牧庵集 (四库全书本)/卷06

牧庵集　卷六

　　钦定四库全书
　　牧庵集卷六
　　元　姚燧　撰
　　记
　　圣元寕国路总管府兴造记
　　至元丙子宋亡诏列诸道宪司于江之南建行台扬州以统之后由徙台建康复徙江东之治建康道者于寕国居有其府徙府于南倅厅二十有七年燧思士生文轨混同之时亦千载之旷遇江山之形势风土之微恶民俗之浇淳必一求观遂浮洞庭乱彭蠡而东极海门南折而至乎馀杭于之数者若尽得焉大率宫室园苑土木工丽者皆将相侍从私居而公署皆苟简取足朝听夕视而巳大徳辛丑余持宪节使江之东病其堂室门庑凌萃风雨凛乎其将压也既一改为宪司且然则府于倅厅者其牧皆取过目前以幸满秩而去孰有为善后之谋一加缮完哉斯余所目击者皇庆改元之冬故平章政事子陈侯杞来牧是邦𦲷芝之初因嘅叹曰杞受明命以守此土统属县六户二十万地周千里可十古公侯之国坐视府署老弊不治则为误恩乃倡府僚捐俸为的厚直市取府北民居通会同场以广隘陋图其樵楼仪门厅以听政堂以燕处厅翼两室右居府推左居幕府吏列两庑架阁文钞军资库房与夫庖厩各自为所集郡豪杰受其成俾分为之民用欢趋经始明年之春役不三时如图告成位置之序轮奂之美翦然一新大飨落之阖郡之氓称咨啧啧服其神速又辟金光塞门经府前东直青阳门青阳之外双溪夏秋暴涨泛入民舍南桥植柱中流载板其上朔望谒庙逾此千步始至余畏湍悍舍马徒过一府僚乘马示勇板陷坠抱柱而死北桥之叠石为之水后啮去侯皆为舟为梁又新庙学百楹状其事遣属吏江杓元盛天佑三千里走郢求记其兴作岁月将告来者因悬度之钧大役也庙易而府难盖学校之设明诏每饬有司勉励庙有学田供荘步泊岁入钱榖资廪师生犹有羡焉又且士籍不杂民版无有赋役凡厥修营责使佐力夫谁敢违府则不然虽牧欲举有为其连署则监郡焉同知治中焉判与通焉下乃幕僚属史上下相司槯分而不専动必询众乌可一遗一或有言府无公须山虞泽衡皆有例禁财无所于取也民不可擅征而役也是非丛前利害相倾又有以事不巳出媢其成功归美他人阴计挽之以幸犹未敢率作上于风纪司风纪者亦非一人必先以不可安居合府诸官阃以改为者口陈于堂足及其家辩告往来恳切悃款少或旬时不得要领伺其肯曰将审计而徐思之情有见从而始入牒侯其报可未才及民民小人也未知学道夫岂易使于出贡赋佐天子邦经征剑有期后则刑以随之犹有顽𪉑不时入者矧出话言告之正所谓筑室道谋者其怠忽前却又不可束之以威非礼致而诚格之使𪫟然有孚于中知义为如子之干父蛊能是乎哉兊彖传也说以使民民忘其劳其不信然若是之难其强志一力特立而独行者事状觅有余以意求而知其势必至理故然也继侯至者无徒乐其成盍亦知所自哉侯虽殊其生平而先正则及识之于朝观其子之能事又可得其教忠于趋庭云不可晓者宣在胜国升州为府及下取属县寕国为名不嫌于重又金光则唐长安都城西门今犹仍不变焉不知何取取称于此故俾及之
　　千户所厅壁记
　　我元驻戎之兵皆错居民间以故王夫百夫千夫之长无廨城邑者其有统齐徴发之政无丈移惟遣伻衔言至受命大帅或依高丘旷野为律以行此近代之故事也克哷苏卜实君长千夫洛阳鸣皋山下由祖暨身三世矣旧集其属恒即佛宇神祠不然于其私居圣皇中统以来制度寖偹官始有品禄始有秩统齐徴发之政一信于书故军得以敛是一军之资买田为廨门以表堂堂以听事庑以居吏储身有库阅射有亭数十年苟简之弊一朝而新又思居乎此者必有所行警始不敢弛然而怠故书堂曰居敬亭曰观徳由未识余千里走书于邓以其友乃满子先先求记其然余向闻其知学周公仲尼之道者为告之曰今夫人过祠庙必耸肃起敬如有精神魂魄在其上而立其傍者何哉由夫平居无事之时未尝敬也使平居无事之时恒有上帝临汝之心则两间而神其尊且大孰有加于上帝虽日过祠百千而以与敬心一不待有所起而无不耸肃矣敬实人传心之至言而学者尤狂入圣入基岂惟五典赖是而惇以及应事接物无有此而能中道者况军旅之之事尤在敬能孔子所慎斋战疾与夫敬事而惧者也敬乎敬乎其可斯须离而弗居乎或曰射于何而观徳曰若知夫鉴也明足以烛须发尘弁之久或步仭而不见丘山此无他见不见之分乎惟兵亦然五兵之长莫长弓矢至不仁之器之王者用以威天下则足以芟暴乱而仁元元功成治定而无所试必世之间至老将宿兵日益耗亡膏粱纨袴之子制外阃焉无赖惰窳之人偹前驱焉不幸卒有狗伏之警使其曹出而御之而能必其康靖乎古人见其人故岁训而时讲之于鄊射盖东是不仁之器修之于俎豆之中虽有顽𪉑弗率之人相渐以礼而相摩以乐不敢萌启邪心知尊君亲上而易使于一旦此先王维持世纲之宏纲大经也其法主宾有逆迎之拜耦继有上中之比弓有横郤兼附弛张弘度矢有搢投顺语拾取之仪行有钩楹相左之章揖有当阶及阶当物及物当福及福取矢卒取矢之数衣有袒袭浃拾有说翺有举偃筹有侯钧而侯有去负司正有请诱作命之目燕享有献酬酢旅之莭奠䚜有丰紏过有扑日出即事穷日而休必强志勉力之士能无衰堕以有终否者或取耻一庭也故曰可以观徳行惟志乎复古者可以言此而君以国人不在禁挟弓矢之科宜于贯革尚武之射何待夫试阅始闲其技其名是亭欲纳是身于礼乐以观徳一方其有见于维持太平者在此而不在彼也于戏其知所务哉然天下万事皆出吾心而有本有文居敬本也观徳文也合堂与亭记之夫岂二道欤
　　忠勤堂记
　　皇上立极曽未逾月诏建储宫位其下者院因裕庙之旧惟詹事肇置宫师府首以六傅统中允洗马庶子文学舍人学率更司经合掾属将百人由无廨舍惟会佛宇后以不足耸民具瞻下令发官帑为𦈏二十馀万有奇市人私第为府君无㡬时病其事少而员冗也罢黜之六府之开府者听于其家令旧隶詹事徙家者治是府令丞文者将侈其美名堂忠勤李昭文溥光书扁楣间赐酒燕乐之下令俾集贤大学士姚燧为记燧曰大哉为名臣之居其职而职修授以事而事治为忠以尽其心勤以致其力耳然二者相须忠内也非尽其心则不能本以为勤勤外也非致具力则无以见诸行事而实其忠禹汤圣人禹臣与克勤于邦舜贤之汤臣夏为下克忠伊尹明之然非忠之至勤之极也不可曰克两圣则然下两圣者宜如何哉先民不曰贤希圣君之职臣未尝不以贤官之职其官者亦未尝不以贤自居不圣焉希乌可冀其克万有一稽唐六典家令出入承轺车具礼仪先诸官以导祭祀宾客供酒食以为献主今则増剧领隶民之民与捕猎鹰师绵户稻田自安西河南远及国都抶登三品搃管者五府与典乐一司降一品者嘉醖一司又降一品者与膳典设典幄三署与供用一库七品者两都柴场在他司则听于朝而视于夕其会与归犹有恒时是师则不然由供奉之近也出纳之富也呼召之烦也需索之星火其急也故傅餐于画更夜更置始不失其应焉且时有归㓛酒食岁上旬远近味色变者徒劳生重焉启止勿进亦可谓居职而修授事而治尽其心而致其力其于克也亦庶乎哉抑又间前事之不忘后事之师为今令丞夫既若是将必久是必阶而升后之来者或曹随萧规则为无负于居斯堂苟或劣焉非独见贬于月评必旦速戾于官箴矣且为记令六人库克岱穆尔图老哈特穆尔张君让三闾薛处敬惟库克岱官通奉君让三闾正奉三人皆中奉丞二人科尔罗尉迟徳诚朝历经历完者都从仕都事法哈鲁克都阎仕芳皆将仕其年至大三年其岁上章阉茂其月馀月其日下乙酉云
　　旧徳堂记
　　初太师淮安忠武王戡炎赵于江南也诏济卫士万人为突骑以盛军容而挠敌敕㳺江陵澧州之郊及南纪平即割二境万家之民江陵才十之二澧独居八置府松滋不关中书惟领宥密岁集其赋待以分赐卫士而毛君巨源实为搃管李君徳隆经历宥密大徳乙巳制以君子易地为之巨源既入而徳隆出或疑徳隆舍是要淮而甘为人制听命于外会燧归自西江相遭于鄂从而问焉则曰吾家自辽世居缙山距先茔木兰山甚迩为堂吾乡将时温凊奉晨夕于滕下大人以尝主澧阳簿有田车渚顾慕忘归今则不能留家弟守舍而来便养愿名斯堂威夙志焉且示其先太保忠悯公祔葬与太师功徳二石幢记前记作于乾统壬午载太保讳杰以言斥死忠悯其追袭具未三茅官西京马军都虞侯银青荣禄大夫检校刑部尚书行左千牛卫大将军开国男佺洺州刺史银青荣禄大夫检校左驰骑常侍陇西县开国男儆散秩大夫守少府监知儒州军事骑都尉赐金鱼袋开国伯偓后纪则乾统丙戌不载太师何讳其文有曰自保寕统和迭承重任徽太师由食旧徳益部时为贵州营内观察留后检校司徒兼侍御史骑都尉开国伯惟易将部银青自若也儒州则保信军莭度使庐州观察处置等使金紫光禄大夫检校太傅御史中丞骑都尉开国侯呜呼世有以金石刻辞为溢美无刺或失其事实忽不知信曽未究孟子虽无武成之血流飘杵然亦不遗失二三䇿而取之则于金石岂不可以若是观矧由以得何代何地何岁何人何为者匪细故也稽之以史乾统海滨王之始元十年为天嘉又十年为保大五年辽亡保寕景宗之始元统和圣宗之始元推后记上之至保寕巳巳实百三十有六年可考而知太师暨孙三世四为公卿者非金石为赖耶则保寕而下奕叶垂芳珪衮蝉嫣失为何人者岂不益可慨也其曰桂曰洺曰庐皆中夏之州辽非其有必是取名因见其不㤀南噬者儒近幽州唐末所置然名之不可常者惟郡国而山川或终古有不变夫既曰居迩木兰则缙山岂故治取可大感者其地当居庸交冲经辽金皇元三易代之兵子孙不去其郷尤旷今无有者古之人曰尔祖尔思以取法于人不若本其家之功也扁颜旧徳奚以尚之君复请记余曰君为宪山南按部归也余叙其行矣作孔子庙于沣新虞帝庙于鼎也余竭其成既三矣其于显亲之孝励学之力䋲愆之严恤民之隐礼神之处亦既言之不远矣人又记兹人所谓独私君善谀者君曰昔人有爱吴张旭书者虞得无后寕受健兹之名每于其判状仆其公言区区渎求岂不一若是乎遂相视一筦而书
　　遐观堂记
　　长安城西二途西北通威阳王公之开府于此与西南北三陲之使冠盖之去来樽俎之候饯者所出行旅之伙不列也西南入鄠抵山无所适赀乃今承馀则田夫樵妇与城居有墅于郊者所出斯固巳可为倦游而休仕者所托卢矣二涂同出其远近无㡬何而喧寂异然亦可见利势之在与所无也鄠涂之北距城不数里则宣尉张公之别业规园其中筑台为堂崇邪寻大纵广十辙清风之朝长日之夕四方胜槩极目千里凡秦汉隋唐之陵庙池籞由人力以废兴可吊而游可登而览者在所不取其高上如华阳终南太白嵯峨吴岳岐梁之奇𡶶绝献为三辅之镇穷日而有者皆环列乎轩户之外而卧对之几席之上余曰遐乎观哉古人堂者多矣其壮有加于此乎使诚有耶虽风摧雨剥于千载之上亦宜略存阤然之迹可存于今今则束板以载之负畚以兴之以是知无因于前而独始于公也今我与公属觞乎此夫岂苟然哉百年之身其有㡬何是及赏其成而不及忧其败也及乐其完而不及悲其毁也后之时或风摧雨剥于千载之下有登吾弛然之迹者曰嘻斯何世何人之为公名不既夀矣乎公笑曰吾何期之何是之久哉苐择君言与吾堂称者即名曰遐观盍记诸余曰公通介贵臣也请与之言臣可乎古之人惟见危受命者故得守莭仗义杀身成仁之名乎可见无死而死犹为徒使而伤勇然则出处之际死生之所关死生之所关善恶文攸归者莫大于为人臣使不遇存亡危急之会亦未尝不以明哲保身保身斯揆道归义之臣所为也尝闻之望诸君善作者不必善成善始者不必善终九原作之将无谓秦无人也今之仕者吾不知孰为道义之臣能志功名者亦鲜矣志富贵私身以毒世卒离尤而蹈祸者骈首接踵也是于计功谋利之间且有不能况揆道归义乎哉究公平生尝吏民矣又尝治兵矣亦尝持宪矣忠炳日星而难不辞于汤火气呑湖海而信不移于丘山视竹帛之书鼎锺之勒恒有晚古人薄前世不足为之心以故在宇之百辟山东数州秦俗九路之氓泸巂荷㫋方三千里之獠孰不闻其名而奇其才沐其爱而怛其威年五十二竟以许国尽瘁而归鼓舞僮奴干指而食其力甘自侪于匹夫读书以教子饮酒以乐宾将终其身非熟烂世故遐观一代之表者能是乎哉盖天下之事遐观则先识先识则㡬矣雉兔之不能搏人谁不知之突起道左或失色辟易而䘮其常守以其卒然遇之也使前见于数百步之外虽曰雉兔虽虎兕之暴人得以为偹将不患矣斯不亦吾堂言外之微意乎未易以语他人将惟公可公名庭瑞字天表至元癸未以太中大夫诸蛮夷部宣尉使致仕云又四年丁亥六月下澣日记
　　清风堂记
　　荣禄大夫湖广行中书省平章政事刘公齐人也由左右丞与副枢与今平章皆在于鄂视齐固为寓舍鄂其家焉肇基斯堂深广崇庳题莭绘饰势与省夷呜呼位不极臣而为斯则妄功不盖代而居斯则僭有位以功人则宜之求扁于太史公牛马走为赋尹吉甫颂仲山甫蒸民之卒章穆如清风者书曰清风世喜曰今之人或不如于古使诚不如古人引与之匹固知所讥诚如古人则引者非谀而匹者亦奚憾而多为辞让今枚观公其式是百辟者仲山甫也好是懿徳小小翼翼者亦山甫也不侮鱞寘不畏强御既明且哲以保其身者亦山甫也然是所同若夫补衮职阙于内出纳王命而又为之喉舌以赋政于外与四壮八鸾出祖而徂齐者则公无也援桅鼓以先三军北戍于龙庭西践于庸髣而南锄乎交之两江百战馀躯锋职所创发作无莭与令制地广陨数千里敷施天子徳泽使海宇苍生无怨⿰于饥寒悉获我所者复仲山甫所无也若是究思孰大而多孰细而孰贤岂不易判乎哉然是堂也虽于公独居非是清风蓬蓬然户至于南荒吹涤瘴疠使民之不罹荐瘥视徒穆如为赐如何也或曰子赋尹吉甫诵仲山甫者诵公其以尹吉甫自况欤走则曰尹吉甫之贤走何跂及然以后妻掇蜂之才逐伯奇而使履霜中野世今惩之九原可作或闻斯言当一筦也大徳辰在庚子二月初吉
　　董氏立本堂记
　　立者颠之反也本者末之负也天下无无本之物亦无不大之本其观植于乎下镦则立刄刄则颠镦大而刄小大为之本而小其末也语学则不然大顾其本而小为之本故天下本国国本家而家本身至于身则居亿兆人之一若是小矣要其归也乃为天下安危治乱之关则身非独本一家实为本于天下故曰小者本之故者末之然立本有道而非他立吾身焉耳矣孔子语孝子之终莭苐立身于事亲事君之后则立身者惟忠孝之家为克对而无著闻今评董氏者曰世将如汉綘侯世相如韦贤家法则石奋以故十七年故商大参公为今中书左承公时以翊卫指挥使书先正平章忠献公碑因扁堂曰立本呜呼非知道者孰能名斯堂非笃道者孰可居斯堂哉后十馀年上以江浙省臣处非其据诏公来换之燧以士生皇舆一轨之时诚千载之旷遇浮游江海求观南纪禹迹疆理之槩相遭东吴见其图画之叙措注之宜洁白之守任负之力有非乔木故家渐涵庭训上结主知者不能诗曰虽无老成人尚有典刑孙叔子劣甚叔敖楚王思其先烈犹封之况托忠献遗体式榖似之者宜圣皇擢䋲父武爰立作相也暇则相语曰昔者商公特书扁耳时未堂也去矣始落矣其诸逐思稿公鄊堂此以告苗胄可以今是堂吴忠献以大参左相两尝开府既薧公季父今承旨公又大参乎扵去位而公继至一门再世之间三相而四开府矣岂国家惓惓忠献徇地是邦抚绥有劳非弟若子不命出镇不足以系其民情然欤又益思夫董氏之大立本忠献忠献之相立本东吴公不可不原为堂于此也
　　仁智堂记
　　金溪危侯季梁旧家于邑阛阓之南湫焉得闻壌距其居百步前有溪溪上有池而鱼有园可花竹且宅于山水之要有曰翠云岭者有曰卓笔峯者有曰仙山者嶒𡵓崷崒奇踊秀跃则山之峙乎前者也有自翠云关而发者有自石眼泉而溢者有自白靣摀合流而来者逶迤委折自远凑近则水之汇于前者也危侯自紏庐陵归始得以其俸之赢筑堂以为读书之地左竹右木向池偭溪春则芳色茏葱练光缭绕夏则浓阴四合陂泽如秋利则水瘐潦净月焉而益清冬则水落石出雪焉而愈绝殆人间希有之境也堂以仁智名虽取选诗卜此仁智居之语而究其本殆则亦自孔圣知者乐水仁者乐山之训发之夫动而无穷者水也智之达于事理周流无滞者实似之静而有常者山也仁之安于义理厚重不迁者实似之夫智者岂必不山之乐仁者岂必不水之乐哉本无所轻重其生质则有近于仁者有近人所同有本无所轻重然其生质则有近于仁者有近于智者故其成也气象似分焉如夫子则元气不可名也颜子则可以仁言矣孟子则可以知言仁矣虽然仁者必智智者必仁不仁不足以为智不智不足以为仁非智者不必有仁仁者不必有智也苟扃于一不得谓兼体用矣紫阳夫子作精舍于武夷其堂亦名仁智其诗曰虽无仁智心偶自爱山水苍崖无古今碧涧日千里夫无古今者体也日千里者用也危侯其亦有得于此乎性之仁其情之发为恻隐性之智其情之发为是非充之则达徳也危侯尹高安其治盗议狱缓刑或以不快人意讥之侯曰吾非不能㫁撃特非辜而误则不可耳此心也其是非之正恻隐之真乎充乎此言则智仁之达徳㡬矣颜之仁孟之智可希矣紫阳之仁智堂讲道之堂也危侯之仁智堂亦读书之所也必有得乎此矣故记之














　　牧庵集卷六
<集部,别集类,金至元,牧庵集>