目录 王阳明靖乱录
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  诗曰:

    绵绵圣学已千年,两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿,须知规矩出方圆。不离日用常行内,直造先天未画前。握手临岐更何语,殷勤莫愧别离筵。

  这首诗,乃是国朝一位有名的道学先生别门生之作。那位道学先生,姓王,双名守仁,字伯安;学者称为阳明先生;乃浙江省绍兴府馀姚县人也。

  如今且说“道学”二字,道乃道理,学乃学问。有道理,便有学问。不能者,待学而能;不知者,待问而知。问总是学,学总是道,故谓之道学。

  且如鸿濛之世,茹毛饮血,不识不知,此时尚无道理可言,安有学问之名?自伏羲始画八卦,制文字,泄天地之精微,括人事之变化,于是学问渐兴。

  据古书所载,黄帝学于太真,颛帝学于录图,帝喾学于赤松子,尧学于君畴,舜学于务成昭,禹学于西王国,汤学于伊尹,文王学于时子思,武王学于尚父,成王学于周公。这几个有名的帝王,天纵聪明,何所不知?何所不能?只为道理无穷,不敢自是,所以必须资人讲解。此乃道学渊源之一派也。

  自周室东迁,教化渐衰,处士横议。天生孔圣人出来,删述《六经》,表章五教,上接文武周公之脉,下开百千万世之绪。此乃帝王以后第一代讲学之祖。

  汉儒因此立为经师。《易经》有田何、丁宽、孟喜、梁丘贺等,《书经》有伏胜、孔安国、刘向、欧阳高等,《诗经》有申培、毛公、王吉、匡衡等,《礼经》有大戴、小戴、后苍、高堂生等,《春秋》有公羊氏、穀梁氏、董仲舒、睦弘等。各执专经、聚徒讲解。当时明经行修者,荐举为官,所以人务实学,风俗敦厚。

  及唐以诗赋取士,理学遂废。惟有昌黎伯韩愈,独发明道术,为一代之大儒。

  至宋太祖崇儒重道,后来真儒辈出,为濂洛关闽之传。濂以周茂叔为首,洛以二程为首,关以张横渠为首,闽以朱晦庵为首,于是理学大著。

  许衡、吴澄当胡元腥世,犹继其脉,迄于皇明。薛瑄、罗伦、章懋、蔡清之徒,皆以正谊明道、清操劲节相尚,生为名臣,没载祀典。然,功名事业总不及阳明先生之盛。

  即如讲学一途,从来依经傍注。惟有先生揭“良知”二字为宗,直扶千圣千贤心印,开后人多少进修之路。只看他一生行事,横来竖去,从心所欲,勘乱解纷,无不底绩;都从良知挥霍出来。真个是卷舒不违乎时,文武惟其所用。这才是有用的学问!这才是真儒!所以国朝道学公论必以阳明先为第一。有诗为证:

    世间讲学尽皮肤,虚誉虽隆实用无。养就良知满天地,阳明才是仲尼徒!

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王阳明靖乱录

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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