父子合集经/02
父子合集经卷第二
编辑西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译
净饭王始发信心品第一之馀
编辑时尊者优陀夷知净饭王心生感悟，说偈赞已，白言：“大王！今佛世尊出兴于世为大法王，具足成就诸善功德，于彼沙门大众之中，犹如满月众星围绕，世尊光明复过于彼。大王！如来出世如秋空日，无云覆蔽其光特盛。佛于沙门大众之中，光明照耀复过于彼。又如海中有光明山，其光赫奕出于众山。佛处沙门大众之中，光明照耀复过于彼。又如帝释处善法堂，天众围绕，身光炽盛异诸天子。佛于沙门大众之中，光明照耀复过于彼。又如大梵天王，百千俱胝梵众围绕，一切身光无与等者。佛于沙门大众之中，光明照耀复过于彼。”
时净饭王闻说世尊如是最胜光明威神，复自忆念：“往昔太子初降生时，地六震动，所谓动、遍动、极遍动、起、遍起、极遍起、涌、遍涌、极遍涌、震、遍震、极遍震、击、遍击、极遍击、吼、遍吼、极遍吼，光照天地，无与等者，即行七步不假扶掖。是时空中澍二种水：一者、温煖，二者、清冷，用为灌浴太子之身。地中自然涌出宝座，殊妙伞盖，悬处虚空，有诸天子恭敬尊重，手执白拂，侍立左右。乃至菩萨长年舍家厌五欲乐，常住正念，说诚实语，令诸有情不相损害。所作决定勇猛坚固，愿成无上正等菩提，未得度者皆令得度，渐次至于究竟彼岸。”于是净饭王为优陀夷，而说偈言：
「若人初生時，言說唯決定，彼具寂靜慧，智者何不信？ 太子初生時，世間無與等，為世所尊重，智者何不信？ 乃至於夢中，曾無虛妄說，如說而修行，智者何不信？ 於境不生貪，不為貪所縛，不顧金寶聚，智者何不信？ 瞋如利刀劍，忿怒令他怖，善離彼過失，智者何不信？ 勝慧常相應，驚怖不能動，由離癡過失，智者何不信？ 受用五欲樂，不為彼纏縛，勝慧善決擇，智者何不信？ 百千種幻術，無少分真實，善人非所樂，智者何不信？ 無數巧妙言，畢竟為戲論，於縛不能脫，智者何不信？ 若愛樂法樂，相應諸義利，決定能離縛，彼言何不信？ 離垢方便力，人孰能防禦，逾城出釋宮，彼言何不信？ 棄捨五欲樂，棲山若麋鹿，志樂求菩提，彼言何不信？ 六年修苦行，為度諸眾生，求最上菩提，彼言何不信？ 六年食麻麥，不思諸美膳，求最上菩提，彼言何不信？ 六年處谷山，眾魔來伺隙，不能見少過，彼言何不信？ 何人不求利，獨無少希望，善離貪過患，彼言何不信？ 無上正等覺，若他未曾聞，難信復難解，彼言何不信？ 若梵天請轉，或世尊自說，如是微妙法，彼言何不信？ 憐愍釋種故，示生於王宮，皆令脫苦縛，彼言何不信？ 未登彼岸者，教詔令得度，常發如是願，彼言何不信？ 世尊於往昔，嘗如是勸化，當知今亦然，彼言何不信？ 是故我今者，求見法中王，如是諦觀察，得身心清淨。」
时净饭王说是偈已，复更思惟，谓尊者曰：“是身何久，乃发道意？”
时优陀夷为净饭王而说偈言：
「大王今作人中主，應當修習諸義利，如來稱讚發心因，常得生於尊勝處。 若能發生清淨意，往詣牟尼大仙所，所獲功德難可量，增長人天諸善種。 如來昔為王太子，大悲愍念諸群萌，廣行平等無量心，猶若蓮華不著水。 一切有情沒瀑流，佛能救拔令出離，是名無上兩足尊；王發淨心善調伏。 佛智最上最第一，善拔眾生疑惑箭，永離眾苦得安樂；王發淨心善調伏。 太子永斷三有縛，降伏四種魔軍眾，得成無上大菩提；王發淨心善調伏。 開示解脫甘露法，帝釋人王咸勸請，利樂三界諸有情；王發淨心善調伏。 能轉最勝妙法輪，攝化一切諸外道，其數俱胝那臾多；王發淨心善調伏。 如來慧眼極清淨，眾生無明之所覆，說法能除彼癡暗；王發淨心善調伏。 眾生老死所逼迫，如來說法除憂怖，方便令登常樂門；王發淨心善調伏。 如來出現於世間，如空四澍大雲雨，能滅熾然三毒火；王發淨心善調伏。 牟尼十力智光明，銷滅眾生三世罪，畢竟遠離諸過咎；王發淨心善調伏。 如來常以大悲心，愛念眾生如赤子，皆令離苦得解脫；王發淨心善調伏。 難化剛強諸眾生，如來方便能攝受，令除掉舉與憍慢；王發淨心善調伏。 眾生沒於貪欲海，諸天著樂亦復然，佛垂十力能拯接；王發淨心善調伏。 如來大悲無與等，無量功德所莊嚴，能救眾生長夜苦；王發淨心善調伏。 如來大悲方便力，若摩尼珠能瑩水，善除鬪諍垢濁因；王發淨心善調伏。 如摩尼寶本性淨，眾生見已咸歡喜，牟尼永離煩惱因；王發淨心善調伏。 人天多受別離苦，佛令獲得寂靜樂，出離輪迴生死因；王發淨心善調伏。 牟尼成就功德海，我今略說一少分，譬如虛空無有邊；王發淨心善調伏。」
时净饭王闻偈赞已，即自忆念：“向者菩萨未出家时，我曾亲见作胜事业，正念相应发决定愿：‘我当舍家誓成佛道，度诸众生令至彼岸。’”乃谓尊者优陀夷曰：“汝今即是如来之子，自食讫已，别赍供养，然后我当诣世尊所。”
时优陀夷生大欢喜，即持香饭奉上如来。佛受供已，召诸比丘，而告之曰：“彼优陀夷，我遣往化净饭父王，今已信解。”
佛即赞彼优陀夷言：“善哉！善哉！汝今获得无量福蕴，令诸世间诸天及人，闻是事已，增长善根。”
有诸比丘白言：“世尊！彼优陀夷得几所福？”
佛言：“假使十方殑伽河中所有沙数，无量无边不可称量，是优陀夷所得福报，与彼沙数正等无异。”
于是世尊食已收钵，安住威仪，加趺而坐，入定观察，父王将至。即召北方多闻天王，与其眷属百千俱胝那臾多大药叉将，于自宫出从空而来，屈伸臂顷，到于佛所，合掌作礼，供养世尊及比丘众，住立一面。
复次，东方持国天王，与其眷属百千俱胝那臾多乾闼婆众，从空而来，到于佛所，合掌作礼供养世尊及比丘众，住立一面。
复次，南方增长天王，与其眷属百千俱胝那臾多矩畔拏众，从空而来，到于佛所，合掌作礼供养世尊及比丘众，住立一面。
复次，西方广目天王，与其眷属百千俱胝那臾多诸大龙众，从空而来，到于佛所，合掌作礼供养世尊及比丘众，住立一面。
复次，帝释天主与三十三天无数天子，来至佛所作礼供养。如是，焰摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、大梵王天、光音天、广果天、净居天，此诸天子各与百千俱胝那臾多天子眷属，来诣佛所头面作礼，供养恭敬及比丘僧，住立一面。
复次，毘摩质多罗阿修罗王，与六十那臾多眷属，著新净衣次第装束，从空而来到于佛所，头面作礼供养世尊及比丘众，在一面住。
复次，迦娄罗王与其眷属八万六千眷属俱，从空而来，到于佛所，合掌作礼供养世尊及比丘众，住立一面。
复有外道大仙婆罗门等八十俱胝，从于诸方来诣佛所亲近供养，譬若满月丽于空中，威德光明隐蔽宿曜。
时彼众中天龙鬼神、摩睺罗伽等，一心同声，以偈赞曰：
「佛具智光明，最勝無倫匹，降伏阿修羅，滅三毒癡暗。 佛面猶滿月，眾相悉莊嚴，具最上辯才，能破諸異論。 百福妙嚴身，天人無與等，開導諸聲聞，如蓮出濁水。 如帝釋天主，天子常圍繞，威德勝諸天，身光亦復爾。 如來二足尊，法子常圍繞，善說諸法要，令眾生開悟。 如焰摩天主，眷屬常圍繞，安坐大眾中，諸天咸尊重。 佛身無邊光，照險難惡道，墮落諸眾生，蒙光皆離苦。 覩史多天主，天眾常圍繞，由昔福報故，身光獨為勝。 天與阿修羅，及餘龍神眾，釋師子光明，清淨超於彼。 樂變化天主，皆來至佛所，為佛光所蔽，令知先福業。 如是佛光明，最上無能比，能化未調伏，令生淨信解。 他化自在主，天眾常圍繞，由宿善業故，身光獨為勝。 如來十力尊，正行皆圓滿，於諸天人中，光明極熾盛。 色界大梵王，身光超梵眾，八種妙音聲，諸天無與等。 如來大法王，八部常恭敬，演四諦法音，光照三千界。 諸天龍神等，咸來至佛所，希聞梵音聲，願佛開未悟。 大海深可量，虛空可知際，須彌尚可稱，佛功德無極。」
父子合集经王诣佛所品第二
编辑时净饭王前已谓尊者优陀夷言：“不久我当躬诣佛所，谅惟世尊，他心先鉴。即召释种择吉祥日，于日天子初出之时，我当严驾决定往矣。”时诸释种闻王教敕咸生忻庆，各作是言：“善哉！大王！愿当侍从。”
时净梵王敕令排备象马车乘宝饰辇舆，以净黄土遍覆道路，驾青色车青宝装铰，于其车上悬青伞盖，宝网交络，宝铃和鸣，奏妙音乐，作众歌舞；有百勇士擐青甲胄，著青革屣，周匝围绕；无数翊从服青色衣，各各执持青色幢幡，及青色拂，复以众宝而饰其柄，种种庄严，青色鲜洁，次第行列，安徐前进。驾黄色车，黄金装铰，于其车上张黄伞盖，宝网交络，宝铃和鸣，奏妙音乐，作众歌舞；有百勇士擐黄甲胄，著黄革屣，周匝围绕；无数翊从服黄色衣，各各执持黄色幢幡及黄色拂，复以众宝而饰其柄，种种庄严，黄色鲜洁，次第行列，安徐前进。驾红色车红宝装铰，于其车上张红伞盖，宝网交络，宝铃和鸣，奏妙音乐，作众歌舞；有百勇士擐红甲胄，著红革屣，周匝围绕；无数翊从服红色衣，各各执持红色幢幡及红色拂，复以众宝而饰其柄，种种庄严，红色鲜洁，次第行列，安徐前进。驾白色车白银装铰，于其车上张白伞盖，宝网交络，宝铃和鸣，奏妙音乐，作众歌舞；有百勇士擐白甲胄，著白革屣，周匝围绕；无数翊从服白色衣，各各执持白色幢幡及白色拂，复以众宝而饰其柄，种种庄严白色鲜洁，次第行列安徐前进。驾彩画车众宝装铰，于其车上张彩画盖，宝网交络，宝铃和鸣，奏妙音乐，作众歌舞；有百勇士擐彩画甲，著彩画履，周匝围绕；无数翊从服彩画衣，各各执持彩画幢幡及杂色拂，复以众宝而饰其柄，种种庄严，杂色鲜洁，次第行列，安徐前进。于众车后有八万象，一一象上皆有七宝所成楼阁，金幢间列，甚可爱乐。复于象后有八万马，亦以金宝而铰饰之。时净饭王乘最胜象，从自宫中出迦毘罗城，诣尼拘律陀林，诸释种等肃恭随从。
是时世尊，遥见父王将诸臣佐、释种眷属、城中人民渐次来至，召诸比丘出林观瞩。比丘见已深生随喜，叹未曾有，初睹咸谓三十三天帝释天主而来至此。王所行路净治平坦，散五色华，烧众名香，于虚空中悬众缯鬘，种种伎艺诸妙音乐行列道侧，一时俱作，王意熙怡前诣佛所。
父子合集经卷第二