师遣康昆仑。十年不近乐器。使忘其本领。鹄汀曰。是也。希世之如叔孙通者流。当在远佞之科。年少聪明。更得如鼂错，贾谊等百十辈。塞其目不令见他书。乃以律吕像文学。弦歌谕行谊。一扬手而远之事君。一蹈足而迩之事父。夫然后立鲁之两生。为司徒之职。未必非作乐之人。而复使两马辈。列之学宫。未必非作颂之才耳。第未知何功可纪。何德可述。而犹贤乎唐宋之作。全无可像也。余曰。两马取其文辞否。贾谊鼂错亦岂下于两马哉。鹄汀曰。非但取其文章也。古者律历皆隶太史。汉律书。其始不言律而言兵。不言兵之用而言兵之偃。乐之于兵亦远矣。然以为天下富庶。百姓嬉游。此和乐之本也。盖亦深达制乐之意。

余曰。汉之有天下。若是其盛乎。鹄江曰。先生是何言也。何先生之小觑汉家也。敝以为汉高功不让武王。德不惭周室。但所少者。西伯之世家。周公之叔父。召公之大臣。天禄之八百。仲尼之遗民耳。夫三代之际。天子之所以制治者。不过千里。千百诸侯。各治分地。自非大奸宄。无所关于天子。天子者五载一巡狩。同律度量衡而已。自非大不轨。青阳左个。穆然垂拱。夫复何为哉。上下维持。强弱牵制。所谓虫之百足。至死不僵也。秦汉以来。提封万里。匹夫匹妇之饥饱寒煖。都系天子之一念。一念之差。土崩瓦解。曾无门庭之限。虽以苻坚之强。窦建德之量。得天下半而一朝身擒。兴灭勃忽。尺土一民。必归一人。自非大历数。无以享延。自非大制度。莫能镇压。其难易之验。古今之势异也。当周之兴。前乎夷齐者。太伯，仲雍。后乎夷齐者。管叔，蔡叔也。汉家之起。亦有是否。第高帝有其功而无其心。文帝有其德而无其学。武帝有其志而无其识。可惜未央宫全不筑址。不拣面势。土一团。石一块。且不任工手。忙筑数仞粪土墙。囫囵耐住四百年。譬则田舍翁黄蓏麦饭。适口充肠。都不闻红云社中风味也。虽然。三老董公。贤于吕尚。缟素一檄。胜于泰誓。余曰。先生所论汉功过矣。初无极救斯民之心。乘醉妄呼。不过见阿房宫起。意乃群盗之桀黠者。安可与周德比隆哉。若执成迹而论功。则古来乱世之奸雄。皆可有辞于后世矣。天下既定。虽不无一二可像。亦不过推时利害。占得便宜而已。所谓侯门仁义。曷足贵哉。项羽之为汉驱除。放杀义帝。天也。若使项羽。留此一段难处之事。汉王还能三分有二。俯首屏气。执玉帛死生之物于义帝之庭乎。鹄汀大笑曰。请先生息怒。余大笑曰。鄙人元无可怒之事。鹄汀曰。使汉王服事义帝。此先生充类至义之论也。三代以上。不可不论德。三代以下。不可不论功。观乎天命所笃。短长可占。周汉之德。虽未可同日而语。若又较之欺孤寡取天下。岂非霄壤之分乎。故历祚短长。视功多少。魏，晋报复。固有先辈之论。而唐，宋之有天下。曾不数传。禄去王室。大乱辄生。自天宝以后。可谓国不国君不君矣。较之两汉。若哀若灵。犹能君纲在手。金瓯无缺。是在得国之正与不正。而天命之笃与不笃。足可验矣。且义帝存。然后汉之功德。当益光显。当时援立。不过项氏一时之权宜。适出居巢老人之拙计。则风尘之际。造次名分。非可论于草昧英雄。其缟素声讨。譬如两造对讼。分外瑕谪。假令汉高败死濉水。不过纲目书例。称义帝元年。汉王刘邦起兵讨项羽。不克死之。充类至义。则立箕若微。退处藩服。不害为殷室之纯臣。寝处泪痕。终畏天威。不害为更始之贤宗。然而不诘清宫之兴居。反逊移罪于成济。平心徐究。则项家所尊。于汉何有。即义帝在封之江湘百里之国。为宾于汉。不害为四百年第一盛德事。其处义帝亦何难之有。且后世君子立论务高。耻言汉唐。汉德遂卑。无人咏叹。然汉世诸帝。率能传家孝友。用人则先循吏。导民则奖力田。此三者。天下之大本而历代之所罕也。汲黯之守正。霍光之辅幼。子陵之高尚。黄宪之范俗。诸葛之出处。河间之好礼。东平之乐善。天下之元气而历代之所不及也。凡此数事者。质直忠恳。真意蔼然。所谓能合心之德而不失乎爱之理也。是皆作乐之实而有足以咏歌感叹。立一部大雅。宜无愧色也。天下生灵。习熟于汉。故久而能思。刘渊假汉。继安乐而立宗庙。刘裕入关。父老说其十陵。刘知远刘䶮。犹藉金刀以立大号。此虽不足有无于前汉。而民彛 缺。不似他家一败涂地也。

是时日已向夕。而尽日所饮。各已十馀杯。亨山自午。于椅上熟寐。鹄汀频拔刀。割羊大嚼。又数劝余。而余甚嫌其臊。惟餤饼果。鹄汀曰。先生不嗜齐鲁之大邦耶。余笑曰。大邦膻臊。鹄汀有愧色。余亦觉其触犯。即墨抹之。因谢曰。鄙人爱非子贡。情同王肃。齐王肃初入魏。不食羊肉。常饭鲫鱼。高祖问羊肉何如鱼羹。肃对曰。羊比齐鲁大邦。鱼比邾莒小国。彭城王勰曰。卿不重齐鲁大邦。爱邾莒小国。明日为卿设邾莒之食。鹄汀见余不食羊肉。本讥余出自小邦。不识大邦之味。及大邦膻臊之对。还触所忌。故有愧色。

鹄汀曰。高丽公案。公知之乎。余曰。此载东坡志林。高丽无罪。而东坡最憎之。高丽名臣有金富轼，富辙。慕苏为名。而坡殊不知也。鹄汀曰。子瞻上箚论高丽入贡。无丝发利而有五害。请勿许买书籍。然册府元龟。其时所出。贵邦广为绣印否。余曰。东坡箚论。未免失言。小国慕华而来。大邦何必曰利。鹄汀曰。然。宋政和中。升高丽使为国信。礼在夏国上。改引伴押伴。称接送馆伴。而高丽事辽臣金。多负中国礼意。宋高宗甚恨之。高丽贡路。常由明州明越。困于供给。中国所以馆遇燕赉之费。以钜万计。淮浙之间骚然。昔荆南高季兴。五代时节镇也。当时雄据一州者。无不自霸一方。而高氏谦卑。利其锡赉。遍向称藩。故时人目之为高无赖。宋时淮浙。亦号高丽为高无赖。盖苦之也。苏氏五害之论。有以也。故御史胡舜陟及侍御吴芾皆论之。非但以靡弊为言。盖忧其窥觇虚实。为金之间也。

余曰。是诚冤枉。东方慕华。即其天性也。考究二十一代史。号为新罗，高丽。上下数千年间。有夫一惊边上之尘者乎。朝鲜杀汉使者。即卫满朝鲜。非箕子朝鲜也。隋唐拒命。即高氏之高句骊。非王氏之高丽也。中国史传。辄皆去句省马。通称高丽。是王氏立国之前。已有其号也。后先倒置。名实混淆。足为寒心。我东三国时。新罗最先慕唐。以水路通中国。衣冠文物。悉效华制。可谓变夷为夏矣。王制东方曰夷。夷者。柢也。言仁而好生。万物柢地而生。故天性柔顺者是也。高丽继新罗。延历五百年间。不无六七之作。虽其继体。时有秕否。然不替慕华之诚。至发于梦寐。得中州好文。必盥手而读之。二医之还。密输阴雨之戒。凡此数款。史不绝书。其乃心中华诚切尊攘。足可表见矣。当时士大夫不谅高丽之本心。反疑强邻之间谍。不亦冤乎。建炎天子自昧复雪之大义。轻信应诚之迂计。欲借捷路。潜图窃负。而卒符翟帅之先见。则乃及致憾于弱国。愚谓此非高丽公案。乃高丽冤案。王氏本为契丹所隔断。通贡无路。虽不来庭。亦非汴京声教所能坐致。然而梯航万里。不惮险远。寻新罗之旧迹。履不测之鲸鳄。前樯摧覆。后棹继至。达其忱诚于万死之馀。此乃陪臣之常职。岂敢规利于大邦哉。不腆之土物。不足以备天子之庭实。然以今想古。矦度不愆。何黄何𫄸。篚之包之。拜送于庭。悃愊无华。此乃慕华之诚。岂为要宠于上国哉。高丽虽国小民贫。其红稻香粳。足以供粢盛。其丝麻足以备祭服。鼓山煮海。不藉他邦。安敢饕冒上国之饩廪。渎扰天子之有司哉。宋之诸帝。不惜馆糓之费。所以柔嘉劳徕之意。有加他邦。为其久传箕圣之教。素号礼义之邦。而接遇甚盛。可见中州薮藏海纳。万物攸归也。安有四海之富而惜费于一介之使。天子之尊而计利于玉帛之会哉。子瞻学识浅短。不知厚往薄来之意。遽发丝利五害之论。有若商贾互争长短。是以市道交于四方。而绝万国来王之心也。鄙人尝谓轼之此箚。羞辱当时之朝廷也。

鹄汀曰。先生说得是。虽然。由后世论。则大体郤乖。自当时计。则虑得深长。朱子以蜀洛之故。其极诋子赡。有甚于孔文仲之谤程子为五鬼之魁。秦观李荐之徒。目之为浮诞轻佻。以南轩交谊。推尊张浚。君子之不党。亦难矣。今先生挟朱子定论。其斥苏更严于朱子。未免为高丽逞憾。因大笑。余亦大笑曰。讼冤则有之。何为逞憾。鹄汀曰。聊相戯耳。千古公是公非。人情大同。孰令劝之。孰令沮之。余笑曰。党同朱子。固所甘心。而对面错过。蜀党俨临。鹄汀大笑曰。不是不是。民皡朱门之子路。余曰。在门墙则麾之。鹄汀曰。党同朱子。汉儿希世。汉儿文弱。朱子分过。余曰。朱子千古义理主人。义理胜处。天下莫强。何忧文弱。鹄汀裂汉儿希世。投炉中曰。不必索言。自当理会。

鹄汀曰。弘简录群书目。列郑麟趾所撰高丽史。先辈顾宁人。称其得史家体。而恨吾未之得见。无锡王晏所抄高丽纪略。斥外国。不识大一统之义。其建国之始。纪年系事。首揭贼梁伪号。余曰。高丽初兴。实在朱梁贞明四年。中国既无一统天子。则外国纪年。将于何附见。鹄汀曰。乱臣贼子。何代无之。而其伪定一时者。犹皆依仿先王。而朱温本末。纯是盗贼。以其篡夺次序。尊为帝统者。独司马光一人。以孔明正大光明之识。谓刘豫州帝室之胄。则当时闻见之确。岂适后世图谱之比哉。后之作史者。不征信于孔明。而将安所取义。寇者。潜入他人之室而窃偸之谓也。孔明帝室之宗臣。自入其室。逐捕他盗。天下何人道个不字。若诸葛子为寇者。天下文书。虽剔尽义字。不妨吃著。其言昭烈。虽云中山靖王之后云者。尤令人气短。虽云者。涂听途说。邂逅未定之辞也。有谁云之。朱温云然乎。李昪本是权臣之假子。巧图杨徐之基业。及其得志也。又耻篡夺之迹。背义父于既骨。托鼻祖于文皇。天下姓李。非独陇西。柩前称嗣。邈佶犹然。乃为予统于贼梁。援而比之于堂堂帝室之胄。抑何肝胆。以为朱氏代唐。四方幅裂。朱邪入汴。比之竆，新。致恨于运历年纪之不数。纲目书例。虽是大居正。犹不若益都锺尚书羽正得其权衡也。其正统论。峻斥司马欧阳之非。以为三代及汉唐宋正统也。正而不统者。东周君，蜀汉昭烈帝，晋之元帝，宋之高宗也。统而不正者。秦始皇，晋武帝，隋文帝也。虽非正统。而天下无久虚之理。则作史者不可不予帝。至若曹不王莽朱温。义既不正。势又不一云云。而犹不若长洲宋实颖黜粱纪年之严。以为王莽不得书新。禄山不得书燕。则全忠凶逆。谁得书梁。况当时晋岐吴蜀。移檄兴复。则唐室未亡也。共称天祐。至于二十年之久。则唐室犹存也。晋虽唐室之赐族。乃以诸侯之宗盟。君仇国贼。手自诛剿。则是天下未尝有全忠之梁也云云。当时外藩不识中州共主之真伪。或由慕华诚切。或由自卫境土。或由援结大国。以自镇众。扶服称藩。奉其年号。事理无怪。但由后世作史者论之。真伪较然。得失著明。中土文书。岁渡鸭水。教遵太师。学宗紫阳。礼义著称。由来千载。春秋之义。责备贤者。余曰。虽以温公之贤。黜陟之际。犹有此失。况外国乎。敝邑虽同内服。而犹于中州。无异穿壁借照。隔面模真。又况见识未曾到此乎。今闻先生黜梁之论。不觉爽然自失。然则丽史王正。当系何处。鹄汀曰。此有当时晋岐吴已例。考之则易定耳。遂起开卓上小皮箱。亨山鼾息如雷。时时头触屏风。鹄汀笑而大声高咏曰。木枕十字裂。亨山鼾息即止。须臾更鼾。余乃大咏木枕十字裂。鹄汀手拿小册。瞠曰会也。谓能为汉语也。小册即举子抄集。便览历代纪年。鹄汀披阅后唐庄宗纪年。自同光元年甲申。逆数至梁均王友贞贞明四年曰。高丽建国似在唐昭宣帝天祐十五年戊寅也。天祐四年。全忠废帝为济阴王。明年戊辰被弑。而唐之正朔。犹寄于当时之诸侯者十六年。是亦公在干矦之义也哉。

余曰。即今海内学问。朱，陆何尚。鹄汀曰。都尊紫阳。如毛甡之逐字驳朱。这是天性不畏王法。驳朱合处少拗处多。其合处未必有功于儒门。其拗处乃反有害于世道。欲杀者为知己。不打则不识情。骂祖骂佛。还是爱根。毛之驳朱。虽曰自居以功臣。打得见血。孰信其爱。朱门结邻。宜不得不忙投临安府。告了一道状。包阎罗不问曲直。拿了毛甡。先赏了三十竹箆。这毛甡忍过了一看不攒。都呼打得好。包公大怒。更唤壮健做公的加力猛下。这毛牲终不承了。毛甡平生。自认知我罪我在驳朱。朱子独于春秋。都不著手。大是通旷。补亡一章。消受了小儿辈许多利嘴。尽去小序。未免毒遭老拳。参同契注。日暮罢起。未了其说。

宋高宗二年。浙江路马步都摠管杨应诚上言。由高丽至女真路甚捷。请身使三韩。结鸡林。以图迎二帝。乃以应诚假刑部尚书。充国信使。浙江帅臣翟汝文言。若高鹿辞以金人。亦请问津。以窥吴越。将何以为对。既至果对如汝文言。

热河日记

审势编

燕岩氏曰。游中国者有五妄。地阀相高。本是国俗之陋习。有识之居国也。且耻言两班。况以外藩土姓。反陵中州之旧族乎。此一妄也。中州之红帽蹄袖。非独汉人耻之。满人亦耻之。然其礼俗文物。四夷莫当。顾无寸长可与颉伉中土。而独以一撮之髻。自贤于天下。此二妄也。昔月汀尹公根寿奉使 皇明。道逢御史汪道昆。屏息路左。瞻望行尘。犹以为荣。今凾夏虽变而为胡。其天子之号未改也。则阁部大臣。乃天子之公卿也。未必加尊于昔而有贬于今也。奉使者自有见官之礼。而耻其公庭拜揖。辄图宽免。遂成规例。时有接遇。率以亢简为致。恭谦为辱。彼虽不与苛责。安知不侮我之无礼乎。此三妄也。自知文字以来。莫不借读于中州谈说历代。无非梦中占梦。乃以功令之馀习。强作无致之诗文。忽谓中土不见文章。此四妄也。中州之人士。康煕以前。皆 皇明之遗黎也。康煕以后。即清室之臣庶也。固将尽节本朝遵奉法制。若造次谈论输情外藩。是固当世之乱臣贼子也。然而一遇中州之士。见其夸张休泽。则辄谓一部春秋。无地可读。每叹燕赵之市。未见悲歌之士。此五妄也。中州之士有三难。一为举人则全史全经。随事辨证。百家九流。略涉源委。酬答如响。不如是。未足以为士也。此其一难也。宽雅娴礼。休休有容。不施骄倨。虚怀接物而不失大国之体。此其二难也。小大远近。莫不畏法。畏法故慎官。慎官故制度如一。而四民分业。莫不自修。此其三难也。东人有五妄。实由中土之自侮。然其自侮之实。亦非中土之罪。而其固有之三难。又非东人之所可得以侮之也。昔陈庆之自魏南还。甚重北人。朱异怪而问之。庆之曰。自晋宋以来。号洛阳为荒中。此谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳。始知衣冠士族幷在中原。礼仪富盛。人物殷阜。耳目所识。口不能传。由是观之。望洋发叹。今古同情。余在热河。与中州士大夫游者多矣。寻常谈讨。虽日知其所不识。而至若时政之得失。民情之向背。无术而可识。传曰。观其礼而知其政。闻其乐而知其德。由百世之后。等百世之王。莫之能违也。既无子贡之艺。季札之智。则虽使笙镛干羽日陈于前。固莫识政德之所出。况泛论上世之律吕而恶能识当时之污隆哉。然而不避其支离烦复之嫌。而故为此迂阔诞漫之问者。何也。盖中州之士。性喜矜夸。学贵该洽。出经入史。挥麈风发。然我人类多未闲辞令。或急于质难。迳谈当世。或自夸衣冠。观其愧服。或直问思汉。使人臆塞。此等非但彼所忌讳。在我踈失。亦自不细。故将要得其欢心。必曲赞大国之声教。先安其心。勤示中外之一軆。务远其嫌。一则寄意礼乐。自附典雅。一则扬扢历代。毋逼近境。逊志愿学。导之纵谈。阳若未晓。使郁其心。则眉睫之间。诚伪可见。谈笑之际。情实可探。此余所以略得其影响于纸墨之外也。呜呼。中州道术陵迟。天下之学。不出于一。而朱，陆之分。皆将数百年互相訾謷。疾如仇敌。至 皇明季世。天下学者。莫不宗朱而为陆者鲜矣。及清人入主中国。阴察学术宗主之所在。与夫当时趋向之众寡。于是从众而力主之。升享朱子于十哲之列。而号于天下曰朱子之道。即吾帝室之家学也。遂天下洽然悦服者有之。缘饰希世者有之。所谓陆氏之学。几乎绝矣。呜呼。彼岂真识朱子之学而得其正也。抑以天子之尊。阳浮慕之。此其意徒审中国之大势而先据之。钳天下之口而莫敢号我以夷狄也。何以知其然也。朱子尊中国而攘夷狄。则皇帝尝著论而斥宋高宗不识春秋之义。讨秦桧主和之罪。朱子集注群书。则皇帝集天下之士。征海内之书。为图书集成。四库全书。率天下而唱之曰。此紫阳之緖言。而考亭之遗旨也。其所以动遵朱子者。非他也。骑天下士大夫之项。扼其咽而抚其背。天下之士大夫。率被其愚胁。区区自泥于仪文节目之中而莫之能觉也。或曰。清人既尊尚中土之仪文。而不变满洲之旧俗。何也。曰。此足以见其情也。彼将曰。吾非利天下也。吾为明室。复大仇雪大耻。而天下无久旷之理。则吾为天下守中土。有主则吾亦将卷而东归。故不敢变祖宗之旧制也。或曰。彼所以自因旧俗则当矣。奈之何举天下而强循其法也。曰。此足以见其情也。彼将曰。帝王者。同文轨一制度而已矣。为清之臣子者。当遵时王之制。不为清之臣子者。不遵时王之制度尔。东南开明。必先天下而有事情。喜轻浮而好议论。则康煕六巡淮浙。所以阴沮豪杰之心。而今皇帝踵而五巡矣。天下之患。常在北虏。则迨其宾服。自康煕时。筑宫于热河。宿留蒙古之重兵。不烦中国而以胡备胡。如此则兵费省而边防壮。今皇帝身自统御而居守之矣。西藩强悍而甚畏黄教。则皇帝循其俗而躬自崇奉。迎其法师。盛饰宫室。以悦其心。分封名王。以析其势。此清人所以制四方之术也。独于中土。似若无所用心。然其心以为天下之小民。薄其赋敛则安矣。安知不反便乎我之帽服而不欲变我之制度乎。但天下之士大夫顾无可安之术。则姑尊朱子之学。大慰游士之心。其豪杰敢怒而不敢言其鄙佞。因时义而为身利。一以阴弱中土之士。一以显受文教之名。非秦之坑杀而干没于校雠之役。非秦之燔烧而离裂于聚珍之局。乾隆。以四库全书板。名之曰聚珍板。 呜呼。其愚天下之术。可谓巧且深矣。所谓购书之祸。甚于焚书者。正指此也。故中土之士。往往驳朱而不少顾惮。如毛奇龄者。或有谓之朱子之忠臣。或又谓之有卫道之功。或有谓之恩家作怨。此等皆足以见其微意也。噫。朱子之道。如日中天。四方万国。咸所瞻睹。皇帝私尊何累朱子。而中州之士如此其耻之者。盖有所激于阳尊而为御世之资耳。故时借一二集注之误。以泄百年烦冤之气。则可征今之驳朱者。果异乎昔之为陆耳。然而吾东之人。不识此意。乍接中州之士。其草草立谈。微涉朱子则瞠然骇听。辄斥以象山之徒。归语国人曰。中原陆学大盛。邪说不熄。听之者又不究本末。若见此等谈论。先怒于心。噫。斯文乱贼之讨。虽莫远施于中土。容默异端之过。固难见恕于士林。罨溪花下少饮。阅次忘羊录及鹄汀笔谈。因滋笔花。露为此义例。使后之游中国者。如逢肆然驳朱者。知其为非常之士而毋徒斥以异端。善其辞令。征质有渐。庶几因此而得觇夫天下之大势也哉。

鹄汀笔谈

昨日语尹公所。不觉竟日。尹公时时睡。以头触屏。余曰。尹大人倦矣。请退。鹄汀曰。睡者睡。语者语。不相干。尹公微闻其语。向鹄汀数转云云。鹄汀首肯。即收谈草。揖余同出。盖尹公老人。因余早起。过午酬酢。其昏倦思睡。无足怪也。鹄汀约明日设朝馔。要余共饭。余曰。每谈席。常苦日短。明当早赴。鹄汀唯唯。次日五更。使臣起趋班。余同起。因赴鹄汀。明烛而语。郝都司成相会。而尹公晓已赴朝也。且饭且语。易数三十纸。自寅至酉。凡八时。而郝公晩会先罢。故阅次谈草。为鹄汀笔谈。

余曰。尹大人昨日甚倦。客心不安。得无有视日早晩意乎。鹄汀曰。无是。尹公每值午刻。暂为龙虎交。不欲令人见他。熊鸟小数。并无倦客意。鹄汀问尹公何如。余曰。神仙中人。先生与他旧契否。鹄汀曰。蓬藋桃李。门迳悬殊。此来证交一旬之上。

鹄汀曰。公子当精几何之学。余曰。何以知之。鹄汀曰。头炕奇按司盛言高丽朴公子精通几何。称我东曰高丽。如东人之称中国曰汉曰唐。诸人又或称余为公子。 言月中有世界。当似此地。言地在太空。当一小星。言地当有光。遍满月中。皆奇论。可谓经纬天地。余曰。鄙人老。实未曾窥几何半个字。前夜偶携奇公赏月前堂。不觉奇兴悠然。因此纵谈不顾。乃一时谈语。况此臆致。非几何所推。鹄汀曰。不必过谦。愿闻地光。此倘有光。未知受日为光否。抑自发光色否。余曰。如梦读绿字书。此刻并已忘之。鹄汀曰。愚有平生独见之语。而亦不敢向人说道。恐令海内诸公大惊小怪。因此胎得痞结伏积证。冬夏苦剧。正恐先生感成此证。余曰。不如此刻道破。收几年勿药之效。鹄汀摇手笑曰。否否。余曰。客不先举。礼也。少顷饭至。先置菓蔬。次茶酒。次饼饵。次猪炒卵煮。饭最后至。粳白而羹羊肚也。中国饮食。皆用箸无匙。劝酬留连。细酌佐欢。无长匙抟饭。一饱即掇之法。时用小勺。斟羹而已。勺如匙而无柄。如爵而无足。形类莲花一瓣。余持勺试一舀饭。深不可餂。余不觉失笑曰。忙招越王来。志亭问何为。余曰。越王为人长颈乌喙。志亭扶鹄汀臂。喷饭嚔嗽无数。志亭问贵俗抄饭用何物。余曰。匙。志亭曰。其形如何。余曰。类小茄叶。因画示卓面。两人尤为绝倒。志亭曰。何物茄叶匕。凿破混沌窍。鹄汀曰。多少英雄手。还从借箸忙。余曰。饭黍毋以箸。共饭不泽手。自入中国。未见匙。古人饭黍。将以手抔乎。鹄汀曰。即有匕。不若是长。饭黍饭稻。惯用箸。所谓操成习。古今亦自不同。

余曰。鹄汀先生。满腹轮囷。定然难产。志亭问甚么。余曰。大惊小怪胎。鹄汀笑曰。合用兜罗绵汤。志亭曰。可谓囫囵呑枣。余曰。若非安期枣。无乃魏王瓠。鹄汀大笑曰。是也。余曰。还不禁遍身燥痒。鹄汀曰。何处更请麻姑爪。志亭更请地光之说。余曰。鄙人第以妄言之。先生以妄听之否。鹄汀曰。不妨。

余曰。昼则万物照耀。夜则群品黯黑。何也。鹄汀曰。此受日为明。余曰。万物自无明軆。其本质则莫不黯。譬则昏夜对镜。顽然与木石无异。虽含照性。其不能自具明軆。可知也。借日然后乃发光色。其反射处。还生明影。水之于明。亦犹是也。今夫地外环海。譬则大玻瓈镜也。若自月中世界。望此地光。亦当有弦望晦朔。其面面对日处。大水大土。相涵相映。受照反射。递写明影。如彼月光遍此大地。其未及受日处。自当黯黑。如弦前初月。留挂虗魄。其土肤厚处。当如月中黯影扶疏。鹄汀曰。敝亦尝妄意。地有光影。与先生所论稍异。余曰。不必相似。愿闻其说。

志亭顾鹄汀。连道几句山河影云云。鹄汀掉头连称否否。余问甚么否否。鹄汀曰。先生才说地光。郝公错认山河影。余曰。佛说以月中婆娑。为山河影。是认月为一圈。虗明如镜。照物俯写。大地所谓凸凹形。亦为山河嶐𥦔。如画副本。仰渲月中。皆非地月本分。鄙说月中世界者。非谓真有世界。本欲辨说地光。而无地可见。则设为月中世界。如云易地而处。设使吾人易处月中。仰看地轮。应似地上望彼月明。鹄汀曰。是也。先生此说愚已明白会听。既有月中世界。则自当有山河。有山河。则自当有凸凹。至遥相望。自应如此。不借大地。写得影子。第此地光云云。妄谓此非借日出影。自有本分辉映。大凡物大则神守。物久则精凝。老蚌吐珠。光能不夜者。神精所聚故也。地是可大可久。嵌空宝珠。则许大神精。自应光明。譬如君子和顺积中。英华发外。视彼满天星河。都有出身光耀。志亭且读且笑。打圈于月中世界望此地光。又打圈于地是嵌空宝珠曰。两个先生。当不免月中一走。讼明于姮娥娘娘。是时无追。郝成作证。鹄汀大笑。打圈于讼明姮娥句。

鹄汀曰。月中若有世界。世界如何。余笑曰。既未及月宫一走。则安能知何样开界。但以吾等尘界。想彼月世。则亦当有物积聚凝成。如今大地一点微尘之积也。尘尘相依。尘凝为土。尘麤为沙。尘坚为石。尘津为水。尘煖为火。尘结为金。尘荣为木。尘动为风。尘蒸气郁。乃化诸虫。今夫吾人者。乃诸虫之一种族也。若使月界以阴为地。则水其尘也。雪其土也。冰其木也。其火水晶。其金琉璃。未必月世真切如是。虽鄙人情量设辞。然亦安有许大成形。比德于阳。配軆于日。而独无一物气聚蠕化乎。今夫吾人者。入火则焦。入水则溺。然亦未尝离火离水。以他界视此。则虽谓之居水居火可也。今夫诸虫水居。不独鱼鳖。虽鳞介为主。亦有羽毛之族。种种为宾。虽鱼鳖置陆则死。亦有时乎深藏淤泥。是鳞介之族。亦未尝离土也。敢问职方之外。定有几个世界。志亭曰。以西人所纪为信。则果有狗国鬼国。飞头穿胸。奇肱一目。种种奇怪。非情量所及。鹄汀曰。不特西人所纪。于经有之。余问何经。鹄汀曰。山海经。余曰。环此大地。定不知几处鳞皇。几位毛帝。则以地料月。其有世界。理或无怪。鹄汀曰。月世有无。不涉尘寰。则所谓越人肥瘦。无关秦人。前圣之所不论。今见先生之言。使我尘烦顿除。如坐广寒宫。衣冰纨。饮冰浆。与伯夷，于陵。揖让先后之也。乘桴浮海。乃夫子别界妄想。若先生冷然御风。皡也不敢后仲由氏。志亭打圈于别界妄想曰。吾不辞趯趯为兔。跃跃为蟾。相与笑哄一堂。

鹄汀曰。吾儒近世颇信地球之说。夫方圆动静。吾儒命脉。而泰西人乱之。先生何从也。余曰。先生则何信。鹄汀曰。虽未能手拊六合之背。颇信球圆。余曰。天造无有方物。虽蚊腿蚕尻雨点涕唾。未尝不圆。今夫山河大地。日月星宿。皆天所造。未见方宿楞星则可征地球无疑。鄙人虽未见西人著说。尝谓地球无疑。大抵其形则圆。其德则方。事功则动。性情则静。若使太空。安厝此地。不动不转。块然悬空。则乃腐水死土。立见其朽烂溃散。亦安能久久停住。许多负载。振河汉而不泄哉。今此地球面面开界。种种附足。其顶天立地。与我无不同也。西人既定地为球。而独不言球转。是知地之能圆而不知圆者之必转也。故鄙人妄意以为地一转为一日。月一匝地为一朔。日一匝地为一岁。岁 岁星 一匝地为一纪。星 恒星 一匝地为一会。看彼猫睛。亦验地转。猫睛有十二时之变。则其一变之顷。地已行七千馀里。志亭大笑曰。可谓兔嘴乾坤。猫眼天地。余曰。吾东近世先辈。有金锡文。为三大丸浮空之说。敝友洪大容。又刱地转之论。鹄汀停笔向志亭云云。似传洪字与号也。志亭问湛轩先生。乃金锡文先生弟子否。余曰。金殁已百年。非可师授。鹄汀曰。金先生字号并有著书几篇。余曰。其字号并不记忆。亦未曾有所著。洪亦未曾著书。鄙人尝信他地转无疑。亦尝劝我代为著说。鄙人在国时。卒卒未果。前夜偶同奇公赏月。对月思朋。因境起兴。不知所以裁之。大约西人不言地转者。妄意以为若一转地则凡诸躔度。尤难推测。所以把定此地。妥置一处。如插木橛。然后便于推测也。鹄汀曰。敝素昧此学。曾亦一二窥斑。如服七椀茶。不复劳精。今先生所论。亦非西人所发。则吾不敢遽信为然。亦不敢遽斥为非。要之渺茫难稽。而先生辩说甚精。如高丽磨衲鍼孔线蹊。一一明透。

志亭曰。如何是三大丸。如何是一小星。余曰。浮空三丸者。日地月也。今夫说者曰。星大于日。日大于地。地大于月。信斯言也。惟彼满天星宿。都不与此地相干。独此三丸。自相邻比。为地所私。立号日月。资日为阳。资月为阴。譬如人家求火东邻。丐水西舍。自彼满天星宿。视此三丸。其罗点太空。自不免琐琐小星。今吾人者坐在一团水土之际。眼界不旷。情量有限则乃复妄把列宿。分配九州。今夫九州之在四海之内者。何异黑子点面。所谓大泽礨空者是也。星纪分野之说。岂非惑哉。志亭自信斯言。至琐琐小星乱圈之。鹄汀甚称奇论快论。发前人所未发。

余曰。鄙人万里闲关。观光上国。敝邦可在极东。欧罗乃是泰西。以极东泰西之人。愿一相逢。今遽入热河。未及观天主堂。自此奉敕东还。则不可复入皇都。今幸忝游大人先生之间。多承教诲。虽适我大愿。然于泰西远人。无路相寻。是为鄙人所恨。今闻西人从。驾亦在是中云。愿蒙指教。或有相识。幸为绍介。鹄汀曰。此等元系监中奉敕。道不同不相为谋。且驻跸之地。摠是日下。人山人海。寻觅自难。不必枉劳。志亭辞晩。间有冗。先起收谈草五六页而去。

鹄汀曰。洪湛轩先生。颇能晓占乾象否。余曰。不是不是。历象家与天文家不同。夫以日月晕珥彗孛飞流芒角动摇。预断休咎者。天文家也。如张孟，庾季才是尔。在璿玑玉衡。历象日月星辰。以齐七政者。造历家也。如洛下闳，张平子是尔。汉书艺文志。有天文二十馀家。历法十数家。判然为二。敝友颇能留心几何。欲识躔度迟疾而未能也。尝斥宋景三言。荧惑退舍。处士加足。客星犯座。为史家傅会。鹄汀曰。古之号精浑仪者。闳，张以外。有蔡伯喈。吴之王番。刘曜光初中。有孔定。魏太史令晁崇。皆得玑衡遗法。而宋元祐中。苏子容为宗伯时。参考古器。数年而成。及西术之来中国。仪器尽属笨伯。但其学术浅陋可笑。耶苏者。如中国之语贤为君子。番俗之称僧为喇嘛。耶苏一心敬天。立教八方。年三十遭极刑。而国人哀慕。设为耶苏之会。敬其神为天主。入其会者。必涕泣悲痛。不忘天主。自幼立四条信誓。断色念。绝宦欲。有敷教八方。愿无更还故土恋名。虽辟佛。笃信轮回。明万历中。西土沙方济者。至粤东而死。继有利玛窦诸人。其所为教。以昭事为宗。修身为要。忠孝慈爱为工务。迁善改过为入门。生死大事。有备无患。为究竟。西方诸国奉教已来千馀年。大安长治。其言多夸诞。中国人无信之者。余曰。万历九年。利玛窦入中国。留京师二十九年。称汉哀帝元寿二年。耶苏生于大秦国。行教于西海之外。自汉元寿至明万历一千五百馀年。所谓耶苏二字。不见于中国之书。岂耶苏出于绝洋之外。中国之士未之或闻耶。虽久已闻之。以其异端而史不之书耶。大秦国。一曰拂菻。所谓欧罗巴。乃西洋摠名耶。洪武四年。捏古伦。自大秦国。入中国。谒高皇帝而不言耶苏之教。何耶。大秦国未始有所谓耶苏之教。而利玛窦始托天神。以惑中国耶。笃信轮回。为天堂地狱之说。而诋排佛氏。攻击如仇雠。何耶。诗云。天生烝民。有物有则。佛氏之学。以形器为幻妄。则是烝民无物无则也。今耶苏之教。以理为气数。诗云。上天之载。无声无臭。今乃安排布置。为有声臭。这二教孰优也。鹄汀曰。西学安得诋释氏。释氏尽为高妙。但许多譬说。终无归宿。才得悟时。竟是一幻字。彼耶苏教。本依俙得释氏糟粕。既入中国。学中国文书。始见中国斥佛。乃反效中国斥佛。于中国文书中。讨出上帝主宰等语。以自附吾儒。然其本领。元不出名物度数。已落在吾儒第二义。彼亦不无所见于理者。理不胜气者。久矣。以尧霖汤旱。为气数使然。敝友介休然先生。颇信气数之论。以为气数如此。本一理也如此。介号希庵。字太初。又字北宫翁伯。学贯天人。有翁伯谈薮一百卷。北里齐谐一百卷。又有羊角源五十卷。今年六十馀。尚不废著书。羊角源一书。尤深天根月窟之理。地转之说。如或有之否也。其解说之如鸢飞戾天。信足握固。鱼跃于渊。恃膘弸涨。万物莫不附地重心。地重心者。如雹自包。其不动处。如轮有轴。此等皆其妙处。敝年少时。不肯细心一读。只观其多少题目。到今亦忘其大旨。余曰。介希庵先生。愿于此刻拜谒。幸藉先生为蟠木之容。鹄汀曰。介非在是间。本蜀人。今在易州李家庄。贩茶为生。此距京师二百馀里。敝亦相见已七年以外。余曰。希庵先生相貌何如。鹄汀曰。窈目高观。阁老兆公 惠。荐介经行于朝。特授江西教授。称疾不起。介尝美须髯。一朝自断其须。以明兆误荐。仍授七品帽服。有一达官。将荐其所著诸书。介欣然诺之。一夜庐舍失火。书皆烬。未果奏。余曰。先生痞证。可以道破。鹄汀曰。仆元无此证。老革多奸。烹鱼洋洋。何损君子。相与大笑。鹄汀曰。太初著书。实未曾烧。秘在其友董程董稽所。必传于后无疑。公外国人。仆所以畅襟一泄。余曰。介先生著书。多忌讳否。鹄汀曰。并无忌讳。余曰。然则何故秘之。鹄汀曰。比岁禁书。该有三百馀种。并是他君公顾厨。余曰。禁书何若是伙耶。摠是崔浩谤史否。鹄汀曰。皆迂儒曲学。余问禁书题目。鹄汀书亭林，西河，牧斋等集数十种。随即裂之。余曰。永乐时蒐访天下群书。为永乐大全等书。赚人头白。无暇闲笔。今集成等书。并是此意否。鹄汀忙手涂抹曰。本朝右文。度越百王。不入四库。顾为无用。

余曰。前者。先生何贬赵宋。鹄汀曰。不成统。太祖无鸿功伟业。邂逅得国。不过当时印板天子。立经陈纪。每在顾成之庙。而太宗在家。未免负心之人。余问烛影一案。若道是真。奚特负心而已。鹄汀曰。此诚千古诬枉。是时。太祖已大渐。争朝夕耳。何苦作此大事。迹其行事。宜招是谤。此案元出胡一桂陈牼私史。始于李焘之长编。乃吴中僧文莹所著。湘山野录启之也。一缁徒何从知此严密。大约下语不无用意。遥见烛影摇红及闻大声好为。不过十数字。惹千古无限疑端。烛系昏夜之具。影是熹微之事。摇红乃倏翕明灭之光也。大声者。不和平之音。好为者。无别白之辞。遥见遥闻。又是不分不明之际。真成千古疑案。可谓狠笔。当时士大夫一不是于不逾年改元。二不是于逼嫂为尼。死不成服。积不是于廷。美德昭之死。如何厌得天下不是底心。六国之士积怒。嬴秦必欲先六国而亡之。巧撰吕不韦一段奇货。又况摅毒于焚坑之馀乎。汉之策士。一番骂秦。便成奇文。烛影一案并是此意也。仁宗英气。巽于汉文。而学识过之。神宗图治胜于汉武。而才略不及。建炎以后。无可足论。所可痛者。忘雠认亲。既非天伦。那得称侄力屈而服。是为畏天。称仆称臣。无柰天何。至若称侄称孙。辱孰大焉。当时士大夫欲免陪臣之耻。易臣为侄。阴纳其君于蔑伦之地。其蔑伦败常。石晋一辙而重贵。犹能坐招翁来临安。君臣方此厌然称贺。无识甚矣。不讲目前之急务。空谈影事。诚为可厌。理宗四十年格致之工。博得身后一理字。可笑可笑。未知平生所竆之理。果是何样物事。自古人臣。莫不欲其君之典学。而千载寥寥。仅得一宋理宗。然无益于胜败存亡之数。置之龟山门中。可称高足。其学问远不及。目不知书之石世龙，邈佶烈。天下未可作漂麦。看仇士良致仕。诫其徒勿令大家读书。然如宝庆，景定之间。天地四十年。昏雾四塞。坐穷今古掩书堂。二顷湖田一半荒。正道此时也。道君皇帝。尽是名士。虽乏个东坡先生松筠气节。其风流鉴赏。未必遽让于陈黄诸公。亨山大笑曰。胜比诸汉成。尤是浪荡。首夏皇上敕谕讲官。有曰。朕每观前史。臣佞主骄云云。大成门右墙张榜是也。余曰。卫武抑戒。无以加之。鹄汀曰。尽是。昨日余随三使入谒 圣庙时王鹄汀及邹举人舍是为主人前导。大成门𥦔。置乌石于墙。刻康煕雍正及今皇帝训谕。其右墙。帖新榜。乃皇帝敕谕讲臣之文。大矜自家之学问文章。历诋前代右文之主无实得。徒增虚伪。殿上山呼。临朝发叹等。皆其诏敕之语。大抵戒群下。缘饰文义以谄上。为人辟者。徒恃己长以蔑下。余与鹄汀一读。累累千馀言。皆自矜自夸。余问殿上山呼。鹄汀言经筵讲讨。人君有得。则左右皆叩头呼万岁。侍讲得之而人主赐可。则左右亦呼万岁。归美上躬。谓从善也。又贺其得善言也。汉陆贾每前奏一篇。上未尝不称善。左右呼万岁者是也。 余曰。理宗有宋垂亡之末主。其典学与否。本不足论。而至以世主好学。为作聪明之资。则先生之言误矣。苟使汉文，宋仁之美质。汉武，唐宗之英资。得兼程朱学问。则真个尧舜不足让也。何必预忧其词章之末艺。记诵之流弊。径要人辟之寡学哉。鹄汀掉头曰。做不得。吾本不论宋理宗。亦观宋史刑法志。殊令人愦愦。愚所论典学流弊。槪论前代聪明英睿之主。正为汉武唐宗设耳。先生所谓得兼程朱学问云云者。乃是设辞。这个设辞。真令千古志士。多少怅恨。余曰。何以多少怅恨。鹄汀曰。出师未捷身先死。长使英雄泪满襟。这是多少怅恨。余问甚么。鹄汀曰。若使曹孟德头痛而死。岂不是汉家齐桓。余问这话甚么。鹄汀笑曰。如先生所言苟使若使等云者。乃是假设譬谕语。非真的也。假使诸葛亮。杀得司马仲达。长驱入中原。岂不快哉。假令唐明皇还至马嵬驿。逢杨贵妃嫣然转眄。岂不快哉。假令宋高宗。斩秦桧头。岂不快哉。假令程朱两夫子。临之九五之位。当一日万机。复有一个程朱在傍。事事以尧舜责难。还当作如何怅心。李夫人转身一见。当又作如何怅心。大约一代人主。除极昏庸大乖谬。号称中主。参商较挈。还胜当世之名硕。使当世名硕易地。则还有做不得处。余曰。自古帝王。好臣其所教。不能亲君子远小人。故其趋在下风者。固是耽荣冒禄之辈。其不及世主固宜。若使明良相遭则必不如此。明明扬侧。立贤无方。则板筑入梦。渔钓协卜。乃能同德。若彼有不求之。岂应天之降才尔殊哉。鹄汀曰。不然不然。做时不如说时。旁局胜似当局。所谓孟公绰优于赵魏老。而不堪作滕薛大夫。此敝看史平心究竟处。使宋仁宗。降诞濂洛之间。其道学之美。当不让诸贤。紫阳平生精力。尤深于四书。而其实仁宗先已风谕之。王尧臣及第则于戴记中。另赐中庸一篇。吕臻及第则又拈大学篇以赐之。其学识之高明。迥出世儒。其表章二篇之功。已在范文正之先。后儒责汉文帝不立贾谊作相。为汉业作无限缺望。复以斥张释之高论。为文帝卑鄙断案。然其实文帝贤于贾生远矣。不见贾生。自以为过之今不及。这是文帝由中语。非自屑屑与贾生较贤否。要欲大做。故量己料彼。先帝将相大臣。如何一朝。令未经事眇然一书生。弹压调伏。宣室前席。已倾倒他囷廪。要将老其才而用之。彼贾生雅量不及李邺矦。邺矦由白衣相左。转至江西判官。未尝为此自贻伊戚。贾生常郁郁。欲吐出胸中许多震耀。文帝善藏用。不露许多客气。此文帝有工夫处。封三庶孽。分天下半。当时素富贵诸公。出自推锋排刃。方安坐享锺鼎。孰肯出头赫赫做事业。文帝固已先贾生痛哭太息矣。贾生不胜其躁扰。乃发愤指切言某事作痛哭太息。所谓立谈之间。遽为人痛哭。果作如何骇惑人。梁楚之釖客。先剚袁盎之腹。河朔之死士。当碎裴度之首。文帝固已虑及于此耳。余曰。为国譬如围碁。人君当局者也。人臣傍观者也。先生所谓旁局。胜似当局是也。当局迷时。何不听他旁局提训。鹄汀曰。否否。马上得之则每夸十指生血。践阼守成则袗衣女果。若固有之。举天下之事。尽属之陆下家事者。久矣。此千古不易之案。若消得一朕字时。便是立地尧舜。若遣不得这一字时。有谁敢伸手出袖。孔子诛小正卯。未免震主之威。周公营洛邑时。还犯东帝之嫌。三代以下经术大臣。无如王莽。王莽初非利天下。笃信圣人。要验平生所学。其自任以天下之重。何尝以事君为悦者。第其禀性躁扰。与其坐谈尧舜之道。不若施之当世。验之行事。必欲于吾身亲见之。余笑曰。圣人何尝教人作贼。鹄汀亦大笑曰。此论人臣做时。不如一代帝王之证。黄老治天下。或能收一代之效。经术做时。未尝不坏人国涂炭生灵。王介甫学术。非范韩诸公所及。要之贾谊，王莽，介甫方逊志。一例躁扰人。

有一人衣蟒袍。掀帘入坐椅。不著补服。亦不着帽。熟视余语云云。余对不解。其人与鹄汀耳语数转。即起去。余问彼是何人。鹄汀曰。这是济南人。姓邓名洙。见任户部主事。这个麁莽汉子。何所见而来。何所见而去。余问这位是先生亲知否。曰。否也。但知其邓洙而已。俄刻不识贵邦为震朝同文之国。余问济南尚有白雪楼否。鹄汀曰。于鳞旧楼。初在韩仓店。后改作于百花洲上。在碧霞宫西。今趵突泉东。有白雪楼。乃后人所建。非旧迹也。

余曰。先生贵黄老而贱经术。纵国贼为笃信圣人。推王介甫贤于范文正。抑扬太过。经术为坏天下之具。聊试鄙人否。鹄汀曰。先生如此见罪。小子何敢复言乎。余曰。先生所论皆高远。非拘儒陋见所可几及。不无河汉之惊。非敢以先生为处士横议也。鹄汀曰。可感先生纳污之量。大约天下事。不可诡遇获禽。亦不可枉尺直寻。如此处置。都无说话。仲尼之门。五尺之童。羞称五霸。如此立论。更无一事。韩昌黎所谓人其人火其书。还应天下太平。董仲舒所谓正其谊。不谋其利。还应天下。道不拾遗。且道先生三代已下经术做治。还得几人。仓公医人火齐汤。要煎大黄四斤。二百年之间。张仲景八味汤。已用附子五两。转头之顷。古今不同。伯夷叔齐叩马之时。还有扶去之太公望。若道天下无两是双非。则这两老子中一个。当不免黑龙江刺配。大约天下事。譬如两头引絚。引絚绝处。短者先沛。更不言初时力敌。故天下有逆顺而无是非。既有皎然成败之迹。则逆顺二字。还为灯后耳语。凡谈道者。如乌藏肉。乌之藏肉也。望云而识之。云则去矣。藏失故处。天下无凿成底义理。随时推移。经生措事。多少望云客。余曰。云去肉不逃。虽时移事。往古今不同。然义理自在。特人不索之耳。鹄汀曰。都是先入定关中者王之。余曰。经术坏国。岂经术之罪也。陋儒只盗经术之名。所以乱天下者。皆经术之糟粕也。若能真用经术。向所谓天下之田。始可井也。天下之诸侯。始可五等也。鹄汀曰。先生真个认仆大胆斥经术否。古来言者。未必有其心。作者未必有其言。一部虚伪世界。先生所言还是丹家一套语。余曰。何谓丹家套语。鹄汀曰。文成将军。食马肝而死。

余曰。圣人亦不肯就小动手。此不无古今之异。汤七十里。文王百里兴。孟子动引殷周以说时君。然滕文公天下之贤君也。而作之主。许行陈相天下之豪杰也。而为之民。至于班禄经界。已举大纲而未尝眷恋于滕者。所谓绝长补短。将五十里。不过为大国师。碌碌不足与着此经纶大手。齐魏之君至不肖。犹眷顾回遑。不忍去者。以其土地之广也。人民之众也。兵甲之利也。货赂之多也。因其势则易为力焉。所谓以齐王。由反手。鹄汀曰。孔子曰期月。孟子则已言五年七年之别。道非加尊于齐而有贬于滕也。古今之形殊而大小之势异也。孟子决不先言帝王。令人倦睡。余问卫鞅先言。是何许帝王。鹄汀曰。特假黄帝尧舜之号。谬为汗漫没要之语。故令人厌听。此孙子三驷之术也。鹄汀于论辨古今人物学术义理。类多抑扬纵横。盖欲有意试余而余初不觉。犹恐见笑大方。问答之际。仅自守经。鹄汀每下笔数牍。而欲有所言。辄复含糊。余晩始觉之。出孟子一段以试之。鹄汀主论。亦醇如也。 此下数端失之。语不相属。

鹄汀曰。诸葛武矦学出申韩。郤是冤郤。未尝细心读书如后世经生。然其于孟子。郤见得大义分明。其胸中镂得一公字。眼中都不见成败二字。三代以还。独孔明一人可当大臣之责。其论治道。则曰宫中府中。俱为一軆。其勉君德。则曰不宜妄自菲薄。引喩失义。其自任以天下之重。则曰诸有忠虑于国者。但勤攻吾之阙失。此可谓万世身死勿补大丞相。余曰。取刘璋。岂不是枉尺直寻。鹄汀曰。未必孔明教佗座中袭取。刘璋合当声讨。不宜学螳螂捕蝉。自其父焉。据全蜀天府之国。不佐诸侯讨国贼。此其意何在。刘表拥荆州九郡之地。兴学校。陈雅乐。此何等时也。而其雍容若是。若究其无汉之心。当先正同姓诸侯之罪。此草庐高卧之日。久已愤懑于表焉之徒。苟有一帝室之胄信义素著者。明目张胆。必先权操而致讨。程朱每恨孔明学未纯正。为取蜀惜然。跨有荆益。本是草庐开卷第一义。此孔明眼明国贼学术正大处。但刘焉有可讨之辞。而在璋则无诈取之义。荆州无代据之势。而于琮则有袭夺之机。刘琮明以国土纳贼。昭烈明以大义取之。则天下夫孰曰不可。抵死守信于荆州。忽露奸雄于益州。不食嗟来。竟未免抮臂。余曰。使个䲶鸯脚踢倒支离疏。鹄汀大笑曰。先生亦会使官话。我东俚语。侮弱夺物谓夺。小儿染涕饼。又谓踢矮痤颐。余于路闻通官双林责其仆与人争诘。有鸳鸯脚云云。盖与踢颐同意。而句雅此刻语次。以华音用此语。而口钝不成声。鹄汀不识为何语。余书之。鹄汀大笑。有此讥。 假使成王杀周公，召公。岂敢曰在家不知。朱子答魏元履书。亦论昭烈不取荆州于刘琮迎操之日。狼狈失据。则乃出于盗贼之计。谓之经权俱失。然愚谓是时虽得荆州。亦守不得。曹公已以八十万压境。焉能以区区新造之荆。抵当得它。不如坚守廉让之节。还剩得天下信义之声。所以不取于迎操之日。此经权俱得处。刘璋暗弱。不恤士众。草庐初见之日。已质其兼弱攻昧之术。当不曾教他诈取。致堂胡氏。规规以玄德公。从游卢植，陈元方，郑康成。真个以经术学问之士推之。可笑哉。这时云蒸龙摅。啖人不俛眉之枭雄。无事则愁欲哭。有声则起问变。天地间独患无身。急则弃妻子走。何有乎刘璋小猴子。此刻。孔明决不当西向呼莒。后儒徒执成迹。责备先主。遽欲出汤武之右。此亦后世私意。于汤武。一二事敢怒而不敢言。于伊吕。例用庇护。淊淊千古。一座东林。牢不可破。伯禽被挞。竟是何罪。正恐夫子未出于正。一例事功。分戡心迹。此后儒党比之习。伯仲见伊吕。此善评也。大约千古君臣。俱有断案。一夫一妇。不获其所。若己推而纳之沟中。为人主者。举有是心。至若推斯心加诸彼。则杀一不辜。行一不义。王天下不为也。断无是心。此后辟之断案。虽暴君暗辟。犹或有纳忠奖直之举。虽一代之贤弼。未闻甘受勤攻。自开言路。在人主则虽雍齿之雠。或能恃而不恐。在人臣则虽韩，富之贤。殁身不能释憾。此千古人臣之断案。

余与鹄汀共处五日。每谈次。频发叹息之声。其声喟。古所谓喟然太息者是也。余问先生平居。何频发叹也。鹄汀曰。此吾痞证噫气。遂成长喟也。平生读书。千古不如意者。十常八九。安得不成此痞患。余曰。读书时每发三叹。则先生所叹。当多贾傅六万太息矣。鹄汀笑曰。天下事每隔一水。只争济不济耳。敝读书。至夫子临河曰某之不济命也。吾未尝不三叹。项羽不渡乌江。未尝不三叹。宗留守三呼过河。未尝不三叹。只此九太息。已多贾傅六太息矣。相与大笑。余曰。头厄已发。志士万太息。鹄汀色变。已而色定。裂头厄投罏中曰。鲁人猎较。某亦猎较。岂不是时中之圣。李卓吾忽自开剃。这是凶性。余曰。闻浙中剃头店牌。号盛世乐事。鹄汀曰。未之闻也。是与石成金快说同意。前日与鹄汀语。有头口足三大厄之说。

余问明朝立国何如。鹄汀曰。礼称胜国是也。不必论。孔子称殷人。贤圣之君六七作。宋朝无可观。武力不竞。范，韩有其责。立国规模。如奕世诗礼家。其子弟雍容尊俎。未尝疾言遽色。僮仆委蛇阶庭。不见急步大唾。第是揖让未毕。饤豆已烂。寝庙方焚。祝史是招。余曰。可做礼乐否。鹄汀曰。固不乏多方依样。汉世如饮逻罗烧酒。气猛。酩酊大醉。歌者哭者舞者骂座者。使得天真都出来。宋朝如饮其退糟。相顾称醇。泊然整容。虽终日不乱。真意都丧。宗室大臣。未见一河间献王。有谁郑载堉。余问郑是何代人。鹄汀曰。前明宗室郑王之世子名载堉。著律吕精义。前明可谓金声而玉振之。余问何谓。鹄汀曰。始终本末。终是光明。无一苟且。余问果能若是否。鹄汀曰。太祖云云。点笔而向余云云。不肯书。似是扫逐胡元。为正大光明也。 建文大内寿终大奇事。唐元宗竟未免铜丝箍彼天灵盖。余问甚么。鹄汀曰。李辅国椎碎张良姊。常进鸱脑酒喑肃宗。天顺复位。大是奇事。千古无双。天子被拘。孰能免行杯执盖之辱。崇祯十七年。拜得五十相。用人之颠倒如此。其作事无渐可知。君子宁有玉碎不为瓦全。这是大居正。其兴亡。可谓千古无双。余方细书四海遗黎。鹄汀遽曰。本朝得国之正。无憾于天地刱业者。莫不为仇于革命之际。国朝还有大恩于定鼎之初。为前朝报仇。惟我朝是已。八岁小儿。浑壹区夏。自生民以来。未之或有也。我世祖章皇帝。初非有利天下之心。只为天下明大义复大仇。拯救斯民于血海骨山之中。天与之。民归之。首褒殉难之臣范景文等二十人。往岁。皇上追查崇祯死事诸臣。通与忠愍，愍节等谥一千六百馀人。大公至正。扶纲植常。自三五以还。未之或闻也。有天下者。无庭内惭德。然后能享国久长。

余求见乙未十一月内阁奉谕崇祯死事诸臣奖忠诏。鹄汀许夜间誊示。

余问前者先生言。前乎夷齐者。太伯，仲雍。后乎夷齐者。管叔，蔡叔者。何谓也。鹄汀微笑不答。余强之。鹄汀曰。自古义理譬如镕金注范。金无自成。随范为器。又似观贝。自有定色。而观者正侧。各自不同。决东决西。只此一水。余曰。激水在山。岂水之性。鹄汀曰。正为天下事多倒行。孔子曰。太伯三以天下让。商辛之于太伯之时。未及胞胎养生。古公之于诸侯之国。不过要荒附庸。未知当时天下竟是谁家。未知太伯三让果向何人。朱子言季历生子昌。有圣德。太王因有翦商之志。此谬也。可谓太早计。克昌吾家则有之。岂合因此妄希非望。朱子又谓亦出于至公之心。说得非是。未知至公。果是何心。但周家肇基之迹。必有其故。而后世无传焉。孔子忽叹到太伯身上。而周家肇基之迹。隐然有甚样物事。雷公驳朱。还如刁民具控。余问雷公谁也。鹄汀曰。毛奇龄。国初大家也。余笑曰。毛脸雷公。鹄汀曰。是也。又称猬公。谓其遍身都是刺也。余曰。西河集愚亦曾一番骤看。其经义考证处。或不无意见也。鹄汀曰。大是妄人也。即其文章。亦如刁民具控。毛萧山人也。其地多书吏。善舞文。故明眼人目毛曰。萧气未除。

余曰。文王乃太王季子之子也。见小孙圣德之时。太王寿考。当不下百岁。自岐雍至荆蛮。道里不下万里。舍百岁之亲而采药万里之远。所谓三年之病。求七年之艾也。然而孔子称太伯为至德。朱子称太王为至公。非如伯夷太公之不相悖也。由太伯而论。则太王不应为至公。由太王而论。则太伯不应为至德。圣贤至微至精之旨。有非肤学浅见所可窥测。而鄙人亦不能无疑于此也。鹄汀曰。先生说得是。然亦不可迫人于隘。苏子瞻只外面看。遽斥武王非圣人。此子瞻读书粗处。论语称文王至德。三分天下有其二。犹服事殷。其集注以为荆，梁，雍，豫，徐，扬归周而属纣者惟青兖冀。此误也。愚谓三分。非如蜀汉，吴，魏之鼎峙也。如虞，芮之断讼而退。三分天下之心。二分归周也。乃若莽，操则真据天下二分之势。而已废服事之礼。文王则真得天下二分之心。而不知有我。不见纣恶。若子弟之服劳于父兄。蚤夜自行于臣道之中。非如说者之谓真有九州之六。其势足可以代商。而姑为此尽臣分为恭也。苟如说者之言。则孟德之周。文王曷足为至德哉。三分乃分数之分。其至德。正为文王若愚人然。都不辨是非。后世所谓天与人归者。于我何哉。朱子以为高于武王是也。天下有视其身为龟毛兔角。则纷纷以天下看作大事者。不过鹪巢鼹饮而止耳。上世固不乏此个学问。则孔子未必过许于太伯。而太伯是个顶天立地之汉子。太王是个强厉忍诟底为人。余曰。史记论伍子胥。强厉忍诟。庄周称殷汤。强厉忍诟。鹄汀曰。是也。仁而能杀。礼而能武。智而能问。勇而能伏。信而能变。此强厉忍诟底性情。不如此。亦不能拨乱反正。大约肇基刱业者。非挟风霜。不能干清坤夷。天地交革。非风霜雷雹。不能成岁。十月之交。乃天地革之时也。安得无大震剥乎。周公铺述先懿。好作一篇神道碑。玲珑共玩中秋月。谁道前宵雨打窗。后世真认太王无心于天下。点检醉睡浑不知。何异庖丁磨刀念经。不容榻外他人睡。肯自营中醉似泥。太伯至德。不在让天下。让天下。孔子倒叙将来事。其至德。正在民无得而称焉。非愚则聋。都不识商室有何许恶天子。还未省家里生出何许圣德儿。自家未免大痴不慧人。非我太伯忘天下。天下都忘我太伯。所以民无得而称焉。朱子以为高于文王是也。春秋传。称太伯不从。是以不嗣。此妄也。太王将喋喋与谋之。而太伯将侃侃然谏之乎。若使天下称至德时。还败乃公事。此吾所谓顶天立地的汉子。向所谓前乎夷齐者。只从语注一番说。与今说不同。余曰。后乎夷齐者。管叔，蔡叔。然则先生亦将比德管蔡于太伯乎。鹄汀曰。敝本旨与此不同。只汉家刱业。正大光明。非谓管蔡还有至德也。有称管蔡殷室之忠臣。文王之孝子者。此虽愤曲学之阿世。激陋儒之苟同。然如此立言。岂不悖哉。仆只惋。徒看古今成败之迹。曲成义理。义理之上。叠帽义理。所谓扬之则出青天。抑之则入黄泉。吾儒亦不无纵横之习。抑扬太甚。亦一纵横也。汉平始中。王莽不受新野田。吏民守阙上书者。前后四十八万七千五百七十二人。诸矦王公列矦宗室。叩头请加安汉公九锡。以当日论之。则翟义陈丰。岂不是流言之管，蔡。若使管，蔡得行王法于周公。公案已成。则虽有千手观音。难扶姬某。余曰。王安石诗。假使当年身便死。一生真伪有谁知。不令便死。使圣奸立判。岂非天意。鹄汀曰。这非荆公诗。乃乐天作也。周室固多变之家。周公多谤之圣。掊斗折衡。纵舍盗贼。虽是吊诡之论而洞照百代之弊原。孔子作春秋。自述其功罪。则周公制作。固将自伤为祸首。近世造墨者。皆仿詹成圭制。造针者。尽借李公道名。唐太宗将借口于齐桓公。则急购副本之管夷吾。魏徵天下之奸人也。应声而出。唱个大喏。抗颜中天下而立曰。管仲在此有问尔。管仲何不死于子纠乎。魏徵仰看白日曰。圣人许我不死。问曰。何许圣人周全汝乎。对曰。鲁国之孔夫子。多闻博识。至公血诚之圣人。万世之师表。一唾落地。为金为石。质诸鬼神而无疑。建诸天地而不悖。俟百世圣人而不惑。问曰。夫子何尝许汝不死。魏徵扬声曼咏曰。岂若匹夫匹妇之谅也。自经于沟渎之间而莫之知也。岂不是仲尼许我。此非但魏徵自解脱。所以投契太宗。平生献媚处。若要当里保正飞报四邻手本。则夏矦令女。恐无截耳之日。余曰。何不再问于魏徵。曰。小白兄也。子纠弟也。管仲，子纠之不成臣。鹄汀曰。是也。魏徵与秦王世民。俱是大唐太子建成之臣。魏徵发迹黄冠。乃是米道。其十渐之䟽。若耳提面命。市门谜语。千古无杀死之仲父。则贞观天子。不须杀我田舍翁。君臣驵侩。上下征利。此今古成败之一大断案。成败二字。非可形于儒者口。角矦之门仁义附焉。帝范一书。真是摹尧装舜。吾儒所说天命。跳不出气数二字。这个气数。还是成败之迹。常时说天与之。人归之。这是一套笨话。古来逆取顺守者。何莫非天命所笃。诞后稷之穑。有相之道。何莫非神享民安。日闻汉民颂莽功德。未见虞神吐晋馨香。鹄汀此语。阴有所指。非泛论历代也。虽极口每诵清得国之正。谈说之际。时露本情。特借历代逆顺成败之迹。以俯仰感慨。

余曰。但说气数则天地间都无著手处。圣人罕言命。所以为世立教。不得不如此。然时来风送滕王阁。运去雷轰荐福碑。天地间都是时来运去。鹄汀曰。然。所谓财成辅相。天工人代。自世教看。虽云顺理。自天意看。还有伤巧悖拂。余曰。人有恒言天不容伪。而方其兴也。王霸之诡言冰坚。天亦从伪。至诚祷祝。未必遂愿。而方其亡也。张世杰之瓣香祝天。快副其诚。天下之至公。莫如鸡鸣。使孟尝得脱虎口。则一人蹙口。万鸡随唱。天下之大信。莫如潮汐。使宋朝莫能复延。则钱塘江潮。三日不至。兴亡之际。鬼神造化之迹。亦有伪信互用。诚诡并行。其所欲与者。未必天之所说。而潜扶默护。曲有恩意。其所欲夺者。未必天之所憎。而残忍惨毒。若报深仇者。何也。鹄汀曰。我朝贝勒博洛统兵。趋浙营于江岸。而是时江潮。又连日不至。

余问。中国所称摄政王。谁也。鹄汀曰。这是睿亲王。讳多尔衮。我皇清之一个周公。顺治元年四月。赐睿亲王御前纛伞。自盛京统领大军。方进向宁远。而流寇已碎皇城。则平西伯吴三桂。迎我师入关。复雠除凶。睿亲王谕示官民。取残不杀。共享太平之意。民大悦。五月睿王进朝阳门。御辇陈明卤簿。受明文武众官朝贺武英殿。余曰。是时。天下都是睿亲王得之。何不遂自做天子。鹄汀曰。故是我圣清之周公。当时事。亦还有做不得处。当时诸亲王。个个英勇。人人豪杰。我世祖九月入京师。外则江左未平。内则亲贤翊辅。余曰。当时诸亲王功德如摄政王者几人。鹄汀曰。列圣实录。未及遍班中外。则宜先生未知也。明亡后。福王称尊江宁。改元弘光。顺治二年五月。豫亲王统师南下。乘胜渡江。直抵江宁。福王遁入芜湖。六月为总兵田雄，马得功所缚降。余问豫亲王名为何。曰。多铎。其英武不下睿亲王。英亲王名阿济格。追剿自成。肃亲王剿击张献忠。亲射殪之。快雪神人之愤。肃王名豪格。天所建也。孰能当之。余曰。弘光若斥马士英辈。而全仗史可法诸贤。则江南之也。如之何不世守也。鹄汀喟然叹曰。天所废也。孰能兴之。迹其行事。幽厉桓灵。曾所未见也。睿亲王遗史可法书。引春秋大义。君弑不讨贼。不当立君以责之。且说之曰。闯贼手毒君亲。中国臣民。未加一镞。朝廷除弃宿嫌。爰整虎旅。扫涤凶秽。为天下复君亲之雠。首崇怀宗帝后。咸如典礼。国家之定都燕中。乃得之闯贼。非得之明朝也。宜削尊归藩。永绥福土。朝廷待之虞宾。史可法答曰。国破君亡。社稷为重。迎立今上。鹄汀。自注谓明福王。 天与人归。殿下入都为我帝后。发丧成服。凡为大明臣子者。孰不感激图报。而乃欲引春秋来相诘责。若坐昧大一统之义。将何以维系人心。莽移汉祚。光武中兴。不废山阳。昭烈践阼。怀愍北辕。晋元嗣基。徽钦蒙尘。康王缵统。是皆亟正位号于国雠未报之日。而紫阳大书纲目。不斥为非云云。皇上御制书事一篇。明定是非。又御批通鉴辑览。大公至正。钦许福王稍能奋志有为。则未尝不可同宋之高宗南渡偏安。乃任用马阮奸党。是非颠倒。虽史可法力矢孤忠。无柰乎一木倾厦。钦此圣谕。可与天地同大。自古废兴。有数如此。柰何柰何。余曰。史可法书。又曰。贵国夙膺封号。余亦自注。贵国。原书谓今皇清。 今驱除乱逆。可谓大义。乃反因以规此幅员。为德不卒。是所谓以义始而以利终也。其书可与日月争光。鹄汀大惊曰。公外国人。何从读此。两书俱载李玄锡明史纲目。而鹄汀之意。似以余为外国人。当未能详知明清之际。故为之备说史之答书。而截注下段。夙膺封号等语。其意以摄政王入关事。为与国之救灾恤难。故余为继诵。则鹄汀惊其能备知此书。 余曰。史公此书。亦系禁书否。鹄汀曰。不是禁书。皇上手亲载之御撰诸编。我朝宽大不讳。前代所稀。余曰。这两书。义理孰是。鹄汀微笑曰。互引春秋而断烂已久。俱称天命而孰闻谆谆。随即抹去。余问睿亲王身后。缘何被籍。鹄汀摇手曰。多少说得长。鸱鹗之诗所以作也。程子称金縢。如近世祝文。当焚埋而重其事。故藏之金縢。此巧就周公。若然则李宸妃水银殡敛。亦一金縢。华林鸣蛙。为公乎为私乎。大约为世教立言。不得不为之迁就。则各尊所闻。又从而为之辞。宋之士大夫喜谈理学。然心与佛教者有之。躬行道教者有之。甘一代全史。都是演义十三经注疏。太半傅会诸子百家之语。多少寓言。此等区区自得。不可献诸君上。不可传与子孙。不可辄向同窗强辨。今逢海上异人。毕生无再会之地。又安得不激我衷情。因潸然泪下。又大笑曰。邵尧夫每事分作四柱。大是局滞。余问。如买盆占。其成毁否。鹄汀曰。如春夏秋冬。仁义礼智。皇王帝伯。金木水火。其学术无活机。似精而实麁。朱子评康节不及张子房。又评其奸雄手段。不及庄周十倍。逃不得朱夫子光明眼。朱子评庄周。其论道体甚好。其名理。非后儒所及。此朱子公明处。余曰。盈天地间万事万物。非朱子勘定。便似赝本。鹄汀熟视余良久曰。后朱子而生者。皆土木形骸否。偏听陈亮。则按唐仲友恐伤于刻。误解通书。则抵史局书。似涉于诬。所谓无极而太极。不知怎地话。一笔句之可也。

余曰。上国文教讫于四海。敝邦虽被东渐之化。而中外既殊。则即如立国规模。传受心法。莫得而知也。鄙人不无怅恨于同文之域。鹄汀曰。立国规模指得甚么。余曰。五帝不同乐。三王不同礼。即如夏尚忠。殷尚质。周尚文。鹄汀曰。观其所因则虽百世可知其损益。昔人以天下比之金瓯。今日金瓯。即如善熟之西瓜。余曰。金瓯无缺而西瓜易破。鹄汀摇手曰。否也。西瓜外青内黄。多仁爽利。所谓藏天下于天下。征前朝流寇之患。凡赈贷之政。靡不用极。外兼三王而内济二教。驱策天下士大夫。囿之文教名分之中。而小民自行乎其素前代强本弱枝之术。不过隳名城杀豪杰。不然则徙诸田屈昭于关中。而不识所以抚绥之方。本朝文谟武烈。远过前代。尊尚儒术。专畀中土。阴销豪杰不逞之心。推广封典。遍加外藩。潜分夷狄兼幷之势。挫抑满洲。待之以韎韐弓马之事。以壮根本之地。频开河功。聚天下奇技淫巧之士。以慰游食之徒。恭己正南面而已。夫天下何思何虑。尧舜垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤。民可使由之。不可使知之。此尧舜之意。而孔子述之而秦人用之也。余曰。又是奇论。愿闻其说。鹄汀曰。耕凿随分。帝力何有。此微服康衢暗欢喜处。自卫反鲁。删诗书正礼乐。此为世道迫不得已处。破封建。坏井田。焚诗书。坑儒生。此一统天子大有为处。自古帝王。比德于尧舜则喜。比德于秦皇则怒。而未闻学尧舜者也。于始皇则祖述之宪章之。未闻有一代之主。令天下曰。此尧舜之事。其议行之。此亡秦之事。其议罢之。此所谓十三经廿一史。都无开卷处。宰相比之萧，曹则逡巡而不敢当。比之鞅，斯则欲食肉而寝皮。然自萧，曹，房，杜号称一代之良佐者。皆鞅，斯之罪人也。彼鞅，斯犹能强公杜私。上下相信。然功烈如彼者。罪在所学。萧，曹元无可罪之所学。仅能自免于其身尔。得乎上则失于下。媚乎民则猜于君。未知一代之赞治何事。隔架遮栏。一失手则倒撞下来。

尹亨山自班出。直至谈所。余与鹄汀下椅肃揖。尹公忙扶余坐椅。出怀中鼻烟壶以示之。紫㻴瑚造成也。尹公又自怀中出黄褓裹异锦二匹。解而示余。鹄汀连称钦赐。尹公满面喜色。一鸦青羽缎绣桃花。一酱色云纹缎金线绣仙佛。亨山忙阅谈草一页。即涉笔曰。建文大内寿终。元无是事。王先生传闻之误。鹄汀曰。传疑。亦一史家軆。余曰。吴亮掷脔故事。岂不是真。鹄汀曰。固多前辈辨说短长。此等不必索言必无。万一真时。岂不是千古奇事。白龙庵故事。虽系篱落卧被之书。亦一归来望思之台。笔笔心头血。一落染天地。余问。史仲彬致身录。岂后人拟作否。鹄汀曰。环佩空归月夜魂。年年杜宇哭冬青。此苦心人妄想也。亨山曰。昨王先生言。汉兴无惭德。可兴礼乐。说得非是。发号出令于朝廷之上。雷动风行。仁声所及。四方亿兆。皆得以考其得失。其闺壸燕私之时。隐行细德。有非外庭所得而知也。故必有贤宗室如河间献王者。为之歌咏叙述。又妙能审音。然后可以合其德。所谓琴瑟友而四时和。律吕调而万物统也。汉之乐歌。安世房中最似近之。而独枕一宦者股。仰数未央宫椽。元首丛脞。大风之烈委地矣。至于辟阳之惭。外庭难讳。人彘之酷。神人共愤。则造端之始。观刑可知。薄姬魏豹之美人。孝景王皇后。夺之金王孙。阴丽华之寤寐思服。未知谁所歌咏乎。王室至亲。无如河间之贤。而关雎之化。釐降之美。非所可论。故乐自乐而德自德。从可知也。余曰。白登奇计。是甚么奇计。鹄汀曰。其计秘。世莫得而传焉。余曰。这条奇计。莫不是城下长跪。事不自愧。缘何秘之。尹公大笑曰。发前人所未发。余曰。是时。冒顿当不会讲。衔璧舆榇。许多仪注。鹄汀曰。自古中国。未尝得志。康居授首。颉利起舞。是要啼偶打。余曰。先天下之忧而忧。则万乘真个苦。汉高祖枕股仰屋时。八年经营。所得何事。霜降水落。回首齿冷。想应是时。天下都似鸡肋。亨山曰。宰相亦然。酒色财气。都唤不应时。想到五云唱名。是诚何心。鹄汀曰。老爷颖尾求田。著数笔点缀。亨山大笑曰。眼前汲汲。都是身后计。蚕老自成茧。非期衣绣人。余问鹄汀。尚不废省围否。鹄汀曰。已付邓禹。笑人寂寂。问先生如何。余曰。一样。鹄汀曰。白头荆围。士之耻也。亨山把笔欲书。先自大笑。向鹄汀语。鹄汀亦大笑。余曰。两先生如此嗢噱轩渠。当有绝奇事。鄙人不识里面。无以捧腹助欢。两人尤大笑绝倒。亨山曰。康煕己卯省闱间。有百二岁举子。姓黄名章广州佛山诸生也。自言今科且未中。来壬午省闱。亦未可中。至岁乙酉。吾年百八岁。始当获隽。尚有许多事业。为国家效力耳。余亦不觉绝倒。问这黄章。果中乙酉科否。两人掉头。尤不耐笑。鹄汀曰。这个不中时。都快留作世间缺陷事。若符其言。时都没味也。

亨山曰。先生来时。曾游千山否。余曰。千山迂行百馀里。且缘行忙。只望天外数点螺鬟。亨山曰。老仆曾于岁戊寅。降香医巫闾。有贵邦人。墨题姓名。余曰。姓名为谁。亨山曰。六七辈其姓名偶未之记。余曰。敝邦先辈金昌业字大有。号老稼斋。曾于康煕癸巳游千山。而医巫闾山。亦当有题名处。亨山曰。千山敝无缘一见。稼斋金公还有几佳句作否。余曰。有数卷文集。不能记一二佳句。金稼斋亦于畅春苑。见李榕村先生。当时阁老。亨山曰。榕邨先生。康煕癸巳间。想已南归矣。那缘相见。余曰。榕邨先生讳李光地也否。两人皆点头。亨山曰。痴欲煎胶粘日月。是时日已暮。炕内沈沈。故已唤烛矣。余曰。不须人间费膏烛。双悬日月照乾坤。鹄汀摇手。又墨抹双悬日月。盖日月双书。则为明字。余则偶对粘胶句。而双悬日月颇讳之也。

余曰。昨谒圣庙。朱子陞配殿上。然则为十一哲矣。何时陞享否。亨山曰。康煕时跻享。十哲元非孔门恰当底定论。不过一时与难于陈蔡之间尔。自唐讫今。无敢议者。夫有若之言。四见论语。以其似圣人。子夏，子张之徒。至欲以事孔子事之。则其贤可知也。公西赤志于礼乐。有为邦之才。则不亦远优于宰我，冉求乎。求予之言行。不必征诸史传。考之论语中。其优劣不可同日而语。宜进祀二子于殿上。改求予于庑中。先辈郑端简，王贻上论皆如此。王为国子祭酒。时具䟽欲改正。为人所沮。䟽未果上。此可谓万世之公论。士流至今惜之。

亨山问朴先生今有著书几卷。亦有佳集。携至中国否。余曰。平生学殖卤莽。未曾著得几卷书。亨山曰。虽有周公才美。若涉骄吝。馀无足道。先生有如。此下未及书毕其说。而奇豊额入来。示余皇赐鼻烟壶。遂罢起。 余所衣白纻袷。日暮稍凉。时月方垂轩。相与散步阶上。享山摸余衣曰。坐中不胜清癯。

余与鹄汀谈最多。盖六日对窗通宵会话。故能从容。彼固宏儒魁杰。然多纵横反复。余离我京八日。至黄州。仍于马上。自念学识固无借手。入中州者。如逢中州大儒。将何以扣质。以此烦冤。遂于旧闻中。讨出地转月世等说。每执辔据鞍。和睡演绎。累累数十万言。胸中不字之书。空里无音之文。日可数卷。言虽无稽。理亦随寓。而鞍马增惫。笔砚无暇。奇思经宿。虽未免沙虫猿鹤。今日望衡分外奇峰。又复随帆劈叠无常。信乎长途之良伴。远游之至乐。既入热河。先以此说。贽诸奇按察丰额。奇虽颔可。而不甚理会。鹄汀志亭亦多听莹。然鹄汀亦不以此说为甚非也。盖鹄汀敏于酬答。操纸辄下数千言。纵横宏肆。扬扢千古。经史子集。随手拈来。佳句妙偈。顺口辄成。皆有条贯。不乱脉络。或有指东击西。或有执坚谓白。以观吾俯仰。以导余使言。可谓宏博好辩之士。而白头穷边。将归草木。诚可悲也。及入皇京。与人笔谈。无不犀利。又见所作诸文篇。则皆逊于笔语。然后始知我东作者之异于中国也。中国直以文字为言。故经史子集皆其口中成语。非其记性别于人也。为之强作诗文则已失故情。言与文判为二物故也。故我东作文者。以龃龉易讹之古字。更译一重。难解之方言。其文旨䵝昧。辞语糊涂。职由是欤。吾归而遍语之国人。则多不以为然。良足慨然也已矣。罨溪雨屋谩书。

山庄杂记

夜出古北口记

自燕京至热河也。道昌平则西北出居庸关。道密云则东北出古北口。自古北口循长城。东至山海关七百里。西至居庸关二百八十里。中居庸山海而为长城险要之地。莫如古北口。蒙古之出入常为其咽喉。则设重关以制其厄塞焉。罗壁识遗曰。燕北百里外。有居庸关。关东二百里外。有虎北口。虎北口。即古北口也。自唐始名古北口。中原人语长城外。皆称口外。口外皆唐时奚王牙帐。按金史。国言称留斡岭。乃古北口也。盖环长城称口者。以百计。缘山为城而其绝壑深磵。呿呀𥦔陷。水所冲穿则不能城而设亭鄣。 皇明洪武时。立守御千户所。关五重。余循雾灵山。舟渡广硎河。夜出古北口。时夜已三更。出重关。立马长城下。测其高可十馀丈。出笔砚噀酒磨墨。抚城而题之曰。乾隆四十五年庚子八月七日夜三更。朝鲜朴趾源过此。乃大笑曰。乃吾书生尔。头白一得出长城外耶。昔蒙将军自言吾起临洮。属之辽东。城堑万馀里。此其中不能无绝地脉。今视其堑山塡谷。信矣哉。噫。此古百战之地也。后唐庄宗之取刘守光也。别将刘光濬克古北口。契丹太宗之取山南也。先下古北口。女真灭辽。希尹大破辽兵。即此地也。其取燕京也。蒲苋败宋兵。即此地也。元文宗之立也。唐其势屯兵于此。撒敦追上都兵于此。秃坚帖木儿之入也。元太子出奔此关趋兴松。明嘉靖时。俺答犯京师。其出入皆由此关。其城下乃飞腾战伐之场。而今四海不用兵矣。犹见其四山围合。万壑阴森。时月上弦矣。垂岭欲坠。其光淬削。如刀发硎。少焉月益下岭。犹露双尖。忽变火赤。如两炬出山。北斗半插关中。而虫声四起。长风肃然。林谷俱鸣。其兽嶂鬼𪩘。如列戟摠干而立。河泻两山间斗狠。如铁驷金鼓也。天外有鹤鸣五六声。清戛如笛声长𠺁。或曰。此天鹅也。

我东之士。生老病死。不离疆域。近世先辈唯金稼斋。吾友洪湛轩。踏中原一隅之地。战国时七国。燕其一也。禹贡九州。冀乃一也。以天下视之。可谓一隅之地。而自元 皇明至今清。为一统天子之都。如古之长安洛阳。苏子由中国之士也。犹自幸其至京师。仰观天子宫阙之壮与仓廪府库城池苑囿之富且大而后。知天下之巨丽。况如我东之士。一得巨丽之观。其所自幸。当如何哉。今余此行。尤有自幸者。出长城至漠北。先辈之所未尝有也。然而深夜追程。瞽行梦过。其山川之形胜。关防之雄奇。未得以周览。时微月斜照。关内两崖。百丈壁立。路出其中。余自幼时。胆薄性怯。或昼入空室。夜遇昏灯。未尝不发动脉跳。今年四十四。其畏性如幼时也。今中夜独立于万里长城之下。月落河鸣。风凄燐飞。所遇诸境。无非可惊可愕。可奇可诡。而忽无畏心。奇兴勃勃。公山草兵。北平虎石。不动于中。是尤所自幸者也。所可恨者。笔纤墨焦。不能大书如椽。且未及题诗为长城故事也。及东还之日。里中争以壶酒相劳。且问热河行程。为出此记。聚首一读。竞拍案叫奇。

一夜九渡河记

河出两山间。触石斗狠。其惊涛骇浪。愤澜怒波。哀湍怨濑。犇冲卷倒。嘶哮号喊。常有摧破长城之势。战车万乘。战骑万队。战炮万架。战鼓万坐。未足谕其崩塌溃压之声。沙上巨石。屹然离立。河堤柳树。窅冥鸿濛。如水祗河神。争出骄人。而左右蛟螭。试其挐攫也。或曰。此古战场。故河鸣然也。此非为其然也。河声在听之如何尔。余家山中。门前有大溪。每夏月急雨一过。溪水暴涨。常闻车骑炮鼓之声。遂为耳祟焉。余尝闭户而卧。比类而听之。深松发籁。此听雅也。裂山崩崖。此听奋也。群蛙争吹。此听骄也。万筑迭响。此听怒也。飞霆急雷。此听惊也。茶沸文武。此听趣也。琴谐宫羽。此听哀也。纸窗风鸣。此听疑也。皆听不得其正。特胸中所意设而耳为之声焉尔。今吾夜中一河九渡。河出塞外。穿长城会楡河潮河。黄花镇川诸水。经密云城下。为白河。余昨舟渡白河。乃此下流。余未入辽时。方盛夏。行烈阳中而忽有大河当前。赤涛山立。不见涯涘。盖千里外暴雨也。渡水之际。人皆仰首视天。余意诸人者仰首默祷于天。久乃知渡水者。视水洄驶汹荡。身若逆溯。目若沿流。辄致眩转堕溺。其仰首者非祷天也。乃避水不见尔。亦奚暇默祈其须臾之命也哉。其危如此而不闻河声。皆曰辽野平广。故水不怒鸣。此非知河也。辽河未尝不鸣。特未夜渡尔。昼能视水。故目专于危。方惴惴焉。反忧其有目。复安有所听乎。今吾夜中渡河。目不视危则危专于听。而耳方惴惴焉。不胜其忧。吾乃今知夫道矣。冥心者。耳目不为之累。信耳目者。视听弥审而弥为之病焉。今吾控夫。足为马所践。则载之后车。遂纵鞚浮河。挛膝聚足于鞍上。一坠则河也。以河为地。以河为衣。以河为身。以河为性情。于是心判一坠。吾耳中遂无河声。凡九渡无虞。如坐卧起居于几席之上。昔禹渡河。黄龙负舟至危也。然而死生之辨。先明于心。则龙与蝘蜓。不足大小于前也。声与色外物也。外物常为累于耳目。令人失其视听之正如此。而况人生涉世。其险且危。有甚于河。而视与听。辄为之病乎。吾且归吾之山中。复听前溪而验之。且以警巧于济身而自信其聪明者。

乘龟仙人行雨记

十四日。入避暑山庄。望见皇帝殿中。黄幄深坐。庭班甚稀。庭中独有一老人。髻系仙桃巾。衣黄衫。黑方领。缘袪皆黑。腰系红罗飘带。履赤舃。胡髯半白而过胸。杖端系金葫芦及锦轴。右手持芭蕉扇。立大龟上。周行庭除。龟仰首喷水如垂虹。龟色青黑。大如盘托。初喷细雨。殿檐瓦沟淋漓。细沫飞跳。霏霭笼罩。或向花盆而噀。或向假山而洒。少焉雨势益壮。檐溜暴霔。霖铃殿角。斜阳如垂水晶帘。殿上黄瓦。浏浏欲流。苑东树叶。益明丽。水满一庭。霈然周洽。然后退入右帐中。黄门数十人。各持竹帚。扫除庭水。龟腹虽贮水百斛。不能如此𩃎沱也。且不令霑人衣服。其行雨之功。可谓神矣。若夫四海之望云霓而霈泽止于一庭。则亦已矣。

万年春灯记

皇帝移御苑东别殿。千官出避暑山庄。皆骑循宫墙。行五里馀。入苑门。左右浮图高六七丈。佛宇及牌楼。弥亘数里。殿前黄幄连天。幄前皆白幕沈沈。悬彩灯千百。前立红阙三所。高皆八九丈。乐作陈杂戯。日既曛。悬黄色大柜于红阙柜底。忽落一灯。其大如鼓。灯联一绳。绳端火忽自燃。缘绳而走上及柜底。柜底又垂一圆灯。绳火烧。其灯落地。自柜中又垂铁笼帘子。帘面皆篆寿福字。着火青莹。良久寿福字火自灭落地。又自柜中垂下联珠灯百馀行。一行所联为四五十灯。灯中次第自燃。一时通明。又有千馀美貌男子。无髭须衣锦袍。戴绣帻。各持丁字杖。两头皆悬小红灯。进退回旋。作军阵状。忽变而为三座鳌山。忽变而为楼阁。忽变而为方阵。既黄昏。灯光益明。忽变而为万年春三字。又变而为天下太平四字。忽变而为两龙。鳞角爪尾。蜿蜒转空。顷刻之间。变幻离合而不错铢黍。字画宛然。只闻数千靴响而已。此斯须之戯耳。其纪律之严。有如是者。以此法。临军阵。天下孰敢婴之哉。然而在德不在法。况以戯示天下哉。

梅花炮记

日既黄昏。万炮出苑中。声震天地。梅花四散如扇炭。而火矢迸流也。窥镜嫣然迎风攲斜。鲁钱欲古。兔嘴未敷。继以甁史月表。女士殿最。跗绶分明。蘂靥廉纤。皆火而飞也。纤而鸟兽虫鱼之族。飞走蠕跃。咸具情状。鸟或展翅而伸。或以咮刷羽。或以爪刮目。或趁蜂蝶。或衔花菓兽。皆腾骧挐攫。呀口张尾。千态万状。皆爀爀火飞。至半空冉冉而销。炮声益大。火光益明。而百仙万佛。迸出飞升。或乘槎。或乘莲舟。或骑鲸驾鹤。或擎葫芦。或负宝釖。或飞锡杖。或跣足踏芦。或手抚虎顶。无不泛空徐流。目不暇视。闪闪羞明。正使云梅花炮。分列左右者。其桶或大或小。长或三四丈。短者三四尺。制类我国三穴铳。火焰之横亘半空。如我国神机箭。火未及灭。皇帝起而顾班禅少话。乘轝还内。时方昏黑而无一灯前导。大约八十一戯。以梅花炮终之。名曰九九大庆会。

蜡嘴鸟记

蜡嘴鸟。小于鸠。大于鹌鹑。灰色而翠羽。大嘴如蜡。所以名也。又名梧桐鸟。能晓人语。凡有指使。莫不应声听承。有驯而货于市者。以骰牌三十二个贮器中。以掌摩平。令观者取牌一个。识其为某牌。然后以其牌与驯鸟者。则驯鸟者。遍以示众。然后还置器中。再抚摩使乱之。呼鸟取其牌则鸟即就器中。以嘴含其牌。飞上叉木。取视之。果所识某牌也。竖五色旗。令鸟拔某色旗。则亦应声拔以与人。纸造重檐黄屋车驾象。令鸟驱车。鸟俛首入象腹下。以嘴含象两股间以推之。凡转磨驰射。舞虎舞狮。悉随人指挥。无一错误者。又以纸为小殿阁九重阊阖。令鸟入殿中。取某物来。鸟即飞入。随号含来。列置卓上。虽不能言语如鹦鹉。其巧慧似胜之。役使良久。鸟不胜热。张口吐舌。汗浃毛羽。每一使弄。辄食麻子一粒。驯鸟者。每自口中出而与之。

万国进贡记

乾隆四十五年庚子。皇帝寿七十。巡自南方直北还热河。秋八月十三日。乃皇帝千秋节。特召我使。前赴行在参庭贺。余从使者。北出长城。昼夜兼行。道见四方贡献车可万两。又人担驼负轿驾而去。势如风雨。其杠而担者。物之尤精软云。每车引马骡六七头。轿或联杠驾四骡。上插小黄旗。皆书进贡字。进贡物。皆外裹猩猩毡。诸色𣯽𣰯，竹簟，藤席。皆称玉器。一车道蹶。方改装。所裹藤席磨弊。稍露柜面。柜黄漆。可如一间小亭。正中书紫琉璃普一座。普下一上。可有二三字。而席角小掩。不可见也。何物琉璃器。其大如许。视此可推诸车所载。日既黄昏。益见车乘争道催赶。篝灯相照。铃铎动地。鞭声震野。虎豹装槛柙者十馀乘。柙皆有窗。才容一虎。虎皆铁絚锁项。眼光黄碧转地。狼体甚卑而丰毫厖尾。熊罴狐鹿之类。不可殚记。鹿有红羁如马牵者。此驯鹿也。鄂罗斯犬。高几如马。通身骨纤毛浅。跷桀峙立。胫瘦如鹤。尾回如蛇。腰腹细修。从耳至喙可尺馀。皆口也。能逐杀虎豹。有大鸡形类槖驼。高三四尺。足如驼蹄。鼓翅日行三百里云。名驼鸡。昼日所阅。皆应此类。而上下行忙。无心而过。适日暮下隶闻豹狺者。遂与副使书状登虎车。始知日阅万车。不独玉器宝玩。亦多四海万国奇禽怪兽也。听戯时。有二极小马。载珊瑚树。自殿中的历而出。马高才二尺。色黄白。然鬃鬣窣地。嘶哮腾骧。具骏马之体。珊瑚树。枝干扶疏。大于马。朝日自行在门外。独步归馆。道见一妇人乘太平车而行。面施粉白。衣锦绣。车旁一人跣足拂鞭。驱车甚疾。发短覆肩。而端皆卷曲如羊毛。以金环箍额。面赤而肥。眼圆如猫。随车行。观者杂沓。缁尘涨空。初驱车者。形殊不类。故未及察。车上妇人更熟视之。非妇人。乃人形而兽类也。手毛如猿。所持物若折扇。瞥视则貌似绝艶。然视之审。如老妪而妖厉。长才数尺馀。车褰幨帷。左右顾眄。目如蜻蜓。大抵南方产。能解人意云。或曰。此山都也。

余与蒙古人博明。问此何兽。博明言。昔从将军豊公昇额。出玉门关。距炖煌四千里。宿山谷间。朝起失帐里木匣皮箱。当时同游幕侣。取次见失。军中有言。此野婆盗之也。发卒围之。野婆皆乘木。捷如飞猱。势穷哀号。不肯就执。皆自经树梢而死。尽得所失箱箧。封锁如旧。开视之器物。亦卒无所遗毁。而箱内悉藏朱粉。多首饰奁装。得佳镜。亦有针线刀尺。盖兽而效妇人都冶自喜者也。兪黄圃问余漠北异观。余言駞鸡。黄圃贺曰。此乃极西奇畜。生中国者。闻名而未睹形。公外国人。乃能见之也。为言山都。皆无见之者。余自热河还时。至清河市中。有一矮人。长才二尺馀。腹大如鼓彭涨。类所画布帒和尚。口眼皆尾低。无腕无胫。即有手足。含烟昂藏而行。张手回旋而舞。视人辄大笑。独不薙发。为髻于脑后。系仙桃巾。布袍袖阔。坦然露腹。状貌臃肿。难以言语尽其形容之诡奇也。造物者可谓太嗜诙谐。余举此言于黄圃。黄圃诸人皆曰。此名天生异物。人而鳖弄者也。即今市肆间多见之云。平生诡异之观。无逾在热河时。然多不识其名。文字之所不能形者。皆阙不录。可恨也哉。平溪雨屋燕岩。识。

戯本名目记

九如歌颂。 光被四表。 福禄天长。 仙子效灵。 海屋添筹。 瑞呈花舞。 万喜千祥。 山灵应瑞。 罗汉渡海。 劝农官。 檐卜舒香。 献野瑞。 莲池献瑞。 寿山拱瑞。 八佾舞虞庭。 金殿舞仙桃。 皇建有极。 五方呈仁寿。 凾谷骑牛。 士林歌乐社。 八旬焚义券。 以跻公堂。 四海安澜。 三皇献岁。 晋万年觞。 鹤舞呈瑞。 复朝再中。 华封三祝。 重译来朝。 盛世崇儒。 嘉客逍遥。 圣寿绵长。 五岳嘉祥。 吉星添耀。 缑山控鹤。 命仙童。 寿星既醉。 乐陶陶。 麟凤呈祥。 活泼泼地。 蓬壶近海。 福禄幷臻。 保合大和。 九旬移翠𪩘。 黎庶讴歌。 童子祥谣。 图书圣则。 如环转。 广寒法曲。 协和万邦。 受玆介福。 神风四扇。 休征叠舞。 会蟾宫。 司花呈瑞菓。 七曜会。 五云笼。 龙阁遥瞻。 应月令。 宝鉴大光明。 武士三千。 渔家欢饮。 虹桥现大海。 池涌金莲。 法轮悠久。 豊年天降。 百岁上寿。 绛雪占年。 西池献瑞。 玉女献盆。 瑶池杳世界。 黄云扶日。 欣上寿。 朝帝京。 待明年。 图王会。 文象成文。 太平有象。 灶神既醉。 万寿无疆。

八月十三日。乃皇帝万寿节。前三日后三日。皆设戯。千官五更。赴阙候驾。卯正入班听戯。未正罢出。戯本。皆朝臣献颂诗赋若词。而演而为戯也。另立戯台于行宫东。楼阁皆重檐。高可建五丈旗。广可容数万人。设撤之际。不相罥碍。台左右木假山。高与阁齐。而琼树瑶林。蒙络其上。剪彩为花。缀珠为菓。每设一本。呈戯之人无虑数百。皆服锦绣之衣。逐本易衣而皆汉官袍帽。其设戯之时。暂施锦步障于戯台阁上。寂无人声。只有靴响。少焉掇帐。则已阁中山峙，海涵，松矫，日翥。所谓九如歌颂者。即是也。歌声皆羽调倍清。而乐律皆高亮如出天上。无清浊相济之音。皆笙箫箎笛锺磬琴瑟之声。而独无鼓响。间以叠钲。顷刻之间。山移海转。无一物参差。无一事颠倒。自黄帝尧舜。莫不像其衣冠。随题演之。王阳明曰。韶是舜一本戯。武是武王一本戯。则桀纣幽厉。亦当有一本戯。今之所演。乃夷狄一本戯耶。既无季札之知。则未可遽论其德政。而大抵乐律高孤亢极。上不下交矣。歌清而激。下无所隐矣。中原先王之乐。吾其已矣夫。

象记

将为怪特谲诡恢奇钜伟之观。先之宣武门内。观于象房可也。余于皇城。见象十六而皆铁锁系足。未见其行动。今见两象于热河行宫西。一身蠕动。行如风雨。余尝晓行东海上。见波上马立者无数。皆穹然如屋。弗知是鱼是兽。欲俟日出畅见之。日方浴海而波上马立者。已匿海中矣。今见象于十步之外。而犹作东海想。其为物也牛身驴尾。驼膝虎蹄。浅毛灰色。仁形悲声。耳若垂云。眼如初月。两牙之大二围。其长丈馀。鼻长于牙。屈伸如蠖。卷曲如蛴。其端如蚕尾。挟物如镊。卷而纳之口。或有认鼻为喙者。复觅象鼻所在。盖不意其鼻之至斯也。或有谓象五脚者。或谓象目如鼠。盖情穷于鼻牙之间。就其通軆之最少者。有此比拟之不伦。盖象眼甚细。如奸人献媚。其眼先笑。然其仁性在眼。康煕时。南海子有二恶虎。久而不能驯。帝怒命驱虎纳之象房。象大恐。一挥其鼻而两虎立毙。象非有意杀虎也。恶生臭而挥鼻误触也。噫。世间事物之微。仅若毫末。莫非称天。天何尝一一命之哉。以形軆谓之天。以性情谓之干。以主宰谓之帝。以妙用谓之神。号名多方。称谓太亵。而乃以理气为炉韛。播赋为造物。是视天为巧工而椎凿斧斤。不少间歇也。故易曰天造草昧。草昧者。其色皂而其形也霾。譬如将晓未晓之时。人物莫辨。吾未知天于皂霾之中所造者。果何物耶。面家磨麦。细大精粗杂然撒地。夫磨之功转而已。初何尝有意于精粗哉。然而说者曰。角者不与之齿。有若为造物缺然者。此妄也。敢问齿与之者谁也。人将曰。天与之。复问曰。天之所以与齿者。将以何为。人将曰。天使之啮物也。复问曰。使之啮物何也。人将曰。此夫理也。禽兽之无手也。必令嘴喙俛而至地以求食也。故鹤胫既高则不得不颈长。然犹虑其或不至地。则又长其嘴矣。苟令鸡脚效鹤则饿死庭间。余大笑曰。子之所言理者。乃牛马鸡犬耳。天与之齿者。必令俛而啮物也。今夫象也。树无用之牙。将欲俛地。牙已先距。所谓啮物者。不其自妨乎。或曰。赖有鼻耳。余曰。与其牙长而赖鼻。无宁去牙而短鼻。于是乎说者不能坚守初说。稍屈所学。是情量所及。惟在乎马牛鸡犬。而不及于龙凤龟麟也。象遇虎则鼻击而毙之。其鼻也天下无敌也。遇鼠则置鼻无地。仰天而立。将谓鼠严于虎。则非向所谓理也。夫象犹目见而其理之不可知者如此。则又况天下之物万倍于象者乎。故圣人作易。取象而著之者。所以穷万物之变也欤。

幻戯记

朝日过光被四表牌楼。楼下万人簇围。市笑动地。蓦然见斗死横道者。蔽扇促步而过。从者后。俄而追呼有怪事可观。余遥问谓何。从者曰。有人偸桃天上。为守者所击。塌然落地。余叱为怪骇。不顾而去。明日又行其地。盖天下奇伎淫巧杂剧。皆趁千秋节。待诏热河。日就牌楼。演较百戯。始知昨日从者所见。乃幻术之一也。盖自上世有此能。役使小鬼。眩人之目。故谓之幻也。夏之时。刘累扰龙以豢孔甲。周穆王时。有偃师者墨翟君子也。能飞木鸢。后世如左慈费长房之徒。皆挟此术以游戯人间。而燕齐迂怪之士。谈神仙以诳惑世主者。皆幻术。当时未之能觉。意者其术出自西域。故鸠罗摩什佛图澄达摩。尤其善幻者欤。或曰。售此术以资生。自在于王法之外而不见诛绝何也。余曰。所以见中土之大也。能恢恢焉并育。故不为治道之病。若天子挈挈然与此等较三尺。穷追深究。则乃反隐约于幽僻罕睹之地。时出而衒耀之。其为天下患大矣。故日令人以戯观之。虽妇人孺子。知其为幻术。而无足以惊心骇目。此王者所以御世之术也哉。遂记其所观诸幻共二十则。将以示吾东之未见此戯者。

幻者盥手帨净。整容四顾。鼓掌翻覆。遍示众人。乃以左手拇指。合其食指。摩如丸药如擦蚤虱。忽萌微物。仅如粟子。连摩渐大。渐如菉豆。渐如樱桃。渐如槟榔。渐如鸡卵。则以两掌疾相摩转。益团益大。微黄淡白如鹅卵。大才过鹅卵。其大不渐。倏如西蓏。幻者双跪其胸。渐仰摩团益疾。如抱腰鼓。臂苦乃止。按置卓上。其体正圆。其色正黄。其大如盎。可盛五斗。重不可举。坚不可破。非石非铁。非木非革。非土团成。不可名状。无臭无香。混沌帝江。幻者徐起。鼓掌四顾。复按其物。柔团温摩。物软手媚。轻轻如泡。渐缩渐消。指顾之间。还入掌里。复以两指摩摩一弹。即无有物。幻者使人锉纸数卷。大桶没水。纳纸桶中。手搅其纸如澣濯衣。纸解融混。如土入水。遍招众人。临观桶中。纸水泥浓。可谓寒心。于时幻者鼓掌一笑。卷其双袖。据桶捞纸。两手汲引。如茧抽丝。纸乃相纫。如初锉时。无有续痕。谁为粘之。其广如带数十百丈。盘委地上。风动翻飐。更观桶中澄清无滓。如新汲水。

幻者负柱而立。使人反接其手。缚其两拇。柱在臂间。两拇青黑。痛不可忍。众人环看。无不酸悲。于焉幻者离柱而立。手在胸前。其缚如故。未尝解脱。指血会肿。色益黑紫。不忍奇痛。众乃解绳。血气渐通。绳迹犹红。我人驿夫注目谛视。心中自怒。义形于色。鼓囊出钱。大呼幻者。先给与钱。要再细观。幻者称冤。我不汝愚。汝不我信。任汝缚我。驿夫发愤。投弃其绳。百解鞭绦。含口柔之。乃执幻者。背负其柱。反接缚之。比初益急。幻者哀号痛楚入骨。泪落如豆。驿夫大笑。观者益众。未见脱时。已自离柱。缚竟不解。以示神通。如是三次。无可柰何。

幻者以水晶圆珠二枚。置卓上。珠比鸡子差小。乃持一枚。张口纳之。喉窄珠大。未可呑下。吐出其珠。还置卓上。复于筐里。出两鸡子。瞋目延颈。乃呑一卵。如鸡饮蚓。如蛇呑蟾。卵滞项中。如附瘿瘤。复呑一卵。果梗其喉。噎噫哇歍。项赤筋立。幻者悔恨。如不欲生。乃以竹箸。搠刺其咽。箸折落地。无可奈何。张口示人喉。露小白。扣胸捶项。闷塞烦冤。小技浮夸。呜呼死矣。幻者默听。若痒耳朵。倾耳乍爬。如有所疑。以禁指尖窋其耳孔。引出白物。果是鸡子。于是幻者。右手持卵。遍示众人。纳于左目。拔出右耳。纳于右目。拔出左耳。纳于鼻窍。拔出脑后。项边一卵。终犹滞在。

幻者以白土一块。画地为一大圈。众人环坐圈外。幻者于时脱帽解衣。以沙砺剑。发出光色。插于地上。复以竹筋。搠刺项上。欲破鸡卵。据地一呕。卵竟不出。乃拔其剑。左挥右旋。右挥左旋。仰空一掷。承剑以掌。又一高掷。张口向天。剑头直落。插入口中。于时众人变色齐起。错愕无言。幻者仰面。垂其两手挺挺久立。不瞬双目。直视青天。须臾呑剑。如倒甁饮。颈腹相应。如蟾怀忿。剑环挂齿。不没惟靶。幻者四据以柄筑地。齿环相格。阁阁有声。又复起立。拳击柄头。一手扪腹。一手握柄。乱搅腹中。剑行皮间如笔画纸。众人寒心。不忍正视。小儿怖啼。背走颠仆。于时幻者。鼓掌四顾。毅然正立。乃徐拔剑。双手捧持。遍向众人。直前为寿。剑尖血滴。煖气蒸蒸。

幻者剪纸如蝶翅为数十片。擦在掌中。诱众中一小儿。阖目张口。幻者以掌掩口。儿顿足啼哭。幻者笑而放手。儿且啼且哇。绿蛙跳出。连吐数十蛙。皆跳跃地上。

幻者净拭卓面。振拂红毡。铺卓上。四顾鼓掌。遍示众人。幻者缓步至卓前。一手托定毡心。一手毡起毡角。赤色一鸟。叫一声爵。向南飞去。又一撩揭东方。青鸟向东飞去。纳手毡底。潜捞一雀。色白咮丹。两足爬空握幻者须。幻者揽须。则又啄幻者左目。幻者舍鸟摩目。鸟向西飞去。幻者愤叹。又潜手执一黑雀。将以与人。失手放之。雀坠地宛转。卓下童子。争执雀。雀决起向北飞去。幻者发愤。撤去毡子。无数鹦鹆。一时飞起。鼓翅盘旋。集于屋檐。

幻者持小锡甁。右手酌水一椀。注于甁中。潋滟甁口。幻者置椀卓上。持竹箸冲甁底。水漏甁底。点滴良久。淋泻如檐溜。幻者仰吹甁底。漏水即止。幻者向空侧睨。口中念咒。水涌甁口数尺。放泻满地。幻者喝声掬执水腰。水中截缩。入甁中。幻者复持其椀。还斟甁水。多小如初。而地上水迹。如倾数瓮。

幻者出二金环。置卓上。遍招众人。视此金环规可二围。无始无终。团团天成。幻者于是开张两手。各执一环。回旋乍舞。向空飞环。以环受环。两环相连。持此连环。遍示众人。无罅无隙。孰见连时。幻者于是开张两手。各执一环。一离一合。一连一断。断之连之。离之合之。

幻者铺绣氍毺于卓上。微揭氍毺一角。拈出拳大紫石。以刀尖微刺之。承杯石底。烧酒细泻。满杯则止。众人争出钱沽饮。要饮史蒯公则石流史蒯公。要饮佛手露则石流佛手露。要饮状元红则石流状元红。史蒯公，佛手露，状元红。皆酒名。 不专一能。惟求辄应。一缕冽香。落胃晕颊。连泻数十杯。忽失石所在。幻者不惊不惶。遥指白云曰。石归天上。

幻者纳手毡底。摸出苹果三枚。苹果。即我国所称沙果。中国所称沙果。即我国林檎。我国古无苹果。东平尉郑国载仑奉使时。得接枝东还。公中始盛而名则讹传云。 连枝带叶者一枚。指向我人请买。我人掉头不肯曰。闻汝往日。常以马矢戯人。幻者笑而不辨。于时众人争沽啖之。我人始乃请沽。幻者始靳。久乃拈出一枚与之。我人一嗑即哇。马矢满口。一市皆笑。

幻者以针一握。纳口呑之。不痒不痛。言笑平常。啖饭啜茶。徐起扪腹。乃以红丝摩纳耳孔。静立良久。嚔咳数度。捉鼻出涕。以帨拭鼻。纳指鼻窍。若拔鼻毛。须臾红丝小见鼻窍。幻者以爪镊。抽其一端。丝出尺馀。忽有一针。卧度鼻窍。贯丝袅袅。抽丝益长。百十千针。皆贯一丝。或有饭颗。黏刺针端。

幻者出白色椀子。覆示众人。置诸地上。即无有物。幻者四顾。鼓掌示众。持一楪子。覆诸椀口。四向唱词。良久开示。有银五片。形如白𬞟。幻者四顾。鼓掌示众。复以楪子覆椀如初。向空侧睨。喝声若骂。良久开视。银化为钱。厥数亦五。

幻者以银杏一盘。置地上。以一大盆覆之。向空念咒。良久开视。不见银杏。尽是山查。复覆其盆。向空念咒。良久开视。不见山查。尽是豆蔻。复覆其盆。向空念咒。良久开视。不见豆蔻。尽是丹柰。复覆其盆。向空念咒。良久开视。不见丹柰。尽是念珠。栴檀刻成。尽像布袋。一一含笑。个个胖腴。一串百八。无始无终。虽有巧历。从何数起。于时幻者。四顾鼓掌。遍招众人。夸示妙术。复覆其盆。翻置地上。盆下盘上。侧目喝声。若有所怒。良久开视。无一念珠。清水潋滟。一双金鲋。活泼盆中。呷水吐泥。一跃一泳。

幻者置画瓷盘经尺有咫者五枚于卓上。复以细竹数十枚置卓下。竹大小长短比箭。皆削其端。令锐之。乃持一竹。置盘其端。摇竹旋之。不倾不攲。若旋少缓则更以手击之。令疾盘急于回旋。不念危堕。盘若小攲。则更以竹激而腾之。盘离竿头尺馀。安下正中。回回旋旋。幻者乃插之右脚靴中而盘自回回。又以一竿旋盘如初。插左靴中。又以一竿旋盘。插右领。又以一竿旋盘。插左领。复以一竿置盘其端。摇之激之。旋旋回回。以手击之。铮铮有声。于时幻者以竹插竹。次次续之。盘重竿长。竿腰自弯。全忘落碎。回旋之不止。竿至十馀续。则高出屋上。于时幻者徐拔前所插竿。盘次第与旁人。还置卓上。于时幻者口含一竿如横烟竹。以其高竿。立之所含竹端。垂其两手。挺挺久立。于时众人。莫不骨酸。非为爱盘。实所目击。危哉危哉。一瞥风动。竿果中折。于时众人。一齐惊讙。幻者亦动。疾走承盘。更一高掷。盘飞百尺。于时幻者顾眄四众。意思安闲。轻轻受盘。不矜不夸。旁若无人。

幻者置稻壳四五斗于前。两手争掬。如嗜刍豢。须臾尽啖。地面如舐。于时幻者据地吐糠。涎团成块。糠尽烟继。笼羃唇齿。以手拭髯。索水嗽口。烟竟不止。扣胸摸唇。不耐烦燥。连饮数椀。烟势弥炽。张口一喀。赤火塞口。以箸挟出。半炭半烧。

幻者以金葫芦置卓上。又出绿铜花觚。插孔雀羽。须臾失金葫芦所在。幻者指众中一人曰。这位老爷藏弃。其人怒形于色曰。那得无礼。幻者笑曰。真定老爷欺负葫芦。在老爷怀中。其人大怒。口中且骂。一振其衣。忽自怀中。铿然堕地。一市齐笑。其人默然久之。立人背后。

幻者净拭卓面。陈列图书。小炉爇香。白琉璃盘盛桃三枚。桃皆椀儿大。卓前置棋局及白黑子筒。设茵铺席。端方雅鱼。暂施帷幕于卓。须曳撤之。有珠冠荷衣者。有霞袂云履者。有衣叶跣足者。或对坐摆局。或拄杖傍立。或支颐坐睡。皆美须髯。形貌古奇。盘中三桃。忽连枝带叶。枝头开花。珠冠者摘桃一枚相与啖之。出其核。种之地中。又食他桃未半。地中桃子已长数尺。开花结子。对局者奄然班白。俄而皎雪。

幻者置大琉璃镜于卓上。设架立之。于时幻者遍招众人。开视此镜。重楼复殿。窈窕丹青。有大官人。手执蝇拂。循栏徐行。佳人美女。四四三三。或擎宝刀。或奉金壶。或吹凤笙。或踢绣球。明珰云鬟。妙丽无双。室中百物种种宝玩。真定世间极富贵者。于是众人莫不羡悦。耽嗜争观。忘此为镜。直欲钻入。于是幻者麾众喝退。即掩镜扉。不令久视。幻者闲步。四向唱词。又开其镜。招众来视。殿阁寂寞。楼榭荒凉。日月几何。宝女何去。有一睡人。侧卧床上。傍无一物。以手撑耳顶门。出气袅袅如烟。本纤末圆。形如垂乳。锺馗嫁妹。鸺鹠娶妇。柳鬼前导。蝙蝠执帜。乘此顶气。腾空游雾。睡者乍伸。欲寤还寝。俄然两腿。化为双轮。而其辐轴犹然未成。于是观者莫不寒心。掩镜背走。世界梦幻。本自如此。犹于镜里。炎凉顿殊。一切世间。种种万事。朝荣暮枯。昨富今贫。俄壮倏老。梦中说梦。方死方生。何有何亡。孰真孰假。寄语世间。善心善男。菩蕯兄弟。幻界梦身。泡金电帛。结大因缘。随气暂住。愿准是镜。莫为热进。莫为寒退。齐施钱陌。济此贫乏。

幻者置一大盆于卓上。以帨拭净。覆以红毡。若将有所为术也。周旋之际。怀中一盘。铮然坠地。赤枣迸散。众人齐笑。幻者亦笑。收藏器什。因为罢戯。非不能也。日暮将罢。故为破绽。以示众人。本此假者。

是日鸿胪寺少卿赵光连。联椅观幻。余谓赵卿曰。目不能辨是非察真伪。则虽谓之无目可也。然常为幻者所眩。则是目未尝非妄而视之明。反为之祟也。赵卿曰。虽有善幻难眩瞽者。目果常乎哉。余曰。弊邦有徐花潭先生。出遇泣于道者曰。尔奚泣。对曰。我三岁而盲。今四十年矣。前日行则寄视于足。执则寄视于手。听声音而辨谁某则寄视于耳。嗅臭香而察何物则寄视于鼻。人有两目而吾手足鼻耳。无非目也。亦奚特手足鼻耳日之早晏。昼以倦视物之形色。夜以梦视无所障碍。未曾疑乱。今行道中。两目忽清。翳瞙自开。天地寥廓。山川纷郁。万物碍目。群疑塞胸。手足鼻耳。颠倒错谬。皆失故常。渺然忘家。无以自还。是以泣尔。先生曰。尔问尔相。相应自知。曰。我眼既明。用相何地。先生曰。还闭尔眼。立地汝家。由是论之。目之不可恃其明也如此。今日观幻。非幻者能眩之。实观者自眩尔。赵卿曰。然。世言飞燕太瘦。玉环太肥。凡言太者。已甚之辞也。既论其肥瘦而轻加以已甚之辞。则已非绝世之佳人。彼二帝之目。独眩于肥瘦之间。世之无光明眼。真定见久矣。太伯之文身采药。幻以孝者也。豫让之漆身呑炭。幻以义者也。纪信之黄屋左纛。幻以忠者也。沛公其幻也织。张良其幻也石。田单以牛。初平以羊。赵高以鹿。黄霸以雀。孟尝君以鸡。蚩尤之幻铜头铁额。诸葛之幻木牛流马。王莽之金縢请命。幻之未成也。曹操之铜雀分香。幻之破绽也。禄山之赤心。卢杞之蓝面。皆幻之拙者也。自古妇人尤能善幻。如褒姒之于烽也。骊姬之于蜂也。然圣人神道设教。亦有然者。愚虽未敢致疑于阶草之指佞。庭凤之仪韶。而亦未能尽信于负舟之黄龙。流屋之赤乌。自古神圣愚凡。莫不有一番不可知之事。或有嗜疮痂者。或有好驴鸣者。虽谓之幻可也。虽谓之性。亦可也。幻之为术也。虽千变万化。无足畏者。天下有可畏之幻。大奸之似忠也。乡愿之类德也。余曰。胡广之三公。幻以中庸。凭道之五代。幻以明哲。而笑中之有刀。酷于口里之呑釖耶。相与大笑而起。

避暑录

避暑录者。余游避暑山庄所录也。热河有三十六景。康煕逐景置殿阁。一曰烟波致爽。一曰芝迳云堤。一曰无暑清凉。一曰延薰山馆。一曰水芳岩秀。一曰万壑松风。一曰松鹤清越。一曰云山胜地。一曰四面云山。一曰北枕双峯。一曰西岭晨霞。一曰锤峯落照。一曰南山积雪。一曰梨花伴月。一曰曲水荷香。一曰风泉清听。一曰濠濮闲想。一曰天宇咸畅。一曰煖溜暄波。一曰泉源石壁。一曰青枫绿屿。一曰莺啭乔木。一曰香远益清。一曰金莲映日。一曰远近泉声。一曰云帆月舫。一曰芳渚临流。一曰云容水熊。一曰澄泉绕石。一曰澄波叠翠。一曰石矶观鱼。一曰镜水云岑。一曰双湖夹镜。一曰长虹饮练。一曰甫田丛樾。一曰水流云在。统名所居。曰避暑山庄。康煕自为记曰。金山发脉。暖溜分泉。云壑渟泓。石潭青霭。境广草肥。无伤田庐之害。风清夏爽。宜人调养之方。朕数巡江干。深知南方之秀丽。两幸秦陇。益明西土之殚陈。北过龙沙。东游长白。山川人物。亦不能尽述。皆吾之所不取。惟玆热河。道近神京。地辟荒野。度高平远近之差。开自然峯岚之势。依松为斋。引水在亭。皆非人力之所能。借芳甸而为助。无刻桷丹楹之费。喜林泉抱素之怀。文禽戯绿水而不避。麋鹿映夕阳而成群。鸢飞鱼跃。从天性之高下。远色紫氛。开韶景之低仰。此居避暑山庄之槩也。康煕五十年六月下旬所书。则康煕晩节。多在热河也。时方仲秋。而塞北暑气犹蒸。常著白苎单衫。而向午挥汗。每游览之暇。移椅斋外大槐树下。以清暑三官所得。辄为录之。名之曰避暑录。

奇丽川。满人也。性骄傲。显有藐视尹亨山之色。亨山佯若不知。容辞谦下。尹长奇二十馀岁。位亦差高。而汉人既为羁旅之踪则势所使然。丽川所居与余所寓对户。余欲往晤亨山。则必经奇户。故必先历奇。尹不解余意。必踵余而至。须曳起去。告以他往。奇笑而背指曰。尹公之他。尹公亦尝背评曰。鸠眼未化。满汉仇疾类此。丽川尝潜谓曰。有一山东布司苦乏廉声。尝出一对榜之衙门曰。视民若子。立法如山。夜有续其下曰。牛羊父母。仓廪父母。恭为子职而已矣。宝藏兴焉。货财兴焉。此岂山之性也哉。意似指尹。余偶一问尹曰。公曾莅山东布司否。尹公曰。然。○及还燕。谈次问识奇。则皆掉头。凭秉健奋然曰。士大夫安知靼子。问亨山何如人。皆欣然曰。乐天一流人。

光被四表牌楼南胡同第二门首董氏宅。有一门双清扁额。康煕御笔。又有今皇帝御书门额。两世三孝。乃口外民家。而天子前后驻跸者三云。康煕游浙时。召见山阴耆民王锡元等兄弟五人。黄发儿齿。相扶相将。赐宴于行宫。长次同胎。时年八十。其次七十八。次七十六。次七十五。五人年共计三百八十九。五人子若孙。共计四十。五人各赐缎锦。御笔扁额一门仁瑞。皇太子赐联五枝锦树荣今代。百秩仙筹萃一门。可见近岁旌淑表异之典。务过前代。

北镇庙庭古松。皇帝自画刻乌石坎。置岩腹。岩高仅丈馀。 明时名翠云屏。今皇帝又号补天石。题诗画傍曰。镇庙门西似盖松。半存枯干半笼葱。凝神如见抱朴子。图貌惭非陈少翁。立下忽疑晴与雨。现前可悟色兮空。何当六月其根坐。读疏仡听谡谡风。署乾隆宸翰甲戌。东巡亲祀北镇。礼成。周览庙中。有古松已枯其半。槎枒如铁石。东干郁然苍翠。奇致夭矫。因立树下。写为是图。九月廿四。御笔印。天地为师。皇帝书画俱工。石傍又有三韩人金鼐诗。时登医巫闾山头。云舍沧桑望里收。石发岩衣嫌迹扰。鸟鸣蝉噪带人幽。凌空树古龙飞去。傍地花新凤垒留。北斗惟神天一柱。亿年万纪庇皇秋。署和公。笔力甚拙。或谓东人金鼐。而殊不识辽东人。亦称三韩也。顾亭林斥官衔地名。借用古号。然亦多效之者。且其诗虽非工。亦非东人口气。

兰雪轩许氏诗。载列朝诗集及明诗综。或名或号。俱以景樊载录。余尝著清牌录序。详辨之。懋官之在燕。以示祝翰林德麟。唐郞中乐宇。潘舍人庭筠。三人者。轮读赞许云。及余在此。论诗综阙谬。因及许氏。尹公曰。尤悔庵侗外国竹枝词。首著贵国。其曰杨花渡口杏花红。八道歌谣东国风。最忆飞琼女道士。上梁曾到广寒宫。注云。闺秀许景樊。后为女道士。尝作广寒宫白玉楼上梁文。余详辨其景樊之诬。尹奇两人。俱为分录收藏。中州名士。当又以此事。为一番著书之资。太约闺中吟咏。本非美事。而以外国一女子。芳播中州。可谓显矣。然吾东妇人。未尝以名与字见于本国。则兰雪之号。一犹过矣。况乃认名景樊。在在见录。千载难洗。可不为有才思闺彦之炯鉴也哉。

诸幻中酒石最要。若真有是石。当为天下绝宝。世传 皇明天启中。倭攻琉球。虏其王。琉球太子。载其国中世宝。将以赎父。舟漂到济州。牧使某问舟中有何物。太子以酒泉石，漫山帐对。酒泉石。形如玛瑙。中𥦔容一盏。以清水贮之。即变为美酒。漫山帐。以海蛛丝染药。结造小张则可覆一屋。大张可覆一山。小而蚊蝇。大而蛇虺。莫能入。牧使请之不许。则遂发卒围舶。太子以石帐投之海中。牧使尽籍舶中所载。遂杀太子。太子临死。咏诗曰。尧语难分桀服身。临刑何暇诉苍旻。三良临穴谁能赎。二子乘舟贼不仁。骨暴沙场缠有草。魂归古国吊无亲。竹西楼下淊淊水。遗恨分明咽万春。此载李重焕择里志。牧使遭台参。减死长流云。余尝疑此近齐东。使此果真也。牧使之罪。虽肆市难赎。其子孙如何长享富贵。琉球中山王尚宁。屡以书币递付。年至使。甲申以后。不复通问。惜今行未遇海外诸使。以昨所见幻戯酒石观之。则琉球酒石。亦似幻术。以闽人王三宾所言。海蛛网虎为真。则漫山帐理或无怪。

热河酒楼繁华。不减皇京。壁上多名人书画。流霞亭。题功名富贵两忘羊。且尽生前酒一觞。多种好花三百本。短篱风雨四时香。又饮翠裘楼。壁间所题。墨痕犹湿。类于敏中阿克敦笔。问诸酒佣知此书主名否。对俄有一客。写揭才去。不知书者姓名。其诗致主初心陋汉唐。暮年身计落农桑。草烟牛迹西郊路。又卧旗亭送夕阳。两诗不知何代谁作。而临风一咏。令人感慨。俱书扇面。归问尹亨山则俱以名对。而余又忘之。

尹卿问高丽朴寅亮于君为何。余曰。犹毛遂之于毛聃。仆是土姓。分为八望。贯系各异。不相为族。亦不敢恸哭汾阳。尹卿曰。康煕中。有朴雷字鸣夏。朝鲜人。今大清中外一家。俱无青唇之嫌。余问何谓青唇之嫌也。尹卿曰。宋元豊中。高丽使至明州。象山尉张中以诗送之。朴寅亮答序。有曰。花面艶吹。愧邻妇青唇之动。桑间陋曲。续郢人白雪之音。有司劾中小官。不当私交外彛。神宗问左右青唇何事。皆莫能对。乃问赵元老。元老对曰。太平广记。有睹邻夫见妇吹火。为诗云。吹火朱唇动。添薪玉腕斜。遥看烟里面。恰似雾中花。其妻告其夫曰。君岂不能学耶。夫曰。君亦吹火。我当效之。夫乃为诗云。吹火青唇动。添薪墨腕斜。遥看烟里面。恰似鸠槃茶。此出王辟之渑水燕谈录云。

余谓郝志亭曰。将军虽从弓马出身。掌故甚娴。笔翰流丽。虽宿学耆儒。当鲜与俦。不审中州武将。必须文雅。学问优长否。抑亦将军故是儒家渊源。乃效定远勒铭否。志亭曰。家世农家。幸际圣代。然随陆绛灌之恨。其来久矣。如成者则所谓车载斗量。曷足道哉。如今太学士阿公 桂。如近古太学士舒公 赫德。皆能文致太平。武遏乱略。富贵寿福。则汾阳西平。勤劳勋烈。则裵晋文潞。不如是。未可以做文。未可以做武。如今四彛宾服。风尘清谧。如成者可谓一介腐武。三十年来学六韬。英名尝得预时髦。曾因国难披金甲。不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软。眼明犹识阵云高。堂前昨夜秋风起。羞见团花旧战袍。此曹翰作。读其诗。想见其据鞍顾眄。自古儒将如孙武，吴起，廉颇，乐毅，王翦，赵充国，班超，沈庆之，韩世忠。皆致大耋。余笑曰。沈庆之目不识字。何谓儒将。志亭亦笑曰。沈公云。耕当问奴。织当问婢。当时已许其学问。戚南宫尤工于诗。画角声传草木哀。云头起对石门开。朔风边酒不成醉。落叶归鸿无数来。但使元玄戈销杀气。未妨白发老边才。勒名峯上吾谁与。故李将军舞釖台。其将才可及。诗才不可及。

夕登豊润城。有一美髯长者。前揖自言姓名林皋。浙江人。求闻余姓名。且惊且喜曰。君岂非楚亭族亲乎。余亦惊喜问君何以知楚亭。林皋曰。前年朴楚亭与同国李炯庵共登文昌楼因宿。同郡胡迥恒。指城底一门曰。这是胡宅壁上有楚亭笔。遂同卞季涵，郑进士珏。入其中堂。日已昏黑。主人为张四灯。照壁一读。乃余家典洞时。炯庵在余作也。泬㵳秋令树先知。任忘暄凉做白痴。壁静万虫勤自护。帘虚一鸟惯相窥。抛他钱癖如将凂。呼我书淫故不辞。好事中州空艶羡。尧峯文笔阮亭诗。联白鹭纸二幅。笔态流动。一字恰如两掌大。先是。吾辈谈说中原。空费艶羡。数年之间。取次一游。又况万里异乡。如逢故人一面哉。

琉璃厂中六一斋。初遇兪黄圃世琦字式韩。目清眉秀。疑其为潘庭筠，李调元，祝德麟，郭执桓诸名士也。此诸人者。有先余交游者。故名芬牙颊。若数须眉。及与兪笔语之际。为写柳惠风送其叔父弹素诗。佳菊衰兰映使车。澹云做雨九秋馀。欲将片语传中土。池北何人更著书。黄圃问池北何人是谁。余曰。此用阮亭著池北偶谈。载敝邦金清阴事也。黄圃曰。感旧集中有讳尚宪字叔度。余曰。是也。淡云轻雨小姑祠。佳菊衰兰八月时。是清阴作。阮亭论诗绝句。淡云微雨小姑祠。菊秀兰衰八月时。记得朝鲜使臣语。果然东国解声诗。惠风此作。仿阮亭也。黄圃曰。惠风诗未易得。果然东国解声诗也。愿闻其他作。余又写看书泪下染千秋。临水骚人无限愁。碻士编诗嫌草草。豸青全集若为求。黄圃摇手笔指豸青全集曰。有禁。铁君祖系贵国人。余问缘何有禁。黄圃不答。有个诗人郭执桓。澹园联唱遍东韩。至今三载无消息。汾水悠悠入梦寒。黄圃批之。问郭是何地诗人。余曰。郭是太原人。问师东望杨维栋何如人。对皆不知。问书肆中。有新刻绘声园集否。卷首有师杨两序。亦有仆序。黄圃即书绘声园集四字。送人文粹堂 书肆扁额 求之。还言无有。余问足下知潘庭筠学士乎。黄圃曰。未尝证契。余问潘宅在宗人府间壁。仆来时有言曰。寻宗人府。历大门右转。其闲壁乃潘宅云。宗人府距此多小路。黄圃问足下当知礼部。有一客入座。即曰。不必寻宗人府。潘宅离此不远。杨梅书街段氏白膏药铺对门。便是潘寓。黄圃与客云云。即曰。去岁秋间。潘移寓于此。先生缘谁识他。余曰。敝邦洪大容乾隆丙戌随贡使入都。遇潘。其后继有相交者。仆虽未见。神情默契。潘工书画。尝自写桃柳。题诗赠洪曰。吾家西子湖边树。浅碧深红二月时。如此江南归不得。软尘如粉梦如丝。黄圃大加墨圈曰。愿闻贵友洪秀才佳句。余曰。未曾有记。惠风送弹素诗。浅碧深红二月时。软尘如粉梦如丝。杭州举子潘香祖。可怜佳句似南施。吾东艶慕中州名士如此。黄圃复圈之曰。潘诚名士。然惠风亦自大佳。黄圃即收其纸纳怀中曰。仆方录球堂诗话。幸得一段佳话。同出门分袂。黄圃指示曰。此去杨梅书街路也。段铺。牌画大鱼者是也。

姜女庙在山海关外。所谓望夫石也。王建诗。望夫处江悠悠。化为石不回头。山头日日风和雨。行人归来石应语。世多望夫石。一在太平一在武昌。王建所咏。非此石也。今有行宫。壮丽不减北镇庙。果亲王金字柱联。振古名迹。乾隆八年十月。皇帝题诗刻石曰。凉风颓树吼斜阳。尚作悲声吊乃郞。千古无心夸节义。一身有死为纲常。由来此日称姜女。尽道当年哭杞梁。长见秉彛公懿好。讹传是处也何妨。石傍有小亭曰。振衣亭。大抵今清。家世名笔。而果亲王尤善。似胜于米元章。

从使者入中国。须有称号译官。称从事军官。称裨将闲游。如余者。称伴当。国言苏鱼称盘当。盘与伴音同。既渡鸭绿江则所谓伴当。银顶翠羽。短袂轻装。道傍观者。指点辄称虾。不识为何称虾。而盖似是武夫之别号也。所过村坊。小儿群聚。齐呼哥吾里来哥吾里来。或随马尾。争唱聒噪。哥吾里来者。高丽来也。余笑谓同行曰。乃变三鱼。诸人问何谓三鱼。余曰。在道称伴当。是苏鱼也。渡江以来。称虾。虾亦鱼族也。胡儿群呼哥吾里。是洪鱼也。人皆大笑。因于马上口号曰。翠翎银顶武夫如。千里辽阳逐使车。一入中州三变号。鲰生从古学虫鱼。高丽本从高句丽。立号去句省马为。山高水丽曰高丽。则千字文中。金生丽水之丽。当属去声。而中国人呼为平声。隋唐时高句丽。皆呼高丽。高丽之号其来久矣。李懋官尝言。高句丽始见汉书地理志。而其先为金蛙。东国方言。称蛙曰皆句丽。又曰。王摩句丽。古人质直。直以君名为国号。而乃冒其姓。为高句丽。此虽一时诙语。而颇有理致。外国方言。类多有声无字。中国人译其音而字之。如呼银为蒙古。以好金为爱新觉罗。呼壮士为曳落河者是也。山西人郭执桓。字𡊋圭。又字勤庭。号曰半迂。又号东山。亦称绘声园。乾隆丙寅生。能诗工书画。家素封。宅枕虎山。门当芦泉。其父泰峯。字青岭。号锦衲。诰授中宪大夫。例晋资政大夫。锦衲日与沈德潜贾洛泽诸名流。倡酬其中。𡊋圭尝介。其同郡邓汶轩师，闵要澹园。八咏于东国名士。澹园，锦衲所居。盖为其父寿传也。余为题红蕉绿石出东墙。一树梧桐窈窕堂。傲骨平生迎送懒。丈人惟拜暮山光。右来清阁。 南陀竟日影婆娑。耐可呼吾亦唤他。乍缀微风凫鹭去。不禁撩乱百东坡。右鉴影池。 已观微白鼻端依。欲辨脏神掩两扉。独有暗香侵梦冷。罗浮明月弄辉辉。右素必居。 松覆深深卍字栏。垂萝攲石翠相攒。一任画舫风吹去。尽夜寒声泻作滩。右松阴亭。 噀轻堪醒醉魂花。天袅行空翠鬣髿。采药将寻刘阮去。路迷廉闪赤城霞。右飞霞楼。 花似将归强挽宾。嘱他风雨反逢嗔。自从洞里修甁史。三百六旬都是春。右留春洞。 玉麈清宵独上台。杞棚霜落雁流哀。一声划裂秋云尽。万里瑶空皓月来。右啸月台。 花蘂夫人初入宫。含羞将语脸先红。鹦哥舍利元非妙。谁识阿难悟道功。右语花轩。 𡊋圭寄其所著绘声园集。刻本一卷。请余序之。观其集。清虚洒脱。类不火食者。自弱冠时。藉父緖业。招延海内词客。为文酒之会。杨维栋卢秉纯之徒。皆为序。其怀津门西亭曰。香散花残小院秋。西亭帘角月如钩。北来一雁横空碧。影下东南入海流。其题表耀山水小幅曰。蟹舍渔湾水色明。烟条露叶半阴晴。云间天际孤帆远。寂寞斜阳一雁声。其有感曰。壕梁月色照清秋。梦绕淮南芦荻洲。雨暗楚原连浦静。风催古木杂江流。孤舟无依乾坤阔。只影空持云水浮。最是萧条极目处。迢遥万里使人愁。余尝徜徉于金鳌玉𬟽之间。而雨村 李调元。秋楼 潘庭筠。 芷塘 祝德麟。 诸名流。庶几可遇。然郭氏执桓没已六年矣。闻执桓死于乾隆乙未八月云。 绘声集。当有更刻之本。而求之厂中。竟未得。可恨可恨。

尹卿出黑纸小箑。画竹石乳。金书绿竹瞻君子。卷阿矢德音。挥毫开便面。握手得同心。下方书尹嘉铨题。时年七十。

明诗综。载余五世祖锦阳君大同馆题壁一绝。高句丽起汉鸿嘉。宫殿遗墟草树遮。怊怅乙支文德死。国亡非为后庭花。高句丽起非在鸿嘉。乃汉元帝建昭二年。成帝鸿嘉三年。百济太祖高温祚都稷山。先祖偶失点检。而兪式韩球堂录。引日知录用东史所证书大传。以辨此诗鸿嘉之误。中州之士。勤于考据辨析。以为博雅类多如是。

长洲尤侗悔庵著外国竹枝词。首以我国。其下百馀国民谣土产。著其大槪。而观其所述朝鲜事。尚多舛谬。况四海外万里之远而无文字可以通其土俗哉。其撰朝鲜曰。高句丽降下句丽。未若朝鲜古号。宜千里王京陈百戯。汉城犹见汉官。仪注云。古朝鲜并入高句丽。隋征之不服。贬为下句丽。 明洪武中。入贡奉诏。更号朝鲜。以汉城为 王京。每诏使至。杂陈百戯。又曰。长衫广袖折风巾。硾纸狼毫汉字真。自序世家传国远。尚书篇内九畴人。又小儿八岁号黄昌。舞剑能诛百济王。更唱嘉俳会苏曲。朝来蚕绩已盈筐。注云。新罗国黄昌郞。八岁为王。往百济舞剑于市。王召入宫令舞。因刺之。七月望日。王使王女。率六部女子。绩于广庭。八月望日。乃考其功。负者设酒相与歌舞。谓之嘉俳。一女起舞为会苏之曲。后朝鲜破新罗。拟为黄昌，会苏二曲。奇丽川出昭代丛书。拈此相示。余谓尹亨山曰。降号下句丽。乃王莽事也。尹曰。然。余曰。自序世家句极谬。箕氏朝鲜。为卫满所逐。尹卿曰。此错综言东方三国时。非专指贵国。其曰。传家远者。槪论国号朝鲜。肇自箕圣。所以赞美贵国之极致。大约此非佳作。如痴人说梦。隔靴爬痒。余曰。注云朝鲜破新罗尤谬。敝邦承高丽。高丽承新罗。则安得破五百年前新罗。丽川大笑曰。所谓乙丑甲子。

余问尹卿曰。当世诗人海内称首者。可得闻名欤。尹卿曰。以海内之大。固不乏鸿匠妙才。而敝年老。断置人世事。年少才子。未能相识。敝老友袁太史枚。字子才。高蹈不羁之士也。不乐仕宦。放迹山水。最工怀古之作。因高咏数句。余未晓听。请书示。其博浪城诗曰。真人采药走蓬莱。博浪沙连望海台。九鼎尚沈三户起。六王才毕一椎来。虎龙有气黄金尽。山鬼无声白璧哀。大索十日还撒手。如君终古尽奇才。观其诗。可占中原士大夫之心。而亨山之独咏此篇。其意尤著。然不讳于奇丽川。何也。康煕戊午。江右女子季文兰。为胡人所掠。卖往沈阳。到榛子店。题诗璧上曰。椎髻空怜昔日妆。征裙换尽越罗裳。爷娘生死知何处。痛哭春风上沈阳。下题奴江右虞尚卿秀才妻也。夫被戮。今为王章京所买。将往沈阳。戊午正月廿一日。洒泪拂壁书此。惟望天下有心人。见此怜而见拯。奴年今二十有一。后六年癸亥。清城府院君金公锡胄。使过此店。录而归。后三十馀年。老稼斋金公昌业。又过此店。则壁间题墨犹有存者。今余后稼斋六十馀年而又过此店。徘徊咏想。而壁上所题。不可见矣。余偶举此诗。语之奇豊额。奇潸然泪下。问榛子店在于何处。余曰。在山海关外。奇即题一绝曰。红妆朝落镶黄旗。笳拍伤心第五词。天下男儿无孟德。千金谁赎蔡文姬。

康煕山庄诗共三十六首。皆陋拙无致。盖多勉强咏哦。以示素抱而群下必搜罗群书。以广笺注。如烟波致爽曰。山庄频避暑。静默少喧哗。此何足多费训释。而为注者。引梁萧统诗。命驾出山庄。刘禹锡诗。绿萝阴下有山庄。戴叔伦诗。芝田枣迳往来频。孙逖诗。地胜林亭好。时清宴赏频。魏徵九成宫醴泉铭。皇帝避暑乎九成之宫。梁简文帝纳凉诗。避暑高梧侧。轻风时入襟。白居易诗。望春花景暖。避暑竹风凉。南史沈麟士。传年过八十。耳目犹聪明。人以为养身静默所致。皇甫曾诗。草长光风里。莺啼静默间。何逊诗。视听绝喧哗。此才两句。无不可解者。安用许多笺注。帝庸作歌。亦安用许多出处。朱子曰。关关雎鸠。出在何处。此可为诗学之大成。

街头喧诵河间传。闺里悲歌杨白花。此占毕斋刺舍方知也。舍方知者。私贱也。自幼为女服。傅粉脂。学剪制。及长。出入朝士家。 天顺七年春。宪府风闻。逮讯其素所私一尼。尼曰。阳道壮也。令女医班德扪之。永顺君溥，河城尉郑显祖杂验之。皆吐舌曰。壮也。当时中朝。亦先有此。吴郡杨循吉蓬轩别记。 成化庚子。京师有寡妇。善女红。少而艾。履袜不盈四寸。诸富贵家相荐。引以教刺绣。见男子辄羞避。夜与从教者寝处。谨锁钥。人益信其严于自防。庠生某慕之。乃以厥妻。始为妹延寡至家。潜戒其妻。夜启户。佯如厕。生遽入灭烛。寡大呼。生扼其吭。强犯之则男子也。系送于官。鞫之。姓桑名翀。年二十四。自幼缠足。法司上其狱。 宪宗皇帝以为人妖。置诸极典。

望夫石千山范光远题。不见筑城人。但见贞女迹。试问万里城。何如一片石。

康煕所刊全唐诗共一百二十卷。宜无所遗而唐玄宗御制赐新罗景德王五言十韵诗。不载集中。三国史新罗景德王十五年春二月。王闻玄宗在蜀。遣使入唐。浙江至成都朝贡。诏曰。嘉新罗王岁修朝贡。克践礼乐名义。赐诗一首。四维分景纬。万象含中枢。玉帛遍天下。梯航归上都。缅怀阻青陆。岁月勤黄图。漫漫竆地际。苍苍连海隅。兴言名义国。岂谓山河殊。使去传风教。人来习典谟。衣冠知奉礼。忠信识尊儒。诚矣天其鉴。贤哉德不孤。拥旄同作牧。厚贶比生蒭。益重青青志。风霜恒不渝。宋宣和中。高丽使臣金富仪将刻本。示馆伴学士李邴。邴上之帝。徽宗皇帝。 因宣示两府及诸学士讫。传宣曰。进奉侍郞所上诗。真明皇书。嘉叹不已。此诗既入中国。至经道君睿赏。而后世录唐诗者。并未见收。始知前代坠文非耳目所可竆。而海外偏邦之士。反或有阐幽之功。岂非吾辈之厚幸也欤。

吴中自古浮诞轻诡。然率能工文章善书画。类多名士。而中原人士皆恶之。目裨贩驵僧。则称杭州风。盖吴人多狡狯之术也。钱塘田汝成委巷丛谈曰。杭俗浮诞。轻誉而苟毁。道听涂说。无复裁量。如某所有异物。某家有异事。一人唱之。百人和之。身质其疑。皎若目睹。譬之风焉起。无头而过。无影不可踪迹。故谚云。杭州风。会撮空好和。歹立一宗。又云杭州风一把。葱花簇簇裹头空。又其俗喜作伪。以邀利目前而不顾身后。如酒搀灰鸡塞沙鹅。竿吹气鱼肉贯水。织作刷油粉。自宋时已然。余语奇贵州陆飞书画之工。奇曰。这是凡虫。盖亦杭州风之谓也。北人之憎嫉南士。类此。

崔杜机 成大 梨花庵老僧歌云。吴王看戯泣椎结。钱叟为僧托麟笔。我东先辈每于中州事。率因风闻而不详实迹。所谓吴王者。吴三桂也。钱叟者。钱谦益也。谦益三桂。俱以降虏。白头无聊。一则虽托义举而号先僭。一则寓意著书而大节已亏。虽欲巧逃后世之诛贬。人孰信之。吾东谚。凡事物之䵝昧者。称矇眬春秋。东人喜谈春秋而矇眬。若是类者多。岂不为满人之所笑也。宋徽宗大观中。叶梦得馆伴高丽使臣故事。使人到阙。不过月馀。即遣还。徽宗欲使观殿试新榜及上池。遂留几七十日。使者颇修谨详雅。叶饯行至占云馆而别。其副使韩皦如赠叶玉带云。此唐古物。其家世传为宝。自于笏上书示一诗云。泣涕汍澜欲别离。此生无复再来期。谩将宝带陈深意。莫忘思人见物时。叶以丽使故事无解挽例。力辞之。称其诗虽朴拙。而可见其意云。

雍正初。敕使书山题浮碧楼曰。风物独依旧。山河犹带羞。书山满人也。忽作思汉语。何也。

曩时商舶漂到瓮津。舶中有能诗者。以一律呈水使曰。故国谁怜锺簴变。殊方还愧姓名通。千秋周𫖮新亭泪。空洒沧溟水不竆。惜未得其全篇。而诗人姓名。亦无传。

石林诗话 叶梦得著 曰。高丽自太宗朝。久不入贡。至元丰初。始遣使来朝。神宗以张诚一馆伴。问其复朝之意云。其国与契丹为邻。不堪诛求。国主王徽 文宗讳。 常诵华严经。祈生中国。一夕忽梦至京师。备见城邑宫室之盛。觉而慕之。乃为诗曰。恶业因缘近契丹。一年朝贡几多般。移身忽到中华里。可惜深宫滴漏残。

钱受之所云。国内无戈坐一人。即金慕斋作也。见本集。受之之跋皇华集。举此以讥之。然其实华鸿山察颁 诏时。所作俑也。如广野无边水。长天一点鸿。野字写得广。天字写得长。水字去傍为无边。鸿字打批为一点。此所谓二字含意也。故陪臣远接龙湾。必妙选词学之士。为从事以备应卒。而诏使在道。必出此等。意在困迫接伴。当时接伴诸人。亦必预习此等。遂以为例。而非所乐为也。受之为鸿山跋此集也。没其实状。而独拈东人一句。以为嗤笑。至戒其勿与酬唱。恶能服东士之心乎。余举此谈之兪式韩式。韩收纳怀中。如获异宝。

崔简易三日浦诗。晴峯六六敛螺蛾。白鸟双双弄镜波。三日仙游犹不再。十洲佳处始知多。余尝登四仙亭。沈伯修书此诗。刻揭亭上。而此殊非佳作耳。世传简易谒王弇州。公务堆积如山。数十吏迭奏文状。弇州凭案挥麈。左酬右应。题判如流。众笔齐举。须臾云空。更有十馀少年。各呈所课。或诗或文。或小品书种。弇州硏朱点阅。手不停笔。简易大惊服。问侍者曰。老爷往常如此否。侍者云。今适坐闲小间耳。老爷往日已得诗万首。著书千卷。简易默然心死。袖出所著文请教。弇州曰。有意于作者。但读书不多。闻见未广。可归读昌黎文中获麟解五百遍。当识作文蹊径耳。简易大惭恨深。讳见弇州一事。而为文务为僻涩奇崛者。学李于麟。于麟为弇州所畏。故欲以此雄压耳。

许筠之傧朱太史之蕃也。问朱曾见弇州否。朱曰。曾于癸巳春。往太仓请益于弇州。公时以南司寇致仕。貌不逾中人。眼光如星。筑堂花园。聚门徒饮酒赋诗。弇州日饮五六斗不醉。有求诗文者。令侍婢吹弹而磨墨伸纸。如有风云鬼神。又问弇州有畏惮否。朱曰。公平生所畏服。惟沧溟一人。每觅句。必先高咏。于麟秦关诗曰。苍龙远挂秦天雨。石马长嘶汉苑风。如何不畏。

沈汾续神仙传云。新罗宾贡进士金可纪为仙云。而章孝标送金可纪归新罗诗曰。登唐科第语唐音。望日初生忆故林。风高一叶飞鱼背。湖净三山出海心。可纪之归本国明矣。续仙传。称可纪居终南子午谷。后三年。航海归本国。复来衣道服。入终南。务行阴德。唐大中十一年十二月。忽上表言。臣奉玉皇诏。明年二月二十五日当上升。宣宗异之。赐宫女四人。香药金彩。又遣中使二人伏侍。至其日。果有五云。鸾鹤笙箫。金石羽盖。幡幢满空。乘鹤而去。朝列士庶观者。塡溢山谷。莫不瞻礼叹异。韩无畏传道录云。金可纪与崔承祐，僧惠慈。从申元之学道。逢锺离将军地仙二百等语。似涉傅会。

余友人罗杰仲兴。文章魁杰士也。邃于易。平生嗜锺王书法。遇赫蹄片札。则辄背作瘗鹤铭数字。或纸不足而点画拐勒。无可施处则运笔历纸。坐席尽黑。故若户外有仲兴履响。必先藏砚具。然后乃方出迎。仲兴入室。必先左右顾眄。苦觅纸笔。眼中无见。然后乃叙寒暄。其任真如此。岁丙申仲冬。随申书状思运入燕。其时正使。即锦城尉也。礼士殊深。奇罗跅弛。为助扇丸。数谕任译。毋阻衙门。然仲兴天性真率。所至多见搪塞。故不能恣意游览。亦未得遇一中州名士云。其行余送之松京。而其还仿华制。造太平车。载其妻子。入赤裳山中。于今四年不见。今余是行。检箧中知旧书札诗文藏之。得仲兴旧为诗行草烂然。遂入行槖。以示奇贵州。奇大加称赏曰。苍健沈郁。其格力真似老杜云。其偶成曰。山扉寥廓弃冠巾。老去渐能幽事亲。阶除留对日华静。空外翻过云片新。黄鸟忽来啼绿树。斑花无数度青春。知无一物违吾意。不负皇天长育辰。又天外锦西山复山。近来卜宅不离闲。孤峯晴石依空翠。侧径幽花点细斑。鸟避误疑沾雨过。蜂窥争占饫香还。兴长日日扶黎杖。一望一吟开旅颜。又战经黑齿郡之东。久住殊方事尽通。峡晓云移幽洞翠。涧曛日隐古城红。晩兴早寝从他好。短咏长吟不自穷。若道淹留无逸兴。何时得豁旅愁空。其不寐曰。入夜喜看连峡云。遥空渐改赤纷纷。对檐独坐息暄雀。支枕乍眠还聚蚊。峯树溪沙漫欲数。南箕北斗自成文。未怜愁剧添新病。剩得诗如刺绣纹。午枕曰。昏昏午睡困炎蒸。万事踈慵著不能。未卷床书窥紫燕。常馀砚墨饱青蝇。客过小径虚相问。妻对荒畦久欲憎。忽得清光看月出。错疑赫日碾空昇。贵州曰。固多名句。而间不成律云。盖吾东音韵。或与华音相异。故间有不合于律者耳。

朴充，金夷鱼。皆新罗人也。入唐俱为宾贡进士。唐张乔有送金夷鱼。奉使归本国诗曰。渡海登仙籍。还家备汉仪。又张乔送朴充侍御归海东诗云。天涯离二纪。阙下历三朝。中州人士。与余初遇。必先问航海程途。下陆何方。余对直由旱路起程。自辽东入山海关。抵皇京云尔。则或有不信者。诵渡海登仙籍。为证。真以我东。为绝洋外国。如琉球欧逻。中州人有时卤莽如此。

李懋官在墨庄座。征诗潘秋楼。墨庄。翰林庶吉士李鼎元。蜀锦州人。秋楼。潘庭筠号也。 潘曰。吾前为诗。颇费思索。苦困作。故诗苦未多。比览恽铁箫寒柳册子。王秋史题四诗于后柳。为明殷相国通乐园旧植。感而有作云。愁心都付画工论。凄绝长条梦水邨。海右亭荒名士散。天涯木落废园存。半规残月春留别。一例斜阳暮敛魂。六十年来看粉本。墨香笺色又尘昏。其二。 看遍东风窣地新。蘸波吹絮摠情尘。可怜碧叶吟蝉地。不见红栏系马人。衰影驿楼伤老杜。离悰门巷忆髯秦。自注。秦关词。花下重门。柳边深巷。 鹊华山麓髡枝外。只有明湖冷濯巾。其三。 画人吟子一时稀。减尽金城翠十围。缘岸卧枝攲暮雪。入楼暝色带冬晖。静中黄叶无多响。远处昏鸦数点归。犹有沾泥闲恨在。逢春莫更作团飞。其四。 七十泉声乱石舂。两林憔悴野霜浓。前朝台榭沙痕在。晩岁关河树影重。偶为士流青眼放。恰如女妓白头逢。桐花零落山姜老。谁识王郞濯濯容。即此可见汉人之触处兴感。以示亨山诸公。莫不感伤挥涕。

南药泉九万。以绣衣巡到星州。夜阅本牧先生案。得诸沫万历癸巳正月某日到任。四月某日罢归。公未闻我东有诸姓颇怪之。问于尹衡圣。尹曰。中原江浙间。有诸氏。沫之先。当自中土东来。壬辰之乱。沫起义兵讨倭。所向克捷。与郭再祐齐名云云。此载药泉集中。以药泉之博识。犹不识百年内诸沫。则其出于微贱可知。虽立功如彼。而名遂湮没。则安得不幽郁而为冤魂乎。星州郑锡儒未第时。与本牧子弟。同做工令留衙。衙后梅竹堂。堂前又有支颐轩。一日郑独步轩中。时月甚明。忽有乌帽茜袍者。从篁竹间拂髯而来曰。我本州旧牧使诸沫也。本固城县民。当壬辰之乱。起兵讨贼。 朝廷特除星州牧使。其熊海斫营。鼎津迎敌。无不摧破。而文檄泯没。史乘无传。当时如郑起龙诸人。皆我之偏裨耳。仍拔腰间宝釖曰。以此尝斩倭数将。额上戎戎有火红。疏髯张动自吟曰。山长云共去。天迥月同孤。又言其墓在于漆原。无子孙。颓芜不治云。翛然长揖而逝。倏忽复入竹间。既明共话此事。平日虽知先生案有诸沫。尝疑其不书姓。亦不识功烈之如此。一朝得之。莫不嗟异。监司郑益河闻之。致郑锡儒详问之。方状闻于 朝。适罢官未果。则遂关漆原。改封茔域。为置守冢二户。漆倅鱼史迪昼寝。梦一官人来告。吾墓在治所几里某村某坐之兆。巡营当命修墓。君其留意。既觉而异之。其夕关到。鱼倅遂大为修治云。诸沫固邨野。生前不能识字。故虽有殊迹。无以自著。而其精魄郁而不散。显灵如此。又能咏诗可异也。

辛评事庆衍年十二。自白川上京。路遇 明诏使。驿子夺辛所骑。辛窘甚。步及天使昼停。诉之。天使异其姿貌玉洁。指路上长丞曰。尔能赋此。当畀汝骑。辛请韵。天使命韵云云。辛即对曰。楚伯千秋尚有灵。渡江无面只存形。当年恨失阴陵道。长向行人指去程。天使大惊嗟赏。厚饷以文房诸珍。此作以无名氏。载录于明诗选。光海时登第。官平安兵马评事。时西边有事。九渡晴川江。仍卒于官。甚著灵迹。其后数十年。辛之友人某。遇辛于关西道中。辛字呼。道故如平昔。遂托曰。子孙贫甚。吾有所遗物而不能传之。宝刀及玉圈一双。在屋梁上。家人无知者。君幸传之。售此二物。当得善价。友人大异之。归即语其子孙。遂共检其屋。果得刀及玉圈。吾东路上每十里五里立木偶。类将军形。以记地名及程距几里。俗号长丞。如中国之长亭短亭。故吾东诗人借用长亭。或有误认中国亭堠。亦如我国长丞。或有误认长亭为亭长。陋甚。余入中国道路立长亭。题之曰。某地。左右列短亭。记东至某所几里。西至某所几里。今来热河口外。长亭多书汛字。未知何称也。

辛丈敦复氏。尝为余言。 中庙时南趎。年十九登第。入文衡之荐。而官至典籍。自幼多异迹。每朝就学于塾师而多不至。家人密踵之则路中迳入树林中。有一精舍。主人清雅绝尘。趎趋拜讲质。必日昃而归。家人诘之。辄诡对。后遂为修炼之术。及登第。遭己卯士祸。谪谷城县。仍止家焉。一日。送奴持书入智异山青鹤洞。有彩宇极精丽。有二人焉。一云冠紫衣。一老释。终日对棋。奴留一日受书而还。奴始以仲春入山。草树方荣。及出山。乃见野中获稻。怪问之。即九月初也。及趎卒。年三十。举柩甚轻。家人启视之。空棺也。题其内云。沧海难寻舟去迹。青山不见鹤飞痕。村前耘田者。闻空里乐声。仰见。南趎骑马。冉冉在白云中矣。忠州进士南大有。其旁孙云。

韩诗。木石生妖变。唐季。苏州僧义师。见木刻佛躯。辄聚而焚之。吾东杨州桧岩寺。昔有木像大佛。极著灵异。远近僧俗。奔走崇奉。香火甚盛。懒翁一朝。以住持往居此寺。令众僧曳出焚之。众皆惊惧苦谏。懒翁皆不听。使僧百馀。用大絚。呼邪推挽。不动一毫。懒翁怒。自以一手推之即仆。乃曳出寺外。积薪而爇之。臭秽不堪。盖有大蛇盘缪佛腹。久而亦无灾患。大约木旧接神。废刹木像。类多他妖凭附。所谓木石生妖变。是也。今日班禅所赠佛躯几一尺。似是刻木镀金耳。安知无妖怪凭附耶。仓卒受此。一行上下。如沈手蜜瓮。罔知攸措。余夜问区处善策于正使。则曰已令首驿。造小柜子。余对曰。善矣。正使问所善何意。曰。此欲浮之江耳。正使笑。余亦笑。盖弃置沿道寺刹。则恐为中国所怒。以此入国。当骇物情。彼此交界。顺流而放海。莫如鸭绿江。

郑湖阴士龙。平生豪奢。方其年少。以礼曹佐郞。诣朴平城元宗。平城时为首相。坐别院深邃处。使侍婢数十。引湖阴入。湖阴逾历重门。处处彩阁。曲曲红栏。平城地坐池上盘松阴下。左右叉鬟皆曳绫绣。迭进珍羞。又引女乐数队。竟日欢宴。湖阴临罢。以公事进。平城不省曰。老夫武人耳。幸遭际风云。致身至此。惟自娱乐。以答盛世。君所持公事。归问本曹判书。湖阴茫然自失。平生所羡慕。故至老奢华。此载余六世祖锦溪君寄斋杂记。世传湖阴慕平城。善为窃狐白裘手段。尝为江原监司。巡游入金刚山。夜宿正阳寺。偸金佛。遂大致富厚。及既老。甚悔之。有诗云。正阳寺里烧香夜。蘧瑗方知四十非。余尝游正阳。璧间果有此题。今三使所受金佛共三躯。可得金数千两。若使湖阴当之。不必正阳觉非。余语之副价如此。相与大笑。余又曰。今此佛像。不幸木躯。故辞而辟之。廓如也。若果金身。辟异之论。合有商量。相与绝倒。

庄子曰。络马首。穿牛鼻。牛之穿鼻古也。东牛生七八朔。已穿鼻。王荆公诗。牛若不穿鼻。岂肯推入磨。推磨犹然。况驾车耕田乎。自入栅至热河。一户所养牛不下七八头。或多至三四十头。耕田驾车。皆羁角而使之。无一穿鼻者。牛皆绝大而家家放牧。一小儿能驱数十牛。然不但不穿鼻。亦不羁角。中原驯御之术。虽非我国所及。而其不穿鼻者。亦有古今之异欤。晋杜预上疏。有典牧种牛有四万五千馀头。不供驾。至有老不穿鼻者。以此观之。中国古时。供役则皆穿鼻。

姜女庙柱联。文承相所题悲壮曰。姜女未亡也。千年片石犹贞。秦皇安在哉。万里长城筑怨。笔奇崛。果亲王允礼所题典丽曰。柏叶从来常自苦。梅花终古不为妍。笔神化。乾隆乙亥仲冬皇三子藤琴居士所题酸寒曰。松老颓垣见古祠。崩城姜女事堪悲。稿砧望断成奇节。环佩空馀识旧姿。石洒泪痕当日恨。水流呜咽后人思。振衣亭畔凄凉甚。犹忆凝眸睩曼滋。笔敏妙。芳流辽水。乾隆皇帝御笔。劲节凄风。果亲王所书。望夫石三字。太原白辉所书。

中国因字入语。我东因语入字。故华彛之别在此。何则。因语入字则语自语书自书。如读天字曰汉捺天。是字外更有一重难解之谚。说郛。有鸡林类事。天曰汉捺也。 小儿既不识汉捺为何语。则又安能知天乎。郑玄家婢。总能说诗。为千载佳话。然其实中国妇人孺子。皆以文字为语。故虽目不识丁。而口能吐凤。经史子集。乃其牙颊间恒谈也。我人初见中国孺子。隔溪呼母。水深渡不得。大惊以为中国五岁儿。开口能诗。此殊不然。是乃语也。非有意成句也。老稼斋游千山。有村媪卖酒。问路僻人稀。有谁沽饮。对曰。花香蝶自来。无许多转折。而辞明意畅。自成韵语。此无他。因字入语之妙证也。余家小婢尝至迷当得饼而获他饵。喜谢曰。巴蜀亦关中。此本纸牌行语。婢本不识巴蜀关中。而但认是为彼此无异则当矣。始知华语非难。而未必郑婢擅雅千古也。

清脾录 李德懋著 云。三韩人遍踏中土者。无如李益斋。名齐贤。 其所游历见于诗者。若井陉，豫让桥，黄河，蜀道，峩嵋，孔明祠堂，凾谷关，渑池，二陵，孟津，比干墓，金山寺，焦山，多景楼，姑苏台，道场山，虎口寺，漂母墓，涿郡，白沟，邺城，覃怀，王祥碑，崤陵，长安，郑庄公墓，许文贞公墓，关龙逢墓，望思台，武则天陵，肃宗陵，邠州，泾州，宝陀窟，月支使者献马。其足迹所到。皆伟壮。有非东人之所及。其诗当为东方二千年来名家。华艶昭雅。快脱三韩僻滞之习。今世之人。甚至有不识益斋之为李齐贤。顾君侠编元百家诗选。而高丽人诗无一首与焉。当时牧庵姚公及阎子静，张养浩。举皆推毂公诗。而亦无一首入选。是可怪也云云。益斋墓在金川只锦里桃李村。墓下即益斋旧宅。因其旧宅。建书院俎豆之。余燕岩别业。距书院不十里而近。余尝一再至书院。读其遗集。益信清脾录所评为铁论。其思归曰。穷秋雨锁青神树。落日云横白帝城。其二陵早发曰。云迷柱史烧丹灶。雪压文王避雨陵。其舟行峨嵋曰。雨催寒犊归渔店。波送轻鸥近客舟。其多景楼曰。风铎夜喧潮入浦。烟蓑暝立雨侵楼。其凾谷关曰。土囊约住黄河北。地轴句连白日西。我东诗人用事。率皆借用。而真能目睹足踏者。惟益斋一人。今余一出古北口而自多前人。其视益斋。真堪缺然。

感旧集。载清阴先生诗。王贻上先室邹平张氏。江南镇江府推官万锺之女。都察院左都御史谥忠定公延登之孙。 崇祯末。先生航海朝天。路出济南。时张忠定罢官家食。先生因万锺得见忠定。一见倾倒。为留六日。为序先生朝天录一卷。贻上所以熟习先生者。盖因其妻家也。其钞载先生诗。如三秋海岸初宾雁。五夜天文一客星。桥石已从秦帝断。星槎犹许汉臣通。五更残月水城头。咏史何人独舣舟。不向东溟觅归路。还依北斗望神州。南商北客簇沙头。画鹢青帘几处舟。齐唱竹枝联袂过。满城烟月似扬州。皆贻上所称清婉可诵者也。贻上为海内诗宗。而士大夫于贻上。只字片言。如茶饭。津津牙颊间。故无不识清阴姓名者。然先生亘古大节。莫能知焉。郝志亭成请得金叔度数篇佳作。余曰。仆原未有诵。此来有清阴先生六代孙履度别章。志亭大喜曰。又是奇事。余出示之。志亭讽咏再三。其后入录其所抄榕斋小史曰。华山金履度。朝鲜使臣金清阴尚宪六世孙也。其奉别燕岩朝京 原稿。赴燕。志亭改朝京。 曰。四面燕山阔。万里秦城高。中有垂鞭者。白发行迈劳。其二。耿介湛轩子。倜傥燕岩叟。海内知姓名。高风属前后。岁乾隆庚子五月二十三日。华山金履度题。字季谨。笔摹锺王。东国文章奇士也。与其友人朴燕岩，韩锡祜为诗酒莫逆。今岁仲秋。朴燕岩随贡使朝京。与余游甚相善也。于是得华山赠行诗三章。深得四牡皇华之遗意。余录其二首云。原诗殊方知姓名。高风继前后。志亭改录殊方为四海。继字为属字。

志亭又录燕岩之族孙南寿。字山如。号锦城。美如冠玉云。其赠行曰。莫云头已白。天地忽无穷。匹马辽东野。一鞭万里风。锦城。余贯籍也。南寿书锦城朴南寿。山如则志亭认为号。

又录曰。其邦之高士李在诚仲存号芝溪。燕岩之妇弟也。其赠行曰。鸭绿衣带水。长城宿春之。原稿。燕城。志亭改长城。 悠悠远行客。原稿。古来经游客。 历历知是谁。又。十载岩栖客。晨装告远游。半生方册里。今日帝王州。又。宿昔桑蓬志。沈冥鹿豕群。犹被双眼役。可忘白头纷。又。雨热关河涨。云蒸蓟树低。请君慎行李。去矣莫栖栖。原稿。勉旃慎行役。

又录曰。韩锡祜惠堂。梁尚晦伯厚。李行绰裕斋。俱开城人。开城。丽氏旧都。其邦称松京。古开州。旧号蜀莫郡也。有神嵩紫霞之胜。文人韵士。犹有乙支生，郑麟趾之遗风焉。圣朝文教。覃被遐外云云。惠堂送燕岩朝京曰。偶尔无方住著身。一天之下海东滨。如将远迩看平等。不出门时万里人。晓月依山磵户明。木莲花下蔼馀情。黄鹂不识中州好。啼作阳关惜别声。青天盖野四周环。渐失东南点点山。行到辽阳何所见。日轮回指海云间。常愿风漂万里舟。遍登天下有名楼。宗侃谨按。此二句。乃原集中句。惠堂引用。 悠悠匹马金台路。何似孤帆碧海秋。长城自坏国随之。朝市人烟遂不移。夫子庙庭周石鼓。人间几度夕阳时。其春院细雨曰。露重梧先闻。雷轻鸟不疑。嫩草深疑梦。浓花恰欲痴。玄蚁缘阶滑。青虫抱叶危。水立双虹远。烟穿独鸟迟。悄悄孤客坐。湛湛美人思。伯厚送燕岩朝京曰。极目山河路一丝。心如相约未相随。离筵更进一杯酒。杨柳青青斜日时。李行绰送别曰。滨海行人信一鞭。辽天六月雨长悬。计程从此三千里。借问几时可到燕。中国人记载多此类。非但原诗之多为点化。其称乙支生郑麟趾之遗风。尤为绝倒。东方无乙支生。是乃乙支文德也。乙郑辽绝数千年间。而今乃并称者。似是乙见隋书。郑撰丽史。故表而出之也。其录季谨谓与韩锡祜。为诗酒莫逆。可胜捧腹。非但两人不相识面。虽同时。而亦不识名字。则安得为诗酒莫逆。而况两人平生。不能饮酒乎。余明日行李猝发。未得证谬。

李绂穆堂集。庚寅元朝早朝诗。朝鲜内属来王久。肯怪衣冠太俗生。纱帽版袍春入贡。海隅日出最升平。朝日山庄门外。见千官退朝。茜帽蹄袖。使人大惭。而我使衣冠可谓烨如仙人。然街儿惊怪。反谓场戯的一样。悲夫。

李益斋字仲思。一号栎翁。庆州人。十五登第。忠宣王在元邸。构万卷堂。不肯东还。召益斋置府中。与中州赵子昂，元复初诸名流。唱酬。其奉使西蜀。降香江南。所至题咏。脍炙人口。及东归相五王。四为冢宰。忠宣王之被谗窜吐蕃也。万里奔问。忠愤譪然。后封金海侯。八十一卒。谥文忠。其诗华艶昭雅。快祛东人僻滞之习。其路上曰。马上行吟蜀道难。今朝始复入秦关。碧云暮隔鱼凫水。红树朝连鸟鼠山。文字賸添千古恨。利名谁博一身闲。令人最忆安和路。竹杖芒鞋自往还。余燕岩后麓隔一岭。有安和寺旧基。每咏公此诗。想公竹杖芒鞋往来是闲。而蜀道，秦关鱼凫，鸟鼠。犹令人爽然自失。今余是行。又益斋之所未能到。

宋元丰七年诏京。东淮南筑高丽亭馆。密海二州骚然。有逃亡者。明年苏臧过之。叹其壮丽。留一绝云。檐楹飞舞垣墙外。桑柘萧条斤斧馀。尽赐昆耶作奴婢。不知偿得此人无。东坡之憎疾高丽。到处如此。若使东坡见康煕所作三十三站察院。则当又如何也。

黄山谷次韵穆父赠高丽松扇云。银钩玉唾明茧纸。松箑轻凉幷送似。可怜远度帻沟溇。高丽城名。 适堪今时褦襶子。又。文人玉立气高寒。三韩持节见神山。合得安期不死药。使我蝉蜕尘埃间。今未知高丽松扇。为何样制作。

余于高太史棫生。坐诵潘庭筠次王秋史寒柳诗。坐客皆称善。余仍问王秋史谁也。冯明斋秉健曰。此历城王进士。名苹。字秋史。自号七十二泉主人。潘诗所谓七十泉声乱石舂是也。凌蓑轩野曰。国朝诗人多推秋史。尝有句云。乱泉声里谁通屐。黄叶林间自著书。又黄叶下时牛背晩。青山缺处酒人行。时人目之为王黄叶云。

日下旧闻。载东国史略及丽史列传。高丽世子如元谒帝便殿。问读何书。对曰。有儒士郑可臣，闵渍者从行。宿卫之暇时。从质问孝经，论语。帝悦。命世子引与俱入赐坐。问本国世代相传之序。理乱之迹。风俗之宜。听之不倦。其后命公卿议征交趾。召二人同议。对称旨。于是授可臣翰林学士。渍直学士。列传帝召见世子于紫檀殿。可臣从。帝使之坐。仍命脱笠曰。秀才不须编发。宜著巾。御案前。有物大圆小锐。色洁而贞。高尺有五寸。内可受酒五斗云。摩诃钵国所进骆駞鸟卵也。帝命世子观之。仍赐世子及从臣酒。命可臣赋之。可臣献诗曰。有卵大如瓮。中藏不老春。愿将千岁寿。醺及海东人。帝嘉之辍赐御羹。

朱昆田按高丽世子。即忠宣王璋。尝构万卷堂于京师者。可臣在东国。撰千秋金镜录。渍增修世代录。年节要七卷。又撰本国编年纲目四十二卷。惜其书不可得见也。

余撰姊氏墓志铭及嫂氏李恭人墓志铭。为托中州人。要觅海内佳笔。户部主事徐大榕。湖州人也。初不相识。为寄诗曰。海外传经名父子。闭门终日在山中。平生远愧徐陵笔。不羡珊瑚作架红。其二。 二铭他日为工书。远寄天涯定不虗。野家鸡休窃笑。不才年少亦相如。其自注曰。时因行期已促。不能为作小楷。故暂浼舍表弟书之。底草今存。当更寄也。寄赠燕岩足下。并粲。阳湖惕葊徐大榕草。观此所草。盖亦佳笔也。二铭钱塘杨廷桂所书。杨廷桂。即徐大榕表弟也。

吴照。江西人也。字照南。号白庵。其游石湖作皆佳。其一。 茂苑烟销晓日黄。数声柔橹出横塘。青山面面开图障。一塔凌空见上方。其二。 水绉微波漾细鳞。沙鸥白鹭立湖滨。风流想像鸱夷子。此地曾经载美人。其三。 楞伽山下楞伽寺。水绕山门一曲斜。敲罢晓锺鸦未散。空廊人静落桐花。其四。 短短秧针绿满畴。水云渺渺似凉秋。此间最是为农乐。赤脚吴娃解饭牛。其五。 菱叶浮波覆野凫。分明佳景辋川图。斜桥几树青青柳。忆煞诗人范石湖。其六。 湖外有山山下田。湖光宜雨亦宜烟。他年我若移家住。耕罢西畴便刺船。照年方三十馀。举人。

口外异闻

盘羊

盘羊。鹿身细尾。两角盘。背上有蹙文。夜则悬角木上以防患。状若骡。群行。暑天尘露相团。角上生草。或曰麢羊。或曰羱羊。说文麢大羊而细角。陆佃埤雅。羱羊。似吴羊而大。今万寿节。蒙古来献。皇帝以供班禅。

彩鹞蝴蝶

康煕四十年，帝避暑口外。喇里达番头人，进彩鹞一架，青翅蝴蝶一双。鹞能擒虎，蝶能捕鸟。见王贻上《香祖笔记》。

高丽珠

中国人宝东珠，以为高丽珠，色淡白如砗磲。今帽前檐端嵌安一个，以表南北。东珠八分已上为宝。皇帝有东珠七钱重，为镇梦魇宝。皇后东珠六钱四分重，形如白茄子。乾隆三十年，皇后失东珠，回后谗皇后，搜得东珠銮仪卫卒家，后遂废幽之冷宫。贵州按察使奇丰额帽檐东珠，色殊不佳。奇言珠六七釐，价银四十两。余言珠非土产。或有食蛤得之牙颊间。谓之陆珠。琐细不足珍。妇女簪珥所妆，皆倭珠，有红光可宝。奇按察笑曰：“否也。这是蛎房磨圆。非珠也。所宝东珠者。无贝气。自有天然宝光。”此言殊有理。然吾未知东珠产于何处？而谁能采之而遍于天下乎？

崇祯相臣

崇祯十七年间，相臣拜罢五十人。边帅少失廷旨，辄传首九边。当时师律之严，历代所罕，而亦无补于胜败存亡之数。

伊桑阿舒赫德

康煕时相业文章学问。皆推伊桑阿。满洲人。康煕戊辰。以礼部尚书大拜。在相位十五年。卒年八十六。谥文端。六十三。援欧阳乞休。章三十上。弥出弥恳。得请。近岁相业之盛。舒赫德为首。舒亦满洲人也。处相府四十馀年。去岁卒。年八十八时。人比之文潞公。

王振墓

去年乃乾隆己亥，得王振墓于西山。剖其棺，数其罪而磔之。并掘其党与二十馀冢，皆斩之。按 《明史》，驾至土木，振辎重千馀两，敌四面追之，一时从官及兵将皆没，振安得独脱？且当时族诛振家，欧杀马顺长，磔振侄王山于市，则其党与安得有墓？ 天顺既复位，复振官爵，立祠祀之。然则振之有墓，亦无足怪也已。

曹操水葬

乾隆戊辰。渔于漳河。泅水者腰断浮水。帝发卒数万。堑河傍。别疏之。视河中。万弩俱张。其下有冢。遂掘得其棺。银海金凫具帝者冕服。乃曹操尸也。帝亲至关庙昭烈像前。跽其尸而斩之。此举非但雪千古神人之愤。快破七十冢之疑。

魏忠贤

崇祯初。谪魏忠贤于凤阳。籍其家。忠贤拥徒众。 上震怒。命逮。忠贤知不免。自经死。磔忠贤尸于河间。然则忠贤安得有墓。康煕中。江南道监察御史张瑗疏言。皇上前岁南巡。命修岳飞之墓。赐题于谦之碑。诚以此二臣者。忠贯日月。义壮山河。故表而扬之。风示天下。臣奉命巡视西城。前往西山。一带查阅。至香山碧云寺。寺后峻宇缭墙。覆压数里。郁葱绵亘。金碧辉暎。乃故明逆珰魏忠贤之墓也。墓上有二穹碑。屹然并立。合书钦差总督东厂官旗办事，掌惜薪司内府供用库，尚膳监印务，司礼监秉笔，总督南海子，提督保和等殿完吾魏公忠贤之墓。畿辅近地。尚留此秽恶之迹。僭越之制。何以儆大憝昭公法哉。况当奉旨纂修明史。凡明季被祸忠良诸臣。无不立传。光天化日之下。岂容奸孽馀党。胆大泼天。目无三尺。仰祈天威。敕地方有司。仆碑刬墓。奉旨交与该城官员。仆毁刬平。由是观之。王振亦应有墓。余玆并录之。以见 明季尚法之严。而纪纲不立。有如此者。

杨贵妃祠

清之立国。专以表贤瘅恶之典。服天下心而蓟州盘山。有安禄山庙。董卓，曹操，吴元济，黄巢辈。往往有庙。而何不所在毁撤。是未可晓也。口外路傍。有杨贵妃祠。并塑禄山。马头辈入见之。贵妃像妖艶如生。而禄山像胖大。皤然露腹。备极丑态云。不毁此淫祠者。所以鉴戒后人欤。

樵史

樵史一卷。不知何人所著。记 明室乱亡之由。以寓悲愤。其载客氏及杀熊廷弼事。颇多异闻。又咎万历自救朝鲜。府库空虗。人民流离。而在朝之臣。罔知所措手。有一妄人。言釆矿于时相。遂欣然行之。民益大困。皆化为盗贼。以至于亡。言多悲切。与正使读之。不觉涕零。第缘行忙。未之誊。此系禁书。只此誊本云。

麈角解

惟天子可以议礼。今皇帝改月令可征焉。余燕岩艸堂。尝有苍鹿来饮前涧。头如纺车。欲详观其毛角。徐往临观。鹿大惊超去。竟不得详。今出长城外。日阅贡献鹿群。大者如骡。小者如驴。及还入塞。坐一药铺。见鹿角扶疏。长皆四五尺。充溢栋宇。皆称鹿茸。余曰。此皆麋茸耳。愿得鹿茸。铺主大笑曰。岂不闻麋鹿之大者乎。鹿之大者为麋。则麋之小者为鹿尔。角岂有异哉。余曰。夏至鹿角解。在易为姤。一阴生。为补阴之剂。冬至麋角解。在易为复。一阳生。为补阳之剂。功用显殊。铺主曰。足下未见时宪书耶。已改月令矣。万岁爷尝有疑麋鹿之茸。令天下凡文字之持鹿傍而有角者。皆生致之。养之海子。中区而别之。不相乱伦。及夏至。麋与鹿。皆同时解角。冬至解角者。麈尔。遂改十一月令麋角解曰麈角解。由此观之。我国关北所出鹿茸。未必是鹿茸。而国中鹿茸日贵。可胜叹哉。余曰。麈形何如。铺主曰。未曾见。或曰。前鹿后马。大约改月令。非天子之威势。无以服信天下。故曰唯天子可以议礼。

荷兰鹿

铺主又道。鹿亦有至小。自视其拳曰。不过如许。曾见荷兰贡鹿一双。苍质雪斑。

砟答

余问。铺中药料希奇俱全否。铺主曰。无论艸木金石。指名要看。辄敢奉正。余曰。稀奇珍品。偶未思名。铺主指东壁下红漆樻子曰。这里砟答一枚。真是稀奇难得之料。余问砟答何物。铺主笑而起曰。第不妨观看。开柜出一团石。大如数升匏子。形似鹅卵。余曰。此水磨石也。何相戯耶。铺主曰。何敢故慢无礼。这是驼卵。能治难名奇疾。

入定僧

长城外白云塔石龛中。有辽时入定僧肉身。至今不坏。微温柔泽。但瞑目无气息。

别单

北京卑流。解字者甚鲜。所谓笔帖式序班。多是南方窭人子。颜貌憔悴尖削。无一厖厚者。虽有廪食。极为凉薄。万里羁旅。生理萧条。艰难贫窘之色。达于面目。使行时书册笔墨卖买。皆序班辈主张。居间为驵侩。以食剩利。且译辈欲得此中秘事。则因序班求知。故此辈大为谎说。其言务为新奇。皆怪怪罔测。以赚译辈賸银。时政则隐没善绩。妆撰秕政。天灾时变。人妖物怪。集历代所无之事。至于荒徼侵叛。百性愁怨。极一时骚扰之状。有若危亡之祸。迫在朝夕。张皇列录。以授译辈。译辈以呈使臣。则书状拣择去就。作为闻见事件。别单书 启。其不诚若此。告 君之辞。何等谨严。而岂可浪费银货。买得虗荒孟浪之说。以为反命之资耶。使价频繁。百年如此。所可虑者。此等文书。不幸閪失遗落彼中。其为患害。当复如何。虽以今番热河往来言之。事皆目击。虽最为实录。然先来 状启附奏一二事件。不无忌讳。则渡江之前。无非饮冰之日也。愚意彼中消息。无论虗实。附 奏先来者。皆以谚书状 启。到政院。翻誊上达为妙耳。

藤汁胶石

王三宾言。滇黔中。有续石藤。名羊桃藤。取汁胶石。山中架空造梁。虽数十丈。联续不断。如糊纸胶板。然黔人呼黏石胶云。其言殊极荒唐。姑录之。以资他考。

照罗赤

蒙古译言必阇赤者。书生也。八合识者。师傅也。我国内三厅下隶。号照罗赤。此当因袭高丽之旧。丽世多习畏兀语。照罗赤者。必蒙语也。

元史天子名

看元史。自天子号名殊不类。常恨艰读。口外有一废刹。元旧也。断碑有历叙元诸帝功德。有曰。成吉思者。太祖也。窝阔台者。太宗也。薛禅者。世祖也。完泽者。成宗也。曲律者。武宗也。普颜笃者。仁宗也。格坚者。英宗也。忽都笃者。明宗也。亦怜真班者。中宗也。

蛮语

蛮语。爱莫离者。华语有宿缘也。落勿浑者。华语没廉耻也。曳落河者。满语壮士也。

丽音离东头登切

驿卒刷驱辈。所学汉语。皆讹謷。渠辈语。渠辈不觉而恒用也。臭之甚秽曰高丽臭。谓高丽人不沐浴。足臭可恶也。有失物则曰东夷。谓东夷偸去也。丽音离。东。头登切。我人殊不识此。闻臭之不善则称高丽臭。疑人偸物则称某也东夷。东夷遂为偸物之号。可胜叹哉。

丙午乙卯元朝日食

皇帝即位之日。叩头香案。以谢天梦上帝。锡帝百龄。帝复诣香案前。叩头谢天曰。愿以来乙卯岁传位。俾御极之年。少皇祖一岁。至今年钦天监奏。后六年丙午岁元朝当日食。后十年乙卯元朝当日食。皇帝变计言。乙卯年若禅位。则新天子元年。适当日食。元朝朝贺。因此当停。是若宋高宗以禅位为名。而其实不欲当金人也。若又挨过乙卯。则是御极之年。反多于皇祖二岁。以是不安云。此说极妖妄。必非皇帝之言也。自古帝王。御宇既久。则四方争献符瑞。群下希旨饰庆。不无矫诬之事。而岂若今日预占未来之日食。进退其禅传之年岁耶。此必海内奸佞之徒。借圣人九龄之梦。以文皇帝锺漏之嫌耳。

六厅

热河太学大成门外东壁坎。置乾隆四十三年上谕曰。京畿东北四百里热河地方。在古北口以北。即禹贡冀州边末。而虞及殷周。幽州之境也。秦，汉以来。未入版图。元魏时。建安营二州。唐有营州都督府。然不过侨置治所于内地。辽金及元。始乡其名。而古地旋荒。明弃大宁。视为别域。向者曾设承德州。今宜陞为府。即以同知改设。而其馀六厅。如喀喇河屯厅。改为滦平县。四旗。改为丰宁县。八沟厅。其地较广。改为平泉州。乌兰哈达厅。改为赤峯县。塔子沟厅。改为建昌县。三座塔厅。改为朝阳县。并属承德府统辖云云。

三学士成仁之日

弥串佥使张超日记。吴学士达济，尹学士集。以丁丑四月十九日被害云。故两家据日记。以十九日祭之。丁丑乃 皇明崇祯十年。而两学士遇害。于清人之在沈阳时也。洪学士翼汉。不载日记。则不详其成仁之日。的在何辰。故亦从两学士。祭以十九日。今览清人所撰清太宗文皇帝特书。崇德二年三月甲辰。杀朝鲜臣洪翼汉等。以正败盟构兵倡议袒明之罪。崇德。乃清太宗年号。而三月甲辰。考之日干。为初六日。以所谓等字观之。吴，尹两学士之遇害。亦当同是三月初六日也。

当今名士

当今海内名士。梁国治，彭元瑞，纪匀号晓岚，吴圣钦，戴衢亨，其兄心亨。俱吴人。祝德麟，李调元。并蜀绵竹人。余有戴心亨所书柱联一对。开帙群言守其雅。抚琴六气为之清。

明琏子封王

仁庙甲子。龟城府使韩明琏。与平安兵使李适同叛。举兵犯 阙。兵败走。皆擒诛。明琏二子润，澜。雪上倒着芒鞋。亡入建州为将。其后十三年。从清太宗东来云。此出当时传说。其真伪未可知。今览新刊太宗实录。果言朝鲜将韩明琏为其下所杀。其子润，义来降。封义怡亲王。澜似改名为义。昭代丛书中谥号录。当载其名。后当考。吁。我 朝立国四百年来。不无凶逆之诛殛。而未有如两贼之举兵犯 阙者。其凶丑遗孽。投虏为将。借兵猖獗。至于此极。当时建州为逋逃之渊薮。而足想平日边门之不严。沿江守御之疏虞。强邻凭陵。而其用事将率之姓名。不识谁某。则何况其材勇谋猷之所出乎。如此而徒欲以空谈摧大敌。只手扶大义。呜呼难矣哉。

古儿马红

古儿马红者。义州官奴郑命寿也。姜功烈者。都元帅姜弘立也。皆改名投虏。命寿最凶恶。陵虐其父母之邦。无所不至。郑弼善雷卿不胜忿。欲刺杀命寿。与其院吏姜孝元谋。乃使人告命寿诸奸利事于清人。清人斩上书者。而郑雷卿，姜孝元坐死。使命寿监刑。极甚惨酷。后清人亦觉命寿稔恶于本国。遂斩之。姜弘立光海时为都元帅。深河之役。降于虏。及 仁朝改玉。闻其家诛夷。大怒引虏兵至平山。 朝廷不得已送弘立家属于军前。其叔父缙。责弘立。弘立大惭。既而满洲知弘立诈。遂讲和而去。留置弘立。听本国调度。 朝廷畏满洲强。未敢显诛弘立。出居其杨花渡江亭。无面目以见国人。不出房闼。但闻长吁声。后五六年。其家人缢杀之。

东医宝鉴

我东书籍之八梓于中国者。甚罕。独东医宝鉴二十五卷盛行。板本精妙。我国医方未广。乡药不真。我 宣祖大王命太医许浚与儒医郑古玉碏及医官杨礼寿，金应泽，李命源，郑礼男等。设局撰集。出内府医方五百卷。以资考据。书始于 宣庙丙申。而成于光海三年庚戌。实 万历三十八年也。其所刊弁卷之文。颇疏畅。东医宝鉴者。乃明时朝鲜阳平君许浚所撰也。按朝鲜俗。素知文字。喜读书。许又世族。万历间。篈，筬，筠兄弟三人。俱以文鸣。女弟景樊才名。复出厥兄之右。九边诸国。最为杰出者也。其言东医者。何。国在东故医言东也。昔李东垣著十书。以北医而行于江浙。朱丹溪著心法。以南医而显于关中。今阳平君僻介外蕃。乃能著书。行于华夏。言期足传。不以地限也。言宝鉴者何。日光穿漏。宿阴解駮。分肌劈腠。使人开卷。暸然光明似鉴也。昔罗益之著卫生宝鉴。龚信著古今医鉴。皆以鉴名。不嫌夸也。窃尝论之。人惟五藏。病止七情。其间禀受有偏全。渐染有浅深。证变有通塞两候。脉动有浮中沉三部。谛而察之。如亩斯劙。莫可越也。如燎斯晰。莫可蔽也。知大黄可以导滞而不知其寒中。知附子可以补虚而不知其遗毒。罔攸济矣。是以至人。治病于未起之前。不治于既成之后。病既成而始治。策斯下矣。而复委决于庸医。岂有瘳哉。甚而怀私利者。以无疾人为功。初从事者。至于费人为学。大易勿药之占。南人无恒之戒。若早为此辈发覆也。扁鹊有言。人之所病。病疾多。医之所病。病道少。然自轩岐以后。代有名医。迄今著述之繁。几于汗牛充栋。不患其少矣。而术有验有不验。岂古人各以所见为说欤。择不精者。语不详。执于一者。贼乎道。欲疗人之病而不疗人之心。欲疗人之心而不通人之意故也。今观是编。先之以内景。溯其源也。次之以外形。疏其委也。次之以杂病。辨其证也。终之以汤灸。定其方也。中所援引。自天元玉册以曁医方集略。计八十馀种。率吾中土之书。其东国所撰者。不过三种而已。循古人之成法。而能神而明之。补缺憾于两间。播煕阳于四大。业已上献阙廷。见推国手矣。顾书藏秘阁。世罕得窥。前鹾使山左王公。建节临粤。悯时医多误。专人赴都钞录。未及梓行。随以事去。顺德明经左君翰文。予总角交也。慨然思锓版。广其传。约费三百馀缗。略无吝色。盖心则济人利物之心。事则调阳变阴之事。天下之宝。当与天下共之。左君之仁大矣。刻成。属予为序。遂喜而书其端。时乾隆三十一年。岁在丙戌兰秋上浣。原任湖南卲阳醴陵兴宁桂阳县事，充庚午壬申癸酉丙子四科湖广乡试同考官番禺凌鱼撰。余家无善本。每有忧病则四借邻闬。今览此本。甚欲买取。而难办五两纹银。赍怅而归。乃誊其凌鱼所撰序文。以资后考。

深衣

我国深衣之必以麻布而不以绵布者。非也。织麻则当曰麻布。织苎则当曰苎布。织绵则当曰绵布。乃方言训布为保。补外翻。 读布曰保布。独织麻之家。专名为布。由是而麻布之市曰布廛。苎布之市曰苎布廛。至于绵布则无以区别。方言绵花曰木花。遂名织绵曰木。殊不识绵布者。乃大布也。不名绵布为大布。而号其市曰白木廛。以至两税之赋大布而曰田税木，大同木。布之大者。遂为别件物事。以此号。登于官府文簿。通国行之。何谓大布也。纯素之物。称布帛之文。而绵乃织之大本也。不可以𫄨绣五釆。其质俭而其色纯。有无文之文。故曰大布之衣者是也。曰。完且不费。善衣之次。完且不费者。绵布之谓也。大布之衣。即深衣也。中国三升布。杂羊毛于绵。而同缫为布者也。我国市人转卖三升布者。独名青布廛。兼卖大布曰。大保。亦曰门三升。以博倍价。而白木廛。不得察纠者。不核名实之故也。中国衰服皆绵布。今行道路所逢衰服者。无一麻布所着。头巾亦皆绵布。时方夏天。膏汗凝渍拉垂。余今所着绵布袷衣。中国人阅视之。颇珍其缕绩精密。多求其深衣之资。余问中国何独无细织耶。皆叹曰。中国举服绫缎绮縠。耻衣大布。则古圣人深远。不费之制。阁而不讲者久矣。故虽为槖为囊。时入机杼而麁莽。不堪作善衣之次。余问善衣何衣也。答曰。善衣者。好衣也。自天子达于庶人。皆有上件好衣。为文章以表贵贱。夫深衣者。贵贱同服。男女同服。吉凶同服。缝以大布者。昭其俭也。岂不是善衣之次乎。我东儒家。尤重深衣。而图之说之。争辨纷纭。袪祫之间。胶守分寸。麻绵之间。不识何布。岂非可笑之甚者乎。

罗约国书

乾隆四十四年十二月。罗约国假㺚上书皇帝陛下。臣闻三皇首出。五帝继作。临御亿兆。代天立极。岂特中华之有主而抑亦夷秋之无君乎。乾坤浩荡。非一人之独主。宇宙旷大。非一人之能专。天下乃天下人之天下。非一人之天下也。臣居罗约之方。城池不过数百里。封疆不越三千里。而常有知足之心。陛下统据中原。为万乘之主。城池数千里。封疆数万里。犹怀无厌之欲。每含并呑之意。天发杀气。神号鬼哭。地发杀气。龙虎遁藏。人发杀气。天地翻覆。尧舜有道。四海入贡。禹汤施恩。万方拱手。秦皇数伐。匈奴体化。鲍鱼契丹。大躏中土。身为帝豝。积德则如彼。稔恶则若此。吉凶祸福。相根相条。其信如春夏秋冬。其暴如雷霆霹雳。可不慎哉。顺之者。未必保其生。逆之者。未必获其歼。此人理之舛其常。而天道所以违其行也。臣独何心。抑首跪膝于顺天之府乎。虽陛下亲率六师之轻锐。往来于水泽之间。而相逢于贺兰山下。举鞭问平安。马上论天下。云沙万里。虎跳龙跃。一雄一雌之秋也。夫战无两胜。福不双至。不如罢兵休战。解生灵之疾苦。弭甲兵之艰难。臣谨当年年奉贡。世世称臣。不然则论文而有孔圣，孟贤之经术。语武而有太公，孙子之韬略。宁肯多让于中国哉。顾陛下熟察焉。斯遣大臣多里马。祗谒丹墀。恭暴赤心。诚切戴天。感涕彻地。赵译达东将修别单。得此于序班。夜以示余。书状亦来语曰。俄见罗约国书乎。天下事大惶恐。余曰。天下事姑舍是。但恐天下元无罗约国。吾于二十年前。曾于别单中。见似此文书。亦称黄极㺚子慢书。先辈围坐一读。深以北方为忧。或谓代清者极也。今见此书。似无加减。序班辈皆江南窭人子。羁旅无赖。类作此等危妄语。以赚我译。公费银两。别单虽许。闻见事件。皆是道听涂说。奈何逐年买谎语。每行沽伪撰。以备莫重奏 御之资乎。愚意则别单中合当商量去就。书状大以为然。赵译颇分疏。余谓赵译曰。君年少不解事。我国士大夫。白地春秋。空谈尊攘。百有馀年。中州人士。亦岂无此心乎。所以年羹尧，查嗣庭，曾静辈。指祥瑞为灾咎。诬治绩为疵政。鼓扇四海。播腾文字。有若危亡之象。迫在朝夕。我译乐其诞而自愚。三使久处深馆。郁郁无消遣之资。辄招君辈。问新所闻。则摭拾道途。博畅幽襟。使臣全不理会。掀髯拊箑曰。胡无百年之运。慨然有中流击檝之想。其虚妄甚矣。又况先来军官。昼夜疾驰。半是马上睡梦。或致彼境遗落。其为祸患。当复如何哉。书状大笑且大惊。戒赵译云云。未知其后存拔之果如何耳。

佛书

佛氏书初入中国者。不过四十二章。其后号佛经者。太半作于魏晋间文人之手。盛于姚秦。炽于萧梁。大备于唐。几与儒家典籍等。盖自上世。已有似此学问。黄帝，广成子，南郭子綦，藐姑射山人，许由，巢父，卞随，务光，长沮，桀溺。未曾号其人为佛。而亦未尝著有其书。故后世但知佛氏之出自夷狄。而殊不识中土先有此道也。孔子曰。吾道一以贯之。老子曰。圣人抱一。乃佛氏则曰万法归一。所谓万法归一。与吾儒理一万殊。其守约之旨。未始不相似也。世间所有佛书。都是南华经笺注。南华经乃道德经之传疏彼皆天资超绝。情量卓异。岂不知仁义礼乐俱为治天下之大经哉。不幸生值衰季。蒿目伤心于质灭文胜。则慨然反有慕于结绳之治。其如绝圣弃智剖斗折衡之类。皆愤世嫉俗之言也。三千年来。排之者亦不一人。而其书竟亦尚存。其书虽存。竟亦无关于天下之治乱。韩昌黎依俙见孟子之距杨墨。乃以辟老佛为家计。孟子本领非直距杨墨。为亚圣。乃韩昌黎直欲火其书。以继邹圣。未知果有火其书本领否也。

皇明马牌

尚瑞院所藏 皇明马牌。深黄无纹绫。乌木轴一卷。长二尺四寸。广五尺有咫。沿边刺绣螭龙。中绣鞍具赤马一疋。制诰 皇帝圣旨。公差人员。经过驿。分持此符验。方许应付马疋。如无此符。擅便给驿。各驿官吏不行执法。循情应付者。俱各治以重罪。宜令准此。洪武二十三年月日。字皆黑线刺绣。年号上安玉玺其文曰。制诰之宝。左旁细书。通字七十号。下方联幅。安小玺之半。又赤马一疋一轴。通字六十七号。又青马一疋一轴。通字六十八号。赤马二疋一轴。达字三十号。盖洪武庚午由群山岛发船。朝金陵时。所赐符验四度也。又赤马二疋一轴。万历二十七年月日。达字十六号。又赤马二疋一轴。达字十三号。制诰及年号黑线刺绣。四沿螭龙。上安玺宝。皆同洪武制。左旁细书。通达几字号。皆不刺绣。似是临时写其第几字号。皆具书印半玺出给也。洪武通字六十七号。青马以下八马。皆无鞍勒。盖万历己亥辽阳路梗。由椵岛至登州下陆。以朝北京时。所赐符验二度也。每一轴。贮朱漆皮筒。𨱎锡妆饰。更贮鹿皮囊。未知当时使还。不为还纳。何也。抑 皇明旧例。外国使臣由水路朝天者。因为颁给欤。今此热河之行。亦有给马之旨。则似当传给符验而道次互违。未见其应付勘合之何样制度也。

哈密王

出东直门。向热河。行不数里。皇城脚夫三十馀人。扁担接武而行。回子十馀人殿后。面貌狞狰。高鼻绿瞳。发须强磔。其中两人眉眼明秀。服着最华。戴猩猩毡笠。卷其左右两檐。则前后檐尖铳。如未敷荷叶。顾眄之际。轻佻可笑。马头辈臆称回回国太子。与之后先作行者三四日。时于马上换烟相吸。其动止颇为恭顺。一日停午极暑。下马憩路中箪屋下。两人后至。亦下马对椅而坐。问我满洲话否。蒙古话否。我戯答曰。两班安知蒙满话。即书问回回来历。一人掉头视他。似全塞矣。一人欣然操笔。沉思良久。才下一字。备尽人间艰难辛苦之状。自称哈密王。指其伴来者。亦称蕃王十二部云云。所对全无文理。不可解矣。问担来何物。则皆进贡玉器。而其中最大者。自鸣锺云。所称蕃王。解囊出茶。使其从人烹瀹相饮。亦劝余一椀。意其必异茶也。视其香色。乃皇城中寻常行卖之物也。爇炉枪椀。皆以朱漆皮革为外套。累累如带銙腰带背负。极其简便矣。茶后先起。一鞭跑去。明朝又相逢于河边。以汉话问哈密王年纪多少。亦以汉话对三十六。蕃王尤善汉话。合掌二次。张其一手。称二十五。按唐书回纥。一名回鹘。元史有畏兀儿部。畏兀。即回鹘也。回回者。即回鹘之转声也。高丽史元使高丽人。教习畏吾儿语。畏吾儿。又畏兀之转声也。哈密。汉时伊吾地。唐时伊州地。丽末偰逊者。回鹘人也。仕于元朝。从公主东来。因仕于丽朝。其仕于 本朝者。偰长寿。即逊之子也。

徐花潭集

徐花潭先生敬德数学。类康节。有诗若文若干篇。无可观而编入四库全书中。今皇帝所著。

长兴镂板

今之乌丝栏。即古之编竹也。古者文字。皆以漆书之竹片。以韦编之。所谓简册。其形如乌丝栏。孔子读易。韦编三绝者是也。汉武帝渡河东。亡书五箧。幸赖张安世诵而录之。其无镂板可知。后世镂板。始于后唐明宗。明宗胡人。目不知书。然其九经镂板。乃在长兴中功。不在鸿都石经之下。帝叹当时士大夫吉凶之礼。有冥昏起复之制。曰儒者所以隆孝悌而敦风俗。且无金革之事而起复可乎。婚姻吉礼也。如之何其用于死者。乃诏刘岳。选文学通知古今之士。共删定之。太常博士段颙田敏等。皆鄙俚。增损其书。不过当时家人所常传习者。即今聚珍板刻字。户部侍郞金简所监董。

周翰朱昂

人于年少时。前程甚远。若无可老之日。言语间易。触侮老人。非但恶少轻薄。类不福禄延长。不可不慎。闵赞成馨男年逾七耋。手自接菓。里中诸少年名官。笑之曰。公犹复百年计耶。公曰。政为君辈留赠耳。其后公享年九十四。诸名官讳日。公辄手自摘菓以助祭。昔杨大年弱冠。周翰，朱昂。同在翰林。两人时已皤然。每论事。杨侮之曰。两老翁以为如何。翰颇不堪谓曰。君莫欺老。竟当留白赠君。昂曰。莫留赠他。免得他人还又欺他。后杨果不及五旬。热河太学。有老学究曰王鹄汀者。教授民家小儿胡三多。年十三。复有旗下王罗汉者。年方七十三。较三多为先甲戊子生。讲义于鹄汀。每日清晨。与三多挟书后先踵门。朝鹄汀。鹄汀或谈论无暇。则辄转身屈首于胡童。鬯受一遍而去。鹄汀云。彼有五孙二曾孙。身自日来讲义。归而转授众孙。其勤实如此。然而老者不耻。稚者不侮。中州礼义之盛。日有闻矣。而边末风俗之淳。益可见耳。一日胡童持一帖朱纸二两纹银而来。以示余。其帖曰。敬托同学庚弟胡。转丐朝鲜朴公子清心元一两丸。谨具薄币。以代羊雁。物些情深。义重海内。余还其银而觅给二丸。所谓同学庚弟胡者。胡三多也。尤为绝倒。然殊自浑厚。颇异于朱昂之毒咒杨大年。并记之。以为年少侮老之戒。

武列河

郦道元水经注。濡水东南流。武列水入焉。濡水。今滦河。武列水。今热河。热河之号。不著于经。则似是武列之转声。其源有三。一出武郁利河。一出石巴伊台。一出汤泉同。会为热河。抱山庄南行入滦河云。我使趱程行。既入热河。或有自此径还之议。使臣使任译。预讲东还路程。任译探于通官。通官辈大惊曰。山后皆㺚子地方。抱医巫闾而北东绕转。道途间。必遭㺚子所劫略。俺等中土人。无有识此路者。虽蒙皇旨。自此径还。使臣呈文礼部。恳免此路可也。任译更无向人探问处。方纳闷。有一老章京曾经行者。能历历言之。而给纸笔。使之开录。则目不识汉字。仰视天。俯画地。手扱沙作山形。复截芥为舟渡状。然后操笔疾书。乃满字。无解见者。观者皆大笑。余偶以此纸。示王鹄汀。鹄汀亦不能解。以示王罗汉。罗汉曰。吾虽知之。汉字翻誊则难。俺邻舍有奉天人来客者。似当识此路。明日问诸此人。详录以来也。因纳纸怀中而去。明日果为详录而来。自热河三十里至平台子。三十里至红石岭。二十五里至黄土梁十五里至西六沟。此是承德府交界处。有交界碑。自此二十里至祥云岭。三十里至七沟。三十里至凤凰岭。二十里至平泉州。三十五里至大庙站。平泉州界。自此四十里至杨树沟。二十五里至双庙。三十里至宋家庄。三十里至建昌县。三十里至长胡子。二十五里至夜不收。二十里至公营子。三十里至担杖沟。此乃建昌县界也。自此十里至杏湖子台。二十五里至喇麻沟。二十里至蝴蝶沟。十五里至大营子。二十五里至朝阳县。二十五里至大凌河再渡。二十五里至蟒牛营。三十里至张家营。二十五里至蛮子岭。二十五里至石人沟。朝阳县界。自此三十里至六台边门。三十里至崔家口。二十里过义州城渡。大凌河出锦州卫。由广宁路云云。

雍奴侯

童子时读史。窃怪汉封寇恂为雍奴侯。侯号何限而何必曰雍奴侯。按雍奴地名。在渔阳右北平。余曩入燕蓟。道出渔阳北平。今未知雍奴变作何名。而傥亦经行其地否也。雍奴又数泽名。水经注。四面有水曰雍。不流曰奴。

𢘿

汉书地理志。清河郡有𢘿题县。余行自漠北。还入古北口。夜宿清河县。今不知𢘿题何在。而要之清河近境。颜师古注。𢘿。古莎字。

顺济庙

东西洋考。五代时。闽都巡检林愿之第六女。生于晋天福八年。以雍煕四年二月二十九日升仙。常衣朱衣。飞翻海上。里人祠之。宋宣和癸卯。给事中路允迪使高丽。中流遇风。邻舟俱溺独路舟。神降于樯无恙。使还奏于朝。特赐庙号顺济。今天主堂所画朱衣女像。飞翻海云间。似为其神也。

海印寺

陜川伽倻山海印寺。刱自新罗哀藏王时。名篮巨刹。多相沿袭号名。而此独不然。中国顺天府西海子上。旧有海印寺。 皇明宣德间。重建。改名大慈恩寺。废为厂。我国海印寺。乃千馀年旧刹。则燕中海印。想应在新罗所刱之后也。

四月八日放灯

中原放灯。在上元夜。自十四至十六。我国放灯。必于四月八日。谓佛生辰。此似仍丽俗。释迦如来。净饭王之太子。生于周昭王二十四年甲寅四月八日。四十二年壬申。太子年十九。弃位出家修道。至穆王三年癸未。道成。

五弦琵琶

杨廉夫元宫词云。北幸和林幄殿宽。句丽女侍婕妤官。君王自赋明妃曲。敕赐琵琶。马上弹。按丽史乐志所载乐品。琵琶弦五。则婕妤所弹。斯五弦矣。韫光楼杂志。

狮子

辍耕录言。国朝每宴诸王大臣。谓之大聚会。是日尽出诸兽于万岁山。若虎豹熊象之属。一一别置。然后狮子至。身才短小。绝类人家所畜金毛猱狗。诸兽见之。畏惧俯伏。不敢仰视。气之相压也如此云。余尝至万岁山。不见所畜诸兽。则皆置之西山及圆明诸苑。而热河所见奇禽兽不为不多。然率不识其名。日见驯熊豢虎。类皆帖耳阖眼。常作可怜之熊。尤以未见狮子为可恨。然百年内。亦绝无来献者云。

降仙楼

我国成川降仙楼。米万锺仲诏所书。其笔法不下米元章。而石癖则过之。艮斋笔记。房山有石。长三尺广七尺。色青而润。仲诏思致之勺园中。车重轮马十驷。百夫曳之。七日始出山。又五日始达良乡。道上工力竭。因卧之田间。缭垣卫之。葭屋覆之。有往复报答之书。一时传为佳话。余游燕中。有以闽人吴文仲所画米太仆奇石一卷来卖者。一灵壁石。一方台石。一英德石。一仇池石。一兖州石。又有号非非石，青石，黄石。皆奇形怪状。有自题湛园诗。主人心本湛。以湛名其园。有时成坐隐。为客开青樽。闲云归竹渚。落日映松门。登台候山月。流辉如晤言。万锺宦游四方。所积惟石而已。则盖亦名士也。东人惟知米元章而不识米仲诏。故特记之。但未知楼额何缘得到。亦俟后考。

李荣贤

太学志。隆庆元年。驾幸国学。朝鲜陪臣李荣贤等六员。各具本等衣冠。赴彛伦堂外。文臣班次之次。其时参班。当以使价留馆。何至六员之多也。今莫识李荣贤为谁家祖先。而随参诸员。又无姓名可考。先辈万运多识故事姑录之。以待一访。

王越试券

王越试券。为风所漂。飞落我国。以其券付奏年使。而中国记载。误称琉球。当时以越谓有风力。擢居宪职。尝见琅瑘漫抄。成化间。太监王高休沐。有兵部尚书某往谒之。会都御史王越，户部尚书陈钺。亦至。高良久始出。揖诸公坐。谓曰。昔王振用事。六卿多通私谒。人以为擅权。今诸公见访。安知外人不议高耶。且诸公访高。不识以高为何如人。兵部曰。公圣人也。高作色曰。大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢。王高何人。敢谓圣人。众惴不能出气云。其时兵部。虽隐其姓名。公议难掩。则至于王越所谓风力安在。

天顺七年会试贡院火

天顺七年二月。举会试。值贡院火。监察御史焦显。因鏁其门。不容出入。举子焚死者。九十馀人。

新罗户

燕之东北郡县。非但多高丽庄。唐总章中。以新罗户。置侨治良乡之广阳城。

证高丽史

朱昆。田竹坨之子也。其按元顺帝北走。驻跸应昌。太子爱猷识里腊达嗣立。徙和林改元宣光。高丽称为北元。辛禑尝奉其年号。时洪武十年也。明年豆叱仇帖木儿立。北元遣使告高丽。继又以改元天元。告高丽。具见郑麟趾高丽史。则继顺帝而建元者。非止宣光矣。盖顺帝之称中国所号。而惠宗庙号。残元所谥。其后仅识宣光之谥。昭宗则天元之立。史家之所略。而所以据丽史为证也欤。

朝鲜牡丹

六街花事云。荷包牡丹。本草一名朝鲜牡丹。花似僧鞋菊而深紫色其以牡丹名者。因其叶相类也。京师槐树斜街。慈仁寺药王庙花市。恒有之。所谓荷包者。中国人以绣圆囊。相赠遗曰。荷包。即囊名也。僧鞋菊。未知何状。要之皆草花也。既名朝鲜牡丹。而我东独不见。何也。

艾虎

端午日。工曹进宫扇艾虎。戒庵漫笔。端午。赐京官宫扇。竹骨纸面。俱画翎毛。五色线缠绕。艾虎云。端午艾虎。即亦中国旧俗。

十可笑

戴斗夜谈。京师相传十可笑。光禄寺茶汤。太医院药方。神乐观祈禳。武库司刀枪。营缮司作场。养济院衣粮。教坊司婆娘。都察院宪纲。国子监学堂。翰林院文章。犹汉世谚称举秀才不知书。察孝廉父别居之谓也。我东谚有云。官猪腹痛。犹言越视秦瘠也。其名存实无。汉世孝廉。犹然。何况后世乎。

子规

元至正十九年。子规啼于居庸关。关距皇城七十里。燕都八景。居庸叠翠。其一也。元王恽以为始皇筑长城时。居息庸徒于此地。遂称居庸。慕容垂遣慕容农。出蠮螉塞。即居庸之讹音云。余尝欲一至居庸。而往返为一百四十里。则有难于一日中周旋。故止焉。至今为恨。

庆寿寺大藏经碑略

国家崇信佛法。建大佛寺。必置经藏。丛天下之工书者。泥黄金缮写。以示其严。选天下之善锼者。刊美木传刻。以致其广。京师诸寺。日饭僧端坐群诵。撞锺吹螺。昼夜不绝。岁又一再遣使。乘驿奉香币。遍天下亦如之。斯尽恒河沙界。并受其福。于虖至矣。高丽古称诗书礼义之国。皇元之有天下也。世祖皇帝结之恩。待之礼。亦最优异。父子继王。并列贰馆。今王 忠宣王。 又以聪明忠孝。为皇帝皇太后所亲幸。大德乙巳。乃施经一藏。入大庆寿寺。归美以报于上寺。为裕皇祝釐之所。于京城诸刹。为最古。皇庆元年夏六月。谓某为文勒之石。王名 璋。 好贤乐善。有德有文。逮事世祖。以皇甥为世子。入宿卫。被赏识。成宗朝选尚公主。大德末年。从今上平内难。立武宗有功。为推忠揆义协谋佐运功臣，开府仪同三司，太子太师，上柱国驸马都尉沈王，征东行中书省右丞相，嗣高丽国王。今上即位。策勋加太尉。碑程钜夫所撰也。在雪楼集。辞多讥讽。盖寓诸外国撰述。以微见其志。丽史未必见载。故截录其略。

谎粮台

未及东岳庙五里。有荒凉台。非也。长安客话。唐太宗征高勾丽。尝屯兵于此。虚设囷仓。以疑敌人。故俗因呼其地曰谎粮台。其说似是。

胡元理学之盛

中国理学之盛。莫尚于胡元之世。而又有两异事。元开国之初。道士之儒言。释氏之儒行也。长春真人邱处机。字通密。登州人。长春。其号也。生于金皇统戊辰五月十九日。贞祐乙亥。金主召不起。己卯。宋亦遣使召之。又不起。是年五月。蒙古太祖自柰蛮。遣近侍持手诏致聘。遂赴召。逾铁门关。经数十国地万馀里。见帝于雪山。首以一天下者。在不嗜杀人为对。谏止大猎。则曰天道好生。问为治之方。对以敬天爱民。问修身之道。则对以清心寡欲。问长生之药。则曰有卫生之经。无长生之药。每召就坐。劝帝者皆慈孝之说也。岂非道士而儒言者乎。是时蒙古践蹂中原。河南北尤甚。民罹俘戮。无所逃命处。机还燕。使其徒持牒。招求于战伐之馀。由是为人奴者得复为良。与滨死而得更生者。毋虑二三万人。此出元史。又海云国师名印简。山西之宁远人也。年十一。能开众讲义济众凶。金宣宗赐号通元广惠大师。宁远城陷。与其师中观皆被执。元成吉思皇帝 元太祖。 遣使语大师曰。老长老，小长老皆可好。自是天下皆称小长老焉。海云每言于大官人忽都护曰。孔子圣人。宜世封以祀。颜子，孟子之后及习周公，孔子之学者。宜皆免差役。以勤服其业。从之。此见王万庆所撰九级塔碑文。岂非释氏而儒行者欤。玆并录之。

拜荆

余尝过丰润县。其东北。有秦王山。惟荆丛生。相传唐太宗为秦王时。登此山。见荆愕然曰。此。里师授吾句读时。所用朴也。下马拜之。荆皆垂首向地。如𫖯伏状。至今犹然。

还乡河

豊润玉田之间。有还乡河。凡水皆东流。而独此河西流。燕山丛录。宋徽宗过河桥。驻马四顾。凄然曰。过此渐近大漠矣。吾安得似此水还乡乎。不食而去云。或曰。石少主所命之名。而人至今呼之。石少主者。似是石晋少主重贵。而亦为契丹所虏。当过此也。

桂苑笔耕

唐书艺文志。有新罗崔致远桂苑笔耕四卷。而后来著书家引用书目。无见焉。书亡当久。

千佛寺

自密云入德胜门。时路甚泥泞。群羊且塞路。不可行。遂下马。与洪译命福。入路傍千佛寺少憩。佛座绕千莲。莲绕千佛。尊天诸佛二十四躯及十八罗汉。皆我国所进云。此据刘同人景物略为说。而殊不识渌水杂识。已据乔应春碑。为太监杨用所铸也。

玉匣夜话

行还至玉匣。与诸裨连床夜语。燕京旧时风俗淳厚。译辈虽万金能相假贷。今则彼以欺诈为能事。而其曲未尝不先自我人始也。三十年前。有一译空手入燕。将还。对其主顾而泣。主顾怪而问之。对曰。渡江时潜挟他人银。事发。倂已包没于官。今空手还。无以为生。不如无还。拔刀欲自杀。主顾惊急抱持。夺刀问曰。所没银几何。曰。三千两。主顾慰曰。大丈夫独患无身。何患无银。今死不还。将如妻子何。吾贷君万金。五年货殖。可复得万金。以本银偿我。译既得万金。遂大贸而还。当时未有识之者。莫不神其才。五年中遂致钜富。乃自削籍译院。不复入燕。久之。密嘱其所亲之入燕者曰。燕市若遇某主顾。当问安否。须道阖家遘疠死。所亲以说谎颇难之。译曰。第如此而还。当奉君百金。既入燕。果遇某主顾。问译安否。俱对如所受嘱。主顾掩面大恸。泣如雨下曰。天乎天乎。何降祸善人之家。若是之惨耶。遂以百金托之曰。彼妻子俱亡无主者。幸君还国。为我以五十金具币设奠。以五十金追斋荐福。所亲者殊错愣然。业已谬言。遂受百金而还。其译家已遘疠没死。无遗者。其人大惊且惧。悉以百金为主顾荐斋。终身不复为燕行曰。吾无面目复见主顾。

有言李知事枢。近世名译也。平居口未尝言钱。出入燕京四十馀年。手未尝执银。有恺悌君子之风。

有言唐城君洪纯彦。 明万历时名译也。入皇城。尝游娼馆。女随色第。价有千金者。洪以千金求荐枕。女方二八。有殊色。对君泣曰。奴所以索高价者。诚谓天下皆悭男。无肯捐千金者。祈以免斯须之辱。一日再日。本欲以愚馆主。一以望天下有义气人。赎奴作箕帚妾。奴入娼馆五日。无敢以千金来者。今日幸逢天下义气人。然公外国人。法不当将奴还。此身一染。不可复浣。洪殊怜之。问其所以入娼馆者。对曰。奴南京户部侍郞某女也。家被籍追赃。自卖身娼馆。以赎父死。洪大惊曰。吾实不识如此。今当赎妹。偿价几何。女曰。二千金。洪立输之。与诀别。女百拜称恩父而去。其后洪复绝不置意尝又入中国。沿道数访洪纯彦来否。洪怪之。及近皇城。路左盛设供帐。迎谓洪曰。本兵石老爷奉邀。及至石第。石尚书迎拜曰。恩丈也。公女待翁久。遂握手入内室。夫人盛妆拜堂下。洪惶恐不知所为。尚书笑曰。丈人久忘乃女耶。洪始知夫人乃娼馆所赎女也。出娼馆。即归石星。为继室。比石贵。夫人犹手自织锦。皆刺报恩字。及洪归。装送报恩缎及他锦绮金银。不可胜数。及壬辰倭寇。石在本兵。力主出兵者。以石本义朝鲜人故也。

有言朝鲜商贾熟主顾郑世泰之富。甲于皇城。及世泰死。一败涂地。世泰。只有一孙。男中绝色。幼卖场戯。世泰时伙计林哥。今钜富。见场戯中一美男子。呈戯。心慕之。闻其为郑家儿郞。相持泣。遂以千金赎之。与俱归家。戒家人曰。善视之。此吾家旧主人。勿以戯子贱之。及长。中分其财而业之。世泰孙身肥白美丽。无所事。惟飞纸鹞。游戯皇城中。

旧时买卖。不开包检验。直以燕装还。照帐无少差谬。有误以白毳帽装送者。及归开视。皆白帽也。自悔未阅。丁丑两 恤。反获倍直。然亦彼中不古之征也。近岁则物货自装。不任主顾装送云。

有言卞承业之病也。欲阅视货殖都数。聚诸伙计帐簿。合筹之。共银五十馀万。其子曰。敛散烦。久且耗。请因而收之。承业大恚曰。此都城中万户命脉也。奈何一朝绝之。亟还之。承业既老。戒其子孙曰。吾所事公卿多。独秉国论。为家计者。鲜及三世矣。国中之为财者。视吾家出入。为高下。是亦国论也。不散且及祸。故其子孙蕃而举贫窭者。承业既老。多散之也。

余亦言有尹映者。尝道卞承业之富。其货财有自来。富甲一国。至承业时少衰。方其初起时。莫不有命存焉。观许生事可异也。许生竟不言其名。故世无得而知者云。映之言曰。

许生居墨积洞。直抵南山下。井上有古杏树。柴扉向树而开。草屋数间。不蔽风雨。然许生好读书。妻为人缝刺以糊口。一日妻甚饥。泣曰。子平生不赴举。读书何为。许生笑曰。吾读书未熟。妻曰。不有工乎。生曰。工未素学奈何。妻曰。不有商乎。生曰。商无本钱奈何。其妻恚且骂曰。昼夜读书。只学奈何。不工不商。何不盗贼。许生掩卷起曰。惜乎。吾读书本期十年。今七年矣。出门而去。无相识者。直之云从街。问市中人曰。汉阳中谁最富。有道卞氏者。遂访其家。许生长揖曰。吾家贫。欲有所小试。愿从君借万金。卞氏曰。诺。立与万金。客竟不谢而去。子弟宾客。视许生丐者也。丝绦穗拔。革屦跟颠。笠挫袍煤。鼻流清涕。客既去。皆大惊曰。大人知客乎。曰。不知也。今一朝。浪空掷万金于生平所不知何人。而不问其姓名何也。卞氏曰。此非尔所知。凡有求于人者。必广张志意。先耀信义。然颜色愧屈。言辞重复。彼客衣屦虽弊。辞简而视傲。容无怍色。不待物而自足者也。彼其所试术不小。吾亦有所试于客。不与则已。既与之万金。问姓名何为。于是许生既得万金。不复还家。以为安城畿湖之交。三南之绾口。遂止居焉。枣栗柹梨柑榴橘柚之属。皆以倍直居之。许生榷菓。而国中无以䜩祀。居顷之。诸贾之获倍直于许生者。反输十倍。许生喟然叹曰。以万金倾之。知国浅深矣。以刀鏄布帛绵入济州。悉收马鬃鬣曰。居数年。国人不裹头矣。居顷之。网巾价至十倍。许生问老篙师曰。海外岂有空岛可以居者乎。篙师曰。有之。常漂风直西行三日夜。泊一空岛。计在沙门长崎之间。花木自开。菓蓏自熟。麋鹿成群。游鱼不惊。许生大喜曰。尔能导我。富贵共之。篙师从之。遂御风东南。入其岛。许生登高而望。怅然曰。地不满千里。恶能有为。土肥泉甘。只可作富家翁。篙师曰。岛空无人。尚谁与居。许生曰。德者人所归也。尚恐不德。何患无人。是时边山群盗数千。州郡发卒逐捕。不能得。然群盗亦不敢出剽掠。方饥困。许生入贼中说其魁帅曰。千人掠千金。所分几何。曰。人一两耳。许生曰。尔有妻乎。群盗曰。无。曰。尔有田乎。群盗笑曰。有田有妻。何苦为盗。许生曰。审若是也。何不娶妻树屋。买牛耕田。生无盗贼之名。而居有妻室之乐。行无逐捕之患。而长享衣食之饶乎。群盗曰。岂不愿如此。但无钱耳。许生笑曰。尔为盗何患无钱。吾能为汝办之。明日。视海上风旗红者。皆钱船也。恣汝取去。许生约群盗。既去。群盗皆笑其狂。及明日。至海上。许生载钱三十万。皆大惊罗拜曰。唯将军令。许生曰。惟力负去。于是群盗。争负钱。人不过百金。许生曰。尔等力不足以举百金。何能为盗。今尔等虽欲为平民。名在贼簿。无可往矣。吾在此俟汝各持百金而去。人一妇一牛来。群盗曰。诺。皆散去。许生自具二千人一岁之食以待之。及群盗至。无后者。遂俱载入其空岛。许生榷盗而国中无警矣。于是伐树为屋。编竹为篱。地气既全。百种硕茂。不菑不畬。一茎九穗。留三年之储。馀悉舟载往粜长崎岛。长崎者。日本属州。户三十一万。方大饥。遂赈之。获银百万。许生叹曰。今吾已小试矣。于是悉召男女二千人。令之曰。吾始与汝等入此岛。先富之。然后别造文字。刱制衣冠。地小德薄。吾今去矣。儿生执匙。教以右手。一日之长。让之先食。悉焚他船曰。莫往则莫来。投银五十万于海中曰。海枯有得者。百万无所容于国中。况小岛乎。有知书者载与俱出曰。为绝祸于此岛。于是遍行国中。赈施与贫无告者。银尚馀十万曰。此可以报卞氏。往见卞氏曰。君记我乎。卞氏惊曰。子之容色。不少瘳。得无败万金乎。许生笑曰。以财粹面。君辈事耳。万金何肥于道哉。于是以银十万付卞氏曰。吾不耐一朝之饥。未竟读书。惭君万金。卞氏大惊。起拜辞谢。愿受什一之利。许生大怒曰。君何以贾竖视我。拂衣而去。卞氏潜踵之。望见。客向南山下。入小屋。有老妪。井上澣。卞氏问曰。彼小屋谁家。妪曰。许生员宅。贫而好读书。一朝出门不返者已五年。独有妻在。祭其去日。卞氏始知客乃姓许。叹息而归。明日悉持其银往遗之。许生辞曰。我欲富也。弃百万而取十万乎。吾从今得君而活矣。君数视我计口送粮。度身授布。一生如此足矣。孰肯以财劳神。卞氏说许生百端。竟不可奈何。卞氏自是度许生匮乏。辄身自往遗之。许生欣然受之。或有加则不悦曰。君奈何遗我灾也。以酒往则益大喜。相与酌至醉。既数岁。情好日笃。尝从容言五岁中。何以致百万。许生曰。此易知耳。朝鲜舟不通外国。车不行域中。故百物生于其中。消于其中。夫千金小财也。未足以尽物。然析而十之百金。十亦足以致十物。物轻则易转。故一货虽绌。九货伸之。此常利之道。小人之贾也。夫万金足以尽物。故在车专车。在船专船。在邑专邑。如纲之有罟。括物而数之。陆之产万。潜停其一。水之族万。潜停其一。医之材万。潜停其一。一货潜藏。百贾涸。此贼民之道也。后世有司者。如有用我道。必病其国。卞氏曰。初子何以知吾出万金而来吾求也。许生曰。不必君与我也。能有万金者。莫不与也。吾自料吾才足以致百万。然命则在天。吾何能知之。故能用我者。有福者也。必富益富。天所命也。安得不与。既得万金。凭其福而行。故动辄有成。若吾私自与。则成败亦未可知也。卞氏曰。方今士大夫欲雪南汉之耻。此志士扼脆奋智之秋也。以子之才。何自苦沉冥以没世耶。许生曰。古来沉冥者何限。赵圣期拙修斋可使敌国。而老死布褐。柳馨远 磻溪居士 足继军食。而逍遥海曲。今之谋国政者。可知已。吾善贾者也。其银足以市九王之头。然投之海中而来者。无所可用故耳。卞氏喟然太息而去。卞氏本与李政丞浣善。李公时为御营大将。尝与言委巷闾阎之中。亦有奇才可与共大事者乎。卞氏为言许生。李公大惊曰。奇哉。真有是否。其名云何。卞氏曰。小人与居三年。竟不识其名。李公曰。此异人。与君俱往。夜公屏驺徒。独与卞氏俱步至许生。卞氏止公立门外。独先入。见许生具道李公所以来者。许生若不闻者曰。辄解君所佩壶。相与欢饮。卞氏闵公久露立数言之。许生不应。既夜深。许生曰可召客。李公入。许生安坐不起。李公无所措躬。乃叙述国家所以求贤之意。许生挥手曰。夜短语长。听之太迟。汝今何官。曰。大将。许生曰。然则汝乃国之信臣。我当荐卧龙先生。汝能请于 朝三顾草庐乎。公低头良久曰。难矣。愿得其次。许生曰。我未学第二义。固问之。许生曰。 明将士以朝鲜有旧恩。其子孙多脱身东来。流离惸鳏。汝能请于 朝。出宗室女遍嫁之。夺勋戚权贵家。以处之乎。公低头良久曰。难矣。许生曰。此亦难彼亦难。何事可能。有最易者。汝能之乎。李公曰。愿闻之。许生曰。夫欲声大义于天下而不先交结天下之豪杰者。未之有也。欲伐人之国而不先用谍。未有能成者也。今满洲遽而主天下。自以不亲于中国。而朝鲜率先他国而服。彼所信也。诚能请遣子弟入学游宦。如唐元故事。商贾出入不禁。彼必喜其见亲而许之。妙选国中之子弟。薙发胡服。其君子往赴宾举。其小人远商江南。觇其虚实。结其豪杰。天下可图而国耻可雪。若求朱氏而不得率天下诸侯。荐人于天。进可为大国师。退不失伯舅之国矣。李公怃然曰。士大夫皆谨守礼法谁肯薙发胡服乎。许生大叱曰。所谓士大夫。是何等也。产于彛貊之地。自称曰士大夫。岂非𫘤乎。衣袴纯素。是有丧之服。会撮如锥。是南蛮之椎结也。何谓礼法。樊於期。欲报私怨而不惜其头。武灵王。欲强其国而不耻胡服。乃今欲为 大明复仇。而犹惜其一发。乃今将驰马击釖刺枪𢏊弓飞石。而不变其广袖。自以为礼法乎。吾始三言。汝无一可得而能者。自谓信臣。信臣固如是乎。是可斩也。左右顾索釖欲刺之。公大惊而起。跃出后牖疾走归。明日复往。已空室而去矣。

或曰。此 皇明遗民也。崇祯甲申后多来居者。生或者其人。则亦未必其姓许也。世传赵判书启远为庆尚监司。巡到青松。路左有二僧相枕而卧。前驺至呵之不避。鞭之不起。众捽曳之。莫能动。赵公至停轿问。僧何居。二僧起坐。益偃蹇。睥睨良久曰。汝以虚声趋势。得方伯乃复尔耶。赵公视僧。一赤面而圆。一黑面而长。语殊不凡。乃下轿欲与语。僧曰。屏徒卫。随我来。赵公行数里。喘息汗流不止。愿小憩。僧骂曰。汝平居。众中常大言。身被坚执锐当先锋。为 大明复雠雪耻。今行数里。一步十喘。五步三憩。尚能驰辽蓟之野乎。至一岩下。因树为屋。积薪而寝处其上。赵公渴求水。僧曰。此贵人。又当饥也。出黄精饼以馈之。屑松叶。和涧水以进。赵公嚬蹙不能饮。僧复大骂曰。辽野水远。渴当饮马溲。两僧相持痛哭曰。孙老爷孙老爷。问赵公曰。吴三桂起兵滇中。江浙骚然。汝知之乎。曰。未之闻也。两僧叹曰。身为方伯。天下有如此大事而不闻不知。徒大言得官耳。赵公问僧是何人。曰。不必问。世间亦应有知我者。汝且少坐待我。我当与吾师俱来。与汝有言。两僧俱起入深山。少焉日没。僧久不返。赵公待僧。至夜深。草动风鸣。有虎斗声。赵公大恐几绝。已而。众明燎炬。寻监司而至。赵公狼狈出谷中。久之居常悒悒恨于中也。后赵公问于尤庵宋先生。先生曰。此似是 明末总兵官也。常斥我以尔汝者何。先生曰。自明其非东国缁徒也。积薪者。卧薪之义也。哭必呼孙老爷何。先生曰。似是太学士孙承宗也。承宗尝视师山海关。两僧似是孙之麾下士也。

热河日记

黄图纪略

皇城九门

皇城周四十里。若棋局然。九门正南曰正阳。东南曰崇文。西南曰宣武。正东曰朝阳。东北曰东直。正西曰阜成。西北曰西直。北西曰德胜。北东曰定安。皇城之内。为紫禁城。周十七里。红墙覆黄琉璃瓦。门西北曰地安。南曰天安。东曰东安。西曰西安。紫禁城之内为宫城。正南曰太清门。第二即紫禁城之天安门。第三曰端门。第四曰午门。第五曰太和门。后门曰干清。干清之北曰神武。东曰东华。西曰西华。皇城九门楼。皆三檐。皆有瓮城。瓮城皆有二层敌楼铁裹门关。与城门相直。而左右皆有便门。正南一面为外城。有七门。制同九门。正南曰永定。南左曰左安。南右曰右安。东曰广渠。西曰广宁。广渠之东隅曰东便。广宁之西隅曰西便。地安门外为鼓楼。鼓楼之北。为锺楼，角楼，六水关，三城壕。发源玉泉山。经高梁桥。河分两支。一循城北转东折而南。一循城西转南折而东。入紫禁城。为太液池。绕出九门。经九闸汇。至大通桥。而东西岸。皆砖筑石甃。九门壕梁。皆置大石桥。外城壕河。亦自玉泉分流至西角楼。绕城南流折而东行。至东角楼。历七门。东入运河。各跨一桥。内城十六街。有二十四坊。太清门之东曰敷文。西曰振武。崇文门内之对坊曰就日。宣武门内之对坊曰瞻云。东大衢四牌楼曰履仁。西大衢四牌楼曰行义。太学东西对坊曰成贤。府学东西对防曰育贤。帝王庙东西对防曰景德。直正阳门十里为南郊圆邱在焉。直安定门十里为北郊方泽在焉。直朝阳门十里为东郊。朝日于此。直阜成门十里为西郊。夕月于此。太庙在阙之左。社稷在阙之右。六科在端门左右。六部及百司。在太清门外左右。余既自中国还。每思过境。愔愔如朝霞缬眼。窅窅如晓梦敛魂。朔南易方。名实爽真。一日俾郑石痴。就八旗通志图出皇城。一披图而城池宫阙街坊府署。如睹掌纹。纸上如闻履屐声。遂撮其要。书之卷首。为黄图纪略。大约皇都之制。前朝而后市。左庙而右社。九门正而九衢直。一正都而天下正矣。

西馆

西馆在瞻云牌楼内。大街之西。白庙之左。在正阳门之右者。称南馆。皆我国使馆也。年至使先在南馆。而别使踵至则分处此馆。或云被籍之家也。前墙十馀间。砖刻牡丹而筑之。嵌空玲珑。正使处正堂。中庭有东西堂。副使，书状分处。余处前堂。

金鳌桥

跨太液池。架石桥。东西二百馀步。两沿为白玉阑干。中为驰道。增高二尺。夹道为复阑。阑头蚣𧏡。总为四百八十馀坐。各具情态。不一其形。桥之两端。对树二坊。西曰金鳌。东曰玉𬟽。车马阗咽。游人杂沓。而湖波漾日。一尘不动。北望五龙亭。西望紫禁城。林树葱蒨。层楼复殿。相掩相映。而五色琉璃瓦甍。随日作阴阳。白塔寺浮图及亭阁黄金葫芦顶。时涌树外。树外天光深青而澄烟澹霞。令人骀荡。又似暮春天气。

琼华岛

太液池中。有岛曰琼华。世传辽太后妆梳台。元顺帝为英英。起采芳馆于此。跨岛有大石桥。制如金鳌。两端亦树二坊。曰堆云。曰积翠。或曰此名金海桥也。湖上有台如瓮城。台上有殿如翠盖。立桥上。回看金鳌。行人车马。又不类人间世矣。台下有金时古松。 皇明嘉靖间给俸。号为都督松。或云柏。或云栝。明清间多记述诗。今摧残。只存两朽干。色白如骨。不可辨矣。

兔园山

兔园山。一名吐儿山。高不过五六丈。周勤百馀步。砌础纵横。似是旧台殿基也。内筑土为山。外环立太湖石。嵌空玲珑。苍翠绿碧。不杂他色。高皆丈馀。石之至巧者也。累石为小洞府。两头皆为偃虹门。既出洞府。又以奇石夹道螺旋。作峰回路转之势。上置数楹虚阁。俯瞰城阙。又行数十步。石龙昂首。其下为方池。甃石为沟。屈曲蜿蜒。似是流觞之所。而转机汲水之物。无一存者。山前有石床玉枰。又行数十步。有三层圆台。其制如旋磨。其下。又有新踣殿阁。山中万石峥嵘。无一倾侧。而坏墙败瓦。在在愁乱。吾闻皇帝于西山。穷极土木。而独于禁苑咫尺之地。不加理葺。有若荒山墟落何也。

万寿山

凿太液池。为山曰万寿。又曰煤山。山上有三檐殿阁。立四法轮竿。 皇明毅宗烈皇帝殉社之地也。余与杭州人陆可樵，李冕。相遇于五龙亭。两生俱初至京师。其迷方昧向。无异于我。只凭古人记籍。时自衣带间频频出视。或相视而笑。或两相愕然。盖验之古记。有中有不中。则自不觉其喜且惊也。彼以中州人。闻见之相为乖左。纪述之时有讹谬。犹尚如此。况余外国人乎。余且因此。有大自省悟者。余初以万岁山为万寿山。盖华音万是宛。岁音秀。洒翻万寿万岁。音义俱似。则意一山而两号也。今考两生所持古记。则果非一山。曩者所游兔园璚岛。乃万岁山也。譬如对席证交。名面各知。万岁山。金人辇运宋之艮岳以成之。当时谓之折粮石。元世祖置广寒殿于其上。 皇明宣宗皇帝御制广寒殿记是也。高丽恭愍王时。元太子召见高丽赞成事李公遂于广寒殿。即万岁山也。又高丽元宗五年九月。王至燕都。十月辞帝于万寿山玉殿。又申思佺遍观万寿山玉殿。但云玉殿而不言殿名。然既称万寿山。则所谓玉殿。非广寒亦明矣。欲观寿皇亭而守者不纳焉。未知亭今尚在否也。呜呼痛哉。

太和殿

太和殿。 皇明时旧名皇极殿。三檐九陛。覆以琉璃黄瓦。月台三层。各高一丈。每层为白玉护阑。悉雕龙凤。阑头皆为螭首外向。台上立铁鹤。翩然欲舞。第一台阑中。列置八鼎。第二台阑角。对峙两鼎。第三台阑中。夹阑各峙一鼎。鼎高皆丈馀。庭中亦列三十馀鼎。其出色神巧。古之九鼎。亦或在此也。自太清门为白玉阑。连延曲折。至太和殿。又周匝至中和殿。又至保和殿。如亚字殿。前东曰軆仁。西曰弘义台。高几与太和殿陛齐。而但一层一阑耳。大抵太和殿。乃天子出治之所。而不甚高大。问诸他人。则所见略同。初颇讶之。首译笑之曰。此无他。所经数千里之间。城邑民居如彼壮丽。寺刹宫观所在宏侈。则眼目日奢。心意渐阔。未见太和殿。而先有青阳玉叶许大明堂。为天子垂衣之所。今自左右廊庑。骤看太和殿。不甚有异。故乃反怃然而失图耳。譬之人。尧舜亦与人同。若使左右承弼。无元凯诸公。而苟然充位者。无非屠沽蒭荛。独尧舜衣日月星辰山龙华虫粉米藻火宗彝黼芾𫄨绣之服。扬八彩而瞬重瞳。兀然孤立。恶能成巍巍荡荡之治化哉。故寺刹宫观。譬之唐虞之岳牧。则皆足以朝诸矦有天下。闾阎市廛。譬之康衢之民萌。则无非比屋可封。然后始见帝居之壮也。今此三檐九陛琉璃黄瓦。有非齐民所得而僭者。而外此制度。莫不肖太和殿。乃所以侈太和殿也。不如此则太和殿。亦何异草舍寒乞哉。余曰。如君言则尧舜兼桀纣。然后始做得意天子也。闻者皆大笑。

軆仁阁

内务府官与通官。眼同我译。考纳我币之紫䌷黄纻于体仁阁。时方籍入阁老李侍尧家产。侍尧纳云贵总督海明金二百两。赃发被籍。中国内外。无论大小贵贱。皆有养廉恒廪。外官则分烦冲疲。难为之制禄。若额外私赋。或关节纳赂。事发追赃。虽纤毫犯科。尽没私赃。惟不夺官爵。故赤身带职。妻子流离。此法盖沿 皇明之旧而更严也。内务官对坐收纳。而所籍无他物。皆妇人所著貂裘二百馀领。一裘颇长而毫端。金画蟒龙。

文华殿

出雍和门。有殿曰文华。覆以黄琉璃瓦。 皇明故事。文华殿东室。为九龛。供奉伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武。左一龛周公。右一龛孔子。每日天子至文华殿开讲。先行一拜三叩礼。阁老及讲官。立候月台上石阑之左。承旨唱先生来。阁老及讲官。鱼贯而进。分班入席。于时略堂陛之严。以便讲臣凭几。今未知近世开讲。亦用是礼否也。

文渊阁

文华殿前有阁曰文渊。天子藏书之所也。 皇明正统六年。合宋金元所储而编定目录。凡四万三千二百馀卷。增以永乐大全。多至二万三千九百三十七卷。若复益以近世所刊图书集成。今皇帝所辑四库全书。则想应充溢露积于外耳。门锁只从帘隙。略望殿阁之雄深。而末窥天子缥箱之富。甚可恨也。曾闻昔我 昭显世子从九王。宿留此阁云。九王者。清初睿亲王多尔衮也。

武英殿

协和门外。有武英殿。制如文华殿。雍和门与西华门相直。协和门与东华门相直。武英殿前。有武渊阁。大约殿阁门墙。莫不对对相直。中庭步数。亦必相当。无小差殊矣。黄江汉景源陪臣传。崇祯甲申。蕯哈廉入京师。受明文武朝贺于武英殿。此传闻之误也。蕯哈廉者。贝勒。曾见谥号录。蕯哈廉谥武毅。受文武朝贺于此殿者。乃多尔衮。非蕯哈廉也。甲申三月。流寇破皇城。是年五月。多尔衮入皇城。是时明亡仅阅月。而我国从人见武英殿龙墀。只有蝙蝠矢。相视流涕。今驲卒刷驱。充斥殿庭。恣意游观。虽不识当时光景。亦莫不侮红帽而羞蹄袖。自视衣袴鹑结。而犹与锦绣者排突。小无愧沮。岂非吾东尊攘之义。亦根于皂隶之贱。而秉彛之所同得。有不可诬也耶。

擎天柱

午门外左右。立数丈石狮。端门内左右。坐石屃赑。建六棱石柱于其上。柱高六七丈。柱身遍刻龙螭。柱头所坐之物。莫辨何像。而皆作攫挐之状。天安门外。亦有一对。此似是石阙也。

御厩

御厩在前星门外。东西树栅为门。马不过三百馀疋。皆脱羁自在。方午。圉人开栅举鞭。指挥若招呼之状。东西厩马皆出。齐首分左右立。北墙下。有大井。井边有大石槽。两人转机㪺水。连注槽中。圉人以鞭分十马为一队。次第入饮。前队齐饮齐退。则后队方进。无敢争先乱次者。入者从右。出者从左。自入于厩。问天子马止此否。圉人笑曰。天子称万乘。京外富室。尚多是数。况万乘天子耶。畅春苑，圆明园，西山。俱有万马。皇庄南海子。亦有千里马。今天闲上驷。尽往遵化州。今此所留皆老孱。不堪骑乘。只备端门立仗。然俱寿六七十。就中指黄马曰。此寿一百有三岁。披示其唇。只有两齿。不食蒭豆。已三十馀年。日中醇醪二瓯。朝暮糖饵麦屑二升。调烧酒临槽舐吃。月受三品廪。皇帝时赐御馔。必双跪叩头。雍正时尚行千里云。马之毛色洁泽。未见其甚老。但眼小眵流。而双瞳莹碧如靺鞨。两眉五六根袅袅下垂。耳中白毫。出外如鬣。但胫大异他马。想其少壮时多力者也。圉人要索厚币。貌且顽鄙。未知其言为信然否也。每岁三伏日中。贵人用卤簿鼓吹。导迎御马监所领。洗刷于德胜门外积水潭。

午门

午门三虹门。幽深如行洞窟中。众嚣雄响。噌吰镗𨱏。桥五皆白玉阑干。

庙社

六科在端门之内。六部百司分置太清门外。是为前朝。太液池北神武门内。是为后市。宗庙在阙之左。社稷在阙之右。前后左右铺置排设。无不匀敌。于是乎王者之制度大备矣。曾见绥寇纪略。崇祯十六年五月。京师雨血。通夕雷霆。太室神主颠倒。宝鼎彛器皆融。又六月二十三日夜。霹雳起奉先殿。庙门金铺。皆为龙爪所镕化。庙前石上。有龙卧痕。呜呼甲申流寇之变。千古所未有也。天崩地坼。九庙震荡。而因为觉罗氏观德之所。则恶能无似此大变怪哉。

前星门

自軆仁阁出协和门。与东华门相直。有殿曰文华。其东有门曰前星。覆青琉璃瓦。门内又有重门而皆锁。重门之内。皆青琉璃瓦甍。可知为太子宫也。或云。太子所居曰传心殿。殿后有箭亭。铸铁为碑。刻清家祖训以埋之。人无敢至者。世传康煕在位久。太子对宫僚言。世间宁有头白太子乎。语泄坐废。自是不复豫建。雍正元年八月十七日。诏曰。我圣祖仁皇帝。为宗社慎择。命朕缵承丕緖。于去年十一月十三日。一言而定大计。薄海内外。罔不欣戴。当日圣祖。因二阿哥之事。身甚忧悴。天下共闻。今朕诸子尚幼。必须详慎。特将此事。亲写密封。藏于干清宫正中世祖章皇帝御书正大光明扁额之后。乃宫中最高之处。以备不虞。故玆谕告诸王大臣。咸宜知之云云。礼部主事陆生楠䟽请豫建。雍正下诏切责以为不豫建太子。即我朝家法。俾皇子人人。各务孝友恭俭。一听天命。绝兄弟猜疑谗慝之心。此万世久长之美法也。明朝奸臣王锡爵。请建太子。不择贤以立。天启遂亡天下。尔欲效王锡爵耶。自是天下莫敢复言豫建事。而前星之门。闭将百年矣。

五凤楼

太和殿前庭。面可数百步。台高丈馀。护以白玉栏。上有太和门。门上为三檐黄瓦。是谓五凤楼也。皇帝大朝会驾坐太和殿。则钦天监设定时鼓于楼上。教坊司设中和韶乐于楼之东西。通官徐宗显言。朝会时。锦衣卫。陈卤簿仪仗于太和殿庭东西。北向立。驯象于五凤楼下。东西相向。陈大车玉辂于太和门丹墀中道。北向。御马监设仗马。金吾卫云麾司。陈甲士仪仗金鼓于太和门外午门内丹墀。京营将校凡七万。夹道树帜。护卫警严于碁盘街。百官候时于端门之内擎天柱下。五凤楼中鼓初严。则百官整班。鼓二严则分班。由太和左右掖门。鱼贯而入。皇帝驾自保和殿由中和殿入太和殿。导驾侍卫奉九玺印符前行。乐奏飞龙引之曲。大乐奏风云会之曲。于时洞开诸门。直至正阳门。豁达洞见。外内正直。无有隐曲。五凤楼中庆皇都喜升平之乐。如出天上云。旧闻崇祯初载。于五凤楼上。获天书黄褓十袭。外题曰天启七。崇祯十七。福王一。此虽妖言。如此大基业。亦岂无天定之数耶。

天坛

天坛在外城永定门内。墙周几十里。墙脚三级。其上可以走马。内为圆邱。第一层坛。阔百馀步。高可丈馀。坛面皆铺用碧琉璃砖。阑干四周。皆以绿琉璃为楹槛。四出陛俱九级。陛阔几二丈。亦铺碧琉璃砖。护阑亦皆绿琉璃楹槛。第二层坛。面二丈馀。四出陛九级。坛面铺碧琉璃砖。坛脚及四周阑干。亦皆绿琉璃楹槛。圆邱外又缭以周垣。覆黄琉璃瓦。四面为棂星门。分元亨利贞。以配东西南北而为号。东一坛祀日。西坛祀月。东第二坛祀二十八宿。西第二坛祀风云雷雨。皇穹宇及神乐观，太和殿，斋宫，天库，神厨。皆覆以琉璃黄瓦。神乐观。平日教习乐舞生之所。每值大享。则先期演仪于太和殿。羊豕鹿兔。俱有房舍圈柙。北墙下方池二十馀区。冬月凿冰。以藏凌室。可见昭事之物。洁净备具。无不取用于其中也。正阳门敌楼下正南一门。怪其常闭。或云皇帝亲祀天坛。驾出方启正南瓮城门。而灌脂百斛。然后始开云。

虎圈

御厩后为虎圈。筑城如烟台。上架井字梁。覆以腕大铁网。傅墙为小阱。树铁为栅。旧有二虎。一近毙。一往圆明园。今空圈。皇帝幸行。必槛虎前驱。心有不怿。则临圈亲射云。

风琴

余友洪德保尝论西洋人之巧曰。我东先辈若金稼斋，李一庵。皆见识卓越。后人之所不可及。尤在于善观中原。然其记天主堂。则犹有憾焉。此无他。非人思虑所到。亦非骤看所可领略。至若后人之继至者。亦无不先观天主堂。然恍忽难测。反斥幽怪。是眼中都无所见者也。稼斋详于堂屋画图。而一庵尤详于画图仪器。然不及风琴。盖二公之于音律。不甚晓解。故莫能仿佛也。余虽耳审其声。目察其制。然又文不能尽其妙。是为大恨也。因出稼斋所记共观焉。堂之东壁。有二层朱门。而上二扉下四扉。次第开之。其中有筒如柱如椽者簇立。大小不一而皆金银杂涂之。其上横置铁板。其一边锁穴无数。一边如扇形。刻方位及十二时。俄见日影到其方位。则台上大小锺。各挝四声。中央大锺。挝六声。锺声才止。东边虹门内。忽有一阵风声。如转众轮。继以乐作。丝竹管弦之声。不识从何而来。通官言此中华之乐。良久而止。又出他声。如朝贺时所听。曰。此满州之乐也。良久而止。又出他曲。音节急促。曰。此蒙古之乐也。乐声既止。六扉自掩。西洋使臣徐日昇所造云。稼斋记止此。 德保读已大笑曰。是所谓语焉而不详也。中有筒如柱如椽者。𨱎镴为管。其最大之管如柱椽。簇立参差。此演笙簧而大之也。小大不一者。取次律而加倍之。隔八相生如八卦之变。而为六十四卦也。金银杂涂者。侈其外也。忽有一阵风声如转众轮者。为地道宛转相通而鼓槖以达气如口吹也。继以乐作者。风入城道。轮囷辊辗而簧叶自开。众窍噭噪也。其鼓槖之法。联五牛之皮。柔滑如锦袋。以大绒索悬之梁上如大钟。两人握索奋跃。悬身若挂帆状。以足蹋槖。槖渐蹲伏。而其腹澎涨。虚气充满。驱纳地道。于是按律掩窍。则无所发泄。乃激金舌。次第振开。所以成众乐也。今吾略能言之。而亦不能尽其妙。如蒙 国家发帑 命造。则庶几能之云。德保所谈止此。 今吾入中国。每思风琴之制。日常憧憧于中也。既自热河还入燕京。即寻天主堂。宣武门内。东面而望。有屋头圆如铁钟。耸出闾阎者。乃天主堂也。城内四方。皆有一堂。此堂乃西天主也。天主者。犹言天皇氏盘古氏之称也。但其人善治历。以其国之制。造屋以居。其术绝浮伪。贵诚信。昭事上帝为宗地。忠孝慈爱为工务。迁善改过为入门。生死大事。有备无患为究竟。自谓竆原溯本之学。然立志过高。为说偏巧。不知返归于矫天诬人之科。而自陷于悖义伤伦之臼也。堂高七仞。无虑数百间。而有似铁铸土陶。 皇明万历二十九年二月。天津监税马堂。进西洋人利玛窦方物及天主女像。礼部言。大西洋不载会典。其真伪不可知。宜量给衣冠。令还本土。勿得潜住京师。不报。西洋之通中国。盖自利玛窦始也。堂毁于乾隆己丑。所谓风琴无存者。楼上远镜及诸仪器。非仓卒可究。故不录。追思德保所论风琴之制。怅然为记。

洋画

凡为画图者。画外而不能画里者。势也。物有嶐坎细大远近之势。而工画者不过略用数笔于其间。山或无皴。水或无波。树或无枝。是所谓写意之法也。子美诗。堂上不合生枫树。怪底江山起烟雾。堂上非生树之地。不合者。理外之事也。烟雾当起于江山。而若于障子。则讶之甚者也。今天主堂中墙壁藻井之间。所画云气人物。有非心智思虑所可测度。亦非言语文字所可形容。吾目将视之而有赫赫如电。先夺吾目者。吾恶其将洞吾之胸臆也。吾耳将听之而有俯仰转眄。先属吾耳者。吾惭其将贯吾之隐蔽也。吾口将言之。则彼亦将渊默而雷声。逼而视之。笔墨麤踈。但其耳目口鼻之际。毛发腠理之间。晕而界之。较其毫分。有若呼吸转动。盖阴阳向背而自生显晦耳。有妇人膝置五六岁孺子。孺子病羸白眼直视。则妇人侧首不忍见者。傍侧侍御五六人。俯视病儿。有惨然回首者。鬼车鸟翅。如蝙蝠坠地宛转。有一神将。脚踏鸟腹。手举铁杵。撞鸟首者。有人首人身而鸟翼飞者。百种怪奇。不可方物。左右壁上云气堆积。如盛夏午天。如海上新霁。如洞壑将曙。蓬滃勃郁。千葩万朵。映日生晕。远而望之。则绵邈深邃。杳无竆际。而群神出没。百鬼呈露。披襟拂袂。挨肩叠迹。而忽令近者远而浅者深。隐者显而蔽者露。各各离立。皆有凭空御风之势。盖云气相隔而使之也。仰视藻井则无数婴儿。跳荡彩云间。累累悬空而下。肌肤温然。手腕胫节。肥若缘绞。骤令观者。莫不惊号错愕。仰首张手。以承其隳落也。

象房

象房。在宣武门内。西城北墙下。有象八十馀头。凡大朝会。午门立仗及乘舆卤簿。皆用象。受几品禄。朝会时。百官入午门毕。则象乃交鼻而立。无敢妄出入者。象或病不能立仗。则强牵他象以代之。莫能屈也。象奴以病象诣示之。然后乃肯替行。象有罪则宣敕杖之。触物伤人之类。 伏受杖如人。杖毕起叩头谢。贬秩则退居所贬之伍。余畀象奴一扇一丸。令象呈伎。象奴少之。加征一扇。余以时无所携。当追给。第先使效伎。则象奴往谕象。象目笑之。若落然不可者。使从者。增畀象奴钱。象睥睨久。象奴数钱纳囊中。然后象乃肯。不令而效诸伎。叩头双跪。又掀鼻出歗。如管箫声。又塡塡作鼓颦响。大约象之巧艺。在鼻与牙。曾见画象。象皆双牙直指。若将触物者。谓其鼻垂而牙指。今视象不然耳。牙皆下垂若植杖。忽向前若握刀。忽互交若乂字。不一其用。唐明皇时。有舞象。观史心常疑之。今果见善谕人意者。莫象若也。崇祯末。流寇破京城。过象房。群象皆垂泪不食云。盖形则蠢而性则慧。眼则诈而容则德。或云象孕子五岁而产。或云孕十有二载乃产。每岁三伏日。锦衣卫官校。列旗仗卤簿金鼓。迎象出宣武门外壕中洗濯。观者常数万。又有象记。

黄金台

卢君以渐。在国以经行称。素严于春秋尊攘之义。在道逢人。无论满汉。一例称胡。所过山川楼台。以其为腥膻之乡而不视也。古迹之如黄金台，射虎，太子河。则不计道里之迂曲。号名之缪讹。必穷搜乃已。日约余同寻黄金台。余乃博访于人而无知者。求之古记。其说不一。述异记以为燕昭王为郭隗筑台。今在幽州燕王故城中。土人呼为贤士台。亦谓之招贤台。今皇都乃冀州之地。则燕王故城。吾不知在于何处。况所谓黄金台乎。太平御览云。燕昭王置千金于台上。以延天下士。谓之黄金台。则后世徒传其名而无其台可知也。而卢君一日得之于蒙古人博明。其所录示曰。长安客话。出朝阳门。循壕而南。至东南角。岿然一土阜是也。日迫崦嵫。茫茫落落。吊古之士登斯台者。辄低回眷顾。有千古之思云。卢君由是怃然罢行。不复言黄金台。暇日与卢。为观东岳庙厂戯。同车出朝阳门。将归逢高太史棫生。高与凌蓑轩野同载。谓将寻黄金台。凌是越中人。且奇士。初至燕。为访古迹。要余偕行。卢大喜谓有天缘。既至。不过数丈颓阜。如无主荒坟。强为名之曰黄金台。别为之记。

黄金台记

出朝阳门。循壕而南。有数丈颓阜。曰此古之黄金台也。世传燕昭王筑宫。置千金于台上。招延天下之士。以报强齐。故吊古之士至此。莫不悲怀感慨。彷徨而不能去。嗟乎。台上之黄金尽而国士不来。然天下之人本无雠怨。而报仇者无穷已时。则未必非此台之金相仍于天下也。请为历数报仇之大者。以告海内之积金多者。秦之时。以金啖诸侯之将而尽灭其国。则蒙氏有力焉。李斯本以诸侯之客。为诸侯报仇。蒙恬天下之报仇者。玆可以少息矣。既而赵高杀李斯。子婴杀赵高。项羽杀子婴。沛公杀项羽。其金四万斤。石崇之富有自来。而乃反骂曰。奴利吾财。何其愚也。然转传相报。千载至今而其金尚在也。何以知其然也。元魏尔朱兆之乱。城阳王徽赍金百斤。以洛阳令寇祖仁一门三刺史。皆已所拔往投之。祖仁谓其家人曰。今日富贵至矣。乃怖徽云。捕将至。令徽逃于他所。邀于路而杀之。送其首于兆。兆梦徽告云。我有金二百斤。在祖仁家。卿可取之。兆捕祖仁。依梦征之不得乃杀之。此不乃其报仇者尚在乎。五代时。成德节度使董温箕金钜万。温箕为契丹所虏。则衙内指挥使秘琼。尽杀温箕家族。瘗之一穴而取其金。晋高祖立。徙琼为齐州防御使。槖其金。道出魏州。范延光伏兵境上。杀琼悉取之。延光终以金为杨光远所杀。光远为晋出帝所诛。而其故吏宋颜悉取其金。献之李守贞。后守贞为周高祖所破。与妻子自焚。然其金当尚留人间也。何以知其然也。昔有三盗。共发一冢。相谓曰。今日惫矣。得金多。盍沽酒食来。一人欣然而去。沿道自贺曰。天假之便也。与其三分。宁专之。鸩其食而还。二盗突起格杀之。先饱酒食。将两分之。既而俱死冢旁。嗟乎。是金也必将宛转于道左。而必将有人拾而得之也。其拾而得之者。亦必将默谢于天。而殊不识是金者。乃冢中之发而鸩毒之馀。而由前由后。又未知毒杀几千百人。然而天下之人。无有不爱金者。何也。易曰。二人同心。其利断金。此必盗贼之繇也。何以知其然也。断者。分也。所分者金则其同心之利。可知矣。不言义而曰利。则其不义之财。可知矣。此非盗贼而何。我愿天下之人。有之不必喜。无之不必悲。无故而忽然至前。惊若雷霆。严若鬼神。行遇草蛇。未有不发竦而却立者也。

雍和宫

雍和宫。雍正皇帝愿堂也。有三檐大殿。殿中塑金身。踏十二级胡梯。如入鬼窟。梯尽得楼。始见天日。楼之中央。四围阑干。𥦔虚如井。仅及金身下半截。又自此踏梯如行漆夜。良久。乃得八窗洞然。楼中井𥦔如下层。而金身要膂才见其半。又暗摸拾级。信足冥升。乃出上层。始与佛顶平。据阑俯视。风气凛例。如万松送涛。所居僧。皆喇嘛三千人。顽丑无比。而俱曳织金禅衣。时方禺中。群僧鱼贯入一大殿中。列短脚床。床大如碁枰。一人一床。跏趺而坐。一僧响锺。众喇嘛一时诵梵。更与李译惠廸。登大士殿。意谓通望九门。闾阎扑地。皇都全局。当在眼底。及开窗出临阑干。处处楼台。周遭重遮。巡阑一匝。反觉闷塞。而下视股栗。不可久居矣。

大光明殿

西安门内。南小胡同。行数百步。有三檐十二面圆殿。覆紫琉璃瓦。黄金胡卢顶。题曰大光明殿。殿中四柱。金龙一升一降。上承屋霤。中安上帝像。环卫三十三像。皆衮冕拥圭。四面琐窗墙壁。皆青琉璃砖。九陛三重阑干。此号大玄都。 明世宗皇帝。迎陶真人。讲内丹于大光明殿。即此也。清顺治辛丑。满州大臣索尼，鳌拜，苏克蕯哈，遏必隆。受世祖顾命。辅幼主。康煕立才六岁。四臣者共诣此殿。焚香。刺臂血。设誓上帝。后殿曰太极殿。供三清神塑。又后殿曰天元阁。养道士数十人。有典守太监。天元阁及大光明殿东廊重修时。金稼斋昌业。见其设梯撤瓦。甚壮之。按其日记。时康煕癸巳二月初九日也。今太极殿及天元阁。皆黄瓦金碧璀璨。今距癸巳为六十八年。而焕然如新。高士奇金鳌退食笔记言。其赐第在殿之左。时于秋雨初霁。碧天如洗。披襟露坐。觉巍巍琼构。与明月流光相照。恍若置身于广寒宫云。盖其处地稍占敞豁。傥值月宵霁景则尤胜也。

狗房

猎狗数百馀头。大小不一。形貌各殊。皆甚羸瘠。或卧或蹲。动止闲逸。有不胜懒眠者。有喜而摇尾者。有起迎嗅衣者。有张口长欠而上下断腭之间。几一尺有咫。我人数十。突至闹攘。而服着声音。想应眼生。然无一惊怪狺吠者。从隶出脯。与狗人使逞伎。狗人系脯数丈长竿若垂饵。招一狗。就中一黄狗。飒然跳出。众狗翘立不竞也。点竿高下。则狗左右跳踯。以一蹄仰挐。狗人拂竿若挑鱼。飞空三四丈。狗亦竟高超腾。反逾长竿。捷若疾风。狗人叱令退去。更招他狗。次第试之。其饲狗之法。皆掷物空中。狗仰首腾挐而取之。落地则不食也。别有矢溺之所。所居皆洁净不秽。

孔雀圃

翠鸟二。朱鸟一。羽毛尾端金钱皆同。朱鸟转身还作深绿。翠鸟转身又作殷红金钱。俄变鸦青。闻人咳声。遍体羽毛。忽失光色。霎顷闪嫩。复还初魂。軆比鹭蕮差小。而尾长过三尺。胫足麤卤。锦衣菅屦。令人惭赧。惟食蛇虺。又与蛇交。遍地遗白。处止至秽。圃人见我隶跣足行走。戒勿践曰。恐蛇鳃入肤即烂也。

五龙亭

太液地上西南向。临水列彩亭者五。曰澄祥。曰滋香。曰龙泽。曰涌瑞。曰浮翠。总名五龙亭。澄波万顷。金碧蘸影。遥望金鳌桥上。车马行人。渺若仙界。后与吴中人游。问西湖胜景。对不见西湖。则五龙亭一面是也。不识亭刱何时。而 皇明天顺间。太素殿后有草亭。今无。此其旧基也。紫光阁及承光殿，紫瓦金殿。隐约林树间。红墙内彩瓦亭阁。高下襞叠。与副，三价俱至。时值夕阳。微霭澹荡。光景尤奇。尝又清朝一至。新旭鲜丽。恨未见亭下万柄芙渠也。译辈言。五龙亭光景。虽朝暮变熊。犹不若盛夏莲花时。莲花时犹不若深冬冰戯云。

九龙壁

由五龙亭。转一小阜。入一门。门前有响墙高五六丈。广十馀丈。以白瓷砖筑。错以九龙。龙身皆数丈。五色之外。别有紫绿绀色。阳起蜿蜒。细察之。龙之肢体头角。段段燔造以合之。升降飞翥。各具体势。变化不测。无丝发缝痕。非细心审视。莫能觉也。响墙者。犹古之塞门也。宫阙官府寺观皆有之。闾阎皆树之大门之内。

太液池

太液池。在西安门内。周未知凡几里。余尝东游海上高城三日浦。周十馀里。今此池似不及也。旧称西海子。池中跨起虹桥。长数百步。镌白石为栏。栏外又为白石栏。栏头狻猊数百。大小虽同。形态各异。桥两头。各树牌楼。东头题玉𬟽。西头题金鳌。又北望。一桥起琼华岛。接承光殿。其南北。亦树牌楼。曰积翠。曰堆云。环池殿阁楼台。叠甍互檐。古木多槐柳。八月初三日。余至玉𬟽。逢越中人凌野。俱至五龙亭。凌野亦初至京师才数日。询余池上冰戯及皇都八景。其踈野类此。盖远京都万里。北学者鲜。余行差前五六日。足见一池晩荷也。有小艇数十荡泳荇藻间。采𬞟藕。船上人皆赤身。殊不雅也。多五色鱼。有大鱼三。长皆二尺馀。遍体斑烂。方来食蒲萑下。拍手惊之。悠然自适。每岁盛暑。赐满汉大臣翰林台省泛舟宴饮璚岛瀛台之间。内赐藕芡鲜鱼。冻冰积雪。分队八旗。为蹴球拖床之戯。履底皆着铁齿。以习驰逐便捷。天子临观之。

紫光阁

循太液池。有圆顶小殿。上覆黄瓦。檐用碧瓦。名紫光阁。傍有百鸟房。畜奇禽兽。阁甚高敞。其下为驰射之场。旧号平台。崇祯庚辰。蓟抚袁崇焕入援。 帝临平台。磔崇焕。此似其地也。

万佛楼

由九龙壁。行几步。有大殿。绕壁龛置小佛。一龛一佛。合为万躯。又有丈六观音变相。头上绕坐万佛。千手千目。足踏神奸奇鬼。恶兽毒蛇。变化成精而未得佛性者。前置大香炉。三足高丈馀。千妖百怪。来举鼎足。撑臂支脚。弩目张口。许邪谁何。若鬼子毋揭琉璃钵。

极乐世界

有新刱大殿。屋数百楹。覆青瓦。屋中以沈香旃檀。为五岳名山。岩峦洞壑。幽深巉峭。寺刹楼观。罗络其上。剪彩为花松柏。皆以铜銕为叶。青翠出色。数仞飞瀑。沤腾沫跳。雪翻鹭滚。令人滋惑。哄言镂冰也。又哄言激水也。盖镕琉璃为之也。

瀛台

瀛台临太液池。有殿曰昭和。有亭曰迎薰。皆黄瓦。岸际树木。皆合抱幽深。掩映虹桥。复道宛转。相通林树间。青瓦紫甍。倒影湖心。时方芙蕖初落。芦渚藻荇之间。时有小航收莲房。

南海子

出崇文门。南行二十里。有囿曰南海子。方一百六十里。自元时为天子蒐猎之所。 皇明时缭以周垣。设海户以守。视皇城外内。绝罕鸟雀。盖无林薮故也。未及海子数里。一望苍蔚。而乌鸢鹭鹙。已蔽天矣。赵译达东追至为言。时方海户疠疫大炽。不可投足。且日力短。此距大红桥二十里。自大红桥至按鹰台。十馀里。其内有三大泽。积水空明。有七十二桥。而行殿楼台。不过沿道所见。所养奇禽异兽。非走马可竟。今自此疾还。犹难及门限也。挽之甚力。遂怅然回辕。历天宁寺白云观。疾驱入正阳门。已逾黄昏矣。

回子馆

回子馆外门砖筑。制样绝奇。非天主堂所见。入门仅移数武。双犬突至。张口狺狺。大惊却立。回童数十。拍掌齐笑。门内左右。对值大柱。以数丈銕连锁。锁狗颈。系之柱下以守门。狗见人虽突起。限锁长而止。常不及人数步。而其势则甚怖凛也。回女十馀人出视。皆壮健如男子。颊红颧阔。眉青眼赤。其中一少妇。抱数岁婴儿而立。颇有艶姿。皆白衣裳。总总绾发。为十馀辫髽垂背后。上加白帽。如优人突帽。衣如我国帖里而袖窄。

琉璃厂

琉璃厂。在正阳门外南城下。横亘至宣武门外。即延寿寺旧址。宋徽宗北辕。与郑后同驻延寿寺。今为厂。造诸色琉璃瓦砖。厂禁人出入。燔造时。尤多忌讳。虽匠手。皆持四月粮。一入毋敢妄出云。厂外皆廛铺。货宝沸溢。书册铺最大者曰文粹堂，五柳居，先月楼，鸣盛堂。天下举人。海内知名之士。多寓是中。

彩鸟铺

铺中百鸟啾喧。如山窗春晓。皆銕丝小笼。一笼一鸟。或两鸟则雌雄也。鸟皆我东所有。然不识其名。笼中皆置小盒贮水。悬数茎粟穗。以资饮啄。持空笼至者。肩相摩也。初翰林彭龄与周举人。各提空笼至铺中。易双鸟。笼鸟即我俗所名 〈뱝새。〉 无甚奇稀。而值钱五十。锦鸡。形类家鸡而无冠。胡亦无双珥。咮颈俱丹。白尾双长。其端小弯。有翠钱一点。置大槽贮水。外周栅。上覆网。养锦鸡其中。大铁笼置白鹇。大如鹊。双尾如锦鸡。

花草铺

皆艸花。最多绣球，秋海棠，石竹。诸色胆甁排插者。皆四季花。翠觚插一朵红莲。大仅匏花。叶如掌。时方秋菊盛开。皆我东所有。而最多鹤翎。而茎不特长。独金菊最异。花朵仅如钱大。而如新镀金箔。水仙未及开花。兰似萱艸而深翠。无香可嗅。

谒圣退述

顺天府学

皇城东北隅柴市。对树两坊曰育贤。两坊之中。为顺天府学。入棂星门。门内凿池如半月。是为泮水。为三空桥。栏以白石。桥之北。有三门。中曰大成。左金声。右玉振。圣殿外扁曰先师庙。内题曰万世师表。康煕皇帝书也。位牌题至圣先师孔子之位。四配曰。复圣颜子。述圣子思之位。在东。宗圣曾子。亚圣孟子之位。在西。两庑之间。多古柏树。世传许鲁斋衡手植。或云耶律楚材所植。明伦堂在圣殿之东。启圣祠在明伦堂之北。奎文阁在明伦堂之东北。文丞相祠在明伦堂之东南。中门之外。左为名宦祠。右为乡贤祠。府学。故报恩寺也。元至正末。有游僧募缘湘潭以造寺。未及安像。而明师下燕。戒士卒毋得入孔子庙。僧苍黄借宣圣木主。置殿中。后不敢去。遂为北平府学。迁都北京。则为顺天府学云。

太学

皇城东北隅坊曰崇教。西牌楼街曰成贤。牌楼内皆书国子监。永乐二年成左庙右学。宣德四年八月修大成殿前两庑。先是。太学因元之陋。吏部主事李贤。奏请修举。从之。正统九年正月。太学成。天子临视。祗谒先圣。行释奠礼。退御彛伦堂。命祭酒李时勉进讲。弘治改元。驾临太学有圣驾临雍录。具载敕旨，章奏，礼仪，文移，讲议，官职等事。太学仪制于时大备。万历庚子。圣殿易琉璃瓦。从司业傅新德请也。崇祯十四年。重修太学成。八月车驾临雍。祭酒南居仁坐讲皋陶谟。司业罗大任讲易咸卦。文武三品以上俱坐听。赐茶。讲毕天子入敬一亭。观世宗所立程子四箴碑。石鼓残阙。亦令察补进呈。长安客话云。国初。高丽遣金涛等四人。入太学。洪武四年。涛登进士归国。按太学志。隆庆元年。驾幸国子监。朝鲜陪臣李荣贤等六员。各具本等衣冠。赴彛伦堂。立文臣班次之次。余从副使，书状。庭行再拜。余曩谒热河太学。制视京学。今周瞻庙貌。想因明旧。而较之太和殿。则虽似少巽。然制度之整齐则大同焉。庭除之辽阔。厢庑之周匝。亦非东岳庙之比矣。位板皆覆椟。龛垂黄帐。康煕中。升享朱子于十哲之次。琴瑟锺鼓。皆陈设于殿中。两庑从享凡百位。设一如圣殿。太学堂有七彛伦。所以会讲，率性，修道，诚心，正义，崇志，广业。皆诸生肄业之所云。彛伦堂前松柏。世传元儒许衡手植。庙门列置石鼓共十枚。周宣王猎碣也。或言颜鲁公争座位帖。张平叔金丹四百字。赵文敏临右军乐毅论。黄庭经兰亭定武本五碑。俱在太学中而莫适所向。不得见而归。

学舍

昨有欧阳助教者。录示国子监内外学舍之制。内号之在广居门右。门一座曰退省。号舍四连。共四十九间。其南湢室与厕。自退省门。渐北折而西。为天，地，人，知，仁，勇，文，行，忠，信，规，矩，准，绳，纪，纲，法，度共十八号。每号计二十一间。度字号北。有保安堂五间。以处监生之有疾者。彛伦堂后。有格致诚正四号。计九十八间。嘉靖七年。改建敬一亭外。东号。在庙左共三十四间。大东号。在居贤坊赛万百仓西门街。门二。一曰登俊。号舍东西二连共四十间。一曰集英。号舍二十七间。新南号。在北城二条胡同东口。门一座。东西房二连共三十四间。南北四间。小北号。在居贤坊胡同。门一座。南北房二连共八十间。交趾号。在监之南。门一座。南北房二连共二十八间。西号。在成贤街之西北。去监五十步。旧云闲寺址也。小房十间。又房二层。计九间。本监属官。递居之。北小房四间。南一间。近西小房十六间。此只监生栖息之所。夜与来源筹之。通计五百八十馀间。自彛伦以下东西讲堂。典籍之库。饩廪之仓。会馔之所。医药之房。锺鼓之楼。庖浴之室。绳愆之堂。博士之厅。启圣土地之祠。又莫知为几楹。则欧之此录。意似夸示外国。然较之汉唐已自落莫矣。宋庆历中。王拱辰判国子言。汉太学千八百间。生徒三万人。唐六千二百间。当时学舍之广。生徒之盛。非后代可比。又按 皇明洪武四年。诏选州府县诸生秀俊者。入国子监。当时干戈甫毕。流离未还。而犹得陈如奎等二千七百八十二人。二十六年。则已得监生悦慈等八千一百二十四人。而至永乐十九年。监生方瑛等多至九千八百八十四人。犹不满万。其视前代养士之盛。不啻巽下。今清御宇既久。海内升平。文教烜爀。自谓夸迭汉唐。而今余历视诸舍。十空八九。又况日前才过释奠。大成门左戟门左壁。列录参享诸生才四百馀人。皆满洲蒙古。无一汉人者。何也。汉人虽仕宦至公卿。不得家城内。则首善之地。游学之士。亦不敢居欤。抑亦中华之族。耻与胡虏种落。齿学而然欤。虽然。亦有足法而可喜者。今此斋舍虚閴。想应尘埋草鞠。而莫不汛治肃清。架卓齐整。窗户明净。纸涂虽旧。而无一绽缺。此虽一事。足见中国法度之槪焉。

历代碑

潘廸石鼓音训碑。在大成门左戟门。元大德十一年。加封圣号诏碑一通。在外持敬门。至顺二年。加封先圣父母妻。并四配。制词碑一通。在门西。 皇明洪武三年。申明学制碑一通。十五年。敕谕太学碑一通。十六年。定学规碑一通。三十年。钦定庙学图碑一通。嘉靖七年。作敬一亭。御制圣谕碑一通。正统九年。御制重修太学碑一通。洪武四碑。想应南太学所树。而后世追刻更立之此中也。今清仁皇帝所撰先圣赞一通。颜曾思孟赞一通。俱康煕二十八年闰三月立。平阿鲁德猷。御制献馘碑一通。康煕四十三年立。使赵译达东分录诸碑。而不能尽录。文多可观而未得遍阅。可叹也已。

明朝进士题名碑

国子监进士题名碑。始自 皇明宣德五年。林震榜讫。崇祯十三年庚辰。魏德藻榜。凡七十一通。其下尚可容两碑而帝厌薄进士。将下第举人史惇，吴康矦等。尽留特用。惇等请援进士例。谒圣释菜。树碑题名。帝可之。太学士周延儒奉敕撰文。立于庚辰碑次。而十六年癸未。杨廷鉴榜后。遂无隙地可以树碑。则明之进士题名碑。止此云。今清省闱之制。悉遵明旧而题名之碑。密若葱畦。不可殚记。苟使清德馨香。历祚遐延。或函夏迭兴。恒为帝都。而太学树碑。不废故事。则吾未知螭首龟跗。更设何地也。

石鼓

石鼓十枚，以十干为第次，列置大成门左右戟门之内各五。周宣王大蒐岐山之阳，斲石为鼓，以记其事。高二尺馀，径一尺有奇。其文史籒之迹，其辞类风雅，所以颂美天子之田也。初在陈仓野中。唐韩愈为博士时，请于祭酒，欲轝置太学而未果。宰相郑馀庆帅凤翔，取鼓置凤翔夫子庙后。值五代之乱，鼓皆散失。及宋司马池知凤翔，搜得鼓，复置府学，而亡其一。皇祐四年，向传师得亡鼓，遂足十数。大观二年，自京兆移之汴京，诏以金塡其字阴。初置辟雍，后移宝和殿。靖康二年，金人陷汴，重毡辇至燕，剔其金，置鼓王宣抚家，复移大兴府学。元大德十一年，虞集为大都教授，得之草泥中，始置国学，其已。鼓因民间洼其顶为臼，文字尤益漫漶。然盖古迹之最奇者，无如石鼓。余年十八，始读昌黎、东坡《石鼓歌》，奇其文辞，独未见石鼓全文为恨。今手抚石鼓，口读潘廸音训碑，岂非外国人厚幸也欤！

文丞相祠

文丞相祠。在柴市。坊曰教忠。祠三楹。前为门。又前大门。祠之西。为怀忠会馆。江右士大夫。岁时集此祭公。 皇明洪武九年。北平按察副使刘菘。始请建祠。永乐六年。太常博士刘履节奉命正祀典。谓天祥忠于宋室。而燕京乃其死节之所。请祠祀。从之。按刘岳申信公传。公至燕馆。供帐如上宾。公义不寝处。坐达朝。张洪范至具言不屈状。送兵马司械系空宅中十馀日。解缚去械。囚四年。为诗有指南录三卷。后录五卷。集杜二百首。皆有自序。赵弼信公传言。公至柴市。观者且万人。公南向再拜。是日大风扬沙。天地昼晦。宫中秉烛行。世祖问张真人。对曰。此殆杀文丞相所致也。乃赠公特进金紫光禄大夫开府仪同检校太保中书平章政事庐陵郡公谥忠武。令枢密王积翁书神主。洒扫柴市。设坛祀之。丞相孛罗行初奠礼。狂飚旋地。卷主入云中。改书前宋右丞相。天始开霁。初江南十义士。舁公稿葬南门外道旁。大德二年。继子陞见织绫户妇。公旧婢绿荷也。为陞语。遂以归葬庐陵。宣德四年。府尹李庸重拓其祠。岁春秋仲朔。有司陈设行祀。别有一记。

文丞相祠堂记

祇谒文丞相祠。祠在柴市。即先生成仁之地也。坊曰教忠。元时塑以儒服。 明正统十三年。顺天府尹王贤奏改塑。宋时丞相冠服。其登祀典。在永乐六年。每岁春秋仲朔。天子遣顺天府尹。设爵三果五帛一羊一豕一。余再拜而退。喟然叹曰。千古兴亡之际。天意断可知矣。其见于妖孽祯祥而为之驱除。为之扶植。必于其所笃而力焉。虽妇人孺子。灼见其天意之有在。而乃忠臣义士者。徒欲以只手与天抗。岂不悖且难欤。威武足以得天下。而不能屈一介之士。是一士之抗节。强于百万之众。而万世之纲常。重于一代之得国。则是亦天道之攸寄也。若兴王者。自知克审。而其得此大器也。天命之耶。抑且吾以力取之也。天既命此大器。而不容吾力焉。则亦将使吾任天下之责耶。抑且以天下利吾身也。天既欲以吾身利天下。则其利天下之术。固亦将有其道矣。吾受天之命。拯救斯民于涂炭之中而已矣。故武王之伐纣也。非武王伐之也。以有道伐无道也。堂堂乎其有天下而武王不与焉。是故在天无疑。在人无忌。在敌国无雠。在天下无我。随道之所在而就焉。故武王之访于箕子。访其道也。访其道。所以利天下也。若武王逼箕子而强臣之。则为箕子者。亦将抱九畴而赴柴市而已矣。道之不传也。于我何有哉。后世之有天下者。亦莫不受命于天。而惟其自知也不审。故不信乎天。惟其不信乎天。故不能不忌人。凡吾力之所不得以屈者。皆吾之强敌。而常恐其纠合义旅。兴复旧物。则莫如杀斯人以除后患。斯人者。亦以得一死。为明暴大义于天下也。斯人者。天下之父兄也。杀天下之父兄而宁能止子弟之为雠乎。呜呼。天下之废兴有常数。而遗民之如文丞相者。未尝不辈出也。当时受命之君。当如何处斯人也。曰。民焉而不臣。尊之而无位。置之不封不朝之列已矣。为元世祖计。亲造馆而手破其械。东向而拜之。问用夏变夷之道。率天下而师之。则是亦先王之道也。伯夷之隘。伊尹之任。惟先王所择也。区庐陵百亩之田而不税。则不禄而有其食矣。噫。黄冠故里之愿。即白马东出之志欤。彛伦之所以叙。礼乐之所由兴。而安知先生之志不出于此也。

观象台

附城有高台。出堞丈馀曰观象台。台上诸仪器。远望有似大纺车。以考中星辰。夜昏明之候。凡日月星辰风云气色之变异。登此台占焉。其下为府曰钦天监。正堂扁书观察惟勤。庭中杂置仪器。皆铜造。非但不识其名。形制诡奇。骇人心目。上台则可以俯瞰一城。而守者牢拒。不得上而归。盖台上诸器。似是浑天仪璿玑玉衡之类。而庭中所置。亦有似吾友郑石痴家所见者。石痴尝削竹手造诸器。明日索之。已毁矣。尝与洪德保共诣郑。两相论黄亦道南北极。或摆头。或颐可。其说皆渺茫难稽。余睡不听。及晓。两人犹暗灯相对也。记郑有言。我国康津县。北极出地几度。与黄河入淮口相直。故耽罗橘渡海。只康津为枳云。其说不为无据。

试院

试院。墙周几五里。砖筑如城。滑如斤削。高二丈馀。上加荆棘。中置大院宇。四周为一间。屋数千区。一屋相距半间。左右为疏窗以纳明。前为板扉。中为小温炕。庖湢毕具。外面砖筑没檐。无一区坏堕。外内洁净。虽欲穿窬作奸。墙壁坚如铁城。其势末由也。昨见落第举人试券。长二尺馀。广六尺。行用册纸也。朱印井间。楷字细书。可容千馀言。上首朱印礼部二字。下为封弥。似是礼部印札试纸。以颁应举者也。其考阅之迹。如批评古人文。下方批曰。本房具衔姓。有数行评语。又列书诸考官衔与姓。俱为评目。皆朱书。一井一字。无上中下次外更等第。虽在黜落之科。题品谆复。使作者。晓然知黜落之所以然。丁宁剀切。蔼然有师弟子训诲之意。可见大国场屋之简严。考试之详谨。为举业者足以不恨。

朝鲜馆

朝鲜馆使之所。初名玉河馆。在玉河桥上。为鄂罗斯所占。今在正阳门内东城墙下干鱼胡同。翰林庶吉士院。隔墙。年贡使先至在馆。而更有别使。则分处西馆。故此名南馆。昨年昌城尉使行时。南馆失火。夜方三鼓。馆中鼎沸。一行币货委积城底。马数百匹阗门争出。已见甲军数千。严卫如铁城。数十水车。幷驱而入。扁檐两桶水。随注车箱。无点水冗费。救火者皆着毡帽毡裘。裘帽皆渍水。手持长柄斧钩镰枪。冲焰冒火。隳突随意。须臾火灭。寂无喧扰。物货乱置者。无一閪失。可见中国法度之严。每事之不苟艰如此云。

盎叶记

皇城外内闾阎廛铺之间。所有寺刹宫观。不特天子敕建。皆诸王驸马及满汉大臣所舍第宅。且富商大贾。必刱一庙堂。以资冥佑。与天子竞其奢丽。故天子不必更事土木。别置离宫。以奢天子之都也。自 皇明正统天顺间。发帑所造者二百馀区。而比年所刱。多在内。外人不得见。独我使至。则有时引纳。恣其纵观。然余所游历。仅百分之一。或为我译所操切。或争难门者。方入其中。则顾影匆匆。惟日不足。而建置掌故。非考碑刻。无以知何代何寺。才读一碑。辄移数晷。贝阙琳宫。隙驷滩船。是以五官幷劳。四友俱瘁。恒如梦读箓书。眼缬海蜃。颠倒依稀。名迹多错。归拾小录。或纸如蝶翅。字如蝇头。皆百忙阅碑所潦草也。遂编为盎叶小记。盎叶者。仿古人书柹叶。投盎中。集而为录。

弘仁寺

弘仁寺最后一殿。有观音变相。千手千目。手各有执像。后所悬大障画。大海涛泷。虚舟出没。而海天云气腾腾。化为卿霱瑞昙。中有金冠玉带扶拥小儿者。小儿具王者冕服。妙丽端严。以手指天。数千人团卫云气中。皆顶绕佛光。岸上众男众女。顶手仰天者。殆以万计。无画者姓名。亦无年月标题。观者莫辨为何缘舍施也。余谓此宋之陆秀夫抱帝赴海图也。何以知其然也。曾见宋君臣图像。范文正公冠服如此。昨谒文丞相祠。其所塑冠带。略相仿佛。小儿具王者冕服。必宋之帝昺也。虚舟出没者。公抱帝堕海而舟中之人。皆从而溺也。腾云升天。顶绕佛光者。乃后人之妄想而画者之苦心也。当此时也。宋之社稷浮在大洋。君臣上下。共寄其蜉蝣之命于飓涛鲸波之间。非水则天。无可往矣。然犹日书大学章句。以𢽾少帝。雍容暇豫。有若论思于厦毡之上。岂非迂且惑欤。呜呼。忠臣义士者。不以颠沛覆亡而小懈其眷眷忠爱之心。则诚为天下国家之本。惟在于意诚而心正。一日无此君臣则已。若一日有此君臣。则此为一日之先务。惟其不明乎此。故虽提封万里。犹为无天下国家也。苟能先此。则虽扁舟之中。其治平之理。未尝不素具也。去食则死。去兵则亡。而圣人犹欲守信于死亡之后。而况当时文丞相视师于外。邓光荐督饷于中。则舟中之天下。犹有先复之理者乎。

报国寺

报国寺。在宣武门外迤北一里。月三五为市日。海内百货辏集。佛殿三寮厢周遭。而居僧鲜少。皆京外商旅无异阛阓。禅林中一大都会也。第一殿扁曰一尘不到。第三殿后。有毘卢阁。中间为大路。廛铺罗列。车马闹热。不独市日为然也。余谓史记苏秦说齐王曰。临淄之道。车毂击。人肩磨。挥汗成雨。连衽成帷。始以为过矣。今观于九门信然。诸寺如报国隆福。皆如九街。然后益知古人言语文字不为虚辞夸炫也。列国之时。日寻干戈。而都邑之富庶。犹能若彼。况升平天子之都乎。上毘卢阁。阁三十五间。中安文昌星君。左右列佛像神将。从北璧踏层梯。登其上阁。黑暗如漆。拾级惟谨。可揣六七丈。及梯尽而白日昭明。上阁十五间。有大金佛十一。循栏一周。皇城九门外内纤毫皆见。豆人寸马。蠕蠕埃壒间。天宁寺影塔。高入云霄。太液池一泓澄明。琼岛白塔。晶直自表。寺创于 皇明成化初。为皇太后祈福。翰林侍读学士刘定之撰碑。汪客书。

天宁寺

自报国寺。转至天宁寺。元魏时名光林。隋时名弘业。唐开元中。改额天王寺。金大定二十一年。为万安禅林。 皇明宣德中。修之曰天宁。正统中。又修之曰万寿。戒坛临大道。筑台二层。高可五丈。台上厢寮周遭。联络几数里。中有大佛殿五。旧说隋文帝仁寿二年正月。帝遇阿罗汉。授舍利一囊。乃以七宝凾。致岐雍等三十州。州建一塔以藏之。今天宁寺塔。即其一也。塔高二十七丈五尺五寸云。塔凡十三檐。八楞悬铃。四周万计。响无断时。塔顶风磨。铜轮相晶莹闪歘。映人衣袂。翻青掣白。旧闻塔影倒入大士殿。日方中。阖殿门。光从门隙入见。塔全影于石上云。此来适值阴霾。不见其影。大士像后。华严经障子。奇巧神出。康煕辛未。大兴县李之秀妻刘氏。手写华严全部八十一卷六十万四十三字。曲折宛转。作五层殿阁。中置佛像。字细如螘头而点画谨严。撇拐齐整。无一毫糺棼。殿阁檐甍窗棂。无铢黍之错。佛像眉眼如生。衣纹襞折随势。噫。不谓一女子心手之用。若是其神。况全寺之功。集天下之众力而为之者哉。寺中宝器珍玩。有不暇悉者矣。

白云观

白云观。周遭壮丽。不减天宁寺。道士百馀人居之。牌楼外扁曰洞天佳境。内扁曰璚林阆苑。渡三空桥。入玉皇殿。玉皇具帝者服。绕殿三十三天帝君。拱圭垂旒。皆如玉皇。天蓬神将三头六臂。各拥兵器。前殿安南极老人星君。骑白鹿。左一殿。安斗母。右一殿。安丘长春。元世祖国师也。玉皇殿扁紫虚真气。斗母殿扁大智宝光。俱康煕御笔。道士所居廊庑千馀间。皆明净肃整。一尘不动。所储书册。皆锦卷玉轴。充溢栋宇。鼎彛敦卣。磊砢古奇。屏鄣书画。往往绝世之宝也。

法藏寺

从天坛北墙。东行数里。有法藏寺。寺刱于金大定中。旧名弥陀寺。 皇明景泰二年修之。改称今名。制视天宁诸寺大同。塔七层高十馀丈。中空螺旋为级。黑暗如夜。摹循置足。如入鬼窟。既登一层。八窗洞然。心目爽豁。比登七层。一梦一觉。每层八面。面皆有窗。窗皆有佛。凡五十八佛。佛前皆设一灯。或云上元夜。绕塔燃灯。迭奏笙箫。如出天上。第一层。有我国金公昌业题名。其下又有洪友大容题名。墨光如新。徘徊怅恨。如可晤语。凭阑四望。黄图全幅。历历在眼。眼力既竆。魄动发𢥠。不可久居。第二殿。有两碑。一给事中吴献撰。鸿胪寺丞高岱书。一国子祭酒胡滢撰。太子宾客淮阴金濂书。左都御使姑苏陈鉴篆。

太阳宫

出法藏寺。西行数百步。有太阳宫。香火甚盛。车马騈阗。内外诸殿。左右廊庑。男女祈祷者。曰千万计。阶墄之间。烛泪成峯。香烬如雪。前殿当中紫微星君。东太阳星君。西太阴星君。后殿九天星君圣母。左一殿关帝。右一殿释迦。贩卖酒食花果。戯弄禽鸟。逞伎售术。辐辏杂沓。寺观中一大都会也。

安国寺

崇文门外西南。有金鱼池。一名鱼藻池。界池为塘。盛植桃柳。居人岁种。五色鱼市易为业。金色最多。故号金鱼池。每岁端午。都人尽出。走马池边。池阴一带。园亭甚多。而安国寺最为壮丽。寺门左右有钟鼓阁。有大殿三。殿前东西。廊庑数百间。皆有像设。金碧炫耀。殆难名状。殿后。又有三大楼。金槛绣牖。缥缈云霄间。而只有二僧相守。香火稀到。是可怪也。

药王庙

天坛之北。有药王庙。武清矦李诚铭所建也。殿中设太昊伏羲氏。左神农右轩辕。配以历代名医如孙真人，岐伯，扁鹊，葛洪，华陀，王叔和，韦真人，太仓令张仲景，皇甫士安。多不能尽记。槩仿文庙从享之制。每月朔望。士女云集。祈祷疾病。烛烬香灺。堆积如雪。方有一女子盛妆叩头。粉汗渍席。殿宇壮丽。殆与太阳宫相伯仲。

天庆寺

药王庙隔墙。有天庆寺。有四大殿。第一曰四王。第二曰圆通。第三曰大延寿。第四曰空相。空相殿中。以寸馀金佛数千万躯。积累成大佛像。眉眼如生。额纹衣皴。无非小佛像。横纵竖倒。如画笔所摹揩也。以此心手之巧。其于土木之功。丹雘之丽。何难之有。如此大寺刹。只有一老释与数三小沙弥俱居。廊庑间百工居住。工作纷然。书画长轴。装潢标饰。皆就是中。东北隅有高楼。中建十三檐金塔。刻镂藻绘之盛。殆出鬼手。寺建于 皇明天顺三年己卯。

斗姥宫

天坛之西。有斗姥宫。门前正街。有牌楼三。南坊外额曰与天同寿。内额曰万寿无疆。东坊外额曰蓬莱深处。外额曰东华注筹。西方内额曰天竺延祥。外额忘焉。三楼鼎峙。金碧璀璨。目难定视也。第一殿榜曰北极殿。安北斗星君。第二殿至第五殿。皆锁不许人观。大约土木之盛。藻绘之工。有非心智力量所到。左右廊庑壁上所画。无非刱睹。而行忙不得谛阅。又至一殿。从窗隙遥窥。虽未知何物宝玩。而熠熠青碧。如鬼火。礌砢错落如佛腹。欲晓未晓。如梦读箓字书。又行至一屋。多置古书画。米芾天马赋。山精木魅图。只阅其标题而去。康煕时。太监顾时行为太皇太后祈福。捐私财造建碑。文翰林侍读学士高士奇撰。康煕乙亥立。

隆福寺

隆福寺市日。每月三一。与湾贾镜赞同行。是日值市。车马尤为阗咽。寺中咫尺相失。遂独行观玩。碑载景泰三年六月。工部侍郞赵荣董工。役夫万人。五年四月成。车驾择日临幸。太学生杨浩，仪制郞中章纶。俱上䟽谏。即日罢行。卿士大夫连车骑至寺中。手自拣择市买。百货盈庭。珠玉珍宝之物。磊落宛转于履屐之间。令人足踖如也。心怵如也。而视瞿瞿也。阶墄玉栏所布挂。皆龙凤毡罽。而衣被墙壁者。尽是法书名画。往往施帷幕。撞金伐鼓者。逞戯售术者也。前年李懋官游此寺。值市日。逢内阁学士嵩贵。自选一狐裘。挈领披拂。口向风吹毫。较身长短。手揣银交易。大骇之。嵩贵者。满洲人。往岁奉敕东出者也。官礼部侍郞，蒙古副都统。我国贫士家。虽乏无尺僮者。未尝敢身至场市间。与贾竖辈评物高下。为鄙屑事也。宜其大骇于我人之目。然今吾历访卖买者。皆吴中名士。殊非裨贩驵侩之徒。以游览来者。类多翰林庶吉士。为访亲旧问讯家乡。兼买器服。其所觅物。类多古董彛鼎。新刻书册法书名画。朝衣朝珠。香囊眼镜。非可以倩人为皮膜苟艰事。莫若亲手停当为愉快。选择去就之际。亦见其简易质直。而所以中国人人能有精鉴雅赏也。

夕照寺

访兪世琦于夕照寺。寺不甚宏杰。而精洒幽敻。真乃一尘不动。禅林中净界。此为初见也。无一僧居住。皆闽越中落第秀才。无资不能归。多留此中。相与著书刻板以资生。时居共三十一人。为人赁书。朝出未还。寂无一人。而所居皆净洁。位置整齐。使人徘徊。想咏不能去。析津日记云。燕京八景。有金台夕照。此寺之所由名也。兪君本闽人。为陜西兵备道陈庭学姊婿。今年二月丧妻。无子男。有四岁乳女。置妇家。身独与小僮。栖息此寺中。

关帝庙

关帝庙遍天下。虽穷边荒徼。数家村坞。必崇侈栋宇。赛会虔洁。牧竖馌妇。咸奔走恐后。自入栅至皇城二千馀里之间。庙堂之新旧。若大若小。所在相望。而其在辽阳及中后所。最著灵异。其在皇城。称白马关帝庙。载于祀典。则正阳门右关帝庙是也。每年五月十三日致祭。前十日。太常寺题遣本寺堂上官行礼。是日民间香火尤盛。凡国有大灾则祭告之。 皇明万历时。特封三界伏魔大帝神威远镇天尊。旨由中出。我国南关庙壁上所揭。盖摹此笔也。焦竤撰庙碑。董其昌书。世称二绝。

明因寺

闻明因寺。有伪蜀王衍时贯休所画十六罗汉像。奇奇怪怪。不类世间所传。思欲一观。座有初翰林彭龄。亦同余思。遂约日共车至寺。寺在正阳门外三里河东畔。不甚宏丽。只有一僧。病咳且甚顽鄙。牢讳此画。且不许游览。初太史向僧再三叩恳。而僧顽赖转甚。不肯举头应答。良久厉声叱之。初赧然而退。殊甚败意。引余同归。历护国寺。

大隆善护国寺

护国寺。都人称千佛寺。以其有千佛也。又名隆国寺。有大小佛殿十有一区。虽甚宏杰。而亦多破败。 皇明正德中。敕西藩法王领占班丹及著肖藏卜等居住。所谓班丹藏卜者。如今热河所置班禅也。未知寺刱何代。而有元丞相脱脱塑像。幞头朱衣。髯长眉修。气宇清肃。衣冠皆似华制。元时宰相。或不开剃欤。是可异也。旁有凤冠赤裳老妪。乃脱脱妻也。又有姚广孝画像。姿容萧洒。髡顶趺坐。万缘俱空。不似西湖鼓臀独吟时也。昔司马迁称张子房貌类妇人。余于未见此像时。意其有滔天杀气。今不然矣。

火神庙

火德真君庙。在北安门日中坊。元至正间建。 皇明万历时改增。天启元年。著令以每年六月二十二日。太常官祀火德之神。前殿曰隆恩。后殿曰万岁。曰景灵。曰辅圣。曰弼灵。曰昭宁。凡六殿。皆碧琉璃瓦。阶墄皆绿琉璃砖。殿后水亭临湖。金碧照映涟漪间。壮丽与药王庙相并。而胜槩过之。一碑朱之蕃撰。一碑翁正春撰。

北药王庙

北药王庙。殿宇位设。一如南庙。而东临海子。沿堤万柳。阴浓湖滨。游客常满。天启中。魏忠贤所建云。

崇福寺

崇福寺。本悯忠寺。唐太宗还自征辽。哀悯战亡将士。为建此寺以荐福。两塔对峙。或云安禄山所建。或云史思明所建。高各十丈。要之两贼所建。而中国人犹以千年旧迹而不没也。宋史。谢叠山以元至元二十六年四月。至燕京。问谢太后欑所及瀛国公所在。再拜恸哭。元人送置悯忠寺。见壁间曹娥碑。泣曰。一女子尚尔。遂不食而死。寻张不肯为史思明颂唐肃宗碑。苏灵芝所书。今无有。然当以朱彛尊所辨为正矣。高丽史。忠宣王至大都。帝祝发置之石佛寺。或云此寺。未可详也。

真觉寺

真觉寺。俗名五塔寺。又名正觉寺。浮图高十丈。号金刚宝座。入其内。从暗中螺旋以陟。其顶上为平台。复置五方小塔。世传 皇明宪宗皇帝生藏衣冠处。寺或云蒙古人所建。或云 皇明成祖皇帝时西番板的达所贡金佛五躯。为刱此寺以舍之。今我人初见金屋番僧。大惊于心。然中国历代。必有此等崇奉。则天下共许天子游神暇豫之地。而兼资冥佑。故虽极崇侈。所以群下不敢指斥。聊相假借之也。

利玛窦冢

出阜成门。行数里。道左列石柱四五十。上架葡萄方烂熟。有石牌楼三间。左右对蹲石狮。内有高阁。问守者。乃知为利玛窦冢。而诸西士东西继葬者。总为七十馀冢。冢域筑墙。正方如碁局几三里。其内皆西士冢也。 皇明万历庚戌。赐利玛窦葬地。冢高数丈。砖筑坟。形如甗瓦。四出远檐。望如未敷大菌。冢后砖筑六棱高屋。如銕锺。三面为虹门。中空无物。树碣为表曰。耶苏会士利公之墓。左旁小记曰。利先生讳玛窦。西泰大西洋意大里亚国人。自幼真修。明万历辛巳航海。首入中华衍教。万历庚子来都。万历庚戌卒。在世五十九年。在会四十二年。右旁又以西洋字刻之。碑左右树华表。阳起云龙。碑前又有砖屋。上平如台。列树云龙石柱为象设。有享阁。阁前又有石牌楼石狮子。汤若望纪恩碑。

铜兰涉笔

余访兪黄圃世琦。砚北置文石砚屏。屏前有兰一本。谛视则铜铸也。凤眼迎风。紫颖汎露。真奇造也。余为借数日。丌之所寓东壁下。扁之曰铜兰斋。

乾隆四十一年丙申。琉球使臣呈文礼部求去。具呈琉球国正使耳目官向崇猷，都通事毛景昌。为乞顺夷情早赐遣归事。崇猷等奉王命。恭逢乾隆三十九年。知贡典蒙福建抚昌给发兵牌。勘令沿路护送前来。近于上年十二月初一日。抵京。恩准随班行礼。及朝贺元朝令节。则小邦末员。得近天颜。加以赏给廪饩。猷等感激无地。玆公务已竣。空闲守居。琉球地属海外。往来全凭风贶。此时回闽回国。正值其候。但猷等来京时。逢隆冬。河冻结冰。不得不由王家营。一直起旱而来。现今返棹。时值仲春。风和地暖。正可起程。含情叩恳。大人仰体皇上抚绥至意。俯鉴远人。体照前例恩准。由旱而至济宁。登舟而归。理应预先呈明大人台下。迅赐奏请。敕书倂关兵部塡给。勘合恩赐。于二月初内。猷等听候遣发。寔为恩便。千秋戴德切呈。乾隆四十一年正月二十四日具呈云。其自叙直而情辞婉切。此出塘报旧纸。今番我使数番呈文。当出塘报。流传天下。

琉球国贡例。硫黄一万斤。赤铜一千斤。锡镴三千斤云。

太平御览云。汉时霍里子高。朝鲜人也。晨起刺船。见一白首狂夫。被发携壶。乱流而渡。其妻止之不及。遂溺死。妻乃携箜篌鼓之。歌曰。公无渡河。公终渡河。公淹而死。当奈公何。音甚凄切。曲终亦投河而死。子高还。以其声语妻丽玉。丽玉伤之。引箜篌写其声。为箜篌引。余在热河太学。阅乐器无所谓箜篌者。皇城琉璃厂中。多使人求之。而适未得果。不识其制。

天妃俗传。黄河之神。今清敕封为天后。回回人多入此教云。天妃神有十二字尊号。载清祀典。

我东袍笠与带。恰似中国之僧。其夏天所戴或藤或棕。袍特方领异耳。然袍皆黑贡缎。或纹纱。其贫者犹袍秀花䌷野茧纱。与卞医观海。入玉田一铺则数十人围观。争阅吾辈布袍。详察其制样而大疑之。私相谓曰这个化斋的那地来哩。或戯答云。从舍卫国给孤园来哩。非不知我为朝鲜人。而见袍笠。讥其类乞僧也。大约中国女子及僧徒道流。不变旧制。而东方衣冠多袭新罗之旧。新罗始仿华制。然俗尚佛教。故闾阎多效中国僧服。至今千馀年而不知变。反谓中国僧徒。悦我东衣冠而效之。岂其然乎。

僧笠之以藤丝结者。其色如我东草笠。以棕丝结者。其色如我东朱笠。藤笠。以棕丝为纹。棕笠。以藤丝为纹。蒙古人。亦夏天戴笠。多皮造镀金。上画云气。东俗之冬。天戴笠。雪里把扇。为他国所笑。

中国乡试之规。第一场。试以四书文三篇。性理论一篇。一昼夜而毕。第二场。试以经文四篇。排律一首。一日而毕。第三场。试以策五道。亦一昼夜而毕。皆千馀言。会试之规亦同。殿试则单试策一道。亦一昼夜。必万馀言。然后中式。又其格式无一差误。然后乃可入翰林。殿试后。又有朝考试。以诏诰论诗。只许一日而毕。乡会试五道策内。三条古策。二条时务。殿试则专试时务。一得中乡试。则因为举人。每会试直赴。虽未得会试。十馀年后。得一知县。

李卓吾以其烦痒。公然剃发。中国人亦谓其凶性。盖中国剃发之征也。今中国人开剃。金元之所无。若中国生出真主如 皇明太祖。扫廓乾坤。而愚民之习熟成俗者已百馀年之久。则亦或有以束发加帽。反为烦痒而不便者。

余入中国。沿道二千里之间。时方夏秋之交剧暑。常昼日四五下马。入人家休憩而去。丈二芭蕉，太湖石，茶蘼架子，斑竹栏干。往往而有。护阶绿竹。满帘翠梧。到处多见。

高丽时。宋商舶频年来泊于礼成江。百货凑集。丽王待之以礼。故当时书籍大备。中国器物无不来者。我国不以水道通南货。故文献尤贸贸。不识三王事者。全由此也。日本通江南。故 明末。古器书画书籍药料辐辏于长崎岛。今蒹葭堂主人木氏弘恭。字世肃。有书三万卷。多交中国名士云。

班禅所居。前枰后镜。左锺右玉。上盘水。下宝刀。昼日焚香。哦然一笑。

即今户部尚书和珅。皇帝宠臣也。兼九门提督。贵振朝廷。皇帝诞日。余至山庄门外。贡献之物。辐辏门前。皆覆黄褓。非金佛则皆玉器云。和之所轝来者。即珍珠葡萄一架在其中。以金银乌铜出色为蔓叶。以火齐瑟瑟为葡萄。真所谓艸龙珠帐。康煕皇帝万寿节。 在三月。康煕癸未。是日。九卿皆进古玉书画为寿。皆蒙纳入内府。王士祯时为刑部尚书。亦献其家旧藏王晋卿烟江叠嶂图长卷。后有米元章书东坡长句。康煕传旨云。向来进御凡画。槪无古者。此卷画后米字甚佳。故特纳之。因谕知。康煕时。古玉书画之奉。未尝非缘饰雅素。而再转为金佛珠萄。则人臣私献。康煕启之也。和珅方其贵宠。故皇帝亦尝曰。珅爱我也。忘其家而献于朕云尔。则亦将曰。朕以四海之富。无此真珠葡萄。珅安从得此。珅其危哉。

耕织图。始于宋于潜令四明楼璹。以献思陵。逐段有宪成皇后题字。康煕中。复命工摹写。逐段有康煕诗御笔。乾隆中。徽州守臣。逐段摹刻于墨板。镂刻精巧。墨凡四匣。一匣十二笏。价银一百三十两。乾隆辛卯年间。其价如此云。丙申价低。为银八十两。今余亲至厂中。觅得两函。精巧殆非人手造成。余问价于徐文圃璜。则答墨非绝品。且第次中。旧阙二笏。故久不能售。然价犹不下六十两银云。

徐璜为余言。藏书辟蠧方。以寒食面。和腊雪水为糊。装潢则不蠧。以皂荚末置书中则不蠧。此方出宋王文宪养笔方。以硫黄汤。舒其毫。苏东坡以黄连煎水。调轻粉蘸笔头。候干收之。黄山谷以川椒黄蘖煎汤。染笔藏之。尤佳。

方士所说三神山。蓬莱，方丈，瀛洲。在海中。神仙常往来游居其间。日本人自认为其国所有。我国亦以金刚山为蓬莱。济州汉挐山为瀛洲。智异山为方丈。皇舆考曰。天下名山有八而五在中国。泰山，华山，少室，太室，首阳。而其三在外夷。此妄也。皇舆考。据方士所称谓。三在外夷。而我国与倭纷纷然较有无则惑也。天下名山。岂止有八而中国岂止于五。外夷名山。亦岂止三。

皇舆考云。天下有三大水。黄河，长江幷鸭绿江。然鸭绿江亦在外夷。两山墨谈 陈霆著 云。长淮为南北大限。自淮以北为北条。凡水皆宗大河。未有以江名者。自淮以南为南条。凡水皆宗大江。未有以河名者。二条之外。北之在高丽曰混同江，鸭绿江。南之在蛮诏曰大渡河。禹迹之所略也。此说非是。江与河以清浊分。余渡鸭绿江。江之广不逾于汉江。而清则比之。自至皇京。凡渡水十馀。或舟涉马浮。而所名混河，辽河，滦河，太子河，白河等。水皆黄浊。盖野水浊而峡水清也。鸭绿江发源长白山而行塞上诸山中。故常清。东八站诸水皆清。亦其验。余虽未见长江。而发源于岷峨万山中。穿三峡而下则其清可知。所谓南条诸水。未有以河名者。楚之南多山多石。故水皆清故也。然则南诏之大渡河。想应发源平野而水浊。故称河耳。

杨循吉志异云。皇朝文臣得拜极品爵者。不数人。威宁伯王公。其一也。公当廷试日。稿甫就。忽旋风起腋下。腾其卷于云霄中。廷臣与同试者咸仰视。弥久弥高。至不见乃已。中官以闻。诏许别楮腾进。后公由中执法大司马以进于伯爵。此王越事也。 我成宗朝景福宫简仪台边。落一纸。中朝试券。其封弥乃王越名。附贡使。奏其券。 天子嘉越有风力。乃拜执宪之职。循吉所记。只言其旋风飞券而不详其下落。泛言其由执宪以进。而未谙其实由我国奏闻于 天子也。

原始秘书言。高丽之学。始于箕子。日本之学。始于徐福。安南之学。始于汉立郡县而置刺史。被之以中国之文学。后至五代末。节度使吴昌文方盛。自中国流衍外夷。数千年间。其文皆不免于夷狄之风。窘竭鄙陋。不足以续圣教者。盖其声音不同。其奇妙幽玄之理。非笔舌之可传。故不相合。此可谓切论。吾东不知叶音之妙。故柳眉庵号能知音。而其谚解毛诗。不从叶音。诗多绝韵。如王姬之车。不从麻韵而从鱼韵之类是也。

酉阳杂俎。近有海客往新罗。吹至一岛上。满山悉是黑漆匙箸。多大木。客仰窥匙箸。皆木之花与须也。因拾百馀双而还。用之肥不能使。后偶取搅茶立消。此似妄也。吾南沿海岛中。若有是木。岂有不闻之理。

许亢宗行程录。自同州四十里。至肃州。东望大山。金人云此新罗山。其中产人参白附子。与高句丽接界。此妄也。虽未知同州肃州在于何处。而金人所指新罗山。安得与高句丽接界。可谓朔南贸迁。

高丽人参赞。三桠五叶。背阳向阴。欲来求我。椵树相寻。中国文书。多载此赞。椵树叶似桐而甚大多阴。故人参生其阴云。椵树即我国所谓自作木。以为册板。我国至贱。而中原坟墓。皆种此树。青石岭成林。

大唐新语。李袭誉性俭约。好读书。写书数万卷。谓子弟曰。吾不好财货。故以至贫乏。然京城有赐田十顷。可以充食。河南有桑千株。可以充衣。写得书万卷。可以求官。汝曹共勤于此三事。何求于人。余亦性不好货。故以至贫乏。然点检平生所写书。不满十卷。燕岩手所种桑才十二株。其长条才得及肩。尝不禁惋叹。今经辽野护田桑林。一望无际。则又茫然自失矣。

中原人以诗小序。必不可废。阮亭说颇公。其言曰。程子谓小序。必是当时人所传国史。明乎得失之迹者是也。不得此。何缘知此篇是甚意思。大序则是仲尼所作。要之皆得大意。朱子学宗二程。而于小序独不然何也。郝楚望之每一诗。必驳朱注。亦自不可常熟。顾大韶仲恭。欲刊定一书。用毛传为主。毛必不可通。然后用郑。毛郑必不可通。然后用朱毛。郑朱皆不可通。然后网罗群说。而以己意折衷之。严粲诗缉。作于朱注之后。独优于诸家大全之作。敷衍朱注。全无发明。用覆酱瓿可也。大抵中国人斥朱子。尽去小序。为此世一大时论。朱竹坨经义考。二百卷。 辟朱子。如木瓜美齐桓子。衿刺学校废。野有蔓草及刺幽王刺郑忽诸诗。皆按之经传。确凿可据。而朱子尽反之。断以己意。尽废小序。然其实多宗小序。独于郑卫之诗。据放郑声一语。幷置淫奔之科。声淫非诗淫。此西河毛氏之说。而大约扶小序者。说皆如此。谓非朱子手笔。而必出于门人之手者。欲放胆于门人。而便于攻伐之计也。宋史儒林传。王柏曰。诗三百篇。岂尽定于夫子之手乎。所删之诗。或有存于闾巷浮薄之口。汉儒取以补亡。此说甚似有理。然则中土所扶小序。亦岂无汉儒傅会哉。余尝与初翰林彭龄高太史棫生。饮段家楼。纷纷以小序相质。余大言曰。诗三百。不过当时闾巷间风谣。欢愉疾痛喜怒哀乐之际。不得不有此声。如候虫时鸟之自鸣自吟。观风者采其谣而字而句而列之学校。被之管弦。是所谓列国之风。而诗之名所由立也。何从得作者姓名哉。小序说诗。必皆有作诗之人曰。此某某之作。如后世之全唐诗。则断可见其傅会。如为焦仲卿妻作及古诗十九首。何尝有作者姓名哉。诸人皆默然。貌似不然之。盖宗小序。始于苏子由。而攻小序。始于郑夹漈驳朱注。极于马端临，毛奇龄，朱彛尊。而近世靡然为时义。

吴郡冯时可蓬窗续录。聚头扇即折叠扇。贡于永乐间。盛行于国。东坡谓高丽白松扇。展之广尺馀。合之只两指。倭人所制。泥金面乌竹骨。即此。余至京。有外国道人利玛窦。赠余倭扇四柄。合之不能一指。甚轻而有风。又坚致云。由此观之。中国初无折叠扇。扇皆团扇。类我东所称尾扇。盖见之古画。如蕉叶桐叶白羽之类是也。我东器什多仿日本。则折叠扇。高丽学之日本。中原学之高丽欤。中国大扇名高丽扇。制甚朴。傅东纸油黄。细书画。颇珍之。

欧逻铁弦琴。吾东谓之西洋琴。西洋人称天琴。中国人称番琴。亦称天琴。此器之出我东。未知何时。而其以土调解曲。始于洪德保。乾隆壬辰六月十八日。余坐洪轩。酉刻立见其解此琴也。槪见洪之敏于审音。而虽小艺。既系刱始。故余详录其日时。其传遂广。于今九年之间。诸琴师无不会弹。吴郡凭时可。始至京得之。利玛窦以铜铁丝为弦。不用指弹。只以小板案。其声更清越云。又自鸣锺。仅如小香盒。精金为之。一日十二时。凡十二次。呜亦异云云。幷见篷窗续录。盖此两器。 皇明万历时。始入中国也。余山中所有洋琴。背烙印五音舒记。制颇精好。故今来中国。为人应求。遍览所谓五音舒。而竟未得。

丹青记。王维为岐王。画一大石。信笔涂抹。有天然之趣。王甚宝之。时于罘罳间。独坐注视。作山中想。悠然有馀趣。数年之后。益有精彩。一朝大风雨中。雷电俱作。忽拔石去。屋宇俱坏。不知所以。后见空轴。乃知画石飞去耳。宪宗朝高丽遣使言。某年月日大风雨中。神嵩山上飞一奇石。下有王维字印。知为中国之物。王不敢留。遣使奉献。上命群臣。以维手迹较之。无毫发差谬。上始知维画神妙。遍索海内。藏之宫中。地上俱洒鸡狗血压之。恐飞去也。以此推之。中国齐谐所记。其䟽谬可知。中国称高句丽为高丽者。雅矣。而高句丽亡于唐高宗永徽中。则宪宗时。安得遣使。王氏高丽。都于松岳之下。松岳号神嵩。而且将谓王氏高丽。则太祖之兴国。乃在朱梁友贞贞明四年。后宪宗百馀年矣。王维唐明皇时人。则先宪宗百馀年矣。其飞石之说。本自荒诞。而所记又甚乖谬。此应本之王越试券事。依俙为此说耳。

吾东最不得志于东坡。高丽求书史于宋。则东坡引汉东平王故事。上箚峻斥之。其通判杭州时。高丽人贡使者。凌蔑州郡。押班使臣。皆本路管库。乘势驰横。至与軡辖抗礼。公使人谓之曰。远夷慕华而来。理必恭顺。今乃尔暴恣。非汝导之不至。是也不悛。当奏之。押班者惧。为少戢。使者发币于官吏。书称甲子。公却之曰。高丽于本朝称臣。而不禀正朔。吾安敢受之。使者亟易书称煕宁。然后受之。时以为得軆。此见东坡墓志。元祐五年二月十七日。见王伯虎炳之言。昔为枢密院礼房检详文字。见高丽公案。始因张诚一言。契丹于虏帐中。见高丽人。私语本国主。向慕中国之意。归而奏之。先帝始有招来之志。枢密使李公弼。因而迎合。亲书箚子。乞招致。遂命发运使崔极。遣商人招之。天下知非极而不知罪公弼。如诚一。盖不足道也。又淮东提举黄实言。见奉使高丽人。言所致赠作有假金银锭。夷人皆坼坏。使露胎素。使者甚不乐夷云。非敢慢也。恐北虏有觇之者。以为真尔。由此观之。高丽所得吾赐物。北虏盖分之矣。而或者不察。谓虏不知高丽朝我。或以为异时可使牵制北虏。岂不误哉。此二条俱载东坡志林。子瞻以当时招徕高丽为失计。观其诸所记述。俱为国家深长之虑。然当时士大夫。殊不知高丽慕华之诚。出于赤心。为辽金所牵制。不能一心事宋。此高丽列朝至恨。每得宋之士大夫文字。则焚香敬读。如此悃愊。未能见暴。徒为中土士大夫所鄙外。足为寒心。余与王鹄汀极言辨之。

名山记曰。江原道金刚山中。有一泓曰观音潭。潭畔崖名曰手巾崖。石心有凹如杵臼。谚传观音浣处。

崇祯丁丑十一月二十二日。正朝使 与建州和解后 韩亨吉，书状官李后阳之行。定例外别贡红柹三十駄。敕使又督纳二万个。其时敕使英俄儿代，马福塔，戴云。曾在道驰猎。责纳房妓。少不如意则鞭扑狼藉。倭人亦求马三百鹰三百野鹤三百。今此使行所持方物。不过纸席。而中国赐赉供给。留馆员役。常费十馀万云。比诸清初。可谓反为贻弊中国。

徐渭路史云。唐时高丽贡松烟墨。和麋鹿胶造墨。名隃麋。王阮亭辨。汉县名隃麋。地出石墨。与高丽无涉。而独不辨唐时元无高丽。何也。隃麋所出石墨。想应今时所用石煤也。汉时不识爇火。以为石墨欤。

皇明万历九年。西洋人利玛窦入中国。留北京二十九年。中国人无信之者。独力主其历法者。徐光启一人。遂为万岁历法之祖宗。则万历记年。乃利玛窦入中国之兆。

万历壬辰。 神宗天子大发兵。东救我国之难。其时所发帑银八百万两。

新罗时土产。有大小花鱼牙锦。朝霞锦。白㲲布。

王元美称东纸。徐文长甚爱东纸如钱厚者。锺伯敬尝书唐刘眘虚诗十四首。

中原进士及第出身。一甲三人壮元。次榜眼。次探花。壮元即授翰林修撰。榜眼及探花。为翰林编修。二甲八九十人。第一人谓之传胪。亦授翰林。三甲百馀人。则与二甲通纳朝考。或点翰林。或授六部主事。或授知县。不与于此则为归班进士。不比我东较量地阅。分授三馆之规。

雍正壬子。译官崔寿城过高乔堡。见吴光霦。光霦尝受吴三桂伪牒。以此被谪。仍居于此。年方八十七。耳聋神昏。不能酬酌。出视当时文籍。一。天下都招讨兵马大元帅周王。为陞授官员事。予以宇宙昏蒙。如居长夜。仰承天意。倡义救民。必资智勇之才。共济升平之烈。查得吴光霦。今授以金吾侍卫游击。用示优异。合行给箚。为此箚付本官。遵照任事。尔受玆委任。宜益加奋励。戮力行闲。茂建勋劳。以膺显用。傥有奇功足录。自有不次爵赏。汝其勉哉。须至箚付者。右箚付游击吴光霦准此。周四年五月廿七日箚付。二。兵部为陞授官员事。洪化元年七月十六日。兵科抄出李少保。金吾卫左将军胡题。为补用官员。请给箚付事。今查得侍卫游击吴光霦。老成练达。应加以参将职衔。管理内府事等因。具题旨。吴光霦等依议用。兵部知道。钦此钦遵。拟合就行。为此合箚。本官遵照本部。钦奉旨内事理。钦遵任事施行。须至箚付者。右箚付参将吴光霦准此。洪化元年七月廿一日。经承箚付。一。户部请添官员事。乃是差授光霦户部员外郞者也。称洪化二年七月廿六日。俱有印押。盖吴三桂起兵四年而改元也。自作九锡禅文。李克用之所不为誓死。他日复唐社稷。 大明遗黎。日望义旗。天下有谁知周家洪化。吴光霦尚以此牒。为家藏旧迹。其意可知。而亦可见当时宽大之政。

吸毒石。枣子大。青黑色。小西洋一种毒蛇头里生石。能治蛇蝎蜈蚣诸虫咬伤。幷治痈疽。一切毒瘇恶疮。即将石置伤处。石自紧黏不落。吸毒尽时。石自离落。患可除痊。须预备人乳一锺。急将石浸之。候至乳色略绿。即洗清水。净抹收贮。以待后用。若浸乳稍迟。则石毒过出。久后无灵。未及山海关十馀里。有姜女庙。新建行宫。望夫石旁。有小亭曰。振衣亭。秦时范七郞筑长城。死于六螺山下。梦感其妻许氏孟姜。陜西同官人也。独行数千里。收七郞骸骨。历憩于此。后人立祠。姜女竟负骸入海死。既数日。有石出海中。潮至不没云。望夫石三字。太原白晖题。作如是观四字。内阁修撰贺廷佐书。李蟠撰祠记。高昺书。祠后立四碑。一张拣撰。皇明万历甲午立。一张时显撰。万历丙申立。一程观颐撰。康煕己酉立。一高齐岱撰。康煕戊辰立。唐时人王建所咏望夫石在武昌。或曰。秦时不称陜。且无称郞。姜者齐女也。

王民皡。赞清建国一王之制曰。外三王而内二教。盖以释老二氏之术。杂儒道而文之也。雍正时。有密奏请。令所在僧尼。相配还俗。可得旗下百万。雍正下诏洞谕曰。佛老之教。心性本源。善恶感应。理气根窟。自昔理天下者。本之伦常。效之事功。则二氏之教。无与乎礼乐刑政之区。恐其有妨于明教。则哲王贤辟。踈而远之则有之。朕未闻其悖其性而挫折之也。近有密奏进来。毒诋释氏。请令所在僧尼还俗。朕恐一夫一妇不获其所。今不问情愿还俗。则不获其所者。不啻数百万人。僧尼即鳏寡孤独。所当矜怜。理学之人。先骂二氏。自以为理学者。此习不知刱自何典。夫理学。贵于躬行实践。若虚诋二氏。即为理学则卑浅矣。国家尊尚理学之意。本不如此。若云夭言惑众。作奸犯科。皆出于僧徒。此等果于本教。亦无躬行实践。其干纪冒法。岂诚本教之罪哉。即如近日获重罪处极刑者。又何尝皆僧尼道士耶。执法不平。不足以治天下。持论不公。不足以服人心。故玆谕示。此载闵相应洙癸丑燕行录中。与王氏说相符。

乾隆四十年乙未十一月二十日。内阁奉上谕。崇奖忠贞。所以树风教励臣节。然自昔嬗代。凡胜国死事之臣。罕有录与易名。惟我世祖章皇帝定鼎之初。崇祯之末殉难之臣。太学士范景文等二十人。特恩赐谥。仰见圣度如天。轸恤遗忠。实为亘万古之旷典。当时仅征据传闻。题奏事件。未暇遍为搜访。故得邀表章者。只有此数。殆久而遗事渐彰。复经论定。今明史所载可按而知也。至若史可法之力矢孤忠。支撑残局。终蹈一死。又如刘宗周，黄道周等。立朝謇谔。抵触佥壬。及遭际时艰。临危授命。足为一代之完人。为褒扬所当及。其他或死守孤城。或身陨行阵。与夫俘禽騈戮。视死如归者。当时王旅徂征。自不得不申法令。以明顺逆。而事后平情而论。若而人者。皆无愧于疾风劲草。即自尽以全名节。其心亦可矜怜。虽福王仓卒偏安。唐桂二王。幷且流离窜迹。已不复成其为国。而诸人茹苦相从。舍生取义。各能忠于所事。亦岂可令其湮灭不彰。自宜稽考史书。一体旌谥。其或诸生韦布及不知姓名之流。幷能慷慨轻生。议谥固难于槪及。亦当俎豆其乡。以缵轸慰。尝恭读我太祖实录。载蕯尔浒之战。明杨镐等。集兵二十万。四路分出。侵我兴京。我太祖，太宗及贝勒大臣。统劲旅数千。歼戮过半。明之一时良将。如刘𬘩，杜松，杨镐等。皆没于阵。近日亲制书事一篇。用扬祖烈而传示信史。惟是王业肇基。其抗我颜行者。原当狝薙。然迹其冒镐迎锋。竭忠效命。未尝不为嘉愍。又若明社将亡。孙承宗，卢象昇等。抵拒王师。身膏原野。而周遇吉，蔡懋德，孙传廷等。以闯献蹂躙御贼。身亡凛凛。犹有生气。摠由明政不纲。自万历以至崇祯。而权奸接踵。阉竖横行。遂至黑白混淆。忠良泯灭。每为之切齿不平。福王时。虽间有追谥之人。而去就不公。亦未足为重。朕惟以大公至正为衡。凡明季完节诸臣。既能为国抒忠。优奖实同一视。至若钱谦益之自诩清流。䩄颜降附金堡。屈大均辈幸生畏死。诡托缁徒。均属丧心无耻。若辈果能死节。今日亦当在予表旌之列。乃既不能舍命而犹假言语文字。以自图掩饰其偸生。是必当明斥其进退无据之非。以隐殛其冥漠不灵之魂。一褒一贬。衮钺昭然。使天下万世。共知朕意准情理而公好恶。即以是植纲常。即以是示彰瘅。所有应谥诸人。并查明史及辑览所载。遵照世祖时之例。因其原官。予以谥号。其如何分别定谥之处。著太学士九卿京堂翰詹科道集议以闻。幷玆通谕。中外知之。钦此。以此诏观之。我国三学士及清阴事迹。当载清太宗实录。而漠然无闻。何也。夫陪臣之为中国尊攘。千古所未曾有也。乾隆为天下万世。自附公正之论。而独于我东诸贤。不少槪见者。以其事系外国而未及修举耶。中州人士。往往提及清阴。而只录其寂寥诗篇而已。其大节之争光日月。未有举似者。抑吾东讲和。实在关外之时。则中国未之详知欤。抑嫌于酬答而佯若不知欤。抑故托感旧集。王渔洋士祯辑感旧集。录清阴先生诗。其小序具书官衔名与字。 以微见其意欤。余每闻清阴二字。未尝不发动脉跳。虽暗自喉里徘徊。而未敢发诸齿外。几成王鹄汀痞证。柰何柰何。

未及辽东。有王祥岭。逾岭十馀里。有冷井。使行时设幕朝饭处也。非石甃。乃路傍。泉源盈科。味甚甘冽。冬温夏冷。每我东使行时。泉必滔滔涌出。而东人去则立竭。盖辽东本朝鲜地。故气类相感而然云。

我东避兵福地。共有十处。而皆世传东方名僧无学及方士南师古所占云。余以为福地莫如 去邠之所。虽韦布微贱之士。必为间关 陪扈。执羁靮不离左右可也。猝当兵乱。士女波荡。每寻深山绝峡。藏踪岩穴之中。其不智甚矣。运粮既绝。必先自饿死。其愚一也。不见兵而先为虎豹所害。其愚二也。外间消息阻绝。莫识去向。其愚三也。草树雾露。先有疾𤶣之患。其愚四也。若遇土贼。必为弱肉。其愚五也。人生不幸。值壬辰倭乱，丙子虏兵。则龙湾南汉。皆为福地。当时避兵者。皆以两处为绝地孤城。而余以为 王灵所在。必天地同力。百神呵护。国在与在。国亡与亡。与其窜身草莽。守谅沟渎。无宁生为忠臣。死为义鬼也。尝见松溪记行。麟平大君著。 清兵之进围松山也。我 孝宗大王在凤林邸时。陪 昭显世子潘行。俱驻清阵中幕次。因地势不便。才移他所。是夜宁远摠兵吴三桂率所部万骑。溃围驰出。幕次初设之地。适当溃围之路。当时移幕。若有天佑神助。吾东过百从人。倘非依托 王灵。乌能免奔冲蹂躙之变乎。故曰。不幸当难。九死扈 跸。是乃福地也。

在热河时。见班禅所居。金殿屋脊上。一对金躯黄龙。起行如马。长皆二丈馀。自下望之如此。则其长与高可知也。其状殊不类所画神龙。杨用修丹铅录曰。龙产九子不成龙。一曰赑屃。形似龟。善负重。今碑龟趺是也。二曰鸱吻。性好望。今屋兽。三曰蒲牢。性好吼。今锺纽。四曰狴犴。形似虎。立狱门。五曰饕餮。性贪食。刻鼎盖。六曰𧈢𧏡。性好水。立桥柱。七曰睚眦。性好杀。立刀环。八曰金蜕。形类狮。好烟火。立香炉。九曰椒图。形似螺蚌。性好闭。立门铺。又金殿四角。起行金躯黄龙。而形与屋脊所立又不同。鸱尾鸱吻之说。传记不一。盖中国起宫殿。必先铸鸱尾鸱吻。以占屋之成毁吉凶。故重之。对类总龟谓龙产九子。一名嘲风。好险。立殿角。一名蚩吻。好呑。立殿脊。博物志逸篇云。螭吻。形似兽。性好望。故立殿角。𧖣𧊲。形似龙。性好风雨。故用于屋脊。与丹铅录说。皆不同。汉武帝柏梁殿灾。越巫言。海中有鱼。名虬。其尾似鸱。激浪则降雨。作其形置殿脊。以厌火灾。又大起建章宫。越巫上厌胜之法。设鸱尾之象于殿脊。我国船尾谓鸱。则似鸱尾之鸱也。又博物逸篇云。赑屃。性好重。故载碑。螭虎。形似龙。性好文釆。故立于碑文上。又总龟云。龙之九子。一名霸夏。好负重。故为碑座。赑屃。好文故在碑文两旁。诸说亦各不同。龙子名号及性情。何以知之。古说傅会多此类。

自伏羲氏至今乾隆皇帝。正统天子总二百五十。若通计吕后武后无统天子。自曹魏孙吴南北朝至五季总八十五。僭伪帝王。自后羿至周弘化皇帝吴三桂。总二百七十。春秋之君。四百九十有奇。

巡抚山东等处督理营田兼理军务都察院右副都御史岳。为圣德之保和备至。天心之锡福弥隆。恭报瑞麟毓生。光照嘉应事。雍正十年壬子六月十三日。据布政使郑禅宝。据曹州钜野县知县寥开春称雍正十年六月初五日。据新城保地保祝万年等称。该保李家庄李恩家。于本年六月初五日辰时。有牛生麟。金光缭绕。历辰巳两时。远近聚观。咸称奇异。理合禀报等情。随即亲诣产麟处所。敬谨看检。系麕身牛尾。浑身皆甲。甲缝皆有紫毫。玉定文定。光釆灿生。实属圣世瑞征。拟合转报等情。职迅即委员驰赴钜野。细加看审。据称。瑞麟身长一尺八寸。高一尺六寸。麕身牛尾。头含肉角。定戴旋毛。目如水晶。额如白玉。遍身鳞甲。悉系青色。甲缝俱有紫色绒毛。脊背黑色三节。中节毛皆直竖。前节毛皆向前。后节毛皆向后。胯腹蹄腕。皆有白毫。尾长五寸五分。尾尖有黑毫四缕。见经图绘。呈送到职。职敬阅之下。实甚懽忭。随即恭设香案。望阙叩头庆贺讫。钦惟皇帝陛下道恊清宁。功参化育。体元立政。六府修而三事和。建极敷民。五典惇而九畴叙。华星顺轨。丹霄丽双璧之辉。湛露凝甘。绣甸阔千珠之液。乃若黄河清于曹单之间。不独波澄秦陇。庆云见于洙泗之涯。岂徒彩焕滇黔。玆当钜野之乡。复睹瑞麟之育。麕身牛尾。允擅殊姿。一角圆蹄。咸推异品。职伏稽书传春秋服虔注曰。王者视明礼修则麒麟至。又礼斗威仪曰。王者政讼平则麒麟在郊。又孝经援神契曰。王者德至鸟兽则麒麟臻。是以轩辕之朝。麟游其记。成康之世。麟趾有歌。抚玆神物之诞生。益见瑞符之照格。良由我皇上钦恭。光于四表。如日月之照临。安阜遍于八纮。比乾坤之帱载。况东省壤联畿辅。沐化尤先。路接康衢。蒙庥最渥。是知麟之所兆。信而可征。五色含章。卜文明之大启。四灵冠首。占戬谷之方来。职忝任封疆。欣逢盛美。自天申命。已知纯嘏。愿效升恒之颂。用抒拜舞之诚。伏祈照付史臣。宣示中外。毓于郊薮。千秋表河岳之奇。载在图书。万古焕奎娄之象。伏祈皇上。圣监施行。为此除具。合咨贵部。烦请查照。须至咨者。右咨礼部山东督抚。岳者。其姓也。咨表比我东科俪则疏。而烂烨丰腴。自生古色过之。尹亨山云。山东偏产麒麟。康煕朝四。皆牛产。雍正时五。牛产二豕三。当宁圣朝五。蜀闽中浙河南。两岁内皆牛产。而一则豕产。直隶良乡云。

顺治丙申十月十六日。四公主各归漠北。皆蒙古王妻也。路由玉河馆前。蒙王率其下驰去。驼马甚盛。公主亦乘马行。蕃汉随后而行。皆远饯也。麟坪大君见之。

乾隆四十一年丙申正月二十五日。内阁奉上谕。前以明季殉节诸臣。各为其主义烈可嘉。自宜查明锡谥。因命太学士九卿，京堂翰詹科道等。集议奏闻。冀以褒阐忠良。风示来世子孙。复念建文革除之际。其臣之仗节死难者。史册所载甚多。当时永乐位本藩臣。乃犯顺称兵。阴谋夺国。诸人自当义不戴天。虽齐泰，黄子澄等。轻率寡谋。方孝孺识见迂阔。未足辅助少主。然其尊王锄强之心。实堪共谅。及大势已去。犹且募旅图存。抗辞诋斥。虽殒身湛族。百折不回。洵为无惭名教者。其他若景清铁铉等。或慷慨捐躯。或从容就义。虽致命不同。而志节凛然。皆可为克明大义。甚至如东湖樵夫补锅匠之流。虽姓名隐晦不彰。其心均足嘉尚。特以永乐性或残刻。逞志淫刑。其屠戮之惨。极于蔓瓜。牵连之诛。殆非人理。朕读史至此。未尝不愤恨。迨其中叶。虽少弛厉禁。而徇私曲讳。终不肯显示褒扬。使忠臣义士之义。久矣不申。殊堪闵恻。夫以胜国革命之时。其抗我颜行者。尚念其忠。特予表章。矧建文诸臣。不幸遘遭内难。为国捐生。成仁取义。岂可湮没。自当一軆议谥。以发幽光而昭公道。其应如何分别予谥之处。著同前旨。交太学士等。一幷详查。集议具奏。称朕崇奖忠贞。有加无已之至意。钦此。

皇明崇祯十一年。我国将李时英率兵五千。入建州。清人劫时英为前行。与 明都督祖大寿战于松山。土兵皆精炮。祖军多歼。下令军中。虏头一颗。予银五十两。鲜人一级。予银百两。土兵李士龙。星州人也。独炮义不入丸。凡三发无伤。欲以明本国之心也。清人觉之。遂斩士龙以徇。祖军望见皆大哭。大寿乃大书旗上曰。朝鲜义士李士龙。以风时英军。今星州玉川上。有忠烈祠。即士龙俎豆之所。苟使皇帝闻士龙名。合当特予美谥。余过松山。作文以吊士龙之魂。

钱牧斋谦益。字受之。其身世半华半胡。其文章半儒半佛。其名节扫地。终不免浪子之号。上愧其师孙高阳承宗。下愧其弟子瞿留守式耟。中愧其妻河东君柳如是。受之既老死。河东君尚少。诸恶少嫉受之。欲污柳。柳自杀。今见乾隆诏。斥受之。谓其自诩清流。䩄颜降附。诡托缁徒。丧心无耻。可谓愧杀钱谦益。我东先辈。不知受之之失身。徒见其有学初学等集。未尝不为之伤惜。抄其诗文。多列之文丞相，谢叠山之下。近岁以来。颇亦闻其毁板禁藏。而功令俗生家。未必能尽知之。故今详录焉。苏东坡之恶高丽则有以也。当时高丽专事契丹。而特以慕华之意。时入宋庭。中州之士。未必鉴悉素衷。或谓之窥侦朝廷者。无足怪也。且其贡路。自明州下陆。必儒臣馆伴而其供亿之费。常亚于辽使。非与国非属藩。而每在倔强夏国之上。则当时士大夫。谓之无益者固宜。我 朝忠顺 皇明。且将三百年。一心慕华。尤贤于胜国。而东林一队。辄不悦朝鲜。钱牧斋为东林党魁。则以鄙夷我东为清论。可胜愤惋耶。至于东国诗文。则尤为抹𢫬。其跋皇华集曰。本朝侍从之臣。奉使高丽。例有皇华集。此则嘉靖十八年己亥。上皇天上帝泰号。皇祖皇考圣号。锡山华修撰察。颁诏播谕而作也。东国文体平衍。词林诸公不惜贬调。就之以寓柔远之意。故绝少瑰丽之词。若陪臣篇什。每二字含七字意。如国内无戈坐一人者。乃彼国所谓东坡体耳。诸公勿与酬和可也。我东文体。诚如所论。而何乃卑薄若是。吾故详录之。以见牧斋毁我异于东坡。

钱曾字遵王。牧斋族孙。与徐干学共辑经解。同时吴梅邨，龚芝麓。俱称三大家。皆 明朝达官。而亦仕乎今清。其注牧斋赠刘鸿训奉使朝鲜。注说多失实。又于李提督东援事。尤多诬笔。可慨也。

今皇帝斥钱谦益诏。有曰。犹假借文字。以自图掩饰其偸生者。可谓洞照其奸情矣。如跋高丽板柳文之类是也。其跋语高丽刻唐柳先生集。茧纸坚致。字画瘦劲。在中华亦为善本。陪臣南秀文跋尾。前后敬书正统戊午夏。正统四年冬十一月。尊正朔大一统之意。肃然著见于简牍。盖箕子之风教故在。而明皇家文命诞敷施及蛮貊。信非唐家所可比伦也。天倾地仄。八表分崩。高丽久不作同文。梦矣摩挲。此本潜然陨涕。陪臣奉教编次者。集贤殿副提学崔万里，直提学金镔，博士李永瑞，成均司艺赵须等。而南秀文应教署衔则云。朝散大夫集贤殿应教艺文应教知制教经筵检讨官兼春秋馆记注官幷书之。以存东国故事。东人每以同文梦一语为故实。作科軆诗题。陋甚陋甚。陈立斋家。有古文百选及柳文抄。皆韩遘字。以为高丽板。颇珍之。盖本之此跋也。

我国陜川海印寺红流洞。有元戎阁。藏 明中军都督太子太保李如松笠与袍。其时所为诗一篇。余尝游海印寺。出袍笠观之。笠帽可三围。可验其头脑。拣寺僧最长者。著其袍。委地尺馀。万历壬辰。我东被倭寇。公以提督辽蓟保定山东军务。率师东援。疾趋平壤。破倭将平行长于牡丹峯下。遣壮士娄国安。入行长营。夺 王子顺和君及大臣金贵荣黄廷彧等以归。后六年。战死辽东。诏具衣冠而葬之。赠少保。谥曰忠烈。公东来时。进兵逾鸟岭。自闻庆还忠州。故其袍笠遗在陜川。公本朝鲜人。自其远祖英。洪武时始入中国。居襄平。我国人鲜有知其本者。曾见王贻上带经堂集。载清兵部侍郞李辉祖神道碑。有曰。铁岭李氏。自宁远伯成梁。以阀阅。显胜国。至本朝。其门益大。入参经幄。出为将帅。李之先出于朝鲜。其徙襄平。自英始。英以军功。授铁岭卫都指挥使。子文彬。文彬子五人。长春美。春美子泾。泾子宁远。宁远之长子。即公也。辉祖乃春美之弟。春茂之后也。于是益知公为我国出也。 崇祯末。公之子及如柏。如梅之子。脱身东来。为其父兄。建立大功于朝鲜。则非但旧恩可售。亦狐死首邱之意也。然中州鼎革之际。本国亦不无忌讳。则诸李之来归者。亦不敢明言其所自出也。余于宣武门内瞻云牌楼前。逢一美少年。自言宁远伯之后。名鸿文。翌日为访余。锦缎铺出怀中。印本族谱二卷。乃铁岭李氏世谱。而自英始系之曰。朝鲜人。与余旧所识。益合无疑。鸿文祖偏德。年今八十二岁。风痹不能起动。使其孙。遍访朝鲜馆外。逢有心人。传之使东。察其意。殊不识李萱辈之今官于我国。而余亦不敢明言宁远伯之后。有某某在于本国也。及暮归馆。急点烛。与来源辈观之。盖宁远伯长房曰如松。如松一子曰性忠。性忠下曰无后。盖性忠奔逃东出故也。吾虽不识李萱一面。当出而传之。

万历时。荆门人康国泰坐法。徙辽阳。都督刘𬘩征建州。国泰从战死。子世爵年十七。直入虏军。求父尸。兵部熊廷弼置之麾下。及辽阳陷。世爵亡入马登山。夜泅壕出塞保。凤凰城城陷。入金石山。日食木叶。得不死。间出义州。遂避地居会宁府。常冠楚制而自号其堂曰楚帻。余过金石山。义州刷马驱人辈。指点言世爵隐身处。多奇闻。

高丽忠宣王 讳璋 朝元。构万卷堂于燕邸。与阎复，姚燧，赵孟𫖯，虞集等游。考究书史。元封沈阳王以为丞相。遣博士柳衍等。诣江南购书籍。船败。时判典校洪瀹在南京。以宝钞一百五十锭遗衍。购书一万八百卷而还。瀹又奏元。赐王书四千七十卷。皆宋秘阁所藏也。沈王请于元英宗。降香江南。游江浙。至宝陀山。明年。又请降香。行至金山寺。遣使急召。令骑拥逼以北。命护送本国。王迟留不即发。帝命祝发。以学佛经为名。流之吐蕃撒思结之地。朴仁干等十八人从之。距燕京万五千里。忠宣岂徒为遗外千乘。耽嗜书籍而已哉。昔南越王尉佗。逢陆贾大悦。留与饮数日曰。越中无足与语。至生来。令我日闻所不闻。耳闻如此。况真乃目见乎。所谓河伯望洋而叹。当时从臣如李齐贤辈。虽文学才望。推为东国之巨擘。然置诸阎姚赵虞之间。还应望洋而知丑矣。玉𬟽桥边。遥望五龙亭。真所谓人间世。

陆飞字起潜。号篠饮。杭州仁和人也。乾隆丙戌春。与严诚，潘庭筠来燕京。洪德保证交干净胡同。有会友录。余曾有序。篠饮家在西湖。坊名湖墅大关内珠儿潭。起潜言。肉桂交趾产。近世亦难得。肉桂性引火归源。桂皮性发起伏火。用法大相不同云。吾东之妄以桂皮之稍厚者代用。危哉危哉。余曾以此语遍告医人及药局。偶于通州药肆。觅肉桂则出示拳大者。价银五十两。有范生随余。潜嘱此非真。中国绝真。亦已廿馀年云。

震泽长语云。祖宗时岁用。以黄蜡一事言之。国初岁用不过二千斤。景泰天顺间。加至八万五千斤。成化以后。加至十二万斤。其馀可推知也。又正德十六年。工部奏。巾帽局缺内侍靴鞋。合用纻丝纱帽皮张等料。成化间二十馀万。正德八九年。至四十六万。末年至七十二万。即此其馀可知云。

我东以钱十文为一钱。以十钱为一两。今中国以百六十分为一钞。十六文为一陌。我俗以钱一文。称一分。钱十分。为一钱。李烱庵德懋。谓其义出衡与度也。十釐为一分。十分为一寸。十寸为一尺。钱一文之厚。合十釐之积。为一分也。十文之积。合十分之厚。一寸也。百文之积厚。可一尺也。衡则十釐为一分。十分为一钱。十钱为一两。今钱之名数。取衡之名数也。然今我钱大小厚薄不伦。难以取准矣。

海外记事一卷。岭表头陀汕厂。康煕甲戌。往大越国。所录诸事。大越国在琼州南海。道万馀里。每朝日有箭鸟从洋中起。绕船一匝。向前飞去。舟人曰。此神鸟也。洋中见诸怪异。浪上竖小旗。或红或黑。乍沉乍浮。一枝才过。一枝复来。续有十数枝。船人曰。此名鬼箭。见则不利。风涛奋发。云霾滚滚。有乌龙。蜿蜒出船左。舟中人急烧硫黄鸡毳。杂以秽物。挥洒不得近。一夕阴云晦冥。星月无光。忽有火山从后起。光烛帆上。如野烧返照。渐与船近。舟中人以木扣舷不绝响。约两更时候。审知舵挂其体。船稍横开。始隐不见。盖海鳅目电云。既至其国。皆裸体被发。以布绦缠蔽其前。推髻漆齿。水面莲花浮动。翠叶便翩而无根无藕。其国战阵。皆以象国王。出场演武。每以十象为偶。背载丹漆木鞍。三人共一象。皆金盔绿袄。执金枪而立。其背缚蒭为人。列树台上如军阵状。连响铜鼓。齐发火器。诸军直前触象群。象亦腾踏奋前。则诸军退避。象各以鼻卷取蒭人而还。国有死罪。则纵象抛起数丈。仰齿贯之。洞胸穿腹。须臾糜烂。汕厂劝除其刑。国王具言。本国山中。犀象成群。要拘生象。用两驯牝。诱夹之。以大缆绊其足于树间。使不得动。饥渴之数日。使象奴。渐迫近而饮食之。少习两牝挟而归。时方早春。平畴绿苗已含穗。不粪而一岁三获云。风土气候常煖。阴以长养。阳以消铄。故万物发生于秋冬。其作事用夜。女慧于男。树多波罗蜜，椰子，槟榔，山石榴，丁香，木兰，番茉莉。其乡邑聚落。皆茆屋竹篱。

康煕乙未间。我国人逢黑真国人于山海关外。与一女同行。盖宁古塔东北数千里。有冰海。五年一冰。有国曰黑真。未尝通陆。前此十馀年。黑真一人。忽涉冰至西岸。初不辨是何物。细察之则人也。遍身蒙兽皮。但出头面。发鬈如羊。边人生致皇京。康煕皇帝招见。馈之饭则不知吃。惟啖生鱼肉。陈列百物于前。观其所欲得。而卒无所顾。引示女人。即欣然搂抱。于是帝命择配聪慧女子。且令伶俐侍卫五人。幷女领还本国。给五糓种耕。且使教之农。后五年。与其女子复渡冰海而来谢恩。持大珠如拳者数枚。貂皮长丈馀以贡。女言国在大海中。无君长。人长者三丈。小不下丈馀。惟猎禽兽食生鱼鳖。珠满海中。光怪不测。此载一庵燕行记。余谈次。问之郝志亭。其答大同小异。益知天下之大。无物不有也。

所谓军机大臣。皆满人也。尝闻国中有机密大事。则皇帝密诏军机大臣。同登高楼。自下去梯。闻楼上铃声。然后还置其梯。虽数日未闻铃声。则左右无敢近楼。雍正时。军机大臣莽鹄立。蒙古人。工画。曾写康煕皇帝及雍正像。鄂尔泰，彭公冶。皆文武全才。金常明者。我国义州人也。亦带是号。今福次山。追到密云店中。年可廿五六。亦称军机大臣云。

雍正二年正月庚子。钦天监奏。称日月合璧以同明。五星联珠而共贯。躔宿营室之次。位当娵訾之宫。皇帝敕付史馆知委中外。又雍正四年。亲耕籍田。嘉禾一茎双穗。以至八九穗。是时吴中。又进瑞茧。其大如帽。其他麟至凤鸣。河清庆云。甘露灵芝之属。无岁无之。而查嗣庭日录。反以为灾异。或称中国真人当出之应。及查狱。雍正皇帝诏谕中外曰。尔汉人既同享太平。而不知归福国家。必曰真人当出。是诚何心。此真思乱之民云云。是狱所连数万家。年七十。省所呈灵瑞。尤多于雍正时。而汉人辄遭思汉之狱。则果非瑞伊灾。

清景陵号。即圣祖仁皇帝也。其诸子个个名士。果亲王允礼笔法。非祝枝山所比。姜女庙北镇庙。皆有果亲王柱联。抚宁县徐苕芬家。亦有果王所题。余欲摹归。而行忙未果。

康煕共二十 缺 子而才子。怡亲王允祥。庄亲王允禄。果亲王允礼。雍正帝允禛。第四子也。八王允䄉。九王允禟。十三王允禔。十五王允祐。廉亲王允𥜥。十四王允禵。本名允祯。屡建大功。众望所属。及康煕大渐。汉阁老王惔。同承顾命。误认禛字为祯字。第四为十四。惔被罪而允祯为逆魁。改祯为禵。我国西沿长渊豊川海边。渔采荒唐船。皆觉华岛人。每年五月初来。七月初归。渔采之物。只是防风，海参。或下陆丐粮。我国陈奏请禁。康煕五十四年二月。礼部覆奏。请行文奉天将军奉天府尹及山东江南浙江福建广东等处督务等。申饬沿海水师营。严行禁止。在朝鲜境上渔采及私行越江者。被朝鲜捕送则严行治罪。该地方官。交该部查议。亦令严饬。朝鲜国沿边防守官兵。不时巡查。如有此等之徒。使之拿获解送云云。今唐船之来。西沿吏校虽即报知。该地方官。实无可禁之道。则佯若不知。候其当去之期。遥问收矴日字。始乃驰报水营。若今日初来之状。水营一边驰启于 朝廷。一边严饬该地方官。刻日逐送。其实皆掩耳偸铃之术。我国边防可为寒心。

汉制。三公月俸三百五十斛。自中二千石至百石。凡十四等。中二千石月俸百八十斛。百石月俸十六斛。后汉大将军三公月俸三百五十斛。中二千石月俸七十二斛钱九千。至百石月俸四斛八斗钱八百。晋制。品秩第一等。一千八百斛。后周。凡九命三公。一万石。至下士一命。一百二十五石。唐制。正一品岁七百石钱三万一千。至从九品五十二石钱一千九百七十。宋制。四十一等。宰相枢密使月钱三百千。至保章正二千。皇明正一品月支米八十七石。从九品五石。大约较之春秋战国时卿禄万锺。则汉制三公月俸已为些略。考今清制禄。州县养廉。又些略于皇明之制矣。

高丽中书尚书令门下侍中。岁米四百石。至助教十石。 我朝正一品岁九十八石。䌷六疋。正布十五疋。楮货十张。从九品十二石。正布二疋。楮货一张。壬辰倭乱后。一品岁俸六十馀石。无䌷布楮货。大约制禄。非俭于前代。官多冗员故也。

中国冬月。以纸糊窗格。间用琉璃片。画作人物花草以嵌之。由室内视外。无微不瞩。从外视内则无所见。此元欧阳楚渔家词花户油窗也。沿路市上。卖彩画琉璃者极多。皆窗格所嵌。

数珠之制。必须五品以上带之。而翰林则以七品而亦许带。出为知县则不得带。通官乌林哺徐宗显辈。俱得带珠者。所以詑荣外国。乃权带也。

皇明始终。有三异事。 太祖高皇帝起自比邱。建文皇帝大内老禅。崇祯皇帝被发殉杜。

王阳明之道学。戚南宫之武略。汪南溟之文章。皆有悍妻。平生畏伏。不敢出气。亦备 皇明三异事。

康煕中王士祯在刑部。日阅爰书。有姓妙氏岛氏盘氏民氏缠氏杵氏氏律氏茶氏烟氏穰氏首氏卑氏威氏冰氏坎氏榻氏榄氏慈氏。皆中国稀姓也。余至沈阳。有贫希颜，希宪兄弟。皆江南大商。至山海关。有臼胜者。举人也。我东亦有夫氏良氏。皆出自耽罗。又有乀氏鴌氏。非但为姓稀。字亦无考。怪哉。

世传雍伯种玉。今吾所经玉田县是也。五矦鲭。载薛琼至孝家贫。釆薪遇老夫。以一物遗之曰。此银实也。用西壁土种之铜盆中。当得银。如言种之。旬日生苗。再旬开花。花有银色如螺钿。及结实皆银也。高太史棫生谓余曰。西域有种脐羊。捕羊先采脐。种之厚土。至期生羊。羊伏地上。形如家畜。闻雷则脐落。此载元史云。羊可种脐。银玉亦可种也。

雍正元年诏曰。大行皇帝书笥中。检得未经颁发谕旨。以明太祖崛起布衣。统一方夏。经文纬武。为汉宋诸帝之所未及。其后继体之君。亦未有如前代荒暴淫虐亡国之迹。欲访其支派一人。量授官职。以奉春秋陈荐。朕思史记东楼。诗歌白马。后世类多疑忌。以致历代之君宗祀殄绝。朕仰体皇考 康煕 如天之心。远法隆古盛德之事。谨将大行皇考圣祖仁皇帝谕旨颁发。访求明太祖支派子孙。量授职衔。俾之承奉春秋享祀。是时朱氏一人变其姓名。作官外邑。为仇人所告。帝召见。详问其根脚。特命封国公。以奉 明祀云。

巴克什。满洲语大儒之称。清太宗时。有巴克什达海者。满洲人也。二十一死。弟子孝服者三千人。号称神人。新罗斯多含年十五。风标清秀。志气方正。时人奉以为花郞。其徒千馀人。余举以比达海之夙成。凭秉健笑曰。新罗花郞之号。绝胜理学先生。芬人齿颊。明陆琼台。天资高迈。年才弱冠。会讲东林。抠衣趋隅。立弟子之列者。一朝八百人。

明特进光禄大夫前军都督府左都督南昌刘公𬘩。字子绅。喜用大刀。重百二十斤。号刘大刀。全罗道顺天府。有烈武观。乃其壬辰东援时。视师之地也。𬘩从李提督。进剿倭酋行长于闻庆。提督还而𬘩独戍星州。入莒城。与都督陈璘合击行长于顺天海口。围曳桥十馀日。行长遁。而东师首尾七年。功最多。后二十年。死深河之役。当 皇明出师之时。𬘩请以步卒五千击倭。 神宗皇帝壮而许之。明史行长潜出兵千馀骑。𬘩遂退云者。皆诬史也。史又称杜松兵败。杨镐驰骑召𬘩。骑未至而𬘩已死云。今清天子正朝。必先宗庙而亲谒堂子。或称邓将军庙。或称刘大刀祠。中原人甚秘讳之。或曰。刘𬘩暴殁。其神甚灵。天子不亲祀。则天下大疾疫凶歉。宗庙辄有灾异不宁云。

朴松堂英。让宁大君外孙也。天资豪迈。家又富厚。年十七。入辽东。为购鹁鸽而还。余至辽东。店中所养鹁鸽。千百为群。既夕飞还。各寻其家。店中大石槽。预灌灰水。鹁鸽朝出辽野。饱豆而归。争饮灰水。皆吐豆则以饲马。

王元美宛委馀编。载女子为兵官者。若军司马孔氏顾琛母也。贞烈将军王氏。王𫷷女也。唐行营节度许叔冀部下。王氏唐氏矦氏。皆其行营果毅校尉也。陈女白颈鹅。为契丹怀化将军。独不知唐太宗追赠新罗善德女主为光禄大夫。又册真德女主为柱国封乐浪郡王。既薨。高宗赠开府仪同三司。余尝见之李德懋耳目口心书中。琉璃厂杨梅书街。与凌野高棫生饮。谈次及之。凌高诸君。颇诩博雅。

余所至多以落花生橘饼梅糖菊茶见待。皆闽越所出也。杨梅五月熟。其色赤鲜。大亦径寸。性热。多食则令人损齿云。

郑晓古言云。欧阳永叔毁系辞。司马君实诋孟子。王介甫非春秋。二程子改古大学。晦庵先生不用子夏诗序。皆不可解云。余窃有所感于此也。

人不可以自夸博雅。妄有纪述。康煕中王士祯著书最富。其笔记云。风俗通。汉有太守𩓃先井者。其自注。井音胆。 自以为姓名三字。二字不通。余尝举此语之李懋官。懋官曰。此渔洋未审耳。风俗通。交趾太守有赖先者。𩓃即赖古文。又玉海。汉有校尉赖丹者。是合赖先，赖丹二人。名为一人。如丹又井之本文。不必注音为胆。段楼酒席。语之漏明斋。漏以为懋官博雅。更胜渔洋云。

春明梦馀录。北平孙承泽著。 考其国史。高丽史。 元盛时。元孝王迁居江华岛。元无如之何。但责其不登陆而已。竟臣服于元。而终不登陆。至其子顺孝王。亲迎王主。元公主。 以元服同辇入国。观者骇愕。时从行宗室。不开剃。王责之。至其子忠烈王则宰相至下僚。无不开剃。惟禁内学馆不剃。左承旨朴桓呼执事谕之。于是馆学生皆剃发云。清之初起。俘获汉人。必随得随剃。而丁丑之盟。独不令东人开剃。盖亦有由世传。清人多劝汗。清太宗。 令剃我国。汗默然不应。密谓诸贝勒曰。朝鲜素号礼义。爱其发甚于其头。今若强拂其情。则军还之后。必相反复。不如因其俗。以礼义拘之。彼若反习吾俗。便于骑射。非吾之利也。遂止。自我论之。幸莫大矣。由彼之计则特狃我以文弱矣。

金蓼小抄

吾东医方未博。药料不广。率皆资之中国。常患非真。以未博之医命。非真之药。宜其病之不效也。余在漠北。问大理尹卿嘉铨曰。近世医书中。新有经验方。可以购去者乎。尹卿曰。近世和国所刻小儿经验方。最佳。此出西南海中荷兰院。又西洋收露方极精。然试之多不效。大约四方风气各异。古今人禀质不同。循方诊药。又何异赵括之谈兵乎。正绩金陵琐事。亦多录入。近世经验。又有蓼洲漫录。又苕翡草木注，橘翁草史略，寒溪胎教，灵枢外经，金石同异考，岐伯侯鲭医学绀珠，百华精英，小儿诊治方。俱近世扁仓所录。京师书肆中。俱可有之。余既还燕。求荷兰小儿方及西洋收露方。俱不得。其他诸书。或有粤中刻本云。书肆中俱不识名目。偶阅香祖笔记。得其所录。金陵琐事及蓼洲漫录。其元书。未必皆医方。而贻上所录。俱系经验。余故拈其数十则录之。馀外志记及古方杂录之载笔记中者。倂为抄录。目之曰金蓼小抄。余山中无医方。倂无药料。凡遇痢疟。率以臆治。而亦时偶中。则今倂录于下以补之。为山居经验方。燕岩氏题。

物类相感志。山行虑迷。握向虫一枚于手中则不迷矣。

游宦纪闻。记程沙随治肾虚腰痛。杜冲酒浸透。灸干捣罗为末。无灰酒调下。又记治食生冷心脾痛。用陈茱萸五六十粒。水一盏煎。取汁去滓。入平胃散三钱。再煎热服。又沙随常患淋。日食白东苽三大瓯而愈。

江邻几杂志及候鲭录。俱言古药方一两。乃今之三两。隋合三两。为一两。

枫窗小牍记。东坡一帖。录足疾。用葳灵仙牛膝二味。为末蜜丸。空心服。神效。

治水肿方。用田螺，大蒜，车前草。和硏为膏。作大饼。覆脐上。水从便出。即愈。

治嗽验方。香橼去核。薄切作细片。以清酒同硏。入砂罐内。煮令烂熟。自黄昏至五更为度。用蜜拌勾。当睡中唤起。用匙挑服。甚效。又向南柔桑条一束。每条寸折。纳锅中。用水五椀。煎至一椀。渴即饮之。

宋孝宗食蟹过多患痢。有严防御者。用新采藕节硏细。热酒调服。果愈。治眼病生赤障者。用白螺一枚。去掩。以黄连末糁之。置露中一夜。晓取肉。化为水。滴目则障自消。

骨鲠。用犬涎。糓芒。用鹅涎灌之。即愈。

凡溺水及服金屑。用鸭血灌之。即愈。

耳聋暴症。用全蝎去毒为末。酒调滴耳中。闻声即愈。

枸杞子榨油。点灯观书。能益目力。

金疮伤。用独壳大栗。硏干末敷之。立愈。

治喉痹乳蛾。用虾蟆衣，凤尾草。擂细入霜梅肉。煮酒。各小许调和。再硏细布绞汁。以鹅毛刷患处。吐痰即消。

恶疮肿毒初起。当归，黄檗皮，羌活为细末。生鹭鸶膝捣汁。调傅疮之四围。自然收毒。聚作小头即破。切不可倂疮头傅之。

笔记云。宋时径山僧行园。为蛇伤足。一参方僧为治之。先汲净水洗之。易水数斛。令腐浓败肉悉去。疮上白筋见。乃挹以软帛。以药末匀糁疮中。恶水泉涌。明日净洗。敷药如初。一月毒尽肉生。平复如旧。其方乃香白芷为末。入鸭嘴，胆矾，麝香各小许。见谈薮。

治血山崩。当归一两。荆芥一两。酒一锺。水一锺。煎服立止。

抚州商人病痢危甚。太学生倪某用当归末。阿魏丸之。白滚汤送下。三服而愈。

又治痢方。黄花，地丁。捣取自然汁。一酒盏。加蜂蜜少许服之。神效。

湿痰肿痛。不能行。用𦻎莶草，木红花，萝葍英，白金凤花，水龙骨，花椒，槐条，苍术，金银花，甘草。以上十味煎水。蒸患处。水稍温。即洗之。

治小肠疝气。乌药六钱。天门冬五钱。白水煎服。神效。

治小便不通。芒硝一钱硏细。以龙眼肉包之。细嚼咽下。立效。

治瘤方。用竹刺将瘤顶。稍稍发开油皮。勿令见血。细硏铜绿小许。放拨开处。以膏药贴之。

接骨方。土鳖用新瓦焙干半两钱。淬次自然铜，乳香，没药，菜瓜子仁各等分。为细末。每服一分半酒调下。上軆伤食后服。下軆伤空心服。

治疫头面肿方。金银花二两。浓煎一盏。服之。肿立消。

针入腹。用栎炭末三钱。井水调服下。又方。以磁石置肛门外引下。

荆芥穗为末。以酒调下三钱。治中风立愈。

治走马疳。用瓦垄子。比蚶子差小。用未经 酱者。连内煆烧存性。置冷地。用盏盖覆候冷。取出碾为末。糁患处。又一方。马蹄烧灰。入盐小许。糁患处。

治痘疹黑陷。用沉香，乳香，檀香。不拘多少。放火盆内焚之。抱儿于烟上熏之。即起。

治恶疮。取冬瓜一枚中截之。先以一头合疮。候瓜热削去再合。热减乃已。又一方。用蒜泥作饼。疮上灸不痛灸痛。痛者灸。不痛即止。

小儿耳后生疮。肾疳也。地骨皮一味为末。麁者。热汤洗之。细者。香油调擦。

两广云贵。多有虫毒。饮食后。咀嚼当归。即解。

叶蒲州南岩传治刀疮药方。端午日。取韭菜汁。和石灰。杵熟为饼。用敷疮处。血即止。即骨破亦可合。奇效。

蕙苡。一名簳珠。

癸辛杂志云。治喉闭。用帐带散。惟白矾一味。或不尽验。南浦有老医。教以用鸭嘴胆矾硏细。以严醋调灌。有铃下老兵妻。患此垂殆。如法用之。药甫下咽。即大吐胶痰数升。立差。又治眼瘴。用熊胆少许。以净水略调尽去筋膜尘土。用冰脑一二片。痒则加生姜粉些少。时以银箸点之。奇验。赤眼亦可用。闽小记云。燕窝有乌白红三种。惟红者最难得。白者能治痰疾。红者有益小儿痘疾。

唐太宗病痢。诸医不效。金吾长史张宝藏进方。以乳煎荜茇。服之立差。周公谨述。括苍陈皮。言治痘疮。色黑倒靥。唇口冰冷。方用狗蝇七枚。擂粹和醅酒。少许调服。移时即红润如旧。冬月蝇藏狗耳中。

治痘毒上攻内障。方用蛇蜕一具。净洗焙燥。再用天花粉。等分细末之。取羊肝破开入药末于内。麻皮缚定。泔水煮熟。切食之。旬日即愈。

卒然中暑气闭。取大蒜一握。道上热土杂硏烂。以新汲水和之。滤去滓。灌之即苏。见避暑录。

枫树菌食之则笑不可止。陶隐居本草注。掘地以冷水。搅之令浊。小顷取饮。谓之地酱。可疗诸菌毒。

香祖笔记曰。黄生某卢州人。游于吾郡。偶以偏方疗疾皆效。记其三治积痞方。用大萆麻去其壳。一百五十个。槐枝七寸。香油半觔二味。同入油内。浸三昼夜。熬至焦。去渣。入飞丹四两。成膏。再入井中。浸三日夜取出。先以皮硝水。洗患处贴之。治痔方。便后以甘草汤荡洗过。用五棓子，荔枝草二味。以砂锅煎水。荡洗。荔枝草一名癞虾蟆草。四季皆有之。面青背白麻纹。累累奇臭者是也。治血崩方。用猪鬃草四两。童便清酒各一锺。煎一锺温服。猪鬃草。如莎草而叶圆。净洗用之。

王介甫常患偏头痛。神宗赐以禁方。用新萝葍取自然汁。入生龙脑小许调匀。昂首滴入鼻窍。左痛则灌右窍。右痛则反之。

鸳鸯草。藤蔓而生。黄白花对开。治痈疽肿毒尤妙。或服或傅。皆可。沈存中良方所载。即金银花也。又曰。老翁须。本草注。忍冬。群芳谱。一名鹭鸶藤。一名金钗骨。

谢在杭文海披沙云。虱瘕。黄龙沿水治之。应声虫。雷丸及蓝治之。食肺系虫。獭爪治之。膈食虫。蓝汁治之。人面疮。贝母治之。

武昌小南门献花寺老僧自究者。病噎食。临终谓其徒曰。我不幸罹斯疾。胸间必有物为祟。殁后剖视。乃可入敛。其徒如教。得一骨如簪形。取置经案。久之。有兵师借寓。从者杀鹅。其喉未殊。偊见此骨。取以挑刺。鹅血浅骨。骨立消。后其徒亦病噎。因前事悟。鹅血可疗。数饮之。遂愈。因广其传。以方授人。无不愈者。

治难产方。用杏仁一枚去皮。一边书日字。一边书月字。用蜂蜜黏住。外用熬蜜为丸。滚白水或酒呑下。此方乃异僧所传。

孙思邈千金方。人参汤须用流水煮。用止水则不验。见人参谱。

谈圃记。曾鲁公七十馀病痢。乡人陈应之。用水梅花腊茶服之。遂愈。但不知水梅花。是何物。

张铎佥事言。鸽能辟小儿疳气。当多置房养之。清晨令儿开房放鸽。其气著面则无疳气。

倦游录。载辛稼轩患疝疾。一道人教以薏苡米。用东壁黄土炒过。煮为膏服。数服即消。程沙随病此。稼轩以方授之。亦效。

文昌杂录云。鼎州通判柳应辰。传治鱼鲠法。以到流水半盏。先问其人。使之应。吸其气入口中。面东诵元亨利贞七遍。吸气入水。饮少许。即差。治水疾。橹桨交戛处。刮取少许。艎底尘土。和舵工掌垢为丸。盐汤呑下三丸。神效。

附

面上水痣。俗号武射莫为。治方。秋海水洗。立消无痕。余从弟绥源履仲。八九岁时。满面水痣。百方无效。有鱼姓老医。教洗八九月海水。数洗立效。

余十一二岁。满面鼠乳瘢。眼睫耳轮尤甚。累累如黏饭颗。照镜辄大啼恚。百方无效。时方春夏。难等秋海水。取盐井水泡。和水。数洗自干。神效。余广其传。无不收效。

王鹄汀仆鄂哥。年二十一。貌颇佼好。方患痢苦剧。鹄汀问余请教贵国太医。余曰。不须问医。掘土湿处。得蚯蚓数十条。入白滚汤。取汁。烦渴引饮。以此水多饮之。当有效。鹄汀立试之。即差。

有穆生者。方患疟。鹄汀引生示余请方。余言露姜汁。穆称谢而去。翌日还程。未知试此收效否也。盖露姜汁治疟良方。取生姜一角。擦取汁。露置一夜。日出前东向坐咽下。屡试屡效。

口外人多瘿。女子尤甚。余授鹄汀一方曰。瘿若是痰核则每饭时。先抄一匙置掌中。团握饭毕。以盐少许入掌中饭。以拇指擦烂贴之。久久自溃。饭用粳米饭。

催产方。取萆麻子一个。捣傅足掌中涌泉。顺产。产后。须即去之。若忘未即去。恐生带下。

壮阳方。取秋蜻蜓去头翅足。硏极细。泔水和丸。三合。能生子。一升。老人能媚少姬。已上书与王鹄汀。

课农小抄卷首

编题

臣趾源于戊午十二月初九日。在职次。祗受 颁下印本。  御制劝农政。求农书纶音。

王若曰。明年己未即我 先王亲耕耤田之年也。五纪 光御。八方涵育。盖以勤民重农。为治教之原而基寿考之化。豊功巍烈。诞造无疆。太岁星周。旧甲俨临。予小子其敢不钦承前宁人遗志。以对扬 耿光之万一也哉。国以民为本。民以农为生。农不殖则民不糓。民不糓则国何乂。予食虽可减。民不可以阙食也。民食之阙。其责在农。农若不勤。曷云有秋。民之为农也虽因于天时。而当尽其地利也。虽资于地利。而当修其人事也。抚五行之交运。体四季之寄旺。土爰稼穑。为民司命而服田之劳。劳亦多矣。曰粪壤之劳也。曰引水之劳也。曰锄耞之劳也。曰耕耨之劳也。曰播植之劳也。曰耘耔之劳也。曰馌嗿之劳也。曰饲牧之劳也。自冬徂春。恰为百日之劳。及夫秋熟。又有刈获之劳场圃之劳。而劳之浅深。年分豊歉。嗟我农人。曷敢言劳。昔朱夫子为吏于泉漳。劳农山间。对新酿而有铚艾中熟之诗。盖所以劳之也。劳者民也。劳之者吏也。民之劳矣。吏岂敢逸。顾我国被山带海。野多膏腴。素称衣食之乡。而兴作昧方。惰敖成习。田畯失其职。保介违其时。一有水旱。杼柚俱空。玆曷故焉。蔽一言曰人事之不能修而地利之不能尽也。农之本在乎勤与劳。而其要则亦惟曰兴水功也。相土宜也。利农器也。三者皆要。水功居先。在易水地为比。地水为师。此井田之所由法耳。欲相土宜。舍水功。奚为哉。故公刘荒居。皇涧是夹。大王胥宇。西浒是率。且以元圣之明农。先立匠人。以制沟洫。以载之周官。魏有李悝之河。秦有郑国之渠。于汉文翁之溲。于唐韦丹之陂。导之贮之。以滀以漑。虽时雨不降。六七月之间。其苗勃兴。而今也堤政久抛。冒耕相续。如湖南之碧骨。湖西之合德。岭南之恭俭。关北之七里。关东之莼池。海西之南池。关西之黄池。号称国中大堤。而疏处不疏。渟时不渟。行潦其涸。岁比不登。为当今之硕画。莫先乎已有之大堤而著手。推以及于均舍百事。使诸路。各就掌内。咸效其能。诚力所到。其应如响。且水功之于土宜。相须而行。畇隰畛甽之异等。穜穆秠穈之殊性。滮池则浸䵚。疆埸则有瓜。豳人新畬而来牟。歧人载芟而耘耦。温人重麦。离人重禾。即诗书之所咏歌者也。禾艺高燥。稷播衍沃。美壤率归于烟茶。而农则为厉。名山多入于火粟。而糓不加贱。宜南者不宜于北。喜峡者不喜于野。而云梦均业。原隰无别。从以注秧盛而付种者罕。则世称利害相半。而毕竟害二而利一。愆雨则歉。在在皆然。至于农器之便利。东俗尤昧昧。无异于羲农以前。乃庤斯赵固尚矣。只言其紧且要者。水车者。所以备暵也。役车者。所以兼人也。篝篓者。所以贮糓也。碓确者。所以舂粮也。自古及今。行者无闻。顾不能修其事而尽其利。尚曰农也不熟。耕也其馁云尔。则不其近于倒植而求茂乎。董之以九功。劝之以九歌。俾缘亩袯襫之民。靡不极其功而竭其智。田无不辟。辟无不种。种无不食。则管书所谓人生在勤。勤则不匮。魏志所谓人皆力勤。岁数丰穰是耳。窃尝有意于敦本务实之政。命编农书。欲颁州郡。而古今之各异也。风土之不幷也。贫富之难齐也。事力之未逮也。有不可硬定而胶守。则阶庭万里。人人各进良策。我则受之。折衷而用之。可谓农家之大全。夫农作之工。仰候中星。旁叶气运。丑之半大寒之节。土运始生。未之半大暑之节。太阴湿土之气始生。丑与未相对而土始用事。则慨已往之难追。拟方来之资益。以兴嗣岁以勖农夫。所贵乎孔夙。奚待春元之发纶。今日丑日也。明日丑月也。未刻之正。节候交至。土牛祈年。此政其时。况丕图前功。日月依辰。寔予仰述之一端乎。咨尔京外小大臣庶。咸须听悉。如有己见可以有裨于三农者。或以章疏。或以簿册。京而呈于庙堂。外而纳于监司。而毋泥乎异俗。毋拘乎古方。山沿饶瘠各陈其当。人谋允臧。克享于天。天以康年。贻我十千。粒我烝黎。同我太平。则斯可以仰副我 宁考康功田功之 盛德至善。而又可以助予小子肯播肯获之至诚苦心。起我农政絿我农书。不翅如农夫之望秋。 予即祚二十二年建丑月前一日己丑未正。

臣双擎百读。顿首顿首于时郡功曹掾吏等。稽首跪伏。恭听于前。臣宣读讫。谨将  圣旨。一一晓释言。昔粤我  英宗大王御极之十五年己未。聿修耕耤之仪。 亲载耒耟于参保介之御间。 冕而青弦。三发五推。维时庶民歌呼鼓舞。乐业趋工。大有之书。不绝于史氏。  先朝五十载治平殷富之化。实基于 勤民重农之一念也。洪惟我   主上殿下 承惟精惟一之传。 致善继善述之教。肆当旧甲之重煕。益懋 前烈之克笃。乃玆涣宣  丝纶。咸谕中外。古人云欲法尧舜。当法祖宗。此 宝纶所以眷眷于训农养民之道也。于是莫不竦然油然攒手感祝。如草木群生鼓润于风雷雨露之中而不自知也。猗欤至哉。斯实  前圣  后圣之所以一揆。而尧舜之道近在于  祖宗之模训也。臣窃稽   明旨。槪以裕财足食。为教化之源。力本兴功。为率育之方。殷勤顾保。诏邦本之有在。厚利开道。念民天之为重。大抵一篇之中。建而为经者三。列而为纬者亦三。引之以 肯播肯获之义。申之以询蒭访荛之意。夫尧之钦若敬授。大禹之荒度。文王之即功。即天时地利人事之所以为经而其为节目也。加详匠人之沟洫。草人之土化。诗之覃耟庤镈。乃水利土宜农器之所以为纬。而盖将润色之。在今率由旧章。敉宁王图功。继軆守文之所以绵业无疆也。耕稼陶渔之取善。老农老圃之不如。大舜孔子之斯其为大智也。生民之大本。稼穑之全功。于斯乎略尽。则惟是  十行之札。真足以起前圣而不易。参古经而无疑者矣。噫。  大圣人立言为经。夫岂古今之或间哉。然自虞夏以来。农本之训。散在经传者。如裘葛饮食。今之人孰不被服而含咀也。而迷者不悟。或视彼辽阔。谓今非宜。或狃此鲁莽。疑古即然。或以文字与事功为不相涉。曾不知举斯而加诸此。所以伐柯睨柯。犹以为远也。顾今大小司牧之臣。攀  宝綍而怵惕。绎  明训而兴起。皆知明农之为务。益将劝稼之有方。则其理軆之明显。功用之亲切。比之古经。为愈光大矣。臣愚蔑识。固不敢述统论代。以干僭妄之罪。而窃尝以为我 国之视中华。非有疆域之殊隔。而不无气运之早晩。檀君之立。实与尧并。而草昧鸿荒。堇比巢燧。箕圣东封。际周方隆。而区划条教。始伴轩农。若罗若丽。千有馀年。泯泯棼棼。可付之因提循。蜚矣皇矣。我  朝  圣作神兴。人文淑阐。物则融昭。丕显丕承。式至于今。开物成务之功。靡不周矣。厚生利用之法。靡不修矣。以臣愚见由百世而等之。今日隆昌之运。其殆汉之文景富庶之际乎。于休盛矣。斯实  圣代制作之嘉会。奎璧之章。信乎发前经之未发。与豳风七月。周书无逸相表里。而允为万世之鸿典云尔。

进课农小抄文

己未三月二十五日。行沔川郡守臣朴趾源。伏地顿首谨奏。为本年正月初七日。本道观察使关到节。祗受  有旨内。今人虽不及古人。如曰不知农。何以做农官。今欲叩其所存于明农。修述   先朝已试之故事。令诸道观察使各都留守。先陈经纶。仍饬守土者。亦陈意见。此先试以言之意。考核其实。当在有秋之后。同日口传  下教内。岁前纶音颁示之后。分忧守土之列。无一人应旨。不诚孰甚焉。文荫守令。以经纶册子。勿拘一卷二卷三卷。毋敢一人或阙者。臣诚惶恐陨越。不知所以对扬也。臣家世清贫。素无田园。生长 辇毂之下。目不辨菽麦。臣祖食亚卿禄。而臣幼时掬其红腐。种于庭中。以待其方包也。稍长。征逐儒士。未尝与野人佃客相接。及中岁落拓。始有志归农。求所谓农家者流而钞录之。然实无田可归。特硏田而笔耕已矣。往往郊野。见其耕耘之法。多不与古书合。或为之晓说赵过，贾勰之遗方。未尝不为村佣里老所笑以为甚迂也。幸从荫路出宰百里。辞  陛之日。庄诵七事。农桑二字。乃其首务也。逮至莅任以来。未尝不躬涉原野。警策昏惰而终是口耳之学。不相应孚。习俗之安。未易矫改。不过因循。姑且略施劝课而已。书中之事。尚未有一二试者。以此叨职数年。民事首务。未见其为顿盛也。守土分忧之义。岂亶然哉。臣以此夙宵忧恐。诚知尸素无所逃罪。乃者。   圣上深惟务农重本之道。先施敷奏明试之政。如臣鲁莽。顾何足以仰塞 明旨哉。维玆手抄数篇。旧出于学稼学圃之志。而小人哉樊须。固所自鄙于其心。然臣既别无经纶之素讲于平日者。则亦安敢仓卒臆对。以重其不诚之诛也哉。义在无隐。诚不获已。遂敢略缀按说。缮写呈进。臣无任愧恐屏营之至。

课农小抄 〈沔川郡守臣朴趾源 编辑〉

诸家总论

管子曰。野与市争民。金与粟争贵。又曰。民无所游食。必农。民事农则田垦。田垦则粟多。粟多则国富。

商子曰。金生而粟死。粟生而金死。金一两生于境内。粟十二石死于境外。粟十二石生于境内。金一两死于境外。好生金于境内。则金粟两死。仓府两虗。国弱。好生粟于境内。则金粟两生仓府两盈。国彊。

臣趾源曰。古人言民可百年无货。不可一朝有饥。夫人之所以不饥不寒者。财也。五糓布帛是也。饥不可食。寒不可衣者。货也。珠玉金钱是也。货者。所以与财为轻重之权。而非所以生财也。故一家藏之。可以自豪于平世。而一遇水旱兵荒。则其不尽归于任氏之窖者。鲜矣。然而人知有货之可以不饥而不知徒货之不足恃也。家犹如此。而况国乎。管，商是佐霸之才。而其能明于本末轻重之辨如此。是岂可以功利之说而忽之哉。

吕览曰。凡农之道。厚之为宝。斩木不时不折。必穗稼就而不获。必遇天菑。夫稼为之者。人也。生之者。地也。养之者。天也。是以人稼之容足。耨之容耰。据之容手。此之谓耕道。是以得时之禾。长秱而穗。大本而茎我。䟽穖而穗大。其粟圆而薄糠。其米多沃而食之彊。如此者不风。先时者。茎叶带芒而短衡。穗秬而芳。夺秳米而不香。后时者。茎叶带芒而末衡。穗阅而青零。多秕而不满。得时之黍。芒茎而徼下。穗芒以长。抟米而薄糠。舂之易而食之不噮而香。如此者不饴。先时者。大本而华茎杀而不遂。叶稿短穗。后时者。小茎而麻长。短穗而厚糠。米▣而不香。得时之稻。大本而茎葆。长秱踈穖。穗如马尾。大粒无芒。抟米而薄糠。舂之易而食之香。如此者不益。先时者。大本而茎叶格对。短秱短穗。多秕厚糠。薄米多芒。后时者。纤茎而不滋。厚糠多秕。庤辟米。不得恃定熟。卬天而死。得时之麻。必芒而长。踈节而色阳。小本而茎坚。厚枲以均。后熟多荣。日夜分复生。如此者不蝗。得时之菽。长而短足。其美二七以为族。多枝数节。竞叶繁实。大菽则圆。小菽则抟以芳。称之重食之息以香。如此者不虫。先时者。必长以蔓。浮叶踈节。小英不实。后时者。短茎踈节。本虚不实。得时之麦。长秱而颈黑。二七以为行而服。薄䅵而赤色。称之重。食之致香以息。使人肥泽。且有力。如此者。不蚼蛆。先时者。暑雨未至。朋动蚼蛆而多疾。其次羊以节。后时者。弱苗而穗苍狼。薄色而美芒。是故得时之稼兴。失时之稼弱。茎相若而称之。得时者重。粟之多量。粟相若而舂之。得时者多米量。米相若而食之。得时者忍饥。是故。得时之稼。其臭香。其味甘。其气章。百日食之。耳目聪明。心意叡智。四卫变彊。凶气不入。身无苛殃。黄帝曰。四时之不正也。正五谷而已矣。审时篇

后稷曰。子能以窐为突乎。子能藏其恶而揖之以阴乎。子能使吾土靖而甽浴土乎。子能使保湿安地以处乎。子能使雚夷无淫乎。子能使子之野尽为冷风乎。子能使槀数节而茎坚乎。子能使穗大而坚均乎。子能使粟圆而薄糠乎。子能使米多沃而食之强乎。无之若何。凡耕之大方。力者欲柔。柔者欲力。息者欲劳。劳者欲息。棘者欲肥。肥者欲棘。急者欲缓。缓者欲急。湿者欲燥。燥者欲湿。上田弃亩。下田弃甽。五耕五耨。必审以尽。其深殖之度。阴土必得。大草不生。又无螟蜮。令玆美禾。来玆美麦。是以六尺之耟。所以成亩也。其博八寸。所以成甽也。耨柄尺。此其度也。其耨六寸。所以间稼也。地可使肥。又可使棘。人肥必以泽。使苗坚而地隙。人耨必以旱。使地肥而土缓。草端大月。冬至后五旬七日。菖始生。菖者。百草之先生者之。于是始耕。孟夏之昔。杀三叶 昔。犹夕月季也。三叶荠属。 而获大麦。日至。苦菜死而资 菜名 生。而树麻与菽。此告民地宝尽死。凡草生藏日中出。狶首 草名 生而麦无叶。而从事于蓄藏。此告民究也。五时见生而树生。见死而获死。天下时。地生财。不与民谋。有年瘗土。无年瘗土。无失民时。无使之治。下知贫富利器。皆时至而作。渴时而止。是以老弱之力可尽起。其用曰半。其功可使倍。不知事者。时未止而逆之。时既往而慕之。当时而薄之。使其民而郄之。民既郄。乃以良时慕。此从事之下也。操事则苦不知高下。民乃逾处。种稑禾不为稑。种重禾不为重。是以粟少而失功。任地篇

凡耕之道。必始于垆。土玄而䟽者。为之垆。 为其寡泽而后枯。必厚其靹。为其逾厚而及𩛕 或作选。 者𦷺之。坚者耕之。泽其靹而后之。上田则被其处。下田则尽其污。无与三盗任地。夫四序参发。大甽小亩。为青鱼胠。苗若直猎。地窃之也。既种而无行。耕而不长则苗相窃也。弗除则芜。除之则虚。则草窃之也。故去此三盗者而后。粟可多也。所谓今之耕也。营而无获者。其蚤者先时。晩者不及时。寒暑不节。稼乃多菑。实其为亩也。高而危则泽。夺陂则埒。见风则𠎮。高培则拔。寒则雕。热则修。一时而五六死。故不能为来。不俱生而俱死。虚稼先死。众盗乃窃。望之似有馀。就之则虚。农夫知其田之易也。不知其稼之踈而不适也。知其田之际也。不知其稼居地之虚也。不除则芜。除之则虚。此稼之伤也。故亩欲广以平。甽欲小而深。下得阴。上得阳。然后咸生。稼欲生于尘。而殖于坚者。慎其种勿使数。亦勿使䟽。于其施土。无使不足。亦无使有馀。熟有耰也。必务其培。其耰也植。植者其生也必先。其施土也均。均者其生也必坚。是以亩广以平则不丧本。茎生于地者。五分之以地。茎生有行故遫长。弱不相害故遫大。横行必得。纵行必术。正其行通其风。夬心中夬。帅为冷风。苗其弱也欲孤。其长也欲相与居。其熟也欲相扶。是故。三以为族。乃多粟。凡禾之患。不俱生而俱死。是以先生者美米。后生者为秕。是故其耨也。长其兄而去其弟。树肥无使扶踈。树墝不欲专生而族居。肥而扶踈则多秕。墝而专居则多死。不知稼者。其耨也。去其兄养其弟。不收其粟而收其粗。上下安则禾多死。厚土则蘗不通。薄土则蕃轓而不发。埴垆冥色。刚土柔种。免耕杀匿。使农事得。辨土篇

亢仓子曰。人舍本事末则不一令。不一令则不可守不可战。人舍本事末则其产约。其产约则轻流徙。轻流徙则国家时有灾患。皆生远志。无复居心。人忘本而事末则好智。好智则多诈。多诈则巧法令。巧法令则以是为非。以非为是。古圣先王之所以理人者。先务农业。农业非徒为地利也。贵其志也。人农则朴。朴则易用。易用则边境安。边境安则主位尊。人农则童。童则少私义。少私义则公法立。力博深农则其产复。其产复则重流散。重流散则死其处无二虑。是天下为一心矣。天下一心。轩辕几蘧之理。不是过也。古先圣王之所以茂耕稼者。以为本教也。是故天子躬率诸矦。耕籍田。大夫士第有功级。劝人尊地产也。后妃率嫔御蚕于郊桑公田。观人力妇教也。男子不织而衣。妇人不耕而食。男女贸功。资相为业。此圣王之制也。故敬时受日。埒实课功。非老不休。非疾不息。一人勤之。十人食之。当时之务。不兴土功。不料师旅。男不出御。女不外嫁。以妨农也。黄帝曰。四时之不可正。正五糓而已耳。夫稼。为之者人也。生之者天也。养之者地也。是以稼之容足。耨之容耰。耘之容手。是为耕道。农工食。工攻器。贾攻货。时事不龚。敓之以土功。是谓大凶。凡稼早者先时。莫者不及时。寒暑不节。稼乃生灾。冬至以后五旬有七日而昌生。于是乎始耕。事农之道。见生而艺生。见死而获死。天发时。地产财。不与人期。有年祀土。无年祀土。无失人时。迨时而作。遇时而止。老弱之力可使尽起。不知时者未至。至逆之。既往而慕之。当其时而薄之。此从事之下也。夫薅必以旱。使地肥而土缓。稼欲产于尘土而殖于地坚者。慎其种。勿使数。亦勿使疏。其于施土。无使不足。亦无使有馀。畎欲深而端。亩欲沃而平。下得阴。上得阳。然后咸生。立苗有行故速长。强弱不相害故速大。正其行通其中。疏为冷风则有收而多功。率稼望之有馀。就之则疏。是地之窃也。不除则芜。除之则虚。是事之伤也。苗其弱也欲孤。其长也欲相与居。其熟也欲相与扶。三以为族。稼乃多糓。凡苗之患不俱生而俱死。是以先生者美米。后生者为秕。是故其耨也长其兄而去其弟。树肥无使扶踈。树墝不欲专生而独居。肥而扶踈则多秕。墝而专居则多死。不知耨者去其兄而养其弟。不收其粟而收其秕。上下不安则稼多死。得时之禾长秱而大穗。圆粟而薄糠。米饴而香。舂之易而食之强。失时之禾。深芒而小茎。穗锐多秕而青蘦。得时之黍。穗不芒而长。团米而寡糠。失时之黍。大本华茎叶膏短穗。得时之稻。茎葆长秱。穗如马尾。失时之稻。纤茎而不滋。厚糠而菑死。得时之麻。䟽节而色阳。坚枲而小本。失时之麻。蕃柯短茎。岸节而叶虫。得时之菽。长茎而短足。其荚二七以为族。多枝数节。竞叶蕃实。称之重。食之息。失时之菽。必长以蔓。浮叶虗本。踈节而小荚。得时之麦。长秱而颈族。二七以为行。薄翼而䵍色。食之。使人肥且有力。失时之麦。胕肿多病。弱苗而翜穗。是故得时之稼豊。失时之稼约。庶糓尽宜。从而食之。使人四卫变强。耳目聪明。凶气不入。身无苛殃。善乎。孔子之言。冬饱则身温。夏饱则身凉。夫温凉时适则人无病疢。人无病疢。是疠疫不行。疠疫不行。咸得遂其天年。故曰谷者人之天。是以兴王务农。王不务农。是弃人也。王而弃人。将何国焉。农道篇

臣趾源曰。五土。民莫不耕也。不知柔之可力。棘之可肥。缓之可急。燥之可湿也。五谷。民莫不艺也。知草之能窃苗而不知苗之相窃也。知苗之相窃也而不知地之先已窃之也。黍稻禾麻菽麦。人莫不食也。不知多米之寡糠也。香甘之忍饥也。皆由于稼之得时也。人知用亩而弃甽也。不知高下之正相反也。人知雨润而旸燠也。不知风之可使冷然善也。人知后时之为失也。不知先时之失犹夫后时也。夫能知其术而尽其理者。其惟圣于农乎。人皆知农之能养人也。而不知圣于农者之乃能使人聪明睿智体康无殃也。又能使天下之人童朴一心。以至于主位尊而公法立也。大哉农乎。医性医命之妙。制治保邦之本。亶在是矣。农而至于如此。可谓稼穑之极功而炎稷之能事毕矣。古今谭农者。未有能说到于此。若吕氏者商也非农。是恶足以知之哉。窃意古之所传神农之说如许行之徒。相与为之。后竟为大贾居也。然其说精深到底。寔寔有此理。非可以傅会假设也。岂或以传其非人而废其言也。

马一龙农说曰。农为治本。食乃民天。天畀所生。人食其力。周书无逸曰。君子所其无逸。爰知稼穑之艰难则知小人之依。故圣人治天下。必本于农。神农之教。历山不改其业。禹稷之后。莘野犹振其风。盖斯民之生。以食为天。而人无谷气七日则死者。其天绝也。天之生民。必赋以资生之物。稼穑是也。物产于地。人之得为食。力不致者资生不茂矣。故世有游食之民则民穷而财尽。况以供无厌之欲。而欲天下安生乐业以无叛也。得乎。古者一夫受田百亩。不夺其时。仰事𫖯育。皆有赖也。其上不求。其民不争。以力足食而已。至于后世。人皆厌于力食。而务以其力食人。是以兽相食也。而天下尝不治。呜呼。君以民为重。民以食为天。食以农为本。农以力为功。所因如此而司农之官。教农之法。劝农之政。忧农之心。见诸诗书者惓惓焉。 力不失时则食不困。知时不先。终岁仆仆尔。故知时为上。知土次之。知其所宜。用其不可弃。知其所宜。避其不可为。力足以胜天矣。知不喩力者。虽劳无功。此总言用力軆要。时。言天时。土。言地脉。所宜。主稼穑力之所施。视以为用。不可弃。若欲弃之而不可也。不可为。亦然。合天时地脉物性之宜而无所差失。然后事半而功倍矣。知其可不先乎。 故畜阳不极。发生乃微。此以下详说知时之义。皆用不可弃。避不可为之事。上云时者。主阴阳之候而言。阳主发生。阴主敛息。物之生息。随气升降。故冬至之后一阳起乎下。则群阴推而渐出。寒凝固结于上。所以遏其泄矣。及阳气出地。物生坚露。流衍布濩而不穷。畜之。盛大致然。是以桃李冬华。无冰不杀草。春秋记之以病愆阳。农家者流云。冬耕宜早。春耕宜迟云。早者在冬至之前云。迟者在春分之后。冬至前者。地中阳气未生也。春分后者。阳气半于土之上下地。其意皆在阳荣阴卫。欲使微阳之不泄。求其壮盛而已。于此不知所避。一则初升而踣其踵。一则方启而裂其肤。岂非童而牿未壮。盛而先亢者乎。亢则害。牿则亡。伤气殆尽。其生安得不微乎。畜阳之意。不止于冬。凡日为阳。雨为阴。和畅为阳。沍结为阴。展伸为阳。敛诎为阴。动为阳。静为阴。浅为阳。深为阴。昼为阳。夜为阴。繁殖之道。唯欲阳含土中。运而不息。阴乘其外。谨毖而不出。若阳泄于外而阴入其中。生机转为杀机矣。 凝阴在土。其气固塞。岁久不耕之地。纯阴固结。非假太阳之力追摄。何以得散。又冬春二时。不见天阳。亦犹是耳。今夫图殖之上。未尝生物。正以内不含阳。阴不外固而火煆之地。藏冰不融者。绝其地脉而中无阳气来至也。窃窥神化之妙。阳根阴。物之所以生也。阴根阳。物之所以成也。生者谓之化。成者谓之变。 徐玄扈曰。火煆藏冰。别有理。今藏热炭之瓮。暑月可藏冰。岂亦绝地脉耶。 阳自下起。发其内之一本以出于外。诸阴皆死者。阴自下起。敛其外之散齐以入于内。诸阳皆生者。此盖言二气始终之定理也。诸阳谓自复以至于夬也。复十一月之卦。夬三月之卦也。十二月为临。正月为泰。二月为大壮。复自坤中来。一阳始生。成位于冬至。至泰而开。开而壮。壮而夬。四月复全于干矣。诸阴谓自姤以至剥也。姤五月之卦。剥九月之卦也。六月为遁。七月为否。八月为观。姤自干中来。一阴始生。成位于夏至。至否而塞。塞而观。观而剥。十月复全于坤矣。上下者。乾坤分列之位。升降者。阴阳往来之气。内外者。神化辟阁之妙。敛发者。万物生成之机。出入者。循环无穷之端。一本散殊。相禅以为始终者也。大抵二气阴阳之至。当主日月为义。春秋二分。昼夜相半。气之平也。春分后昼渐永。日在地下之刻少。秋分后夜渐永。日在地下之刻多。阴阳消长。系于是矣。 阳生而不抑。遂以精泆。阴下而不齐。亦难以形坚。陨有馀补不足则精不泆而形可坚矣。天地之间。阳常有馀。阴尚不足。然扶阳抑阴。古圣至言。易曰。亢龙有悔。又曰。下济而光。以是见阳之精泆。由于不抑。阴之形脆者。由于无所济也。今有上农土地饶。粪多而力劝。其苗勃然兴之矣。其后徒有美颖而无实粟。俗名肥𦝲。此正不知抑损其过而精泆者耳。其法何以断其浮根。剪其附叶。去田中积污。以燥裂其肤理则抑矣。及其𥡥秸俱成。农功已毕。或土力既衰。润滋不继。淫渴未去。清气有伤。此正不知补助。故粒米有空。头枯干粉黛诸病也。 是故。含生者阳以阴化。达生者阴以阳变。察阴阳之故。参变化之机。其知生物之功乎。生则化。成则变。然必成而后有生。阳根阴也。生而后有成。阴根阳也。成者谓之变。脱其本根。易其故軆。生者谓之化。融液所畜。畅茂其緖。故冬至之后。生意皆含。夏至之后。生色皆达。含者。化之机。达者。变之渐。阴阳亘为其根。求其所以然。微妙而难悉也。一化一变。理不尽显。物自相形。机缄所存。非审察参详。则天地生物之功。莫之有知矣。夫含生先天也。以后天为之軆。达生者。即后天也。以先天为之神。养生家欲求先天之气。当思化里一变。非化不能变。非变则化者终于化矣。推之事理亦然。凡事之立。其始甚几微。充广必盛大。盛必衰。衰必敝。敝则变。不变则毁。毁则息。此知道者之所深忧乎。图善变而不毁者。其诸取法于农。故圣人推日星。定四时。分节候而示民以则。阴阳列于四时。早晩见于节候。岁气系于日星。期。三百有六旬有六日也。日穷于次。月离于纪。星回于天。此一岁之终也。日行速而月迟。故有馀日而以闰月收之。天行健而日月不能及。故有岁差。而以六十年。约之一岁之中。春而夏。夏而秋。秋而冬。四时顺布也。四时有八节。立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至也。冬至以后。阳渐长。立春阳之出也。春分阳气之中也。立夏得阳三之二。至夏至而极矣。夏至以后。阴渐长。立秋阴之出也。秋分阴气之中也。立冬得阴三之二。至冬至而极矣。尧命羲和。日中鸟星。以殷仲春。日永星火。以正仲夏。宵中星虚。以殷仲秋。日短星昴。以正仲冬。不详其馀者。以一中一极前后测之耳。冬至一阳生。主生主长。夏至一阴生。主杀主成。故曰生者阳也。成者阴也。含虽未见其生。达虽未见其杀。几已在之矣。夫发其生者。与其晩也。宁早。收其功者。与其早也。宁晩。此阳进而前。阴退而后之道也。 众知膏瘠。不如原隰。众知芜平。不如浅深。肥饶为膏。砂瘦为瘠。高者为原。下者为隰。芜荒而不治者也。平成熟也。农家栽禾。启土九寸为深。三寸为浅。土地生物。膏则茂。瘠则不茂。而人之相地。成熟则美。荒废则不美。此皆易知而莫不知也。至如地之高下。有气脉所行而生气锺其下者。有气脉所不锺而假天阳以为生气者。故原之下多土骨。而隰之下皆积泥。启原宜深。启隰宜浅。深以接其生气。浅以就其天阳。盖土骨人身之经脉而积泥如人身之馀肉耳。经脉者。气血流行之所。馀肉者。块然附赘之区也。 常治者气必衰。再易者功必倍。患因无备。命在有滋。将衰而沃之。助其力也。欲倍而壮焉。收其全矣。沃莫妙于滋原壮。须求其固本。此因土材而以人力辅相之。衰者。土力衰也。倍者。所获倍也。患言水暵虫伤之类。沟堰陂洫。桔槹蓑笠。润燥以时济。及浚筑制造为之预者。则有备而无患矣。命。言生发收藏之元。所滋之事有二。以人力者。灌漑锄耘涂荡也。以物力者。泥粪灰籸稿卉也。禾苗资土以生。土力乏则衰。沃之。所以助土力之乏易。田倂两岁之力不壮。则不能兼收所生以致倍。然沃助其势。壮求其倍势也。犹有不待其衰。未禾而先沃之白块之间者。此素问所谓滋化源之意耳。滋其衰者过滋。或至于不能胜而病矣。滋源则无是也。固本者要令其根深入土中。法在禾苗初旺之时。断去浮面丝根。略燥根下之土皮。俾顶根直生向下。则根深而气壮。可以任其土力之发生。实颖实粟矣。 亢而过泄者水夺。此谓独阳不长者。济之以阴也。何谓亢。如既获之后。犂土在田。冬春二时。皆无雨雪。大阳燥烈。破块之间。尽为枯軆。阴不外周。阳不内畜。气之过泄矣。水夺者。以水夺之也。夺其过泄之阳。藉其润泽之液。包含融结。以成发生之功。盖天一生水。水为阴气之微。遇火俱化。化则合倂为用。不惟不为害。而反为利焉。故君子贵不骄。富不侈。贤智不先人。处崇高而忧。履成满而戒。不待以水夺之而自然不至于亢也。 敛而固结者火攻。此谓独阴不生者。济之以阳也。何为敛。失于鉏垦芜翳。蔽其天阳污泽。淫其肤理。阴沍久以不开。生意塞而不达。气之固结矣。火攻者。以火攻之也。攻其固结之阴。假其焚燎之力。疏通蒸腾。以宣教育之气。盖地二生火。火为阳气之微。遇水俱变。变则转易死气以为生。亦不害矣。水云夺者。必久浸而后可夺。火云攻者。必猛烈而后可攻。然夺之欲其过泄于外者返。而攻者。欲其固结于内者去也。阴阳善恶其用舍去留之分。有不可诬者如此。 镃基寸隙。不立一毛。郁蒸所至。并锺五贼。此又揭工力时气所害为甚者言也。镃基寸隙。垦之不偏也。虽所馀经寸。他日禾根适当之。则诘屈不入。叶虽丛生。亦必以渐消尽而至于濯濯然。今俗云。缩科是也。故犂锄者。必使翻抄数过。田无不耕之土。则土无不毛之病。五贼。食禾之虫也。热气积于土块之间。暴得雨水。温酿蒸郁。未经信宿则其气不去。禾根受之。遂生蟊。烈日之下。忽生细雨。灌入叶底。留住节间。或当昼吸太阳之气。得水激射。热与湿相蒸。遂生蠈。朝露浥日。濛雨日中。渐彻叶间。单则化气。合则化形。遂生螣。热踵根下。摄行于稿。爽日与雨。外薄其肤。遂生螟。岁交热化。不雨不旸。昼晦夜暍而风气不行。遂生𧉺。五贼不去则嘉禾不兴。故灌田者。先须以水遍过。收其热气。旋即去之。然后易以新水。栽禾无害。不过一遍。易去者虽久浸。不见日中两露。或以长牵。或以踈齿披拂。勿以凝着则虫不生。近者田家。治虫之法。多以石灰桐油。布于叶上。亦可杀。 知天之时。识地之宜。昧其包命。亦无以善其后。此承上以起下也。包命。见下。 故祖气不足。母胎有亏。其踵不踵。胎气不完。其胎不胎。虽成必败。盖亲下之本。既久去地而伤母之体。岂能全天哉。祖气。主糓子之在秸者言也。母胎。主谷子之脱秸者言也。祖气不足。谓未及冬至而先刈者。其一成之气。既未充足。以之为种。母胞有亏矣。草木之生。其命在土。生成变化。不离土气。踵踵相接。生生无已焉。若脱土久。气不连属。生之虽于胎。成之则不全其数。或半途而剥。或成穗而秕。故收种者。当于冬至之后。熟治高土。散布其上。覆以踈草。障蔽鸟雀。壅以酓灰。滋润燥枯。至清明时。沃之使芽。除草濩粪。频助其长。此第一义也。其次草裹美种。县之风檐。季春之始。置诸深汪。勿令近泥。半月。气足布地而芽。此虽不生。已落第二义矣。但世俗浸种。昼沈夜㫰。酓酿郁蒸。逼之使速。胎中受病。拔不可去。长芽嫩脆。抛撒下田。跌蹼折损。种种不免。迷而不悟。不知何见耳。 夫善本者。斯图末。虑终者。贵谋始。推陈而致新。气以交倂积成。脱胎而洗髓。精以剥换化生。上言天时土性人力种糓备矣。此下言治禾也。种得水治芽。得土始苗。移苗置之别土。二土之气。交倂于一苗。生气积盛矣。然其胎不脱则陈腐之軆犹存。髓不洗则浊淫之气终在。欲其稚而壮。壮而盛。盛而不衰也。得乎。故天地之间。气之积盛者。力在交倂。精之化生者。功存剥换。不然同类而异形。一本而殊末。果何故哉。此在交倂与剥换者。得不得之差耳。 达顺则豊。覆逆乃稿。纵横成列。纪律不违。密邈为俦。尺寸如范。栽苗者。当如是也。先以一指搪泥然后。以二指嵌苗置其中。则苗根顺而不逆。纵横之列整。则易于耘荡。踈密各因其地之肥瘠为俦。踈者。每苗约七千二百科。密则数逾于万。地肥而密。所收倍于踈者矣。▣地肥更不宜密。农书曰。瘠田欲稠。 但害生于莠。法谨于芟耘。与其滋蔓而难图。孰若先务于决去。故上农者。治未萌。其次治已萌。已萌不治。农其农何。莠。恶草之害苗者。芟耘。皆去草之事。蔓。草之延生者也。滋。益甚也。蔓。难图也。出左氏。皆务决去而求必得之。亦古语。因此以见恶不可纵。渐不可长之意。上农深于农理勤于农事者也。未萌根株在土也。上农者。智力兼至。知莠之害苗。不唯不容其滋蔓。于根芽未萌之时。先有以治之矣。是以用力少而成功多。不使其害及其苗。所养至而所以生全者大也。已萌而治之。其功大于是矣。已萌不治者。必至于蔓而不可图。为农也何以为之农哉。叹而哀之之辞。知道者。可以深长思也。 夫薙草之法。数与草齐。南粳北黍。天所生。地所宜。人所赖而养者。种之良也。物之良者。必贵。贵非贱等。良畏恶朋。薙。治也。恶草之害苗者。不可胜数而其为物也。尤易生焉。所治之法不多。则不可去。天生五糓。所以养人可贵之物也。贵者难成而易伤。贱者易起而难制。于此辨之不早。俟其潜滋暗长而后治之。则其根株深固。枝叶畅茂。盘结而辅翼者势。盛于苗矣。虽其上农。亦无如之何。 故农家者流。思其力不足以尽。图之备。假诸物。其始也直木而耒。其次也横木而耜。又其次编木而齿。曲木末而铲。凿木首而锄。继之以掇。终之以涂。无不可以铁焉。以直木而铁。坚也。攻之无遗类矣。草之滋生无穷而人之用力有限。不能不假于物以为力胜之具耳。今之耒而耕者。有大耕小耕。开桄罨抡。大抵勤与惰之殊也。翻抄遍过之说。已见于前。其耙者。亦多不求细熟平整粗块臃泥。凸则曝日先燥。洼则注水过深。是以一𫭟之间。禾之豊瘁顿异。且又妙在旋抄旋耙。旋耙旋莳。时燥湿和匀。浑水澄泥。聚于根锨。有壅培之力也。移苗新土。黄色转青。乃用捣荡。捣荡虽以去草。实以面苗。盖田之浮泥。易行横根而下之。实土难入顶本。顶本入土不深。横根布于泥面。则得土之生气不厚。枝叶虽繁。抽心不茂矣。捣荡。欲断其泥面横根。俟其顶根入土深。受积厚多生之气。其后抽心始高而结穗长硕也。铲鉏。皆削草器。掇以手拾去馀草。涂以泥壅蔽。田皮既掇则泄去多水。留小水。在田来泥为涂。涂时以手捻去禾心宿水。候田中有燥裂。即上水灌之。禾心宿水既去。燥时免其湿酿渍入新水。又助润滋清气矣。养苗至此除草已尽。物不能再假。力不可再加。然意外之虞。尚不保其无也。 徐玄扈曰。至哉言乎。锄绵锄桑。断其横根。皆此理也。说者谓种树不实。断其直根。非也。正宜留直根去横根耳。但树大者。宜渐去之。 如是而犹存者。可不畏夫。此又申言莠之难去。可畏之甚也。盖恶草贱而易生。有一根种遗于地。忽不觉其蔓矣。 卫生固难成功。亦不易华而欲实。风雨不作。时将获矣。燥则多损。浸而成腐。此言养之系于人。而成之系于天也。稻花必在日色中始放。雨人则闭其窥而不花。风烈则损其花而不实。二者皆秕糓之患也。及其成糓将获土太燥则米粒干损。水多而过浸。则班异成腐。二者又皆毁成之病也。阴晴燥湿。是岂人力可致者哉。农家至此犹不得自尽。况以委之芜翳而求其不败也可乎。 故可贵之物。不产非时。不安非类。欲其至足。以遂斯民之天。而农也如之何不力。此总结通篇旨意。盖糓不足则食不足。食不足则民之所不天。遂物之可贵如此。苟非顺时调护。何以得之。农者当知自力矣。

臣趾源曰。马一龙其农家之理学乎。其说最为精微。凡壤土之物色。糓种之名品。耙耨之度数。镃基之形制。犹不屑规规也。直欲论性命于化源。察理气于先天。如阴阳推命。远溯胞胎。医家诊证。专听脉息。其所论推陈致新。脱胎洗髓及察五贼于无形。治莠于未萌者。可谓窅且玄矣。虽然。农者天下之至朴。而至精至巧。未始不存乎其中。古来圣智盖已竭思尽力以示民。而百姓之所日由而不知者也。力田者苟能履其粗迹。存其恒节而日孜孜焉可矣。此所谓心诚求之。虽不中不远也。故曰深耕易耨。曰勤则不匮。此两言者。足以为南亩之经训。而若其所以然之故。则夫岂顿顿者之所能尽讲乎。

朱子劝农文曰。当职久处田间。习知穑事。玆沗郡寄职在劝农。窃见本军。已是地瘠税重。民闲又不勤力。耕种耘耨。卤莽灭裂。较之他处。大段不同。所以土脉䟽浅。草盛苗稀。雨泽消愆。便见荒歉。皆缘长吏劝课不勤。使之至此。深惧无以下固邦本。仰宽顾忧。今有合行。劝谕下项。

一。大凡秋间收成之后。须趁冬月以前。便将户下所有田段。一例犂翻。冻令酥脆。至正月以后。更多著遍数。节次犂耙然后布种。自然田泥深熟。土肉肥厚。种禾易长。盛水难干。

一。耕田之后。春间须是拣选肥好田段。多用粪壤。拌和种子。种出秧苗。其造粪壤。亦须秋冬无事之时。预先刬取土面草根。晒曝烧灰。旋用大粪拌和入种子在内。然后撒种。

一。秧苗既长。便须及时趁早栽插。莫令迟缓过郤时节。

一。禾苗既长。秆草亦生。须是放干田水。子细认辨。逐旋拔出。踏在泥里。以培禾根。其塍畔斜生茅草之属。亦须节次芟削。取令净尽。免得分耗土力。侵害田苗。将来谷实。必须繁盛坚好。

一。山原陆地。可种粟麦麻豆去处。亦须趁时。竭力耕种。务尽地力。庶几青黄未交之际。有以接续饮食。不至饥饿。

一。陂塘之利。农事之本。尤当协力兴修。如有怠惰。不趁时工作之人。仰众列状申县。乞行惩戒。如有工力浩瀚去处。私下难以纠集。即仰经县。自陈官为修筑。如县司不为措置。即仰经军。投进切待。别作行遣。

一。桑麻之利。衣服所资。切须多种桑柘麻苎。妇女勤力。养蚕织纺。造成布帛。其桑木每遇秋冬。即将旁生。拳曲小枝。尽行芟削。务令大枝气脉全盛。自然生枼厚大。餧蚕有力。

一。大凡农桑之务。不过前项数条。然乡土风俗。亦自有不同去处。尚恐軆访。亦有所未尽。更宜广询博访。谨守力行。只可过于勤劳。不可失之怠惰。传曰。民生在勤。勤则不匮。经曰。惰农自安。不昏作劳。不服田亩。越其罔有黍稷。此皆圣贤垂训明白。凡厥庶民切宜遵守。

右今印榜。劝谕民间。各请体悉。前件事理。父兄教诲子弟。子弟遵承教诲。务敦本业。耕耘收敛。以养父母。毋或惰游赌博吃酒。妨废农桑。庶几衣食给足。礼义兴行。感召和平。共跻仁寿。淳煕六年十二月日。

臣趾源曰。樊须请学稼。子曰。吾不如老农。古者四民异业。宜夫子之未尝躬履而手艺之也。然夫子尝自言吾少贱。多能鄙事。又尝为乘田而会计当矣。为委吏而牛羊茁长。若使夫子为司稼劝农之官。则其畴有不易而其苗有不硕者哉。孟子之于农。亦若是已矣。曰。百亩之粪。上农夫。食九人。又曰。深耕易耨。子弟以其暇日。修其孝悌忠信。夫岂不能而空言哉。特为其将为君子焉。将为野人焉。有司之事。非大人之所必察也。故孟子之不欲并耕。亦夫子不如老农之意也。圣人岂真不知农哉。紫阳夫子学贯天人。道接群圣。于天下之事。无所不知。亦于天下之事。无所不能。语其大则地负海涵。语其细则蚕丝牛毛。其于平日讲学论道翻经著书之外。又奚暇黧颜胝手。下学垅亩之事哉。然其莅县守郡之日。所以训诲氓俗。劝课农桑者。未尝不谆切详备。虽老于田舍者。殆不及之。信乎儒者耻一物之不知。而农又生民之大端也。今此南康一榜。其事目之该晓。时务之切当。无容更言。而即其声气温谆。恩义孚洽。蔼然有溢于辞表者。凡一切俗吏烦扰绞急之病。宽纵解弛之弊。无所容于其间。千载之下。犹足想其治体之髣髴。而使其父老读之。有以知其董劝之方。子弟读之。足以消其偸惰之气。读之于厦毡岩廊之上。而节用爱民之念。油然而自生。读之于铜竹朱墨之间。而受牧分忧之义。俛焉而益厉。有是哉。圣贤之言。本末精粗靡有不举。而功利之及于人。深且远矣。

臣谨按古之为民者四。曰士农工贾。士之为业尚矣。农工商贾之事其始亦出于圣人之耳目心思。继世传习。莫不各有其学。如周礼冬官及太史迁所著货殖一篇。槪见工贾之情。而汉艺文志所载九家百十四篇。即农家之艺术也。然而士之学。实兼包农工贾之理。而三者之业。必皆待士而后成。夫所谓明农也通商而惠工也。其所以明之通之惠之者。非士而谁也。故臣窃以为后世农工贾之失业。即士无实学之过也。惜乎。古所称农家者流。今皆放失不传。而其所表见于历代史传者。如管仲之于齐。卫鞅之于秦。李悝之于魏。赵过之于汉。任延王景之于九真庐江。皇甫隆茨充之于炖煌。桂阳崔寔之于五原。黄霸之于颖川。召信臣之于南阳。童恢之于不其。杜畿之于河东。或迹古而润色。或刱智而趋便。莫不有裕民益国之效。此皆农之故实而古圣人开物成务之遗业也。惟彼百十四篇。尚不过载之空言。而数君子乃能著之行事。深切著明如此。是岂尽生长垅亩。躬服锄耰而后能之哉。抑必能口谈道德。志经邦国。而实学之底于可绩也。洪惟重农务本。实我 列圣朝家法。而国初以来。士大夫莫不立家勤俭。体国经远。朝野之间。风流敦朴而产业有常。逮至豫泰盈盛之日久。而骎骎然文灭其质。末倾其本。士或高谈性命而遗于经济。或空尚词华而罔施有政。富者既饱煖逸居而不知衣食之所自出。贫者又无卓锥之业可以学稼而学圃。于是乎农之学莽矣。农之学莽而其效益蔑如。则凡民之稍有智巧者。日趋于末业游食之涂。而其屈首缘亩。皆天下之至愚至拙也。是岂可使户诵土化之经而人喩火耨之妙哉。惟在为士者有以救其流失而率之得其方也。呜呼。今以浮华不学之士。率其惰窳无知之甿。即何异于使醉人相瞽哉。是故。汉之二千石。必有孝弟力田之举。安定学规。乃设农田水利之科。无他贵实学也。

授时

田家月令曰。正月坚篱落。 修蚕屋。 织蚕箔。 造桑机 几。 修农器。 整屋漏。 合小豆酱。 舂米。 盖屋。 备蓑衣及茅。 粪田。 桃树三年以上者。用尖刀破皮。直下四五条。多结子。 修桑削去枯枝及小乱枝。下粪土。此月不修。则叶生迟而薄。腊月亦可。诸果并同。 鸡鸭抱卵。 斩鼠断尾。 立春前一日。造灯心。或腊前一日。○方见器用。 立春后。载粪植松柏。

元日鸡鸣时。把火遍照桑及果木上下。则无虫。日未出。以砖石著枝间。谓之嫁木。令子繁而实。十五日晦日。同上。若枣不可斫。斫则子萎。 雨水翻麻田。

二月。耕雀麦。 耕麻田横。再耕缩。下种而厚加粪灰。 种栗。 种梨。 种石榴。 种樱桃。 种椒。 种银杏。 种葚。 种楮。 种槐。 种梧桐。 种竹。 种枸杞。 种五味子。 种蒺藜。 解诸果木裹缚。 接诸果木。 栽松。 莳柏。 压桑枝。 插葡萄。 舒葡萄上架。 移桃李。 采干牧丹根。仍移种。 种匏瓠。 种藕。 种春萝葍。 种春葱。 种韭。 种红花。 种芭蕉。 种芎䓖。 种菠䔖。 加粪芹田。 采山药。 采干地黄。 造布。 浣冬衣。 沈酱。 诸果枝插入芋头。 惊蛰备农器。 修堤渠。 耕春麰。

三月。耕秧田入草。 清明前。沈早稻子。 清明后。下早稻子。 谷雨前。沈晩稻子。 糓雨后。下晩稻子。 以杏花盛开为候。种大豆。 耕黍耕粟。 耕秫薥。 耕菉豆。 耕芝麻。 耕胡麻。 耕薏苡。 耕绵。 锄秋牟。 锄春牟。 种栀。 移栀。 接杏梅。 接杮。 种芋。 种春。葵菜。 种姜。 种茄子。 种甘瓜。 种瓜瓠。 种冬瓜。 种胡瓜。 种丝瓜。 种大蒜。 种莴苣。 种地黄。 种山药。 种靛。 种蓝。 种凤仙花。 种萆麻。 种罂粟。 种木香。 种白萹豆。 采干芎䓖。出蚕。 开蜜蜂䆧。 葺墙垣。利沟渎。治屋室。以待霖雨。 劝耕陈地。

四月。耕赤黑豆。 耕荏。 种夏萝葍。 种夏菘菜。 种姜。 种西瓜。 种晩红花。 锄茄子。 收诸色菜子。 采干竹笋。 采干山蔬。 修农衣。 修堤坊。开水窦。 设鸟笼。 收蜜蜂安䆧。 牛马喂草。

五月。耕晩秫薥。 耕麻田。入草下种。 收秋牟。仍耕其田。夏至后。种以大豆小豆。 收小麦。仍耕其田。六月上旬。种以菉豆。 收春牟。仍耕其田。种以荞麦。 芒种前。移秧早稻。 芒种后。移秧晩稻。 十三十种竹。 采覆盆子。 收葚子。 割苎。 种藕。 栽蓝。 播大蒜。 端午采葛根。 端午播干艾叶。 收菘菜子。 收萝葍子。 收蔓菁子。 收红花。 收菠䔖子。 收罂粟子。 割靛。 收蚕种。 夏至间。以瓷甁贮胡麻芝麻油密封。以瓮器盖之。置瓦屋上。立秋间下之。则上清油也。 芒种。造秋牟醋。方见饮食。 收干槐花。

六月。耕菉豆。 耕荞麦。 耘稻。 锄大豆小豆。 晒小麦。 收二苎。 斫竹不蛀。 收椒。 收梅杏桃李核。便种。 取漆。 种蔓菁。 种菘菜。 种秋葱。 耕莴苣。 锄芋。 采藻。 割麻。仍耕其田。种以秋萝葍。 沤麻。 收红花子。 造曲。 造醋。

七月。再锄大豆小豆。 收芝麻。 收胡麻。 割晩麻。 伐竹木。 采楮根。 剥葛皮。 种秋葵菜。 种秋蔓菁。 种萝葍。 种姜。 种芥。 收瓜子。 分薤。播干桔梗。 刈蒿草。 收凤仙子取油。 割蓝。 染蓝。 沤晩麻。 取漆。 造柴镰。 处暑后。获早稻。 摘榛子。

八月。收菉豆犂翻其田。 收蒿麦犁翻其田。 收大豆小豆。犂翻其田。 收秫薥。 收荏。 收薏苡。 白露节后。耕秋牟小麦。 种苎。 秋社前后。栽木瓜。 收胡桃。 收枣。 取椒实。 采牧丹根。仍移种。 移种芍药。 移种早梅及花果。 采干五味子。 采山药。 种冬葱。 种大蒜。 种水晶葱。 收麻子。 收蓝种。 取干黄瓜。 采干地黄。 分韭根。 结箭捉蟹。 沈瓜葅。 输畜柴薪。 刈菅苇。 锄竹稻糠壅。 放芋根。锄开边土。郤上别泥。 白露。取干莞蒲兰枺之类。

九月。收五种糓。 种椒及茱萸。 种腊梅诸果木。 收茱萸。 收三苎。 收诸般果实。 采干蒺藜子。 采干栀子。 收瓜瓠。 收匏瓠。 收茄子种。 收瓜蒌。 藏姜。 采菊花。 采干菖蒲。 采干芎䓖。 收诸色豆楷。壅地黄。用糠秕之类。 沈汁葅。 沈蟹醋糟蟹。 霜降后割蜜。

十月。翻田。 翻耕麻田。横再翻缩。下旬下种。 收诸般糓豆种。 移花木。 浇灌花木。 压桑条。 包诸果木畏寒者。 盘瘗葡萄。 壅苎麻。用牛马粪及糠秕之类。 收干桑叶。 收楮种。 窖藏过冬菜。 收芋头。 收冬瓜。 壅培韭根芭蕉。 收山药。 采干木香。 沈葅。 造酱。 缚席。 筑墙垣。 墐门户。 修补屋漏。饰墙壁。预备雨雪。 熟料养牛马。 遮掩泥。饰牛马屋。 造牛衣。 闭蜜蜂䆧。 备绵备柴薪。

十一月。冬日温和。冰雪尽消。浇尿于麦田。 种松柏等树。至春社前。亦可。 嫁果木。同正月。 刈蒿棘。 夹篱。 造什物农具。

冬至。浴蚕种。

十二月。粪田。 浇尿麦田。 造农器。 贮雪水。 收牛粪。 刈棘。 捣磨干桑叶。此月制者。消蚕热病。月内三八日。连浴蚕种三次。 种桑。 种檾麻。 种松柏。

腊日。拾马粪。 是日。斩鼠断其尾。至来年正月。斩之断鼠。 是日。以甁盛猪肪脂四五两。坚封甁口。堂房中各悬一甁。是谓辟蝇。当夏蝇子虽有。十去八九。

臣谨按农之为道莫大于时。上古浑朴。民非不能力之为患。而或不能节适早晏之为患。故圣人为之历象。敬授人时。后世人欲肆而天理微。民非不能知时之患。而能力不见夺之为患。故孟子以百亩之田勿夺其时。为王政之大端。夫古之所谓夺农者曰。台观城池之兴作也。蒐狝战斗之驱使也。凡一切用民力。而岁过三日及不以其隙者。皆是也。此固圣王之明禁而治世无是也。然只知不用民力之为不夺而不知其又有三夺者。潜居其间。何为三夺。曰土膏方兴。耒耜四出而我无牛粮。望其馀力之借助。是谓贫夺之也。子弟衣食。自好谑浪。闾里朋饮博塞。不知其苗之顿荒也。是谓逸夺之也。郊甸之氓。重钱而轻粟。出入都邑。浮游墟市。或以耕牛之力而搬卖薪柴。或以荷锄之材而为人雇脚。务以沾漑目前而不能少展其终岁之忧。是谓以姑息之利而夺之也。古人曰。一日不耕。终岁不饱。农家谚曰。社前种麦争回耧。呜呼。时之所争者甚则晷刻间。而夺之者常有四三。若是者。虽户设测景之表。里置纪星之官。亦无益也。然则如之何而可也。曰。世之牧民者。非徒不夺。必为之纾其力焉。非徒纾之。又有以率其志焉。然后古昔圣王顺天授时之意。始益彰著而流行矣。

占候

田园必考十二月占候曰。正月朔朝。四面有黄气。四方普熟。青气蝗。赤气旱。黑气水。无风阴而温。岁豊十倍。有春旱。 元日有雷。主禾黍皆吉。有雪。夏秋大旱。 立春日鸡鸣时。艮上有黄气。宜大豆。春夏三雨辰虫生。三雨未。虫死。百蔬五果同。 初二日。无风雨大熟。 初六日。日月光朗大熟。 初八日。夜见星辰。五糓丰熟。 正月上旬子日。占岁事。遇甲丰。丙旱。戊虫。壬水。 立春日甲乙豊。丙丁旱。戊己损伤田。庚辛人不静。壬癸水盈川。 上元日晴。春水小。语云。上日无雨。多春旱。清明无雨。少黄梅。夏至无雨。三伏热。重阳无雨。一冬晴。元宵有风。主寒食有雨。

是月月蚀。粟贱。虹见。糓贵。

二月。朔雨稻恶。值惊蛰蝗。值春分岁歉。朔雷初发。岁美。起震多糓。起坤多雨。甲子雷五糓丰稔。 初二日雨。妨农。 十二日夜宜晴。大抵二月怕夜雨。若此夜晴虽多。亦不妨。 春分日东风。麦贱岁丰。西麦贵。南先水后旱。北米贵。前后一日雷。岁稔。阴不见日为上。日出时。正东青云气宜麦。岁大稔。 二月。有三卯宜豆。无则宜种早禾。

三月。朔值清明。主草木荣。值谷雨年丰登。 上巳即三日。听蛙声。占水旱。上昼叫。上乡熟。下昼叫。下乡熟。终日叫。上下齐熟。谚云。田鸡叫得哑。低田好稻把。田鸡叫得响。田内好牵桨。唐诗云。田家无五行。水旱占蛙声。 糓雨日值甲辰。蚕麦皆喜。值甲午蚕喜。 月内雷多。岁稔。虹见米贵。 月内有三卯。宜麻麦。一云宜雨。谚云。三月无三卯。田家半不饱。 日内雪不消。九月霜不降。

四月。朔风从东来宜豆。从南宜黍。终朝至夜半。五糓大熟。 初八日。最喜密云不雨。谚云。四月初晴。寡鲇鱼倒灶下。四月八日。鸟漉秃上下一齐熟。是夜雨损麦。大抵立夏后夜雨多。便损麦。麦花夜吐而雨多花损。故麦粒浮秕。 十六日看月上早。无云红色主大旱。迟而白色。主水。夜深主大水。有云主草多。云黑有蟹。谚云。有利无利。且看四月十四日有糓无糓。且看四月十六日。 月内日暖夜凉旱。谚云。日暖夜寒。东海干也。

五月。朔值芒种。六畜凶。值夏至。米大贵。风雨主歉。而风从东来半日。岁稔。天雨五朔。不出一年民大饥。 夏至前芒种后。为黄梅雨。田家插秧。谚云。黄梅寒井底干。 芒种日雨。谓之迎梅雨。谚云。雨打梅头。无水饮牛。 芒种节畏雷。主大水。或云。声多及响震。反旱。有雨遍插种之患。 夏至在月初端午前。主水。是日有雨。主久雨。夏至日得雨。其年必丰。谚云。夏至日雨一点。值千金。 此月二十日占候。与前月二十日同。是日无雨而有雷。谓之锁门雷。主晴及少雨。 月内有三卯。宜稻及大小豆。有应时之雨。 五月大。诸瓜不成。五月小。种秧必须早。

六月。朔值夏至。岁多饥。风雨米贵。 初六日晴。主收干稻。雨主有秋。谓之湛漉耳。 老农云。三伏中稿稻天气。又云。六月不热。五糓不结。 六月西风吹遍草。 八月无风秕子稻。 夏秋之交。稿稻还水后喜雨。谚云。夏末初伏。一剂雨赛。过一囤珠。言其可宝也。

七月。朔值立秋与处暑。人多疾病。 立秋日有雷。损晩糓。大抵秋后雷多。晩谷少收。谚云。秋霹雳损晩糓。 立秋日喜西南风。稻禾倍收。三日三石。四日四石。 朝立秋暮飕飕。夜立秋热到头。 谚云。七夕天河去。探米价。回快米贱。回迟米贵。 月初虹多。田禾不收。谚云。秋前鲎鲎介杀米来。秋后鲎鲎介杀米去。

八月。朔晴。主连冬雨。略得雨宜麦损麻。月喜初一晴。惟此月要雨喜种麦。 白露遇火日。主虫。白露节雨。为苦雨。稻禾沾之则白飒。蔬菜沾之则味苦。谚云。白露雨来一路苦。 早禾怕北风。晩禾怕南风。 秋分日酉时。四方白云起如羊马者。年大稔。有黑云相混杂者。宜兼麻豆。 秋分微雨阴最妙。 秋分喜雨。谚云。麦秀风摇。稻秀雨浇。此言将秀得雨。则肚大穗长。秀实之后雨。则粒圆见收多。 畏旱。谚云。田怕秋干人怕老竆。秋热损稻。旱则必热。然又怕秋水撩稻。 月内虹见米贵。月大尽主水灾。并少菜。此月以下。占来岁。

九月。朔值寒露。主寒温不时。值霜降。主多雨及来岁饥。有风雨。春旱夏水。风自东来半日不止。米麦皆贵。 月内有雷糓贵。霜不下。来三月阴寒。

十月。朔值立冬。主灾晴。一冬多晴。雨一冬多雨。 立冬日无风。来岁旱晴。过寒主有鱼。雨无雨。冬前多霜。来年旱。冬后多霜。晩禾好。 月内虹见麦贵。日蚀。鱼盐贵。雷灾疫。

十一月。朔值大雪与冬至主凶灾。风雨宜麦。 冬至观云从子时至。平朝青云。岁熟。赤云旱。黑云水。白云灾疫。黄云大熟。无云大凶。 占风南来糓贵。北来岁稔。西来禾熟。 欲知来岁五糓所宜。是日取诸种各平量一升布囊盛之窖。埋阴地。后五日。发取量之。息多者岁宜。 月内多雨雪米贱。雷米贵。雾来年旱。 冬至前米价长。后必贱。落则反贵。谚云。冬至前米价长。贫儿受长养。冬至前米价落。贫儿长萧索。 冬至日风与夏至相对。

十二月。朔值大寒。主虎暴。小寒主喜。东风半日。主六畜大灾。风雨主春旱。 立春在残年。主冬暖。谚云。两春夹一冬。无被暖烘烘。 腊前三雪谓之腊前三白。宜菜麦。谚云。若要麦见三白。又主来年丰稔。谚云。一月见三白。田翁笑吓吓。 廿四日吴中人家皆祀灶神。以是日昏时燎火于野。名曰照田蚕。看火色白知来年水。红旱。极热猛烈。主丰。萎衰主歉。风取东北为上。除夜爆竹看火色。与田蚕同。除夜东北风五禾大熟。 风雨杂占候法。 大凡喜忌。风雨在得中为准。假如此一时。即占候喜何方风。得此风色为正。微和极应。若颠狂大作。反为凶。又云。好此一时即忌何方风。遇此风微最苦。若大作反不为灾。占雨亦然。盖亦过犹不及之理也。琴瑟弦索。调得极和。则天道必是一望略无纤毫。方能如是。若是调卒不齐。则必阴雨之变。盖亦气候所以然也。若高洁之弦忽自宽。则因琴床润湿故也。主阴雨之象。春初夏末。天气暴暄。凡庭柱与板壁之类。湿润如流汗。主有阵头雨至。

论日。 日晕则雨。谚云。月晕主风。日晕主雨。 日生耳主晴雨。谚云。南耳晴。北耳雨。日生双耳。断风截雨。长而下垂。名曰日幢。主久晴。 日没返照。主晴。俗名为日返坞。一云日没胭脂红。无雨也。有风。徐玄扈曰。日返坞。明朝水没路。日打洞。明朝晒背痛。 或问二候相似而所主不同何也。老农云。返照在日没之前。胭脂红在日没之后。

论月。 月晕主风。何方有阙。即此方风来。 新月如挂弓。小雨多风。如仰瓦。不求自下。

论旬中克应。 新月下有黑云横截。主来日雨。谚云。初三月下有横云。初四日里雨倾盆。月尽无雨。则来月初必有风雨。谚云。廿五廿六若无雨。初三初四莫行船。

论星。 雨天但见一两星。此夜必晴。又云。明星照湿地。来朝依旧雨。言久雨。正当黄昏忽雨。主云开。见满天星。明日必有雨。当夜亦未晴。 星光闪烁不定。主有风。 夏至见星密。主热。

论风。 谚云。风急雨落。人急客作。又云。东风急被蓑笠。风急云起愈急必雨。 凡风单日起单日止。双起双止。 谚云。西南早到晏不动草。言向晩必静。 谚云。南风尾北风头。言南风愈吹愈急。北风初起便大。 冬天南风三两日。必有雪。

论雨。 谚云。天下太平。夜雨日晴。言不妨农也。 谚云。雨打五更。日晒水坑。言五更忽然雨。日中必晴。甚验。 谚云。一点雨似一个钉落。到明朝也不晴。一点雨似一个泡落。到明朝不得了。 谚云。病人怕肚涨。雨落怕天亮。亦言久雨正当昏黑。忽自明亮则是雨侯也。 雨着水面上有浮泡。主卒未晴。

论云。 云起下散四野。满目如烟如雾。名曰风花。主风起。 阴天卜晴。谚云。朝要天顶穿。暮要日脚悬。又云。朝看东南。暮看西北。 谚云。鱼鳞天不雨也风颠。此言细细如鱼鳞斑者。又云。老鲤斑云阵。晒杀老和尚。此言满天云。大片如鳞故云。老鲤往往试验各有准。 云行东车马通。云行西脚溅泥。云行南水涨潭。云行北好晒糓。又云。云行东雨无踪。云行西水没犂。 云若炮车形起。主大风。

论雾。 凡重雾三日。主有风。谚云。三朝雾露起。西风若无风必主雨。又云。雾露不收即是雨。

论霞。 谚云。朝霞不出布。暮霞走千里。此皆言雨后乍晴之霞。

论虹。 俗号曰。鲎。谚云。东鲎晴。西鲎雨。又云。对日鲎不到昼。主雨。言西鲎也。若鲎下便雨。还主晴。

论电。 夏秋之间。夜晴而远见电。俗谓之热闪。在南。主久晴。在北。主便雨。 北闪。俗谓之北辰闪。主雨立至。谚云。北辰三夜无雨大怪。言必有大风雨也。

论雷。 谚云。当头雷无雨。卯前当有雨。 凡雷声响烈者。雨阵虽大而易过。雷声殷殷然响者卒不晴。 雷初发声微和者。岁内吉。猛烈者凶。 东州人云。一夜起雷三日雨。言雷自夜起必连阴。 未雨先雷。舡去步来。主无雨。

论冰。 冰后水长。名长水冰。主来年水。冰后水退。名退水冰。主旱。若冰至可履。亦主水。

论霜。 春多主旱。 毛头霜。主明日风雨。

论雪。其详在十二月下。雪霁不消。名曰等伴。主再有雪。久经日照而不消。亦是来年多水之兆也。

论山。 远山之色清朗明爽。主晴。岚气昏暗。主作雨。 起云主雨。收云主晴。 寻常不曾出云之小山。忽然云起。主大雨。 久雨在半山之上。山水暴发一月则主山崩郤。非寻常之水。 石磉水流亦然。四野蒸郁亦然。

论地。 地面湿润。甚者水珠出如流汗。主暴雨。若得西北风解散。无雨。

论水。 夏初水中生苔。主有暴水。谚云。水底起青苔。卒逢大水来。 水边闻水香气。雨水骤至。闻水腥气亦然。

论草。 草得气之先者。皆有所验。荠菜先生岁欲甘。葶苈先生岁欲苦。藕先生岁欲雨。蒺藜先生岁欲旱。蓬先生岁欲荒。水藻先生岁欲恶。艾先生岁欲病。孟月占之。 看窠草一名干戈。谓其有刺故也。芦苇之属。丛生于地。夏月暴热之时。忽自枯死。主有水。

论花。 野蔷薇开在立夏之前主水。 麦花昼放主水。 扁豆凤仙花开在五月。主水。 藕花谓之水花魁。开在夏至前。主水。 桐花初生。赤色主旱。白色主水。

论木。 杂阴阳书曰。禾生于枣或杨。大麦生于杏。小麦生于桃。稻生于柳或杨。黍生于楡。大豆生于槐。小豆生于李。麻生于杨或荆。 师旷占术曰。杏多实不虫者。来年秋禾善。五木者五糓之先。欲知五谷。但视五木。择其木盛者。来年多种之。万不失一也。 凡竹笋透林者。多有水。

论潮。 每半月逐日候潮时。有诗诀云。午未未申申。寅寅卯卯辰。辰巳巳午午。半月一遭轮。夜潮相对起。仔细与君论。 十三廿七名曰水起。是为大讯。各七日。二十初五。名曰下岸。是为小讯。亦各七日。 谚云。初一半月午时潮。又云。初五二十夜岸潮。天亮白遥遥。又云。下岸三潮登大讯。

论飞禽。 鸠鸣有还声者。谓之呼妇。主晴。无还声者。谓之逐妇。主雨。 冬寒雀群飞翔声重。必有雨雪。 夏秋间。雨阵将至。忽白鹭飞过。雨竟不至。名截雨。 母鸡背负雏。谓之鸡跎儿。主雨。

论走兽。 狗向河边吃水。主水退。 铁鼠其臭可恶。白日衔尾成行而出。主雨。 狗爬地阴雨。 狗眠灰堆高处雨。 狗吃青草。主雨。 狗咬青草主晴。

论龙。 龙下频主旱。谚云。多龙多旱。 龙阵雨始自何。一路只多行。此路无处绝无。谚云。龙行熟路。

论鱼。 凡鲤鲫鱼。在四五月得暴涨必散子。散不尽水未止。盛散水势必定。夏至前后。得黄鲿鱼甚散子时。雨必止。虽散不甚。水终未止。最紧 鱼跃离水面。谓之秤水。主水。涨高多小增水占多少。

论杂虫。 水蛇及白鳗入鰕笼中。皆主大风水作。 春暮暴暖屋。木中生飞蚁。主风雨。平地蚁阵作亦然。 石蛤虾蟆之属叫。得响亮成通。主晴。谚云。杜蛤叫三通不用。问家公言报晩晴。有准也。 夏至日蟹上岸。夏至后水到岸。 蚯蚓朝出晴。暮出雨。

论旬朔。 朔晴。月内多晴。阴雨。多阴雨。若先连绵有雨反轻。 春秋社雨则利农。 二月八日雨。谓洗街雨。芒种后雨。谓黄梅雨。春社雨。谓桃花水。秋社后雨。谓蓼花水。七月雨。谓洗车雨。

论甲子。 甲子遇双日。是雌甲子。虽雨不妨。

论壬子。 春雨人无食。夏雨牛无食。秋雨鱼无食。冬雨鸟无食。又云。春雨壬子。秧烂蚕死。又云。雨打六壬头。低田便罢休。又云。更须看甲寅日。若晴拗得过不妨。谚云。壬子是哥哥争。奈甲寅何。若得连晴为上。不然二月内。亦当以壬子日为主。 一说壬子雨丁丑晴。则阴晴相半。二日俱晴。六十日少雨。二日俱雨。主六十日雨多。近闻此说。屡试有验。

论甲申。 谚云。甲申尤自可。乙酉怕杀我。言申日雨尚庶几。酉上雨主久雨。一云。春甲申雨则主米暴贵。每试极准。

论甲戌。 谚云。久雨久晴多看换甲。 又云。甲午旬中无燥土。 又云。甲日雨。乙日晴。乙日雨直到庚。 又云。久晴逢戊雨。久雨望庚晴。 又云。久雨不晴。且看丙丁。

姜希孟衿阳杂录曰。农家之患水旱为重而风次之。然风之来也不一。而或有损益者焉。尔雅南曰凯风。东曰谷风。北曰凉风。西曰泰风。此正四方之风也。暴风从上下曰颓。从下上曰飚。此诸风之失其正者也。左氏记八风。幷四正四隅。为八正风。天地之正气。隅风天地之偏气也。风能顺时而至则偏亦阜物。乖时而至则正其败物。风之向方。亦可以占雨。易曰。密云不雨。自我西郊。先儒以为东北阳方。西南阴方。阳唱而阴和则雨。阴唱而阳不和则不雨。故风自东自北则雨。自南自西则不雨。玆固是确论。然长安西风而雨。先儒谓不晓此理。则山川区域之分。气候不齐于其间。岂无变易其常理者乎。吾东方每南风而大雨。北风而永晴者。似与前说相反。亦未易晓也。且四正之风。三方不损糓而东为害。诗曰。习习谷风。以阴以雨。则阴阳和而谷风发。其不至于害物也明矣。此亦何理耶。愚妄意东方之地。东南接海。西为旷远。北有崇山峻岭。折而东蔽。近南而止。其势东北皆山。西南皆虚。风过海而至者温。故能为云雨长物。风过山而至者寒。故能漓和而损物。何以知其然耶。岭东之氓。当农而望东风。好恶异者。以其风不过山也。诸风之害。试尝观之。东风最甚。大至则沟洫皆减。百物皆燥。少至则糓叶包穗者。燥以急促。故穗之发也。屈叠不伸。其他诸风之来。虽无损害。若为颓为飚为飓。则撼动禾节。为害与东风无异。故古人以风不触柯为瑞云。

臣谨按占候之说。见于经者多矣。易曰。天地解而雷雨作。曰密云不雨。自我西郊。书曰。星有好风。星有好雨。月之从星则以风雨。诗曰。有渰萋萋。曰出日杲杲。曰有豕白蹢。曰鹳鸣于垤。曰月离于毕。雨霶沱矣。春秋曰。六鹢退飞。曰星陨如雨。礼曰。土润溽暑。大雨时行。曰天降时雨。山川出云。此或占之以节候。或占之以气运。或占之以星月。或占之以虫兽云物而知之者也。语曰。巢居知风。穴居知雨。人则取诸巢穴而为知。人之知顾不大欤。夫雨旸风雷之于农亦切矣。苟静心者。推之以物化。按之以方术。是安足不知哉。然高者病燥。下者病湿。稻花畏雨。豆花怕旸。风之于物亦然。顺其方者。为妪呴之恩。失其时者。成凋瘁之病。呜呼。天可必乎。亦修其在人者而已。今夫沟洫治而水不能为灾。戽车备而旱不能为虐。保泽而耨。及时而壅者。其苗耐风。如是者。又安用占候为哉。朱夫子有言曰。吾知惠廸吉。从逆凶。满招损。谦受益而已。若明日晴。后日雨。吾又安能知之。臣于农。窃亦以为云尔已矣。

田制

区田

王桢曰。按旧说区田地。一亩阔一十五步。每步五尺。计七十五尺。每一行占地一尺五寸。该分五十行。长十六步。计八十尺。每行一尺五寸。该分五十行。长阔相乘。通二千七百区。空一行。种于所种。行内隔一区。种一区。除隔空外。可种六百七十五区。每区深一尺。用熟粪一升。与区土相和。布糓匀覆。以手按实。令土种相着。苗出看稀稠。布留锄不厌频。旱则浇灌。结子时。鉏土深拥其根。以防大风挠摆。古人依此布种。每区收糓一斗。每亩可收六十六石。今人学种可减半计。徐玄扈曰。当考古今度量。 又参考氾胜之书及务本。书谓汤有七年之旱。伊尹作为区田。教民粪种。负水浇稼。诸山陵倾阪及邱城上。皆可为之。其区当于间时旋掘下。正月种春大麦。二三月种山药芋子。三四月种粟及大小豆。八月种二麦豌豆。节次为之。不可贪多。夫豊俭不常。天之道也。故君子贵思虑而预防之。如向年壬辰，戊申饥歉之际。但依此法种之。皆免饥馁。此已试之明效也。窃谓古人区种之法。本为御间济时。如山郡土地高仰。岁岁如此。种艺则可常熟。惟近家濒水为上。其种不必牛犂。但锹䦆垦㔉。又便贫艰。大率一家五口。可种一亩。已自足食。家口多者。随数增加。男女兼作。妇人童稚量力分工。定为课业。各务精勤。若冀治得法。沃灌以时。人力既到。则地利自饶。虽遇灾。不能损耗。用省而功倍。田少而收多。全家计岁。指期可必。实救贫之捷法。备荒之要务也。诗云。昔闻伊尹相汤日。救旱有方由圣智。限将一亩作田规。计区六百六十二。星分碁布满方畴。参错有条相列次。耕畬元不用牛犂。短锸长镵皆田器。粪油灌漑但从宜。庾阪穷园皆美地。举皆计口各输力。男女添工到童稚。坎馀种耨非重劳。日课同趋等娱戯。菽粟薯苎杂数品。辨作储量接充饵。岁馀五口尽无饥。倍种兼收仍不啻。久知豊歉岁不常。大抵古今同一致。 贾思勰曰。区田以粪气为美。非必须良田也。诸山陵近邑高危倾阪及邱城上。皆可为区田。区田不耕。旁地庶尽地力。凡区种不先治地。便荒地为之以亩为率。今一亩之地。长十八丈。广四丈八尺。当横分十八丈。作十五町。町间分为十四道。以通人行。道广一尺五寸。町皆广一尺五寸。长四丈八尺。尺直横鉴町作沟。沟一尺。深亦一尺。积穰于沟间。相去亦一尺。尝悉以一尺地。积穰不相受。令弘作二尺地以积穰。种禾黍于沟间。夹沟为两行。去沟两边各二寸半。中央相去五寸。旁行相去亦五寸。一沟容四十四株。一亩合万五千七百五十株。种禾黍令上有一寸土。不可令过一寸。亦不可令减一寸。凡区种麦。令相去二寸。一行一沟。容五十二株。一亩凡四万五千五百五十株。麦上土令厚二寸。凡区种大豆。令相去一尺二寸。一沟容九株。一亩凡六千四百八十株。禾一斗有五万一千馀粒。黍亦小此少许。大豆一斗一万五千馀粒。 区种荏。令相去三尺。胡麻相去一尺。区种天旱。常漑之。一亩常收百斛。上农夫区方深各六寸。间相去九寸。一亩三千七百区。一日作千区。区种粟二十粒。美粪一升。合土和之。亩用种二升。秋收区别三升粟。亩收百斛。丁男壮女治十亩。十亩收千石。岁食三十六石。支二十六年。中农夫区方九寸。深六寸。相去二尺。一亩千二十七区。用种一升。收粟五十一石。一日作三百区。下农夫区方九寸。深六寸。相去二尺。一亩五百六十七区。用种六升。收二十八石。一日作二百区。谚曰。顷不亩善谓多恶。不如少善也。 区中草生茇之。区亩间草。以刬刬之。若以鉏鉏。苗长不能芸之者。以𠛎镰。比地刈其草薉。 徐玄扈曰。区收一斗。亩六十六石。即区田一亩。可食二十许人矣。盖古今斗斛绝异同。礼食一豆肉。食一斗酒。中人之食也。孔明每食不过数升。而仲达以为食小事烦矣。如今斗则中人。岂其能顿尽。孔明数升。已自不少。而廉颇五斗。得无太多计。如今之亩若斗则每亩。可收数石。可食两人以下耳。见文学张弘言有粪拥法。即今常种稻田。亦可得糓亩二十许糓也。近年中州抚院。督民凿井灌田。窃意远水之地。自应种旱糓。若凿井以为水田。此令民终岁猾猾也。若云救旱糓。则炎天燥土。一井所灌其润几何。必须教民为区田。家各二三亩以上。一家粪肥多在其中。遇旱则汲井漑之。此外田亩。听人自种旱糓。则丰年可以两全。即遇大旱而区田所得。亦足免于饥窘。比于广种无收。相效远矣。

圃田

圃田。种蔬果之田也。周礼以场圃任园地注曰。圃树果蓏之属。其田缭以垣墙。或限以篱堑。负郭之间。但得十亩。足赡数口。若稍远城市。可倍添田。数至半顷而止。结庐于上。外周以桑。课之蚕利。内皆种蔬。先作长生韭一二百畦。时新菜二三十种。惟务多取粪壤。以为膏腴之本。虑有天旱。临水为上。否则量地凿井。以备灌漑。地若稍广。又可兼种麻苎果糓等物。比之常田。岁利数倍。此园夫之业。可以代耕。至于养素之士。亦可托为隐所。因得供赡。又可宦游之家。若无别墅。就可栖身驻迹。如汉阴之独力灌畦。河阳之闲居鬻蔬。亦何害于助道哉。

围田

围田。筑土作围以绕田也。盖江湖之间。地多薮泽。或濒水。不时渰没。妨于耕种。其有力之家。度视地形。筑土作环堤而不断。内容顷亩千百。皆为稼地。后值诸将屯戍。因令兵众。分工起土。亦仿此制。故官民异属。复有圩田。谓叠为圩岸。捍护外水。与此相类。虽有水旱。皆可救御。凡一熟馀。不惟本境足食。又可赡及邻郡。实近古之上法。将来之永利。

架田

架田。架。犹筏也。亦名葑田。集韵云。葑。菰草也。葑亦作湗。江东有葑田。又淮东贰广。皆有之。东坡请开杭之西湖状。谓水涸草生。渐成葑田。玄扈曰。东坡所云与此异。 考之农书云。若深水薮泽则有葑田。以木缚为田坵。浮系水面。以葑泥附木架上而种艺之。其木架田坵随水高下浮泛。自不淹浸。周礼所谓泽草所生。种之芒种是也。芒种有二义。郑玄谓有芒之种。若今黄穋糓是也。一谓待芒种节过乃种。今人占候夏至小满。至芒种节。则大水已过。然后以黄穋糓。种之于湖田。然则有芒之种。与芒种节候。二义可幷用也。黄穋糓。自初种以至收刈。不过六十七日。亦以避水溢之患。窃谓架田。附葑泥而种。既无旱熯之灾。复有速收之效。得置田之活法。水乡无地者。宜效之。

柜田

柜田。筑土护田似围。而四面俱置瀽穴。如此形制。顺置田段。便于耕莳。若遇水荒。田制既小。坚筑高峻。外水难入。内水则车之易涸。浅浸处。宜种黄穋稻。如水过泽草。白白糁粺可收。高涸处。亦宜陆稻诸物。皆可济饥。此救水荒之上法。一名灞水漑田。亦曰灞田。与此名同而实异。

梯田

梯田。谓梯山为田也。夫山多地小之处。除磊石及峭壁。例同不毛。其馀所在土山。下自横麓。上至危颠。一体之间。裁作重磴。即可种艺。如土石相半。则必叠石相次。包土成田。又有山势峻极。不可展足。播植之际。人则伛偻蚁沿而上。耨土而种。蹑坎而耘。此山田不等。自下登陟。俱若梯磴。故总曰梯田。上有水源则可种秫秔。如止陆种。亦宜粟麦。盖田尽而地。地尽而山。山乡细民。必求垦佃。犹胜禾稼。其人力所致。雨露所养。不无少获。然力田至此。未免艰食。又复租税随之。良可悯也。

涂田

涂田。书云淮海惟扬州。厥土惟涂泥。夫低水种。皆须涂泥。然濒海之地。复有此等田法。其潮水所泥。沙泥积于岛屿。或垫溺盘曲。其顷亩多小不等。上有咸草丛生。候有潮来。渐惹涂泥。初种水稗。斥卤既尽。可为稼田。所谓泻斥卤兮生稻稂。盈边海岸筑壁。或树立椿橛。以抵潮汎。田边开沟。以注雨潦。旱则灌漑。谓之甛水沟。其稼收。比常田利可十倍。民多以为永业。又中土大河之侧及淮湾水汇之地。与所在陂泽之曲。凡潢污洄沍。壅积泥滓。退皆成淤滩。亦可种艺。秋后泥干地裂。布扫麦种于上。其所收比淤田之效也。夫涂田淤田。各因潮涨而成。以地法观之。虽若不同。其收获之利则无异也。

沙田

沙田。南方江淮间。沙淤之田也。或滨大江。或峙中州。四围芦苇騈密。以护堤岸。其地常润泽。可保丰熟。普为畻埂。可种稻秣。间为聚落。可艺桑麻。或中贯湖沟。旱则平漑。或傍绕大港。涝则泄水。所以无水旱之忧。故胜他田也。旧所谓坍江之田废复不常。故亩无常数。税无定额。正谓此也。愚常客居江淮。目击其事。辄为之赞云。江上有田。总名曰沙中开畎亩。外绕蒹葭。耐经水旱。远际云霞。耕同陆土。横亘水涯。内备农具。傍泊鱼杈。易胜畦埂。肥积苔华。普宜秫稻。可植桑麻。种则杂错。收则倍加。潮生上漑。水夹分叉。涝须浚港。旱或戽车。地宜永业。姓随某家。三时力穑。多稼逾秅。公私彼此。横纵迩遐。租赋不常。豊稔惟嘉。 徐玄扈曰。肥积苔华此四字。不轻诵过。是粪壤法也。今滨湖人。漉取苔华。以当粪壅甚肥。不可不知。 又曰。苔华壅田。惟滨湖之北者乃可。夏月苔乘风。则取于北岸故也。陆桴亭 世仪 曰。赵过代田之法。其简易远过区田。盖区田之法。必用锹䦆垦掘。有牛犁不能用。其劳一。必担水浇灌。有车戽不能用。其劳二。且隔行种行。田去其半。于所种行内。隔区种区。则半之中。又去其半。且存四之一矣。以四之一之田。得粟欲数十倍于缦田。虽有良法。恐不及此。今欲以代田之法。参区田之意。更斟酌今农治田之方而用之。凡未下种之初。先令民以牛犂治田甽。甽深一尺。广一尺长。终其亩甽间为陇。陇广一尺。积甽中之土于陇上。一亩之地阔十五步。步当五尺。十五步得七十五尺。当甽陇三十五道。甽之首为衡沟。以通灌输。夫甽陇分则牛犂用矣。衡沟通则车戽便矣。甽广于陇则田无弃地矣。乃令民治粪之法。各法其土之所宜。及时播种。播种之法。一如区田。先以水灌沟。使土少苏。平其块垒。乃徐播种。以手按实。盖之以灰而微润之。苗出耘之如法。使其中为四行。行相去五寸。间可容锄。生叶以上。乃渐耨陇草。𬯎土以附之。其应下壅。及应阁水复水。俱依今农法试之。当必有验。

臣趾源曰。我国田名。有方田，直田，句股田，梯田，圭田之等。此以形面不皆正方。故打量之初。随形立名。以纪其境界丈尺也。有曰垈田，浦田，坪田，火田，洞畓，洑畓，堰畓，反畓之名。此则以其山野江海处地之不同而随制异名也。今以元儒王祯田制谱参之。则围田，柜田，涂田，沙田。我国江海之间。固多有之。名虽不同。而制则略似。域内多山少野。梯山为田。所在皆是。无论水种旱播。膏沃或胜于平野。其峭峰峻阪。烈火烧菑。不成梯级。偏跪以耕。一年种粟。去又之他者。名之曰山火田。此与梯田永业不同。其在山腰以上。 国典有禁。而故处士臣柳馨远亦以为可作恒田者外。凡诸山望。皆当禁其焚耕。此其意民能服勤恒田。犹足以食力。不此之为。乃务广作而邀近效。此农家之中。亦有舍本趋末之弊。左右龙断之贱。故所以深恶而欲抑之。使其专力于恒田。意固善矣。或有忧其山耕不禁。则树木童濯。山樊冈麓。霖雨𬯎汰。土石壅阏。江流日浅。此虽虑之深。而事理则未周也。从古未闻蜀山兀而锦江断流。牛山濯而河济不通也。峡邑多钜壑深山。斧斤之所不到。而春夏之交。常多旱风。则山火自烧。浃旬澒洞。四山焦黑。有谁禁之。清溪冠岳诸山。近在京江外。虽不火田。岁常一焚。其非山耕延烧。从可知矣。然而斧斤日寻。京外之薪樵不绝。终古秀色摩霄出青山之非因无木而汰。又可验矣。峡氓虽愚。能自相土之宜。择其土性之坚实。多受天阳之地。明年将垦则自今秋预于所占之区。伐树刈草。铺覆其土。临耕燔其枯柴。此火田之恒规也。若其土气虚脆。受风散漫之处。则初不入耒鉏。故其曾经耕垦之地。虽长霖暴雨。不汰一沙。曾未一垦者。乃是从古不可耕之地也。臣尝行峡中。宿雾弥谷。时闻叱牛之声。如出天上。而丁宁恳恻。如训诫稚子之语。向晩雾收。始见两山峻壁插天。而耕者双牛齐驾。犹带白云而犂。杳然一望。不觉体栗而心寒。盖危之也。尽日行。处处如此。则心亦稍安。彼非务广作。其实山峡农地至狭。非赖焚耕一事。无以食力。非特收多。税轻利博于恒田而已。如无至乐存乎其间。则亦安得令人悚厕若此。而耕者意想安闲。犂娴牛听如彼哉。此不必劝而作之。民自劝矣。又不必禁而绝之。亦不从令矣。

区田之法。不独墝瘠之地宜行也。凡于膏沃之土尤善。不独旱田为宜。虽水田亦好。世传故相臣李尚真之未第也。家贫堗寒。三馀工课。无以为资。土校有田东屹者。所善也。为闷之。干支山下。有人废田半日耕地。以钱五十文买之。方秋树木津盛。相与取其枝柯可腕大者。作橛杙数千枚。遍椎插其田中。至翌年春。拔其橛。以熟土一掬。盈其科。下粟数粒。更以熟土覆之。及秋得粟五十石。盖木橛入土经冬。雪水木津土液相凝。橛皮朽烂亭毒。自成粪壤。地气坚实。所以能致大熟也。不烦耒耜。只一小椎。一尺木橛。能得千斗粟。不负薪。而数千橛。足煖三冬。此其区种之别法。最为穷儒力不能躬耕负薪者效。而空传美谈。竟无行之者。良可慨惜。东屹亦登武科。官至铁山府使云。

臣尝游平壤外城。为作箕子田记曰。自夫井田一坏而天下耒耜之所入古先王均地画野之制。无处可见。独我国平壤城外方田。乃是父师之遗画。其制不为井而为田字。横纵各四田。四四而为田者十六。每田之内。各四区。八八而为区者六十四。界区有径。其广六尺。界田有路。其广三之四。田之外路直城门。其广九之。每区方八十三步二尺赢。实积为七十亩。久庵韩百谦以为正合于孟子所谓殷人七十而助者是也。界田之首。必对竖望石。以为四标。土人号为法首。大路两沿。如绳削者。学田畴也。村闾面势。莫不正直者。准径路也。篱落门巷。莫不齐整者。效面势也。列树行直。少无参差者。肖篱落也。一正田而庶事正也。乡人有难之者曰。吾侪生长是田之间。躬耕圣人之田。而呼井田者由来数千年矣。今子以为㗊 音戢 𤳳 音雷只取象形 者何也。抑有说乎。曰。此在田中。顾诸君日由而不知耳。字书岂不曰田象四口而十者。阡陌之制乎。三王出治之大法。莫不本之田制。则夏人五十。殷人七十。周人百亩。其经界区画。当有大小之异。而田之四口。井之九区。其为均分则一也。故譬如碁局之有道。十井幷看。摠是田字。四田相比。井在其中。特以径途之间。有细大沟洫之限。有广狭为之经界。而此为田形。彼为井画耳。故吾以为成周之井田。出于箕子。何则。九畴。即井田也。大禹之地平天成。罔非土事田功。而数起于一止于九。则所以画野分州。亦维九也。所以第田成赋。亦维九也。箕子推类而衍之。以授武王。此一王之大法也。宁有不本之田制乎。故洪范一篇。自初一至次九。罔非稼穑之极致。而独不言田者。其制毕具于九畴而首先揭之。特不命之为井田耳。故天下之畴相似也。所以训畴为类。然畴读田畴之畴。则岂非九区之田乎。故推类于九数。列为出治之纲领。后世周官。乃其节目之详也。然则箕子何不画井于此地也。曰唯唯否否。吾昨过广宁。盖有箕子封地云。此乃箕氏之先。累世传袭之地。则仍以称之也。非武王之所封也。箕子不敢违天之道。以大法授圣。然当时纪史者。称祀不称年。以明其罔仆之志。箕子之东来。所以避周五服之内。而自屏于九夷之地也。武王恶得以封之。殷士之助祭者。尚为不改其冔冠。箕子之为田。安得遽变其宗国之旧制也哉。吾于此田。益验殷人之制。必以田字经界。而受田之家。必以四口为率矣。何以知其然也。吾以七十亩量之矣。人壮而有室。然后称夫而始受田焉。一夫一妇。上有父母则洽是四口。父母老则纳田于公。子弟未壮则为馀夫。壮则乃复取盈焉。是四口常满于受田之家矣。夫然后七十亩。方适于一夫之力。而始足于四口之食。后世每拘于八家一井之制。而殷人之七十亩。亦以八口为率。故每患其不足。虽以孟子之圣。于商制则无处考证。只据七十而助。则曰惟助为有公田。此推测之辞也。又曰。虽周亦助。此未定之辞也。朱子因此而论助法。则以为商人始为井田之制。以六百三十亩之地。画为九区。区七十亩。然典籍无凭。则犹有悬空之叹。此无他。无以踏验于地面故也。吾谓殷人之七十。未尝少一亩于周人。周人之九区。亦未尝尝加一亩于殷人。何以知其然也。吾于是田征之矣。夫四口为㗊。象也。非号。 㗊者田也。田之四口 区。各以人之四口为率。则一田之人十六口。四田为𤳳。标也。非号。 𤳳者同也。同田之人六十四口。一区七十亩。合四田。摠计则为一千一百二十亩。公田庐舍馀夫。都在四田之中。即此而可见殷人无私田。一田十六口。通功幷作。而四田六十四人。互相借助。以纳公赋也。夫八口之家八而共治一井者。岂非周人之制乎。一井之人八八而亦为六十四口。九区常制为九百亩。周之馀夫。身居八口之内。而田在百亩之外。其别受二十五亩。通计八家则为二百亩。庐舍二十亩。虽在公田。而乡遂郊野异制。则其二十亩当如馀夫之别受耳。夫然则一井之制。亦不过一千一百二十亩矣。古圣王为斯民制产之大本。前后一揆。形制虽异。以田则不差一亩。以人则无爽一口。以税则十一皆同。以法则助彻不异。故曰井田虽作于周。而本之洪范。何以知其然也。井地之八家。以公田居中而独虚其廛者。君位也。以一统八。岂非九畴之五皇极乎。孔子曰。譬如北辰居其所。而众星拱之。箕子曰。庶民惟星者是也。故一五行。以稼穑为本。井地。以公田立极。所以虚其廛。如辰之无星。所以助于民。如月之从星。此岂非井地九畴之大法乎。呜呼。今之人或见古时器物。虽其剥蚀残缺之馀。犹名为殷敦周彛而证明表识。以为旷世之重宝。况此四田之形制。出于古圣人精一之心法乎。凡厥邦人。莫不致孝于此田。毋或犯耕于大路。以慢其经界。毋或侵削乎阡陌。以乱其区画。如身体发肤之受之父母。而毋敢毁伤。君子读书而见父师于田野。人每饭而见父师于粟。则其保极锡福之理。夫岂远乎哉。

臣因此而窃有所感叹者。夫箕田十六区。天下之所无。而吾东之见长于中土者。赖有此尔。至今数千年来。形制宛然。区画分明。正正方方。毋论田字与井字。无偏无陂。惟精惟一。而足见古圣人心法。遗画独在是田之中。所谓建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。俟百世圣人而不感者欤。呜呼。甘棠。不过君子一时之所憩。石鼓。只是时王蒐猎之遗文。然而当时咏歌之。后世传宝之。况此十六区。乃千年圣人之攸宅。而百王心法之所寄乎。其所以爱之重之护之惜之者。孰与一树之繁阴。十枚之顽石也。然则其寸畦尺塍。非可以猥增而擅减也明矣。然而愚民不无一亩半甽之犯耕于大路而以自附益者。距臣所见之时。已二十年矣。其间安知不日益侵冒以乱其经界者乎。乡人所称法首之石。亦多偃仆田间。因而埋没者。臣愚复恐岁纪浸久则难得以识别矣。请令道臣。躬自看审。按旧踏量。或有尺度之不如旧式者。一一查正。阡陌之有陵夷者。增筑之区画之。漫漶者。䟽濬之径畛之。冒入于田内者。表而出之。悉复其旧界法。首石之摧残而埋没者。亦宜新治而补缺焉。亦愿 国家置法田于东西两郊之中。而一以箕田为式。一以井田为则。举深晓农理者。为之师。致四方力田子弟数十百人。与之耕作。毋循常习。必按古方。而益求其便利可行于今者。使各尽得其法而灼见其效。然后归之。俾各为一乡一邑之师。而又从之以董劝考试之政。则民无不兴起乐业。而农之学始可大明矣。至于量田之不以顷亩而以结负。成赋之不以九等而以六等。此非系于时势者。特循袭罗丽之陋而未之改也。然而田政之紊乱。职此之由。臣谓不可不亟改者此也。

臣又曰。自兴仁门至旺寻里方十里。适为十井之地。自崇礼门至西江方十里。亦足以画箕田十六区。四方力田之子弟。莫如诸道上番之乡军。皆健实上农夫。其一夫三朔放料。为米二十七斗。足为农粮。训农之官。亦不须他求。自有该营之将官。此皆曾经守令之人。亦将为字牧之任。自领其军。足以课农矣。

农器

耒耜

耒耜上句木也。易系曰。神农氏作斲木为耜。楺木为耒。说文曰。耒。手耕曲木。从木推手。周官车人为耒庛。长尺有一寸。郑注云。庛读如棘刺之刺。刺耒下前曲接耜。则耒长六尺有六寸。其受铁处欤。自其庛缘其外遂曲量之。以至于首得三尺三寸。自首遂曲量之。以至于庛。亦三尺三寸。合为之六尺六寸。若从上下两曲之内。相望如弦。量之只得六尺。与步相应。坚地欲直庛。柔地欲句庛。直庛则利推。句庛则利发。倨句磬折。谓之中地耜锸也。释名曰耟。齿也。如齿之断物也。说文云。耜从木以声。徐铉等曰。今作耜。周官考工记。匠人为沟洫。耜广五寸。二耜为耦。一耦之伐。广尺深尺。谓之甽。郑云。古者耜一金。两人倂发之。其垄中曰甽。甽上曰伐。伐之言。发也。今之耜岐头两金。象古之耦也。贾公彦疏云。古者。耜一金者。对后代耜岐头之金者也云。今之耜岐头者。后用牛耜种。故有岐头两脚耜也。耒耜二物而一事。犹杵臼也。以下图倂不载。

臣趾源曰。耒耜。神农氏之遗制也。其田器之鼻祖乎。直句磬折弓弯。应于三地。尺寸修广。皆有意义。制之不如其度者。非耒耜也。臣尝出长城外。时方仲秋初旬。见塞上耕者。或驴或骡。耒耜皆軆纤。又有对立两架于田首支木。以防其内颠。贯索架腰而循环如辘轳以挽耒。耒挟双轮而一人扶耒而后驱。两人插杙于轴以籰索。如船头收矴。不徐不疾。耒耜自进细塍。如从绳推墢之利。更胜于牛。既夕而放牛数千头。阗溢街巷。各识其家而入。户不下十头。则盖亦非无牛而代耕也。

犂

犂。垦田器。释名曰犂。利也。利则发土。绝草根也。冶金而为之曰犂镵。曰犂鐴。凿木而为之曰犂底。曰压镵。曰策额。犂箭，犂辕，犂梢，犂秤，犂建，犂槃，木金凡十有一事。耕之土曰墢。墢犹块也。起其墢者。镵也。覆其墢者。鐴也。故镵引而居下。鐴偃而居上。镵之次曰策额。皆貤然相戴。自策额达于犂底。纵而贯之曰箭。箭如程而樛者曰辕。后如柄而乔者曰梢。辕有越加箭可弛张焉。辕之上。又有如槽形。亦加箭焉。刻为缀。前高而后庳。所以进退曰秤。进之则箭下。入土也深。退之则箭上。入土也浅。秤之上曲而衡之者曰建。建楗之所以柅其辕与秤。无是则二物跃而出。箭不能止。横于辕之箭末曰槃。言可转也。左右系以㭴乎轭。辕之后末曰梢。中在手所以执耕者也。镵长一尺四寸。广六寸。鐴广长皆尺微椭。狭长也 底长四尺。广四寸。秤底过压。镵二尺。策额减压。镵四寸。广狭与底同。箭高三尺。秤有三寸。槃增秤尺七焉。建犹称辕。修九尺。梢得其半。辕至梢中间。掩四尺犂之终始丈有二。陆龟蒙耒耜经云。耒耜民之习通谓之犂。

臣趾源曰。犂者。牛耕器也。发土绝根。利于耒耜。上鐴下镵。运用神巧。但因土性之硬疏。大小差异。今见我国峡镵椭厚。并驾两牛。湖镵狭长。连驾三牛。畿镵尖小。只驾一牛。是皆量地增减。随俗通变者也。然其制甚麤钝。全出臆造。当一依古法。务求便利。

櫌

櫌。捶块器。说文云。櫌。摩田器。晋灼曰。櫌。推块椎也。吕氏春秋曰。锄櫌曰梃櫌椎也。管子云。一农之事。必有一铚一椎。然后成为农。今田家所制无齿杷。首如木椎。柄长四尺。可以平田畴击块壤。又谓木斫即此櫌也。

臣趾源曰。櫌状如打饼椎。横竖皆用。制甚易而功用甚切。墢土之后。非櫌无以破块。古语曰。大块之下。无良苗。然则田不摩平。而岂望有秋乎。我国农家。初无此器。一耕即种。土块满田。甚可叹也。

方耙 人字耙

耙。作爬。今作𣘓。宋魏之间。呼为渠挐。又谓渠疏。陆龟蒙曰。凡耕而后。有耙。今日只知犂深为功。不知耙细为全功。盖耙偏数惟多为熟。熟则上有油土。四指可没。鸡卵为得。耙桯长可五尺。阔约四尺。两桯相离五寸许。其桯上相间各凿方窍。以纳木齿。齿长六寸许。其桯两端。木栝长可尺三。前梢微昂。穿两木梮。以系牛挽钩索。此方耙也。又有人字耙。铸铁为齿。齐民要术。谓之铁齿𨱐楱。凡耙田者。人立其上。入土则深。又当于地头。不时趾足闪去所拥草木根茇。水陆俱必用之。

耖

耖。疏通田泥器也。高可三尺许。广可四尺。上有横柄。下有列齿。以两手按之。前用畜力。挽行一耖。用一人一牛。有作连耖。二人二牛。特用于大田。见功又速。耕耙而后用此。泥壤始熟矣。

劳

劳。无齿耙也。但耙梃之间。用条木编之以摩田也。耕者。随耕随劳。又看干湿何如。但务使田平而土润。与耙颇异。耙有渠疏之义。劳有盖摩之功也。齐民要术曰。春耕寻手劳。秋耕待白背劳。注云。春多风。不即劳则致地虚燥。秋田湿。速劳则恐致地硬。又曰。耕欲廉。劳欲再。今亦名劳曰摩。又名盖凡。已耕耙。欲受种之地。非劳不可。

臣趾源曰。我国农家。初无劳耙之器。但于水田耕后。始以耖器。略解土块。如是而五谷其能鬯茂乎。大凡无论水陆田。耕后以櫌破块。次用耙器横纵田上。令土性。细腻烂熟。如粉如糜。然后又用劳器。平摩如镜面。其修本质之美。可比于绘事后素。岂可忽之而不用乎。今见农家不解此理。犂器才释。旋即播种。大块小块。磊落满畴。土皆浮动虚疏。种子尽失依贴。是以苗生皆萎黄脆弱。太半病枯。愚民终不觉悟。但知糓落土则秋可食焉。可不为寒心乎。如欲尽究农理。务得实利。莫如先教劳耙之法。无敢犁后即种。则其为功效。必有倍于前矣。

耧车

耧车。下种器也。通俗文曰。覆种曰耧。一云耧犁。其金似镵而小。魏志略曰。皇甫隆为炖煌太守。民不知耕。隆乃教民作耧犁。省力过牛。得糓加五。崔寔论曰。汉武帝以赵过为搜粟都尉。教民耕殖。其法三犁共一牛。一人将之。下种挽耧。皆取备焉。日种三顷。今三辅犹赖其利。自注云。按三犁共一牛。若今三脚耧矣。然则耧之制不一。有独脚两脚三脚之异。若今燕赵齐鲁之间。多有两脚耧。关以西。有四脚耧。但添一牛功。又连地夫耧。中土皆用之。他方或未经见。恐难成造。其制两柄上弯。高可三尺。两足中虚阔合。一陇横桄四匝。中置耧斗。其所盛糓粒。各下通足窍。仍旁挟两辕。可容一牛。用一人牵旁。一人执耧。且行且播。种乃自下。此耧种之体用。今特图录。近有刱制下粪耧。种于耧斗。后另置簁。过细粪或拌蚕沙耧时。随种而下。覆于种上。又巧便也。今又名曰种莳。曰耩子。曰耧犁。皆习俗所呼。不同用则一也。

臣趾源曰。耧车之制。虽出于后世。而莳种之省力便好。胜于瓠种。尤当教民用之也。我国全昧种法。耕时以三犁为一畦。或以五犁为一畦。即将种子掬而撒之。是故。或稠或踈。未能均铺。苗生散乱。锄之亦难。杜诗所云。禾生陇亩无东西者。正谓此也。今见耧制。上有斗。下通于脚。脚有细孔。驾牛挽行于亩上。则种子自斗散下脚孔。故苗生行行如弦。无小斜曲。且两甽之间。亦无广狭。齐整甚均。锄之耨之。从又不难矣。但其制样。非愚民所可刱造。即令匠手。先制一车。以布农家。恐合其宜。

瓠种

瓠种。窍瓠贮种。量可斗许。乃穿瓠两头。以木箄贯之后。用手执为柄。前用作觜。瓠觜中草莛通之。以下其种。 泻种于耕垅畔。恐太深则致田种于垅畔。 随耕随泻。务使均匀。又犁随掩过。遂成沟垅。覆土既深。虽暴雨不至槌挞。暑夏最为能 与耐同 旱。且便于撮锄。苗亦鬯茂。燕赵及辽以东。多有之。齐民要术曰。两耧重耩。窍瓠下之。以批契维腰曳之。此旧术。以今较之。顿拙于用。故从今法寡力之家。比耕耙耧砘易为功也。

臣趾源曰。瓠种。我国黄海道。或有之。而系绳瓠口。行如振铎。又未如此法之备也。

碌碡

碌碡。又作䃙碡。陆龟蒙耒耜经。耙而后有碌碡焉。有礰礋焉。自耙至礰礋。皆有齿。碌碡觚棱。而咸以木为之。坚而重者良。余谓碌碡。字皆从石。恐本用石也。然北方多以石。南人用木。盖水陆异用。亦各从其宜也。其制广可三尺。大小不同。或木或石。刊木刮之。中受簨轴。以利旋转。又有不觚棱。混而圆者。谓混轴。俱用畜力挽行。以人牵傍辗打田畴。土块易破烂。及辗秆场圃间。麦禾即脱浮穗。水陆通用之。

礰礋

礰礋。又作礋。与碌碡之制同。但外有列齿。独不于水田破块。滓溷泥涂。

臣趾源曰。碌碡。压土器也。劳耙之后。犹虑其土性浮踈。乃以此器。辗而压之。盖其种子虚则易损故也。辽东田间路傍。往往而有其制。用石磨圆长可周尺三尺。圆经二尺。两头有簨轴。斲木如臂大。方以四围。纳簨于銎。驾畜 或骡或牛 而挽之。石转如轮。此所谓混轴也。非独用之田中以压种。碾之硙上以脱粟。转之场圃以脱稃穗。其功胜于连耞。又以治道路如涂镘。凡除地筑基。以此辗。平如镜面。

挞

挞。打田篲也。用科木。缚如埽篲。复加匾阔上。以土物压之。亦要轻重随宜。用以打地长可三四尺。广可二尺馀。古农法云。耧种既过后。用此挞。使陇满土实苗易生也。齐民要术曰。凡春种欲深。宜曳重挞。夏种欲浅。直置自生。注云。春气冷生迟。不曳挞则根虚。虽生转死。夏气热而生速。曳挞遇雨。必致坚垎。其春泽多者。或亦不须挞。必欲挞者。须待白背。湿挞则令地坚硬故也。又用曳打场。面极平实。今人耧种后。唯用砘车碾之。然执耧种者。亦须腰系。轻挞曳之。使垅土覆稍深也。或耕过田亩。土性虚踈。亦宜挞之。

臣趾源曰。挞。非但覆种也。亦欲打田平实也。我国亦有此法。而不知燥湿轻重之宜。且初不用耧瓠而撒种田上。乱曳此器。种皆翻露土面。反无其效。甚可叹也。

砘车

砘 音屯 车。砘石碢也。以木轴驾碢为轮。故名砘车。两碢用一牛。四碢两牛力也。凿石为圆。径可尺许。窍其中。以受机括。畜力挽之。随耧种所过。渫垅碾之。使种土相着。易为生发。然亦看土脉干湿何如。用有迟速也。古农法云。耧种后用挞。则垅满土实。又有种人足蹑垅底。各是一法。今砘车转碾。沟垅特速。此后人所创。尤简当也。

臣趾源曰。此器非耧种。不可用。其砘之两碢。与耧之两脚。其迹相合。无少乖违。然后必有效也。

铁刃锨

锨锸属。但其首方阔。柄无短枴。此与锹锸异也。锻铁为首。谓之铁锨。惟宜土工。剡木为首。谓之木锨。可㩍谷物。又有铁刃木锨。裁割田间堘埂。以竹为之者。淮人谓之竹飏杖。与江浙飏 去声篮小异。今皆用之。

臣趾源曰。铁刃锨。与我国锨 俗名가 制。差异。木柄长几十馀尺。下锸大铧。三南人以此治水田塍路。北人铧之两旁。凿銎系索。一人持柄。两人执索。柄者先为搭地。索者引而㩍之。起土甚多。凡于浚沟洫㔉陇亩皆可。习俗好用。此乃中国农器谱之所未有也。然亦便利。胜于他器。不可废者也。

铁搭

铁搭。四齿或六齿。其齿锐而微钩。似杷非杷。㔉土如搭。是名铁搭。就带囿銎。以受直柄。柄长四尺。南方农家。或乏牛犁。举此㔉地。以代耕垦。取其疏利。仍就𨱐楱块壤。兼有耙䦆之效。尝见数家为朋。工力相传。日可㔉地数亩。江南地小土润。多有此等人力。犹北方山田䦆户也。

臣趾源曰。铁搭。我国亦有此器。俗名소시랑。 利于㔉土。但东制只有三齿。似不及四齿六齿矣。向见辽蓟之人。全用于搭粪。又有小制。如人手五指。微句而不曲。辽蓟之间。人皆佩篮。手持此器。晓出街上。从牛马后。见粪必搭而纳之篮中。其专力粪壤。可知也。

秧马

秧马。苏文忠公序云。余过庐陵。见宣德郞致仕曾君安止出所作禾谱。文既温雅。事亦详实。惜其有所缺。不谱农器也。余昔游武昌。见农夫皆骑秧马。以楡棘为腹。欲其滑。以楸梧为背。欲其轻。腹如小舟。昂其首尾。背如覆瓦。以便两髀。雀跃于泥中。系束稿其首以缚秧。日行千畦。较之伛偻而作者。劳佚相绝矣。史记。禹乘四载。泥行乘橇。解者曰。橇形如箕。摘行泥土。岂秧马之类乎。

臣趾源曰。秧马。水田移秧之器也。其形如梭。贮秧其中。跨踞如鞍股。挟臀推则泥水油滑。其进如船。其曰日行千畦。则比之带秧磬腰。伛偻而种。其劳佚不啻倍蓰。臣曩于燕行。数千里间无水田。故未见其器。然常憧憧于中也。其骑坐运行之法。似当有机括。如篙师之刺船。然难可臆解也。后见东坡秧马歌。略论其槪。如或仿而用之。果能雀跃泥中。一日千畦乎。其词曰。春云濛濛雨凄凄。春秧欲老翠罽齐。嗟我妇子行水泥。朝分一陇暮千畦。我有桐马手自提。头尾轩昂腹胁低。以我两足为四蹄。耸踊滑汰如凫鹥。归来挂壁从高栖。了无蒭秣饥不啼。钱塘人有画示卓面者。其形盖似船也。

耨

耨。除草器。易曰。耒耨之利。以教天下。吕氏春秋曰。耨柄尺。此其度也。其耨六寸。所以间稼也。高诱注曰。耨。芸苗也。六寸所以入苗间。广雅又云。定。谓之耨。尔雅曰。斪㔉。谓之定。郭曰锄属。淮南子曰。摩蜃而耨。蜃。大蚌也。摩令利用耨。此古农器也。 纂文曰。养苗之道。锄不如耨。古农注云。苗生叶以上。稍耨垅草。因𬯎其土。以附苗根。此耨之功也。

耰锄

耰锄。耰为锄柄也。释名。锄。助也。壅秽助苗也。说文。锄。立耨也。夫锄法有四。一次曰镞。二次曰布。三次曰拥。四次曰复。锄则苗随玆茂。其刃如半月。比禾垅稍狭。上有短銎。以受锄钩。钩如鹅项。下带深洿。皆以铁为之。 以受木柄。钩长二尺五寸。柄亦如之。北方陆田。举皆用此。江淮间虽有陆田。俗习水种。但用直项锄。头刃虽锄也。其用如㔉。是用䦆锄。故陆田多不豊收。今表此锄耰之效。幷其制度。庶南北通用。

臣趾源曰。耨与耰，锄。芸苗器也。向于辽，蓟之野。详见其制。刃如葛叶。项长一尺半。柄长二尺馀。可以立锄。小无长短。千锄如出一范。甚可异也。作甽种苗。其直如弦。故以锄。立划两亩之间。土因左右分擗。自拥其根。一人日锄百亩。其功效甚多矣。我国锄样甚短。苗既乱生。锄者。必藉土而坐。根根培之。勤劳殆甚。而苗亦不茂矣。如欲一变农器。先铸长锄。以教芸耨。则永为农民省力之方矣。

耧锄

耧锄。种莳直说云。此器。出自海壖。号曰耧锄。耧制颇同。独无耧斗。但用耰锄。铁柄中穿耨之。横桄下仰。锄刃形如杏叶。撮苗后。用一驴。带笼觜挽之。初用一人牵。惯熟不用人。止一人轻扶。入土二三寸。其深痛过锄力三倍。所办之田。日不啻二十亩。今燕赵间用之。名曰劐子。劐子之制。又小异于此。劐子第一遍。即成沟子。谷根未成。不耐旱。耧锄刃在土中。故不成沟子。第二遍加擗土木雁翅。方成沟子。其土分拥谷根擗土。用木厚三寸阔三寸长八寸。取成三角样。前为尖。中作一窍。长一寸。阔半寸。穿于铁锄柄上。压锄柄上。 韩氏直说云。如耧锄过苗间。有小豁不到处。用锄理拨一遍。即为全功也。

臣趾源曰。耧锄。省力胜于锄器。而中国亦罕用。遽未可废锄而全用此器也。但于麦田种粟。以此作甽。似有显效矣。

镰

镰。刈木曲刀也。释名曰。镰。廉也。薄甚。所刈似廉。考工又作镰。风俗通曰。镰刀自揆积蒭荛之效。然镰之制不一。有佩镰。有两刃镰。有袴镰。有镰钩。有镰柌之镰。皆古今通用芟器也。

臣趾源曰。镰形如初弦月。比东镰。刃甚广。端亦不尖。又似半折釖样。利于刈谷也。

𠠫

𠠫刀。集韵与劙同。辟荒刃也。其制如短镰而背则加厚。尝见开垦芦苇蒿菜等荒地。根株騈密。虽强牛利器。鲜不困败。故于耕犁之前。先用一牛引曳小犁。仍置刃裂地。辟及一陇。然后犁镵随过。覆墢截然。省力过半。

臣趾源曰。𠠫刀。形如牛犁。其用镵处。置广刃。利于截草木根。可用于起陈开荒也。

连耞

连耞。古牙反。 击禾器。国语曰。权节其用耒耜耞支。耞。拂也。以击草。 广雅曰。拂。谓之架。说文曰。拂。耞也。拂击禾。连耞。释名曰。架加也。加长于柄头。以挝 陟瓜切 穗而出谷也。其制用木条四茎。以生革编之。长可三尺。阔可四寸。又有以独梃为之者。皆于长木柄头。造为擐轴。举而转之。以扑禾也。

臣趾源曰。我国亦有连耞。其制大略相似。但柄头之梃。只用两条木。又不以生革编之。故挝穗之功。固不如也。世传牧隐李穑之入元也。科试以孤竹君之二子命题。莫解其义。有一人属草稿曰。瞻之在前。忽焉在后。穑始解耞柄为竹。而二子即耞头两条木也。遂高咏云云。若先占者中国人。乃改为从天降乎。从地出乎。此说近齐东野语。而古时中土连耞。想是两条。亦不编革。似我东鞭耞之制欤。

碓

碓。舂器。用石。杵臼之一变也。广雅曰。𥕐。碓也。方言云。碓稍。谓之碓几。自关东谓之梃。桓谭新论曰。杵臼之利。后世加巧。因借身重。以践碓而利十倍。

臣趾源曰。我国碓舂。未知始于何人。刱自何代。而制度之庸拙难舂。不可殚记。盖求材必有两股如剪刀。左右均适。乃为碓身。木有两股。千无其一。而股短则蹑无力。腰长则头难举。此难舂者一也。两股之髋。如牛之有髋髀之处也。 穿銎插簨。又以丫木对植。以簨加之。碓之所动。丫木亦各自摇。实无久支之道。此难舂者二也。碓身挂在丫间。缘其每摇。两簨惊跃。头必掉拂。此难舂者三也。有两人。然后各蹑一股。而人重不适。蹑势相戾。则簨自倾仄。杵必磨臼。此难舂者四也。如无一人在臼揽之。谷尽出臼。竟无翻覆自凿之理。此难舂者五也。碓头若轻。则必以大石系在头边。头常低昂。故石易堕落。必伤揽臼人之头。此难舂者六也。一家之内。当得三人。乃可用碓。妇馌男耕。百事如毛。何暇责出三人之多乎。此难舂者七也。碓之有杵。非石以木。而又觉太长。安臼之地。蹑股之处。平无高低。故杵不高举。落臼无力。凿之虽久。谷不脱糠。此难舂者八也。置臼甚平。小无外侧。杵之一下。谷必四散。此难舂者九也。有此九难。而舂之百岁。终无改焉。固未知其何故也。今见中国之碓。一反此制。得失便否。亦已悬殊矣。材无两股。只以一丈之木。可尽为之。故本无股腰之长短。此易舂者一也。穿銎插簨。必于碓身之半一木中。嵌纳簨沕合。碓虽低昂。实无倾仄之患。此易舂者二也。簨但擐转。头不摇拂。此易舂者三也。蹑只一股。势无轻重。杵亦高举。落必臼中。此易舂者四也。以条木仅容臼口。横系臼之上边。故谷之在下者。逾条木自上。在上者。因杵出而还下。轮回无竆。不烦人揽。此易舂者五也。以石为杵。样如莲子。举之似重。而落之有力。此易舂者六也。一人用之。省力甚多。此易舂者七也。作坑安臼。向外微侧。蹑处高而臼则低。故碓昂未极。杵落必猛。此易舂者八也。一日所凿。得米三石。则比三人之碓。已为三倍。而况此三人之碓。日不能一石乎。此易舂者九也。较之彼此。难易之相反。有如此。而习俗已久。迷不知返。如见两股之木。则人皆曰可斲为碓。足可一笑。臣于燕行。详见碓制。故敢陈难易之辨焉。

砻磨

砻。磨谷器。所以去谷壳也。淮人谓之砻。江浙之人谓之磨。编竹作围。内贮泥土。状如小磨。仍以竹本。排为密齿。破壳不致损米。就用枴木。窍贯砻上掉轴。以绳悬檩上。众力运肘以转之。日可破壳四十馀斛。方言谓之木礨。石凿者。谓之䂞礨砻。礨字从石。初本用石。今竹木代者亦便。又有废磨上级已薄。可代谷砻。亦不损米。或人或畜转之。谓之砻磨。复有畜力挽行大木轮轴。以皮弦或大绳。绕轮两周。复交于砻之上级。轮转则绳转。绳转则砻亦随转。计轮转一周则砻转十五馀周。比用人工。既速且省。

辗

辗。通俗文曰。石碢。轹谷曰辗。后魏书曰。崔亮在雍州。读杜预传。见其为八磨。嘉其有济时用。因教民为辗。玄扈先生曰。后魏臣工。最多留心民事者。将上意所先耶。抑雨汉之遗人也。 今以砺石甃为圆槽。周或数丈。高逾二尺。中央作台。植以簨轴。上穿干木。贯以石碢。有用前后二碢。相遂前备撞木。不致相击。仍随带揽。杷。畜力挽行。循槽转辗。日得米三十斛。近有法制辗槽。法制。用沙石芹泥。与糯粥同胶和之。以为圆槽。下以木棰。缓筑实直。至干透可用。 轹米特易。可加前数。此又辗之巧便者。玄扈先生曰。亮为仆射。奏于长方桥东堰糓。水造硙磨三十区。其利十倍。国用便之。

海青辗

辊轴。世本曰。海青辗。喩其速也。但比常辗。减去圆槽。就碢干。括以石辊。辊径可三尺。长可五尺。 上置板槛。随辗干圆转。作窍下谷。不计多寡。旋辗旋收。易于得米。较之碢辗。疾过数倍。故比于鸷鸟之尤者。人皆便之。

玄扈曰。江右木作槽辗。山右石作摇辗。皆取机势倍胜常辗。

连磨

连磨。连转磨也。其制。中置巨轮。轮轴上贯架木。下承𨱔臼。复于轮之周回列绕八磨轮轴。近与各磨木齿相间。一牛拽转。则八磨随转辐俱转。用力少而见功多。

䃺

䃺。唐韵作磨硙也。说文。䃺。石硙也。世本曰。公输般作硙。方言或谓之䃀。通俗文曰。塡磨曰硐磨。床曰𥕐。今又谓主磨曰脐。注磨曰眼。转磨曰干。承磨曰槃。载磨曰床。多用畜力。谓之旱水磨。比之常磨。特为省力。或借水轮。凡磨上皆用漏斗盛糓。下之眼中则利齿旋转。破麦作麸。然后收之筛罗。乃得成面。世间饼饵。自此始矣。

臣趾源曰。磨之制不一。而多用畜力。我国则村野绝无畜驴者。牛则无暇。惟有水轮。最为便利。而又无识其制者。常以为恨。臣尝行过三河县。见临水鼓冶。缫茧磨麦。莫不激水转轮。今若仿而行之。则奚独利于农家磨糓脱壳。可以移用于水利矣。

飏扇

飏扇。集韵云。飏风飞也。扬糓器。其制中置簨轴。列穿四扇。或六扇。用薄板。或糊竹为之。复有立扇卧扇之别。各带掉轴。或手转足蹑。扇即随转。凡舂辗之际。以糠米贮之高槛底。通作匾缝下泻。均细如帘。即将机轴掉转搧之。糠粞既去。乃得净米。又有舁之场圃间用之者。谓之扇车。凡揉打麦禾▣稼。穰籺相杂。亦须用此风扇。比之锨掷箕簸。其功数倍。

臣趾源曰。中土又号飏扇。为风柜子。家家有之。我国本无此器。凡簸谷。只用箕。如打谷扬稃。则但用小席。一人足踏其半。手执两端而立。两手相拍如鸡鼓翼。一人盛谷于器。垂注席边。如此而风安得猛而尽飏其麁稃稊稗乎。又尽日扇拍。席已弊破。臂力亦罢矣。不得不将筦沈溪。夜绾绳。终昼尽夜织席。已虚度三再日矣。又其鼓席。非健夫熟手则不能也。故十家一村。裁有二三人。其雇赁酒饭。必倍焉。为农家病之者久矣。臣待罪岭邑。时仿造其制。一穉僮。倚柜踏栝。微蹑其足。则百斛之谷。一朝尽簸。然而竟无效造者。盖佃夫故喜麤糓而不乐其精。恐田主之无所隐蔽而责其常数也。又恐纳籴之难容稃稗而责其精实也。此非独下乡匠手之难得而工费之难办也。

臣谨按古语曰。工欲善其事。必先利其器。器械不利而能善其事者。未之有也。上古圣人作为耒耜。教民稼穑。刱物之初。未必能便尽便巧。故后人为之损益润色焉。民俗之所习用。随方不同。故古人又为之参证而取其长。令天下之人。通用而互利焉。此耒耜之经。农器之谱。所以作也。此其意于便民之事。靡所不用其极也。我国之农器。与中国之农器。其同异得失。未知果何如也。其始果出于东国之神农欤。抑亦学之于中土欤。数千年来。犹能辟土而食粟。则如斯。亦云可矣。然中世以来。疆域有限。利用不通。则安知今日中国之所用。其便利更有倍胜于此者乎。故如欲利其器械。则莫如学中国。学中国者。学古圣人之法也。将谓今日之中国。非古之中国而耻学焉。则是并与古圣人之法而贱弃之也。周礼考工曰。粤无镈。粤之无镈也。非无镈也。夫人而能为镈也。镈果善也。虽粤人学之可也。如耻其粤而不学。则是真无镈也。昔者。赵过为搜粟都尉。教田于太常三辅大农。置工巧奴与从事。作为田器。二千石遣令丞三老力田及里父老善田者。受田器学耕稼养苗状。诚因使者之行。购得中国之农器。如果胜也。使如赵过者。依式锻造。广颁八路。亦善其事之道也。赵过之于农。可谓能矣。然其时平都令光。教过以人挽犁。令民无牛者。得以趋泽。过善其法。奏光为丞。夫能虚心取人如此。呜呼。此其所以益专其能也欤。

耕垦

齐民要术曰。凡人家营田。须量己力。宁可少好。不可多恶。假如一㸽牛总营得小亩三顷。据齐地。大亩一顷。三十五亩也。每年一易。必须频种。其杂田地。即是来年糓资。欲善其事。先利其器。悦以使人。人忘其劳。且须操习器械。务令快利。秣饲牛畜。常须肥健。抚恤其人。常须欢悦。观其地势干湿得所。凡秋收了。先耕荞麦地。次耕馀地。务令深细。不得趋多。看干湿。随时盖摩。著切。见世人耕了。仰著土块。倂待孟春。盖若冬乏冰雪。连夏亢阳。徒道秋耕。不堪下种。无问耕得多少。皆须旋盖摩如法。如一㸽牛两个月秋耕。计得小亩三顷。经冬加料餧。至十二月内。即须排比。农具使足。一入正月初未开阳气上。即更盖所耕得地一遍。又曰。田。陈也。树谷曰田。象形。从口从十。阡陌之制也。耕。种也。从耒井声。一曰。古者井田。刘煕释名曰。田。塡也。五糓塡满其中。犁。利也。利发土绝草根。耨。似鉏以薅禾也。㔉。诛也。主以诛鉏根株也。凡开荒山泽田。皆七月芟刈之草。干即放火。至春而开垦。其林木大者。𠠜杀之。叶死不扇。便任耕种。三岁后。根枯茎朽。以火烧之。耕荒毕。以銕齿𨱐楱。再遍杷之。漫掷黍穄。劳亦再遍。明年乃中为谷田。凡耕高下田。不问春秋。必须燥湿得所为佳。若水旱不调。宁燥不湿。燥耕虽块。一经得雨。地则粉解。湿耕坚垎。数年不佳。谚曰。漏耕泽鉏。不如归去。言无益而有损。湿耕者白背。速𨱐楱之。亦无伤。否则大恶也。 春耕寻手劳 古曰耰。今曰劳。说文曰。耰。摩田器。今人亦名劳曰摩。 秋耕待白背劳。春多风。若不寻劳。地必虚燥。秋田湿实。湿劳令地硬。谚曰。耕而不劳。不如作暴。盖言泽难遇喜天时故也。桓宽盐銕论曰。茂木之下。无豊草。大块之间。无美苗。 凡秋耕欲深。春耕欲浅。犁欲廉。劳欲再。犂廉耕细。牛复不疲。再劳地熟。旱亦保泽也。 秋耕掩青者为上。比至冬月。青草复生者。其美与小豆同也。 初耕欲深。转耕欲浅。耕不深。地不熟。转不浅。动生土也。 菅茅之地。宜纵牛羊践之。践则浮根。 耕之则死。非七月复生矣。 凡美田之法。菉豆为上。小豆胡麻次之。悉皆五六月中䆊。美懿反漫种也。 种。七月八月。犁掩杀之。为春糓田。则亩收十石。农桑辑要曰。一石大约今二斗七升。十石今二石七斗有奇也。后齐民要术中。石斗仿此。 其美与熟粪蚕矢同。凡秋收之后。牛力弱。未及即秋耕者。糓黍穄粱秫茇之下。即移赢速锋之也。恒润泽而不坚硬。乃至冬初。尝得耕劳。不患枯旱。若牛力少者。但九月十月一劳之。至春𥡦种亦得。魏文矦曰。民春以力耕。夏以耝耘。秋以收敛。杂阴阳书曰。亥为天仓耕之始。吕氏春秋曰。冬至后五旬七日菖生。菖者。百草之先生者也。于是始耕。高诱注曰。菖菖蒲。▣草也。 淮南子曰。耕之为事也劳。织之为事也扰。扰劳之事而民不舍者。知其可以衣食也。人之情不能无衣食。衣食之道。必始于耕织之物。若耕织始初甚劳。终必利也。又曰。不能耕而欲黍粱。不能织而喜缝裳。无其事而求其功难矣。氾胜之书曰。凡耕田。本在于趣时和土。务粪泽旱鉏获。春冻解。地气始通。土一和解。夏至天气始暑。阴阳始盛。土复解。夏至后九十日。昼夜分。天地气和。以此时耕田。一而当五。名曰膏泽。皆得时功。春地气通。可耕坚硬强地黑垆土。辄平摩其块以生草。草生复耕之。天有小雨。复耕和之。勿令有块以待时。所谓强土而弱之也。春候地气始通。椓橛木长尺二寸。埋尺见其二寸。立春后。土块散上没橛。陈根可拔。此时二十日以后。和气去即土刚。以此时耕。一以当四。和气去。耕四不当一。杏始华荣。辄耕轻土弱土。望杏花落复耕。耕辄躙之草生。有雨泽耕。重躙之。土甚轻者。以牛羊践之。如此则土强。此谓弱土而强之也。春气未通。则土历适不保泽。终岁不宜稼。非粪不解。慎无旱耕。须草生。至可种时有雨即种。土相亲苗。独生草秽烂。皆成良田。此一耕而当五也。不如此而旱耕。块硬苗秽。同孔出不可鉏治。反为败田。秋无雨而耕。绝土气。土坚垎。名曰脂田。及盛冬耕。泄阴气。土枯燥。名曰脯田。脯田与脂田。皆伤田。二岁不起稼则一岁休之。凡爱田。常以五月耕。六月再耕。七月勿耕。徐玄扈曰。古治田者▣易。故可夏耕。今居广虚之地者。宜仍用古法。若麦田种秋苗。自然五六月耕。不待论也。 谨摩平以待种时。五月耕。一当三。六月耕一当再。若七月耕。五不当一。冬雨雪止。辄躙之掩地。雪勿使从风飞去。后雪复躙之。则立春保泽。冻虫死。来年宜稼。得时之和。适地之宜。田虽薄恶。收可亩十石。崔实四民月令曰。正月地气上腾。土长冒橛。陈根可拔。急菑强土黑垆之田。二月阴冻毕泽。可菑美田。缓土及河渚水处。三月杏花胜。可菑沙白轻土之田。五月六月。可菑麦田。

农桑通诀垦耕篇曰。垦耕者。农功之第一义也。垦。除荒也。耕。犂也。凡垦辟荒地。春曰燎荒。如平原草莱深者。至春烧荒。趁地气通润。草芽欲发。根荄柔脆。易为开荒。 夏曰掩青。夏日草茂时开垦。谓之掩青。可当草粪。但根须长密。须藉强牛乃可。盖莫若春为上。 秋曰芟艾。其次秋暮草木丛密时。先用䥽刀。遍地芟倒。暴干放火。至春而开垦。乃省力。 如泊下芦苇地内。必用𠠫刀。引之犁镵。随耕起拨。音伐 特易牛。乃省力。沾山或老荒地内。科木多者。必须用䦆㔉去。馀有不尽根科。俗谓之埋头根也。 当使熟铁。煅成镵尖。套于退旧生铁镵上。 纵遇根株。不至擘缺妨误工力。或地段广阔。不可遍㔉。则就斫枝茎。覆于本根上。候干焚之。其根即死而易朽。又有经暑雨后。用牛曳碌碡或辊子。转之所斫根查上。和泥转之。干则挣死。一二岁后。皆可耕种。其林木大者则𠠜杀之。谓剥断树皮。其树立死。 叶死不扇。便任种莳。三岁后根枯茎朽。以火烧之则通为熟田矣。周礼薙氏掌杀草。春始生而萌之。夏日至而夷之。秋绳而芟之。冬日至而耜之。书薙作夷。谓芟草也。 又柞氏。掌攻草木及林麓。夏日至。令刊阳木而火之。冬日至。令剥阴木而水之。注云。刊剥。谓斫去次地之皮。即此所谓除木也。诗曰。载芟载柞。其耕泽泽。盖谓芟草除木而后可耕也。大凡开荒。必趁雨后。又要调停犁道浅深麤细。浅则务尽草根。深则不至塞泼。麤则贪生费力。细则贪熟少功。惟得中则可耕荒毕。以铁齿𨱐楱。𨱐楱过漫。种黍稷。或脂麻菉豆。杷劳再遍。明年乃中为糓田。今汉沔淮颖上。率多创开荒地。当年多种脂麻等种有痛收。至盈溢仓箱。速富者如旧。稻塍内开荒毕。便撒稻种。直至成熟。不须薅拔。缘开新地内草根既死无荒。可生若诸色种子。年年拣净。别无稗莠。数年之间。可无荒岁。所收常倍于熟田。盖旷间既久。地力有馀。苗稼鬯茂。子粒蕃息。谚曰。坐贾行商。不如开荒。言其获利多也。除荒垦辟之功如此。

种莳直说曰。古农法。犁一摆六。今人只知犁深为功。不知摆细为全功。摆功不到。土麤不细。下种后虽见苗立。根在麤土上。根土不相著。不耐旱。有悬死虫咬干死等诸病。摆功到。土细又实。立根在细实土中。又碾过根土相著。自耐旱。不生诸病。

韩氏直说曰。为农大纲。一则牛欺地。二则人欺苗。牛欺地则所种不失其时。人欺苗则省力易辨。反是则徒劳无益。凡地除种麦外。并宜秋耕。先以铁齿摆。纵横摆之。然后插犁细耕。随耕随捞。至地大白背时。更摆两遍。至来春地气透时。待日高。复摆四五遍。其地爽润。上有油土。四指许春。虽无雨时至。便可下种。秋耕之地。荒草自少。极省鉏工。如牛力不及。不能尽秋耕者。除种粟地外。其馀黍豆等地。春耕亦可。大抵秋耕宜早。春耕宜迟。秋耕宜早者。乘天气未寒。将阳和之气。掩在地中。其苗易荣。徐玄扈曰。月令地气沮泄之说为近。若寒暖之气。岂能掩在地中乎。 遇秋天气寒冷有霜时。必待日高。方可耕地。恐掩寒气在内。令地薄。不收子粒。春耕宜迟者。亦待春气和暖日高时。依前耕摆。

农桑通诀耙劳篇曰。治田之法。犁耕既毕。则有耙劳。耙有渠䟽之义。劳有盖摩之功。今人呼耙曰渠䟽。劳曰盖摩。皆因其用以名之。所以散拨去芟平土壤也。桓宽盐铁论曰。茂木之下。无丰草。大块之间。无美苗。耙劳之功不至。而望禾稼之秀茂实栗。难矣。齐民要术云。耕荒毕。以銕齿𨱐楱。再遍耙之。盖銕齿𨱐楱。已为之先。再用耙𨱐楱而后劳之也。今人但耕地毕。破其块墢而后。用劳平磨。乃为得也。齐民要术云。耕地深细。不得趋多。看干湿。随时盖磨。待一段总转了。横盖一遍。每耕一遍。盖二遍。最后盖三遍。还纵横盖之种麦地。以五月耕三遍。种麻地耕五六遍。倍盖之。但依此法。除虫灾外。小小旱干。不至全损。缘盖磨数多故也。又曰。春耕随手劳。秋耕待白背劳。盖春多风。不即劳则致地虚燥。秋田湿。湿速劳则恐致地硬。 又曰。耕欲廉。劳欲再。凡已耕。耙欲授种之地。非劳不可。谚曰。耕而不劳。不如作暴。窃见世人耕了。仰著土块。并待孟春。盖若冬乏冰雪。连夏亢阳。徒道秋耕。不堪下种。然耙劳之功。非但施于纳种之前。亦有用于种苗之后者。齐民要术曰。谷苗既出垄。每一遇雨白背时。盖以帖齿𨱐楱。纵横耙而劳之。耙法。令人坐上。数以手断其艸。艸塞齿则伤苗。如此令地熟软。易鉏省力。此用于种苗之后也。南方水田。转毕则耙。耙毕则耖。耖见农器谱。 故不用劳。其耕种陆地者。犁而耙之。欲其土细。再犁再耙后用劳。乃无遗功也。北方又有所谓挞者。与劳相类。齐民要术云。春种欲深。宜曳重挞。春气冷生迟。不曳挞则根虚。虽生辄死。 夏气热而速曳挞。遇雨必致坚垎。春泽多者。或亦不须挞。必欲挞者。须待白背。湿挞令地坚垎也。又用曳打场圃极平实。今人凡下种。耧种后。惟用砘车碾之。然执耧种者。亦须腰系轻挞曳之。使垅土覆种稍深也。或耕过田亩。土性浮虚者。亦宜挞之。打令土实也。今当耕种用之。故附于耙劳之末。然南人未尝识此。盖南北习俗不同。故不知用挞之功。至于北方远近之间。亦有不同。有用耙而不知用劳。有用劳而不知用耙。亦有不知用挞。今并载之。使南北通知。随宜而用。无使偏废。然后治田之法。可得论其全功也。

居家必用日耕田。忌壬辰。癸亥日。种田。忌丁亥。

山林经济增补。载耕田吉日曰。乙丑，丙寅，丁卯，己巳，庚午，辛未，癸酉，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，庚辰，辛巳，壬午，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，癸巳，甲午，丙申，丁酉，己亥，庚子，辛丑，壬寅，甲辰，乙巳，丙午，丁未，己酉，庚戌，辛亥，癸丑，甲寅，丙辰，丁巳，己未，庚申，辛酉。又宜甲戌，己卯，癸未，壬辰，壬子，戊午，己未。除，满，成，收，开，天仓，母仓，生气，豊旺，六义，黄道，不食无虫等日。忌乙日，火日，建，平，破，闭，天火，地火，田火，虚耗，荒芜，九空，死神，受死，气焦坎，狼藉，地隔，土瘟，田痕，地空，九焦，小大耗。不成不受粪。忌及西风。又凶日壬辰，癸亥。又壬癸。

闲情录曰。开垦荒地。烧去野草。犁过先种芝麻。俗名真荏。 一年其草木之根。悉皆败烂。后种五谷则无荒草之害。盖芝麻之于草木。若锡之于五金性相制也。

农事直说曰。荒地辨试之法。㔉土一尺深。尝其味。甜者为上。不甜不咸者次之。咸者为下。 耕地宜徐徐。则土软牛不疲困。春夏耕宜浅。秋耕宜深。春耕随耕随治。秋耕则待土色干白。乃治。 荒地开垦。初耕宜深。再耕宜浅。不深则地不熟。不浅则动生土。 荒田七八月间。耕之掩草。明年冰解。又耕下种。大抵治田之法。秋耕过冬为上。 旱田初耕后。布草烧之。又耕则其田自美。 薄田耕菉豆。待其茂盛。掩耕则不莠不虫。变瘠为良。凡美田之法。菉豆为上。小豆胡麻次之。五六月播种。七八月犁掩杀之。为春谷田。则亩收十石。 湿田不宜种谷处。经霜后刈草厚布。种小麦则麦极好。而翌年变为干田。至种木花亦宜。 沮泽湿润荒地。三四月间。水草长盛。时用轮木杀草。待土面融熟后。下晩稻种。又缚柴木两三个。曳之以牛。覆其种。明年。可用耒。三年则可用牛耕。稂莠不生。大省鉏工。其轮木之制。用坚刚木长可四尺为五。锐隅两头贯木环。以绳系环。令儿童骑。妆鞍牛。或马以系环。绳结鞍后。两傍牛马行。则轮木自转。杀草破块。若沮甚不可入陷之地。用栲栳 乡名兜里鞭 杀草下种。

四时纂要曰。世人只知犁深为功。而不知摆细为全功。摆麤则根在麤土。虫咬干枯。摆细则根著柔土。不生诸病。

增补曰。开荒。宜天福，丰旺，母仓，生气，黄道。上吉己未及开日。忌地火，地隔，空亡，焦坎，田痕日。

臣谨按字书。土已耕曰田。耕之必有其法。故于是乎有亩畎之名。今人于亩畎字。多不分晓。而莳种之法。亦从而无艺。盖古者六尺为步。步百为亩。亩是田之度名。而一亩之田。必挟两畎。故两畎之间。因亦谓之亩。秦孝公始以二百四十步为亩。而后世因之。程子曰。古之百亩。止当今之四十亩。今之百亩。当古之二百五十亩。则度名之亩。又古今不一。而畎间之亩。亦不必尽满其度。故于是乎有垄之字。以明其义。诗南东其亩。朱子释之曰。垄是也。甽。说文。水小流也。释名曰。山下根之受霤处。为甽。甽。吮也。吮得山之肥润也。汉食货志。后稷始畎田二耜为耦。广尺深尺曰畎。尽古之种田者。皆种于畎。杜诗所谓禾生垄亩无东西者。叹其农之末失也。近世东俗。唯宿麦外。皆弃畎而用亩。申洬农事直说。辄言粟豆生后用网口。牛耕两亩间。则其亦种于垄可知。何其与中国古法一切相反也。通典汉武帝征和三年。以赵过为搜粟都尉。过能为代田。一亩三畎。岁代其处。苗生叶以上稍耨垄草。因𬯎其土。以附苗根。比盛暑。垄尽而根深。能风与旱。所谓代田者。岁易畎。非岁易田也。与周礼一易再易之田不同。而与区田同意。欲其土气之常新也。或云后稷时。已一亩三畎。周诗曰。或耘或耔。黍稷儗儗。耘。除草也。耔。壅本也。此即所谓稍耨垄草。𬯎其土以附根也。然则其法远自虞夏。而西京以来。首称赵过为明农者。抑其法中世坠失。而过能得其緖而寻绎之也。然而今之为农者。只知种苗处为亩。则亦安知一亩三畎之为何说也哉。臣尝过辽野。见其田。皆作细垄。黍稷粟豆。挟垄而生。远而望之。如铺万匹摩衲。柳馨远随录曰。我国旱田。一牛四日耕者。辽人可耕六日。盖是一亩三畎。耕牛往复倍之。故如此。然辽田一日耕。不过我田一日耕之强半。而所收不啻数倍者。非但土厚。实以耕种之法得宜而然云尔。然则一亩三畎之法。后稷氏开刱之。赵过润色之。天下之民至今遵而勿失。独我东民不肯为者。何也。亦无学问之过也。夫诵孔孟程朱之书。相与讲说义理。以为治心修身之方者。是固士之学问。而天下之末业小技。一皆不可以无学问也。而况农为民生之大本。而独可以苟然率臆。不致其博学审问之功乎。诗不云乎。诞后稷之穑。有相之道。即此畎种之法。乃是天下后世农者之规矩六律。先农之所以俟百世不惑。而后之人不能易之者也。夫农而不为畎种之法者。是何异于舍规矩而欲成方圆。废六律而求正五音者哉。若乃燥湿之宜。早晏之候。镃基之度。前志俱有。诚以百亩之不易为忧。则各能归而求之。有馀师乎。

课农小抄_{沔川郡守臣朴趾源 编辑}

粪壤

周礼草人掌土化之法。以物地相其宜而为之种。郑玄注曰。土化之法。化之浸之。以物地占其形色。为之种。黄白宜种禾之属。 凡粪种。骍刚用牛。赤缇用羊。坟壤用麋。渴泽用鹿。咸潟用貆。勃壤用狐。埴垆用豕。疆㯺用蕡。轻爨用犬。此草人职。郑玄注曰。凡所以粪种者。皆谓煮取汁也。赤缇。縓色也。渴泽。故水处也。潟。卤也。貆。貒也。勃壤。粉解者。埴垆。粘䟽者。彊㯺。强坚者。轻爨。轻脆者。故书骍为挈。粉作蚡。杜子春挈读为骍。为地色赤而土强刚也。郑司农云。用牛。以牛骨汁渍其种也。谓之粪种。坟壤。多蚡鼠也。壤。白色。蕡。麻也。玄谓坟壤润解。

齐民要术曰。凡人家秋收后。治粮场上。所有糓穰糓𥢧等。并须收贮一处。每日布牛脚下三寸厚。每平朝收取堆积之。还依前布之。经宿即堆聚。计经冬。一㸽牛踏成三十车粪。徐玄扈曰。不止牛也。凡猪羊。皆仿此制。而以灰及堆草。薉布之。 至十二月正月之间。即载粪粪之。计小亩大亩。别用车计粪。得六亩匀摊。耕盖者。未须转起。自地亢后。但所耕地随向盖之。待一段总转了。却横盖一遍。计正月二月两个月。又转一遍。然后看地宜纳粟。先种黑地。微带下地。即种糙种。然后种高壤白地。其白地候寒食后。楡荚盛时纳种。以次种大豆油麻等田。然后转所粪。得所耕五六遍。每耕一遍。盖两遍。最后盖三遍。还纵横盖之。候昏房心中。下黍种。无问糓小亩一升下子。则稀穊得所。

农桑通诀曰。田有良薄。土有肥墝。耕农之事。粪壤为急。粪壤者所以变薄田为良田。化墝土为肥土也。古者。分田之制。上地家百亩。岁一耕之。中地家二百亩。间岁耕其半。下地家三百亩。岁耕百亩。三岁一周。盖以中下之地瘠薄硗确。苟不息其地力。则禾稼不蕃。后世井田之法。变强弱。多寡不均。所有之田。岁岁种之。土敝气衰。生物不遂。为农者必储粪。朽以粪之。则地力常新壮而收获不减。孟子所谓百亩之粪。上农夫食九人也。踏粪之法。凡人家。于秋收场上。所有穰𥢧等。并须收贮一处。每日布牛脚之下三寸厚经宿。牛以践踏。便溺成粪。平朝收聚。除置院内堆积之。每日亦如前法。至春可得粪三十馀车。夏月之间。即载粪粪地。地一亩用五车。计三十车。可粪六亩。匀摊耕盖。即地肥沃。又有苗粪草粪火粪泥粪之类。苗粪者。菉豆为上。小豆胡麻次之。蚕豆大麦皆好。 悉皆五六月䆊种。七八月掩杀之。为春糓田则亩收十石。其美与蚕矢熟粪同。江淮迤北。用为常法。草粪者。于草木茂盛时。芟到就地内。掩罨腐烂也。礼记有曰。仲夏之月。利以杀草。可以粪田畴。可以美土疆。今农夫不知此。乃以其耘除之草。弃置他处。殊不知和泥渥漉。深埋禾苗根下。沤罨既久。则草腐而土肥美也。江南三月。草长则刈而踏稻田。岁岁如此。地力常盛。江南壅田者。如翘荛陵苕。皆特种之。非野草也。恐苴蓿。亦可壅稻。 农书云。种糓必先治田。积腐稿败叶。刬薙枯朽根荄。遍铺而烧之。即土暖而爽。及初春再三耕耙而以窖罨之。肥壤壅之。麻籸 舒榛反 糓壳。皆可与火粪。窖罨糓壳。朽腐最宜。秧田必先渥漉精熟。然后踏粪入泥。荡平田面。乃可撮种。其火粪积土。同草木堆叠烧之。土热冷定。用碌轴碾细用之。江南水地多冷。故用火粪种麦种蔬尤佳。又凡退下。一切禽兽毛羽亲肌之物。最为肥泽。积之为粪。胜于草木。毛羽和浔汤。积之久则溃腐。如欲速溃。置韭菜一握其中。明日烂尽矣。 下田水冷。不论下田。近泉源处即冷。 亦有用石灰为粪治。则土暖而苗易发。下田水不得冷。惟山田泉水。未经日色则冷。闽广用骨及蚌蛤灰粪田。亦因山田水冷故也。为山田者。宜委曲遵水。使先经日色。然后入田则苗不坏。 然粪田之法。得其中则可。若骤用生粪及布粪过多。粪力峻热。即烧杀物。反为害矣。火粪力壮。南方治田之家。常于田头置塼槛窖。熟而后用之。虽熟亦不得过多。多用者。须腊月下之。 其田甚美。北方农家。亦宜仿此。利可十倍。又有泥粪。于沟港内乘船。以竹夹取青泥。锨拨岸上凝定。裁成块子担去。同火粪和用。比常粪得力甚多。或用小便。亦可烧灌。但生者立见损坏。不可不知。土壤气脉。其类不一。肥沃硗确美恶不同。治之各有宜也。夫黑壤之地信美矣。然肥沃之过。不有生土以解之。则苗茂而实不坚。硗确之土信恶矣。然粪壤滋培。则苗蕃秀而实坚实。土壤虽异。治得其宜。皆可种植。今田家谓之粪药。言用粪犹用药也。凡农居之侧。必置粪屋。低为檐楹。以避风雨飘侵。屋中必凿深地。甃以砖甓。凡扫除之草薉。烧燃之灰。𥳽扬之糠秕。断稿落叶。积而焚之。沃以肥液。积久乃多。凡欲播种。簁去瓦石。取其细者。匂和种子。踈把撮之。待其苗长。又撒而壅之。何物不救。为圃之家。于厨栈下。深阔凿一池。细甃使不渗泄。细甃有良法。宜用水库法造之。 每舂米则聚砻𥳽糓壳及腐草败叶。沤渍其中。以收涤器肥水与渗漉泔淀沤久。自然腐烂。一岁三四次出以粪苎。因以肥桑田。愈久茂而无荒废枯摧之患矣。又有一法。凡农圃之家。欲要计置粪壤。须用一人一牛。或驴驾双轮小车。一辆诸处。搬运积粪。日月既久。积少成多。施之种艺。稼穑倍收。桑果愈茂。岁有增羡。此肥稼之计也。北土不用粪壤。作此甚有益。 夫扫除之隈。腐朽之物。人视之而轻忽。田得之为膏润。惟务本者知之。所谓惜粪如金也。故变恶为美。种少收多。谚云。粪田胜如买田。信斯言也。凡区宇之间。善于稼者。相与各各地理所宜而用之。庶得乎土化渐渍之法。沃壤滋生之效。俾业擅上农矣。

农事直说曰。作尿灰法。牛厩外作地贮尿。以糓秸糠秕之类。烧为灰。用所贮池尿拌匂。增补山林经济曰。俗方厕中埋大瓮。前面鳞次布瓦。使大小便流入瓮中。待其塡满。添水揽滚。以瓠为长木柄。汲出注渍灰围。曝日待干。干则复灌。如是者三四度。积置厩厕。用苫编盖之。或布水田。或粘秋麦及木花种甚宜。作稻秧基之粪。尤好。

马粪烧灰。有火秧草。交合人尿。杂以火灰。积之灰基。以苫草盖之。煖郁速蒸。 胡麻壳锉之。牛马厩践踏。积置经冬者。木绵子和厩尿者。皆可以粪田。 秧草软柳枝及真栎。以斫刀折断。用厩下水。或人尿沾湿。或牛马厩践踏。和温灰及人尿积置。以苫草盖之善蒸。白头翁草亦可而甚毒。多布伤秧。须杂以芳草。俗小儿作髢细草之类。 如上法。蒸而用之。春夏间。锉细柳枝。 布牛马厩。每五六日。取出积之为粪。 七月刈白蘘软枝杻枝栎木枝叶。以斫刀折断。作坎为厩池积置之。令厩水注湿。或置牛马厩践踏。待蒸粪田。则杂糓无不茂盛。而尤宜两麦。

纂要补曰。秋间茄子尽摘后。收干茎叶藏之。明年挫入秧台极好。

增补山林经济曰。芦草甚好而节晩可欠。然日日茁长。可以计日移秧。 马粪晒干以壅田则土肥。 陈壁土破堗中灰土及莎草。或蚕砂鸡屎之类。各有宜处。并收待用。凡务农之家。家内深僻处。必多置瓦盆木槽之属。日夜受溺。不可点滴空弃。古语曰。败家之子。视珠玉如粪土。兴家之儿。视粪土如珠玉。 忌粪日。不宜粪田。正月未日。二月戌日。三月辰日。四月寅日。五月午日。六月子日。七月酉日。八月申日。九月巳日。十月亥日。十一月丑日。十二月卯日。

臣谨按字书。粪字从釆从华。音毕。 釆兽掌爪华拼除器也。谓拼除之馀。皆可掌匊而壅田也。故曰。凡为长者粪之礼。必加帚于箕上。以箕自向而扱之。此扫除之容也。荀子曰。堂上不粪。郊草不赡。旷其耘耔。由是观之。扫除粪壅。故是相因之事。而古人无作便屎字用。后世以便屎为除壅之尤急者。故因以粪为便尿之名。孟子曰。百亩之粪。上农夫食九人。夫亩同而食有多小者。粪壤殊功也。周官土化之法。必有至理。而后世莫知其妙。又况我东畜兽甚鲜。粪秽犹难多得。安所得其骨而渍之哉。然勤而有力者。终岁蓄聚。则凡扫除之堆。燔爇之馀。簸沥之所穷。羽毛之所浔。漑淅之所淀。无一物之可弃。此皆善用之。则化腐臭为神奇也。然其九土之性刚柔冷暖之宜。又不可不知也。元儒王祯所论草粪，苗粪，火粪，泥粪之法。精且备矣。更无以加之也。虽非以骨渍种。亦深得土化之遗意者矣。我国牧养未广。农民无牛者十之二三。虽上农。鲜能饲大小。六角羊彘之属。尤所绝罕。自非大都负郭之地。顾何以肥其田乎。野人牛阑。外不凿地窖。虽或凿地。不能以砖灰甃筑。肥沃之水。渗漉流失。牛下𥢧薉。全未踏烂。郁栖枯寒。萧然可焚。冬月。又无列瓮可以畜贮便尿。一缶才满。生灌雪地。夫一户之内人畜之所遗秽。本自无几。而收聚之不如法而失其全功者。十之四五。又其种法。非区非亩。阔亩缦播。以此无几之粪秽。汎布广占之田畴。欲匀则太薄而无力。不匀则养苗有差等。而壮穉相盗。此其粪壤之法。全失其方者也。臣尝经过燕蓟之间。每见居民。腰悬一篮。手持铁搭。伛偻于来牛去马之后。而拾其所遗。可谓勤苦之甚。而到处粪堆。方圆棱隅。整整如亭台。未见其狼藉差池。庄生所谓道在粪壤者。良觉是矣。草粪火粪之法。东俗固有之。宜按此益究其妙。而至于苗粪之法。未闻有行之者。夫捐斗区之种谷。而收亩锺之厚利。民岂不乐为之哉。豆与麻麦。田家之所常有。不外求而自足者。一日䆊种。一日犁掩。已能办数十亩。其视蓄聚之勤。运载之劳。不啻半之。此最宜颁示而劝行者也。农家之有车。其用甚博。而粪壤之际。尤不可阙。琼山邱氏独轮之制。最为简易。亦宜仿而用之者也。右臣所陈。不过一老农事。而张皇至此。猥屑甚大。臣诚死罪。

水利

山乡水利议

徐献忠山乡水利议曰。元儒梁寅有凿池漑田之议。其略曰畎亩之间。若十亩而废一亩以为池。则九亩可以无灾患。百亩而废十亩以为池。则九十亩可以无灾患。予尝至上虞之下漑湖观之。方知梁子之议可行而永久利民矣。有志经国者。当相视一乡之中。择其最高仰者。割为陂湖。先匀其税额于众利之民。次营别业以补失田之户。大展陂岸。使广而多受。虽亢旱之年。不至耗涸。从高泻下。均资广及。沾润一番。可以经月。虽有凶灾。不能及矣。惟水库为妙。只费大耳。然山乡措置灰石等。只费工力。不备大钱钞。 况陂湖之利。鱼虾杂产。茭苇丛生。贫者资以养生。富者因以便利。大雨一注。众流复积。前者既泻。后者复畜。山乡水利无逾此者。至于下乡之田。亦有高亢不通资灌者。莫若照依北方掘凿大井。上置辘轳汲引之利。亦足自办。

兪汝为注曰。海边斥卤地。方恃护塘。隔绝盐潮。雨水洗去卤性。有围筑成田者。筑堤凿河。引内湖之水。以资灌漑。而水远难致。雨泽稍稀。便乏车救。十年三熟。此与山乡。地形势相类。近年民间。告明官府。豁除掘损田亩之粮。于田心中。开积水沟。为夏秋车戽计。凡沟溇多处。其田多熟。或于绕宅开池。则近宅之地。必有收成。此苏松沿海地方。试之有成效者。但细访老农云。每十亩之中。用二亩为积水沟。才可救五十日不雨。若十分全旱。年分尚不免于枯竭。况一亩乎。大抵水田稻苗。全赖水养。炎日消水甚易。以十日消水二寸计之。五十日该消去田间水一尺。即二亩沟中。亦不免于消水。总计其润。是沟中常有五六尺之积。斯足用耳。岂可望于夏秋亢旱之日。且稻苗生长秀实。该用水浸漑一百二十日。十亩取二亩作积水沟。仅救半旱。斯言非谬。必于山原上势相视洼下可蓄水处。筑围大泽。或环数里。或环数十里。上流之水。涓涓不息。庶足救济全旱矣。尝与潘知县凤梧。熟论西北 荒之要。潘云。若计开田。先计潴水。真确见也。

臣趾源曰。我国旧所设陂堰沟渎外。祗今可以穿渠引水者。尚多其处。然域内多山少野。行水甚艰。或川源浅涸。全野无润者。十之六七。以臣所守沔川一郡言之。土品坟垆。而秔稌黏润。然大抵灌漑无所。最畏枯旱。徐献忠所议山乡水利。真我国之所当讲行者也。

旱田用水疏

徐光启旱田用水疏曰。土力不尽者。水利不修也。能用水不独救旱。亦可弭旱。灌漑有法。瀸润无方。此救旱也。均水田间。水土相得。兴云敲雾。致雨甚易。此弭旱也。能用水不独救潦。亦可弭潦。疏理节宣。可蓄可泄。此救潦也。地气发越。不致郁积。既有时雨。必有时晹。此弭潦也。不独此也。三夏之月。大雨时行。正农田用水之候。若遍地耕垦。沟洫纵横。播水于中。资其灌漑。必减大川之水。先臣周用曰。使天下人人治田。则人人治河也。是可损决溢之患也。故用水一利。能违数害。调燮阴阳。此其大者。不然神禹之功。仅抑洪水之功而已。抑洪水之事则决九川距海濬亩浍距川而已。何以遽曰水火金木土糓惟修。正德利用厚生惟和。一举而万事毕乎。用水之法。不越五法。尽此五法。加以智者神而明之。变而通之。田之不得水者寡矣。水之不为田用者。亦寡矣。

一。用水之源。源者。水之本也泉也。泉之别。为山下出泉。为平地仰泉。用法有六。

其一。源来处高于田则沟引之。沟引者。于上源开沟。引水平行。令自入于田。谚曰。水行百丈过墙头。源高之谓也。但须测量有法。即数里之外。当知其高下尺寸之数。不然沟成而水不至。为虗费矣。

其二。溪涧傍田而卑于田。急则激之。缓则车升之。激者。因水流之湍急。用龙骨翻车，龙尾车，筒车之属。以水力转器。以器转水。升入于田也。车升者。水流既缓。不能转器。则以人力，畜力，风力。运转其器。以器转水。入于田也。

其三。源之来甚高于田。则为梯田。以递受之。梯田者。泉在山上。山腰之间。有土寻丈以上。即治为田。节级受水。自上而下。入于江河也。

其四。涧溪远田而卑于田。缓则开河导水而车升之。急者或激水而导引之。开河者。从溪涧开河。引水至其田侧。用前车升之法。入于田也。激水者。用前激法。起水于岸。开沟入田也。

其五。泉在于此。田在于彼。中有溪涧隔焉。则跨涧为槽而引之。为槽者。自此岸达于彼岸。令不入溪涧之中也。

其六。平地仰泉。盛则疏引而用之。微则为池塘于其侧。积而用之。为池塘而复易竭者。筑土椎泥而实之。甚则为水库而畜之。平地仰泉。泉之瀵涌上出者也。筑土者。杵筑其底。椎泥者。以椎椎底作孔。胶泥实之。皆令勿漏也。水库者。以石砂瓦屑。和石灰为剂。涂池塘之底及四旁而筑之平之。如是者三。令涓滴不漏也。此畜水之第一法也。

一。用水之流。流者。水之枝也川也。川之别。大者为江为河。小者为塘浦泾浜港汊沽沥之属也。用法有七。

其一。江河傍田则车升之。远则疏导而车升之。疏导者。江南之法。十里一纵浦。五里一横塘。纵横派散。勤勤疏濬。无地无水。此井田之遗意。宋人有言。塘浦欲深阔谓此也。

其二。江河之流。自非盈涸无常者。为之闸与。酾而分之。为渠疏而引之。以入于田。田高则车升之。其下流复为之闸。以合于江河。欲盈则上开下闭而受之。欲减则上闭下开而泄之。职所见宁夏之南。灵州之北。因黄河之水。凿为唐来。漠延诸渠。依此法用之。数百里间灌漑之利。瀸润无方。宁城绝塞。城中之人家临流水。前贤之遗可验矣。因此推之。海内大川。仿此为之。当享其利。济亦孔多也。

其三。塘浦泾浜之属。近则车升之。远则疏导而车升之。

其四。江河塘浦之水。溢入于田。则堤岸以卫之。堤岸之田而积水其中。则车升出之。堤岸者。以御水使不入也。大则为黄河之帚。小者为江南之圩。宋人有言。堤岸欲高厚谓此也。车升出之者。去水而艺稻。或已艺而去其水。使不没也。

其五。江河塘浦。源高而流卑。易涸也。则于下流之处。多为闸以节宣之。旱则尽闭以留之。潦则尽开以泄之。小旱潦则斟酌开阖之。为水则以准之。水则者。为水平之碑置之水中。刻识其上。知田间深浅之数。因知闸门启闭之宜也。浙之宁波，绍兴。此法为详。他山乡所宜则仿也。

其六。江河之中洲渚而可田者。堤以固之。渠而引之。闸以节宣之。

其七。流水之入于海而迎得潮汐者。得淡水。迎而用之。得咸水闸遏之。以留上源之淡水。职所见迎淡水而用之者。江南尽然。遇咸而留淡者。独宁，绍有之也。

一。用水之潴。潴者。水之积也。其名为湖为荡为泽为𣵦为海为波为泊也。用潴之法有六。

其一。湖荡之傍田者。田高则车升之。田低则堤岸以固之。有水车升而出之。欲得水。决堤引之湖荡。而远于田者。疏导而车升之。此数者。与用流之法。略相似也。

其二。湖荡有源而易盈易涸。可为害可为利者。烂导以泄之。闸以节宣之。疏导者。惧盈而溢也。节宣者。损益随时资灌漑也。宋人有言。闸窦欲多广。谓此也。

其三。湖荡之上不能来者。疏而来之。下不能去者。疏而去之。来之者。免上流之害。去之者。免下流之害。且资其利也。吴之震泽受歙之水。又从三江百渎注之海。故曰三江既入。震泽底定是也。

其四。湖荡之洲渚可田者。堤以固之。

其五。湖荡之潴。太广而害于下流者。从其上源分之。江南五分震泽以入江是也。

其六。湖荡之易盈易涸者。当其涸时。际水而艺之麦。艺麦以秋。秋必涸也。不涸于秋。必涸于冬。则艺春麦。春旱则引水灌之。所以然者。麦秋以前。无大水。无大蝗。但苦旱耳。故用水者。必稔也。

一。用水之委。委者。水之末也。海也。海之用。为潮汐。为岛屿。为沙洲也。用法有四。

其一。海潮之淡可灌者。迎而车升之。易涸则池塘以畜之。闸堤堰以留之。海潮不淡也。入海之水。迎而返之则淡。禹贡所谓逆河也。

其二。海潮入而泥沙淤垫。屡烦濬治者。则为闸为为窦。以遏浑潮而节宣之。此江南旧法。宋元人治水所用。百年来尽废矣。近并濬治亦废矣。乃田赋则十倍。宋元民贫财尽。以此故也。其濬治之法。则宋人之言曰。急流搔乘。缓流捞剪。淤泥盘吊。平陆开挑。今之治水者。宜兼用之也。

其三。岛屿而可田。有泉者。䟽引之。无泉者。为池塘井库之属以灌之。

其四。海中之洲渚多可田。又多近于江河而迎得淡水也。则为渠以引之。为池塘以畜之。

一。作原作潴以用水。作原者。井也。作潴者。池塘水库也。高山平原。与水违行。泽所不至。开濬无施其力。故以人力作之。凿井及泉。犹夫泉也。为池塘水库。受雨雪之水而潴焉。犹夫潴也。高山平原。水利之所穷也。惟井可以救之。池塘水库。皆井之属。故易井之彖。称井养而不穷也。作之之法有五。

其一。实地高无水。掘深数尺而得水者为池塘。以畜雨雪之水而车升之。此山原所通用。江南海壖数十亩。一环池深丈以上。圩小而水多者。良田也。

其二。池塘无水派而易干者。筑底椎泥以实之。

其三。掘土深丈以上而得水者。为井而汲之。此法北土甚多。持以灌畦种菜。近河南及真定诸府。大作井以灌田。旱年甚获其利。宜广推行之也。井有石井砖井木井柳井苇井竹井土井。则视土脉之虚实纵横及地产所有也。其起法有桔槹。有辘轳。有龙骨木斗。有恒升筒。用人用畜。高山广野。或用风轮也。

其四。井深数丈以上。难汲而易竭者。为水库以畜雨雪之水。他方之井深不过一二丈。秦晋厥土上。上则有深数十丈者。亦有掘深而得咸水者。其为池塘。为浅井。亦筑土椎泥。而水留不久。不若水库之涓滴不漏。千百年不漏也。

其五。实地之旷者。与其力不能多。为井为水库者。望幸于雨。则歉多而稔少。宜令其人多种木。种木者。用水不多。灌漑为易。水旱蝗。不能全伤之。既成之后。或取果。或取叶。或取材。或取药。不得已而择取其落叶根皮。聊可延朝夕之命。虽复荒岁。民犹恋此。不忍遽去也。语曰。木奴千无凶年。

臣趾源曰。徐光启旱田用水䟽。可谓究极水土之性情矣。其曰用水不能救旱。亦可弭旱。不独救潦。亦可弭潦者。莫不皆有至理。而至引周用之言曰。天下人人治田。则是人人治河。何其言之明快易晓也。凡其用水之法。其纲有五。其目有二十八。而至于地旷与力不能为井为水库者。令其人多种树木以为生。其用水食土之术。可谓至尽无遗矣。故以此五纲廿八目。参之以水器诸谱。则軆用具备。经纬皆通。世间无不可用之水。亦无不可漑之土。虽古之白公郑国。未必能若是之精深周博矣。呜呼。东国之士。盍亦留心而讲究哉。

看泉法

徐光启看泉法曰。取过泉。过泉者。乃山泉远来。大旱不绝。其流横来。将下流作。水随长。乃无限之水。又看水之缓急。缓者源小。急者源大。又看严冬不冻。其气如雾。即春夏用水之时。又无竭涸之患。此过泉之当取也。 弃仰泉。仰泉者。乃地泉也。其泉即从本地而起。水来有限。不能随长。有限之水。即有钜河。其流必缓。严冬必冻。用水之时。必有干涸之患矣。此仰泉之当弃也。

凡看地势。垦水田。可畜可泄。即可田矣。入水之处。地势宜高。泄水之处。地势宜低。水能行动。看其下稍。愈低愈妙。可无淹没之患矣。北边于夏至后。时发泓波。地势宜平坦广阔。则无冲击之患矣。土色不拘黄黑。坚则为佳。土松总是漏水地。取土作围。注水于内。水不漏去。此土即可田矣。土松别有用处。何必水田。 地内稍有石子。不妨农事。如是纯沙。则不可用也。

王祯灌漑图谱曰。灌漑之利大矣。江淮河汉及所在川泽。皆可引而及田。以为沃饶。但人情拘于常见。不能通变。闲有知其利者。又莫得其用之具。今特多方搜摘。既述旧而增新。复随宜而制物。或设机械而就假其力。或用挑浚而永赖其功。大可下润于千顷。高可飞流于百尺。架之则远达。穴之则潜通。世间无不救之田。地上有可兴之雨。其用水有法槪可见。故辑诸篇。庶资农事云。

水栅

水栅。排木障水也。若溪岸稍深。田在高处。水不能及。则于溪上流。作栅遏水。使之旁出下漑。以及田所。其制当流列植竖椿。椿上枕以伏牛。擗以柆木。仍用块石高垒众楗。斜以邀水势。此栅之小者。如秦雍之地。所拒川水。率用巨栅。其蒙利之家。岁例量力。匂办所需工物。乃深植椿木。列置石囤。长或百步。高可寻丈。以横截中流。使旁入沟港。凡所漑田亩。计千万。号为陆海。今特列于图谱。以示大小规制。庶彼方效之。俾水为有用之水。田为不旱之田。由此栅也。

水闸

水闸。开闭水门也。间有地形高下。水路不均。则必跨据津要。高筑堤坝。汇水前立斗门。甃石为壁。叠木作障。以备启闭。如遇旱涸则撒水灌田。民赖其利。又得通济舟楫。转激辗硙。实水利之总揆也。

臣趾源曰。水闸之制。我国都城。东水口五空桥及汉北城傍水门近是。而其启闭蓄泄之法未备。故水为无用之水。盖平时则激转机轮。遇旱则撒灌田畴。无非利用。而至于通济舟楫。尤其大者。夫仓庾之置于城外。非计之得也。诚能五里一闸。滀水寻丈以上。则三南之漕可以直达城内。小可以蠲惠厅运纳之费。大可以无江仓踈虞之虑矣。今燕京运河。即元时郭守敬所营而坝闸巩壮樯凑簇。至今民国永赖云。其小艇载运。臣所目击也。

陂塘

陂塘。说文曰。陂野塘也。塘。犹堰也。陂必有塘。故曰陂塘。周礼以潴蓄水。以防止水。说者谓潴者。蓄流水之陂也。防者。潴旁之堤也。今之陂塘。既与上同。考之书传。卢江有芍陂。颖川有鸿隙陂。黄陵有雷陂。爱敬陂。阳平沛郡有钳庐陂。其各漑田。大则数千顷。后世故迹犹存。因以为利。今人有能别度地形。亦效此制。足漑田亩千万。比作田园。特省工费。又可畜育鱼鳌。栽种菱藕之类。其利可胜言哉。

水塘即洿池。因地形坳下。用之潴蓄水潦。或修筑圳堰。以备灌漑田亩。兼可畜育鱼鳖。栽种莲芡。俱各获利累倍。

臣趾源曰。凡水用之则为利。不用则其害有难言者。今夫一盂水置之堂室之间。可以盥濯。可以沾砚墨。可以洒尘埃。若误致翻覆。则淋漓渍污。莫可收拾。彼行潦下泉之在于地。何以异此。臣请枚举陂塘之所以为利者。夫水田所收。常倍旱田。滀水广漑。其利一也。锢阴沮湿之地。非但不为水田。欲为旱田。而不得漉彼潴此。令燥润得所。则虽不被灌漑者。亦可以食粟麦。其利二也。穷陆之民。终岁不能腥。其口未下盐豉。池羹常沸则老病者。得有所养。其利三也。海人不知食牛者。以其有鱼也。陂泽于牣。以赎耕牛之宰杀。其利四也。蒸藕剥芡织蒲编苇。可以补糓。可以资贫。其利亦五六也。至于盛暑。原陆焦烘。上无凉樾。下绝清渠。于是乎民病夏畦矣。此焉有长堤堰月树木阴翳。相与撤耕朋休。渺然有江湖之想。非但泻其烦毒。亦令人濡泳心志。乐其业而忘其倦。此之为利。又其无迹而不可数计者也。然则其不为陂塘之害。从可以反隅欤。

翻车

翻车。今人谓龙骨车也。魏略曰。焉匀居京都。城内有田地可为园。无水以灌之。乃作翻车。令儿童转之而灌水自覆。汉灵帝使毕岚作翻车。设机引之。洒南北郊路。则翻车之制。又起于毕岚矣。今农家用之灌田。其车之制。除压栏木及列槛。椿外车身。用板作槽。长可二丈。阔则不等。或四寸至七寸。高约一尺。槽中架行道板一条。随槽阔狭。比槽板两头。俱短一尺。用置大小轮轴。同行道板上下通周。以龙骨板。系其在上大轴。两端各带枴木四茎。置于岸上木架之间。人凭架上踏动枴木。则龙骨板随转循环。行道板刮水上岸。比翻车之制。关楗颇多。必用木匠。可易成造。其起水之法。若岸高三丈有馀。可用三车。中间小池倒水上之。足救三丈以上高旱之田。凡临水地段。皆可置用。但田高则多费人力。如数家相博。计日趋工。俱可济旱。水具中机械功捷。惟此为最。

筒车

筒车。流水筒轮。凡制此车。先视岸之高下可用轮之大小。须要轮高于岸。筒贮于槽。方为得法。其车之所在。自上流排作石仓斜擗。水势急凑筒轮。其轮就轴作毂。轴之两旁阁于椿柱。山口之内。轮轴之间。除受水板外。又作木圈。缚绕轮上。就系竹筒。或木筒。谓小轮则用竹筒。大轮则用木筒。 于轮之一周。水激转轮。众筒兜水。次第倾于岸上。所横木槽。谓之天池。以灌田稻。日夜不息。绝胜人力。若水力稍缓。亦有木石制如陂栅。横约溪流。旁出激轮。又省工费。或遇流水狭处。但叠石敛水凑之。亦为便易。此筒车大小之体用也。有流水处。俱可置此。但恐他境之民。未始经见。不知制度。今列为图谱。使仿效通用。则人无灌漑之劳。田有常熟之利。轮之功也。

徐光启曰。凡取水之术有四。一曰括。二曰过。三曰盘。四曰吸。括之道有二。一曰独括。急流水中加逼脱。可括上数丈也。二曰递括。不论急缓。但有流水。以三轮递括。可利出入也。过之道有二。一曰全过。今之过山龙。必上水高于下水则可为之。至平则止。二曰二过。以人力节宣。随气呼吸。苟上流高于下流一二尺。便可激至百丈以上也。盘之法至多。此书所载。凡有轮轴者皆是。其妙绝者递互输泻。交轮叠盘。可至数里山顶。但括法。必须流水。过法。不论行止。必须上流高于下流。盘法。在流水用水力。在止水必须风及人畜之力。独吸法。不论行止缓急。不拘泉池河井。不须风水人畜。只用机法。自然而上。但所取不能多。止可供饮。倘用漑田。必须多作。顾亦易办。

水转翻车

水转翻车。其制与人踏翻车俱同。但于流水岸边。掘一狭堑。置车于内。车之踏轴外端。作一竖轮。竖轮之傍。架木立轴。置二卧轮。其上轮。适与车头竖轮。辐支相间。乃擗水傍激。下轮既转则上轮随拨车头竖轮而翻车随转。倒水上岸。此是卧轮之制。若作立轴。当别置水激立轮。其轮辐之末。复作小轮。辐头稍阔。以拨车头竖轮。此立轮之法也。然亦当视其水势。随宜用之。其日夜不止。绝胜踏车。

徐光启曰。此郤未便。水势太猛。龙骨板一受龃龉。即决裂不堪。与今风水车同病。若长流水中。不如筒车为稳。平流用风。不佞别有一法。

牛转翻车

牛转翻车。如无流水处。用之其车。比水转翻车卧轮之制。但去下轮。置于车傍岸上。用牛拽转轮轴。则翻车随转。比人踏功将倍之。与前水转翻车。皆出新制。故远近效之。俱省工力。

驴转筒车

驴转筒车。即前水转筒车。但于转轴外端。别造竖轮。竖轮之侧岸上。复置卧轮。与前牛转翻车之制无异。凡置坎井。或积水渊潭。可浇灌园圃。胜于人力汲引。徐光启曰。此郤太拙筒车之妙。妙在用水。若用人畜之力。是水行迂道。比于翻车。枉费十分之三。

高转筒车

高转筒车。其高以十丈为准。上下架木。各竖一轮。下轮半在水内。各轮径可四尺。轮之一周。两傍高起。其中若槽以受筒索。其索用竹匀。排三股通穿为一。随车长短。如环无端。索上相离五寸。俱置竹筒。筒长一尺。筒索之底托以木牌。长亦如之。通线铁线缚定。随索列次。络于上下二轮。复于二轮筒索之间。架刳木平底行槽一连。上与二轮相平。以承筒索之重。或人踏。或牛拽转上轮。则筒索自下兜水。循糟至上轮。轮首覆水。空筒复下。如此循环不已。日所得水。不减平地车戽。若积为池沼。再起一车。计及二百馀尺。如田高岸深。或田在山上。皆可及也。所转上轮。形如軭制。易激筒索。用人则如轮轴。一端作掉技。用牛则制作竖轮。如牛转翻车之法。或于轮轴两端。造作枴木。如人踏翻车之制。若筒索稍慢。则量移上轮。其馀措置。当自恃度。不能悉成。

徐光启曰。此制却可用之急流。挈水虽少。而行地颇高。若在平地。亦须用人畜之力。然犹胜挈甁也。但凡车戽之制。独平水为难耳。若果系迅流。即数里可激而上。此区区者何足以云。别有水转筒车。与高转筒车之制颇同。故著其书于后。图不载。

水转筒车

水转筒车。遇有流水岸侧。欲用高水可立此车。其车亦高转筒轮之制。但于下轮轴端。别作竖轮。傍用卧轮拨之。与水转翻车无异。水轮既转则筒索兜水。循槽而上。馀如前例。又须水力相称。如打辗磨之重。然后可行。日夜不息。绝胜人牛所转。此诚秘术。今表暴之。以谕来者。

臣趾源曰。轮轴运水之法。中国所制有翻车转筒数法。徐玄扈所称括过盘吸四法中。盘之法是也。其激转之术。所用人畜风水之力。各自不同。而巧拙省费。益相悬绝。盖后出愈巧。愈巧愈省。而天下之水利尽矣。此言翻车刱自汉毕岚。自汉以前。其法不少槪见。子赣见汉阴丈人。劝用桔槹。此其巧譬诸后世诸法。堇如钻木之于阳燧。漆简之于镂板矣。然而孟子曰。今夫水激而行之。可使在山。其所以激而行之。当有其具意者。倕般之徒。或先刱机智。作为此器。用之于张戯灌军之际耶。不然。圣人之神睿。无所不照。已知后世生出许多作用。必将有所谓龙骨龙尾之制耶。若以为机智太凿。非有道者之所用。则作舟车济不通。亦且可已乎。圣人之利用厚生之道。唯恐其巧之未尽也。轩帝之指车。大舜之玑衡。何尝不用机哉。

连筒

连筒。以竹通水也。凡所居相离。水泉颇远。不便汲用。乃取大竹内通其节。令本末相续。连延不断。阁之平地。或架越涧谷引水而至。又能激而高起数尺。注之池沼及庖湢之间。如药畦蔬圃。亦可供用。杜诗所谓连筒灌小园。

徐光启曰。岂有激而高起之理。若能高起。必是上流受处。高于下流泄处故也。果高则百丈亦可。不高则分寸不能。但是上流高于下流一二尺。即能取水至百丈之上。此则制作之巧耳。

架槽

架槽。木架水槽也。各家共力造木为槽。递相嵌接。不限高下。引水而至。如泉源颇高。水性趋下则易引也。或在洼下则当车水上槽。亦可远达。

戽斗

戽斗。挹水器也。广韵云。戽抒也。上与切 挹水器也。

徐光启曰。此是岸下不必置车。或所用水少权作此耳。若以漑田。即岸下亦是置车为妙。

刮车

刮车。上水轮也。其轮高可五尺。辐头阔至六寸。如水颇下田可用此其先于岸侧。掘成峻槽。与车辐同阔。然后立架安轮。轮轴半在槽内。其轮轴一端。擐以铁钩木枴。一人执而掉之。车轮随转。则众辐循槽。刮水上岸。漑田便于车戽。

徐光启曰。此必水与岸相去。止一二尺。方可用。若岁潦。用以出水圩外。尤便。若并流水。便可激轮茁入。而不烦人畜。其利甚博也。

桔槹

桔槹。挈水械也。通俗文曰。桔槹。机汲水也。说文曰。桔。结也。所以固属槹皋也。所以利转。又曰。皋。绶也。一俯一仰。有数存焉。不可速也。然则桔其植者。而槹其俯仰者欤。今濒水灌园之家多置之。实古今通用之器。用力少而见功多者。

辘轳

辘轳。缠绠械也。广韵云。圆转木也。集韵。作犊辘。汲引木也。井上立架置轴。贯以长毂。其项嵌以曲木。人乃用手。掉转缠绠于毂。引取汲器。或用双绠而逆顺交转。所悬之器虗者下。盈者上。更相上下。次第不缀。见功甚速。凡汲于井上。取其俯仰则桔槹。取其圆转则轳辘。皆挈水械也。然桔槹绠短而汲浅。独轳辘深浅俱适其宜也。

徐光启曰。此太拙。不如吸法为妙。吸法有二。一用人力。工费力省。一不用人力。作之少费工料。用之却甚利益。

瓦窦

瓦窦。泄水器也。又名函管。以瓦筒两端。牙锷相接。置于塘堰之中。时于田水。须预于塘前堰内。叠作石槛。以护筒口。令于启闭。不然则水凑其处。非惟难于窒塞。抑亦冲渲渗漏。不能久稳。必立此槛。其窦乃成。唐韦丹为江南西道观察使。筑堤捍江。窦以疏涨。此虽窦之大者。亦其类也。

石笼

石笼。又谓之卧牛判竹。或用藤萝。或木条。编作圈眼大笼。长可三二丈。高约四五尺。以签椿止之。就置田头内贮块石。以擗暴水。或相接连延。远至百步。若水势稍高。则垒作重笼。亦可遏止。如遇隈岸盘曲。尤宜周折以御奔浪。倂作洄流。不致冲荡埂岸。农家濒溪护田。多习此法。比于起叠堤障。甚省工力。又有石𥫱擗水。与此相类。

浚渠

浚渠。凡川泽之水。必开渠引用。可及于田。考之古有沟洫畎浍。以治田水。书曰。濬畎浍距川是也。逮夫疏凿已远。井田变古。后世则引川水为渠。以资沃灌。或至漑田千百馀顷。利泽一方。永无旱叹。所谓人能胜天。岂不信哉。后之人有能因其地利水势。继此而作。益国富民。可见速效。凡长民者。宜审行之。

阴沟

阴沟。行水暗渠也。凡水陆之地。如遇高阜形势。或隔田园聚落。不能相通。当于穿岸之傍。或溪流之曲。穿地成穴。以砖石为圈。引水而至。

臣趾源曰。沟洫废而浚渠兴。史起郑国皆此术也。我国之人得以饭稻秔。亦此术也。然则水之间。不曰渠而曰洑。本音伏。与复同。伏流也。今俗读作保。 其亦亩为负顷为结之类乎。

水篣

水篣。薄庚切 集韵云。竹箕也。又笼也。夫山田利于水源在上。间有流泉飞下。多经嶝级。不无混杂泥沙淤壅畦埂。农人乃编竹为笼。或木条为棬芭。承水透溜。乃不坏田。

用江河之水。为器一种。

龙尾

龙尾者。水象也。象水之宛委而上升也。龙尾之物有六。一曰。轴。轴者。转之主也。水所由以下而为上也。二曰。墙。墙者。以束水也。水所由上也。三曰。围。围者。外体也。所以为固抱也。四曰。枢。枢者。所以为利转也。五曰。轮。轮者。以受转也。六曰。架。架者。所以制高下也。承枢而转轮也。六物者。具斯成器矣。或人焉。或水焉。风马牛焉。巧者运之。不可胜用也。图说并不载。

用井泉之水。为器二种。

玉衡

玉衡者。以衡挈柱。其平如衡。一升一降。井水上出。如趵突焉。玉衡之物有七。一曰。双筒。双筒者。水所由代入也。二曰。双提。双提者。水所由代升也。三曰。壶。壶者。水之总也。水所由续而不绝也。四曰。中筒。中筒者。壶水所由上也。五曰。盘。盘者。中筒之水所由出也。六曰。衡轴。衡轴者所以挈双提下上之也。七曰。架。架者。所以居庶物也。七物者备。斯成器矣。更为之机轮焉。巧者运之。不可胜用也。图说并不载。

恒升

恒升者。从下入而不出也。从上出而不息也。恒升之物有四。一曰。筒。筒者。水所由入也。所以束水而上也。二曰。提柱。提柱者。水所由恒升也。三曰。衡轴。衡轴者。所以挈提柱上下之也。四曰。架。架者。所以居庶物也。四物者备。斯成器矣。更为之机轮焉。巧者运之。不可胜用也。图说并不载。

用雨雪之水为法一种

水库

水库者。水池也。曰库者。固其下使无受渫也。其事有九。一曰具。二曰齐。三曰墨。四曰筑。五曰涂。六曰盖。七曰注。八曰挹。九曰修。其物有六。筑与盖之物三。曰方石。曰瓴甋。曰石卵。涂之物三。曰石灰。曰砂。曰瓦屑。图说并不载。

臣趾源曰。今之言水车者。往往有其人。或主龙尾。或主龙骨。或主筒轮。主龙尾者曰。龙骨板凹凸相衔。以铁木簪合。随轴屈折之际。易致缺裂。不可用也。主转筒者。亦以为然。主龙骨者曰。筒轮之制。若水力猛驶。转轮太急。则筒水相持。未及倾泻。若水缓无力。则又不胜其轮筒之重。是可虑也。主龙尾者。亦云如此。又二者同攻龙尾曰。其法至精。我国匠手。不能不差其分数。一也。涂墙之剂。终难如法。入水解散。不能无渗泄。二也。外围薄板。虽以铁箍一燥一湿。翻张挛缩。墙围之间。罅隙百出。三也。野农钝朴。用舍运动之际。失手抶扑。则内重外脆。容易破碎。四也。又沙水浑入。窒其螺道。断不可用也。三说者。不知其长短之所在。然臣谓众法皆可用。彼皆已试而策效者。何独在我而不可哉。譬如珍羞。食焉而知其味。若悬论美恶。则虽得其情。无救于饥。不如且令众工。各为其所学。而各尽其精。功之大小。法之得失。自然立判。而利在其中矣。

又曰。凡学古方。不可不精心摹放。毫发无差。而亦有可以意推移。法异而用同者。或言龙尾车之患。每在于墙围之间者。以其编累涂墍之为难也。今为八楞轴。以木为墙。则可无诸病而工易成。此亦可试之法也。

臣窃观近世士大夫不肯留心经济。其言水利者。每出于一种鄙贱之夫。冒利滥分之计。猥以白公郑国自命。术既肤浅。言或夸诞。井不及泉而坏人田产者。往往而是。于是乎世之有力者。厌闻水利。以其厌闻也。故言者耻之。以其讳言也。故世益无讲之者。夫吾侪小人。朝不谋夕。编户之氓也。可与乐成。不可与虑始。经国之谟也。民可使由之。不可使知之。圣王之政也。夫既民国之利在于水。则岂可一任其奔放干涸而不之讲乎。臣谨按周礼匠人。为沟洫。一耦之伐。谓之甽。田首倍之谓之遂。井间谓之沟。成间谓之洫。同间谓之浍。孔氏以为甽纵遂横。沟纵洫横。浍纵而自然川横。自甽而遂。遂注沟。沟注洫。洫注浍。浍注川。此惟递受传泻。以备雨潦。而不见其为渟滀浸灌之意。及稻人。掌稼下地。以潴滀水。以防止水。以沟荡水。以遂均水。以列舍水。以浍泻水。郑司农以舍为舍去之舍。而康成不从。以为止舍之舍。若然则潴与列。若今之陂塘。沟与遂。若今之渠洑。浍则专于泻而防。乃所以内备疏泄。外御冲溢。以节其叹涝者。若今之堤堰圩闸之等是也。于是。漑灌水种之法。始见于经。而周时近古。其法似犹未广。故仪礼公食大夫。宰人设黍稷六簋。授粱馔稻。仅各一簠。古称食之美者必粱肉。语曰。食夫稻。衣夫锦。以为华美之极。则想不如今人之必饭稻秔。以此视之。则三代以前。治水之功。泻居八九而灌沃之用。仅一二矣。自先秦以来。史起之引漳灌邺。郑国之开泾注落。李冰文翁之于蜀。白公信臣之于谷口。钳卢功利之在民。宏且远矣。其歌曰。决漳水兮灌邺旁。终古舃卤兮生稻粱。又曰。举锸为云。决渠成雨。泾水一石。其泥数斗。且漑且粪。长我禾黍。衣食京师。亿万之口。此其民国之富乐。从可知矣。继此而言水利者。史不胜书。而如徐伯表庄熊罴之属。发卒数万。阅岁十馀。未得其利而止者有之。翟方进奏。罢鸿隙之地。杜预请决马肠之陂。则滀水反为民害而不得不决沥宣泻者有之。此其或喜事要功。不免穷黩之归。或高下异势。各有废修之宜。而终古以来。生民之事。盖未尝一日而忘水也。天作吾邦幅员既长。堕山乔岳。允惟翕河。憎其式廓。乃荒乃康。东不尽沧海。西不尽马訾。南不尽耽罗。北不尽长白。为方千里者三之。以井地之法。开方积实。无虑三万万井。而名山碁布。川源条达。纡馀潏汪。衍沃浸灌。不烦䟽凿。往往渟汇。如碧骨，恭俭，南大，黄池等泽。宛是具区。云梦之于荆吴。弦满杨纡之于雍冀。其中固不无风气之不并。土性之异宜。而视诸周之职方。可谓具体者矣。其外海堰江堤山渠野塘。良吏之所营筑。先民之所引凿。殆不知为几千百所。沛泽潜周。功利浸广。宜其野有终身之饱。国有登泰之盛。而奈何迩年以来。岁数不登。一有枯旱。公私遑汲。意者兼幷惰游之害。固居五六。而大抵兴利未广。漑沃之功未尽修也。恭惟 列圣朝重农务本。必以沟洫为急。既为设置堤堰之司。领之以宰执之重。承之以干能之士。外至方伯守宰。咸思兴修。罔或怠废。所以董饬修举。饶利民国者。宝典煌煌。式至今昭垂。而治平日久。不能不解弛。有司之臣。恬于故常。事目虽存。文报徒繁。旧筑之塡淤日积。新堤之成毁无常。亲民之吏。学术未周于明农。食土之氓。知力俱短于任土。由是而平地之蒿莱未除。百年之湫洳终弃。呜呼。此皆士大夫不讲民事之过也。臣谓堤堰司之职。不可不申明。先从诸路所在旧曾所设公私陂池沟渠之塡淤坏缺者。令监司守令。巡审看详。次第开濬修筑。如是而泽有未究。利犹未广。然后始可以益求增设。相其流泉。验其土脉。悬之以水地。测之以句股。虽有畚锸之费。木石之劳。而其利什百。可期经远则尚可为之。至于车戽之术。中国千馀年来。所已茶饭用之者。而我国尚未开刱。藉谓匠手钝拙。不能便尽其妙。诚能按法制造。务尽其精。初或未成。益究其竗。此犹未尽。更募他工。所费不过数百千金。而终必有一得焉者。此岂倾危不可试之事哉。粤我 孝庙朝。内下其制于朝堂。令审其便否。而传布诸路。以为务农之一助。猗欤盛哉。 圣祖牖民利用之意。至深切。而当时有司之臣。竟无能对扬而承行之者。臣愚不胜慨恨。臣不敢知当时遗制。今或有在欤。虽然。法不徒行。必待其人。利之所在。弊亦随之。如宋之王安石。多信小人之言。数出高奇之策。淤田之举。涸泊之计。徒贻烦扰。竟无成效。此苏轼所谓天下久平。四方之遗利略尽。而今欲凿空寻访水利。如即鹿而无虞。不知朝廷本无一事。何苦而为此者。是诚不可不虑矣。然以今言之。则四方之遗利。恐亦未可谓略尽。而 圣明在上。苟措之有术。施之有序。岂有如煕豊之弊乎。然欲行水利。诚有二难。曰得人也。曰费财也。夫畏事者。既因循而不理。喜事者。又轻率而罔功。盖劝农而兴水利。乃牧养斯民之首务。若于藩臬守宰之外。别设劝农水利之官。则其喜事邀功之心。反掩其为民兴利之本意。不能无烦挠牵掣之患。彼所谓牧养斯民者。又将拱手而何所事乎。当于藩臬守令之中。慎择其人。使之殚心讲究。而久任以责其成。随之以庆让殿最之法。则利兴而民不烦矣。近岁 国家经用不敷。今欲发诸公帑而从事于原野之间。使不知计者视之。诚似不急矣。然捐数万金之费于春。而收数万石之获于秋。费于帑而偿于田。此庸人操十一之利者。尚甘心焉。而况善于理赋而顾惮其费乎。继是有兴。又以所获者为资。所兴渐广而不再费矣。且士民中。亦有晓解水利。欲鸠财出力。漑人之田而获其贳者。此乃公私之所便而典宪之所许也。近世民俗不淳。往往有渠成水到。蒙其利而孤其约者。以此多不兴行。此宜申设条法。益加劝导者也。至于各军将营衙门。欲自设庄屯者。须买作公田。及营度于荒闲之地。不与郡邑相关。别置干当。驱游手而佃之。庶无挠民敛怨之端矣。

择种

农桑通诀曰。书称黎民阻饥。汝后稷。播是百糓。诗言降之穜稑。稙穉菽麦。奄有下国。俾民稼穑。盖言天相后稷之功也。后之农家者流。皆祖述之。以至于今。其法悉备。周礼司稼。掌巡邦野之稼。而辨其穜稑之种。周知其名所宜之地。以为法而县于邑闾。农书曰。种莳之事。各有攸序。能知时宜。不违先后之序。则相继以生成。相资以利用。种无虗日。收无虗月。何匮乏之足患。冻饿之足忧哉。 正月。种麻枲。二月。种粟脂麻。有早晩二种。三月。种早麻。四月。种豆。五月中旬。种晩麻。七夕以后。种莱菔菘芥。八月社前。即可种麦。经两社。即坚好而倍收。如此则种之有次序。所谓顺天之时也。地势有良薄。山泽有异宜。故良田宜种晩。薄田宜种早。良田非独宜晩。早亦无害。薄田种晩。必不成实。山田宜种强苗。以避风霜。泽田宜弱苗。以求华实。孝经援神契曰。黄白宜禾。黑坟宜麦。赤土宜菽。污泉宜稻。此所谓因地之利也。 南方水稻。其名不一。大槩为类有三。早熟而紧细者曰籼。晩熟而香润者曰粳。早晩适中。米白而粘者曰糯。二者布种同时。

齐民要术曰。凡五糓种子。郁浥则不生。生者亦寻死。种杂者禾。生早晩不均。春复减而难熟。籴贾以杂糅见疵。炊爨失生熟之节。所以特宜存意。不可徒然。粟黍穄秫粱。常岁岁别收选好穗纯色者。劁刈高悬之。徐玄扈曰。收种持宜密藏。晋人曰。亟封多不生谬也。 至春治取别种。以拟明年种子。耧耩秫种一斗。可种一亩。量其家田所须种子。多少种之。 别其种。种子常须加鉏。鉏多则无秕也。 先治而别埋。先治场净不杂窖埋又胜器盛。 还以所治。穰艸蔽窖。徐玄扈曰。窖藏为佳者。土中恒受生气故。 将种前二十许日。开出水洮。浮秕去则无莠。 即晒令燥种之。依周官相地所宜而粪种之。 又曰。氾胜之书曰种伤湿郁热。则生虫也。取麦种候熟。可获择穗大强者。斩束立场中之高燥处。曝使极燥。无令有白鱼。有辄扬治之。取干艾杂藏之。麦一石艾一把。藏以瓦器竹器。顺时种之。则收常倍取。禾种择高大者。斩一节下把。悬高燥处。苗则不败。

农桑辑要曰。氾胜之书曰牵马。令就糓堆食数口。以马践过为种。无虸蚄等虫。力薄而不能粪者。以原蚕矢。杂禾种种之。则禾不虫。又取马骨锉一石。以水三石。煮之三沸。漉去滓。以汁渍附子五枚。徐玄扈曰。如此农家宜种附子。今成都彰明县民间。多种之。不营他业也。 三四日去附子。以汁和蚕矢羊矢各等分。挠令洞洞如稠粥。先种二十日。时以溶种。如麦饭状。常天旱燥时。溲之立干。薄布数浇令干。明日复溲。天阴雨则勿溲。六七溲而止。辄曝谨藏。勿令复湿。至可种时。以馀汁溲而种之。则禾稼不蝗虫。无马骨。亦可用雪汁。雪者。五糓之精也。使稼耐旱。常以冬藏雪汁器盛。埋于地中。治糓如此则收常倍。徐玄扈曰。北方斥卤之地。最宜积雪。多春旱故也。

农桑通诀曰。每岁收种。取其熟好坚粟无秕不杂糓子。晒干蔀藏。置高爽处。至清明节取出。以盆盎别贮。浸之三日。漉出。纳艸篅中。晴则暴煖。浥以水。日三数。遇阴寒则浥以温汤。候芽白齐透。然后下种。

直说曰。凡种。郁浥则不生。虽生。亦不实。杂种者。禾生早晩不齐。春复减而炊难熟。宜拣纯色坚实不杂不浥者。𥳽扬去秕后。沈水去浮者。漉出干曝。以十分无湿气为度。盛于稿篅 俗名空石。 之类。藏高爽处。或高悬屋楹。以防鼠耗。 种或伤湿郁浥则虫生。用雪汁渍之。 雪者。五糓之精。冬月。以大瓮埋置地中温处。要令不冻。至腊月 至月亦可 收雪盛贮。厚盖苫荐。俗名飞盖。 勿令雨水流入。至种时。渍种其中。漉出晒干。如此三度。则禾稼能耐寒而肥。所收必倍。 用木槽盛牛马尿。渍种其中。漉出晒干。如此三度。

纂要曰。牛尿煮茧蛹。蛹。茧里死蚕也。 以其汁渍种。亦妙。

闲情录曰。麦种。宜与锉碎苍耳或艾。暑日晒干。带热收。三伏日。用苍耳辣蓼同收。 藏以瓦器。先将稻艸灰铺缸底。复以灰盖之则不蛀。

山林经济曰。俗方。稷及荞麦。虽不实。种之善生。大麦虽郁浥。亦无妨。有不储麦种。锉其稿而种之者。年年豊熟。如小豆木绵瓜甘瓜。愈陈愈好。

臣窃惟种之于糓。亦云重矣。夫一粒之微。而莫不有天命之性焉。莫不有率性之道焉。亦莫不有修道之教焉。夫诞降嘉糓。各受形气。实凾斯活踵踵生生。今以五糓种子同器而藏。同畦而播。虽千百岁。不能易其所禀之不同。此非所谓命与性者乎。宜于陆者。不能生于水。熟于夏者。不可登于秋。得其宜得其时。又无水旱稂莠之害。以至于日至之时而获焉。味甘气香。养人軆性。此非所谓率性之道者乎。今夫荑稗不择。秕稃多杂。藏而郁裛。苗而抶扑。卤莽而种之。蔑裂而收之。如此而曰种粟食粟。种稻食稻。农之道如斯而已。则此乃圣人所谓罔之生也。幸而免。而梏之反复。终亦有种而不食者矣。是即所谓修道之教。未得其方也。书曰。迈种德。德乃降。孔子曰。人道敏政。地道敏树。夫不纯于德而能敏于政者。未之有也。故曰种之于糓。为重也。夫使百糓。各尽其性而终其稼穑之道者。此编尽矣。然顾安能人提而户喩之哉。惟在劝农之官。熟讲而深体之也。

播糓

稻 〈早稻。 晩稻。 旱稻。 干播。 苗种。 干秧。 反种。 火耨。〉

周礼稻人。掌稼下地。以潴畜水。以防止水。以沟荡水。以遂均水。以列舍水。郑司农以为舍去之舍。而后郑不从。以为止舍之舍。 以浍写水。泽草所生。种之芒种。郑注。芒种。稻也。

氾胜之书曰。春冻解耕。反其土。种稻区不欲大。大则水深浅不适。冬至后一百一十日。可种稻。始种欲温。温者。缺其塍。令水道相直。夏至后大熟。令水道相错。齐民要术曰。稻无所缘。惟岁易为良。选地欲近上流。水清则稻美。三月种者为上时。四月上旬为中时。中旬为下时。先放水十日后。曳陆轴十遍。遍多为良。 地既熟。净淘种子。浮者不去。秋则生稗。 渍经三宿漉出。纳艸篅中裛之。复经三宿。芽生长二分。一亩三升。掷三日之中驱雀。稻苗长七八寸。陈艸复起。以镰浸水芟之草悉脓死。稻苗渐长。复须薅。薅讫。去水曝根令坚。量时水旱而漑之。将熟又去水。霜降获之。早刈水清而不坚。晩刈零落而损收。 北土高原。本无陂泽。随逐隈曲而田者。二月冰解。地干烧而耕之。仍即下水十日。块既散液。持木斫平之。纳种如前法。既生七八寸。拔而栽之。漑灌耘获并同。 稻田畦㽟。大小无定。须量地宜。取水均而已。

朴西溪穑经曰。早种。清明节浸种。晩稻。糓雨后浸种。三四日。征见白芽如针芒。然后取出。于阴处干。密撒田内。候七八日秧青。放水浸之。 稻种。宜塘水浸。不宜流水浸。难生。或于缸瓮内用水浸。数日捞出。以草盦生芽。 糯种生芽迟。可浸七八口。

农事直说曰。种稻有早有晩。耕有水耕干耕。又有𥞁种除草之法。大抵皆同。

早稻。 直说曰。秋收后。择连水源高肥水田耕之。冬月入粪。或正月解冰。耕之入粪。或新土河泥塘泥。或麻饼豆饼。每亩下三百斤和灰粪。或绵子饼。每亩二百斤。 或二月上旬。又耕之。以木斫 俗名鉏戯乃。 纵横摩平。复以铁齿耙。俗名小屎郞。 打破土块令熟。取浸种生芽二分者。均撒水田中。撒时必晴明则苗易坚。 以板捞。俗名翻的。 或耙捞。俗名推介。 覆种灌水。撒二三日后。撒稻草灰于上则易生。 限苗生驱雀。生三叶则去水。以手耘去苗间细草讫。又灌水。每耘去水。耘讫复灌。而苗弱时宜浅。苗强时宜深。如川水连通。虽旱不竭处。则每耘讫决去水。曝根二日后还灌。则耐风与旱。苗长半尺许。又耘以鉏。挼软苗间土面。凡禾糓长成。唯赖锄功。可耘三四度。且早稻性速。不可缓也。

晩稻。 直说曰。水耕。正月冰解。耕之入粪。入土与早稻同法。而今年入土则明年入粪。或入杂草互为之。或泥泞。或浮虚。或水冷则专入新土。或沙土瘠薄。则布牛马粪及连枝杼叶 俗名 人粪蚕沙亦佳。三月上旬。至芒种又耕之。晩稻。谷雨前后种。 大抵节晩耕种者不实。渍种下种覆种灌水耘法。皆与早稻同。六月望前三耘者为上。六月内三耘者次之。不及此者为下。

齐民要术种早稻法曰。早稻用下田。白土胜黑土。非言下土胜高原。但下亭水者。不得种。禾豆诸糓。若旱稻。虽涝亦收。所谓彼此俱获。不失地利故也。下田种者。用功多。高原种者。与禾同等。 凡下田停水处。燥则坚垎。湿则污泥。难治而易荒。墝埆而杀种。其春耕者。杀种尤甚。故宜五六月暵之。以拟𪍿麦。麦时水涝。不得纳种者。九月中复一转。至春种早稻。万不失一。 凡种下田。不问秋夏。候水尽地白背时。速耕耙劳。频烦令熟。过干则坚。过雨则泥。所以宜速耕。二月半种稻为上时。三月为中时。四月初及半下时。渍种如法。裛令开口。耧耩䅖种之。䅖种者。省种而生科。又胜掷者。若岁寒早种及虑时晩。恐芽焦者。即不渍种。 苗长三寸。耙劳而鉏之。鉏唯欲速。苗性弱。不能扇草。故宜数锄之。 每经一雨。辄欲耙劳。苗高尺许则锋大雨无所为。宜冒雨薅之。科大而穊者。五六月霖雨时。拔而栽之。其高田种不求极良。惟废地过良则 苗折。废地则无草故也。亦秋耕耙劳令熟。至春黄场纳种。馀悉与下田同。 徐献忠曰。宋时有江翺者。为汝州鲁山令。邑多苦旱。乃从建安取旱稻种。耐旱而繁实。且可久蓄。高原种之。岁岁足食。种法大率如种麦。治地毕预浸一宿。然后打潭下子。用稻草灰和水浇之。每鉏草一次。浇粪水一次。至于三。即秀矣。 农事直说种山稻法曰。稻种甚多。大抵皆同。而别有一种。旱稻偏宜于高地及水冷处。然土太燥则不成。二月上旬耕之。三月上旬至中旬。又耕之。作亩足种讫。踏亩背令坚。耘时去苗间土勿拥。地若瘠薄。和熟粪或尿灰种之。或旱稻三分稷二分豆一分。相和而种。盖以岁有水旱。九糓随岁异宜。故交种则不至全失也。

干播法。 直说曰。春旱不可水耕。宜干耕。惟种晩稻。 其法。耕讫檑木 乡名波古音。 打破土块。又以木斫纵横摩平。熟治后。以稻种一斗和熟粪。或尿灰一石为度。足种限苗生驱鸟。苗未长成。不可灌水。杂草生则虽旱苗槁。不可停鉏。古语曰。鉏头自有百本禾。老农亦曰。苗知人功。 俗方干播后。土松不密。则种子或腐伤。或虫食。须以土莫翻地。以木块为之。 曳其上。使土坚密。待立苗。以柴扇翻地曳其上。则苗立而草死。愈频愈好。苗盛则止。且干耕一次后。灌其上则苗盛。

苗种法。 农桑通诀曰。种稻。须先择美田。耕治令熟。泥沃而水清。以既芽之糓漫摆。稀稠得所。秧生既长。小满芒种之间。分而莳之。旬日高下皆遍。 农桑辑要曰。治秧田。须残年开垦。待冰冻过则土酥。来春易平。且不生草。平后必晒干。入水澄清。方可撒种。则种不陷土中易出。徐玄扈曰。落秧宜清易拔。落散宜浊易生根。 农事直说曰。苗种 即移秧也。 择水田遇旱不干。二月下旬至三月上旬可耕。每水田十分。以一分养苗。馀九分以拟栽苗。拔苗后并栽养苗处。 先耕养苗处如法。熟治去水。锉柳枝软梢厚布讫。足踏之。曝土令干后灌水。先渍稻种。三日漉出。入稿篅经一日。下种后以捞覆种。苗长一握以上。可以栽之。此法便于除草。而万一大旱则失手。农家危事也。 秧基以灰和人粪布之。而假如五斗落种处。多年秧基则和粪灰三石。若初作处。则和粪灰四石适中。和粪时极细调均。若粪块不破。糓著其上。反致浮酿。胡麻糓水绵子和厩尿者。亦可。 直说补曰。秧基犂耙三四遍。插秧处亦然。 直说曰。沙田秧基。不待曝土。因水下种。不然暂干。秧不著根。凡土品不强。或因雨水。不得如法曝土处。有秧种浮酿之状则去水。如根未著土。以沙量宜压之。根著后贮水。

干秧法。 直说补曰。春旱秧基无水。熟耕干田。治令无块。作小畦。将稻种。和灰粪如干播法。而一斗地可种七斗。得雨移秧则胜于水秧。

插秧法。 直说曰。先耕移苗处。布杼叶。或牛马粪。芦草甚好。而所欠节晩。然日日茁长。可以计日移秧。 临移栽时。又耕之如法。熟治令土极软。在小满芒种前后。南方多在夏至前后。 轻手拔秧。就水洗根去泥。有稗草则拣去。每作一小束。郤于犁熟水田内栽插。每一窠栽。不过三四苗。四五根为一丛。移五六寸插一丛。 务要窠正行直。以便耘。未著土。灌水不可令深。曝土时以人足暂印为度。 移秧处水将干涸。移栽甚急。而秧苗尚弱而长。移秧不无伤折之患矣。 苗移或不即移插。有过时蝇点处。俗称蝇屎。 厚布干草于苗上焚之后。即灌水。待其叶间新芽抽出寸许。或量宜长短移秧。则与趁时插秧者无异。

臣趾源曰。秧苗多 国典有禁。盖以雨泽不时。移种易愆故危之也。夫水田有三等。有灌漑大旱不竭者。虽无雨泽。自可如期莳种。此则不须禁也。若高燥望天之地。虽欲直播。春无大水。故不得不别处注秧。以待大雨时行之节。如此者虽欲禁之。不可得也。至于洞畓略有水根者。宜趁冬春雨雪之泽。播以早籼。不然而一例待秧。以致夏旱全荒。则此为人谋之不臧。诚宜有禁。然苗种之法。非但极省。耘鉏之力。亦有推陈致新。交倂二气之功。诚为后世之妙法。可劝而不可禁也。故臣谓当益修水利。以为枯旱之备。而若其穿渠不至。车戽莫及之地。则禁民无得作畓。令境内初无无水之水田。则水旱各宜秧付两便矣。臣待罪安义时。每春邑民齐力踏田。以为秧基。谓之踏秧之役。此不知碌碡之用故也。

反种法。 直说曰。水田无水。杂草荒芜。未易除郤处。待水拔取禾苗。不至损伤束之。反耕更种。一如苗种法。则鉏功甚省。虽有水处。人力不足。难于除草。则亦行此法。禾甚盛于苗种。或云以其禾反种其地。恐患不足。而老农累经之人皆曰。足以种之云矣。

火耨法。 直说曰。禾苗至两三叶则先放水。干草量宜均布。以火焚之。即为灌水。则杂草尽死。苗长日茁。虽不鉏耨。所收倍多。中国南京。一人至种五六石之多者。用此法也。然非燥湿两宜之地。则决难行之。小灌水焚之。无伤。根之患。 直说补曰。过时草盛难鉏之田。以木斫驾牛。摩治如初种时。旋即鉏之则易耨而苗盛。

衿阳录曰。凡耕种之法。不厌太早。早则耐风旱。先秋而实。当及冰泮土融时。播以干种。畜水深可半尺许。春初类多顽寒。水深则冰霜著水面。冻不及伤种。干则在土久而发苗迟。可免春寒。苗生水中。虽眼明者。直视不能见。每于朝暾夕照。仄脑邪视。则排芽水中。状若金针。若于此时泄水。逢霜枯矣。须慎防护。待成两叶。天气渐暖。又多终风。若不泄水。则苗为波浪所撼。根不著土。多浮生水面。须审天候。泄水曝日。土面坚凝。苗根得定。乃上水。如此苗先长。故莠不侵。根入土深。故旱不为灾。受实早。故风不能损也。地多湿而腴者。宜种早。多燥而强者。宜种晩。湿腴者。地力旺生物早。种晩则糓不及地力而反损。燥刚者。地力缓生物迟。种早则土不及糓性而不秀。明于此者。为上农。昧于此者。为下农。其间只争分毫而收利倍万。知要故也。

直说曰。北地寒气晩解。凡糓麻绵之耕种。随时适宜。 贫民惜糓。播种甚踈。则旁茎馀蘖。受气不全。故得米少而不完。所以密播为当。田腴则一粒所滋。三十馀茎。

山林经济增补曰。大抵糓种。以受土气之先后。实有早晩损益。 凡糓初发秀实。在莩甲时。则秪是水而已。东风能燥万物。且多起于谷秀时。莩中之水遇风而燥。早得坚实。风何为灾。 种田吉日。甲子，乙丑，丁卯，己巳，癸酉，乙亥，丙子，己卯，庚辰，癸未，甲申，乙酉，己丑，辛卯，壬辰，癸巳，乙未，丙申，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，戊申，己酉，癸丑，丙辰，戊午，己未，庚申，辛酉，癸亥及成收日。又开日。又丁巳。

下种。忌丁亥。又枯焦日不生芽。又忌田痕日。五谷种同

直说补曰。博物志云。枯焦日种糓不生芽。正月辰。二月丑。三戌四未。五卯六子。七酉八午。九寅十亥。十一申十二巳。谓之枯焦日。 甲寅田祖死。丁亥田父死。丁未田母死。乙巳田主死。癸巳后稷葬。右日最忌耕犁播种插秧。 又云。正戌二亥。三子四丑。五寅六卯。七辰八巳。九午十未。播种无所收。

粟 〈西溪穑经曰。中国人谓禾为糓。禾者。粟也。五糓为长。故独称糓。 黍稷穄秫。并附。〉

汉书食货志曰。种糓必杂五种。以备灾害。力耕数耘。收获如寇盗之至。氾胜之书曰。种无期。因地为时。三月雨膏地强。可种禾。又黄白土宜禾。齐民要术曰。凡糓成熟有早晩。苗秆有高下。收实有多小。质性有强弱。米味有美恶。粒实有息耗。地势有良薄。山泽有异宜。早熟者苗短而收多。晩熟者苗长而收少。强苗者短。黄谷之属是也。 弱苗者长。青白黑者是也。 收小者美而耗。收多者恶而息。良田宜种晩而欲稠。薄田宜种早而欲稀。良田非独宜晩。早亦无妨。薄田宜早。晩必不实。山田种强苗以避风霜。泽田种弱苗以求华实。顺天时量地利。则用力少而成功多。任情反道。劳而无获。 凡糓田菉豆小豆底为上。麻黍胡麻次之。芜菁大豆为下。又瓜底不减菉豆。良地一亩用子五升。薄地三升。糓田必须岁易。二月三月种者为稙禾。四月五月种者为穉禾。二月上旬及麻菩杨生种者为上时。三月上旬及清明节桃始华为中时。四月上旬及枣叶生桑花落为下时。岁道宜晩者。五月六月初亦得。 凡春种欲深。宜曳重挞。夏种欲浅。直置自生。春风冷生迟。不曳挞根虚。虽生辄死。夏气热而生速。曳挞遇雨坚垎。其泽多。亦不须挞。须挞者宜待白背。湿挞令地坚硬故也。 凡种糓者。雨后为佳。遇小雨接湿种。遇大雨待薉生。小雨不接湿。无以生禾苗。大雨不待白背。湿碾则令苗瘦。若薉盛则亦鉏一遍。然后纳种乃佳。 春又遇旱。秋耕之地得仰垄待雨。夏若仰垄匪直荡汰。不生兼与草薉俱出。 凡田早晩相杂防。岁有所宜。有闰之岁节序近后。宜晩田。然大率欲早。早田倍收于晩。早田净而易治。晩田芜薉杂出。其收多小。从岁所宜。非关早晩。然早谷皮薄米实而多。晩谷皮厚米虚而少。

直说曰。间种之粟。或因雨泽。茎节过为茂盛则穗而不实。网牛口耕两亩间。掩土于茎节则更生新根。发穗长而实。 粟又有晩种早熟。如青粱 乡名生动粘。 占粱 乡名占勿谷。 之类。择土厚久陈地种之。芟除林木久陈田陈田次之。麦根为下。 五月伐草待干火之。灰未冷时。撒掷粟种。灰冷则蜘蛛遍网地面。种不至地。 以铁齿耙起土覆种。鉏草省力。所收倍常。纂要曰。清明耕早黍粟。

考事新书曰。汉人种粟法。预聚灰田边所置烧木。灰五石则木四五駄。 聚石于木上燃火。待其石红如火。石上以其灰周匝覆之。灰上周以空石。覆土于其上。上作大陷。以水灌之。灰五石则水五筒。 如埋麻法。过一两日后。去石与土。则其灰倍重于前。耕田作畦。布灰两畦之间。覆去均之。以踵作窍。盛粟种于瓢。瓢作细孔。使粟种从其孔下。盖欲其均也。种后以胡犂耕畦则草埋粟长。如是者数次。仍又略除其草。粟茎虽不长。其穗极长大。一日耕可收三十石。小可二十石。

臣趾源曰。此即一亩三甽。弃垄用甽之验。而其曰种后耕畦草埋粟长者。乃所谓耧鉏。始知中国人尚不废赵过之法。而其用耧。又益便于赵过矣。一日耕可收三十石。则如柳馨远所记我田百亩。辽人可耕六日者。当收一百八十石矣。岂非耕种得宜之明效欤。

直说曰。治田之法。秋耕过冬为上而粟田尤甚。 早黍早粟。三月上旬。待霜气顿无。 晩黍晩粟。三月中旬。至四月上旬。可种黍粟。性宜高燥。不宜下湿地。细沙黑土相半者为良田。若瘠薄则用熟粪或尿水种之。而每黍粟一二升。和粪灰一石为度。先用小豆稀稠播撒后耕之。以水荏子与黍或粟相和。水荏子一分黍或粟三分。 逐亩左右足种交踏。左右足交运。已成覆土。 及苗长。间生杂草与科密处。鉏而去之。以土拥根。鉏三度。勿以无草停鉏。黍苗弱时鉏之。则十入苗间。仍不成。 待禾成长。两亩间杂草茂盛。用一牛网其口徐驱耕之。使亩间无秽。土拥禾根。

齐民要术曰。凡黍穄 黍之粘者。 田。新开荒为上。大豆底为次。糓底为下。地必欲熟。再转为佳。若春夏耕者下种后。再劳为良。 一亩用子四升。三月上旬种者为上。四月上旬种者为中。五月上旬种者为下时。夏种黍，穄与稙糓同时非。夏者。大率以椹赤为候。燥湿候黄场种讫。不曳挞。常记十月十一月十二月冻树日。似谓木稼。 种之万无一失。冻树者。凝霜封著木也。假令月三日。冻树。还以月三日种黍。他条皆仿此。又云十月冻树。宜早黍。十一月冻树。宜中黍。十二月冻树。宜晩黍。若从十月至正月。皆冻树者。早晩黍失宜也。 苗生垄平。即宜耙劳鉏三遍乃止。锋而不耧。苗晩耧则多折也。 则又黍粘者。薄收。穄味美者。亦收薄难舂。孝经援神契曰。黑坟宜黍麦。氾胜之书曰。先夏至二十日。此时有雨刚土可种黍一亩三升。黍心未生。雨灌其心。心伤无实。凡种黍覆土锄治。皆如禾法。欲疏于禾。崔氏曰。四月蚕入簇时雨降可种黍禾。夏至前后各二日。可种黍。又曰。虫食黍者。黍贵也。 又曰。种秫 稷之黏者。 并欲薄地而稀。一亩用子三升半。地良多雉尾。苗穊穗不成。 种与稙稷同时。晩则全不收。 燥湿之宜耙劳之法一同。

神隐曰。黍心未生。雨泽其心则伤。黍心既生。畏霜露。夏至后八九十日。天有霜。若白露下。每早用檾麻散絟长绳上。令两人对持。牵拽于黍上。抹去其露则不伤。凡禾稼五糓皆然。

增补山林经济曰。种黍宜戊戌，己亥，庚子，庚申，壬申。又宜己酉， 戌日。粟宜己卯，辛卯，乙卯，乙巳，乙未。

居家必用曰。种粟三月上卯为上。种黍忌寅卯日。种粟忌未寅日。

齐民要术曰。薥黍宜下地。春月早种者。省功收多。人食之馀。擸破多拌麸糠。以饲五牸外。秸秆织箔夹。篱寨作烧柴。

晋海西公太和元年七月。燕兵过代地。犯其穄田。注云。今南人呼黍为穄。项安世云。黍有两种。正黍似粟而大。以五月熟。今荆人专谓之黍。又谓之黍穄是也。又一种尤高大秆之状。至如芦实之状。至如薏苡。荆人谓之讨黍。又曰。芦穄。然以秋而熟。非正黍也。

直说曰。薥黍宜下湿。不宜高燥。二月早种。鉏不至再而收多。

增补曰。凡粟。北方水土深。厚窖藏之。可留数十年不坏。 黍之粘者。宜酒而已。饭则不实于人。少有益气补中之功。然多食。令人昏烦。不必多耕。 稷亦有小补。不足于人。而米少不关。不须多耕矣。

直说曰。稷性宜下湿地。二月中旬耕地。以木斫熟治。自三月上旬至四月上旬。皆可种。种法与种黍粟同。或撒种亦得田。若瘠薄则用粪灰。熟粪与尿灰也。 或布杂草于亩间后。耕种。鉏至二度。 稷亦有晩种早熟者。俗名羌稷。 两麦底六月上旬可稷。

麦

氾胜之书曰。凡田有六道。麦为首种。种麦得时。无不善。夏至后七十日。可种宿麦。早种则虫而有节。晩种则穗小而少实。当种麦。若天旱无雨泽则薄渍麦种以酢酱。醉同。 并蚕矢。夜半渍。向晨速投之。令与白露俱下。酢酱令麦耐旱。蚕矢令麦忍寒。 麦生黄色。伤于太稠者。鉏而稀之。 秋鉏以棘柴耧之。以壅麦根。故谚曰。子欲富黄金覆。黄金覆者。谓秋鉏曳柴壅麦根也。至春冻解。又以棘柴曳之。突绝其干叶。须麦生复鉏之。到楡荚时注雨止。候土白背复鉏。如此则收必倍。 冬雨雪止。以物辄躙麦上。掩其雪。令勿从风飞去。后雪复如此。则麦耐旱多实。徐玄扈曰。冬无雪。春无润雨。并宜车水灌之。

齐民要术曰。大小麦皆须五月六月暵地。不暵地而种。其牧倍薄。崔寔曰。五月六月甾麦田。 种大小麦。先㽟逐犂䅖种者佳。再倍省种子而料大逐犂坏之。亦得。不如作䅖耐旱。 其山田及刚强之地则耧下之。其种子宜加五省于下田。 凡耧种非直土浅易生。于锋鉏亦便。 穬麦非良地则不须种。麦之别种。薄地徒劳。种而必不收。凡种穬麦。高下皆得。但必须良熟。高田借拟禾豆。自可专用下田也。崔寔曰。穬麦早晩无常。 八月中戊社前种者。为上时。掷者。亩子二升半。 下戊前为中时。用子三升。 八月末九月初为下时。用子三升半或四升。 小麦宜下种。徐玄扈曰。北方有水处。即高地。亦可灌也。南方下地种之。又畏湿也。 八月上戊社前为上时。用子一升半。 中戊前为中时。用子二升。 下戊前为下时。用子二升半。 正月二月劳而鉏之。三月四月锋而更鉏。鉏麦倍收。皮薄面多而锋劳各得再遍为良也。 多种久居供食者。宜作劁麦蒿艾薄布。顺风放火。火既著。以帚扑灭仍打之。如此者。夏虫不生。然惟中作饭及面。用窖埋者。必须日曝令干。及热埋之。以蒿艾闭窖口。

兪贞木种树书曰。麦苗盛时。须令人纵牧放其间。踏令稍实。则其收倍多。麦属阳故宜干原。稻属阴故宜水泽。谚曰。冬无雪。麦无结。徐玄扈曰。雪可必乎。秋冬宜灌水。令保泽可也。 种麦之法。土欲细。沟欲深。耙欲轻。撒欲均。

农桑通诀曰。麦种欲收时。旋打旋扬。与蚕沙相和。辟虫伤资地力。苗又耐旱。凡种须用耧犂下之。又用砘车碾过。日种数亩。盖成垄易于鉏治。又有漫种一法。左手挟器盛种。右手握而均掷。既遍则用耙劳覆之。又颇省力。此北方种麦之法。南方惟用撮种。故用种不多。然粪而鉏之。人功既到。所收亦厚。 种大麦旱稻收割毕。将田鉏成行垄。令四畔沟洫通水。下种以灰粪盖之。谚云。无灰不种麦。须灰粪均调为上。 种小麦。须拣去雀麦草子。簸去秕粒。种法与大麦同。若太迟。恐寒鸦至食之则稀出。

徐玄扈曰。耕种麦地。俱须晴天。若雨中耕种。令土坚垎。麦不易长。明年秋种。亦不易生。南方种大小麦。最忌水湿。每人日鉏六分。要极细作垄如龟背。小麦早种亩七升。晩种九升。大麦早种一斗。晩种一斗一升。麦沟口种之蚕豆。亦忌水畏寒。腊月宜用灰粪盖之。冬月宜清理麦沟。令深直泻水。春雨易泄不侵麦根。理沟时。一人先运鉏。将沟中土。耙垦松细。一人随后持锹。锹土均布畦上。沟泥即肥。麦益深矣。

农政全书区种麦法。凡种一亩。用子二升。覆土二寸厚。以足践之。令种土相亲。麦生根成。鉏区间秋草。缘以棘柴律土。壅麦根。秋旱则以桑落时浇之。冻解又以棘柴律之。突绝去其枯叶。区间草生鉏之。大男大女治十亩。至五月收区。一亩得百石以上。徐玄扈曰。北土多苦春旱。区种尤便灌水。令作畦种法。其便宜倍胜区也。

齐民要术曰。种瞿麦。以伏为时。良地亩用子五升。薄地三四升。 亩收十石。蒸曝干。舂去皮。米全不粹。炊作饭甚滑。细磨下绢簁作饼。亦滑美。然为性多秽。一种此物。数年不绝。耘鉏之法。更益劬劳。

神隐曰。大小麦白露节后逢上戊。每亩三升。中戊五升。下戊七升。以灰粪均拌密种。谓曰无灰不种麦。

居家必用曰。八月三卯为上时。又曰。小麦八月上戊为上时。下戊为中时。九月为下时。 大小麦两经社日为佳。又曰。两麦早种则根深耐寒。晩种则穗小。

直说曰。先于五六月间。耕田曝阳。用木斫摩平。六月初旬四五。更乘露水未干。阳气在下时。耕之。 下种时。又耕之以铁齿耙。或木斫熟治。密作小亩。和粪灰撒种。一云密种之 布熟粪覆种宜厚。明年二月间。一鉏之。十月亩间有草。鉏去为良。 黍粟豆绵根田。预于收谷前。用长柄大镰。及草未黄时刈之。积在田畔。收谷讫。以其草布田中火焚掷种。及灰未散耕之。薄田倍加布草。如未及刈草。用粪灰如大小豆法。或于其田。先种菉豆。或胡麻。五六月间掩耕。待草烂后。又耕下种。六月。耕过稀种菉豆。七月间。犂翻豆秧之地。胜于用粪。

俗方曰。牟种一斗。和盐一升。胜于粪灰。

神隐曰。四月间。有沙雾。用檾麻散絟于长绳上。侵晨令两人对持于麦上。牵拖去其沙雾。则不伤麦。 语云。社后种麦争回耧。又云。争回牛。言夺时之急。争一回牛之顷也。 青颗麦与大麦同时熟。面甚美。磨之无麸。

考事新书水田种麦法。预收草粪于水田边。待稻成熟后。即刈旋耕。以种。和粪深种。以土覆之。则其牟即生。且茂。至春种秧于有水处。待刈牟。盛水插秧。稻亦甚盛。

直说曰。两麦收时。农务正急。刈麦作束。田畔高处。以长木交构如土宇状。将麦束鳞次密积。穗向内根向外。一面作穴。则风通而雨不漏。农讫后打入。但场畔则虽如右积之。必生飞蛾。忌之。

荞麦

齐民要术曰。种荞麦。五月耕。经二十五日。草烂得转。并种耕三遍。立秋前后皆十日内种之。假如耕地三遍。即三重著子。

农桑通诀曰。荞麦立秋前后漫撤种。即以灰粪盖之。稠密则结实多。稀则结实少。若种迟。恐花经霜不结。

直说曰。荞麦宜荒地。立秋在六月则节前或后三日。立秋在七月则节后或前三日内。乃其时也。早霜之岁。宜早耕。不必待立秋也。 田虽瘠。粪多则可。种子一斗。灰一石为度。灰小则渍种亦可。其法烧牛马粪为灰。以厩池水盛木槽。渍荞麦种半日。漉出投灰中。令灰粘著种之。若山林肥厚之地。米耕撒种。所收常倍。

纂要曰。荞麦杂萝葍。种之两得。

豆 〈小豆。 菉豆。 豌豆。 稨豆并附。〉

孝经援神契曰。赤土宜豆。

氾胜之书曰。大豆。保岁易为宜。古之所以备凶年。谨计家口。种大豆。率人五亩。此田之本也。三月楡荚时有雨。高田可种。土不和则添种。 大豆。夏至后二十日尚可种。戴甲而生。不用深耕。下种须均而稀。 豆花。憎见日。见日则黄烂根焦。

崔寔曰。二月可种大豆。二月昏参夕。杏花盛桑葚赤。可种大豆。四月时雨降。可种大小豆。美田欲稀。薄田欲稠。

齐民要术曰。种小豆。大率用麦底。然恐小晩。有地者。常须兼留去岁谷下以拟之。夏至后十日种者。为上时。二亩用子八升。 初伏断手为中时。一亩用子一斗。 中伏断手为下时。一亩用子一斗二升。 中伏以后则晩矣。熟耕耧下以为良。泽多者耧漫掷。而劳之如种麻法。禾生白背劳之极劳 漫掷犂㽟。次之𥡦种。为下锋而不耩。鉏不过再。叶落尽则刈之。叶未尽者。难治而易湿也。 豆角三青两黄。拔而倒竖。笼从之生者均熟。不畏严霜。从本至末。全无秕减。乃胜刈者牛力。若小得待春耕。亦得𥡦种。凡大小豆生既布叶皆得。用铁齿𨱐楱。纵横耙而劳之。

氾胜之书曰。小豆不保难久藏。葚黑时注雨。种亩一升。豆生布叶。鉏之。生五六叶。又鉏之。大豆小豆。不可尽治也。古所不尽治者。豆生布叶。尽治之则伤槀。伤则不成。而民尽治。故其收耗折也。养著田亩可十石。薄田尚可五石。谚曰。与他作豆田。斯言良美。可惜也。

直说曰。大豆小豆种。皆有早有晩。早种俗称春耕。晩种俗称根耕。 早种三月中旬至四月中旬可种。三月种。四月可食。名曰梅豆。馀皆三四月种。 治田不可过熟。下种每窠不过三四个。吐花时。不可鉏。叶尽收之。收讫耕之。以拟明年。不耕无泽。根耕与早种同。 小豆根耕与大豆同。但散种于麦根讫。覆耕之。一鉏而止。 田少者。两麦未收时。浅耕两亩闻。种以大豆。收麦后。又耕麦根。以覆豆根。大豆田间。种秋麦。麦田间种粟。皆网牛口。耕两亩间。杂草还芜则再耕之。

神隐曰。种黑豆。三月熟耙地。握豆半抄。行一步一撒。苗旺便鉏。净草为畦。四月亦可种。

直说曰。菉豆。薄田荒地。皆可种。散亦可。

兪贞木种树书曰。菉豆地宜瘦。四月种。六月收。子再种。八月又收。

务本新书曰。豌豆二三月种。诸豆中最为耐陈。又收多熟早。如城郭处。摘豆角卖。先可变物旧时。庄农往往献送此豆。以为尝新。盖一岁之中。贵其先也。又熟时。小有人马伤践。以此较之。甚宜多种。

神隐曰。豌豆社前。于大麦根耕之。以灰粪匀盖。频鉏。至五月收之。

闲情录曰。豌豆八月间。或挟麻同种。同收。

徐玄扈曰。豌豆与蚕豆。各种。蚕豆之利。倍于豌豆十一。其耐陈则一也。 蚕豆种花田中。谓绵田也 冬天不拔花秸。用以拒霜。至清明后拔之。 又曰。蚕豆。八月初种。腊月宜厚壅之。此种极救农家之急。且蝗所不食。 藕豆。清明日下种。以灰盖之。不宜土覆。芽长分栽。搭棚引上。

直说曰。稨豆。五月间种薄田。一熟随熟摘之。

胡麻 〈叶名青蘘〉

崔寔曰。二月三月四月五月时雨降。可种之。

李时珍曰。按服食家。有种青蘘法。秋闲胡麻子种畦中。如生菜之法。候苗出采食。滑美如葵。

徐玄扈曰。胡麻油查。可壅田。

齐民要术曰。胡麻宜白地种。二三月为上时。四月上旬为中时。五月上旬为下时。月半前种者。实多而成。月半后种者。子小而多稗。 种欲截雨脚。不缘湿前不生。 一亩用子二升。漫种者先以耧耩。然后散子。空曳劳。劳上人则土厚加不生 耧耩者。炒沙令燥。中和半之。不知沙下不均。壅种若荒。得用耧耩。 鉏不过三遍。

四时类要曰。种胡麻。每科相去一尺为法。

闲情录曰。芝麻有黑白黄三种。白者多油。八棱者多油

必用曰。以白胡麻三分。晩小豆一分。相和种之。或以菉豆二分。胡麻一分亦得。

直说曰。油麻。路边或田畔宜种。一云四月上旬。苗种两麦根耕。乘雨移种于两亩间。密则无枝小实。每科相去一尺。

臣谨按孝经曰。用天之道。因地之利。谨身节用。以养父母。庶人之孝也。夫天道者。寒暑早晏之时也。地利者。燥湿肥瘠之宜也。虽有佳种。不以其时则不生。虽得其时。非其土宜则不成。故二言者。为农法之大纲。而若其节目之详。即有司存。如此编所辑是也。苟能得其时得其利。则盗跖之所树与伯夷之所树。何以异也。然而齐景公之言曰。父不父子不子。虽有粟。得以食诸。若是者。虽尽得李悝，赵过之术。真获瓯娄污邪之祝。亦无益也。故又继之以二言曰。谨身节用。以养父母。此所以禹叙六府。无非利用厚生之资。而利用厚生。又必以正德为本也。故舜之命弃曰。黎民阻饥。汝后稷。播时百糓。其命契曰。百姓不亲。五品不逊。汝作司徒。敬敷五教。夫天下之苍苍然求食者。皆黎也。而存其五品。然后始可言姓矣。由是言之。后稷之功。其母道欤。司徒之教。其父道欤。故古者农与士非别人。食与教非二道。管子曰。农之子。恒为农。野处而不昵。则其秀民之为士者必足赖也。汉有孝悌力田之科。必并言而不相离者。盖以是也。后世浇漓。士不出于农。而农者无学。故牧民者。无纯实可用之材。而耕播之法。亦从以莽蔑。虽有神农之说。亦末如之何也。记曰。人情者圣人之田。易曰。不耕获未富也。明君在上。苟能播教于国中。则载获济济。烝我髦士于万斯年。将致登平之休。万箱千仓。又何足道哉。

诸谷名品

糓名考。五谷。禾，麻，粟，麦，豆也。周礼注。又以麻，黍，稷，麦，豆为五谷。六糓者。黍，稷，稻，粱，麦，蓏。八谷者。黍，稷，稻，粱，禾，蓏，菽，麦。九谷者。糓黍，稷，秫，稻，麻，大小豆，大小麦。郑玄注又云。九谷。无秋大麦。而有粱蓏。

黍。尔雅曰耜。黑黍秠。一稃二米。郭璞曰。秠亦黑黍。 说文曰。黍可为酒。从禾入水为黍。汜胜之曰。黍。暑也。当暑而生。暑后乃 成也。 杂阴阳书曰。黍生于楡。六十日秀。秀六十日成。 王祯曰。今有赤黍。米黄而粘。可蒸食。白黍酿酒。亚于糯秫。又北地远处。惟黍可生。其茎穗低。少可酿酒。亦可作馔粥。黏滑而甘。祭祀以为上盛。贵其色味之美也。 广志。有赤黍，白黍，黄黍，大黑黍，牛黍，燕额，马革，驴皮，稻尾，湿屯。黄田𫭟云莺颔之名。

稷。尔雅曰。粢稷也。礼器祭宗庙。稷曰明粢。南人承北音。呼稷为穄。谓其米可供祭也。 陶弘景曰。稷与黍相似。 许慎曰。稷五谷之长田正也。比乃官名。非谷号。先儒又以稷为粟类也。 贾思勰曰。谷者摠名。非止为粟也。然今人专以稷为糓。望俗名之耳。 郭璞曰。今江东。呼稷为粢。孙炎曰。稷粟▣也。 杂阴阳书曰。稷生于枣。或杨九十日秀。秀六十日成。 广志曰。有赤粟白茎。有黑格雀粟。有张公班。有含黄。有苍背稷。有雪白粟。亦名白粟。又有白蓝，下竹，头青，白遝麦，擢石精，狗踏之各种云。 贾思勰曰。米壳高居黄，刘猪猪道愍黄，聒谷黄，雀焕黄，续命黄，百日粮，有起妇，黄辱，稻粮，奴子场，音加支糓，焦金黄，䳺鸣，合履今一名麦争场。十四种。早熟耐旱。  免虫聒谷。黄辱，稻粮二种。味美。 今堕车下马看，白群羊，悬蛇，赤尾，龙虎，黄雀，民凑，马泄缰，刘猪赤，李谷黄，河摩粮，东海黄，石䮑岁青茎，青黑好黄，陌南木，隈堤黄，宋黄痴，指张黄，免胠青，惠曰黄，写风赤，一𪾢黄，山鹾黄，顿党黄此二十四种。穗皆有毛。耐风免雀暴。一𪾢黄一种。易舂。 实珠黄，俗得白，张邻黄，白鹾谷，銁于黄，张蚁白，耿虎黄，都奴赤，茄芦黄，熏猪赤，魏荚黄，白茎青，竹根青，调母梁，磊碨黄，刘沙白，憎延黄，赤梁糓，灵忽黄，獭尾青，续得黄，得客青，孙延黄，猪矢青，烟熏黄，乐妃青，平寿黄，鹿撅，白鹾，折作黄，𥢏䅟，阿居黄，赤巴梁，鹿蹄黄，钺狗苍，可怜黄，米谷，鹿撅，青阿返此三十八种中。麤大糓。白鹾糓，调母梁二种。味美。 择谷青。阿居黄，猪矢青有二种。味恶。黄𥢏䅟，乐婢青二种。易舂。竹叶青，石柳阅，竹根青一名胡谷水黑谷，忽汜青，冲天棒，雉子青，鸱糓，糓雁鵛青，揽堆黄，青子规。此十种。晩熟耐虫灾则尽矣。 徐玄扈曰。此古所谓黍。今亦称黍。或称黄米。䅂则黍之别种也。今人以音近误称为稷。古所谓通称为糓。或称粟。粱 与秫则稷之别种也。今人亦槩称为糓。物之广生而利用者。皆以其公名名之。如古今皆称稷为糓也。  又曰。穄之苗叶茎穗与黍不异。经典初不及穄。后世农书辄以黍穄并称。故穄者。黍之别种也。郭璞注尔雅虋。赤粱粟包白粱粟皆好糓也。言粱又言粟。言糓故粱者稷之别种也。广志曰。秫黏粟。说文曰。秫稷之黏者。故秫亦稷之别种也。凡黏糓皆可为酒。故陶潜种五十亩秫。非今之薥秫也。

稻尔雅曰稌稻 郭璞注曰。沛国今呼稻为稌。 郭璞恭广志云。有虎掌稻紫芒稻赤芒稻白米。南方有蝉鸣稻。七月熟。有盖下白稻。正月种。五月获。获其茎根复生。九月复熟。青芋稻。六月熟。累子稻。白漠稻。七月熟。此三稻大而且长粳。有乌粳黑穬青幽白夏之名。 说文曰。䆊稻紫茎不黏者。粳稻属。周处风土记曰。䆊稻紫茎穗稻之青穗米。皆青白也。 字林曰。𥞺𣦺稻。今年死。来年自生曰𥞺。按今世有黄稻，黄陆稻，青稗稻，豫章青稻，尾紫稻，青杖稻，飞青稻，赤甲稻，乌陵稻，大香稻，小香稻，白地稻，孤灰稻。一年再熟。有秫稻，秫稻米一名糯米。俗云乱米。非也。有九格秫，雉木秫，大黄秫，常秫，马身秫，长江秫，惠成秫，黄满秫，方满秫，虎皮秫，荟柰皆米也。杨泉物理论曰。稻者漑种之总名。 李时珍曰。稻有水旱二种。南方土下。涂泥多宜水稻。北方地平。唯泽土宜早稻。古者惟下种成畦。故祭祀谓之嘉蔬。今皆拔秧栽种矣。其种近百。其糓之光芒长短大细。与米之赤白紫乌坚松香否。亦百不同也。杂阴阳书曰。稻生于柳。或于杨。八十日秀。秀后七十日成。 黄省曾理生玉镜曰。稻之粒。其白如霜。其性如水。说文谓之稌。沛国谓之粳。以黏者谓之糯。亦谓之秫。以不黏者谓之秔。亦谓之粳。故汜胜之云。三月而种秔。四月而种秫。然皆谓之稻。鲁论之食夫稻粳也。月令之秫稻糯也。糯无芒。粳有芒。秫之小者谓之籼。籼之熟也早。故曰早稻。粳之熟也晩。故曰晩稻。京口大稻谓之粳。小稻谓之籼。其粒细长而白。味甘而香。九月而熟。是谓稻之上品曰箭子。其粒大而芒红皮赤。五月而种。九月而熟。谓之红莲。其粒尖。色红而性硬。四月而种。七月而熟曰金城稻。是惟高仰之所种。松江谓之赤米。乃糓之下品。其粒长而色斑。五月而种。九月而熟。松江谓之胜红莲。性硬而皮茎俱白。谓之䆉种稻。其粒大色白。秆软而有芒。谓之雪里梀。其粒白无芒而秆矮。五月而种。九月而熟。谓之师姑秔。湖州录云。言其无芒也。四明谓之矮白。其粒青而稃芒白。四月初而种。八月而熟。谓之早白稻。松江谓之小白。四明谓之细白。九月而熟。谓之晩白。又谓芦花白。松江谓之犬白。其三月而种。六月而熟。谓之麦争场。其再莳而晩熟者。谓之乌口稻。在松江色黑而能水与寒。又谓之冷水结。是为稻之下品。其粒白而大。四月而种。八月而熟。谓之中秋稻。在松江八月望而熟者。谓之早中秋。又谓之 闪西风。其粒白而壳紫。五月种种。九月而熟。谓之紫芒稻。其秀最易。谓之下马看。又谓之三朝齐。湖州录云。言其齐熟也。其在松江粒小而性柔。有红芒白芒之等。七月而熟曰香秔。其粒小色斑。以三五十粒。入他米数升炊之。芬芳馨美者。谓之香子。又谓之香儡。其粒长而酿酒倍多者。谓之金钗糯。其色白而性软。五月而种。六月而熟。曰羊脂糯。其芒长而谷多白班。五月而种。九月而熟。谓之胭脂糯。太平谓之朱砂糯。其色斑。五月而种。十月而熟。谓之虎皮糯。太平又云。厚稃红黑斑而芒。其粒最长。白稃而有芒。四月而种。七月而熟。谓之赶陈糯。太平谓之赶不著。亦谓之籼糯。其粒长而色白。四月种种。九月而熟。谓之矮糯。其稃黄而色赤。已熟而秆微青布。宜良田。四月而种。九月而熟。谓之青秆糯。其粒大而色白。芒长而熟最早。其色易变。而酿酒最佳。谓之芦黄糯。湖州谓之泥里变。言其不待日之晒也。其粒圆白而稃熟。大暑可刈。其色难变。不宜于酿酒。谓之秋风糯。可以代粳而输租。谓之瞒官糯。松江谓之泠粒糯。其不耐风水。 四月而种。八月而熟。谓之小娘糯。譬闺女然也。其在湖州色乌而香者。谓之乌香糯。其秆挺而什者。谓之铁粳糯。芒如马鬃而色赤者。谓之马赤鬃糯。其粒小而色白。四月而种。八月而熟。谓之六十日稻。又迟者。谓之八十日稻。又迟者。谓之百日赤。而毘陵。小稻之种。亦有六十日籼。八十日籼。百日籼之品。而皆自占城来。寔赖水旱而成实。作饭则差硬。宋氏使占城珍宝易之。以给于民者。在太平六十日籼。谓之施犂归。有赤红籼。有百日籼。俱白稃而无芒。或七月。或八月而熟。其味白淡而红甘。在闽无芒而粒细。有六十日可获者。有百日可获者。皆曰占城稻。其已刈而根复发穗再实者。谓之再熟稻。亦谓之再撩。其在湖中一穗而三百馀粒者。谓之三秀子。

稗。尔雅曰。稊苵。按稗禾之卑者。最能难苗。其茎叶相似。释曰。一名苵。似稗之秽艸。布生稊于地。而稗则生于泽中。 罗愿尔雅翼曰。稊与稗。二物也。皆有米而细。 徐玄扈曰。稗亦有多。水种曰稗。秆曰稊。水旱皆有稹有穉。

大豆。尔雅曰。戎菽。谓之荏菽。孙炎注曰。戎菽大菽也。 广雅曰。大豆菽也。有黄落豆。有御豆。其豆角长。有场豆。叶可食。有青有黄者。 世大豆有黑白二种。及长。梢牛践之名。又有黑高生豆，燕豆，豍豆，大豆类也。 豆角曰荚。叶曰藿。茎曰秀。 寇宗奭曰。有绿，褐，黑三种。 杂阴阳书曰。大豆生于槐。九十日秀。秀后七十日熟。

小豆。广雅曰。小豆荅也。贾思勰曰。小豆有菉赤白三种。跸豆，豌豆，豇豆，蚕豆，留豆。亦其类也。小豆花曰腐婢。 杂阴阳书曰。小豆生于李。六十日秀。秀后六十日成。

菉豆 菉豆。本作绿。以其色名也。粒大而色鲜者。为官绿。皮薄粉多。粒细而色深者。为油绿。皮厚粉小早种者。呼为摘绿。迟种呼为状绿。以水浸湿生白芽。为菜中佳品。

赤豆 小而色赤。心之谷也。或云。共工氏有不才子。以冬至死。为疫魂而畏赤豆。故于是日。作粥以厌之。

蚕豆 王祯谓。其蚕时始熟。故名。 李时珍曰。荚状如蚕。亦通。张蹇使外国。得胡豆种。归即此。南土多种之。蜀人收其子而备荒歉。

豌豆 辽志。作回鹘国豆。唐史。作毕豆。崔寔作跸豆。即青斑豆也。田野闻禾中往往有之。俗名小寒者是也。

豇豆 一名蜂躩。荚必双生。红色居多。故名。 李时珍曰。开花结荚。必两两相对。有习坎之义。其子微曲如肾形。所谓豆为肾谷。宜以此当之。

稨豆 古名蛾看。俗名沿篱。有黑白二种。黑者名鸣豆。其荚状。凡十馀色。懒时可充蔬食茶科。老则收子煮食。白者食入药品。

刀豆 酉阳杂俎云。乐浪有挟釖豆。即此三月下种。蔓生。

黎豆 古食狸豆。又名虎豆。其有点如虎狸之斑。故名。尔雅所谓摄櫐。三月下种。蔓生。江南多。炒食之。

麦。尔雅曰。大麦麰，小麦䅘。广志曰。虑水麦。其实大麦形。 缝税麦。似大麦。出凉州。旋麦。三月种。八月熟。出西方。赤小麦。赤而肥。出郑悬语曰。湖猪肉。郑稀熟山。提小麦至。黏弱以贡御。有半夏小麦。有秃芒大麦。有黑积麦。陶隐居本艸云。大麦为五谷长。即今稞麦也。一名麰麦。似穬麦。惟无皮耳。穬麦。此是今马食者。然则大穬二麦。麦种别名异。而世人以为一物。谬矣。按世有落者。秃芒是也。又有春种之穬麦也。 徐玄扈曰。今人皆指穬为大麦也。 又有雀麦。即燕麦也。穗细长。子亦小。去皮作面。可救饥。 荞麦。一作荍麦。又作乌麦。烈日曝。令开口去皮取米。作饭蒸食之。 郑玄曰。麦者。接绝续乏之谷。尤宜种之。 杂阴阳书曰。二大麦生于杏。百日秀。秀后五十日成。虫食杏。麦价贵。

胡麻。广雅曰胡麻。一名藤弘。一名巨胜。以其角巨如方胜也。一名方茎。以茎名。一名狗虱。以形名。脂麻名油麻。以其多油也。叶名青蘘。茎名麻䕸。亦作麻秸。中国只有大麻。自汉使张蹇于大宛。得其种。故名胡麻。所以别于大麻也。有迟早二种。黑白赤三色。俗传胡麻。须夫妇同种。即茂盛。久服之。可休粮。 贾思勰曰。俗人呼为乌麻者。非也。今世有白胡麻。八棱胡麻。白者油多。 本草注云。角作八棱者。为巨胜。四棱者为胡麻。皆以乌者良。白者良。

衿阳录糓品。早稻类。救荒되오려 一名어름색기，自蔡，著光，次早稻类。에우지，倭子，쇠노되오려，黄金子，晩稻类。沙老里，되오려，黑沙老里，青沙老里，크새沙老里，쇠老里，晩倭子，东阿老里，牛得山稻 亦名두이라，白검부기，黑검부기，동솟가리，灵山되오려，크새눈거미，다다기 一名御饭米，黏稻类。구렁찰，쇠소찰，다다기찰，黏山稻，보리山稻。

大豆类。黑太，오해파지콩，黄太，온되콩，불콩，잘외콩，왁대콩，六月太，小豆类。春小豆，그르팟，山达이小豆，져배보채小豆，멋팟，올팟，싕동팟，没衣菉豆，青菉豆，동뷔광졍이。

黍类。잘으리기쟝，주비기쟝，달이기쟝，漆黍，薥黍类。뭉애수수，米唐黍。

粟类。三叶粟，瓜花粟，猪啼粟，동롱고리조，沙参버모레조，와여모기조，므프레조，져모이리조，새코이조，경자미치조，黏粟类。져므리차조，생동차조，누역차조，거믄더기조，가랏조。

稷类。아해사라피，五十日稷，长子稷，中早稷，강피。

麰麦类。秘麰，春麰，两节麰，米麰，真麰，막지밀。

臣谨按礼称黍曰芗合。稷曰明粢。稻曰嘉蔬。取其名义芳洁。足以享上帝鬼神也。生民之诗曰。艺之荏菽。荏菽旆旆。禾役穟穟。麻麦幪幪。维秬维秠。维穈维芑。自尔雅释糓。凡杂出于群书者。其品类形性。皆可区别。而其珠颗玉粒。叟叟浮浮。可令人目饱而耳甘者。名使之然耳。我东农家者流。惟姜希孟衿阳录五谷名品。已与近世野人所称。多不谐合。而大抵皆哇俚不典。类不可以字名而氏呼也。假如𬨎轩釆风之际。求东国禾谱。以增翼尔雅之䟽。本草之目。则将何以应之哉。诞降嘉种。无此疆尔界。而其雅俚之分。至于如此者。方言陋之也。呜呼。名之于物。亦不可以不顾也。臣以一豆粟之微。有不胜千古感愤者。昔我 列圣朝重煕累洽。文物鼎新。思革罗丽之陋。是有方言之禁。每令公堂正衙。先设禁牌。士大夫出入中朝。咸知向慕华夏。言语声律。骎骎乎一变。至今章服器物之名。往往与华语合者。皆先献之遗也。若使 皇朝历服。至今不坠。则吾邦之进于华。亦已久矣。不幸神州陆沈。太阳明夷。士大夫忍痛含怨之义。直数百年不欲西向而坐。遂致疆场顿隔。风气旷绝。而自不觉其日就固陋。后生妇孺。至不知有古之所谓中华。而举天下以鄙夷。见竹纸古椠。虽经史训典。一切骂之为胡地物。至或有问。彼人亦有文字乎。亦有菽粟稌粳乎。或以中国好处。举似于人。则有识者辄疑其不严于春秋。夫春秋之义。尊攘为大。若不能分别夷夏。有攘而无尊。则恶在其能春秋也。所谓尊中国者。为其名正而义当也。尊之斯慕之。慕之斯从之。孔子曰。吾从周。中华数千百年语言文字。彼非能污蔑之至于尽。则周亦有未尝亡者存焉耳。从古未闻愤夷狄之猾夏。并与中华可尊之实而攘之也。臣谓东国糓品。亟宜广考博雅。证其名状。其或彼有而此无者。益求其种而殖之。其外凡草木禽鱼之未有定名者。亦皆参详证正。菀然为埤雅本草之续。则方言虽不可顿革。而文字始正。庶无纰缪俚俗之病。至于荏菽之为太。秫薥之为唐。绵布之为木。如此等类。决知其不典之甚。而遵袭已久。至登于奏 御之文。臣亦谓不烦考证。先可改正者此也。

锄治

农桑通诀曰。传曰农夫之务去草也。芟夷蕴崇之。绝其本根。勿使能殖则善者信矣。盖稂莠不除。则禾稼不茂。种苗者。不可无锄耘之功也。又说文云。锄言助也。以助苗也。故字从金从助。凡谷须锄。乃可滋茂。诗曰。其镈斯赵。以薅荼蓼。按齐民要术云。苗出如马耳。则镞锄 利耳锄也 锄之。稀豁之处。锄而补之。凡五糓惟小锄为良。小锄者。非直省功。谷亦倍胜。大鉏者。草根蕃茂。用功多而收益少。苗出垄则深锄。不厌数周而复治。勿以无草为暂停。鉏者。非止除草。乃地熟而谷多糠薄而息。鉏得十遍。便得入米也。 春锄起地。夏为锄草。故春锄不用触湿。六月已后。虽湿亦无嫌。春既浅阴。禾覆地。湿鉏则地坚。夏留阴厚。地不见日。故虽湿亦无害矣。管子曰。为国者。使民寒耕而热耘。耘。除草也。 又云。候黍粟苗未与垄齐。即锄一遍。经五七日。更报锄第二遍。候蚕未老。毕报锄第三遍。无力则止。如有馀力。秀后更锄第四遍。脂麻大豆。并锄两遍止。亦不厌早锄糓。第一遍更科定。每科只留两三茎。更不得留多。每科相去一尺。两垄头空。务欲深细。第一遍锄未可全深。第二遍惟深是求。第三遍较浅于第二遍。第四遍又浅于第三遍。盖谷科大则根浮故也。谚云。谷锄八遍。饿杀狗为无穅也。其谷苗得十石。米得八斗。此锄多之效也。其所用之器。自撮苗得可用以待耰锄者。名曰耧锄。见农器谱。 其功过锄功数倍。所办之田。日不啻二十亩。或用劐子。其制颇用耧锄。锄过苗间。有所豁眼不到处。及垄间草薉未除者。亦须用锄。理拨一遍为佳。别有一器曰铲。营州以东用之。又异于此。凡耘苗之法。亦有可锄不可锄者。早耕块拨。苗薉同孔出。不可锄治。此耕者之失。难责锄也。曾氏农书芸稻篇。谓礼记有曰仲夏之月。利以杀草。可以粪田畴。可以美土疆。盖芸除之草。和泥渥漉。深埋禾苗根中。沤罨既久。则草腐烂而泥土肥美。嘉谷蕃茂矣。大抵耘治水田之法。必先审度形势。先于最上处潴水。勿致走失。然后自下旋取旋芸之。其法须用芸瓜。不问草之有无。必遍以手排摝。务令稻根之傍液液然而后已。荆扬厥土涂泥。农家皆用此法。又有足芸。为木杖如枴子。两手倚之以用力。以趾塌拨泥上。草薉拥之苗根之下。则泥沃而苗兴。其功与芸瓜大类。亦各有其便也。徐玄扈曰。不如手耘之细。 今创有一器。曰耘荡。以代手足。功过数倍。宜普教之。芸荡二事。俱不可已。 纂文曰。养苗之道。锄不如耨。耨今小锄也。锄后复有薅拔之法。以继成其锄之功也。夫稂莠荑稗杂其稼出。盖锄后茎叶渐长。使可分别。非薅不可。薅即芸也 故有薅鼓薅马之说。其北方邨落之间。多结为锄社。或十家为率。先锄一家之田。本家供其饮食。其馀次之。旬日之间。各家田皆锄治。自相率领。乐事趋功。无有偸惰。间有病患之家则共力助之。故田无荒秽。岁皆丰熟。秋成之后。豚蹄盂酒。递相犒劳。名为锄社。甚可效也。今采摭南北耘耨之法。备载于篇。庶善稼者。相其土宜。择而用之。以尽锄治之功也。

种莳直说曰。耘苗之法。其凡有四。第一次曰撮苗。第二次曰布。第三次曰拥。第四次曰复。俗谓添功 一次不至。则稂莠之害。秕穅之杂入之。营州之内以锄。营州之东以铲。爰有一器。出于锄者。名曰耧锄。撮苗后。用一驴。带笼觜挽之。初用一人牵。惯熟不用人。止一人轻扶。入土二三寸。其深痛过锄力三倍。所办之田。日不啻二十亩。今燕赵多用之。名曰劐子。劐子之制。又少异于此。劐子第一遍。即成沟子。谷根未成。不耐旱。耧锄子在土中。故不成沟子。第二遍。加擗土木雁翅。方成沟子。其土分壅谷根。 擗土 用木厚三寸阔三寸长六寸。取成三角样。前为尖。一窍长一寸阔半寸。穿于铁柄上。压锄刃上。 韩氏直说曰。如耧锄过苗间。有小豁不到处。用锄理拨一遍。如种黍粟大豆等田。当用一尺三寸宽脚种莳下种。易使锄耧故也。 如种麻麦。用狭脚种莳则可。

陆桴亭曰。象山先生。尝述其家治田之法。用长大䦆。头深至二尺许。广一尺半植一禾。大旱时。以田肉半隙。独得不旱。每穗数至二百粒。他处不及百粒。故所收常倍。古人云。深耕易耨。观此信耕之深也。但云广一尺半立一禾。又古有云苗方二尺者。恐太稀。与八寸之说。太相远。当试之。 亢仓吕览皆曰。稼容足。耨容耰。耘容手。又曰。其种勿使数。亦无使踈。则苗方二尺及尺半之说。恐太稀。恐八寸之说是。

衿阳录曰。谷胎则只可信手轻轻拔除。不宜入锄用。锄用则根伤而损穗。

闲情录曰。耘时。搜松稻根则易旺。扬断横根则顶根直生向下。

神隐曰。稻苗旺时。去水耘草。用灰粪麻籸相和散入。晒四五日。土干裂时。灌水浅浸稻秧。谓之戽田。

山林经济耨田法。禾苗至两三叶。则先放水。干草量宜均布。以火焚之。即为灌水。则杂草尽死。苗长自茁。虽不锄耨。所收倍多。中国南京。一人至种五六石之多者。用此法也。然非燥湿任意之处则决难行之。少灌水焚之。无伤根之患。

直说补曰。过时草盛。难锄之田。则以木斫驾牛磨治。如初种时。旋即锄之。则易耨而苗盛。

臣谨稽耘薅之器见于经者曰。其镈斯赵镈者。锄也。齐民要术作于魏晋之间。有镞锄小锄大锄之文。则锄之制骎骎然向备矣。其后继而有耧锄。耧之制。又有宽脚狭脚之异。又有曰芸瓜芸荡。曰薅鼓薅马。曰营州之铲。曰陆家之大䦆。作此者。固非强凿私智。故为是多方也。诚以其用有益便而其功为益备故耳。夫其器如此则其用之之术。亦当有旧踈而今密。前难而后易者矣。或曰。得其制不难也。仿造于吾邦而用之于农必利。臣曰。不可也。无变今之种法。而欲用中国之锄者。是暴其苗者也。中国之田。一亩三畎。故为锄长柄。立而刮其垄。使土左右分而壅于苗。草无所著其根。又耧之脚间。与畎之间合。非但车同轨也。锄亦同轨也。故功倍而人不劳。我国之种者。广亩漫种。苗生无行列。不得不为小锄短柄。终日坐而迁延。根根而培之。劳倍而功半。虽有长柄两脚之制。无所用之。曰何为不变其种法也。曰岁岁入中国者。役夫车徒。皆西路之农家子也。辽沈之间。日阅万亩。想必有见其法而便之者。然其心以为我礼义之邦。彼则胡也。岂可以礼义之邦。学胡之法乎。其象译者。又生不知农。既不知我国播耘之法。又安知彼法之与我不同也。况其志不出于货利者乎。其士大夫又皆鄙薄功利。不肯留心于经济。而其不知农与不肯学胡之义。又未始不同于二人。究其弊则皆骄与吝为之祟也。臣故曰。农政全书。固非一人刱其私智。而是后如有新方妙法。虽或真出于胡狄之中。士大夫去个矜字逊志愿学焉。然后农之道始得。而公行于国中矣。

备蝗杂法附

王禛农书言。蝗不食芋桑与水中菱芡。或言不食菉豆豌豆豇豆大麻檾麻芝麻薯蓣。凡此诸种。农家宜兼种。以备不虞。

飞蝗见树木成行。多翔而不下。见旌旗森列。亦翔而不下。农家多用长竿。挂衣裙之红白色光彩暎日者。群逐之。亦不下也。又畏金声炮声。闻之远举。总不如用鸟铳。入铁砂或稻米。击其前行。前行惊奋。后者随之去矣。

除蝗方。用秆草灰石灰。等分为细末。簁罗禾谷之上。蝗即不食。

傅子曰。陆田命悬于天。人力虽修。苟水旱不时。一年之功弃矣。水田之制。由人力。人力苟修。则地利可尽也。且虫灾之害又小于陆。水田既熟。其利兼倍。与陆田不侔矣。

元仁宗皇庆二年。复申秋畊之令。盖秋耕之利。掩阳气于地中。蝗蝻遗种。翻覆坏尽。次年所种。必盛于常年也。

臣趾源曰。农家喜冬雪。谓螟螣入地。如雪深不能出也。故踏雪在田。不欲令从风飞散。则地保泽。苗能耐旱而不屈。又多畜腊雪。以其汁渍种则不虫。然雪在天。天可必乎。亦修其在人者而已。元代秋耕之令。可谓得其要者矣。但恐民力不赡。则难于从令。益知广占田畴。实为民俗之苦弊欤。

收获

农桑通诀曰。孔氏书传云。种曰稼。敛曰穑。种敛者。岁事之终始也。食货志云。力耕数耘。收获如寇盗之至。盖谓收之欲速也。故物理论曰。稼。农之本。穑。农之末。本轻而末重。前缓而后急。稼欲熟。收欲速。此良农之务也。记曰。种而不耨。耨而不获。饥其不能图功收终也。是故。收获者。农事之终。为农者。可不趋时致力。以成其终而自废其前功乎。月令仲秋之月。命有司趣民收敛。季秋之月。农事备收。孟冬之月。循行积聚。无有不敛。至于仲冬。农有不收藏积聚者。取之不诘。皆所以督民收敛。使无失时也。禹贡二百里纳秷。三百里纳秸服。盖纳秷者。截禾穗而纳之。纳秸者。去穗而刈其稿纳之也。诗言刈获之事最多。臣工诗曰。命我众人。庤乃钱镈。奄观铚艾。铚艾二器。见农器谱。 七月诗云。九月筑墙圃。十月纳禾稼。言农工之备也。载芟之诗云。载获济济。有实其积。万亿及秭。良耟之诗云。获之秷秷。积之栗栗。其崇如墉。其比如栉。以开百室。皆言收获之富也。凡农家所种宿麦早熟。最宜早收。故韩氏直说曰。五六月麦熟。带青收一半。全熟收一半。若候齐熟。恐被暴风恶雨。所收必致抛费。每日至晩。即便载麦上场堆积。用苫密覆。以防雨作。如搬载不及。即于地内苫积。天晴乘夜载上场。即摊一二车。薄则易干。辗过一遍。翻过又辗。一遍起秸下场。扬子收起虽未净。直待所收麦都辗尽。然后将未净秸稗。再辗如此。一日一场。比至麦收尽。已辗讫三之一矣。大抵农家忙。倂无似蚕麦。古语云。麦收如救火。若小迟慢。一值阴雨。即为灾伤。迁延过时。秋田亦误锄治。今北方收多肝钐。去声 用麦绰钐。麦覆于腰后笼内。笼满则载而积于场。一日可收十馀亩。较南方以镰刈者。其速十倍。南方梅天多雨。雨时连秸刈。竖著屋下。候干。若只钐收穗。积之必腐。 凡北方种粟。秋熟当速积。齐民要术云。收谷而熟速刈。干速积。刈早则镰伤。刈晩则穗折。遇风则收减。湿积则稿烂。积晩则耗损。连雨则生耳。 南方收粟。用粟鋻摘穗。北方收粟。用镰并稿刈之。田家刈毕。稇而束之。以十束为𥡜。然后车载上场。为大积积之。视农功稍隙。解束以旋旋镵穗挞之。南方水地多。种稻秫。早禾则宜早收。六月七月则收早禾。其馀则至八月九月。诗云。十月获稻。齐民要术曰。稻至霜降获之。此皆言晩禾大稻也。故稻有早晩大小之别。然江南地下多雨。上霖下潦。劖刈之际。则必须假之乔杆。多则置之笐架。待晴干曝之。可无耗损之失。齐民要术云。收禾之法。熟过半断之。刈穄欲早。刈麦欲晩。皆即湿践穄践讫。即蒸而挹之。麦宜曝之令燥。凡麻有黄𡋯则刈。刈毕则沤之。刈熟欲晩。叶落尽然后刈脂麻。欲小束。束大则难燥。打手复不胜。 以五六束为丛。斜倚之。不尔风吹倒损收也。 候口开。乘早诣早抖擞。倒竖。以小杖微打之。 还丛之。三日一打。四五遍。乃尽耳。若乘湿横积蒸熟令干。虽郁浥无风吹。亏损之。虑浥者。不为中种子于油无损也。 粱秫收刈欲晩。早刈损实。大抵北方禾黍。其收颇晩。而稻熟亦欲宜早。南方稻秫。其收多迟。而陆米亦或宜早。通变之道。宜审行之。

齐民要术曰。刈穄欲早。刈黍欲晩。皆即湿践之。久积则浥郁。燥践多兜。牟穄践讫。即蒸而浥之。黍宜晒之令燥。穄晩多零落。不蒸难舂米碎。至春又土臭蒸。则易舂。米坚香气。经夏不歇。黍早米不成。湿蒸则郁。 又曰。稷苗收刈欲早。性不零落。早刈损实。 又曰。荞麦著三重子。下两重者黑。上一重者白。即须刈之。对梢答销之。其白者日渐变黑。如此乃为得所。若待上头总黑。半以下黑者。尽落矣。

氾胜之书曰。获大豆。荚赤而茎苍辄取。其实将落反失之。故曰豆熟于场。

四时纂要曰。晒大小麦。今年收者。于六月扫庭除。候地毒热。众手出麦薄摊。取苍耳碎锉。拌晒之。至未时。及热而收。可以二年不蛀。若有陈麦。亦须依此法。更晒须在立秋前则已有虫。又三伏日晒极干。带热收。先以稻草灰铺瓮底。复以灰盖之。不蛀。

直说曰。稻有水则熟迟。将熟去水。早稻善零。随熟随刈。 两麦收时。农务正急。刈麦作束。田畔高处。以长木如土宇状交构。将麦束积之。穗向内。根向外。鳞次密积。作穴一面。则风不朽而雨不漏。农讫后打入。但场畔则虽或如右积之。必生飞蛾。忌之。 又曰。黍半熟即刈。遇风则失收。 粟待十分黄熟可刈。干则速收。不然。恐致抛散。

农桑通诀曰。北方芟麦用钐。绰腰笼。人日收数亩。南方镰割手𢆞。所种麦小故也。若力省而功倍。当以北方为法。

神隐曰。芝麻秸收于米仓内则米不蛀。

臣谨稽秋获曰。穑穑之言。啬也。故洪范疏曰。穑。惜也。言聚畜之可惜也。臧文仲曰。务穑劝分。注穑为俭。穆叔曰。大国省穑而用之。注穑为爱。古人命字之义。大可思也。故载芟之诗曰。载获济济。有实其积。万亿及秭。良耟之诗曰。获之秷秷。积之栗栗。其崇如墉。其比如栉。言众力齐作。及时收敛。积之净密。无有零散耗失也。故先王之制。稼之过时不敛者。令取之不诘。其诗曰。彼有不获穉。此有不敛穧。彼有遗秉。此有滞穗。伊寡妇之利。言豊成有馀而不尽取。又与穷民共之也。故传曰。五糓恶其弃于地也。不必藏于己。此之谓也。夫民终岁勤作。逮其熟而可食也。岂欲轻其一粒而慢弃之哉。诚力有所不给。而无柰风雨霜雹之奄至也。故农家秋殷之际。自亩而场。自稇而稃。蹂之耞之。舂之𥳽之。妇子忙滚。未有甚于此时。而粒粟狼戾。鸡雀馀厌。若不知其爱惜然者。以至于输纳官仓。引至漕所而石篅麤踈。槪量不平。其漏落损折已不少。至若舟楫。不利风涛。莫戒致有臭载拯劣之弊。则此乃不幸之大者。姑不暇言。而及其船泊仓开。临当斛量之际。船纲吏目。奸窦百出。每以垩粉。假其颜色。斗水息其偸缩。谬谓如此。然后米粒晶润。又不生蛀。以此入仓峙积。郁浥腐坏。不经岁而已不可食。呜呼近世畜积。诚可寒心矣。藉使国有九年之畜。而国中之民。又皆殷实。家有畜藏。不仰官粜。则惟此九年之畜。将何所逐岁翻动而去陈致新乎。若是则九年之中。其六年者。久已为朽土矣。此岂保啬民天之意乎。如敖仓洛口仓。未知其建置之始于何年。而未闻其时有粜籴改色之法。则所以能经久不败者。必有其术矣。凡仓廒之法。莫要于下无湿浥。上通郁热。而坚完净密。屏绝虫鼠而已。京外仓制。虽设气窗。而不插谷盅。又不筑地铺砖。而例以木石排騈。拉杂亏踈。虫鼠得以穿破。此其所以腐坏耗缩而莫之禁也。臣尝见中国漕河及陆地运谷者。其船板库箱。皆直受粒谷。不用稿篅。驴负驼载者。乃用布囊。而其在仓宇。则又以栋宇为器。直写其中。故一仓所积。可以从外推测而不差其斗斛。又有窖藏之法。最善耐久。可至数十年不败。昔凶奴所置苏武大窖。释之者以为旧时藏糓处是也。而洛口仓凡三十窖。每窖八千石。则仓廨之内。又有用此法者。臣谓劝民务农。使其生之者众。而又当益修其收藏之法。以致保啬之道。然后稼穑始终之义。可以两尽。而畜积之多少。始可论矣。

养牛 〈附治病诸药〉

臣趾源曰。牧养之方。六畜五字备矣。而稼穑之用牛。如兵家之有马。不可分二。故今特以养牛一方。编于稼穑之末云尔。

寗戚相牛经曰。头小脑大。胫长身短。角方眼圆。脊高臀低。毛不分。立齐足。方可为耕牛。前脚欲直而阔。后脚欲曲而开。蹄欲大。青黑为铁蹄。屎如螺旋。用力如雷。 相耕牛方。眼要去角近。眼欲大。白眼贯瞳。角欲细。两根著近。軆欲粗麁。毛欲短密。颈骨稍长大。后脚股门 谓两脚间 并快则吉。毛踈长者不耐寒。尾稍乱毛转卷则命短。

农桑通诀曰。牛之为物。切于农用。善畜养者。勿犯寒暑。勿使太劳。节之以劳。健顺之以凉燠。时其饥饱。以适其性情。节其作息。以养其血气。若然则皮毛润泽。肌体肥腯。力有馀而老不衰。其何困苦羸瘠之有。于春之初。必去牢栏中积滞蓐粪。自此以后。但旬日一除。免秽气蒸郁为患。且使无浸渍蹄甲以生疾。又当以时祓除不祥。净爽乃善。方旧草凋朽。新草未生之时。宜取洁净稿草细锉之。和以麦麸糓糖碎豆之类。使之微温。槽盛而饱饲之。春秋草茂。放牧饮水。然后与草则腹不胀。至冬月天气积阴。风雪严凛。即宜处之煖燠之地。煮糜粥以啖之。又当预收豆秸之叶。舂碎而积贮之。以米泔和锉草糖麸以饲之。徐玄扈曰冬月棉饼饲之。 又每遇耕作之月。除以放牧。夜复饱饲。至五更初。乘日未出天气凉而用之。则力倍于常。半日可胜一日之功。日高热喘。便令休息。勿竭其力以致困乏。以助其力。至明耕毕则放去。此所谓节其作息。以养其血气也。

农桑直说曰。牛具三只。每日前后饷。约饲草三束。豆料八升。或用蚕沙干桑叶。水三桶浸之。牛下饲噍。透刷饱饭毕辰巳时间。上槽一顿。可分三和皆水拌。第一和草多料小。第二草减半小加料。第三草又减半所有料全缴拌食尽。即往使耕。夜喂牛各带一铃。草尽惯耕。老牛同负犁耙。使其纯熟。自然知耕道矣。

牛之为病不一。其用药与人相似。但大为剂以饮之。无不愈者。溺其血伤于热也。以血药治之。冷结则鼻干不喘。以发散药治之。热结则鼻寒而喘。以清利药投之。其或天行疫多。薰蒸相染则牵避他所。祓除沴气而救药。或可偸生也。 牛患气胀病。冷热相冲。伤重损脾。先用功胃散。 白芷一两 茴香一两一钱 桔梗一两二钱。 苍术一两三钱。 细辛一两一钱。 芍药一两三钱。 橘皮九钱半。 官桂一两一钱。右为末。每服一两。用生姜一两。盐水一升。同煎服灌之。脾愈铁烙最良。 牛或肚胀。狂走触人。用大黄黄连各五钱。鸡子清一个。酒一椀和匀。灌之。 牛吃杂虫腹胀。用燕子屎一合。水调 一云酒调。 灌之。 屎血。用当归红花为末。酒煎一椀灌之。 尾焦不食水草。用大黄白芷黄连各五钱。为末。以鸡子清一个。酒调灌之。立效。 鼻胀 鼻浮。高也。 用严醋一盏。灌耳中立差。 白膜遮眼。用沙盐并竹节烧存性。细硏一钱。点膜上。 身上生虫。用当归烂。醋浸一宿涂之。 烂肩。用旧絮烧存性。麻油 即真油 调傅。忌水。 漏蹄。用柴矿 木脂液结成形若石。烂与血竭同调。 为末猪脂和。塡漏蹄中。烧铁烙之。 咳嗽。用盐一两。豉汁一升。相和灌之。豉见饮食。 牛以鬼气身战汗出。口鼻冷。先用盐汤一升。细切葱白同煎。三五沸灌之。如不差。更灌。血转胞者。以血转胞。溺塞者也。 难活。 牛患热病。口黄黑。色似青泥。四脚不收。用白术散。白术二两半。 苍术四两二钱。 紫菀三两三钱。 牛膝二两二钱。 麻黄去节三两。 厚朴三两一钱。 当归三两半。 稿本三两三钱。右为末。每服二两。用酒二升煎。放温草后灌之。即差。一云灌胡麻叶汁灌之。立差。 牛疫所近处。先用小便。使未病牛饮之。日三四次。则牛不传染。常时牛喜人小便。男子直放注其口。则自能呑饲。最为神效。赭土涂于牛角上。辟恶。 未发时吐涎者。盖瘟疫也。取黄柏硏汁白石烧灰二种。以酒调和灌之。吐涎不止者。取香墨硏汁及盐汁各三合。石灰一合。酒半升。相和灌之。 未发时。预以羊蹄汁二三升灌口。始发亦灌。 有病气。千金木斫取拥厩。水煮千金木与叶。待灌。 千金木叶锉和草饲之。 牛栏中烧苍术。以鼻吸之。 牛得急卒之疫。以头打胁者。用巴豆七介。去壳拦。以麻油和灌之。一云用巴豆两介。如无。大黄五钱作末。和生油一两。淡酱水半升。灌之。 仍用皂角末一撮。吹入鼻中。更用鞋底于尾停骨下拍 打也 之。 牛疫。采芭蕉根。烂绞取汁。灌口。每灌一椀。虽毒疫。连灌三日则百无一失。此草不常有。于乡村预种以备。可防牛疫。 腊月糟一大升。赤茯苓末四两。石菖蒲末大黄末各二两。地黄汁一升。醋半升。小便一大升。调和灌之。隔日一灌。五度即止。仍鍼鼻毛际一分许。血出差。 大黄柴胡各一两。锉水煎灌之。立差。如无柴胡。只角大黄二两。水煎。分两次灌之。以泄为限。 黄柏锉水煎。无量灌口。 地龙多取纳口中。拗其吭使下。以差为度。 牛马时疫。用白术 藜芦 芎䓖 细辛 鬼臼 石菖蒲等分麁末。烧熏两鼻。令烟入腹。即差。 牛马疫初发时。身軆中有小肿。仔细审之。以烧铁条烙其肿处。又冷水浸肾。令体寒为度。又以艾炷如小脂大。灸神关穴 即脐中 三壮。又酒和麝香灌之。幷治六畜疫 牛病不食水草者。舌根病故也。先于舌根鍼三度后。舌尖下一鍼。暖水洗去血。监揩过差。病牛发豆斑。以青荐作粥啖之。立差。 牛马百病。柳叶生牛乳同捣。令烂丸如弹子。晒干。用时捣为细末。仍和生牛乳灌之。神效。 牛病后肠结不得放粪。白米二升浸一宿。硏取汁。生油半升相和灌之。差。 牛疥癞。用藜芦为末。水调涂之妙。荞麦穰烧灰。淋洗之。 牛疾秘方。牛不食一日或二日。文鱼一条。先代穿鼻贯之。黄土泥作陶罐。人粪小许及地龙。从多小入土中。其大如升。火煨投沸。水澄取灌之。灌时以长木横鼻。外缚文鱼两端。以两手举而开口。即灌之。掘坑深限牛胸腹。长使容牛身爇火。使热极后。编生艾布坑内一周。又布空石一周于艾上。洒水一匝。使发热气。极热小歇后。纳牛其中。若不胜烦痛。踊跃不安。则用力执其长木两边按之。使不得动以为发汗。或注大主便。作木麦粥一瓢饮之。数时后。作秋麰粥一瓢许饮之。一日后水荏五合。作末饲之。取黄熟瓠朴一个。去外皮。取内黄软者。烂舂和男子屎。如稠粥。一小瓢饮之。即用䀋三匊。其翌日作常食粥饮之。将纳坑时。鼻上正中毛际。小刺出血。两角间后顶中凹处。小刺通气后。自尾户。逆上背脊第四脽节后中五脽下。小刺通气。出坑后以锁。锁穿鼻之木。此方出于胡人。而试之辄神验。胡人云。牛之始痛。人皆不知。只以不食时为始。而不知其病之已深也。若趁牛之不食一日二日而试。则神效。过则难治。

臣谨稽牛耕之法。始于赵过。然史记仲尼弟子传。司马耕字子牛。冉耕字伯牛。然则周时已有其法。山海经曰。后稷之孙叔均。始作牛耕。然则其所由来亦已久矣。牛之于农大矣。凡食粟者。何莫非食其力也。君子于含生之物。皆不忍妄杀。而况食其力者乎。礼。天子无故不杀牛。盖为是也。昔者。程子与客语为政曰。甚矣。小人之无行也。牛壮食其力。老则屠之。客曰。不得不然也。牛老不可用。屠之犹得半牛之价。复称贷以买壮者。不尔则废耕矣。且安得蒭粟养无用之牛乎。程子曰。尔之言。知计利而不知义者也。为政之本。莫大乎使民兴行。民俗善而衣食不足者。未之有也。水旱螟虫之灾。皆不善之致也。朱夫子尝莅南康。揭榜谕民曰。耘犂之功。全藉牛力。切须照管。及时餧饲。不得辄行宰杀。致妨农务。如有违戾准敕。科决脊杖二十。每头追偿五十贯文。锢身监纳。的无轻恕。先正臣李文成公。平生不食牛肉。仁人之用心。有如是矣。我国牧畜未广。非牛则民终岁不能肉。而其餧饲之方。医病之术。民间亦不甚留意者。以其有宰杀一路。可以朝夕转买。如向客所谓屠之犹得半牛之价故也。臣窃念之。不禁则不忍其觳觫无罪。禁之则于民诚有大不堪者。又始存其禁。而不严易犯。则上下相冒。纪纲为之亏损矣。孟子曰。鸡豚狗彘之畜无失其时。五十者可以食肉。汉之循吏。必劝民畜字。以为养生送死之备者。良以此也。诚宜立为科条。务使闾里之间。众畜繁殖。而屠牛之禁。益加申严。则其犉维群之诗。复作于今日。而仁民爱物之泽。永究于将来矣。若此篇所辑餧饲医病之方。即一田舍翁事耳。复何足多云哉。

议

限民名田议

臣趾源诚惶诚恐因进农书而献议曰。臣今所守郡境。东接洪州。南界德山。西距唐津。北滨海。南北五十里。东西三十里。元帐田摠五千八百九十六结四负三束。此其境内原隰量地之都数也。有户四千一百三十有九。摠口一万三千五百有八。男为六千八百五口。女为六千七百三口。此其境内户口入籍之都数也。境内无名山大川。海伐斥卤。原野浮燥。溪磵常涸。所在聚落。井泉稀小。此其土壤脆弱。体不津润之验也。山樊阜麓。赭脱不毛。是为孤虚受风之地。此其水土风气之大略也。种宜五谷。尤善稻秔。树宜柹栗松漆。不宜苎绵桑楮。此其境内树艺之土宜也。谨按粤在 肃庙庚子。改量郡田。除山林薮泽邱陵溪壑城地道路不耕之地。得时起实摠二千八百二十四结九十二负。旱田为一千一百二十一结零。水田为一千三百三结零。此其常耕恒税之土也。郡中所藏铜尺。取准训炼院射场石标图式。以此五尺为步。方百步。是为一等一结之地。实积万步。以尺计之。实积为二十五万尺。田等渐下而度地加阔。止于六等。六等一结。方四百步。实积一百万尺。其广三倍于一等之地。此其为一易再易之土。而或二倍其地。或三倍其地。使其肥瘠互当。出糓多寡相配。非独此郡为然。乃通国量地之式也。然境内一结常赋。通同六等。举出第九。此其本郡作赋之法。而田虽无六等以下。六等之内。瘠多肥少。则所以常赋独出下下也。水田间有第七第八。出税者所以下之上等。仅为十五结。下之中等。一百四十五结六负。此其境内田赋之大槪也。臣以境内田结。排比郡中户口。假令齐民。尽是农家。农家一夫。尽以上父母下妻子为率。以定见男女一万三千五百八口。排比四千一百三十九户。每户以五口为率。则五口之家。不过二千七百一户。盖户非五口则无以粪田力作。不能力作则无以相养以生。所以户必五口。然后始责其为农也。故每户以结分排。则一户所得旱田四十二负五束。水田六十负三束。一夫所耕合田不过一结二负八束。此臣之所以默计农土民口。以验古之均田任地之制也。臣之待罪本郡。已经二秋。间值一丰一歉。虽未能逐田踏量。随土相宜。然其耕获之功。食实之数。亦有所领略矣。大抵比摠一境之内而折中于最高最低之等。则土之好否。地之广狭。足以参互矣。凭较数岁之中而取平于不穰不歉之年。则下种多寡。出糓都数。足以相准矣。若为截长补短。按此较彼。则不甚相违于拳筹掌纹之中矣。假令旱田下种三千八百二十石十斗。则出谷为二万七千三百十二石。水田下种二千九百三十七石十六斗。则收稻七万九千七百八十五石。合下种六千七百五十八石六斗。出糓十万七千九十七石。一夫一日所耕旱田二十八斗二升下种。而得糓十石二斗五升。水田所耕三日秧苗二十一斗五升。而收稻二十九石十二斗五升。一户所收合糓三十九石十二斗五升。赋租为七十二斗。除置各糓种子四十九斗七升。实馀三十三石十斗八升。此其一户五口一年之食也。然而薪苏䀋酱之费。夏葛冬绵之资。将安所出乎。婚嫁丧制之具。是固生民莫可已之事也。又有乡社讲信醵钱赛神之需。重以当身炮保之役。势将皆办于一结之内。则向之所排三十三石之糓。所馀者已无几矣。又况农家一牛之饭。兼人两口之食者乎。若值置闰之年。则本自不足于一朔之粮矣。况其水旱之外。又有风霜螟雹不虞之患乎。故农人谚云。终年勤作。不賸盐价。而况见户之中。有田自耕者十无一二。而公赋什一。私税分半。并计公私则已为十六。虽使斯民者。深晓农理。勤而不惰。尽治其一结二负之田。其所实馀自食。又减太半于三十三石之数。顾何以仰事俯育。不终底于流离转殍乎。此千古志士之恨。未尝不先在于豪富兼幷也。彼豪富兼幷者。亦非能勒卖贫人之田而一朝尽有之也。自藉其富强之资。安坐而无为。则四邻之愿鬻者。自持其券而日朝于富室之门矣。何则。夫人衣食之外。既不无吉凶大事焉。或迫于债督。或牟利逋欠。窘渴逼塞。无处著手则如干农地有之。无足以继富。无之亦未必加贫于此。遂乃不觉其以彼富室为逋薮渊丛。而争自折纳焉。彼富室者。勉强厚其价而益来之。既有之矣。仍令佃作而姑慰其心。贫户则既利其一时之厚价。又德旧土之犹食其半。由是而土价日增。而附近之寸畦尺塍。尽归富室矣。诚以法制不立。故是举国而听于兼幷之家。而郡邑徒拥量田之虚簿矣。然兼幷者。亦岂苟欲厉贫民而贼治道耶。欲为治本者。亦非可深罪其豪富。而当患法制之不立。故向臣之所假令排比者。欲以先立乎其大本。而要见先王至均至公之制。可行不可行于当世也。以今一结之田。律之以周制百步为亩。一夫百亩之法。则诚为过之。而若以后世二百四十步为亩。夫受一顷者言之。则未见其有馀也。况一境之内。不能无士大夫焉。不能无世嫡及有亲有荫之类在所当厚者。则平民所均。又将不满一结。臣未知通国而言之。则如臣所守为宽乡乎。为狭乡乎。然终亦无虞乎地不足矣。汉之极盛。定垦田八百二十七万五百三十六顷。据元始二年。户千二百二十三万三千。则每户合得田六十七亩四十二步有奇。可谓人多地少。至不敷矣。然董生言于武帝曰。井田虽难猝行。宜少近古。限民名田。建平初。史丹又建议限田。孔光何武覆其议。请令诸王矦公主及吏民名田。皆无过三十顷。期尽三年。犯者没入官。是必以当时之田。与民较絜而得其分也。非苟厚王公而薄于齐民也。隋开皇中垦田千九百四十万四千二百六十七顷。户总八百九十万七千五百三十六。每户合得田二顷馀。然而史称文帝发使四出。均天下田。其狭乡。每丁才至二十亩。老少又少焉。此何故也。是必豪富占田不以实。而吏法有所拥蔽也。至唐天宝中。以户计田。合得一顷六十馀亩。而武德定制。凡天下丁男给田一顷。废疾寡妻。口分有差。其所为钜室防闲无过。则未闻其有定数也。大抵历世以来。从未有人多地少之患。而惟患法制未尽与法不必行也。夫三十顷之限。可谓已厚矣。三年之期。可谓不迫矣。然而丁傅，董贤辈。犹以为不便。则贵戚近习。何代无之。蹊壑之欲。亦何厌之有哉。如东京以后。必有以王莽已试之事。胁其君相者。呜呼。是焉可诬也。莽何曾实心行之乎。彼乃贵戚之雄而兼幷之魁耳。始兼其四父之资而幷其权。中兼阿衡冢宰而幷其号。末乃兼天下之乱臣贼子而幷其国。此之谓不夺不餍也。虽时假先王。以文其奸言。然彼袒左为刘之民。宁肯冒其田以大盗之姓耶。横渠张子尝慨然有志于井田。而犹嫌其亟夺富人。则不无旷世小子之惑。夫夺之为言。非其有而劫取之谓也。夫帝王者。率土之主也。究其本则孰所有而孰能专之。苟无利民泽物之志则已。如有是志。均之云乎。何劫取之有也。然则如董生钜儒。且将预忧其贵戚之沮格而以为猝难行欤。曰非然也。贵戚之所恶者。井田与限占一也。儒者之为天下国家。当论其术之与圣王合不合。不当复恤其行与不行。而姑为此苟且之说也。盖自秦毁其百亩之区。而天下之畛涂沟洫。穿凿陵夷。经界悖乱。非岁月之功。所能就焉。故所谓猝难行者。量功度势而言。非井田不可行也。故曰宜少近古者。犹言差易于井田。而不失其均分齐差之义。则虽未能遄复其畛涂沟洫之旧。而比闾卒乘之制。学校选举之法。次第可行而不远乎先王之意也。然则将何术而能使豪右者。自捐其世传富有之资而不怨其有司乎。昔汉之封三庶孽分天下半。而贾生固已痛哭流涕矣。及主父偃用推恩之策。而天下强诸侯莫不敛手就削。以今之事势言之。则所谓豪富兼幷。其杰然可畏而不可制者。亦岂有其人哉。以臣犬马之齿。亦尝观人数世矣。其能保守父祖之田业而不卖与人者。十居其五。其岁岁割土者。十常七八。则其畜嬴馀以益占者。数可知矣。诚立为限制曰。自某年某月以后。多此限者。无得有加。其在令前者。虽连阡跨陌不问也。其子孙有支庶而分之者听。其或隐不以实及令后加占过限者。民发之与民。官发之没官。如此。不数十年而国中之田可均。此苏老泉所谓端坐于朝廷。下令于天下。不惊民不动众。不用井田之制。而获井田之利。虽周之井田。无以远过于此者。诚笃论也。噫。天下之百弊痼疾在于兵。而究其本则兵不寓农故耳。然而有国之爱兵。恒加于赤子之上。而亦其畏之也反有甚于毒虺猛兽。则倾天下之半以奉之。自汉至 皇明之世。上下数千年间。非无愿治之君。石画之臣。而其日夜谟𬣙。迄无善策。然亦不能一日而忘兵也。若此。至于失土无赖之民。寘之度外。漠然若忘者。何也。盖其身离垄亩。类非一朝一夕之故。而无簿籍录其数。所以浸浸然半天下。而又不觉若是其多也。勒此民将安所归乎。何以知其半天下也。此易知耳。汉之黄巾，赤眉。唐之庞勋，黄巢。使其徒果皆土著专业之民。则亦恶能一朝啸聚其百万之众耶。故兼幷之害。不必在大。匹夫匹妇。能兼两盂。则犹为折天下一日之食而逋其半。而况什百其田者乎。故自秦汉以来。百世无善治者。岂有他哉。大本既坏而使民志不定。莫不出于侥幸之途。上之所以出治者。日不暇给。而卒未免因循姑息之归。下之所以承令者。朝不虑夕。而亦不过苟且弥缝而止。此固天下之通患。而历代之得失可知矣。然则贵戚近习。不须深罪。豪富兼幷。不可痛恶。而惟在求治之志。制治之本。立不立如何耳。于皇我东。提封数千里。初未尝与于井地区画之中。而亦不被阡陌毁开之烈。幸值 大有之世。自为一王之制。则其精一平荡之法。疆理均民之术。与古昔圣王。未始不同也。故曰限田而后。兼幷者息。兼幷者息。然后产业均。产业均。然后民皆土著。各耕其地而勒惰著矣。勒惰著而后。农可劝而民可训矣。臣于农务之策。不当更赘他说。而譬如画者。丹青虽具。摹画虽工。不有纸绢之质为之本焉。则毫墨无可施之地。故不避僭越。敢为之说焉。