球阳记事/卷之十二
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编辑尚敬王
编辑十七年，国殿宝座改设于正中。国殿规模，原设王座于偏隅，而君臣之分似不得正。由是令按司向良显【伊江按司朝良】、向其圣【目取真亲方朝仪】等重修国殿之便，改设于正中，而上下之分灿然以明。
东西阿佐那昼夜撞钟，且禁夜半撞钟。往昔以来，至于夜半，自禁城至诸寺院悉皆撞钟，以报半夜。是年，禁止其撞钟。且东西阿佐那昼夜撞钟，令人知时刻也。
改定七月十四日王幸于宗庙，以裁七月初七日幸行三个寺及大美殿之礼。自往昔时，每年七月初七日，王行幸圆觉庙、天王庙、天界庙，以拜先王神主；后亦幸大美殿，时赐面于扈从群臣。至于是年，始定七月十四日王率百官拜谒其三庙，十五日王妃亦为拜谒，以裁其初七日之礼。
改定七月初七日当官凉国王衣冠。自往古以来，唐荣官员七位【长史一员、黄冠二员、通事二员、秀才二员】进下库理晒凉国王衣冠。是年，改令当官晒其衣冠。只长史一员进至国殿，督理其事，裁去唐荣官员六员。
谕定群臣每逢朔望、五位节皆带朝冠著衣而见朝。[1]
裁去大世闭开之礼。每年六月朔日时大开城门，暂时亦闭，以为其礼。谚之，此为迎按福神至义也。然未知何代而始也。至于是年，始裁去其礼。[1]
改定元旦、冬至前一日朝晨演礼于天界寺。除夜及冬至前一日，法司官一员、御锁侧等奉命前至天界寺，以为演礼。唐荣士官赞礼数员，演礼已毕，皆宿其寺。至于其年，改定其日朝晨只为演礼，而裁其宿寺之礼。[1]
裁去总横目，而寺社奉行兼理其事。
始裁下库理当官三员、里之子三员、花当三人。往昔之世，国殿下库理有当官十二员，后亦减为九员。今裁三员，共计六员。且里之子、花当各有九员，亦裁少其三员，今改定各六员。
始裁势头并筑登之三员。往昔之世，势头有十二引，或有十四引。至于近世，改为九员。今裁去三员，共计六员。且筑登之素有九员，亦裁少三员，改定六员。
始裁山留之禁。自往古时，每年自四月朔日迄五月晦日，谓之山留，而人不许钲鼓并入山林伐木与入江河渔鱼、及妇女游于海边。若有人犯此禁制，则大风骤起，吹害五谷，放此人皆不敢犯边，以致斋戒之义也。一说曰：斧斤以时入山林，数罟以时入江河，不敢放肆之义也。二说不知孰是。至于是年，始裁此禁制焉。[1]
首里翁钦忠等改修庇谢桥。北谷、读谷山之间有一大川，迋古以来设为木杠，以通往来，名曰庇谢桥。然而易坏易烂，屡加修葺。康熙丙申，改修石桥二座，其北杠二座未尽改之，姑仍旧贯，攻之修之。至于其年，五谷丰登，四民鼓腹。遂以斯桥非久施之设，王令翁钦忠【宫城亲方忠真】、马文彬【富岛亲云上良连】等重修石桥一座。且北杠二座，筑石改修。从兹之后，人民免修造之役也。
始裁国书院小赤头六员。自往昔时，国书院有儿童内使十二员。而其内六员称里之子，六员称小赤头。至于是年，始裁其小赤头六员。
始定御系图座、山奉行所、寺社座、惣横目座、大与座各官受其职皆亦拜谢。前此惟是数座自王子至中取受其职者，或拜谢，或不谢。至是年七月，奏定亦拜谢。
圣诞赐位士臣不限员数。圣诞之时，赐位百官，例限九十六人。今士家蘩衍，由是每年六月赐位或二百馀人，或八九十人。只酌时宜，而不限其员数。[1]
始置大与座于城内。原是康熙十年始设大与头于首里三平等，无座，而又各立小与头，始，使听争财之讼。兹始置大与座于城内，专掌札改切支丹宗门，象士婴死生并首里、泊、那霸、久米村争财讼事。乃改设奉行王子一员、按司一员、亲方一员，中取二员，笔者二人。[1]
収养画童殷元良于禁中。首里殷元良【仲松真牛庸昌】，性好丹青。七岁父令始学字书，即偷学画谱。至九岁，其画含神。至十二岁，其名大著。王上召入试之，果画品不凡，即収养之于禁中，以备使令。
严禁宰牛、屠猪、设赤饭宴以行葬礼。原国俗葬礼大奢，不顾家之有无，只尽家财，以耀人目，方为尽孝。是以或宰牛，或屠猪，在墓侑酒于客，回家开赤饭宴，以待亲戚，甚失哀心，无所不为。因致家败者比比也。于是始立罚法严禁。自此陋俗乃变。
改造小口斗，以行国中。原国中用大口斗，因量者巧拙，有差不少，是以改用小口斗。自此量者不能用巧，而各得公造。
改定王上夏用圆领纱袍。原不分夏冬，王用圆领縀袍。于是改定，夏用纱，冬用縀。
始停圆觉寺、崇元寺之社参。设参者，即令每年正月元日、十五日，众官三百十一人骑马诣于诸寺祈福是也。朝议，正月元日、十五日，王遣法司官等行香于圆觉寺，况是国庙，而乃社参人亦诣拜祈福者，固非礼矣。又崇元寺者，历代国庙也。社参人便路祈福于此者，亦非礼也。乃题请停之。
始定每年正月初二日、七月十四日自王子至吟味官诣天王寺拜先王妃。
始定龙福寺、安国寺、慈眼院、慎终庵谷寺给知行十二石。[1]
立御茶屋裁取歌弦春大鼓供兴，又改点灯彻夜为二更之限。按旧册：先王祭期之年七月盆中【自十三日至十五日，俗叫盆。】，于法堂盛具祭品而奉祀，谓之立御茶屋。是时，召集善歌弦者，外有家来赤头供役替代。时为春太鼓【戏名】，以供兴于神主。又点奇巧灯，通夜如尽。至是年议题，除香案蜡烛外，百灯至二更则灭之。歌弦及春大鼓戏，是亵凟先王，非礼也。乃截去。[1]
奥武村大城垦开水田于白水川，以应村用。玉城间切奥村村旧地窄狭，居民贫弱。且呈垦开水田于白水川，民惮其劳，延挨六年未起工矣。大城自为开田之首，率领村人，用力于本分之馀，比及三年而成其功。每年得米二石五斗，足应村用。[1]
改定殿庭以北为贵，下库理以南为贵。旧典，百官朝班之时，殿庭、下库理皆以北为贵。是年改定如此。
改定官品并僧位。正一品紫地并绿地五彩花冠亲方。从一品紫地浮花冠亲方并法司官。正二品法司官衔并紫衣僧。从二品紫冠亲方并紫袈裟僧。正三品申口官并黄衣公寺住僧。从三品申口官衔并黄衣僧。正四品吟味官并黄袈裟公寺住僧。从四品座敷官并黄袈裟僧。正五品当官并绿袈裟公寺住僧。从五品当官衔并侣袈裟僧。正六品势头官。从六品势头官衔。正七品里之子亲云上。从七品筑登之亲云上。正八品里之子。从八品若里之子。正九品筑登之。从九品筑登之官衔。
始停御法事时国母、王妃并王子、宗族亲者及法司轮献御食笼、神酒于其先王神主。
始加御船手座笔者二员。御船手座素有大屋子二员、笔者二员。至于近世，事务繁冗，难以办理。由是始加其笔者二员，共计笔者四员。
始裁螺赤头奉行。螺赤头奉行事务甚少，由是裁去此职，而锻冶奉行兼授其事。
始裁锁之大屋子。锁之大屋子事务甚少，由是裁去其职，而其公务尽授评定所里之子。
始给大台所相附庖丁俸米。大台所素有庖丁三人，以调佳节御盆嘉那志并上好御馔，尽授御料理座，以为烹调。由是裁去其一员，而其馀二员各赐俸米乙石五斗，永著为例。
始裁若秀才年俸。唐荣之士擢若秀才【素称子和部】，年赐俸米五斗，以供笔资。是年裁去其俸米。[1]
始裁去大台所库理当并钱御藏兄部衣服饭米。自往昔时，大台所库理当并钱御藏兄部每年各赐衣服饭米。至于是年，照诸藏手代之例，裁去其衣裳饭米，而年赐俸米。
改定圣诞日国相及王子并法司随士陞位。自往昔时，国相、王子、法司贡赋之士，隔乎出授诸藏役。然而国贵贡税专授御物奉行为办理。由是直擢其供应之士，难授后职。况国相、王子、法司等，若无跟随之士，出行公务之时使令甚缺。于是乎恭具其缘由，请乞圣诞日期赐位额数之事。幸蒙准允，改定国相随士三人、王子弟及法司随士各二人陞位。永著为例。[1]
改定国王及王妃拜谒三庙日期。正月初二日，国王拜谒圆觉寺、天王寺、天界寺先王及妃神主，次百官亦拜谒圆觉寺、天王寺。初三日，王妃并翁主及王亲族妇女等拜谒其三庙。
改定拜授采地知行者及其嫡长任职时赐年俸。素授采地知行者及赐知行四十石以上者，嫡长擢授官职，而无给年俸。至于是年改定，不论采地知行之多少，授役职时，即给俸米。永著为例。
始裁每年正、五、九月知事僧祭大台所灶神。自往昔时，每年正月、五月、九月三个月择吉日，令波上山知事僧恭供祭品，诵经设坛，祭祝大台所灶神。至于是年，裁其祭礼。[1]
奥邑宫城神里加栽铁树于奥邑，深蒙褒奖，顶戴黄冠。国头郡奥邑金城小禄，俱往边户邑取来铁树，始种于奥邑，以补饮食之缺。其男宫城神里等追继父志，克竭心力，培养铁树，已致蕃衍。康熙己丑年，大饥馑，人民饿莩。雍正乙巳、丙午年间，五谷不登，民亦失食。彼二名砍取铁树，给发国头大宜味郡，并久志郡川田、平良邑，恩纳郡安富祖、名嘉真邑，以为赈救。至于是年，遍发铁树种，分给国头府九郡，预供凶荒之用。
始挂凤麟画于下库理左右床上。国殿下库理左右之床素挂弥勒并寿星之画幅，又插生花。至于是年，始改凤凰、麒麟之画，并改插金梧桐及竹枝于瓶上，以为恒饰。
山奉行兼理假屋事务，加设笔者一员。自往昔时，平等官员轮流更番，限期一年，掌管假屋事务。至于是年，将其事务兼授山奉行。而山奉行所亦事务繁冗，难以兼理。由是始加笔者一员，兼理假屋之事。
始裁每月例献御汤并佳节贺馔。自往昔时，每月例献御汤粉【叫炒米粉】三升、浆米三升。御时那远理。且正月朔望、人日、冬至、圣诞日、屋宇嘉日，例献御祝御盆二通。上巳、端午等节、鬼饼日，例献御祝御盆及御酢菜。稻穗祭及大祭日、八朔日、岁末、御祝日，例献御祝御盆一通。柴指日、年浴日、除夜，例献御祝御盆二通。重九日，例献御祝御盆一通及上好，并上及中御馔，并白绳、御有杨梅【俗叫山桃】、椎宝等御初【出于诸郡】、石鮔【出渡名喜出沙】毛鱼笔御初、蒜子【出于诸邑】、金桔【俗叫金九年母，出佐敷郡】。正月十五日、八朔日，献那霸町御捧。至于是年，年浴日、柴指日、除夜，除其御盆一通之外，一齐裁去。[1]
改字国殿唐玻丰。素以唐玻丰与唐破风音声相似，误书唐破风。由是改字曰唐玻丰。[1]
始裁国殿梁上贴不动金像。自往昔时，重修国殿，即令铜匠制成不动金像。至告成时，圣家僧诵经设坛，札与其像，贴乎梁上。是年始裁不动金像。
始裁仲秋拜月。每年八月十五日夜，自古于内院及殿庭恭备祭品，待月拜礼。是年裁去其月拜。[1]
始卖嘉真荣宅，并裁去佐加波伊阿母及宇叶武阿母。嘉真荣宅在首里赤平邑上桥边。昔此二阿母住居于此宅，日煮米饭，以饲禁中宫女。今番卖去其宅，故此其阿母亦以裁去焉。[1]
始裁七月盆御捧、八朔御捧献上闻得大君宫。每年七月中旬，丰见城郡、兼城郡献上于闻得大君御殿，八月朔日，与那城、胜连、喜屋武等献上闻得大君御殿，叫之曰御捧。是年始裁其御捧。【今为知献何物。】[1]
始减绘师二人。自素画士有主取一员、绘师六人。至于是年，始减绘师二人，将其俸米均加其馀员，以为劝励。
始裁知念城、仲城城内之殿。自畴昔时，知念城内修造一殿，世致重修，以为行礼之所。今年为风被坏，由是裁去其殿。且仲城城内亦修造一殿，以为旧迹。至于是年，亦裁其殿。伹郡内人民仍造一瓦屋，以仲城驿矣。
始裁仲秋拜月。每年八月十五日夜，自古于内院及殿庭恭备祭品，待月拜礼。是年裁去其月拜。[1]
始卖嘉真荣宅，并裁去佐加波伊阿母及宇叶武阿母。嘉真荣宅在首里赤平邑上桥边。昔此二阿母住居于此宅，日煮米饭，以饲禁中宫女。今番卖去其宅，故此其阿母亦以裁去焉。[1]
始裁七月盆御捧、八朔御捧献上闻得大君宫。每年七月中旬，丰见城郡、兼城郡献上于闻得大君御殿，八月朔日，与那城、胜连、喜屋武等献上闻得大君御殿，叫之曰御捧。是年始裁其御捧。【今为知献何物。】[1]
始加平等所大屋子一员。
始裁三十三拜、九拜礼。自往古时，为祈福时，先行四拜，次为三十三拜，又次九拜。至于是年，始裁其三十三拜、九拜等，以定四拜礼。[1]
始许宫古、八重山役人纂修家谱及赐用覆姓。宫古、八重山之人无有家谱。历过数世，昭穆已乱亲疏匪知，而系统沠流，祖宗功德未曾详明。由是令其役人各修家谱。且赐覆姓并名乘，不敢用讳名。永垂后世，以为传家至宝。[1]
始免宫古、八重山在番生子赋税、夫役。宫古、八重山人，嫡子、次男外，屡纳赋税，服为夫役。由是其在番生子，共他岛亦有赋税、夫役。今番改定，在番至于归朝，将其所产之子题奏载家谱者，即照彼岛役人嫡男、次男之例，始免贡赋、丁钱。且亦中山之士流在他岛，亦生男产儿婴，虽载各家谱，不免其赋税、夫役。他岛役人设妾于他邑产子亦然。[1]
始裁长月御崇及四度四品御物参之礼。二月之间恭择吉旦，为长月御崇。前一夜戌时，于真壁殿内、仪保殿内有夜崇祭。其望日，百官及诸郡邑并外岛之长及有位者，恭整衣冠，拜诣各处诸神之前，以祈圣主万岁、子孙绵延、物阜民乐、国泰海晏也。其愿文皆以番字述之。若用汉字改正之，恐失本韵，故不敢正焉。三月、八月之间，谨择令辰，以为四度物参。其四度日，势头九员、筑登之九员、里主部及家来赤头八十一员、三番亲云上二十七人，分十四人，以为九队，到各处神前以为拜礼四次而祷福焉。故名曰四度物参。三月、八月之间，必撰吉旦，且令百官到各处神前为国家祷福焉。此日有百人以为祈福，有顺礼以为祈福，有百度以为祈福，以七度以为祈福者，名之曰四品物参。至于是年，裁去其三物参之事。[1]
始停边户今归仁百人御物参。正月吉日，遣下库理当一员，或遣其势头一员，至国头边户今归仁处祈百福，亦谓之曰百人御物参。至于是年，停其遣使祈福。[1]
始禁国王及王子、按司、亲方时时换用朝冠，以定百官用朝衣冠，或用朝冠色衣。国王及王子、按司、亲方素有其品级衣冠，以定尊卑之分。然而其冠时时换用，似乎未一而定。窃按其规，国王多用赤地锦五彩浮织冠；若正、五、九月拜谒各处神社并诸僧授职拜谢时，只用紫地锦五彩浮织冠；每月朔望日，用黄地锦五彩浮织冠；祈甘雨时，用青地金五彩浮织冠。王子、按司、亲方，各至元旦、正月十五日，悉用各位品级衣冠；宴镇守官时，王子用紫地锦五彩浮织冠，按司用紫地五彩浮织冠；接而圣驾【国王出外及谒普天间神社而施】及祈甘雨时，王子及按司用黄地五彩浮织冠，法司及亲方用黄色绞冠；佳节、朔望，王子及按司用紫色浮织冠，法司及亲方用黄色绞冠。至于是年，始定日官悉用其品级衣冠，不许用他色冠。且定大朝及系大礼时，百官皆用朝衣冠；小朝及系小礼时，皆用朝冠杂色衣。[1]
十八年春秋，始遣使于龙福寺，进香先王神主。春秋仲月初戊日，王遣紫巾官一员前至龙福寺，进香历代先王神主。永著为例。
始禁春夏祭日人行他邑妄拜稷神。自往古时，春麦初熟，诸郡邑各备祭品，以祭神社。至于已收，亦祭如前。夏日稲米初熟已收，亦以祭祀，共计四次。窃按此祭，各祭稷神，以报五谷丰登之恩。而首里、那霸等处非农以为业，且他处之神不与某相累。今首里、那霸、泊、唐荣诸郡邑人民各携妻子行至他邑，以拜稷神，似乎妄祭。由是始禁人至他处以致拜社。
始献夏稲御初并盖扬饼于宗庙。夏日稲米之初并八月十五日，盖扬饼始献圆觉寺、天王寺、天界寺先王妃神主。而夏稲之初，颁赐王亲族及法司、御物奉行、申口等官。永著为例。
始禁离国行旅之家庭歌舞以祝。国俗，凡离国行旅之家，每值其生日佳节，聚女鸣鼓为歌舞，以祝其福。入夜不已，直到天明。或亦戏歌淫词，无所不唱，诚非妇女所当为者。是以禁止其俗，只许日中唱祝歌而舞。[1]
势理客邑诸喜田涌川等决开水沟，注入田亩。今归仁郡真喜屋原有一田亩，其田出米五百石。每遭旱魃时，无有泉注，而田地干涸，五谷未登民甚忧之。势理客邑地头代诸喜田、夫地头涌川等相共商议，凿开水沟八百馀步，即引与志古土川之水灌入真喜屋之田。自此之后，恒满田水，溶溶慢慢，不忧旱魃，稻谷丰登矣。[1]
王舅使向克济【首里前川亲方朝夷】始带夹竹桃、【花名】白千日光、【花名】御柳【木名】自中国归。
始设铸物师主取，以赐年俸。泊邑屋比久跟随贡使，前至中华，已学熟铜之法，而归来本国教训人民。由是前设铸物师，而无有主取。至于是年，始设其主取，以赐年俸三石。
始命未继家统按司入见三大朝，并拜谒王庙。自畴昔时，按司嫡长子孙已为加冠而未袭家统之间，正月初七日一次见朝。至于是年，始令其按司等冬至、元旦、正月十五日见朝。及正月初二日、七月十四日拜谒圆觉庙、天王庙先王及妃神主，且附给黄冠仪者一员。永著为例。
宫古、八重山岛船只改为马舰。宫古、八重山贡船规模甚异且重，难以敲撑。由是改定马舰，以得往来自由矣。
诸家来赤头实授首里百姓。
改令士臣把守三阙门。王城有三门，西曰欢会门，北曰久庆门，东曰继世门。素有家来赤头看守其门。至于是年，每其阙门改令首里、那霸士臣黄冠三员、筑登之三员，每名赐年俸贰石，把守各阙门。永著为例。
始定诸郡邑丁钱。【俗叫日用钱】诸郡邑人民每名年纳日用钱【即丁钱是也。】六十贯，而居民日增繁，丁钱日愈多，以致郡邑人民日疲。由是王令御物奉行始定公司费用肆拾万九千百贯零，均分诸郡邑人民，以定丁钱若干。永著为例。[1]
始定螺赤头尽戴赤冠。自往昔时，螺赤头或赐赤冠，或赐绿冠，而螺赤头供奉圣主时不能相对。由是尽赐赤冠。
改设御系图、寺社、大与、高所、筭用座公事拜每名赐年俸。自往昔时，有家来赤头御轿夫等，每日一名，轮流换班，往至于御系图座、寺社、大与、高所以办其事。至于是年，裁去家来赤头等，以设公事拜三名，每名赐年俸二石。且筭用座设公事拜二名办理其事，每名赐年俸三石。
始设扫除下代六名。自曩昔时，家来赤头扫除城内。至于是年，始设此职，每名赐年俸三石，帚除禁城内外地。
改定御厩屋作事授于首里之人。自畴昔时，典厩署【俗称御厩屋】有势头五名、作事六名，皆以诸郡邑人民实授此职，以办其事。至于是年，除去其势头五名，将其作事六名尽授首里百姓。
始裁医士献万金丹。往昔之时，自太医至医士正月元旦及每逢大朝之日，皆与百官仝致见朝。至于后世，王念医士巡至诸邑疗治人民，无有馀力，竟免其见朝。至于此时，始献万金丹于王上，永著为例。自戊申年，亦以见朝。由是令医士与百官仝献御瓮酒，而裁其献万金丹之典。
勘定座改立每月查明之规。原是俟诸座交代之后，确查前吏全簿。或有遗漏者，或有等错者，而不自觉，遂被查出而䧟罪。是以每月查明，以便无失矣。[1]
十九年，蔡宏谟、翁国材始烧石灰。自古以来，本国船只皆用螺灰。是年正月，苏州府镇洋县商船壹只漂到本国赤九崎，引到运天港。其难人吴自成能知晓烧石灰之法。由是副通事蔡宏谟【久高里之子亲云上克定】、御评定所笔者翁国材【伊舍堂里之子亲云上盛孟】奉宪令学其烧法。随即作陶窑于运天邑，以烧石灰。其烧费甚减，而灰品更好。从此之后，本部、今归仁两郡皆烧此灰，每年烧纳公库。由是贡船及楷船皆用石灰。[1]
始献春麦御初并艾饼粽及蒸糯饭鬼饼于宗庙。春麦之初并上巳，艾饼、端午粽，六月蒸糯饭，八月赤饭，十二月鬼饼，始献圆觉寺、天王寺、天界寺先王及妃神主。而春麦之初，颁赐王亲族并法司官及御物奉行、申口等官。永著为例。
宫城村喜也宇大翁死，而唱歌于墓中。与那城间切宫城村有喜也宇大翁者，七十岁而死。临终时谓子孙曰：“我能唱神歌，汝等所共知也。若阴间不异于生前，则死后三日，必唱之，以听汝等。”至期俱往听之，果有歌声。
亲泊邑涌川诸喜田凿沟引泉，注入农田。今归仁郡亲泊邑惣耕作当涌川、地头代诸喜田等，决开水沟五百馀步，即引亲川之水，湾湾曲曲，注至农田。自此之后，田水巳满，稲谷丰饶矣。
始置国书院唢呐役，以赐年俸。国书院无有此役，恒奏音乐时，雇得能吹唢呐者，以为奏听。至于近日，已为习吹者甚少，再历数年，则善吹唢呐之人将有缺乏焉。然而圣主每登宝座，亦款待宾客，必也奏乐行礼，而音乐甚系紧要，非他技之可比也。由是于御书院始设置唢呐役，年赐俸米五石，限期二年以为交代。
始裁今归仁女官阿应理屋惠职。今归仁郡内设置阿应理屋惠按司职，历年久远，莫从稽详焉。然而尚韶威【今归仁按司朝典】次男向介明【南风按司朝句】女授阿应理屋惠按司职，传至向介昭女宇志挂按司，共计五员。今按其事职，五谷祭祀之日，伹为民祈祷之事耳。而他郡祭祀只有祝女以为其祈。由是议裁其职。
始置宫古长间与人及目指役。雍正乙巳年，将其宫古岛大神邑人七十二名移居于长间地，以设一邑。此时他邑与人目指兼理其事。然大神邑田地甚狭，只出海渔鱼恒为事业。虽移此邑，仍嗜渔鱼，不尽力于田亩，而人民贫困，多缺饮食。由是题奏，将他邑人民二百馀名亦移居此邑，即设置与人、目指，以为劝农整俗焉。
始裁大美殿家来赤头。自往昔时，擢郡邑人四十六名，扣去丁钱，以为大美殿赤头。其丁钱系乎公司。然而大美殿每年授知行高一千石，无有出税。而殿内费用无有缺乏，则不宜扣筭公司丁钱，以为赤头。由是裁去其役。
改定各处横目员数，轮授在番。自往昔时，首里、那霸、唐荣、泊邑等处各置横目，观风整俗。而其人数神多，难赐年俸，亦难以授职，由是皆致懒怠，不敢办理。至于是年，改定首里横目设置三十员，那霸设置十四员，唐荣、泊邑各置三员，通共五十员。而贡船往来，每船横目八员坐其船上，以为把守。亦贡船赴闽时，遣横目各一员于久米、庆良间岛，以致护送。贡船归回时，各遣横目一员于久米岛、三员于庆良间、二员于伊江岛。又二员于伊平屋岛，以为迎接。此时只授口粮。且五年一次，五十员轮流实授国头、久志、本部、今归仁、读谷山、胜连、喜屋武、伊江、庆良间九处在番职。此时拜授年俸。永著为例。
始定圆觉、天王、天界庙元旦、冬至并朔望佳节及圣忌日、春秋二分、于兰盆等日期焚香、献茶、点灯。圆觉寺、天王寺、天界寺等，正月初一日迄二十日、七月初七日至十二日，自十六日至二十日，冬至朔望，每逢佳节春秋二分，且先王五位圣忌，【圆觉庙有圆王、质王、贞王、纯王、益王等圣忌及御宿忌之礼。天王庙只有四位圣忌及御宿忌之礼。天界庙无有圣忌之礼】各日二次，点灯、焚香、献茶。且又春麦、夏稲初荐，且先王五位御宿忌等日期，各日一次，点灯、焚香、献茶。七月十三日、十四日，每日三次，点灯、焚香、献茶。十五日，四次点灯、焚香、献茶。
始定唐荣勤学在闽年数。洪武以来，唐荣之人或入闽，或赴京，读书学礼，不定回限。通于诸书，达于众礼，待精熟日而后归国。今年新定以七年为回来限。医生上国学医术者，亦以七年为回来限。独众僧上国参禅学道，又以十五年为归国限矣。[1]
始定龙福寺行香礼式。自昔龙福寺奉安先王神主，而未有行香礼，似乎礼甚缺。由是旧年，始遣使于龙福寺，春秋行香。又每偶五节朔望，【正月初七日、三月初三日、五月初五日、七月初七日、九月初九日、冬至、岁暮、十二月晦日】设卓一，庙之正面餙香炉一、灯笼一对，每朝行香。起七月十三日，至十五日，进御茶汤，朝夕行香。
二十年，改筭用座为勘定座。
创建佐敷御殿于继世门内。素无王后之殿，其殿内役人暂挪东宫，以办公务。然而急有公务时，相离王城，难以办理。今番王命辅臣运材鸠工，创建此殿于禁城美福门外、继世门内东地，而其役人皆居乎此，以为办理。
创建御藏于世夸宫东。自素无贮宝物之库，分贮各处。今番新建藏库一坐于禁城世夸宫东地，金银器物并珍宝皆贮此藏。[1]
毛鸿基、童能秀改修报得桥。兼城邑东有一长江，名曰报得川，其源出自东风平村。且东西之间群山深谷，诸水皆注斯江，而与海相通。况山南人民有事于首里、那霸者，莫不由此地。由是自古设杠，以济人民。然暴风洪水之时，未免屡次倾圯。王命毛鸿基【奥平亲云上安三】、童能秀【安仁屋亲云上长义】等改修石桥一座，另开小两口，吐出诸水，以利往来。而人民免坎难之苦焉。
龙过于丰见城间切，引起暴风，吹破民屋。三月间，忽有龙风，将我那霸村比加屋壁一片吹起，飞来置于树上。又将南风原村赤岭之屋吹分两段，掷其上段于数百步之外。其户二扉不知何去。
始定御医者并相付于闻得大君御殿轮流宿卫。自素闻得大君御殿无有医师卫宿，恐有殿人不虞之病。是以御医者一员，或相付一员，交代轮流，以为宿卫。
旨定每年三时自国相、法司迄吟味官，恩免朝勤或五日或三日。国相及法司官每年春夏秋三时，每其一时，恩免朝勤五日。御物奉行、申口、吟味役等官，恩免朝勤三日。其故者当大任者，千计万虑，已劳其心。是以王深恤之，始定此例。
始定宫古山、八重山酋长书姓、名乘于所赐御印判。宫古山、八重山人员等原无有姓、名乘，任公职以拜谢日，只蒙御印判。本国员人任地头职，或任官职，而拜谢之日，书姓、名乘于御印判以赐之。兹照本国例，书姓、名乘于御印判以赐之。
创建八重山野底村分移于黑岛民人。八重山黑岛相离本岛在海路五里外，田地甚狭，人民增繁，饮食难堪。川平村属地有一旷野，名叫野底，泉甘土肥，宜种五谷。黑岛民人往来，用舟耕田锄地，以为劳苦。由是在番官、酋长呈请分彼岛民人四百馀名而移居于此，乃叫之曰野底村。因设与人一人、目指一人而总理焉。
创建八重山桃里村分移于石垣、登城、平得、宫良、白保等民人。八重山石垣、登野城、平得、宫良、白保等五村田地甚狭，食用屡缺。本岛属地有一旷野，名叫多宇田，泉甘土肥，宜种五谷。五村百姓尽往此地耕锄，以为日度。然离各村在四里外，往还甚劳。由是在番官、酋长呈请分各村民人七百馀名而移居于此，乃叫之曰桃里村。因设与人一员、目差一员而总理焉。
创建八重山高那村分移于离岛等民人。八重山古见、西表两邑之间有茫茫旷野，名叫由珍，泉甘土肥，宜种五谷。且有系船港，宜可建村邑之地也。小滨村百姓尽赖由珍地以为耕锄，而得食营。然小滨与由珍相隔海路四五里许，每为耕种，只用舟往还，劳苦极甚。是以在番官、酋长呈请分离岛等民人六七百名而移居于此，乃叫之曰高那村。因设与人一人、目指一人而总理焉。
始止贡使归国日将其带来官香并冰糖、桔饼等即献王上。
始定诸间切迁建村邑并驿宅业经题奏。前此迁建村邑并驿宅不经题奏，只郡民之酋长呈请总地头官转达朝廷，以为迁建。然非事之轻，是以题奏，自此而始。[1]
加设久米岛在番一员。久米岛有两间切，一曰具志川，一曰仲里。自古遣在番一员监守两郡，伹令一员兼卫两郡。不但公事难办，百姓多有不便。由是总地头官呈请加设一员。幸蒙俞允。
都通事蔡其栋、大文金文英、宰领鱼苟美、鄷世功等查出前站所诈匿站银，乃蒙褒赐。自昔贡使每上京，皇上加意于球人，每所経驿站，赐银两，以为日给。福洲人三名为前站役，引导贡使到所経驿，先领站银，而后授与球人。至雍正庚戌年，王舅向克济、正议大夫蔡文河奉使赴闽。转上京时，特召译通事谢道武曰：“前站所带之勘合疑有诈匿。若诈冒不显，恐违皇上柔远人之至意。汝用心查验。”道武奉命查之，所诈匿者果有四百馀两，遂以查出。于是王舅、大夫相议革去前站役，取其所带勘合，即令宰领带去各驿，以为抄牌。此时都通事蔡其栋【具志亲云上】、大文金文英【津嘉山亲云上安垣】、宰领鱼苟美【比屋定筑登之亲云上普成】、鄷世功【金城筑登之顺珍】四员相共兼前站役，北京往还，劳苦甚大。乃褒赐蔡其栋、金文英糸绵各三把，鱼苟美、鄷世功各二把。
始裁御系图座中取一员。[1]
始给御系图座花当一人，年俸一石。[1]
始给御系图座中取及笔者自朝廷题奏。御系图座中取及笔者素有自其奉行择取，中取某、笔者某荐举以请朝廷，转以题奏王上。今番商议，照诸役座例，以定自朝廷题奏，而不许其奉行之荐举。著为定规。
减去御系图座花当一人。原是有花当三人，无有赐俸。今年商议，减去一人。其馀二人，内一人曰本花当，赐俸米三斛；一人曰假花当。退役，则假花当升为本花当，因赐俸米，自此而始也。
国头郡驿移置奥间邑。国头郡驿原设滨邑，僻置一偏，号令难传，人民往还不有均一。由是移建奥间邑。
始赐元旦及十五日素面于该班国殿士臣。自往昔时，元旦大台所以芋御汁乙器、米圆【俗叫团子】一器、赤饭一通，献于内院。即颁赐赤饭于百官，以劳朝贺之礼。厥后亦议止其颁赐百官之礼，但赐宴当番诸臣。至于后年，亦裁其赐番之士臣。是年，王念其番士臣久在国殿，劳赐麦面【俗叫素面汁】于该班【俗叫当番】士臣及家来赤头。
注释
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- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 1.34 1.35 日本内阁文库藏本无此节。