球阳记事/附卷之二

附卷之一 球阳记事
附卷之一
尚贞王 尚益王
琉球国 蔡温、尚文思、郑秉哲等著
附卷之三

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尚贞王

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元年,按司向象贤请乞新垦田地于萨州。本国田地缺乏甚多,年年徒出赋税,而居民既疲,然不能垦辟土地,以为田亩。今番向象贤垦田亩于萨州太守公,幸蒙俞允。由是人不论贵贱,各相地宜。或因果下,以辟田亩,或利林木,以辟园圃。即种谷菜,以补田地之缺焉。[1]

二年,改行倭礼于南殿。前代之世,每逢上巳、端午、八朔、重阳、岁暮【腊月廿七日称岁暮节】等佳节,圣主出御国殿,朝见群臣。是年制定:出御南殿,改行倭礼。【自古重阳日,圆觉寺献菊花于内院寺住僧。】[1]

五年,安右卫门创建神宫于雪崎。日本人安右卫门要建堂于雪崎,【在那霸北之海滨】开船已急,不能自建门庭。即损银,若于托若狭町人民而归云焉。由是,彼人民等禀明其事,设建此宫。至于今日,宫堂败废,遗址犹存。[1]

十三年,重修真壁神宫。昔有真壁按司兄等三人,次男素染病,卧床不能出仕焉。长兄与幼弟俱镇守真壁城,各称按司,善教仁政,抚绥郡民,人皆信服。时兄按司饲一白骏马,他马容体异常,有腾空入海之状。一日,邻境之人传闻其名,甚慕其马,整军马侵来围城,要相战杀,以夺其马。弟按司急骑白马出城担战,忽为伏兵,多带重伤,回到本城,自刎而卒。其兄潜然流泪曰:“弟为敌被败,何不为弟报仇耶?”兄按司亦骑其马杀入贼阵,要决死战。奈贼众甚多,不能抵当。忙驰骏马直奔去古波森,逝然而弃世焉。其马亦不食草而死焉。其后裔孙有任首里大屋子职者,此日质资淳厚,深有孝心。常诣此森,虔诚告祭。忽然四块灵石飞跃冲天,暂时复降。大屋子大疑曰:“大石为物也,何能如此耶?此诚灵石也。”遂卜地于其森之,结构草庵,奉安于其石,恒为崇信。后亦大屋子运送谷米将赴日本时,先登此森,求祷于神曰:“今奉王命,往日本国。若得公务全竣平安归国,即建神宫答谢其恩。”既而驾舟出洋,以赴扶桑。果然海洋晏然,静波澜不起。而船只安稳犹若坥坥平地,而行走未阅数日,逮致日本。大屋子大喜曰:“吾稳以过海,非人力之所及,乃神庇之所致也。”即求得神龛而带回。即建小宫,安置此石于其中矣。已历数年,其大屋子拜授山城地头。由是其子孙世为神司,以管祭祀焉。自此之后,他境之人每年九月节皆来于此而求祷神,甚灵感,祷无不应焉。康熙年间,赖久座主请来弥陀、药师、观音三像,与其灵石并奉安其一处。而历年稍久,宫致败坏。至辛酉年,人皆捐资财,重修此宫。仍复其旧矣。

十四年,萨州光明寺请属于琉球。国相尚弘毅【大里王子朝亮】奉命到萨州,时具疏请,乞麑府光明寺属于琉球。幸蒙太守公俞允,而今球僧住持此寺。且修葺寺院并住僧俸米等自琉馆而出焉。但观音一像、佛堂一座犹属萨州。而修葺其堂并神像者,仍系乎萨州之费也。【康熙丙寅之夏,议定俸米五石。】[1]

始擢真和志邑宫城,以授蜡蠋主取。[2]首里宫城,尝随毛秀材【小波藏玄冢安诠】到萨州传授栌油并蜡蠋之法。而回来本国,即栌树栽植各处。康熙壬戌年,始制其油并蜡蠋。后亦自试白蠋、黄蠋、柴油、高棕油之法。以供国用。至于是年,恩赐黄冠,擢主取役,赐俸米三石,以嘉其功。

十九年,东龙寺住僧盛海改修内金宫。唐荣之东有一山林,山不高而秀雅,林不大而茂蔚。而其神曰辨财天女,【中国斗姥】至圣至灵,祷无不应。常守护人民,呵禁不祥,而知名于世已久矣。自昔而来,四面筑石作垣,栽植树木,竟封其地,以为崇信。万历年间,日本山城国人有重温者,云游琉球,许愿其神。不阅数日,涂遇一妇女而置炉价,但数钱。而回家观之,即黄冠金也。重温欲依旧以还,更捞而出,果遇其妇女。妇女曰:“吾乃辨财天女也。汝志可嘉,故特送之。”遂化清风而去焉。因此重温建宫于其森之东,以便谢恩,名之曰内金宫。后亦秀昌、重次等继建拜殿,至今鹤城使者必监石灯,或発资金,修葺宫殿。是年,东龙寺住僧盛海改修宫殿,以为坚牢。亦请安神像,以便祭祀焉。[1]

二十二年,始塞那霸东恩案桥。往昔之世,必于此地修造贡船。且贡船自中华来,即放在贡船说于此塘,以防风涛。故名之曰唐船堀。又一说,会恐倭兵入国,凿斯池塘,自东至西,而潮汐相通,必于渡地兵器布阵,以修拒战。未知孰是。此回设杠二座,以为往来,名其杠曰思案杠,亦名其地曰渡地。渡地之村自素有妓女。人往来其地,欲请来时,到其杠边,思慕愈切,有急行之心,亦戒色心严,有归来之心。必于此桥,以致千丝万虑之计。故此名之曰思案桥。至于康熙庚申年间,塞其东桥,筑建一堤,以通往来。[1]

二十三年,始定按司、亲方以下等官在萨州着球衣。按司、亲方等官奉命赴于萨州,夏日即着朝衣以见朝。亦到家老等衙门,即用十七升苎布染地赤苎纹布、十四升似赤苎布蓝纹并赤纹蕉布等之衣。申口、御物奉行、座敷、当屋等即着朝衣以见朝。亦到家老衙门,即用十五升苎布染地赤苎纹布、十三升似赤苎布蓝纹并赤纹蕉布等之衣。才府、附役、与力、藏役等官着朝衣以见朝,亦到家老衙门,即用十三升苎布染地赤苎布等衣。亦当冬时,按司、亲方等官即着绫子、纱绫缅等衣以见朝。平日亦用日野䌷、木棉等衣。申口、御物奉行、座敷、当屋等官,着纱绫缩缅等衣以见朝。平日亦用日野䌷、木棉等衣。才府、附役、与力、藏役等官,着绵绸、山东䌷、久米䌷等衣以见朝。平日亦用细并木绵等衣,永著为例。[1]

二十四年,奉安日秀上人像于大日寺。王世孙尚益公奉命赴萨州。至于归国,请来日秀上人像,而奉安于大日寺。【首里府金城邑】[1]

鄂羕宗亦学裱褙法。[3]自往昔时,本国设建裱褙具师,以供国用。顺治年间,有仲城者实授此职。是年,鄂羕宗【宫城筑登之亲云上元易】随尚弘才【北谷王子朝爱】往萨州时,弘才合他从熊谷氏等而学裱褙法,悉传其秘书而回国。

始改御大子、御大孙称王子号。往世之时,中城王子、佐敷王子寄书于萨州,皆称按司。今番新纳又左卫门奉书球阳,其书曰:“中城王子、佐敷王子系乎大子、太孙,而只称按司,无异诸按司。而今之后,御太子、御太孙宜称王子。”由是御太子、御太孙翰书改称王子,自是而始也。[1]

二十五年,创定姑米、马齿两岛遣大和横目职两员,看守贡船往来。[1]

二十六年,廖澂始造塩于那霸。《遗老传》记:往昔之世,日本之人漂至本国,遂以造塩之法细教于羽地郡我部邑之人。后邻境邑渐知造塩,以达国用。然隔路已远,烧造亦少,缺乏甚多。泉崎廖澂【塩滨亲云上芝香】深思忧之,追随日本人【麑府弓次良】传授造塩之法。遂具呈文,请禀其事。即于长虹堤滨始晒干沙土,注水取汁,烧以成塩,大达国用。后蒙褒嘉,恩赐家谱,以登仕籍。彼亦赐塩滨名号。[1]

二十七年,关忠勇始造球纸。康熙丙寅,关忠勇【大见武筑登之亲云上凭武】往萨州。乃从草野氏学造纸之法,悉尽其法而归来。后造杦原百田纸等,以备圣览。至甲戌,奉命为造纸长【俗曰主取】,恒于自宅制造球纸,以供国用。乙亥,命赐宅地于首里,移居金城邑大樋川边,以为造纸。我国造纸自此而始。

二十九年,圆觉寺巨钟求倭国。真王二十年,于球阳新铸巨钟,悬圆觉寺钟楼。然而钟多寡隙,响音不达。由此贞王二十九年换钟欲悬,遣使倭国,贴求巨钟归。时三平等庶士争先歌舞,引到圆觉寺,高悬钟楼。

三十年,呈览《琉球世鉴》于萨州。萨州太守公要看《琉球世鉴》。于是令儒臣誊写其《世鉴》,寄以呈览。[1]

改安仁王石像于天界寺门。天界寺门之内素建仁王木像。然为虫虫所败,不堪修葺。是年请来此二像,而建立于此焉。

三十一年,创置足轻馆于那霸。素有足轻二名至国。至于后世,减为一名。至于是年,亦有足轻神山氏、有川氏等二名抵国。时买得铎直政【庆田子喜定】之宅,以为足轻馆。[1]

关忠勇深蒙褒,赐家谱。那霸关忠勇人【嘉手纳亲云上凭武】前为北京宰领,赴福州时,遭海贼,身受剑炮,渐凌其难。入闽赴京,亦遭闽乱,逗留苏州,传授制造丝绵、白糸及煮螺等归回本国,遍教于人。且赴萨州传授制纸法,而归来,始制纸于本国,以供国用。由是深蒙褒嘉其功,恩赐家谱,以登仕籍。[1]

凌云和尚屋部邑祈雨有验。[4]凌云和尚【讳名宗宪】从幼稚时志异昆茅,烧香讲法,戏游如此。是以父兄给与喝三长老,以为徒弟。凌云喜悦,益兴佛心,昼夜不懈。其后云游倭国,遍觅顿悟之师嗣法,参禅释道,周通世界事物,千变万化,莫不觉知而归国。至于是年,为龙福寺住僧。然而木周年辞寺。而名护郡屋部邑构结草庵,为乐道安身处。一年,球阳大旱,都鄙人民甚以愁忧。凌云招村人慰之曰:“莫愁莫怕,我为汝祈雨。”草庵之后,松岭之内,拂地设坛,昼夜不怠,念经咒法。已至七日,果然黑云四起,沛然雨降。村落人民鼓腹欢喜,诚是凌云以德感天者也欤。又屋部村常多火烧房屋。凌云自结草庵,亦设坛念经。自此以后,不起火灾,亦是凌云以德消灾也。已无疑矣。又村人有志进物杂物,未进至,预先觉知之。【今有彼草庵,屋部邑人正、五、九月具香案致于拜礼。】

三十二年,创建横目馆于那霸。康熙戊寅,笔者随在番抵国时,买鱼深静【岛良筑登之普生】之宅,始建笔者公馆。今番始有横目二名至国。由是,以其公馆改为横目公馆,亦置宫城之宅,为横目公馆,共计一座。至今犹然。[1]

禁用京钱。素用中华钱,后用鸠目钱,与京钱交以通用。是年,禁用京钱,而送还之于日本焉。[1]

三十六年,翁长村津花波蒙褒,袭地头职于其子。西原间切翁长村有津花波亲云上者,幼孤而贫。及长,则感母鞫育,而勤俭致富裕养母。又有才能,曾为具志头按司仪者到萨州。归国,为其大亲役,任神田村夫地头职。后为宫平按司嘉那志大亲役,升座敷位。辞后转任津花波村夫地头职。此村民疲,多欠贡赋。则以资借民,以补其欠。至収其价,酌年丰,歉雨渐収之,免其利息。又佳节费资,则本乡都里之贫民无不受其助者。及死,公朝赏以其地头职袭其子。

四十一年,始定奉命遣于倭国王子并亲方名号。自往昔世,倭国将军登极、国王即位时,遣使臣进香并贺,且谢恩,照例行礼。其时王子称御使者,亲方叫附役。从今年,御使者改称正使,附役者改称副使,分别正副,自斯而始也。[1]

附:读谷山郡比谢村有仪间者,努力甚大,骁勇绝伦。鲁守马牧时在番使川上右京往其郡猎讨野猪。时有一大野猪受箭与刄,振威奋怒,猛然而飞来。仪间空手揄住,旁观者皆以叹赞。又川上入牧看马,只有一牡马硕大高昂,蹄噛𧿉跳,向人而来。人皆惊散。川上氏指之曰:“真骏马也。可以扯来而与我看。”仪间往而近之,牡马愈奋怒,蹄噛已极。仪间相战一刻馀许,赶上而握住其马,拉至川上前。川上褒赏其膂力绝世,竟赐右京号。自此之往,升筑登之。历至黄冠。由是称之曰右京筑登之亲云上。

往昔之世,琉球僧为参禅学道事,云游日本国。或有于萨州传授密法者,或有于京都传授妙法者。康熙年间,只许入萨州,而不许上京。尚贞王世代叟山在萨州,特具呈恳请上京拜塔。家老嶋津兵库公转奏太守公。幸蒙俞允。从此琉球禅家圣等僧皆上京都,以为拜塔之礼。[1]

尚益王

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元年,造马舰往来外岛。本国原无马舰舡,西南诸岛隔海遥远,难以往来。今番请命于萨州。幸蒙俞允,始造马舰,以供往还外岛之用焉。[1]

萨州太守发赐白银济饥民人。[5]旧年夏秋,台飓七次。至于十月,台风最暴,国大致饥馑。王即发仓廪周济人民。然入春饥甚,民已饿殍。遂其事闻于萨州。由是萨州太守吉贵公寄赐白银二万两,以为赈济本国饿莩。

三年,萨州太守公许国王称中山王。今年之夏,王弟尚监【野国王子朝直】奉旨赴萨州,恭贺太守吉贵公陞位。此时尚监俗名曰野国王子,却称:“国王曰国司,似乎不相符合。”由是吉贵公许称国王仍旧中山王。[1]

萨州太守寄赐材木,以补宫殿修造。[6]先年王城回禄,将修造宫殿,而材木缺乏。今具疏文求买萨州。由是,萨州太守吉贵公寄赐材木一万九千五百二十五本,以补禁城宫殿修造。

注释

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  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 日本内阁文库藏本无此节。
  2. 日本内阁大学藏本此节前有“十四年”三字。
  3. 日本内阁文库藏本此节前有“二十四年”四字。
  4. 日本内阁文库藏本此节前有“三十一年”四字。
  5. 日本内阁文库藏本此节前有“元年”二字。
  6. 日本内阁文库藏本此节前有“三年”二字。