独醒杂志/卷六
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胡邦衡《春秋》之学，受教于萧子荆。子荆名楚，庐陵人。绍圣间，贡于乡，不第，因留太学。时方尚词赋，子荆独崇经术，尤深于《春秋》，从其学者尝百馀人。会蔡京当国，黜《春秋》之学，子井然引还。移书谓冯澥曰：“蔡氏废麟经，忘尊王之义矣。是将为宋王莽。吾不愿仕。”澥得书，不敢答。澥亦尝受《春秋》大义。邦衡擢进士甲科而归，子荆尚无恙，谓邦衡曰：“学者非但拾一科而止，身可杀，学不可辱，无祸吾《春秋》。”子荆建炎四年卒，以未尝娶，故无子，门人私谥曰清节先生。有《春秋经辩》，行于庐陵。
曾外祖严府君颢，举进士，皇祐方平治时，四为县宰，所居称职，廉介自持，不求闻达。祖母为余言，府君为惠州河源令三年余，禄不足以养，而丝毫无扰于吏民。罢归，人惜其去，争饯以海错。舟行十里馀，家人发缶，得黄金以告，府君亟命掩缶，召馈者还之。其清谨视古廉吏，惜名不闻于太史氏云。
米元章以书名，而词章亦豪放不群。东坡尝言自海南归，舟中闻诸子诵其所作《古赋》，始恨知之之晚。徽宗朝，以廷臣论荐，除太常博士。时内史吴拭行词，多所褒奖。元章喜，作诗以谢之，其末章有云：“中间有一萧间伯，学道登仙初应格。朝元明日拜五光，玉皇应怪须眉白。”盖自谓也。未入谢，言者谓其倾邪险怪，诡诈不近人情，人谓之颠，不加以登朝藉，命遂寝。元章大不平，即上章政府，诉其事，以为在官十五任，荐者四五十人，此岂颠者之所能。竟不报。后四年，始得召，复归班。元章喜服唐衣冠，宽袖博带，人多怪之。又有洁疾，器用不肯令人执持。尝衣冠出谒，帽檐高不可以乘肩舆，乃撤其盖，见者莫不惊笑。所为类多如此。
东坡谪岭南，元符末始北还。舟次新淦，时人方础石为桥，闻东坡之至，父老儿童二三千人，聚立舟侧，请名其桥。东坡将登舟，谒县宰，众人填拥不容出，遂就舟中书“惠政桥”字与之，邑人始退。然字画差褊小，不似晚年所书，盖当时仓卒迫促而然尔。
范忠宣公居于永，太守观望时政。与公相忘，岁时亦不可礼。建中靖国初，朝廷将起公，遣中使宣赐茶药，问劳甚至。官吏遂生新敬。及公将行，皆出送于四五十里外。公辞之，不可，乃一一延见，慰藉有加。或进谓公曰：“时事一变，朝廷将复用公矣。”公谢曰：“某罪大责薄，蒙恩内徙，若得正邱首，幸矣。他非所愿也。”言者惭谢而退。
永丰董体仁德元，少年魁乡举，士林中亦知名，后累试礼部不第，流落困踬，竟就特奏名补文学。初任道州宁远簿，尚待次。其生徒富家刘氏子，邀与俱试漕司，复预荐，试礼部合格，廷对遂为天下第一。遣书报其家人，有诗云：“御笔题封墨未干，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。”
庐陵之俗，谓特奏名为老榜。初，体仁既预漕举，谒一达官，干东上之费。达官语坐客有老榜之语，体仁颇不能平，故其诗及之。时绍兴戊辰，体仁年五十三矣。秦丞相当国，雅器重之，援引登朝，不十年参知政事。秦相死，体仁以言章罢，归于庐陵。
文潞公，汾州人，年九十二薨，更事四朝，洊历二府，七换节钺，位将相五十馀年，平章事四十二年。历任侍中、司空、司徒、太保、太尉，再知秦州、大名、永兴，五判河南府，两以太师致仕，为本朝名臣福禄之冠。
李布梦祥言成都合江园乃孟蜀故苑，在成都西南十五六里外芳华楼。前后植梅极多。故事，腊月赏燕其中。管界巡检营其侧，花时日以报府，至开及五分，府坐领监司来燕，游人亦竞集。有两大树，夭矫若龙，相传谓之梅龙。余尝闻山阴有古梅，极低矮，一枝才三四花，枝干皆苔藓。每一窠至都下，贵家争取之，又以小为贵者。梅花见重于世，盖多寡大小，皆有风韵耳。
江彦明，吉之永新人，喜作诗，事母极孝。母尝有疾，彦明携笔砚坐床下，进药之余，吟诗自遣，遂以诗名。尝记其《晚春诗》云：“斗草事空犹昨日，惜花心在又明年。”词意婉美如此。新淦人俞师郝，与彦明相友善，俱有诗声，酬倡甚多。师郝有诗云：“叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。”尤为彦明所称赏。彦明名𬀩，崇观间，吉守尝以八行荐于朝，不报。自号尞阳居士。师郝名处俊，登建炎龙飞乙科，不及禄而卒。人甚惜之。二人诗今多传于江西。
俞师郝尝因重九日赋长短句云：“残蝉断雁政西风，萧索夕阳流水，落木无边幽眺处，云拥登山屐齿。岁月如驰，古今同梦，惟有悲欢异。绿尊空对，故人相望千里，追念淮海当年，五云行殿，咫尺天颜喜。清晓胪传仙仗里，衣染玉龙香细。今日天涯黄花零乱，满眼重阳泪。艰难多病，□陵无奈秋思。”词既出，邑人争歌之。或曰：“词固佳，然其言太酸辛。”何故师郝明年竟卒。其登科时在维扬，以重九日唱名，故词中及之。
先君官零陵，山谷之从弟吏部叔豹为守，政事有体，识度甚高，遇僚属严重。先君从之逾年，一日袖出荐章，其辞云：“检身清慎，率职公勤。”时一同僚迫于代满，望公合尖而公不与，先君愿推以授之。公曰：“君之举削，可推以及人。而吾之举辞，不可妄以许人。”其相知如此。
鱼知丙穴，燕避戊方。丙穴，左太冲赋所谓嘉鱼出于丙穴。杜诗云：鱼知丙穴由来美是也。赋注云：丙，地名，在汉中沔阳县北。有鱼穴二所，尝以三八日取之。郦善长云：丙穴之鱼不独汉中有之，柏枝山有丙穴，方数丈，尝有嘉鱼。或以为鱼以丙日出穴者，非也。鱼何能择日出入耶？戊方，则所谓燕避戊己，鹊避太岁，是也。
清江孔端中，三孔之族也。绍兴间，为淳安令。邑近行都，凡邑之舟，皆自托于贵要，其肯应公家之漕者仅得一舟耳。端中集而喻之，曰：“凡为贵家之舟者勿役，第贵家虑有不时之用，当谨伺之，辄以他运则有罪。”召其一舟之肯应公家者，假以资费，俾多造舟，令于众曰：“商贾往来，惟许用某人之舟。”令一下，舟人争愿听役，自是贵要护舟之挠自戢。其为政多此类，时誉翕然。都下酒家至为之语曰：“酒似淳安知县彻底清。”语达上听，召见，与郡，未几而卒。尝记《南史》顾宪之为建康令，有清政，都人饮酒醇旨，辄号顾建康，与端中事相似。
尹商老，博闻强记，与先君同仕湘中，以乡里故相友善。靖康之难，商老以江华令同部民兵勤王。至淮，偕谒提举曾吉甫，吉甫因出示关报，先君欲假以付吏缮录，商老耳语曰：“吾已识之，不用录也。”迨至馆，索笔为书数百言，不遗一字。其登科时年甚少，复中法科，继闻以法科进者不大拜，悔之，不受省札。尝宰一二壮县，皆有能称。在新喻时，每治事，听吏民坐两庑纵观，逋疑滞讼，剖析如流，庑下之人抚掌称赞。然性狷介，寡与少合，人罕知之者。仕止于倅。商老名躬，永新人。
番阳董氏，藏怀素草书千文一卷，盖江南李主之物也。建炎己酉，董公逌从驾在维扬，适敌人至，逌尽弃所有金帛，惟袖千文南渡。其子弅尤极珍藏。一日朱丞相奏事毕，上顾谓曰：“闻怀素千文真迹在董弅处，卿可令进来。”丞相谕旨，弅遂以进。
赵君贶为吉水宰，清淡醇古，有古循吏风，百姓呼为赵佛子。方赣卒之忧，王师出征，往返皆道其境，供亿不周。而卒将闻其为人，无所需求而去。其母卒于官，贫无以殓，囊中之绵不能具一衣。守遗金十两以为归资，君贶谋之妇，妇曰：“君所受金才十两，他日郡帑之藉，数宁止是君奈何冒其名。”遂却不受，后得旧俸百馀千，乃归。道茶陵，为盗所邀，君贶曰：“我无他物，仅有银数两以献，幸容我护丧归葬。”盗熟视之，惊曰：“乃赵军使耶？”罗拜谢罪，且曰：“我辈知军使名，前有他盗，恐终不免。”送之出其境，君贶往尝宰茶陵，其所至能感人如此。君贶，名锡。
吉水有南华院者，在山谷之穷绝处，山行可十里，院傍石溪，冬夏潺湲，溪中皆巨石，方流圆折，宛然曲水流觞之胜。石上有履痕，土人呼为仙人迹。院有白云堂，在最高处。刘伟明未达时，馆于山前之富家，亦尝寓书剑于此堂。有二诗曰：“紫翠浮浮夺晓昏，生涯谷汲与松焚。⊥尘一点自应少，终日到门惟白云。”又云：“野兴由来惬杖藜，层峦影里见荤飞。虚堂一炷起凝碧，化作九天云染衣。”老僧云原题字壁间，幼尝见之，兵火之后，始失去矣。今寺僧于堂之坎建阁，榜曰浮翠。阁之下为堂，曰云到。盖摘其诗语也。
玉笥山旧多隐君子，皆梁、宋以来避乱者也。最著者孔邱明、杜昙永、萧子云，皆当时禁从，其居今悉为宫观。山谷诗曰：“郁木坑头春鸟呼，云迷帝子在时居。风流扫地无人问，惟有寒藤学草书。”即题萧子云宅也。子云善草书，其题郁木洞诗云：“伐我万古石，纪我千载名。欲知古人处，白云中相寻。”又诗云：“千载云霞一径通，暖烟迟日锁溶溶。鸟啼春昼桃花拆，独步溪头采碧茸。”山谷之诗本此。此山幽深盘曲，延袤百馀里，泉石水竹之胜概固无恙，道宫虽环据，而其流反役于衣食，不能标白之，多为蓬藋瓦砾之场，亦可惜也。
王德升名崈，新淦人，困踬场屋，遂入玉笥山，依道士潘与龄，独居白云斋十馀年。予闻其名久矣，因与诸子入山设醮，德升来相访，时年六十馀，论诗谈理，亹亹不倦。予问居山久，保所述答以止作绝句纪玉笥之胜。因得其一编，其《䃜山道中诗》曰：“溅石韵寒泉，依稀言语处。回头觉无人，又上前溪去。”又《山樵诗》曰：“山樵竹里居，略彴才堪渡。落日淡平畴，牛羊点寒莫。”语意萧散，皆此类。非远外声利者不能也。
康伯可予之题慧力寺松风亭六言云：“天涯芳草尽绿，路旁柳絮争飞。啼鸟一声春晚，落花满坐人归。”予尝以语王德升，德升曰：“造语固佳，尚有病，如芳草柳絮，未经点化。啼鸟一声，落花满地。几乎犯重，不如各更一字，作烟草风絮，幽鸟残花，则一诗无可议者。”
绍兴中有于吴江长桥上题《水调歌头》云：“平生太湖上，来往几经过，如今重到，何事愁与水云多。拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。银艾非吾事，邱壑谩蹉跎。鲙新鲈，斟碧酒，起悲歌。太平生长，不谓今日识兵戈。欲卷三江雪浪，静洗胡尘千里，不用挽天河。回首望霄汉，双泪堕清波。”不题姓氏，后其词传入禁中，上命询访其人甚力。秦丞相乃请降黄榜招之，其人意不至。或曰：隐者也，自谓银艾非吾事，可见其泥涂轩冕之意，秦丞相请招以黄榜，非求之，乃拒之也。
张子韶廷对时，欲写至“竖刁闻于齐而齐乱，伊戾闻于宋而宋危”等语，诸珰在殿下者来窃窥之，子韶卷卷，正色谓曰：“方欲言，诸君幸勿观也。”皆惭恚而退。
子韶又论刘豫事，云：“彼刘豫者，何为者耶？素无勋德，殊乏声称，天下徒见其背叛君亲，委身夷狄耳。黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉！"间牒得之，传以示豫，豫大不平，会其左右，出其文，令榜于汴京通衢，召刺客欲刺子韶。或人以告，子韶未尝为之动。其事达上听，他日子韶陛对，上语之曰：“刘豫榜卿廷策，谋以致害，非卿有守，岂能独立不惧乎？”褒嘉久之。
罗钦若，李东尹与胡邦衡同在学舍，甚相得。他日同就试，钦若见邦衡试卷，问曰：“此欲何为？”邦衡曰：“觅官也。”钦若因抚邦衡背，指示卷中一讳字，谓曰：“与汝一官。”邦衡改之，是榜遂中选。故邦衡有启谢钦若，具述与一官之语。胡公既为侍从，东尹亦仕至中大夫，钦若止正郎。尝谓余曰：“顷在学舍，偶乏仆供庖，同舍不免自执烹饪，邦衡能操刀，东尹能和面，某无能，但然火而已，今之官职小大已定于此。”钦若名棐恭，东尹名孝恭。
世传烧炼点化之术，有干汞死朱砂，雌雄黄，硫黄之法，因鏖为金银，诬诞欺人者甚多，然不可谓无此术。余族祖少尝好之，挟是伎者日至，卒不能得其传，资用以此而匮，而好之未厌也。一日，遣一仆入城市水银，道遇一客，亦旧尝至其家者。呼仆来前，问其主翁之无恙，且问所携何物，对曰：“市水银归也。”客开壶，撚少土投之，笑遣仆曰：“为我谢主翁，水银若容易干，得无处著钱矣。”仆归以告，族祖惘然，视壶中水银，则皆凝而为银矣。自是始悟，不复留意。