牧庵集 (四库全书本)/卷08

牧庵集　卷八

　　钦定四库全书
　　牧庵集卷八
　　元　姚燧　撰
　　记
　　乔木堂记
　　余读孟氏书至所谓故国者非谓乔木而谓世臣者叹汉之通侯其鼻祖头蓬葆而手胼胝百战以得之子孙恃其有王与民相师非度传才一再罪以国除其善失者坐酬金卮恶而免耳幸复念功徳世续之无㡬何时已后效前呜呼尚何有于故国世臣者今兼有者才汪氏盖义武公以金亡明年乙未开壁天门山来归而有陇西廿有四州之地介于羌浑氐凉之间将其众首残全蜀诸子显者忠让忠烈忠恵忠烈子忠肃三世五公忠让推节其弟忠烈从宪庙伐蜀尽瘁死绥忠恵斩叛将炖煌忠肃擒叛王略畔国家皆恃为西陲长城自外将相使牧犹廿有馀人名以世世通侯而岂惭焉中统之未诏夺强诸侯之世其土者俾不得而有转使牧州独是一门父死而子以继兄终而弟可及旄钺相后先圭衮相焜煌自乙未至庚戌七十有六年袭守其土而不变非列圣私之亦克终为下有以致也呜呼不曰故国谓之何哉校今名臣无亚匹者忠让之孙怀远大将军荘浪路总管安昌求名其堂为乔木且语其故曰国固不赖乎乔木以为故然无是亦以之知为故国何则其始也世臣树之自夫甲拆而蘖培而溉之而拱把不枉斧斤使得全其天年而后至于乔其极者可表以百寻不然世臣去之故国迁焉则亦何颜而存为匠石所寻资矩矱矣虽有条枚萌蘖之生樵苏利之牛羊牧焉㡬何不为牛山之濯哉则人所树也南北异宜南方气燠叶斾斾然凌冬不改必春而新叶挺出而始陨箨其乔也易故厥木维乔书载惟扬南有新木汉广诗歌北方气寒木生于春而夏以长秋而零冬藏之根生才半年陇西得金气之先而寒逾早其迟于乔也逾倍他方而史迁曰十年种木百年种徳观今十年才拱把耳虽乃鼻祖树于种徳之初至今七十六年未必能百寻其百寻者非贯千岁不能以至君能知乃祖种徳之难亦迈种之自身而子而孙而云仍期百寻乎千载之后则为国益固而臣之世数益多则乔木者岂不与故国世臣相始而相终欤是为记其年二月清明书于神州客舍
　　遗安堂记
　　故上怀恩监州唐古君齐年友也以燧之生偶先兄命之其不恙时尝谓记其遗安堂疾革犹促为将启手足顾言其子师皋曰记成当奠几筵以告呜呼君欲鄙文忍死以俟而吾迟忽于操牍其真负君哉追记之曰时有治乱故士有显晦炎汉末世何时哉中原板荡曹操托故讨贼挟天子令诸侯孙䇿再战而有江东以故厐公荆州焉依刘表盖幸是方无有日寻干戈之大伐事为避地谋耳及表即陇上来候发不官无以遗子孙之问故对以遗安表终其白其心之不欲已臣徒高其事而去自今思之畎亩果可以尽天下之安乎是有二焉在定在之安有无定在之安有定在则道无定在则义犹权衡也加铢于两则不安而仰徙石于钧则不安而𫖯且错置轻重于尺寸之间而不安有是焉况大此者乎三仁同事殷矣微子安去箕子安囚比干安死二老同归周矣太公安为伐纣之师而鹰扬伯夷耻不听其扣马安亦不可必人之安伊尹又异是焉方耕莘亩非不安已及汤三聘遂任天下之重一人之身始终之安自不能同者非易所谓时义者乎义之安可推移于一时道犹规矩也哲匠亦此守此有不能舍以为方圎如君止仁臣止敬子止孝父止慈交国人止信非书所谓安汝止者乎道之安可不易于万世以君生平一官裔夷呼嘘毒疠不难为往既时其出至郡逾年而求终养其亲以归归有道俾师其子笃其成材与自汴而鄂安而能徙又时其处臣责塞子责供而父道周矣其安于道义者何如君其深思乎故于先民歌哭聚族之地揭以是名其意以为取之古未若师之今与其法之人未若本之今然遗必有受师皋其受者也年方壮矣好学有誉其行于家既如君之孝其家者孝其亲其闻诸郷又如君之信之友者信于友推是移忠他日有不能如君事其上者事其君乎君见厐公之䇿可施其时未可施是家于休明之世也大徳龙集辛丑十月记
　　夀萱堂记
　　至元十一年既诏大军南伐别遣宿卫之臣将骑万人出荆州为之声威大将下鄂东岳湖广诸军谋方江陵沙市是军已翺翔峡澧江陵之郊入闻曰三郡某县吾所下也封之万家领以一府俾岁传置其赋京师待以分赉卫士毛君巨源由副縂管而縂管逾二十年自燧二宪山南分刺其守寄治松滋也闻唱邑士举司焉温公真率会约而月修之使民知长长于鄊因惟曰弟实孝之推也非善老老其家不知笃此遂友之亦十五年矣大徳之元请记其夀萱堂为赋伯兮之卒章曰焉得萱草言树之背窃怪汉儒郑玄许慎同其释而异其文笺者曰諠草令人㤀忧说文者引以为萱曰谖萱同物后本草者亦第言忘忧不及所㤀之方将枵然徒对之耶□之耶饵之耶至唐孔颕逹疏之専训谖为忘盖欲得今人善㤀忧之草不谓萱为草名始与诸说判不相契矣斯堂制名其在于忘忧乎夫曰忘者犹始有忧有待于排解消拂之也使初无忧乌乎施忘燧未尝及识夫人之几杖以君白发占之则夫人之黄发而者其年者从可知也夫以黄发之亲𫖯而俯其上白发之子仰而承其下四表之内两间之中得是㡬家虽啜菽饮水犹胥与乐况宅是光显而奉以华堂定省以侯晨夕也温凊以莭寒暑也悦其口体有甘旨之充也伺其色言有使令之偹也是府久其官而不调无三岁一徙陆走水浮资车与舟衘橛维节之戒也为之鉴者人岁讼之至以罪去而独无丝毫污盖善慎身羞亲之所不蹈显亲之事必立忧情以忘用是道也萱何为哉不然彼闾阎之子力为可忧谴于有司诟于乡邻无理之声日盈亲问而富树萱求以㤀之虽甚昧者皆知其不可也故萱能忘不忧之忧而不能忘有忧之忧疏者未深信之盖亦若愚推类而不得说者也虽然凡耆年之人方欢而叹不疾而呻者情所同然同乎忧乎求易于愉心而快目者莫草木敷华之若或当其时君服命服为夀而前万室之人其戚且故从而母之得其一莞而忘之者谁曰非萱之徳哉
　　承颜亭记
　　尝谓人子之事亲不难于燠寒其衣旨甘其味以适其口体之奉而难于承颜以得其欢心斯正孔子语子夏以色难者也又尝思之夫人之心变动于中千百不动而㡬微必形于颜靣涂人过前其安而色舒志而色厉荘而色専有怀者其色郁而肆满者其色扬扬也吾皆得以识之况人子者日侍亲侧久接熟伺而不去者乎其承颜也亦易焉而已耳虽然天之厚薄于人者不齐有役是心履霜践露不及承颜者斯固非人力所为末如之何也已又有生而不学伦理不明恩爱不笃不知承颜者亦有堕四支束于贫而力不能自㧞不足于𣺫瀡之其不能承颜者力至矣或牵于禄仕仁游远适委亲而不遑将反曰吾能公尔忘私不得承颜者是数者皆五典之罪人曰仁卿尝侍矣行年五十而母氏八襄犹康强咸禁不就其色养而仁卿思以终身寕燕休心娱目乃作亭中园周植嘉树奇石名卉丛篠绮张绣错麝芬云蓊者亡虑百品风雪之朝花月之夕称一觞为夀其间其善承颜者哉诗曰孝子不匮永锡尔类客之登斯亭者内顾其家而及承颜者将同是乐其内顾非家无有承颜者将有不胜履霜践露之悲则亦斯亭之感之为者矣亭旧其名余病其不关子职也故以易之仁恕名恕辽氏遗裔也由金人恶耶律为字有父嫌讹为移喇后逃乱奔宋再讹为萧云
　　朋簪堂记
　　天下之道有二君子小人而已矣然各视其为执孰主而孰宾之主而人宾则人从己巳宾而人主则已从人无有无其朋者易之为书本为君子谋不为小人设于小人则惧其为朋故泰之六四曰翩翩不富以其邻不戒以孚于君子则恐其不朋故豫之九四曰由豫大有得勿疑朋合簪盖豫之为卦五阴一阳九四以才干之臣上见信于六五柔中之君而无多忌之嫌是以若是易为成功也大传曰崇高莫大乎富贵然使爻位之贵孰加于四臣而五君贵之所在富不必言矣而卦亦有専言富者不于他爻而亦恒在四五故泰六四与谦六五皆言不富以其邻家人六四亭曰富家大吉苟无位之士而富其势亦与崇高之一故亦由我和顺得志开诚而朋从之则富者又为兼善之资而有朋从之来耶然又思朋从则群居群居则必有事为而言及义必也如兊大彖之讲习乃有互长相滋之益有必粹也而得其要如干爻言学聚问辨宽居仁行以行其徳斯尽善矣闻者其然余斯言乎非欤非践行有素乎骤欤史君生洛渉穰奇士也名仪客仲威其封殖若可比封君素侯力善而泛爱赴急而施积寒士之来归者争效之浥泉流随其小大而斟酌饱满之不虚其往而遂所愿欲言其处易时位可当豫九四适余读易求名诗堂为书朋簪俾揭之楣间盖仲咸与余同邑以年偶先尝兄之礼意甚至言其可谀况济齐先生之弟子犹惧其盍簪与燕游好也故又举兊象乾文言者申告亦庶㡬辅仁之一道也至元戊子日次实沉
　　归来园记
　　岁壬子余与令今醴泉雷君损之交至至元丁亥最之三十六年为故人始余从先世父中书左辖公爱读四书君与横经几席为同业交不为浅年不为浅故凡见其小不足余意者必为之尽言盖君自践仕至今三十年位止一令所至与去人称其贤今老矣不厌不已犹为之将行道耶县之上莅而压之者数十府寺守成法而遵之幸且无事苟鬻之其能自用其情折摇手触禁而罪随之是其道非易行也将为贫耶诸子孝且克家有脂田十顷终南堂室高丽固其墅植榆杨杂果数千小者围杯椀大则合抱充栋梁岁入绢多于江陵李衡木奴其本富已埒封君素侯矣呜呼岂余蒙暗之甚未真尝宦味之甘便者耶余尝激之使委印而去君以故人同业之故受其说而不愠焉此可见其宽有容也然复有优㳺牵制未㫁之言焉曰今遽不可吾必以开岁某月而行呜呼君子进三揖退一揖所以砺难进易退于平居也如君所言正如东莱讥鲁隐当授即授何谓将授当营即营何谓将营之说也君又不以余为躁而斥已肯服其非是又见其善从人也徐曰吾家有园凿池其中中池为堂外为四亭东亭艺兰兰则春芳取楚屈原之辞曰纫兰南亭北轩阚池种莲莲则夏敷取周子之说曰爱莲西亭植菊菊则秋荣取陶潜之诗曰采菊北亭树梅梅则冬花取林逋之句曰疏影顺四时草木秀发循环流居四亭期没吾亭独中池之堂与园未名子为制之余曰屈原之爱君周子之鸣道陶潜之明逹林逋之隘狷能发四贤足矣又可他求为耶诗曰高山仰止景行行止宜名之曰景山虽然周子为人邹孟氏之亚其言亦六经洙泗之遗馀固不在浅学之妄论馀三子则皆有说屈原之不忘君其失未免怨怼激发而不林逋终身遁弃而㤀君又类洁身乱伦其吟啸多赋近体句律清快可诵者有数陶潜既仕矣则其心为不㤀君知其不可以耻束带见督邮为目以去正得孔子燔肉不至微罪行之遗意又其言和微婉犹玄酒希声后世虽有效而和之终不能一造其堂奥三子之中古所谓吾无间然者也园宜以归来名君试诵其辞将不待人之劝激惧穷日力而归矣以是为记是岁十月晦书
　　楚山山房记
　　孟徳麟作楚山山房或疑而问曰古人之乐山者皆有所指名晋谢传之东山唐白傅之香山宋王舒公之半山虽枚举之将不能一而尽未有若徳麟之槩而名椘山者因而思之尽禹贡荆州之域皆曰椘宋火维衡岳崇其高大与细而丘垤皆则椘之为地大抵人亡虑周数千里之远也山之为名虽布斗粟为算有不能以殚之之名也而自命之无乃鲜廉而已贪乎使止曰楚山犹曰随吾历览之所至何所非椘何地无山犹足御人而缀以山房之名乎孟子之言堂高数仭盖人臣之居其极不过乎是是房也崇不逾于寻文深不出乎数辙今将举是名是尽禹贡荆州之域周数千里之远者之椘与火维衡岳巍大细而丘垤虽布斗粟为算有不可殚其名之多之山曰吾将纳之一房则并蔵山于泽者为尤诞也良不信之燧闻而笑曰子辩辩余真能纳辩天壌之间二者而已曰同耳曰独耳同则与人共之独则我其知之今一世一人鼎鼎所趋逐者意亦曷尝在山意不在山是人之所弃也太史公曰人弃我取余所独得者也乌乎贪然之山也人有庐其麓者梁其泽者车来其川者舟其川者材其林者薮其薮者曷尝不与世共之是人之所取也太史公曰人取我与是人所同得者也乌乎廉且以迹求之房诚不足以纳楚之山由理言之徳麟生平历览之熟或时读书之休饮酒之醒作诗之暇看云白画而眠听雪清夜以思则夫崔然崒然嶻然岌然藂而离离峭矗而坡陀千变万殊不易状名者莫不呈露仿佛于眉睫今见纳之一枕之上而有馀岂崇以寻丈深以数辙之房有容而不足者耶㦯者舌挢不下惴聋而退噫余由爱椘山买田郊郢以分是风烟泉水之胜而南郢实楚都去郊郢才数舍亦将名楚山君能视同庐者梁者车者舟者材者蒐者来即共之则已或校其君先将谓余后则余将以郢去楚都逾千里未免以远近为讼上劳山林听其直之谁在也徳麟名之绂在胜国为少保佳公子明时在令潭之湘鄊今辞仕而休居焉














　　牧庵集卷八