琼英小录/琼英附录

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琼英附录

余撰《琼英小录》成，丁君松生见面，喜曰：吾杭旧有琼花街，今得此录，庶琼街馀馥犹未泯乎。余因询其颠末。越月，丁君以所录一册来。余读之，乃知琼花街即宋琼花园，在褚塘之故里，有通圣之遗祠，故老诗篇，名家纪载，历历具在，杭州琼花洵不下扬州矣。因附录于后，俾谈杭州琼花者有可考焉。俞樾记。

宋潜说友《临安志》

咸湻仓在东青门内后军寨北。咸湻四年，朝廷议建廪增，贮公田岁入之米。乃捐钱买琼花废圃，益以内酒库柴炭屋地，命临安守潜说友创建。凡为敖百，为闲五百有二，为米六百万石。吏部侍郎兼直学士院冯梦得为记，记长不录。

宋周密《齐东野语》

扬州后土祠琼花，天下无二本，绝类聚八仙，色微黄而有香。仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄枯，遂复载还祠中，敷荣如故。湻熙中，寿皇亦尝移植南内，逾年憔悴无花，仍送还之。其后宦者陈源，命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大灭矣，杭之褚家塘琼花园是也。今后土之花已薪，而人间所有者，特当时接本髣髴似之耳。

宋张镃《南湖集》

夏日南湖汎舟，因过琼花园。淡日轻阴晒麦天，水边闲唤木兰船，不游东港西陂熟，争得人知是散仙。草生荒径没靴深，寂寂危亭藓晕侵，翠辇不来知几夏，野禽啼暝古松林。两岸人家水映门，谁知城里有深村，照畦罂粟红灯密，绕舍戎葵紫缬繁。头上云忙雨欲来，箬篷还转碧芦隈，中流数点沾衣湿，便放西山夕照开。

明沈朝宣《嘉靖仁和志》

通圣庙，在忠清里宋琼花园内也。神姓褚纬载，遂良九世孙，性行端洁，学问该博，乡邦敬仰。先家广陵，传得绫锦法，归寓故里，业益以精，人多傲效，迄今环里之人善织绫锦，自神始也。殁后，显灵于人，忽降笔曰：今承上帝命，以吾忠臣后裔，平生正直，有善无恶，得以庙食琼花旧园，汝辈知之。由是里人相闻，郡邑大夫立祠祀以牲，题曰：通圣。凡有水旱疾疫，词讼经营，问祷无不响应。安庆推官同邑姚震撰碑记云：杭，古吴越交会之地，隋建为州，唐因之。褚公遂良，实州之平安里人，贞观永徽间直言极谏，有裨治道，卒以谏立，武氏贬潭州都督。后徒桂州，未几贬爱州刺史以死。孤忠大节，为唐名臣，里人敬而慕之，立庙崇祀，扁曰：助圣。后以公所居是里既久，族属众大，乃名其地为褚氏堂，崇奉香火不绝。迨宋高宗南渡，驿跸于杭，诏曰：移广陵琼花来植。其里故吴庆忌居第旧基，例饰园囿，立神尸之。先是，遂良九世孙名载者，性行端洁，学问该博，人咸敬仰。其先家广陵，获织绫锦法，世袭为业。载殁，厥后数显灵于人，复降笔曰：今承上帝之命，以吾忠臣苗裔，平生正直，有善无恶，得以庙食本园，汝辈知之。于是里人相闻，郡邑大夫立庙祀之，祭以牲牢，题曰：通圣。凡有水旱灾患，经营出入，祷之无不响应。迄今一乡之人皆织绫锦为业，由乎神之始也。助圣、通圣神皆有碑以纪厥事。元季兵火，民居雕敝，庙宇坍塌，碑亦颠覆瓜分，独遗神像，风雨剥落。土人李用、沈荣富虔奉香火年久。永乐癸卯，二君叹曰：神有唐忠臣之后覆庇，吾乡人多赖之，今兹庙貌颓圮，神何依焉。尚义之士十人，乃各捐资，鸠工重建，以妥精灵，冀侑神有所主，灵有所施，郡境平康，老幼安谧，庶几助圣与通圣二祠相附密迩，一乡之间孚佑，吾人香火传之永久，顾不美欤。肇于是岁六月甲子落成，于九月丙戍，二君又以不可无文以垂告来世，乃具实介余友金子士宗征言，勒诸贞珉，以侈其传。予既叙其神之本末如右，复系之辞曰：存为善兮殁为神，保兹土兮伏神灵，人乐业兮里安甯，替于昔兮隆于今，香火永兮人之忱，神其灵兮恒来临，园之邃兮閴且深，春秋祀兮神居歆。

明田艺蘅《留青日札》

琼，赤玉也，古今每以琼瑶喻白。鲜于诗：百花天下多，琼花天上希，结根奇灵祠，地著不可移，八蓓冠群芳，一株攒万枝。而宋次道迺云：琼花，一名玉蘂。见扬州后土庙玉蘂花序。《退朝录》云：扬州后土庙琼花一株，或云自唐所植，即李卫公所谓玉蘂花也，旧不可移徙，今京师亦有之。改玉蘂为琼花者，宋王元之也。又雍录以玉蘂即栀子花，亦名山矾，以其色可以染黄，不假矾而成，是琼花、玉蘂本是一种。观琼玉取义可见以玉药为栀子，惟唐长安一株。元、白赋诗，甚贵重。又曰：花白心黄，三四月开，芬芳满野，高可数丈。则为今千叶栀子无疑，人但疑其本之高耳。《齐东野语》又以琼花绝类聚八仙，但色微黄而香。宋仁宗、哲宗移植禁苑遂死，载还复荣。后宦者陈源取孙枝接于八仙根上，至今流传，杭褚家堂琼花园是也，然香色亦少异矣。琼花园，今名通圣祠，即春秋庆忌宅基。曰通圣者，其神迺唐褚遂良九世孙，始为绫锦者，故至今祀之。又《琼野录》一卷，陈氏曰：学士洪迈园池记述题咏，曰琼野者，从维扬得琼花植之而生，遂以名圃。今聚八仙即八仙花，西湖山中在在有之，以其每枝开花七八朵相丛，故曰聚八仙。又每一小朵五瓣如梅花，今取其根以接粉团花者。粉团，余尝更其名曰玉屑球，第不知所接之贴头又是何处得来之种耳。白而无香若八仙，可接琼花。则今栀子，又单叶、千叶满野，不必接矣，何所贵重，使人咏羡如此。王建唐昌观玉蘂花诗：女冠夜觉香来处，惟见堦前碎月明。刘禹锡长安观玉蘂花诗：玉女来观玉树花，异香先引七香车。即今粉团花无疑也。葛常之以为其他皆八仙，近似而非者，盖不曾见八仙所接琼花故也。余园中千叶栀子亦高可丈许，安敢遽许为玉蘂。要之玉蘂即琼花，而栀子、山矾自为别一种，迥不相类也。《说文》栀，黄木可染者。徐曰：鲜支木也。汉相如赋：鲜支黄砾。师古曰：即支子树。货殖传：千亩栀茜。注：鲜支也。西域名薝卜花，一名林兰，一名木丹，一名越桃。《尔雅》云：半瓣有葚。至于《尔雅翼》则以草木花不过五出，唯卮六出。今单叶六出，而千叶者又不下十数瓣矣。黄庭坚易玚花名曰山矾，盖玚玉名，取其白也。犹云琼花自好且名胜山矾，而鲁直必欲改之，何也。而曾端伯遂以为即唐昌玉蘂花，尤误。玉蘂花诗：一树珑松玉刻成，飘廊点地色轻轻。今栀子花初不谢落，故知非也。蜀孟昶召百官宴芳林园赏红栀花，青城山中进三粒子种成，花出而红，清香如梅，当时最重之，此又栀子之异。

明郎瑛《七修类稿》

琼花园，《齐东野语》载：琼花惟扬州后土祠有之，绝类聚八仙，但色微黄而香。宋仁宗、哲宗时，尝移植禁苑，逾年遂死，载还复敷荣焉。后惟宦者陈源，取孙枝接于八仙根上，至今流传，杭褚家堂琼花园是也，然香色亦少异矣。予考《尔雅》、《本草》诸书不载，惟《扬州志》曰：唐所植也，至正间枯死。唐至元殆数百年显于世，而至今迄无二百岁，不惟琼花不传，而聚八仙亦不知何似者。且杭志修于咸湻，再修于洪武，宜其近于二书也，而琼花园本不见载。尝疑其二书伪言也，昨偶至褚堂一土地祠，见古碑一通，然后知祠名通圣，即琼花园之地。春秋时即庆忌宅基，神乃褚遂良九世孙，褚堂之织绫锦，由于此神始之也。自知二志失收。

国朝厉鸮〈南宋杂事诗〉

花来琼野玉光寒，学士吟成傲热官，晓翦春冰送缇骑，一枝庆忌宅边看。〈陈氏《书录解题》：《琼野录》一卷，学士洪迈园池记述题咏。曰琼野者，从维扬得琼花植之而生，遂以名圃。　宋郑觉斋，扬州慢，琼花词：记晓翦，春冰驰送，金茎露湿，缇绮星流。〉

国朝邱永云《泾草堂遗稿》

中元夕褚家塘观社灯：彩云一片陌南头，直接神孙小院幽，留得琼花春满树，梧桐巷落不曾春。〈褚祠西北有梧桐子巷，为宋琼花院故址，祀公九世孙载。〉

国朝吴颢《杭郡诗辑》

赵一清，字诚夫，号勿药，又号小林。昱子仁和监生，有《东潜诗稿》十六卷，赵氏二林负天下名，其家渐衰落，诚夫奔走羁旅，老尚依人，自吴楚以至齐鲁燕赵晋郑之郊，靡不有车辙马迹焉。生平博极群书，尤精于地理学，凡海内郡邑志及山经水记罔不搜览，撰《水经注释》四十卷，《朱笺刊误》十二卷，实为道元功臣。尝补注三国志，征引极博，皆堇浦太史所未采。又以所居为褚文忠公故里，因取坊巷一切散见于图籍者，成《褚塘闾史》若干卷，署名曰：琼花街散人。

国朝陈文述《西冷怀古集》

琼花街怀褚载：灿然云锦烂然霞，梵字轻罗韵字纱，新样文章翻柿蒂，故园门巷有琼花，明河祭杼仍今夕，茅屋鸣机尚几家，一一鹤声飞不尽，沈吟雁浦更鸥沙。

琼英附录终