球阳记事/外附卷

球阳记事
外附卷
遗老说传
琉球国 蔡温、尚文思、郑秉哲等著

129 一　往昔之世本国之人无有浴室家家煎滚自己沐浴一日日本人贸易坻国始造浴室以备人之沐浴今名其地曰汤屋

130 一　往昔之世大岛鬼界德岛由论永良部等五岛并国头地方及西海诸岛等处纳贡中山必船只来于泊津也故名其邑曰泊邑此时置官吏于泊御殿以治诸岛之事大岛等五岛暂属萨州将其国头及西岛等事分授各座由是废去其殿至于今世石垣犹存

131 一　往昔之世日本僧有喜才者尝有犯法获罪遂问流于马齿山已历数十年忽染病而卒邑人葬之于渡嘉敷伊保崎遂尊信之以为神岳焉毎年六月稻大祭日必供神酒香品等物以致祭祀焉

132 一　往昔之世日本隅州国分人有鲛岛氏者赴麑府时陡遭逆风漂至本国旅驻于亲见世已阅数年遂娶宫古岛女而生一男儿即结欹髻以为球民名曰安里掟而住居于久茂地后亦移居于若狭町村常以引物为产业后亦遍教于国中本国辘轳【俗叫引物工又轳盘工】自此而始

133 一　往昔之世闻得大君加那志带侍女数十坐驾海船赴久高岛以行祭祀往抵中洋陡遭逆风漂至日本已经岁月杳然无迹是时琉球旱魃甚极五谷不登民人困苦由是招集诸觋巫辈频频问之觋巫佥曰想是□闻得大君加那志为风所漂滞在他国之故也一日有君摩物神曰今□大君加那志逗在日本汝等须早拨船往至日本以为迎回于是场天祝女奉□命为船头大城祝女为船筑而带女数十人驾船开洋【场天祝女出船时许愿沙明川而往焉沙美川乃是场天祝女之父也】赴日本国顺风吹起不阅数日直至一处恭得觌□大君芳颜即场天祝女跪于御前曰妾等特来此地迎接□大君加那志也愿早还故郷焉□大君加那志遂同他还棹回至场天滨【一说回至齐场岳下待垣泊未知孰是】沙明嘉出于海边恭献酒杯以为喜迎之礼□大君加那志不欲归本处但于大里郡与那原村结构宫舎而住居焉后薨于此即收其灵骨埋葬三津岳人尊信为神又云琉球海原无多志好鱼场天祝女自日本带来此鱼而归回球海由是场天祝女在场天滨时此鱼浮来于此滨又在与那原时亦浮来于彼滨但随其祝女所在而浮来焉

134 一　往昔之世日本国人一名漂流宫古水纳岛而栖居于此朝夕悲忧焉一日有鹰鸟飞来此岛其人获之则素所饲之鹰而翅有米粉袋也日本人深奇异之亦感动故郷之心而啼哭矣遂啮一指取其血砚笔二字书于袋上以便飞去未阅数日鹰带砚笔飞来半途气疲力倦毙于沧海漂来石泊滨日本人看之深惜鹰落死而葬于此地自此之后毎年鹰来必聚集墓上而今之人看之莫不感动者焉

135 一　往昔之世有大和人游到本国其为人也赋性仁厚和睦人民恒劝农业且教忠孝而未历数月染病而卒人皆哀怜之葬之于友盛岳厥后至灵至感屡次神验由是村中之人尊信为神【曰大和祠船头殿加那志】而今行旅者必到于此而祈祷焉

以上七章郑

136 一　往昔之世兼城闲切糸满村北有一岩名曰白银岩往昔幸地村人有美殿者迁居此村借倭人之银数次违限不偿一日倭人来索其不在家倭人怒而遍寻竟得美殿于其岩下便要拔刀杀之美殿哀求曰我岂敢长隐而骗汝奈目下无力可偿今又失信心深惭之而隐焉耳恳求宽恩免死来年不敢再违矣古人有言心怒则勿动手手动则当戒心请其思之倭人闻之甚为有理乃宽限而去倭人归国半夜到家暗开门戸而入只见其妻与奸夫相抱而寝即怒拔刀在手忽思美殿之戒乃举火照视方知母之伴寝也从来其母毎子远出恐有奸人逼涜其妻暗地扮作男妆相伴而寝伊倭人因闻其戒全母妻之命感激不已嗣后又到琉球携酒谢之时美殿预备银子偿还各感恩而倭人不肯受美殿亦固请竟其银无所归乃埋之岩下各表其志后人因名曰白银岩遂为威部而尊焉

137 一　往昔之世真壁村有首里大屋子者一日扫浄湖波岳伊部之前忽其灵石一位跳跃大屋子异之而祈曰果有异灵请登吾掌言未毕便跳飞来坐于掌上于是构小庵于岳麓又移其岳灵石二位伴为三位安置于庵后大屋子奉□命赴萨州许愿果无恙归国时带小殿来迁之子孙世尊之至于康熙初临海寺住僧改为瓦盖殿久而颓坏复为茅盖至雍正六年戊申村人裒财复建瓦盖殿深一丈五尺阔一丈二尺

138 一　久米村南有里闾俗叫大门其前有空地形如半月古人以为龙头于其左右置双石为龙眼植双树为龙角以里中大街之蜿蜒为龙身以中岛水边之团岩为龙珠盖夫龙者阳物也灵物也切勿以死尸出入是门若以涜其灵则必龙怒以起台飓而为国家之灾矣其说传来已久矣于顺治七年庚寅使者新纳形部殿身亡公朝不信其说遂以其棺椁自是门入而葬之未几果有飓作又康熙四十八年已丑有愚蠢人夜出新尸于是门是年七次作飓风以致大饥

以上三章蔡

139 一　小禄郡仪闲邑之西有一山岗峩然高秀树木最茂下有洞窟形似箕器深阔幽雅似乎神在一日有人奉正观音像于其中以致尊信至圣至灵祷无不应至乎近世日本诸舵工喜损资金创造拜殿且复有一洞亦供养宾头卢今无有人崇信焉

140 一　往古之世八重山名藏村农民之家有兄弟二人妹一人长男名发金次男名玉皿妹名思务本夫发金之为人也邪侈淫僻横恣甚炽上不信神下不爱人常自为暴恶而无忌惮也时有一女神者名曰思度大主靠着其妹曰素日本之神也尝有姊妹三人来临中山姊住居首里东冕岳屡现神威以救世人吾与小妹前至久米山各移一山居焉遂次姊深厌山势太卑移来此岛而住居思度嵩以为守护本岛之神也然而发金未信曰若有神灵能招山海异物以为示视妹曰欲看其异物当往池塘地发金果往其地忽有一大猪身长七尺许自山中而出来发金见之攘臂摩拳擒来打死以喰焉曰海中亦有怪物乎妹曰欲看其怪物亦往潮岭地发金急往其地遥望碧海波涛大起滔然掀天内有数十丈鲭鱼从浪里跃出发金大悦脱衣入海捉出亦吃焉曰海山异物吾既见之若神有灵现令我瞻之妹曰神明至灵出现诚难发金曰出现至难此岛无神也妹曰瞻神灵现非轻易之事也亦非至难也遂与他发金倶登思度岳顶上召出神座之中忽有神出告曰汝常不信神反为漫亵故出现吾身以为教诲今给汝吃糠而归焉果见糠秕漫然从空中而降发金大怪之大惊之观其左右仍变山野神亦无踪迹急忙归家即浑身生虱共攒食之殆及半死忽然发怒曰吾得此病者汝之所致也岂可饶你性命乎慨然起床把刀刺杀小妹发金亦不数日而死矣其尸骨遂化为石现在名藏地诸神收妹尸骨葬之于思度岳其弟玉皿大奇异之即于名藏地筑石为封始为大神【名曰照添照明志】而有求祈者必到于此而祷焉

以上二章郑

141 一　成化年闲铭苅邑有铭苅翁子者其为人也赋性敦笃心志清洁而不事浮世愮愮度日一日之晩出天久野散步徘徊忽见一女人出送法师从山上降到于山半【其地有一小洞洞中有水流至外地】亦有法师出送女人自洞中出登到山上翁子问法师曰法师是谁女人是谁法师曰我是住居此地者也他女人是栖居山森也既而回入其洞内而不见其形也翁子大惊且喜题奏之于朝廷王遂怪异之特令辅臣知其实否他臣向洞掬香以为拜礼其香不点火而自然烧燃即知其为实验因是创造此神社名曰天久社又建寺院看守其神社名曰神应寺即有人神詑云我是权现神也女人乃是辨财天女也今为普济众生而出现此地也云尔从此之后黎民远近皆诣其神社而祈福焉其寺院素建神社之左而今寺院素号大岛仓而大岛鬼界德之永良部与论等五岛纳贡于中山时他五岛船只繋于泊津以为交纳方物之处也万暦年闲其五岛暂属萨州由是裁去其藏将泉崎邑潮音寺亦造于此地以看守其神社也矣

此一章郑