田家五行/卷上

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田家五行 卷上

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田家五行卷上

　　　　　　田舍子娄　元礼鹤天述

正月类

　　《杂占》云：凡元日值立春，主民大安。谚云：百年难遇岁朝春。　有雷，主禾麦皆吉。　有雪，主夏秋大旱。　日出时有红霞，主丝贵。　喜晴恶雨，谚云：明正时至吉。　天微阴，东北风，主大熟。谚云：岁朝东北，五禾大熟。一云：五湖穴熟。有一说或云“有水”，言五湖中以鱼多为熟，故也。或云：主极旱。言田虽低如五湖者，亦得大熟也。愚按：风自寅来，述得其宜。考之历年经验，多是水旱匀调，高下皆熟之兆也。由此论之，当以五禾者为是。俗指壬癸亥子之方谓之水门，其方风来，主大水。谚云：岁旦西北风，大水定妨农。西北风，主米贵；南风及东南风主旱。　《岁时杂记》云：五更将杓插在腰，信步出门，试听傍人说甚言语，吉则吉，凶则凶。　《风土记》云：服赤小豆二七粒，面东以虀汁下，即一年无疾病，家人悉令服之。　《荆楚岁时记》云：平旦以麻子二七粒投井中，辟瘟。　毉家有八神屠苏，用药八味入绛囊，隔夜悬之于井或水缸中，年旦以酒三五盏，连囊煎三五沸，或人众再煎以酒，自幼至长面东随意饮之，一年四时，不患瘟疫之疾。　换桃符。　不讨火，不汲水，不扫地。　年朝把笔，百事大吉。

　　立春风色、晴雨、雷雪大率与元月同。　种春田卜水旱，独嘉兴之崇德每故事，其地塘东高阜畏旱，宜水；塘西低下畏水，宜旱。故东西两乡之人各备麦苗，放是日早至有司衙门前，比及未打春之前，东乡人种东街，西乡人种西街，各取先兆以断水旱丰歉，连年借问，多有奇验。　看春牛占岁事，其释色本按立春日之支干纳音各有定式，田家目以此占岁事，颇亦有验。头黄，主熟，又专主菜、麦大熟。青，主春多瘟。赤，主春旱。黑，主春水。白，主春多风。身色主上乡，蹄色主下乡，四时占法并同前。　人事争取，泥上书大字云：立春之日，百事大吉。

　　凡一日阴，人料一升；二日阴，人料二升，此说恐误。大抵新年只是得晴明，稍和暖为上，以东方朔八日论之，其义可见矣。杜诗云：元日至人日，未有不阴时。盖以此讥时事，非赞羡之辞，由此究之，误传无疑矣。或是上乡专于畏旱之言，其理亦通。

　　东方朔以新年八日占八事休咎，晴为祥，雨为殃。曰：一鸡，二犬，三猪，四羊，五马，六牛，七人，八谷也。

　　秤水十二日以卜十二月之水旱。专取一瓦瓶，每朝取水秤，重则雨多，轻则雨少。初一管正月，初二管二月之类。

　　上正三节，初三日也，意谓尊岁首，故称为上。近闻盐官一友人傅伯玉云：彼中呼为夏正三，盖夏时建寅，正北言有理。　东北风，主水旱调。东南风，晴，主旱。西北风，主水。　其日田家占水旱丰歉，士庶卜家宅名利，商贾问财货出入，咸用此日，或龟或筮，取验以为最准。

　　谷日，即初八日，俗名上八日，宜晴，此夜若雨，元宵如之。谚云：上八夜弗见参星，月半夜弗见红灯。　量月影占水。当晚直立一丈竿于平地，候月光才有影即量之，据其长短移于水面，就桥柱或船棚等柱上痕记，梅水必到所记而止。水乡取影短为吉。　看参星，即俗呼七簇星也。星在月西约丈许以下谓之参得过，以上谓之太过，主大旱；在月东谓之参不过，主水。

　　五子日断岁事。诗括云：甲子丰年丙子旱，戊子蝗虫庚子叛，唯有壬子水滔滔，只在正月上旬看。

　　上旬内得辛日占水旱。三日以前主旱，七日之外主水，馀平。愚按：六甲周流天下一定之理，四海之广，南北分野，水旱每有乘除，岂可拘而一㮣取之因考丰年。以上二说少有应验，不若以晴雨论之者多有准，盖风雷晴雨，百里不同，以其地占之应在其地，固有可信也。如《礼记》月令篇所载，孟春秋令则云其民大疫，仲春秋令、季秋夏令则云其国大水，孟夏冬令则云后乃大水败其城郭，孟秋春令、仲秋及仲冬夏令则云其国乃旱，此亦言气候寒暑不正之变，各国不同，故特云则其国之水旱、疾疫即此义也。馀有六甲中得壬、得辰等日，以近旱者甚多，皆不甚准，所以不敢泛陈。

　　上元日晴，主一春少水。诗括云：上元无雨多春旱，清明无雨少黄梅，夏至无云三伏热，重阳无雨一冬晴。予幼时仅闻有末句，忽一日家兄云有上文一句，曰“重午有风三伏热”，意谓特取对耳。后遇天台术士张寅谷者，值上元日喜晴，云“一春必旱”，因扣之，乃诵此括，方知有此对，然亦未能深信。又二年，有越上耆儒陈元茂者，因清明喜晴，忽诵此括，却云“夏至无云三伏热”，考之占法，此说有理，方释此疑。无云之说详见五月夏至下。　采官茧以面作笼炊之馅内，征水旱吉㐫之谶，灯下分供各人取验，以卜流年休咎。杨诚斋诗云：小儿欲求得官早，小女只求蚕事好。　爆孛娄。烧干镬，以糯谷爆之，谓之孛娄花，占稻色。自早禾至晚稻皆爆一握，各以器列，比并分数，断高下。卜人口亦如之。已上二事纵不堪信，亦可为田家应时纳祐团栾之乐。　祀紫姑仙，俗谓之坑三姑娘娘。以箕插箸，就厕，妇人祷之，以占蚕桑之事及请划花样以求巧。不可令男子见之，见之即退。

　　十六日谓之落灯夜，晴，主旱。〈至正丙申，此夕与鲁得之晚到□□□者王子英处，说晴而东南风，此老甚喜，即叩之此夕得晴，于水乡相宜。答云：最喜东南风，谓之入门风，其年低田大熟。〉

　　二十日谓之秋收日。晴，主秋成。

　　雨水后，阴多，主少水，高下皆吉。谚云：“正月罂坑好种田。”

　　月内雷多，主人民不安。　月蚀，主粟贱及盗贼多。　虹见，主七月谷贵。

二月类

　　朔日值惊蛰，主蝗；值春分，岁歉。风雨，主米贵。

　　初二日，东作兴。谚云：二月二，上工日。言田家凡雇倩佣作之人，俱用此日为执役之始，故名上工。　雨，主妨农。　是朝见薄冰，主旱。

　　惊蛰前后有雷，俗谓之发蛰，起自北，主有水。杂占云：凡发声初起，艮主米贱，震主岁稔，巽及坤主蝗虫，离主旱，兑主五金长价，干主民灾，坎主水。

　　初八日，祠山张大帝诞辰。东南风谓之上山旗，主水。西北风谓之下山旗，主旱。相传彼中值西北风则旱，人皆泣，盖其乡俱系山田，畏旱故也。

　　十二日，夜宜晴，可折十二夜雨。大抵二月怕夜雨，若得此夜晴，虽雨多亦不妨。〈越人陈元茂云：二月得十二个夜雨，则一年雨晴调匀。更十日夜中又雨，则为水潦年岁矣。〉

　　春分日占风：东，主麦贱，岁丰；西，主麦贵；南，主五月先水后旱；北，主米贵一倍。　前后一日内雷，主岁稔。

　　劝农日，即十五日。有司官守属文，散管内各乡社，躬率父老会于东郊，勉励以时兴工，谓之劝农。是日晴和，主丰；风雨，主歉。

　　寒食前清明二日，是其日必雨，甚准。《荆楚岁时记》云：冬至后一百五日，必有疾风甚雨，谓之寒食。吴人专尚此日墓祭，谓之扫松，又谓之上坟，多值风雨，每年经验。杜诗云：“寒食少天气，清明多柳花。”盖言气候之常也。谚云：雨打墓头钱，今年好种田。或云“射角好撑船”，此说不验，若言清明之雨，却合占法。墓头钱，以纸钱挂墓上，谓之标墓，此盖馀荒垅，亦欲视人有子孙在之意也。〈予自有生以来，幼时祖父及自主祭此是。〉

　　月内虹见东，主秋米贵；西，主蚕贵。十夜以上雨，主水。霜多，主旱。〈“虹见，主秋成见收。”此言得之于曹景云，盖老农也。〉

三月类

　　朔日值清明，主草木荣。值谷雨，主年丰。木乙云主年内多雷大旱。风雨，主人灾，百虫生。雷，主五谷熟。

　　清明，喜晴恶雨。谚云：“檐头插柳青，农人休望晴；檐头插柳焦，农人好作娇。”又，诗括云：晴明无雨少黄梅。详见正月上元。

　　上巳日，即初三日，听蛙声占水旱，谚云：“上昼叫，上乡熟；下昼叫，下乡熟；终日叫，上下齐熟。”又要听其声高下参合取验，谚云：“田鸡叫得哑，低田好稻把；田鸡叫得响，田里好牵浆。”唐诗云：“田家无五行，水旱卜蛙声。”正此谓也。　论晴雨卜蚕桑，谚云：三月初三晴，桑上挂银瓶；三月初三雨，桑叶成苔脯。又云：“雨打石头班，桑叶钱价难。”言蚕无准，叶倏贵倏贱也。“雨在石上流，桑叶好餧牛。”言蚕损，叶无用也。

　　黄姑浸种日，即十六日，西南风，主大旱。或云：上乡人见此风即悬百文钱于檐下，风力能动则举家失声相吊。言风愈急愈旱，故有“撩起已浸种谷”之说。其应验谨切如此。

　　谷雨前得一两朝霜，主大旱。〈东州谷雨日雨，则鱼生，必主多雨，二麦红烂不可食用。〉

　　月内有暴水，谓之“桃花”，有则多梅雨，无则亦无。有雪不消，则九月霜不降。雷多，岁稔。虹见，九月米贵。

四月类

　　朔日值立夏，主地动；值小满，主凶灾。大风雨，主大水；小则小水。晴，主旱。老农或谓此日最紧要。〈此日雨，有重种两禾之患。〉

　　立夏日，看日晕，有则主水。谚云：“一番晕，添一番湖塘。”　　冬至糕，每留一二片，悬于梁上。是日，取水浸煮令软，分家众食之，一夏不至冒暑。

　　初八日看阴晴卜水旱，最宜密云不雨，谚云：四月八晴料掉，高田好张钓。四月八晴寡寡，鲇鱼到灶下。四月八乌漉秃，不论上下齐熟。　有夜雨，损小麦，新面必致碎燥，难为打切。谚云：小麦不怕神共鬼，只怕四月八夜里雨。老农云：大抵立夏后，夜雨多便损麦。盖麦花夜吐，雨多则损其花，故麦粒浮秕而薄收也。

　　十四日，晴，主岁稔。谚云：有利无利，且看四月十四。东南风尤妙。一云：但欲晴，不问风色。此言富家放债者专看此日。

　　十六日，看月卜水旱。上早，无云，红色，主大旱。迟而白色，主水。夜深，主大水。有云，主草多。云黑，主有蟹。每每试验。谚云：有谷无谷，且看四月十六。又云：月上早，低田收好稻；月上迟，高田剩者稀。

　　小分龙日，即二十日。睛分懒龙，主旱；雨分健龙，主水。东南风分黑龙，主旱。正南风分赤龙，主大旱。西南风分黄龙，主上下大熟。西北风分白龙，主大水。东北风分青龙，主小水。

　　月内日里要暖，夜里要凉，主少水。谚云：“日暖夜寒，东海也干。”老农云：大抵立夏后到夏至前皆不要热，热则必主暴水。虹见，主米贵。有东南风退水，谓之乌儿信，宜麦。谚云：“稻秀雨浇，麦秀风摇。”杜诗云：“晴风生麦浪。”言景物之应候者也。

五月类

　　朔日，值芒种，主六畜㐫。值夏至，主冬米大贵。有大风雨，主牛贵，人饥，及来年春米贵。又云：天雨五朔，不出一年，民大饥，蝗虫起。谚云：“初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落连太湖。”又云：“一日值雨，人食百草。”又云：“一日晴，一年丰。一日雨，一年歉。”

　　立梅，芒种日是也。阴阳家或云：“芒后逢壬立梅，至后逢壬梅断。”或云：“芒后逢壬是立霉。”霉，烂上也。考之田家初插秧，迎芒谓之发黄梅。唐人诗云：国芒种后，梅天风雨凉。其注：按《风土记》云：“夏至前芒种后雨，为黄梅雨。”今江浙有此，当以俗说为是，无疑矣。　最畏交节后半月内有西南风，谚云：“梅里西南，时里潭潭。”言梅里有此风，时内必有霖霪之雨。排年试看多是不待得到时里方来，才连吹两日，则雨立至。　又畏雷，谚云：“梅里雷，低田拆舍归。”言低田必致巨浸，其舍屋无用而拆归也，甚验。或者疆为曲解自宽谓：“声多及震响，反以为旱兆。”往往经试才是有雷便费力，轻亦有两遍，插秧之患。老农云：大抵芒种后半月内不宜雷，谓之禁雷天。谚云：“梅里一声雷，时中三日雨。”　有迎梅雨，一说主旱，谚云：“雨打梅头，无水饮牛。雨打梅额，河底开折。”一说主水，谚云：“迎梅一寸，送梅一尺。”又《杂占》云：“此日雨，卒未晴。”试以二说比较，近年才是无雨，虽有黄梅亦不多，不可不知也。

　　重五日，只喜薄阴，但欲晒得蓬艾便好。大晴，主水。雨，主丝绵贵。　大风雨，主田内无边带，言风水多也。　祀五瘟鬼以角黍之类，盖五月为恶月，五日为恶日也。　揭门符，䚴能祛邪辟恶。在幼男女皆悬背符，妇人插钗头符。　饮菖蒲酒为节物，亦谓皆能辟瘟也。

　　夏至，在月初头，主水。谚云：“夏至在端午前，叉手种年田。”言田没，人闲故也。此说全然不应。　雨谓之淋时雨，主久雨。　最怕西南风，谚云：急风急没，慢吹慢没。往往立验。　无云，主三伏热。括云：夏至无云三伏热。　详见正月上元下，言无云则是皎洁之晴，无疑矣。占法中云：至日晴，主三伏晴。晴则必热，故也。　占风：南风，大熟。西南，六月内水横流。西，秋大雨。西北，伤百物。北，山水暴。东北，雨，主米贵。东，八月人病。东南，伤百果。　后半月谓之三时。首三日为头时，次五日为中时，又次七日为末时。　时雨，最怕在中时内，前二日来谓之中时头，必大㐫。若到得末时，纵有雨亦善。谚云：“夏至未过，水袋未破。”　谚云：“时里一日西南风，准过黄梅二日雨。”又云：“时雨西南，老龙奔潭。”皆主旱，全不应，连年试看，才有终日之西南风略急便作雨。除是每晚转东南必晴，此说却准。谚云：“朝西暮东风，正是旱天公。”　末时尽处得雷，谓之送时雷，主久晴。谚云：“迎梅雨，送时雷。送去了，便弗回。”　谚云：“黄梅天日，多几番颠。”

　　吃井，水禽也。在夏至前叫，主旱。谚云：“夏至前吃井叫，有车个恰吃，无车个笑。”

　　鹈鹕，一名淘河，湖□中鹅鹳之属。其状异常可畏之鸟，水隹也，每来必主大水，甚验。近至正庚寅五月十八日，正当梅水泛涨之时，尝于聚车之所督工，忽见此怪数十枚，自西而东，众人见之，咸谓没田之先兆。忽一老农云：不妨。因扣其所以，遂引古谚曰：夏至前来谓之犁湖，夏至后来谓之犁途。“犁”谓其觜之形状相似，摸鱼之势又相似，“湖”言水涨而深也，“途”，言水退而浅也。今则夏至已过八日，此后雨脚必断，水必退矣。虽闻此说甚详，疑信尚不能决。自后果然天晴水退，高下皆得成熟。愚按草木飞走之灵，初非通神，盖其物感气候变化之变，而使之自然而然也，故其克应一似能预知阴阳、水旱、吉㐫、消长之理，各有所系，无不立验。若此，正以至前至后之差，便分祸福两端，可谓验之神奇者也。其他间有不准者，亦恐有此等差错之误，人推测之有所未至，故不能一一取验也，占候者慎勿以一途而取之。

　　大分龙，即二十日，占候与小分龙日同。

　　冬青花关系水旱，其花不落湿地。谚云：“黄梅雨未过，冬青花未破。冬青花已开，黄梅便不来。”

　　月内上半月夏至前，田内晒杀小鱼儿，主水，口开，立至易过；口闭，反尔。虹见，主麦贵。有三卯，宜种稻，言有应时之雨。《历法统宗》云：五月三卯，种稻为上。

六月类

　　朔日，值大暑，主人多病。遇卯，主岁多饥。风雨，主米贵。

　　初三日，有雨，难稿稻。谚云：“六月初三晴，山篠尽枯零。”“六月初三一阵雨，夜夜风潮到立秋。”

　　小暑日雨，名黄梅颠倒转，主水。有东南风及成块白云起，主有半月白棹风，主退水兼主旱。无南风，则无白棹风，水卒不能退。谚云：“白棹风云起，旱魃精空欢喜。仰面看青天，头巾落在麻坼里。”东坡诗云：“三时已断黄梅雨，万里初来白棹风。”〈“白棹风”当作“䞟棹风”。〉正此日也。

　　初六日，晴，主收干稻。雨，谓之湛辘耳，主有秋水。　谚云：“六月不热，五谷不结。”老农云：“大抵三伏中，正是稿稻天气，又当下壅之时，最要晴。”晴则必热，故也。所以又云：“六月盖夹被，田里无张屁。”言凉冷则雨必多，雨多则水大没田无疑矣。《月令》云： “季夏行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟。”正此谓也。　谚云：“伏里西北风，腊里船不通。”主冬冰坚，又秋稻秕。　谚云：“六月无蝇，新旧相登米价平。”

　　夏秋之交，稿稻还水后，喜雨。谚云：“夏末秋初一剂雨，赛过唐朝一国珠。”言此及时之雨，绝胜无价至宝。孟子所谓“沛然下雨，则苗勃然兴之矣。”正此时也。

　　月内，虹见，主麦贵。日蚀，主旱。有西南风，主生虫损稻，秋前损根可再抽苗，秋后损者不复再抽矣。谚云：秋前生虫，损一茎，发一茎；秋后生虫，损了一茎，无了一茎。诗所谓“螟𧎬䖥蠈”是也。

七月类

　　朔日，值立秋与处暑，主人多疾。风雨，主人不安。

　　立秋日天晴，主万物少得成熟。小雨，吉。大雨，主伤禾。《齐民要术》云：“晴，主岁稔。”未详孰是。　有雷，损晚稻。谚云：“秋霹雳，损晚谷。”老农云：大抵秋后雷多，晚稻必不见收。非但忌此日。　喜西南风，主田禾倍收。谚云：“三日三石，四日四石。”　此日服赤豆七粒，面西，以井花水下，令一秋无痢疾。

　　七夕，西南风谓之金风，不要播匾，言无秕谷也。自后天河讨米价，回快米贱，回迟米贵。此说恐只是因月明而不见，未尝取验。是夜星月下，女子軰陈瓜果祀天孙织女星，谓之乞巧。

　　中元日，簥捍生日。雨谓之簥捍做生日，主撩稻。

　　十六日，雨，名洗钵盂雨，主荒。言十方寺观每年四月十五日结夏上堂，七月十五日解夏散堂，此日即雨，故名洗钵盂，下年荒必停堂也。

　　月内，月蚀，应来年牛马贵。虹多，主米贵，又主田禾不收。大抵交秋后不要鲎，谚云：“秋前鲎，鲎个谷米下来；秋后鲎，鲎个谷米上去。”

八月类

　　朔日，晴，主连冬旱，宜姜。略得雨，宜麦。一云：风雨，宜麦，主布贵及麻子贵十倍。又云：月月初一要晴，唯此月初一要雨好种麦。　 侵晨以瓦器于百草头收露水，浓磨墨，头疼者点太阳穴，劳瘵者点膏盲之类，谓之天炙。

　　白露日，属火，谓丙寅、丁卯之类，主蝗虫多，难种菜。　雨谓之苦雨，盖此时之雨多是成路来，稻禾霑之则白疯，蔬菜霑之则味苦。谚云：白露日个雨，来一路苦一路。又云：白露前是雨，白霭后是鬼。老农云：大抵此时前后之雨，多是青天皎日中片云来处便雨，其时稻花俱已秀起，当知稻花见日方吐，阴雨则收，正当盛吐之时，暴雨忽至，卒不能收，被雨所伤，遂致白疯之患，圣人所谓秀而不实者有矣。夫若是连阴之雨，则不为灾，若久雨则未免担阁吐秀，必有皮谷厚之病，尤此亦稼穑艰难之一端，为农者不可不察焉。

　　十一日，卜来年水旱：侵晨或隔夜于水边无风浪处，作一有准水则子，至晚看，则没主水；露主旱；平亦主少水，又主当年好种麦，名曰横港水。晴，尤妙。

　　秋分日，占风：离，㐫。巽，有强风至。震，万物不灾，谷贵。艮，多阴雨。坎，冬大寒。干，人多相掠。兑，民安，岁稔。坤，平。　酉时西方有白云如群羊者是分气至，年大稔。有黑云相混杂者，兼宜麻、豆。　要微雨或作阴天最妙，宋人诗云：“秋云不雨长空阴”正其宜也。　谚云：分了社，米谷遍天下；社了分，米谷如锦墩。分社同日并田叫屈。二说有二，一云：“遍天下”，主秋水，言其秧出芽长，狼籍满野，故名遍天下。“如锦墩”，主丰稔，言丰年多黍多稌，亦有高廪，以其美观可以富哉如锦墩也。“叫屈”谓隔壁荒。一云：“遍天下”，主丰稔，言谷米多，广遍地，不胜之富庶也。“如锦墩”，主秋禾，言秋黄稻烂，不可作廪，如锦墩一般难得也。未详孰是。然亦屡试二说，皆未经验。或云“并田叫屈”之说甚验。老农因笑而荅之曰：隔壁荒，年年有，但乐岁中或有一田薄收者，歉年内亦间有好收者，究其所以，天时固是一，暖于中，人有勤惰，地有肥饶，又有稻色不同，故虽并田高下之相似者，所收厚薄之不均，每岁之事岂但分社同日之年好此。其人方始省悟。谚云：“大富由天，小富由勤。”正谓此也。后因阅《岁时赓记》则又云：秋分在社前，升米换升钱；秋分在社后，升米换升豆。越人云：社了分，谷米不出村；分了社，谷米如苔鲊。又皆专言米价贵贱，则此理尤其不通。愚按：六甲循环，节令积䟎，分社或前、或后、或同日，历家自是定式，今人以此为占候取验，殊不知天下之水旱、丰歉、米麦麻豆之贵贱，处处不同，且问当以何地取准为是，由此推之，其谬可知矣，占者幸勿拘焉。　喜雨，谚云：“麦秀风摇，稻秀雨浇。”此言将秀之时得雨，则堂肚大，壳穗长。秀实之后得雨，则米粒圆，见收数。　畏旱，谚云：“田怕秋旱，人怕老穷。”秋热损稻，旱则必热。　怕秋水潦稻，谚云：“雨水渰没产，全收不见半。”

　　月内雨多，主牛贵。虹见，秋米贵。看三庚三卯占种麦，谚云：三卯三庚，麦出低坑。言低田亦可种麦也。三庚立卯，麦出坳巧。言只有高田可收也。　月大尽，主有水灾，并少菜。

九月类

　　朔日，值寒露，主寒温不时。值霜降，主多雨，来年饥荒。有风雨，主来春旱，夏水，麻子贵十倍。风自东来，半日不止，主米、麦皆贵。

　　重阳日，晴，则冬至、元旦、上元、清明四日皆多晴；雨，则皆雨。诗括云：重阳无雨一冬晴。详见正月上元下。谚云：九日雨，未成脯。又云：重阳湿漉漉，穰草千钱束。　占风色卜来丰歉：西北风，名范丹口里风，㐫。东北风，名曰石崇口里风，吉。　登高避厄。　《荆楚岁时记》云：饮茱萸酒以驱疫。

　　月内有雷，主谷贵。虹见，主人灾。霜不下，主年来三月多阴寒。

十月类

　　朔日，值立冬，主有灾异。晴则一冬多晴，雨则一冬雨，亦多阴寒。谚云：卖絮婆子看冬朝，无风无雨哭号咷。

　　立冬日，西北风，主来年大熟。　晴，主过寒。谚云：“立冬日，晴过寒，弗要𣝽柴积。”又主有鱼。　雨，主无鱼。谚云：“一点雨，一个摸鱼䳉。”　冬前霜多，主来年旱，禾善；冬后多，晚禾好。　其日用斗量米，米若缀在斗上，主来年春米陡贵，甚验。

　　十六日，谓之寒婆生日，晴，主冬暖。此说得之崇德举人徐伯和，自江东石洞秩满而归，传云：彼中客旅远出，专看此日，若晴则暖，但用随身衣服而已，不必他备。言极准也。

　　月内虹见，主麻、谷贵。月蚀，主鱼盐贵。有雷，主灾疫。谚云：“十月雷，人死耙儿推。”有雾，俗呼曰沫露，主来年水大，仍相去二百单五日水至，老农咸谓极验。或云：要看雾著水面则轻，离水面则重。谚云：“十月里沫露塘瀊，十一月里沫露塘干。”

十一月类

　　朔日，值大雪与冬至，皆主㐫灾。有风雨，宜麦。西风，主贼起。

　　冬至，古语云：“明正暗至。”又谚云：“晴干冬至湿濛年。”二说大端相反，仔细推之，后说初无相关吉㐫，盖吴人尚冬而欲晴，故有此言也。所以谚又云：“闹热冬至冷淡年。”则其意可见矣。或云：“冬至雨，年必晴；冬至晴，年必雨。”此说亦通，亦颇验。　观云并须是子时至平旦，占之有准。青云北起，岁熟，民安。赤云，旱。黑云，水。白云，人灾。黄云，大熟。无云，大㐫。　占风：南来，谷贵。北来，岁稔。东来，乳母多死。西来，禾熟。沈存中《笔谈》云：东南风，谓之岁露，有大毒，当谨避之，若受饥而感其气者，开年著瘟病必重。又云：风色多与下年夏至日相对。　《农桑辑要》云：欲知来岁五谷所宜，是日取诸粟等种各平量一升，以布囊盛之，埋窖阴地，后五十日发取量之，息最多者岁所宜也。

　　月内雨雪多，主冬春米贱。有雷，主春米贵。冬至前米价若长，以后必贱；落则反贵。谚云：“冬至前，米价长，贫儿受长养；冬至前，米价落，贫儿转萧索。”有雾，主来年旱。谚云：“一日折过十月内三日。”又云：“十一月沫露塘干。”《月令》云：“仲冬行夏令，则其国乃旱，氛气冥冥，雷乃发声。”亦此意也。有风雨来，主春少水。

十二月类

　　朔日，值大寒，主有虎出为灾。值小寒，主有祥瑞。东风半日不止，主六畜大灾。风雨，主春旱。

　　立春，在残年内，主冬暖。谚云：“两春夹一冬，无被暖烘烘。”至后逢第三戌为腊。腊前后三两番雪，谓之腊前三白，大宜菜、麦。谚云：“若要麦，见三白。”又云：“腊雪是被，春雪是鬼。”又主来年丰稔。谚云：“一月见三白，田翁笑吓吓。”谢灵运赋云：盈尺则呈瑞于丰年。又主杀蝗虫子。谚云：一寸雪入泥一尺，一尺雪入泥一丈。东坡诗云：遗蝗入地应千尺。

　　二十四日，谓之小年夜。吴中无问人家大小必祀灶神，风俗相传谓灶君将朝天言人间事，一家长短善恶，特求善为我辞之意。语云：与其媚于奥，宁媚于灶。　田夫牧竖候昏时，争立竿，燎火于野，名曰照田蚕。看火色占来年水旱：白主水，红主旱，猛烈主丰，萎衰主歉，亦取东北为上。

　　二十五日，夜煮赤豆粥，大小人口皆食之，在外之人亦必留其口分，以俟其归，谓之口数粥，亦以驱瘟鬼之意。范石湖诗云。

　　除夜，烧生盆爆竹看火色，大率与田蚕火同。　占风，谚云：今夜东北，明年大熟。　秤水，今夜取长流水秤，明朝易水秤之，比轻重，较两年之水，占法同前。　守岁占法，本无所载，全家因房分多人口众，年例不立格式，随其各备小俎豆肴核出，就萱堂为奉亲，团栾之乐，遂成故事。每岁必书记出会斋集先后意思，浓淡如何，藏待次年考之，俨然暗合一岁之况，后专用此夕即景以卜流年，极有应验。　要安静为上吉。谚云：除夜犬不吠，新年无疫厉。或因盗贼遗漏，或因斗争作闹喧呼，惊动邻里者，其村巷中新年必遭官司横事，过此当加意谨守。风俗相传，其夜有行瘟使者降瘟于人间，例以黄纸书天行已过，揭于门额。虚无之言，固不足信，然语有乡人傩之说，毉有屠苏之方，以此论之，大凡俗谚亦必有所据。

　　月内有雾，亦主来年水。有冷雨暴作，主来年六月、七月内横水。

田家五行卷上终