王忠文集 (四库全书本)/卷16

王忠文集　卷十六

　　钦定四库全书
　　王忠文集卷十六
　　明　王祎　撰
　　碑
　　灵佑庙碑〈并序〉
　　建徳路分水县西二十五里柳伯乡有神祠曰灵祐庙按神姓柳氏名逸不传由河东徙居吴仕晋为内史出镇新安以兵数万御寇境上未及返而没灵輀至柳山下忽人马辟易百夫挽之不动遂即其地以葬邦人相与庙而祠之庙在其山之阳盖山因神姓乡由山名而今建徳古新安郡也神既庙食兹土其䕶国庇民灵异之迹甚著环数十里内未尝有横逆之菑唐中和三年赴州观察使刘汉宏以兵攻郡城民祷于神大风雷拔其营栅夜传柳公兵至皆遁去干宁三年江淮群盗并起所至蹂躏独畏神威不敢入郡境梁开平四年邦人欲新庙未果暴风拔大木压栋宇尽坏而像设岿然独存宋嘉定八年煌大作民以急祷风雷随起驱逐靡遗稼用无害十一年大旱县令潘振走告祠下不旋踵而雨降岁则遂稔国朝至元十九年庙旁民徐甲劫杀郑丙而逃捕久不获县官以告神已而徐甲自诣官若神使之者至大二年乡民郎庆失物不得贼巡检王毅复以告夜梦神手书晶字示之后三日而获贼是岁大蝗民祷之其应如昔至正二年春夏久不雨官民合祠以祷大雨三日不止邻境大疫而县以神故独无死亡其冬虎狼交道人畜被害甚县官移文于神乡人终夜闻人马捕逐声黎明无有存者矣十二年大盗群起建徳属县皆陷民计无所出咸惟神是诉七月七日大风雨雹境上贼悉自溃首贼来焚庙火三举辄自灭县官战贼桐庐人见旗旘遍山麓旗间悉见柳字贼因大败官军屯本县贼中遥见神身丈馀旗帜之见如前日盗贼以靖神之力居多焉神在五代梁贞明四年以吴越钱氏之请封尚书左㒒射广福侯唐清泰四年加封弘仁广信王及宋赐庙号灵佑则嘉定十一年也今县大夫高昌君言神之灵应信不可诬而封爵号称皆出前代亦既上状于朝请加锡命而其本末犹未有所纪载乃考图志及传闻之旧使来取文维神以劳定国以死勤事勲节昭于前能御大菑能捍大患功烈著于后征诸祭法宜在祀典虽国家致崇极于大神之意犹阙而民之有赖于神千载如一日也是用备书其实刻铭兹碑勒诸庙门以传示罔极铭曰
　　分水之墟有庙翼翼有赫大神兹土是宅振威敷化澒洞烜歘助宣天休阴阖阳辟时逾千祀不替血食相时人民菑害靡测凶有兵刃毒有疾疫亦有旱蝗戕我稼穑我菑我患孰我屏斥佥曰嘻哉匪伊神力神力孔多曷报之徳春秋来享祀事敢忒桂浆惟馨毛牲斯疈吹笙伐鼓左祝右觋导畅纯精神用愉怿拥其庆祥布此福泽益庇我民䕶我王国维民载神讵间今昔丽牲有碑坚则金石刻辞焯灵永示无极
　　黄文献公祠堂碑铭〈并序〉
　　古者君子出而任公卿之位及其退处于乡也人称之曰乡先生没则相与立祠于社尸而祝之崇徳美敦化原也呜呼若吾先师文献黄公所谓古之乡先生者欤公讳溍字晋卿世为义乌人登延祐乙卯进士第历官州县所至以廉能称入为应奉翰林文字迁国子博士居六年所教弟子悉为名人除江浙等处儒学提举年未七十即纳禄归养遂以中顺大夫秘书少监致仕家食久之于是儒林宗工日就凋谢国家思用老成落致仕以翰林直学士起公于家寻升侍讲学士兼知经筵复总裁国史其居经筵每进讲必陈仁义道徳之说在史馆笔削无所阿凡朝廷大诏令大制行皆以属于公而公独任斯文之重为海内所宗师未几控辞而归里居又数年至正丁酉年八十一而薨制赠中奉大夫江西等处行中书省参知政事䕶军江夏郡公谥文献儒臣之荣斯为盛焉今行中书省臣建议谓公以精纯之学羽翼圣学以典雅之文黼黻人文诚一代之儒宗百世之师表义乌乃其乡邑建祠致祭于礼为宜下其事有司先是县令胡侯既褒公文集锓梓以传复因门人里生之请方抡材度阯图作祠事而省牍适下即慨然以为己任择吉壤绣湖之东为祠宇三楹间而肖像其内肃宾之轩守祠之舍列于左右其外缭以崇墉树以名木祠宇之所宜有者靡或不具岁癸卯正月甲辰落成之年月日也维宰臣分藩填抚东土徳威并著列城奠安然敬故尊贤尤为先务是祠之建允合古谊而县大夫保有民社政绩昭彰又能知为政之要汲汲焉祠事之是成其于教道诚为有补是宜勒辞丽牲之石以纪其端原若公之学术志行揆诸圣贤而无愧者其详所在有行状有家乘墓隧有碑铭太常有谥议国史有列传兹不复书铭曰
　　山英川灵孕气淑清锺为名贤维公有作显显文学闻誉昭宣其学之长内圣外王乔岳澄渊其文之精玉振金声入神出天用以名世邦家之瑞绝后光前国有老成是曰典刑当宁载延文儒所职金匮石室广夏细毡控辞归休优㳺林邱徳义弥尊恤典孔崇于饰其终光贲重泉乃作祠宇硕硕其础绣湖之堧公像在堂岁时烝尝率礼弗愆道为世师人怀教思有弗揭䖍勒辞焯徳埀示无斁牲石是镌
　　淳安县三皇庙碑〈并序〉
　　三皇有庙由唐以来著在祀典故自京师暨于偏州下邑长吏以时祇奉祠事厥惟尚矣粤若邃古之民与万物并育翾狉苍莽无有区别包牺氏有天下始画八卦造书契而文籍以生神农氏有天下为之药石而民不夭教之树艺而民不饥轩辕氏有天下服衣裳而民不寒作栋宇而民以有屋庐三圣人开物成务与民立命盖不止十三卦备物而已圣徳神功万世永赖然则天下后世作为栋宇而旦望展谒春秋蒇祀固有国者所以致崇极于先圣以报本始以阜人民而开万世丕丕之基者也淳安于严为壮县绵代历禩三皇乃犹未有庙今部使者江夏魏公某行部至县问而叹曰是可不谓之缺典欤将图为之创建而公私亦竭其费无所从出会民有以事系官者公为辨其非辜而释之既徳公甚则相与出已赀愿任其兴作之费公莫之拒遂度地于县治西南若干步卜吉庀工首作寝殿肖三圣人象其中翼以两庑前为仪门又其前为灵星门而缭之以周垣内外规制无弗完美累世旷典一旦而备于是邑之士民夸艳懽恱咸愿刻辞牲石以示永久爰使来取文惟三圣人之徳犹天然不可得而名也然公之为是役则非知治道之先后者不能礼曰有其举之莫敢废也是故不宜以不书乃著其实而书之系之以诗曰皇矣三圣继天立极创制开元埀宪作则迺造文字以代结绳八卦肇画吉凶有征民曰鲜食皇则粒之民有札瘥皇则药之爰服衣裳俗用丕变上栋下宇厥居斯奠作民父母作君作师皇徳如天何以名兹先民反始饮食且祭思皇之徳孰敢失坠维此新庙魏公所成有寝有门有硕其楹公作新庙匪报皇徳凡以为民俾受多福长吏在庙巫毉在门春秋肆祀锡福尔民皇徳巍巍与天终始刻辞金石埀示无止
　　马迹山紫府观碑〈并序〉
　　镇江丹徒县西若干里有山曰马迹是为天下七十二福地之一左挹三茅右控五州之境冈岭绵属林壑深茂其阯盘亘数十里相传东海青童君所治而老君尝乘白马授相骨经于兹蹄迹犹存故山因以得名山之东有二洞最为邃险与华阳通水出岩间冬夏不竭雨旸愆期有祷辄应其南有隐君之泉有炼丹之井而岩谷之幽常产玉兰香异凡卉岁将大稔则不根而茁焉案郡志宋武永初二年岁在辛酉肇基观宇以处羽流榜曰福业唐上元令王仲康为之记所存钟钲验其铭文乃唐天祐七年庚午岁所造镇江于时为润州属杨氏时梁已代唐而杨氏仍称天祐其岁则梁开平四年而杨隆演之三年也逮宋治平间始赐今额曰紫府且赐田及山地三千亩而复其租建炎后尝一新之历岁寖久栋宇日颓未及复新时若有待国家既一海宇崇尚道教皇庆癸丑今洞玄冲靖崇教广道大真人薛公实领观事睹其阙坏大愳无以承景贶而荐鸿釐以兴废举坠为己任即捐私槖合公帑征工简材撤其旧而大新之是岁秋冬外建三门内创方丈而财用不能继爰畜爰积阅十年当至治癸亥之冬而大殿乃成又十年当元统甲戌之春而两庑始备凡库庾庖湢之属莫不次第具完密宇广庭华饰炫燿穹檐隆栋光景蔽亏俨然太清之居列仙之馆矣至正甲午观成已二十年其徒以谓观之托基于是山公之致力于斯观宜有登载属予为辞夫宇宙间名区奥壤大抵扶舆清淑之气之所钟然必得至人高士为之增重而后益有以显其灵所谓地以境而胜境因人而著也是故自有是山不知几千百年老君乃来赤迹开秘而山以得名及有是观又九百馀年薛公于是昭被帝命主兹法席而观以复新地以境而胜境因人而著殆有数存其间岂偶然哉公名廷凤字朝阳蚤学道龙虎山故特进玄教大宗师吴公之弟子而今大宗师于公又其弟子既领是观至正丁丑奉玺书赐号称真人领杭州四圣延祥观明年戊寅兼领镇江道教兼住持乾元玄妙凝禧三观大宗师之传以次及公而公固辞集贤以闻特命加其故号进称大真人复领杭州道教且主领大开元宫云铭曰
　　巍巍兹山名马迹发祥应异自古昔阴岩密洞閟幽閴福地宜为仙圣宅爰自栋宇基肇辟阅历寒暑岁九百废兴相寻事叵测皇元道教致崇极有大真人尸法席宏宣至化昭帝力改旧图新兴钜役土木壮丽功匪亟馀二十年乃就绩耽耽潭潭众楹植涂塈丹垩绚金碧林谷煇映咸改色宝旛缤纷华盖羃云璈石磬振朝夕天神来㳺毕懽怿锡美降康永如式寿我天子年万亿国祚绵绵与山积勒以兹铭示无斁
　　义乌县去思碑〈并序〉
　　义乌隶婺为上县论风土者谓其民尚气可以义服不可以力屈故凡来为县者茍有循良之政以善抚之则民无不乐从而政未有不易成者也国朝之制郡县各置达噜噶齐为长官义乌自版图入职方七十有三年为长官者已二十人而今额琳沁儒林公继之求其有循良之政而善于抚民者公其盖庶几矣公敏而练明而不察劳而无倦仁恕而有容其为政务在抑豪纵恤穷下使富贫大小各得其职要以恩惠及人为本而于风化所关尤尽心焉先是民之役于官者苦于夫佣之出上府卒吏道至县者辄觅夫乃行或徒索佣钱而去县设阍胥司其出纳他有徴敛更倚是名求之縻钱日至数百𦈏公至俾民所出减前十九不啻而滥觅者皆勿有所与民大称便田政久废民或无田而被役而多田者其役顾与下戸同公奉宪府令尽括其实定著于籍由是民田苗米莫得飞寄诡匿多田者则随其田之所在验米之数以受役而下户细家差徭俱免民皆服其均平属时艰虞邻境骚动民心摇惑不遑宁居公早夜慰谕令民以十家为甲各相团结且募民丁教以击刺之法从行村落以察奸宄四境隘塞之处复集民丁戍守之人尤恃以为安适夏亢旱原田告病公斋戒遍祷诸神祠不应则露跣稽首以吁天七昼夜不辍雨乃时降火起市中势炽甚众莫知所措公直火所向衔哀以祷解衣投火中火乃扑㓕人以为皆公精诚所感以及有是会岁大祲官民租皆无入庸田使者按视将复征其半公力沮之言极剀切遂得免十之八民用深徳之俚俗惑阴阳家说有亲丧十馀年怵于拘忌不葬者公下令以百日为限仍停丧于家者以不孝论民翕然从化不再阅月就葬者数百丧暇日则坐庠序与学官弟子员考徳问业而闾巷之塾亦以时见其师生而奖劝之仲春劝农必躬历境内语其父老尽丁宁告戒之意岁以为常所谓公之为政务以恩惠及民而于风化所关尤尽心焉者多此类他若县治颓敝既因旧而大新之三皇孔子庙及绣川龙祈二驿又皆一新其观县据孔道观瞻所系乃即西郭夹崇墉而建门瞰重门而创阁以严启闭以谨候望东江石桥久坏于水重作其二顿桥以复完绣湖堤废则重筑其东堤而植莲其中并湖之民赖其利焉凡是兴作皆使民有道民咸劝趋之公居官六年以满代去县民乃相与谋曰公之为吾县也不为他人所必为而为人所不及为有徳于吾民甚厚盍采其足以系夫人之思者刻之于石以示无忘予为之言曰今之仕于郡县而能有以及民者鲜矣此亲民所以难也而县为最甚何哉盖民心至难恱也而去民尤近者民怨尤易归举而合宜彼其心恱也者几希不幸而少拂其欲焉则众恶已随之矣故为县而能有以及民不为所怨而为其所恱既去而见思若公之于义乌者当今之世求十一于千百而已呜呼若公者岂所谓循良之吏者耶是用道其善政备书为文而兴作之功皆率联书之公讳乌鲁斯字仲弘用荫入官由泾县达噜噶齐调同知新喻府事乃以儒林郎来为义乌其来以至正九年六月而去以十四年二月云系之以诗曰
　　上县义乌百里之封俗本尚气礼义则同相时编民孰牖其衷孰善御之粤惟我公恂恂我公循良之吏不猛不宽政以无敝慈爱所推黎庶蒙被瞻言百里率囿于治财维民心公实优之役维民病公实休之民危吾危民饥吾饥凡民之菑公实庥之问农何如我耕我有问吏何如我法我守小大富贫既安既阜民亦有言公我父母爱公父母敬公明神公今去矣孰保我人我观百年如一秋春遗爱之存其曷能泯绣湖之波其清湜湜民之公思有永无斁采诸衢谣勒此道侧匪我夸公示后为则
　　元故弘文辅道粹徳真人王公碑〈并序〉
　　至正十三年庚寅十月十六日弘文辅道粹徳真人公仙化于湖州徳清县百寮山之开玄道院春秋八十有一其徒以十二月二十日奉遗蜕葬于玉尘山之原今洞玄冲靖崇教广道大真人薛公廷凤实嗣公住持杭之大开元宫乃述公道行使来取铭勒之兹碑公讳寿衍字眉叟姓王氏其先河南修武人宋建炎初从渡江遂家于杭而著籍焉曽祖云武翼大夫保信军承宣使祖显宗右武大夫某州观察使考子才武功郎判修内司干办御酒库公生而颕悟迥然有拔俗之标自㓜笃志于道人莫不以远大期之至元甲申玄教大宗师开府张公之弟子陈真人义高为梁王文学以事至杭馆于四圣延祥观见公即器爱之遂度为弟子年甫十有五从陈公至京师乙酉至上京入见裕宗于东宫陈公从梁王北行公与之俱止于哈奇尔穆敦驱驰朔漠备殚其勤丙戌还京师丁亥从开府公代祀诸山川至杭俾公提纲四圣延祥观事寻侍开府公还朝戊子三十六代天师授公灵妙真常法师袁州路道录未任改杭州开元宫提举宫事壬辰三十七代天师加授崇教之号仍提举开元宫是岁至京师奉诏访求江南遗逸举永嘉徐佀孙金华周世昌引见于香殿奏对称旨甲午成宗登极命公召天师龙虎山比至蒇醮翠华阁及万岁山圆殿竣事锡赉优渥元贞乙未被玺书提点住持杭之佑圣观观宇久弊一新之大徳丁酉奉香诣阙下隆福太后有旨命公求经箓江南戊戌入朝扈驾至上京赐衣三袭赉及其徒己亥春诏公从呼喇珠妃北行梁王既改封晋公继被旨代陈公事晋王陈公还至桓州化去公㷀㷀然扈从而归庚子春侍晋王入觐蒙两宫锡予加厚寻得旨南还仍给佑圣观印章视五品辛丑制受龙兴路道箓玉隆万寿宫住持提点实嗣陈公之职莅事之日开堂演法听者翕然道价弥振壬寅入朝玺书加护玉隆癸卯回杭以佑圣观事传于孙真人益谦而屏居开元甲辰制授开元宫住持提点丙午举吴真人以敬代居玉隆丁未武宗御极从三十八代天师入觐至大戊申开府公辟公佥议教门公事被玺书及兴圣太后旨加开元等九宫观且代祀诸名山己酉夏还居开元居三年凡宫制之未备者悉完之皇庆壬子请谢宫事仁宗即位特授灵妙真常崇教真人遣使赍制书即开元命之使不得辞就召诣阙赐见嘉禧殿因具疏言臣闻道家以无为为宗古之言真人者闳邈矣今为其道者善传上意达诸神明导况祉存著专一其事也惟大宗师大真人及嗣师真人久侍中被宠遇有号名命数其贵视公卿侯伯于玄教显荣极矣夫名者实之宾泰甚则忌真人非远臣所可得名臣请固辞不敢称真人得还山奉祠事以报圣明志愿诚足矣上称叹其言以为先朝旧臣深敬礼之先是杭之九宫观财用出纳隶都财赋府及是太后有旨都府勿有所与延祐甲寅改授弘文辅道粹徳真人领杭州路道教诸宫观事住持开元宫事敕词臣为赞书褒扬之仍给银印章视二品陛辞之日上御嘉禧殿赐坐与语移时以字称之曰眉叟且曰老子道德经不特为道家书其道足以开物成务治天下者所当用今命近臣颁示中外尔尚有以布宣朕意公顿首称谢又赐宝冠金服以备真人之服章别降玺书使代祀江南诸名山比还复移文集贤乞免真人号不报乃建开玄道院为栖真佚老之所丙辰三十九代天师入觐公从偕行时晋卯在朝特命内史府设宴以礼公其冬以金箓醮事告成受白金楮币之赐丁巳元会朝见奉旨代祀北岳济渎天坛中丘及汴朝元宫道繇修武展省先茔而还复奉旨求东南贤良两宫锡予加厚朝臣祖饯都门外供帐甚盛冰合舟胶以法祷之冻则自解戊午得永嘉戴侗六书故鄱阳马端临文献通考二书表上而颁行之历江南四省之境所至奉行上命无所不及回杭移疾馀不溪上适天旱县令耆老来请雨命弟子彭大年祷于百寮山上甘雨随应至治辛酉冬开元毁于灾公即图起其废省台百司悉来致助䂓制钜丽有加于昔开府公以是年仙去嗣师特进吴公嗣为大宗师于公尤加亲敬泰定甲子诏遣使函香为新宫落成就召诣阙见上于宣徳府劳问甚至会天师继至同建大醮者三出内府道经并金币赐之乙丑有旨赐金织法衣遣使卫送南归且被玺书开元以甲乙传次庄田所在咸加䕶之中宫东朝锡赉尤厚丁卯天师至杭蒇醮禳海患公与同行事焉至顺辛未集贤移文请公往龙虎山提调醮事至元乙亥春今上命黄真人崇大函香至四圣延祥观建金箓大醮特命公主之夏玺书赐大开元宫额加䕶如前公自以平生宠数逾分乃裒上所赐冠服及所蓄图书琴剑之属簿送宫藏以传诸后至正辛巳宫复以菑毁委提点毛子敬任兴创之功而公亲为之谋画曽不逾岁旧观复还乙酉即宫中造阁有白鹤飞绕之异因表曰胎仙自是益倦与物接退居开玄有终焉之意矣庚寅十月望宾客集开玄以公生辰相率为寿弟子陈子浩后至公笑曰吾迟子久矣吾将就休息汝其为我款诸宾明日夙兴气息稍促及日昃奄然而逝弟子遵治命以时服敛焉所度弟子自陈子浩而下若干人初公念开元之传未有属而绍玄教正系者实惟薛公预署传授之文致之时薛公方辞大宗师之传逊让再三不获已乃勉承其甲乙之次于是集贤以闻有旨特加薛公大真人之号领杭州路道教诸宫观事主领住持大开元宫事自提点马志和而下咸正其次序焉公器识高朗局度弘旷履贵盛而能谦处满盈而能虚以故历事累朝昭被帝眷躬辅玄教光扬祖风至其应物接人尤不滞于形迹上而王公显人下而韦布寒士遇之以礼曽无间然性好施予禄廪虽厚未尝周其用也其所为诗闲远典雅为世所传赏扁居室曰玄览且以自号晚岁寄傲溪山间又号溪月散人平居戴华阳冠白羽衣朱颜鹤发爽气生眉睫间洒然乐方外之趣望之者以为真神仙也呜呼若公者之高节轶槩诚无愧乎古之真人者乎是宜为铭铭曰
　　老子之道弃崇执谦去盈留虚抱一不二不为物先能安以舒为而无为损之又损何有何无维修于身其徳乃真爰与道俱猗欤真人情冲气和列仙之儒服勤王家致力祖庭功常有馀出入内外翼赞玄化助宣皇图光而不耀动而能静其行徐徐帝曰汝来陟降左右玉珮璚裾蔽自渊衷便蕃赉予恩优礼殊号以真人帝命有赫形于赞书真人抗言名忌泰甚臣实逖疏维是徽称孔闳且硕匪臣宜居愿归奉祀以祝鸿釐以逸微躯亦既归止葆精养粹味道之腴维谦维虚涤除玄览与天为徒谓将逍遥后天不老胡不少须奄弃尘世其神何之紫府清都玉尘之山冠剑所藏閟兹幽墟揭辞扬芬载勒贞石永世不渝
　　书
　　上平章扎拉尔公书
　　某年月日布衣金华王祎再拜献书平章相国阁下祎惟今日王公大臣天子所与共政而列于朝廷之上者亦众矣然以元勲世臣之贵备道徳文儒之懿而以天下文才为意汲汲焉扶持树植甄录造就之者则未有若相国者焉此天下之士所以莫不趋走而愿附于门下也祎东浙之布衣他无技能徒以读书著文为业顷来京师殆欲出所长以自见茍非王公大臣有以扶持树植甄录造就之其能有所表著乎瞻望门墙及兹两载顾犹逡巡而不敢进者呈身识面古人之所难也然今士之附于门下者不为少矣而祎也独逡巡而不敢进是自绝于门下也求进矣而祎也不自别于其间岂独非祎之志哉亦相国之所贱也是用诵其所闻以求察于下执事伏惟相国少埀听焉祎闻国家之所以为国家在人才而人才之所以为人才在国家何也天下之事其本末钜细重轻烦简至不一也非人才为之用以经纶弛张之安能成天下之务乎人才之众或富于问学或深于文章或优于才或高于行或精于一艺或长于一能至不齐也非上之人有以养育奨拔之安能成天下之器乎故曰国家之所以为国家在人才而人才之所以为人才在国家岂非然哉然则国家人才岂非相资而成者哉故尝考近代所以养育奨拔人才之道矣以为人才难得而且难知也非博采广求而多畜之不足以尽天下之士故先馆阁以为养才之地其进之之涂有三而大臣荐举居其一士之有问学文章材行艺能者皆于馆阁乎蓄而优㳺养育以奖成之故当其时两府阙人则取之两制两制阙人则取之馆阁而凡馆阁之士上焉者皆杰然为时名臣其次则不失为佳士足以为时用是以上无乏才之叹而下无遗贤之嗟也我国家之制设学校科举以待天下之士而士之出于山林岩穴间者不必由于学校负瓌奇特杰之器者不必由于科举故仍有荐举之法焉士之以布衣而入馆阁由馆阁而登台省者往往而是可谓盛矣自顷者荐举之法废不复行馆阁用人一切拘于常调布衣之士始无所于进矣然犹幸王公大人以人才为意如相国者为之依归士之有问学文章材行艺能凡一长可自见者皆得以自附于门下不遂至于弃滞故虽以祎之贱微亦不自揣量辄欲自附于门下士之列逾涯犯分之罪有不复避也夫其不自揣量敢犯是逾涯越分之罪者诚以相国埀意于人才为足恃而祎亦窃恃其谫能薄技或足自效于下执事也相国傥不赐隔绝少加收用使之优㳺自得以有成则其作为文章上以黼黻皇猷下以道古今而誉盛徳宁能无一日之长而遂已乎祎尝观乎前史汉以下称良相者莫如唐之房杜而传之所称不过谓其闻人有善若已有之不以求备取人不以己长格物随能收叙不隔卑贱而已今相国以元勲世臣之贵备道徳文儒之懿而房杜之所以为相者又兼有之则天下之士其仰望于门下当何如哉惟相国重念国家之所以立在人才而益以天下人才为意不以祎之卑贱为陋而养育以奨拔之则岂为祎之幸将天下人才皆以为幸矣冒干尊崇进退惟命祎再拜
　　上苏大参书
　　某年月日金华王祎再拜参政相公执事祎闻之文之在天下有载道之文有纪事之文六经之文载道之文也而书春秋于六经则专于纪事纪事而道载焉虽谓之载道可也自春秋内外传史记而下世遂鲜有载道之文而代史百家之述作无不专于纪事矣然则纪事之文诚不可视载道之文而易之而世顾恒以纪事不若载道者何哉试尝论之为文而善于纪事者必其言足以综难遗之迹迹足以终难明之状状足以发难显之情情足以著难隐之理而又其为言也必简而该精而核深而易通直而不肆典实而无浮华平易而无艰险斯可以谓之文而犹未也文有体其为体常不同故无定体而有大体必其大体纯正而明备而后足以成乎然天下古今之善于此以自成其家者固未始数数然也嗟乎纪事之文其亦可谓诚难也矣祎年十五六即学为文闻诸父师以谓作文莫难于纪事纪事莫难于造言故其于文凡人物之言行功业制度之本末后先喜于论录而于雕刻言语尤切自力既而自惟言者心之发也言之工由乎心之巧心有知矣则于言不患乎不工故自学文以来今又十有五年其于为文凡言之工否有不暇计而所虑者人物之言行功业制度之本末后先有不能尽其详将见于文真实谬乱将无以取信于世故早夜疚心惟欲就文献之所在而求教焉求之方今以宏材硕学膺一代文献之任者执事而已自祎㓜时读国朝文类即有以知执事之志之所存何者文类之书非徒文也人物之言行功业制度之本末后先皆于是乎载以及执事他所为文莫不皆然故知执事之文志于纪事者也言足以综难遗之迹迹足以备难明之状状足以发难显之情情足以著难隐之理者也其言简而该精而核深而易通直而不肆典实平易而无浮华艰险而又具大体纯正而明备者也故论者谓国朝之文惟柳城姚公清河元公蜀郡虞公金华黄公以及执事皆自成其家而祎窃谓执事之于纪事实过之是则执事之文固海内学者士大夫所取法况祎之有志于斯汲汲焉早夜疚心欲求教于文献之所在者其为皈戴慕恋当何如耶顷者执事参政江浙祎方从黄公留京师及执事被命召还而祎又就试南归无由拜瞻道徳之光拱听议论今者使节复莅浙省祎居浙东实隶部内辄敢㤀其贵贱之分冒昧求见书以为之先而进拜之资有鄙野之文十篇同献执事倘以为可教效所长于左右以遂其求教之志则其于文或者不致真实谬乱可以取信于世而因以文章家知名者执事造就之赐也是故大臣之事以报国为先而造就人材即所以报国执事于今可谓国之大臣矣造就人材执事事也幸执事图之祎再拜
　　上丞相康思公书
　　某年月日布衣金华王祎再拜献书丞相阁下祎闻天子之职莫难于任相人臣之职莫难于为相夫为相之难非难于承平之时而为于天下多故之时为难天下多故之时为之非难而能使天下之势危而复安坏而复完为尤难矣惟我国家之有天下极海内外罔不一家自古有天下之盛莫盛于兹疆宇混一殆且百年肆今天子在位日久致治之盛文恬武嬉然而丰恒豫大者艰险之基宴安逸乐者忧危之兆乃自比岁干戈并起海内糜沸朝廷之纲纪因之而凌迟邦国之用度因之而匮乏天下之势日久必弊昔之安者从而危完者从而坏天下之多故遂莫甚于此时矣天子慨然念天下之势莫重于东南亟图有以辑绥之一相之任允难其人于是阁下以元勲世胄丰功茂徳之大臣简在帝心受命爰立行省江浙以膺保釐之寄凡招降讨逆赏功伐罪一切军国之务悉许承制而行自国家众建行省以来分相于方面者众矣而秉钧当轴之专未有如阁下者何者不能任相不足以尽天子之职而任之不能专则亦不足以尽任之之道况乎天下多故之时不专以任之而望其功业之成就难矣今者元勲世胄丰功茂徳之大臣无或右于阁下也天子所以举东南方面之重一委之阁下而置不问者夫亦尽任相之职而已故自阁下之莅镇政教更始恩威并宣弛之张之与时宜之两年之间讫使东南之势危者将遂安坏者将遂完骎骎然日趋于无事当是之时人见阁下为相之难而阁下处之曽不以为难者岂有他哉亦不过尽为相之职而已天子尽任相之职于上阁下尽为相之职于下上下相成如此天下不复致承平之盛者未之有也虽然古语有之泰山不让微尘故能成其大河海不择细流故能成其深阁下之为相为人之所难为功业将已成就而草茅之士如祎之陋微犹欲有陈于阁下阁下其亦过听而曲采之乎祎之所陈其琐细屑末之事未易悉数而其大者有二焉一曰固结人心二曰总揽政权人心携贰而不阴有以固结之政权纷更而不明有以总揽之皆足以为相业之累阁下不于此焉深加之意则其所成就方之古人或者其犹未至也古之善为相者三代而下莫如诸葛孔明汉之萧曹丙魏唐之房杜姚宋不数焉然迹其所以度越于人人者实在于开诚布公信赏必罚而已自今观之其曰开诚布公者固结人心之本也其曰信赏必罚者摠揽政权之要也二者为相之先务而阁下固未尝不已行之而区区犹以为言者诚冀阁下持之以久而不倦济之以断而不疑天下虽将复致承平不以为已至而遂已也如是则阁下相业之成就将匹休古人岂惟方之孔明而无愧且与三代之相伊傅周召之流并驰争驱而不知其孰先孰后也夫以阁下以元勲世胄丰功茂徳之大臣受天子委任之专而又为相于天下多故之时不以为难如此是皆古人为相者之所难能兼处古人之所难而成就乎古人之所必至阁下力行之功至是将不容但已而固何暇于区区之言顾乃不能自已冒陈于阁下逾限越分之罪不复避者其亦犬马之诚而已伏惟特加裁察而图所以进退之祎再拜













　　王忠文集卷十六
<集部,别集类,明洪武至崇祯,王忠文集>