牧庵集 (四库全书本)/卷05

牧庵集　卷五

　　钦定四库全书
　　牧庵集卷五
　　元　姚燧　撰
　　记
　　武陵县重修虞帝庙记
　　昔司马迁由病孔子所传宰予五帝徳帝系姓儒者或不传故于唐虞夏记曰帝喾之子帝挚立而弗善崩帝放勲立舜名重华禹名文命既弗深考二典三谟之书曰放勲曰重华恊于帝曰文命敦于四海曰允廸厥徳皆虞史赞尧舜禹皋陶三圣一贤之辞且以天下相传事孰大是尧不曰重华曰汝舜舜不曰文命曰汝禹则舜禹之为名章矣后千有馀年孔子称徳三圣止曰尧者禹又况纪自戾其言乎前乎尧者帝喾帝挚后乎禹者帝启帝仲康中独尧舜为非名岂坐信五帝徳帝系文取二篇见大戴记孔安国家语无帝系其五帝徳虽小异文亦止曰尧舜禹故后儒辨之以文命为禹名则敦四海为何事而皋陶不名允廸镜是则纪所名之非名又章矣或曰孟子放勲殂落屈原陈词重华者皆非欤曰不若是也今之君子于大贤之不可字者犹以乡邑斋居命之况三圣乎其远而不斥择赞辞而号之亦厚徳之至也如必其信百世而不惑舍孔子焉折衷奚以惟帝舜崩葬与二妃事他经于书凿枘者多虞书曰舜生三十徴庸三十在位五十载陟方乃死崩未知地也至孟子始曰舜卒于鸣条鸣条在安邑甚迩蒲坂以避尧子南河之南例之帝固未尝远所都也然最虞书实百一十年孔安国以为百一十二年自今积之询考底绩三载陟帝位二十八载䘮尧三载在位三十三载荐禹于天十七年而崩所谓三载皆再期耳由置底绩在徴庸在位之间故多书二年犹未大远纪以为二十以孝闻三十尧举之五十摄行天子事五十八尧崩六十一代尧三十九年南巡狩崩于苍梧之野葬于江南九疑是为零陵总之才百年郑玄则徴庸二十为句摄位至崩共五十年总之亦百年与纪皆不足十年如纪则举之十九年无所事摄位九年䘮尧三年为天子四十年玄则登庸二十无所事摄位䘮尧三十年为天子二十年宜唐孔颕逹皆排而谬之又大载止言葬苍梧之野家语则以为陟方岳死苍梧之野而葬故纪遂曰南巡狩不知荐禹十七年之中当三巡狩帝皆亲之耶独崩年往也如皆亲之禹何为哉崩年往也于时百一十年矣必将以岁二月柴岱宗岱宗之去南岳何啻逾五千里吉行五十车埃风而舟涛瀬者不旷一日百日而始至焉是独勤身于数千里不勤心于万几倦于九十三而不倦于百一十年也檀弓亦云舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也玄以为帝喾帝尧皆四妃舜无正妃奴止三妃三天子之女不为正妃则正妃将待何人为哉屈原九歌谓娥皇湘君女英湘夫人君与夫人固有别矣君非正妃矣颕逹乃傍牵晋皇甫谧帝王世纪以实之曰我皇无子女英生商均次妃癸比生二女霄明烛光癸比山海经作登比皆不知为何说也秦皇南浮江至湘山祠而风问博士湘山何神对曰尧女舜妻葬此大怒发刑徒三千人赭其山而谧云葬衡山虽不同地可徴于帝葬而未之从王逸不详未之从为不祔合而曰帝征有苗二女从之不及道死沅湘之中又曰坠于湘水之渚固已自二其说且有苗已来格分北而窜之三危矣岂侮帝老复逆命耶其烦六师投帝以艰禹何为哉又二女者在釐降时或上下少帝十岁方幼艾也至是崩年皆妪然而聃矣中原无急变帝何为不及将二妃二妃何为不及从必追之而取道死水乎由迁则祀由逸则戎晕翟簉之非盛举也观后世匹帝者虽甚幼艾率土之臣莫敢不母未闻既母率土之臣入十馀年而后世犹女之又帝系曰舜娶尧子谓之女匽氏然尧伊耆姓陶唐氏子而不系其父而别氏焉皆不可以理究者也二妃之祠湘中原世云然亦尚矣哉惟沅洞莫知所始尝火于宋民雷立倡郡人复字之宋徳夫为郡病其专祠二妃而遗帝始大其宫而合食焉皇元大徳之元佥江南湖兆道肃政廉访司事李仆庭咏按部常徳夏六月一夕洪水骤至平地寻丈几冒城郭乃率曹收诸君日夜行水戒民具畚筑登陴以捍之发义仓积下其佑以廪饿人不足则劝富民出榖以继水去今左丞相方平章湖广省侯请曰常徳为郡岸沅之东古人虞水啮城当其冲波西南为二石埽延袤里所尾入江中顺导其势以遏东溃罹此暴涨尽根株去大浸稽天四县槩及其实土为防者宜荡而无有遗馀也可乘农休急务修复以仓粟佣役人则民必舒困于今而功亦赖垂于后也丞相是之民利得食争日赴程工不逾时众作㫁手乃谒帝祠而告成功见其榱楝庭墀倾落芜秽诘牧守曰明诏有曰圣帝明王其令有司岁时致祭今乃若此甚非陛下钦崇禋祀之旨宜帝不顾享而降此大沴也其议完之五通为鬼经礼无文祠顾宏丽妍缛其撤而资其材为门五楹殿三楹三宇五楹寝三楹两序八楹为老子法者李道昌主诸锽钥旦望祝釐别为宫以居其徒三清殿三楹两序六楹岁徳真官殿皆一楹民之耸观十其旧矣后三年其郡官民多侯奉诏之恪恤民之勤而礼神之虔也求所所由鸣呼惟帝之名载诸六籍而不泯泯日月在天未加其明岱华在地未侪其高与穷壤相终穷者世则知之前帝诸皇功斯人者大昊帝春炎帝帝夏黄帝帝土少昊帝秋颛现帝冬既分五辰而司之与穹壤相终穷者世亦知之以帝之功何斯皇之弗若而况乎过之其为明神左右上帝干元化以顺行四时或乘云御风省方下土福善瘅恶于斯宫与穹壤相终穷者理所固然也乌乎知哉故燧惟列夙疑而未莹者首之未敢少及法程万世人伦之至者之徳之如何也
　　汴梁庙学记
　　自鲁哀公十六年当周敬王四十一年壬戌孔子卒历六国秦汉至孝武即位之年辛丑为三百四十年其闻而知者才司马迁一人而止耳既编其年与夫言行出处之槩为世家又为弟子传载其居里问对与夫经事何君又考知其少孔子几何岁是书皆孔门弟子与孟氏所未著其有功圣门真非浅浅哉然犹病夫时有不一其说不可参伍者也世家弟子盖三千焉身通六艺者七十二人而弟子传则曰孔子曰受业身通者七十有七人皆异能之士也夫既曰身通六艺矣虽未尽合圣人为教之本然而犹有所指名也其曰受业身通竟不发为所通何业亦晦焉而已耳又曰皆异能之士圣人为教于以修叙彛伦而容异能者于其间孔子自言七十有七人则七十二人者谁后是五人耶其为传亦多淆杂而无次先颜回曽参而后无繇蒧固己戾于明人伦其甚误至以阚止子我为宰予又曰孔子之所严事者于周则老子于卫蘧伯玊于楚老莱子于郑子产于齐晏平仲于鲁孟公绰孔子于公绰止称其不欲与优为赵魏老子产有君子之道四其他不足孔子者亦多也老莱子书今存其为道术尚黄帝老子为圣人所与者不经见子入太庙毎事问况老子周守藏室之史问礼则有子使及见其书曰失道而后德失徳而后仁失仁而后义失义而后礼已不知道徳仁义礼根于人心之固有而视为世降之不同未必不见黜于孔子况为其道乎哉惟蘧伯玊寡过未能为不悖于圣学故与之特深至汉文翁图石室列之七十二人中亦可灼其非师而寔弟子云晏平仲者如迁之言足以暴其人贼贤之罪何也夫人既严事乎巳苟于学术之僻归宿之差何害于明告告不为止则随以不屑之诲始尽夫师子弟之义焉当欲封孔子尼谿之田乃说其君景公曰儒者滑稽不可轨法倨傲自顺不可为下崇䘮遂不破产厚葬不可为俗游说乞贷不可为国盛容饰繁登降累世不能殚其学当年不能究其礼非所以移齐俗而先细民也若预忧一旦代有齐政惟惧丑诋之不力焉夫善交久敬报人严事之道者固如是乎哉先儒尝疑晏子尚俭墨子欲贵其道取必于晏子之言不然何为亦见墨子之书而迁办之不明也又自叙曰儒者累世不能通其学当年不能究其礼博而寡要劳而少功由是知二语者非必一出晏子乃迁薄儒素定于胸中不易者也迁尝适鲁徒观诸生以时乡饮大射其家述于规规节文之细彽徊不去以为是足尽圣人之道期正经生博士之汨汨以皓首者也岂圣学为已之切致哉故燧有功于迁而亦有是数者之恨况又甚惑未尽祛于今者也孔子卒哀公诔子子贡以为非礼至汉平帝始封谥褒成候宜尼公盖王莾假善以收誉将遂其奸谋也后魏孝文法之谥文宣尼父后周宣帝封邹国公唐高宗赠太师伪周武氏封道公至玄宗谥爵文宣王宋真宗加玄圣后昜为至至今遵之焉有若以自生民以来未有盛于孔子诚是言也虽极天下之美谥犹不足万分一盛之刑容期燧发其目而不深言者一也杜预春秋传叙曰子路欲使门人为臣孔子以为欺天而云仲尼素王丘明素臣又非通论也期言为获圣人之心而后世王之尧舜二帝也帝我以夫子远贤尧舜何王之不可居然后世天下之子有功之臣皆曰王以孔子之圣卒下比爵于其子臣诚不知其可也期燧发其目而不深言者二也其享䣥诸位善乎柳宗元序道州庙碑曰从于陈蔡亦各有号言出一时非尽其徒也于后失厥所谓妄异科等坐祀十人以哲岂夫子之志哉后之时进颜孟并孔子南面别跻曽子以足是十人于非夫子志中之又非者而江之左又进曽子子思并颜孟别跻子张于曽子之旧由孟子而视子思师也由子思而视曽子又师也子思孔子孙也弟子于师孙于祖坐而语道者有之非可并南面燧知四子己避让于冥冥中不能一日自安其身一堂之上况又祀无繇蒧鲤于庭其失至于崇子而抑父非迁之为传矣夫为是学官将以明人伦于天下而倒施错置于数筵之地如此奚以为训又在在之庙皆泥像其中北史敢有造泥人铜人者门诛则泥人固非中土为主以祀圣人法也后世莫觉其非亦化其道而为之郡异县殊不一其状短长丰瘠老少美恶惟其工之巧拙是随就使尽善亦岂其生盛徳之容甚非神而明之无声无臭之道也曩长安新庙成绘六十一人与二十四儒庑画工病其为靣之同纵人观之而择贵臣图其上盖肖今人之貎而冠以先贤之名使过而识者抵掌相语曰是某也是某也未见其起敬于他日顾先足来不恭于一时是邦如是孰必其他邦之不为是一岁再祀第借位于先贤以爼豆夫今之人也其可哉曰是溺习之己然若何而变曰人臣有见上布是区区则可若夫议礼也制度考文也天子司之亦幸一旦遑于稽古之事学礼之臣必有能䇿其一二得所当议者矣至元庚寅汴梁新庙成学录刘元佐为状以其府诸公之意求记其由故燧首之以此其状曰宋建隆中南宫城数里立太学后为国子监金贞祐都汴国日益蹙大城少兵难守度中宫垣大城再城之监当城所经弗便也坏而徙之东南大城之下不及屋而亡皇元受多方始为殿七楹亦废宫屋也其制度宏丽为天下甲壬子杨中书忠肃公来董括舟役又坏宫取财以其馀为门庑至元癸酉故同知宣慰使袁裕时为是府判官始构讲堂于庙西神庖于堂东凿池其南势如半璧瀹汴注之拟鲁頖水殆足观矣岁月滋久风雨骞屋困于撑拄自总管提刑悉捐金割俸起新之经管则权舆于成某断乎于杜思敬其同力者同知胡某治中益祖判官完颜某推官姜某提刑使则阇阇都高某副使王忱佥事刘某始终五十馀年凡资画十二官而后完富民佐则力以就功者又多也燧曰呜呼不易乎哉自今师生之讲肄于期其移学文之力而笃志于切问近思责其躬以成徳逹才而收夫化民成俗之功于他日斯不孤县官待多士志矣是岁夏四月记
　　澧州庙学记
　　至元十有四年肇置诸道提刑按察司而澧在山南湖北道所紏郡二十年燧副使是道明年按部至焉拜瞻庙庭未尝不病其为制之隘陋也殿南阁日六经因语校官张公绶曰易书诗春秋其系定删作实出夫子之手周官虽云周公之书冬官篇亡当以考工记与小戴记礼者皆汉儒岂可与是四经班而为六且今四海礼殿皆名大成为改书曰金声玉振之阁后时议不欲诸道紏郡者错壤江北南改为肃政廉访澧遂割入江江南湖北元贞乙未居民不戒于火庙为延烧总管是道者故鄂屯实鲁将复之俾计吏最其学租直才五千馀𦈏曰是所谓时诎而举嬴者也乃下令郡士在籍多由者劝之佐为凡又得万缗委材集工责校官李寓学正张子仁身敦其役而紏郡诸公如副使贾仁佥事蒋某姚某李庭诛郭贯凡至者必促其成功五年而落之其抚构则稽椊人之书为四柱屋古者王居之制也惟太行一山似之故曰王屋重门周序讲肄之堂合食之舍庖廪之室燕游之享秩秩冯冯靡一或遗凡百有三楹周以缭垣百三十馀丈虽未尝身见然闻之谈者举以为可甲湖之北南诸州岂天者厌昔隘陋火之使改为耶亦偶然也又范金为祭噐二百七十有二竹木髹漆之具三百有四呜呼备乎哉然尝思夫子之道之在両间无间治乱古今如饥食而混饮夫妇之愚莫不由之不可一日而离焉固不以庙之存毁而加污隆国家必聚者英俊髦教育乎是盖须其成徳逹才举而庸之以立化民成俗之本也则庙学岂不甚有所关哉以以求之衡之为州南澧千有馀里南岳在焉舜五载一巡狩所也及诛四凶放驩兜于崇山实今澧之属县慈利则放流之人顾居巡狩之境之内战国时楚都南郢在汉则南郡江陵澧去西鸟鸟迳不二百里屈原之逐常行吟者故九歌曰澧浦澧兰则放流之所近薄修门是皆不可晓知者澧于其时为黔中秦欲以武关之外易之楚方怒张仪谓曰愿得张仪而献黔中夫以甘心一人宁弃也而不恤固以要荒鄙之也而今也料次户口之繁庶贡贼之征入澧则亚于长河而近湖广省治岳鄂诸州不能半之岂天时风土有古今之变而人事亦随以迁而异耶士四民一也民庶而士必众洙泗夫子之居也士为洙泗之言者也澧去洙泗西南将三千里非蜜迩也赖皇上仁不忘远守土之臣视要荒与洙泗钧然洙泗也燧尝至其地焉户不能当澧四之一户损则士不多亦理势然不知自今澧民沐士之化要荒而洙泗乎士不能㧞民之溺洙泗而要荒乎要荒而洙泗正国家所赖以化民成俗者洙泗而要荒其身之不能成徳逹才何有乎推之人士是之思则居县官所筑之室食县官所树之粟必知黾勉其躬图报称矣庭咏俾子仁求记所由兴作于翰林学士朝请夫夫知制诰同修国史姚燧大徳己亥冬十有一月日短至书于鄂之南阳书院楚椊堂
　　崇阳学记
　　世祖御极之十有七年当至元十有三年宋平凡江之南财之储府库赋之产山泽者悉输京师独遗贡荘学田仍卑之学俾资教育后尚书用非人大网罗天下之利夺归之官在庭之士子媒进取而不得者乃希其意求分道钩核素所出入于职学之官责偿其负而促为期有关木而婴笞者士穷士堪至图其惨以上之帝闻不善也其人罪诛希意者亦窜废诏还所夺至仁也皇上嗣圣申詃若曰圣人道埀宪万世其还正贡贡荘学田以为释奠完庙飬老师生之廪之须至明也为良有司昭都両圣崇植期文之盛在在莫不作新庙学求称宣化将仕郎主鄂之崇仁簿夏承祖书来谂曰是县学官二十五年陈或为尹一既完之于今七年可曰未久迨承祖始治事而入谒也上栋旁楹穿漏倾挠己窘风雨承祖伤之乃割己俸为邑士先萃其附而应者俾龚应旗葛公亮敦匠再完之称役佣二万六千钱米不计也愿镵之石为佐则著劳者劝曰夫究心此者狃国人习雅不识书忽不知为也囿文法吏急赴事功迂不知为也非知学孔子如承祖者为之责将谁在哉虽然簿在一邑惟笔朱墨钩校出入其职其上有监丞焉压抑者非一人也比其道行乎百里言信乎群士越而出为为之而成功不制于同官其彊有力欤戛戛其难有倍乎昔尹之为者呜呼贤者也然以张山翁所记参伍今书而惑焉始为陈尹敦匠者应旗公亮也今而主簿敦匠者亦应旗公亮也以两君善于作室欤亦乌有苟于为心而不固俾旋踵有今之⿱不善作室欤于何举所既败者复使为之而不固于后岂邑士为才无两君比欤将惩其不固于今奋思改自必异前可不⿱于后欤皆未足为信也要也非作者之罪也守之者之不获其力也夫人极其思而创之劬其躬而乐之美矣完矣举以卑之职学之官而守之且屋以待风雨者也而风雨亦所以贼屋者也谅非一日可遽隳也亦必有其渐焉雨罅而入微而视之曰未害也今日而不加覆焉风有隙而乘徐而安之曰未害也明日而不加塞焉月弛慢而岁因仍以及于隳乃咎夫敦匠者始苟于其事之致也呜呼果苟于其事欤当佐陈尹之时最其自捐凡为楮缗二千一百可独当学廪邑士之半曷若靳是而不捐不知于今峡教龚必胜汉阳尉叶桂发徳安尉黄朝英寿昌山长徐逄午教谕赵泰来徐应奇叶常春与焕彭黄裳熊萃老十子者之中其捐有多寡也予诚嘉其始终忠是学也非有故而私夫人曰非作者之罪也守之者之不获其力也呜呼守者之不获其力特不职尔其小者也甚者为罪其间盖江南学田宋故有籍守者利之私椟其家或投水火以灭其迹使他日无所稽曰城下之日学吏持而失之也或曰其人死不知何归也以幸述误久而为巳产一闻有司将加核正反肆为谤语讦扬其短恐之使不得竟又有身为教官自诡佃民一庄之田连亘阡陌名岁入租学得其一己取其九又有以已硗确易所上腴曰故簿惟是至与学吏为讼诋诪嚣租入庾矣犹掊诸生之堂馈留耆儒之廪俸而虚为之名以徴逐府县而归馀其室提学之司又繁为文鱼鳞而取之惟与求荐教职入贿为市罪而去者相踵也呜呼守以是曹譬如以狼牧羊不尽不止也或曰人之言曰发有疾帻则冒之手有疾袂则蔽之子而记学不谆谆乎教飬之道而惟历发职学之慝非长者也曰上之膏泽斯士也如何而不善其职者屯之事有急此乎且始疾者犹先其标何也苛痛呻苦之所在也教飬之道如三代以徳行六艺宾兴贤能汉举孝廉经术而庭䇿之魏晋尚文辞犹不遗乎经术隋炀始专赋诗唐因之虽置科明经而止乎记诵又有投牒自售之贱贡举法法熄杨绾李徳裕极言其非宋神宗始罢之治五经语孟哲宗复赋诗辽金不华者有我世父太子太师公故窦太子太传公故杨昭父君议贡举之法在皆朝廷制度考文之事非州县所得擅择历古所宜于今而为者惟得是说而为鍼石庶已罪而未敢者闻之惧其掩剽于冥冥而庭臣亦有灼见其然者知所悛也是亦救失之一道也













　　牧庵集卷五