尔雅注疏 (四库全书本)/序

尔雅注疏　序

　　钦定四库全书
　　尔雅注疏序
　　︵字位过密　无法显示　〈臣〉邢昺等奉敕校定
　　夫尔雅者先儒授教之术后进索隐之方诚传注之滥觞为经籍之枢要者也夫混元辟而三才□位圣人作而六艺斯兴本乎发徳于中将以纳民于善洎夫醇醨既异步骤不同一物多名系方俗之语片言殊训滞今古之情将使后生若为钻仰繇是圣贤间出诂训逓陈周公倡之于前子夏和之于后虫鱼草木爰自尔以昭彰礼乐诗书尽由斯而纷郁然又时经战国运历挟书传授之徒寖微发挥之道斯寡诸篇所释世罕得闻惟汉终军独深其道豹䑕既辨斯文遂隆其后相传乃可详悉其为注者则有犍为文学刘歆樊光李巡孙炎虽各名家犹未详备惟东晋郭景纯用心几二十年注觧方毕甚得六经之旨颇详百物之形学者祖焉最为称首其为义疏者则俗间有孙炎高琏皆浅近俗儒不经师匠今既奉敕校定考案其事必以经籍为宗理义所诠则以景纯为主虽复研精覃思尚虑学浅意疏谨与尚书驾部员外郎直秘阁臣杜镐尚书都官员外郎秘阁校理臣舒雅太常博士直集贤院臣李维诸王府侍讲太常博士兼国子监直讲臣孙奭殿中丞臣李慕清大理寺丞国子监直讲臣王焕大理评事国子监直讲臣崔偓佺前知洺州永年县事臣刘士元等共相讨论为之疏释虽上遵睿旨共竭于颛蒙而下示将来尚惭于疏略谨序





　　尔雅注疏序
　　尔雅注序
　　晋郭璞撰　唐陆徳明音义　宋邢昺疏
　　尔雅序疏〈尔雅者释文云所以训释五经辩章同异实九经之通路百氏之指南多识鸟兽草木之名博览而不惑者也尔近也雅正也言可近而取正也释诂一篇盖周公所作释言以下或言仲尼所增子夏所足叔孙通所益梁文所补张揖云昔在周公缵述唐虞宗翼文武克定四海勤相成王践阼理政日昃不食坐而待旦徳化宣流越裳来贡嘉禾贯桑六年制礼以导天下著尔雅一篇以释其义传乎后孠历载五百坟典散落唯尔雅常存礼三朝记哀公曰寡人欲学小辩以观于政其可乎孔子曰尔雅以观于古足以辩言矣春秋元命包言子夏问夫子作春秋不以初哉首基为始何是以知周公所造也率斯以降超绝六国越逾秦楚爰暨帝刘鲁人叔孙通撰置礼记文不违古今俗所传三篇尔雅或言仲尼所增或言子夏所益或言叔孙通所补或言是沛郡梁文所著皆解家所说先师口传既无正验圣人所言是故疑不能明也夫尔雅为书也文约而义固其陈道也精研而无误真七经之检度学问之阶路儒林之楷素也序与绪音义同释诂云叙绪也言已注述之由叙陈此经之旨若茧之抽绪耳孔子作书序子夏作诗序故郭氏亦谓之序序之大指凡有五焉初自夫尔雅者至辩同实而殊号者也明此书之用也二自诚九流之津渉至摛翰者之华苑也言为群经之枢要也三自若乃至莫近于尔雅言其博物他书不之过也四自尔雅者至其业亦显明其兴隆之时也五自英儒赡闻之士至末总序已所以作注之意也今各依文解之〉
　　夫尔雅者所以通诂训之指归叙诗人之兴咏总绝代之离词辩同实而殊号者也音义〈夫音符尔字又作迩雅字亦作疋诂音古又音故兴许应反总子孔反〉疏〈此明其用也夫者发语辞亦指示语指此尔雅者所以通诂训之指归也诂古也通古今之言使人知也训道也道物之貌以告人也指归谓指意归乡也言此书所以通畅古今之言训道百物之貌使人知其指意归乡也若言初哉首基者其指归在始也若言番番矫矫者其指归在勇也略举一隅他皆放此云叙诗人之兴咏者叙次叙也郑玄注周礼大司乐云兴者以善物喻善事又注大师云兴者见今之美嫌于媚谀取善事以喻劝之郑司农云兴者托于事物咏者永言也故舜典云歌永言孔注云歌咏其义以长其言又诗序云言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之斯皆诗人所为此书能次序之故言叙诗人之兴咏也若言雍雍喈喈以兴民协服也其虚其徐以咏威仪容止也如此之类皆是案尔雅所释遍解六经而独云叙诗人之兴咏者以尔雅之作多为释诗故毛公传诗皆据尔雅谓之诂训传盖亦此意也云总绝代之离词者总聚也绝代谓远代也离词犹异词也郭璞序方言云标六代之绝语类离词之指韵亦犹此也以其六代绝远四方乖越故今古语异夷夏词殊此书能总聚而释之使人知也若其绎又祭也周曰绎商曰肜夏曰复胙及注引方言之类是也云辩同实而殊号者也者辩谓辩别事物虽殊其号而同一实者此书辩之若繴谓之罿罿罬也罬谓之罦罦覆车也又释草云唐蒙女萝女萝蒐丝注云别四名如此之类是也〉诚九流之津渉六艺之钤键学览者之潭奥摛翰者之华苑也音义〈钤其廉反键字又作楗其展反字林巨偃反锐也一曰鎋也广雅云键牡也小尔雅云键谓之钥方言云钥也自关而东陈楚之间谓钥为键或一音巨言反潭徒南反奥乌报反摛敕知反说文云舒也翰寒半反华胡瓜反苑于阮反〉疏〈此明其枢要也云诚九流之津渉者诚实也九流者序六艺为九种言于六经若水之下流也津渉者济渡之处名言九流之多非此书无以通喻九河之广非津渉无以渡案汉书艺文志云儒家者流五十三家八百三十五篇盖出于司徒之官助人君顺阴阳明教化者也游文于六经之中留意于仁义之际祖述尧舜宪章文武宗师仲尼以重其言于道最为高孔子曰如有所誉其有所试唐虞之隆殷周之盛仲尼之业已试之效者也然惑者既失精微而僻者又随时抑违离道本苟以哗众取宠后进循之是以五经乖析儒学寖衰此僻儒之患也道家者流三十七家九百九十三篇盖出于史官历记成败存亡祸福古今之道然后知秉要执本清虚以自守卑弱以自持此人君南靣之术也合于尧舜之克让易之谦谦一谦而四益此其所长也阴阳家者流二十一家三百六十九篇盖出于羲和之官敬顺昊天历象日月星辰敬授民时此其所长也法家者流十二家二百一十七篇盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰先王以明罚敕法此其所长也名家者流七家三十六篇盖出于礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成此其所长也墨家者流六家八十六篇盖出于清庙之守茅屋采椽是以贵俭飬三老五更是以兼爱选士大射是以上贤宗祀严父是以右鬼顺四时而行是以非命以孝视天下是以上同此其所长也从横家者流十二家百七篇盖出于行人之官孔子曰诵诗三百使于四方不能专对虽多亦奚以为又曰使乎使乎言其当权事制宜受命而不受辞此其所长也杂家者流二十家四百三篇盖出于议官兼儒墨合名法知国体之有此见王治之无不贯此其所长也农家者流九家百一十四篇盖出于农稷之官播百榖劝耕桑以足衣食故八政一曰食二曰货孔子曰所重民食此其所长也此九流之大旨也云六艺之钤键者案汉书艺文志六艺谓易书诗礼乐春秋六经也凡六艺一百三家三千一百二十三篇说文钤鏁也方言云戸钥自关之东陈楚之间谓之键小尔雅云键谓之钥言此书为六艺之鏁钥必开导之然后得其微旨也故云六艺之钤键也云学览者之潭奥者潭渊也室中西南隅谓之奥言隐奥也此书释二仪之形象载八表之昏荒虽博学广览之士莫能究渊深隐奥故云学览者之潭奥也云摛翰者之华苑也者言此书森萝万有纯粹六经摛文染翰之士凡以掇其英华若园苑然故云华苑也〉若乃可以博物不惑多识于鸟兽草木之名者莫近于尔雅音义〈近如字又音附近之近〉疏〈此言其博物也云若乃者因上起下语上既言其功用此复美其博物故云若乃既可以博释庶物又能多识辩于鸟兽草木之名者莫近于尔雅言尔雅最近之也案公羊传说春秋功徳云拨乱世反诸正莫近于春秋何休云莫近犹莫过之也然则博物多识他书亦莫过于尔雅也〉尔雅者盖兴于中古隆于汉氏豹䑕既辩其业亦显音义〈中丁仲反又如字中古谓周公也豹百教反〉疏〈此言兴隆之时也云盖兴于中古者尔雅之作经传莫言其人及时世但相传云周公作之以教成王无正文故云盖以疑之经典通以伏羲为上古文王为中古孔子为下古周公文王子父统子业周公亦可为中古故云盖兴于中古云隆于汉氏者以夫子没后书纪散亡战国陵迟嬴秦燔灭则此书亦从而坠矣洎乎汉氏御宇旁求典籍除挟书之律开献书之路此书亦从而隆矣故云隆于汉氏也云豹䑕既辩其业亦显者谓汉武帝时孝廉郎终军既辩豹文之䑕人服其博物故争相传授尔雅之业于是遂显言不但兴行兼亦广显故云亦也〉英儒赡闻之士洪笔丽藻之客靡不钦玩耽味为之义训璞不揆梼昧少而习焉沈研钻极二九载矣虽注者十馀然犹未详备并多纷谬有所漏略是以复缀集异闻会稡旧说考方国之语采谣俗之志错综樊孙博关群言剟其瑕砾搴其萧稂事有隐滞援据征之其所易了阙而不论别为音图用袪未寤辄复拥篲清道企望尘躅者以将来君子为亦有渉乎此也音义〈赡时艳反玩五贯反耽丁南反璞普剥反揆巨癸反梼徒刀反梼杌也少诗照反沈直金反研五坚反钻子官反注之戍反纷芳云反谬靡幼反郑注礼记云误也方言云诈也本或作缪音同复扶又反缀丁卫反又丁劣反会古外反周礼注云计也本又作桧音同广雅云桧收也稡子外反又子骨反聚也谣音遥综子宋反剟丁恱反说文云利也广雅云削也又都活反瑕戸加反玉翳也砾力的反说文云小礓石搴字又作□居展反又去䖍反㧞也萧先辽反稂音郎稂童粱秽禾草也诗云不稂不莠隐于谨反滞直例反援音袁引也易以豉反了本亦作憭音同照察也袪去鱼反寤五故反篲字又作彗似税反又囚醉反一音息遂反说文云扫竹也企邱豉反躅本又作䠱直录反汉书音义躅迹也韦昭音擢云三辅谓牛蹄迹为䠱郑氏音拘𢺡案字林𢺡音竹足反〉疏〈此言已所以作注之意也云英儒赡闻之士者案礼辞名记徳过千人曰英儒者柔也能以徳柔服人也赡多也士者有徳之称言英俊通儒多闻之士也云洪笔丽藻之客者洪大也丽美也藻水藻也有文以喻人之文章言大有词笔美于文章之客也云靡不钦玩耽味为之义训者靡〉〈无也钦玩犹敬爱也耽味犹乐嗜也言英儒等无不敬爱此书如耽广乐嗜嘉肴然故曰耽味而为之义理训〉〈解谓作注也云璞不揆梼昧少而习焉者此自谦也揆度也梼谓梼杌无知之貌昧暗也郭氏言已不度其无〉〈知暗昧自少小而习此书焉云沈研钻极二九载矣者此言用力深不敢苟为注解也谓深沈研核钻求穷极〉〈凡十八载故云二九载矣云虽注者十馀然犹未详备者言作注者虽十有馀家犹尚未能精详具备十馀家〉〈者陆徳明叙录犍为文学注二卷刘歆注三卷樊光注六卷李巡注三卷孙炎注三卷惟此五家而已又五经〉〈正义援引有某氏谢氏顾氏今郭氏言十馀者典籍散亡未知谁氏或云沈旋施干谢㳢顾野王者非也此四〉〈家在郭氏之后故知非也云并多纷缪有所漏略者言十家所注并多纷纭错缪若孙叔然覭髣茀离字别为义是纷缪也其所难解则全不入根节是漏略也云是以复缀集异闻会稡旧说者是以者因前起后语因前十家所注纷缪漏略起已作注之意故言是以对前已有注故云复缀集谓聨缀聚集异闻者注所引六经子史之类是也会稡者广雅云会收也稡聚也旧说谓十家所说也虽不能尽善亦时有可观其所善者则収聚用之也云考方国之语者考成也四方之国言语不同有可通释者则援引考成之注引方言是也云采谣俗之志者采取也徒歌谓之谣案汉书地理志云好恶取舍动静亡常随君上之情欲故谓之俗但童谣嬉戏之言及俗闻有所记志可以通此书者亦采用之若榽橀注引齐人谚曰上山斫檀榽橀先殚蟏蛸注云俗为喜子之类是也云错综樊孙者谓交错综聚樊先孙炎二家之注取其理长者用之云博关群言者关通也群言谓子史及小说也言非但援引六经亦博通此子史等以为注说也云剟其瑕砾搴其萧稂者此喻已作注去恶取善也剟其瑕砾以玉石喻也剟削去其疵瑕瓦砾以取瑾瑜也搴其萧稂以禾莠喻也搴㧞也萧蒿也稂童粱莠类也㧞去其萧蒿稂莠以存其嘉禾也云事有隐滞援据徴之者援引也徴成也若事有隐奥滞泥者则援引经据以证成之也云其所易了阙而不论者谓通见诗书不难晓了者则不须援引故阙而不论也云别为音图用袪未寤者谓注解之外别为音一卷图赞二卷字形难识者则审音以知之物状难辩者则披图以别之用此音图以袪除未晓寤者故云用袪未寤也云辄复拥篲清道企望尘躅者此郭氏自问也拥手持也篲帚也清道谓清洁道涂也企望者企踵而瞻望也尘躅者尘路躅迹也言已注此书若人持帚以清道企踵而望其芳尘美迹所以然者何谓是自问也云以将来君子为亦有渉乎此也者此亦答也言已注此书非他以为将来有徳君子之为必欲研核百氏探讨九流非尔雅不可必渉历此途若其注释未备则恐迷误后人作注之由良为此也〉






　　尔雅注序