甫田集 (四库全书本)/卷19

甫田集　卷十九

　　钦定四库全书
　　甫田集卷十九
　　明　文徴明　撰
　　记五首
　　沈氏复姓记
　　长洲朱天民既复姓沈氏来言于余曰吾沈氏世居吴中相传数百年矣我先君婿于朱先外祖廷礼无子养外孙为孙故吾兄弟皆氏朱而嗣于朱于是四十年馀矣某自知事便思复之顾氏名录于学官不可私易也会御史按学吴中得以情告下其事有司如所请乃以正徳戊寅正月之朔告于先祠复今姓易名曰民望归嗣于沈求于朱之族得再从侄轮告于廷礼之祠使嗣于朱呜呼自吾失姓来恒惧不得追复其始以斩先世之泽贻辱先人今幸而获志不可无言以示我后人子其为我记之窃惟古者天子建徳因生以赐姓而子孙别而为氏故有以字氏者有以谥氏者以官以爵若事者今之姓即古之氏也古氏虽多所从然莫不各本其所始百世而下虽参错纷纠可以一考而得其说杂出于传记而左氏特书之不可废也自秦有赘子子孙乃有以外氏为氏者吾吴中故多秦赘縁是而易姓者十室而四五至有名世大臣不能免者驯而习之往往不知其姓之所自出不知姓之所自出而昧昭穆之叙欧阳子以为虽禽兽不若也夫人而至于禽兽不若亦已甚矣而其所失乃在于区区姓氏之间然则人可以不知所谨哉闾井小民困陋习敝无足异者而名世大臣足以有为乃不知出此在当时岂有甚不得已者乎及今岁月既迁族属衍大虽有贤子孙无能为矣岂非当时之罪哉天民为此其亦无使后之人有慨于今日也若其縁情据礼续廷礼之嗣实惟仁道所在而不忘所始有孝存焉天民庶几知仁孝之理哉
　　褒节堂记
　　正徳八年癸酉御史按河南上言汝宁民刘汉死妻余年十九矢死弗贰汉且葬丧行而水至余阻不得渡便哭踊溺水自殒父母救出之寻就雉经亦以觉免既求死不得乃抚二岁孤林以居阅三十有五年养舅姑以夀终子亦成立今余年五十有三法应旌表事下所司核实以闻诏旌其门曰贞节有司奉诏书事惟谨乃十年乙亥树表复其家如制于是其子亦登名荐书为乡进士矣乃作褒节之堂用侈上命他日以县文学来教长洲进其门生文某使为记曰吾微母夫人无以有今日微明天子至恩无以昭母夫人之徳如今日此吾所为名堂也余惟我国家以彛伦正天下而节孝莫先焉诞章敷治每申饬之有司课绩用为殿最若是重矣然而以天下之大民物之庶而岁之所上不能几人推核之馀能终与明诏者加鲜焉其事诚有不易至者而非徒以其节也于此有限列焉年未三十而寡及五十而后旌未及五十与三十而寡者不与也夫岂以其非节耶惟是天下之大民物之庶非有限列焉则事力有所不及巧伪有所不能防其势不得不然而人之所遭有幸不幸是故自其始遭比于五十践更涉历非独一时而艰难变故非只一事幸而得全者盖亦有数不幸不及年而死又不幸无子或有子而非贤皆所不得也此又出于法制之外有非吾人所得而强焉者而旷荡之恩固所不能周也若余夫人之事与年足登法式而合于褒表矣然非有吾师文学君之贤以为之子其旌与否不可知也吾闻夫人之于文学也慈不忘教期于必成其始非直为今日也而今日之事卒用赖之夫岂幸而致哉文学君不忘母训推衍国恩以为是堂其亦有意乎哉其教吾邑也轨法绪正必举其职尝曰吾惟无负吾君以求无遗吾母之忧耳是固名堂之意也而吾于此得忠孝之理焉是为记
　　长洲县重修儒学记
　　嘉靖十有五年岁在丙申秋八月长洲县重修儒学成乃是月四日丁亥知县事渭南贺侯躬率博士弟子释菜于先师孔子新宫桓桓豆笾惟饬陟降旋辟俨肃有仪父老宾属爰观爰庆谓数十年来所未有既明日诸博士弟子相率言于某曰惟兹长洲实苏之辅邑邑有庙学而制统于郡故事月朔庙谒春秋有事县官师生旅拜于郡学以为故常有祭田瘠薄不足更费岁时惟学官行事而有司不与也顷岁有司之贤者间一行之牢醴狼籍取具临时而其事亦不恒举夫有司之贤有才者固足集事而或不然则委诸故事是故或举或不举惟其人而学之废兴以之兹学之建昉自宋季即浮屠氏藏殿为之狭隘弗称历元及国朝数有建置而踵其痹陋无所展拓正徳丁丑提学御史安福张公鳌山尽斥僧庐益之而未暇改为也侯始至以学校首政顾月朔不得专谒则以次日将事视学弗葺且敝慨然以起废为任节用制财乘时僦工爰相厥攸亟请于监司于郡守既议克协悉撤其故而新之首礼殿次两庑次讲堂斋庐从而㦸门缭垣以若廪庾庐湢之属亦以次告成砻以密石华以丹垩翚奂严翼实完实坚乃斥隙地俾居民占业而税其闲架牟其所入以给岁祀于是庙学之制始备而礼文始益弗諐谓某故学诸生也俾有述焉维古士见于师以菜为䞇故始入学者必释菜以祀其先师是故有学则有庙庙而弗祀犹无庙也长洲为东南望邑学视上庠官有常贠士游于学有常额而庠有廪饩事皆应于法而有庙弗祀岂其制则然殆有司之失也侯之为是岂独行礼哉亦所以复国家立学之制焉尔夫学校之设所以育英才以为致礼之具其法自三代而下惟我国家为详而其任为特重盖仕者必选自有司举于礼部然后登用于朝然非学校无自而升也故进虽多途惟学校之出为正而他途者不与宋庆历间尝诏天下立学矣然惟州郡有之县不满二百人者不得立至于学制虽见于程子之议而实未尝用今内自畿甸外而荒服偏州鄙邑莫不有学学必具官士必板列必选于民秀而考其行能闲卫升黜必有法程而所授受肄习必孔氏之教莫不切于治理周于实用粹然一出于正呜呼学校之习一出于正则凡有司之所选礼部之所举与夫朝廷之所登用有不正焉者不可得也故百馀年来名卿钜人所以出而为国家之用其立言立事与夫致身效命者莫非学校之出而出他途者盖鲜也夫正学之效章明较著如此近时学者或厌其卑近而游心高远于凡语言文字礼乐刑政之属一切以为支离靡烂为不足为而惟坐谈名理标示玄邈以为道在是矣而推究厥用不知其所以立言立事与夫致身效用于昔人何如也吾侯所为惓惓兴学之意其亦有所择哉或谓习久不滋事日就弛今之所谓学校特文具耳而何以兴为是睹其迹而不知所以探其原也孔子曰君子之道譬犹防焉以旧防为无用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而去之者必有乱患侯其知所防哉侯名府字应壁己丒进士仁明恺弟而敏于政是役特其一事耳相是役者县学教谕建昌李训导安仁熊魁乌程潘佐董役者义官张璹
　　玉女潭山居记
　　宜兴诸山铜官离墨最巨其次穿石山峻嶻不如二山而岩窦虚嶷湍濑聨络⿱窔瑰谲最为奇胜而张公洞最有闻玉女潭在张公洞西南相去不三里而近相传玉女尝修炼于此唐以前名贤胜士多此游览而李幼卿陆希声盖尝居之一时倡酬篇咏流传至今有以想见其盛也自后湮塞不通人鲜知者溧阳史恭甫葬母山中土人有以其地售者恭甫喜而得之乃䟽土出石决浍导流刳辟蠲刈尽发一山之胜幽岩绝壑灵湫䆳谷悉为标表而兹潭实首发之潭在山半深谷中渟膏碧莹洁如玉三面石壁下插深渊石梁亘其上如楣而偃草树蒙羃中深黑不可测上有微窍日正中流影穿漏下射潭心光景澄澈俯挹之心凝神释寂然忘去潭之漘有坻即坻为台构重屋其上曰玉光阁阁成而潭之胜益靓以显潭石之巅有灵应亭山中尝旱祷于潭而雨因为亭以识潭四周无隙水伏流而南出岩石之下汇为小池玉洁不流为亭其上曰凝玉凝玉之西渊洄洑其流渐驶别疏一渠激其流北出行乱石间縁石旋转可以流觞曰流觞屿凝玉之南古榉一株根柯郁磻礧磈如石独孤及诗所谓日日思璚树者即此其下湍濑潆洄与树暎带曰璚树湍漱玉轩在焉湍流西下折旋而南属于湾碕石累属如龙马下饮如砥柱中矗水奔注激射如斗再折而东水益驶石亦益奇夭矫如虬蟠如鼍奋飞流喷薄溅沫成轮声震荡如行峡中曰虬鼍峡峡左石梁曰沸玉桥逾沸玉桥而北地多美箭间以江梅曰梅竹隩琅玕所听玉寮在焉又北偃沼如初月曰生明池绝沼为梁曰隔凡桥隔凡而上则玉阳山房也中为玉虚堂周堂为八室室三楹依易卦为面势随方署名曰纯阳曰中阳曰初阳曰循阳曰明阳曰通阳曰来阳曰升阳自升阳北出地渐高且广盖山之麓也因山为台嵦爽层出陟级而上延阁若干楹前轩施槛可以肆目曰大观廊廊之后为丹室又后为云耆台台方三十尺有奇始筑台而耆生也又其后为环玉冈由环玉冈东下出云耆台之左曰澄观楼其前为上元祠又前为东冈别馆为䕶云庄为仙寓仙寓之南为来仙桥由环玉冈而西转出玉潭之后藂祠奠焉曰玉清祠祀玉女也祠右隙地白砾累累散卧松竹间如羊曰初平林出初平林西行二百步巨石盘踞环匝如墉曰盘玉隈自盘玉隈西上绕出山椒有亭直太湖之缥缈峯曰缥缈亭亭下怪石林立鲸骞兽伏竞为奇状嘉木出石罅一本七干挺特修耸与石争秀曰琪树峡琪树峡之西为集灵谷又西为飞云洞自此下上登顿縁石迳而行迳尽出于山脊平壤空旷甃以文石曰瑶台负台为室曰超然宇宇后群石掀舞如华叶骈植聨延如睥睨曰芙蓉城石之有奇者曰天成碑曰雨⿱曰小苍弁曰青骡岩曰三珠洞曰二姑曰双仙皆以状类名而二姑双仙之间有期仙壑由期仙壑东下二百步为文殊峯又东为普贤峯观音岩在焉山自环玉冈而下左右盘互蜿蜒不绝总若干亩其中台榭楼阁祠宇杠梁凡三十有一林壑岩窦可名者二十有三他细琐不暇纪者不在也以其地在玉女潭之阳因名玉阳山而标其前曰玉阳洞天玉阳洞天之东境之可纪者四金晶岩最胜岩去玉阳五百步轩揭如垂石下焘巉颜如断腭深广十寻其中石壁奇峭水出壁下平流两涯交络如织濒水石坻可罗坐十客水环之如玦岩石晶莹日射之㶷烁如金故云金晶金晶岩之东稍南曰佛窟窅狭䆳深中空洞可居别窦尤深秉炬而入诘屈不可穷其北为回阳洞玉潭之水至是回流而南故曰回阳青鸟矶在焉其上有留仙桥逾桥而东为钟窦水激其中声洪如镛也玉阳洞天之西境之可纪者六龙湫最胜湫去玉阳数百步在积石之下而渊濳澄湛微类玉潭悬艇而入中空如室石皆下垂㟏岈岝㟧不可名状其后石壁插水壁尽处有穴劣可容舟欹仄以入中空如外室而通明虚敞石尤奇丽縁石而上得穴甚隘偻而入转出石室之下中空如土室石柱合抱色正白如玉曰玉阳洞此龙湫尤异处龙湫之西曰水犀洞水足胜舟而石壁幽峭石上有穴通天故曰水犀其水濳行而南出于南洞磐石之下石平衍可坐水潆之如浮曰浮磐浮磐之南为君阳洞洞凡三穴最后一穴稍深曰白龙藏三洞相属石皆穿漏如蹄股交峙水泻其间湍激若泷掲跣行可环游出入彼此啸呼与水声相杂亦一奇也水自凝玉而来东南互流至此凡百折乍盛乍微乍浮乍伏而其源皆出于玉潭石自玉潭而来或隐或见亦皆绵亘相属其间松桧楩楠幽兰灵卉丛生蔓被与水石相蔽亏周游其中若去尘寰历异境既违复合若穷而通绮错绣绾不出里道而群景毕集殆造物者效奇呈异独媚于兹以成一方之胜如此夫自清浊肇判流峙攸分而是境已具其前未暇论考之唐贤篇咏玉潭之外他固未有闻也由唐至今八百馀年始自恭甫发之岂天秘绝景必待其人之贤而胜者而授之耶恭甫以粹美之质具有用之才不究于时而肆情丘壑摉奇抉异发幽而通塞俾伏者以显郁者以申而无有所蔽夫其志岂直山水之间而已哉昔谢康乐伐山开径以极游放柳子厚发永柳诸山而著为文章皆以高才弃斥用摅其抑郁不平之气耳或谓恭甫类是而实非也恭甫恬静寡欲与物无忤而雅事养神邂逅得此用以自适而经营位置因见其才初非若二公有意于其间也虽然二公在当时或有异论而风流文雅千载之下可能少其名乎呜呼地以人重人亦以地而重他时好奇之士游于斯庶几有知恭甫者
　　重修兰亭记
　　绍兴郡西南二十五里兰渚之上兰亭在焉郡守吴江沈侯省方出郊得其故址于荒墟榛莽中顾而叹曰是晋王右军修禊之地也今禊帖传天下人知重之而胜迹芜废守土者不当致意耶既三年道融物敷郡事攸理乃访求故实稽遗起废时其赢诎以次修举而兰亭嗣葺焉亭所在已非故处坏且不存而所谓清流激湍亦已湮塞乃翦茀决浍寻其源而通之导其流行于故址左右纡回暎带彷像其旧而甃以文石视旧加饬辟其中为亭榱栋辉奂拦楯坚完墨池鹅沼悉还旧观经始于戊申之〈阙〉成于己酉之〈阙〉不亟其工也侯于是集僚友宾客而落之以书抵余俾纪其成余惟右军去䕶军而为会稽也其岁月不可考而开仓赈饥上疏争吴会赋役与执政书极陈郡中敝事其于为郡尽心焉尔矣兰亭之会殆其政成之暇欤昔人谓信孚则人和人和故政多暇余于右军兰亭之游有以知当时郡人之和已至其两谏殷浩北伐而策其必败若会稽王须根立势举而后可以有谋不然社稷之忧可立而待当时君臣漫不加省而卒皆蹈之晋之为国迄以不竞迹其所为岂空言无实者使其得志行其所学而功烈施置当不在茂弘安石之下时不能用而敛其所为优游于山林泉石之间至于誓墓自绝呜呼岂其本心哉若其所谓虚谈废务浮文妨要斯言也实切当时之敝而以一死生齐彭殇为妄诞于斯文特致慨焉其意可见已自永和抵今千数百年国有废兴人有代谢而兰亭之名迄配斯文以传其事又有出于泉石游观之外者君子于此盖有所识矣夫游观虽非为郡之急而考古尚贤亦有政者所不可废矧兰亭诸贤皆天下选文雅雍容极一时之盛委蛇张㢮古训攸存文章翰墨又所未论也然而文翰之美自兹以还亦未见的然有以过之者则夫所以掩其心志而失其实者有以哉史称其清真任率钓弋自娱亦言其迹云耳故余于沈侯之请特著其心之所存出于晋诸贤之上如此然则沈侯斯亭之复也岂独游观为哉是役也侯首捐俸入以倡而一时僚采若通守萧君奇士推郡王君慎征咸有所助贰守俞君汝诚最后至复相厥功于法皆得书因附著之侯名𡹘字子由














　　甫田集卷十九