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田家五行卷上

      田舍子娄 元礼鹤天述

正月类

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  《杂占》云:凡元日值立春,主民大安。谚云:百年难遇岁朝春。 有雷,主禾麦皆吉。 有雪,主夏秋大旱。 日出时有红霞,主丝贵。 喜晴恶雨,谚云:明正时至吉。 天微阴,东北风,主大熟。谚云:岁朝东北,五禾大熟。一云:五湖穴熟。有一说或云“有水”,言五湖中以鱼多为熟,故也。或云:主极旱。言田虽低如五湖者,亦得大熟也。愚按:风自寅来,述得其宜。考之历年经验,多是水旱匀调,高下皆熟之兆也。由此论之,当以五禾者为是。俗指壬癸亥子之方谓之水门,其方风来,主大水。谚云:岁旦西北风,大水定妨农。西北风,主米贵;南风及东南风主旱。 《岁时杂记》云:五更将杓插在腰,信步出门,试听傍人说甚言语,吉则吉,凶则凶。 《风土记》云:服赤小豆二七粒,面东以虀汁下,即一年无疾病,家人悉令服之。 《荆楚岁时记》云:平旦以麻子二七粒投井中,辟瘟。 毉家有八神屠苏,用药八味入绛囊,隔夜悬之于井或水缸中,年旦以酒三五盏,连囊煎三五沸,或人众再煎以酒,自幼至长面东随意饮之,一年四时,不患瘟疫之疾。 换桃符。 不讨火,不汲水,不扫地。 年朝把笔,百事大吉。

  立春风色、晴雨、雷雪大率与元月同。 种春田卜水旱,独嘉兴之崇德每故事,其地塘东高阜畏旱,宜水;塘西低下畏水,宜旱。故东西两乡之人各备麦苗,放是日早至有司衙门前,比及未打春之前,东乡人种东街,西乡人种西街,各取先兆以断水旱丰歉,连年借问,多有奇验。 看春牛占岁事,其释色本按立春日之支干纳音各有定式,田家目以此占岁事,颇亦有验。头黄,主熟,又专主菜、麦大熟。青,主春多瘟。赤,主春旱。黑,主春水。白,主春多风。身色主上乡,蹄色主下乡,四时占法并同前。 人事争取,泥上书大字云:立春之日,百事大吉。

  凡一日阴,人料一升;二日阴,人料二升,此说恐误。大抵新年只是得晴明,稍和暖为上,以东方朔八日论之,其义可见矣。杜诗云:元日至人日,未有不阴时。盖以此讥时事,非赞羡之辞,由此究之,误传无疑矣。或是上乡专于畏旱之言,其理亦通。

  东方朔以新年八日占八事休咎,晴为祥,雨为殃。曰:一鸡,二犬,三猪,四羊,五马,六牛,七人,八谷也。

  秤水十二日以卜十二月之水旱。专取一瓦瓶,每朝取水秤,重则雨多,轻则雨少。初一管正月,初二管二月之类。

  上正三节,初三日也,意谓尊岁首,故称为上。近闻盐官一友人傅伯玉云:彼中呼为夏正三,盖夏时建寅,正北言有理。 东北风,主水旱调。东南风,晴,主旱。西北风,主水。 其日田家占水旱丰歉,士庶卜家宅名利,商贾问财货出入,咸用此日,或龟或筮,取验以为最准。

  谷日,即初八日,俗名上八日,宜晴,此夜若雨,元宵如之。谚云:上八夜弗见参星,月半夜弗见红灯。 量月影占水。当晚直立一丈竿于平地,候月光才有影即量之,据其长短移于水面,就桥柱或船棚等柱上痕记,梅水必到所记而止。水乡取影短为吉。 看参星,即俗呼七簇星也。星在月西约丈许以下谓之参得过,以上谓之太过,主大旱;在月东谓之参不过,主水。

  五子日断岁事。诗括云:甲子丰年丙子旱,戊子蝗虫庚子叛,唯有壬子水滔滔,只在正月上旬看。

  上旬内得辛日占水旱。三日以前主旱,七日之外主水,馀平。愚按:六甲周流天下一定之理,四海之广,南北分野,水旱每有乘除,岂可拘而一㮣取之因考丰年。以上二说少有应验,不若以晴雨论之者多有准,盖风雷晴雨,百里不同,以其地占之应在其地,固有可信也。如《礼记》月令篇所载,孟春秋令则云其民大疫,仲春秋令、季秋夏令则云其国大水,孟夏冬令则云后乃大水败其城郭,孟秋春令、仲秋及仲冬夏令则云其国乃旱,此亦言气候寒暑不正之变,各国不同,故特云则其国之水旱、疾疫即此义也。馀有六甲中得壬、得辰等日,以近旱者甚多,皆不甚准,所以不敢泛陈。

  上元日晴,主一春少水。诗括云:上元无雨多春旱,清明无雨少黄梅,夏至无云三伏热,重阳无雨一冬晴。予幼时仅闻有末句,忽一日家兄云有上文一句,曰“重午有风三伏热”,意谓特取对耳。后遇天台术士张寅谷者,值上元日喜晴,云“一春必旱”,因扣之,乃诵此括,方知有此对,然亦未能深信。又二年,有越上耆儒陈元茂者,因清明喜晴,忽诵此括,却云“夏至无云三伏热”,考之占法,此说有理,方释此疑。无云之说详见五月夏至下。 采官茧以面作笼炊之馅内,征水旱吉㐫之谶,灯下分供各人取验,以卜流年休咎。杨诚斋诗云:小儿欲求得官早,小女只求蚕事好。 爆孛娄。烧干镬,以糯谷爆之,谓之孛娄花,占稻色。自早禾至晚稻皆爆一握,各以器列,比并分数,断高下。卜人口亦如之。已上二事纵不堪信,亦可为田家应时纳祐团栾之乐。 祀紫姑仙,俗谓之坑三姑娘娘。以箕插箸,就厕,妇人祷之,以占蚕桑之事及请划花样以求巧。不可令男子见之,见之即退。

  十六日谓之落灯夜,晴,主旱。至正丙申,此夕与鲁得之晚到□□□者王子英处,说晴而东南风,此老甚喜,即叩之此夕得晴,于水乡相宜。答云:最喜东南风,谓之入门风,其年低田大熟。

  二十日谓之秋收日。晴,主秋成。

  雨水后,阴多,主少水,高下皆吉。谚云:“正月罂坑好种田。”

  月内雷多,主人民不安。 月蚀,主粟贱及盗贼多。 虹见,主七月谷贵。

二月类

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  朔日值惊蛰,主蝗;值春分,岁歉。风雨,主米贵。

  初二日,东作兴。谚云:二月二,上工日。言田家凡雇倩佣作之人,俱用此日为执役之始,故名上工。 雨,主妨农。 是朝见薄冰,主旱。

  惊蛰前后有雷,俗谓之发蛰,起自北,主有水。杂占云:凡发声初起,艮主米贱,震主岁稔,巽及坤主蝗虫,离主旱,兑主五金长价,干主民灾,坎主水。

  初八日,祠山张大帝诞辰。东南风谓之上山旗,主水。西北风谓之下山旗,主旱。相传彼中值西北风则旱,人皆泣,盖其乡俱系山田,畏旱故也。

  十二日,夜宜晴,可折十二夜雨。大抵二月怕夜雨,若得此夜晴,虽雨多亦不妨。越人陈元茂云:二月得十二个夜雨,则一年雨晴调匀。更十日夜中又雨,则为水潦年岁矣。

  春分日占风:东,主麦贱,岁丰;西,主麦贵;南,主五月先水后旱;北,主米贵一倍。 前后一日内雷,主岁稔。

  劝农日,即十五日。有司官守属文,散管内各乡社,躬率父老会于东郊,勉励以时兴工,谓之劝农。是日晴和,主丰;风雨,主歉。

  寒食前清明二日,是其日必雨,甚准。《荆楚岁时记》云:冬至后一百五日,必有疾风甚雨,谓之寒食。吴人专尚此日墓祭,谓之扫松,又谓之上坟,多值风雨,每年经验。杜诗云:“寒食少天气,清明多柳花。”盖言气候之常也。谚云:雨打墓头钱,今年好种田。或云“射角好撑船”,此说不验,若言清明之雨,却合占法。墓头钱,以纸钱挂墓上,谓之标墓,此盖馀荒垅,亦欲视人有子孙在之意也。予自有生以来,幼时祖父及自主祭此是。

  月内虹见东,主秋米贵;西,主蚕贵。十夜以上雨,主水。霜多,主旱。“虹见,主秋成见收。”此言得之于曹景云,盖老农也。

三月类

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  朔日值清明,主草木荣。值谷雨,主年丰。木乙云主年内多雷大旱。风雨,主人灾,百虫生。雷,主五谷熟。

  清明,喜晴恶雨。谚云:“檐头插柳青,农人休望晴;檐头插柳焦,农人好作娇。”又,诗括云:晴明无雨少黄梅。详见正月上元。

  上巳日,即初三日,听蛙声占水旱,谚云:“上昼叫,上乡熟;下昼叫,下乡熟;终日叫,上下齐熟。”又要听其声高下参合取验,谚云:“田鸡叫得哑,低田好稻把;田鸡叫得响,田里好牵浆。”唐诗云:“田家无五行,水旱卜蛙声。”正此谓也。 论晴雨卜蚕桑,谚云:三月初三晴,桑上挂银瓶;三月初三雨,桑叶成苔脯。又云:“雨打石头班,桑叶钱价难。”言蚕无准,叶倏贵倏贱也。“雨在石上流,桑叶好餧牛。”言蚕损,叶无用也。

  黄姑浸种日,即十六日,西南风,主大旱。或云:上乡人见此风即悬百文钱于檐下,风力能动则举家失声相吊。言风愈急愈旱,故有“撩起已浸种谷”之说。其应验谨切如此。

  谷雨前得一两朝霜,主大旱。东州谷雨日雨,则鱼生,必主多雨,二麦红烂不可食用。

  月内有暴水,谓之“桃花”,有则多梅雨,无则亦无。有雪不消,则九月霜不降。雷多,岁稔。虹见,九月米贵。

四月类

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  朔日值立夏,主地动;值小满,主凶灾。大风雨,主大水;小则小水。晴,主旱。老农或谓此日最紧要。此日雨,有重种两禾之患。

  立夏日,看日晕,有则主水。谚云:“一番晕,添一番湖塘。”  冬至糕,每留一二片,悬于梁上。是日,取水浸煮令软,分家众食之,一夏不至冒暑。

  初八日看阴晴卜水旱,最宜密云不雨,谚云:四月八晴料掉,高田好张钓。四月八晴寡寡,鲇鱼到灶下。四月八乌漉秃,不论上下齐熟。 有夜雨,损小麦,新面必致碎燥,难为打切。谚云:小麦不怕神共鬼,只怕四月八夜里雨。老农云:大抵立夏后,夜雨多便损麦。盖麦花夜吐,雨多则损其花,故麦粒浮秕而薄收也。

  十四日,晴,主岁稔。谚云:有利无利,且看四月十四。东南风尤妙。一云:但欲晴,不问风色。此言富家放债者专看此日。

  十六日,看月卜水旱。上早,无云,红色,主大旱。迟而白色,主水。夜深,主大水。有云,主草多。云黑,主有蟹。每每试验。谚云:有谷无谷,且看四月十六。又云:月上早,低田收好稻;月上迟,高田剩者稀。

  小分龙日,即二十日。睛分懒龙,主旱;雨分健龙,主水。东南风分黑龙,主旱。正南风分赤龙,主大旱。西南风分黄龙,主上下大熟。西北风分白龙,主大水。东北风分青龙,主小水。

  月内日里要暖,夜里要凉,主少水。谚云:“日暖夜寒,东海也干。”老农云:大抵立夏后到夏至前皆不要热,热则必主暴水。虹见,主米贵。有东南风退水,谓之乌儿信,宜麦。谚云:“稻秀雨浇,麦秀风摇。”杜诗云:“晴风生麦浪。”言景物之应候者也。

五月类

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  朔日,值芒种,主六畜㐫。值夏至,主冬米大贵。有大风雨,主牛贵,人饥,及来年春米贵。又云:天雨五朔,不出一年,民大饥,蝗虫起。谚云:“初一雨落井泉浮,初二雨落井泉枯,初三雨落连太湖。”又云:“一日值雨,人食百草。”又云:“一日晴,一年丰。一日雨,一年歉。”

  立梅,芒种日是也。阴阳家或云:“芒后逢壬立梅,至后逢壬梅断。”或云:“芒后逢壬是立霉。”霉,烂上也。考之田家初插秧,迎芒谓之发黄梅。唐人诗云:国芒种后,梅天风雨凉。其注:按《风土记》云:“夏至前芒种后雨,为黄梅雨。”今江浙有此,当以俗说为是,无疑矣。 最畏交节后半月内有西南风,谚云:“梅里西南,时里潭潭。”言梅里有此风,时内必有霖霪之雨。排年试看多是不待得到时里方来,才连吹两日,则雨立至。 又畏雷,谚云:“梅里雷,低田拆舍归。”言低田必致巨浸,其舍屋无用而拆归也,甚验。或者疆为曲解自宽谓:“声多及震响,反以为旱兆。”往往经试才是有雷便费力,轻亦有两遍,插秧之患。老农云:大抵芒种后半月内不宜雷,谓之禁雷天。谚云:“梅里一声雷,时中三日雨。” 有迎梅雨,一说主旱,谚云:“雨打梅头,无水饮牛。雨打梅额,河底开折。”一说主水,谚云:“迎梅一寸,送梅一尺。”又《杂占》云:“此日雨,卒未晴。”试以二说比较,近年才是无雨,虽有黄梅亦不多,不可不知也。

  重五日,只喜薄阴,但欲晒得蓬艾便好。大晴,主水。雨,主丝绵贵。 大风雨,主田内无边带,言风水多也。 祀五瘟鬼以角黍之类,盖五月为恶月,五日为恶日也。 揭门符,䚴能祛邪辟恶。在幼男女皆悬背符,妇人插钗头符。 饮菖蒲酒为节物,亦谓皆能辟瘟也。

  夏至,在月初头,主水。谚云:“夏至在端午前,叉手种年田。”言田没,人闲故也。此说全然不应。 雨谓之淋时雨,主久雨。 最怕西南风,谚云:急风急没,慢吹慢没。往往立验。 无云,主三伏热。括云:夏至无云三伏热。 详见正月上元下,言无云则是皎洁之晴,无疑矣。占法中云:至日晴,主三伏晴。晴则必热,故也。 占风:南风,大熟。西南,六月内水横流。西,秋大雨。西北,伤百物。北,山水暴。东北,雨,主米贵。东,八月人病。东南,伤百果。 后半月谓之三时。首三日为头时,次五日为中时,又次七日为末时。 时雨,最怕在中时内,前二日来谓之中时头,必大㐫。若到得末时,纵有雨亦善。谚云:“夏至未过,水袋未破。” 谚云:“时里一日西南风,准过黄梅二日雨。”又云:“时雨西南,老龙奔潭。”皆主旱,全不应,连年试看,才有终日之西南风略急便作雨。除是每晚转东南必晴,此说却准。谚云:“朝西暮东风,正是旱天公。” 末时尽处得雷,谓之送时雷,主久晴。谚云:“迎梅雨,送时雷。送去了,便弗回。” 谚云:“黄梅天日,多几番颠。”

  吃井,水禽也。在夏至前叫,主旱。谚云:“夏至前吃井叫,有车个恰吃,无车个笑。”

  鹈鹕,一名淘河,湖□中鹅鹳之属。其状异常可畏之鸟,水隹也,每来必主大水,甚验。近至正庚寅五月十八日,正当梅水泛涨之时,尝于聚车之所督工,忽见此怪数十枚,自西而东,众人见之,咸谓没田之先兆。忽一老农云:不妨。因扣其所以,遂引古谚曰:夏至前来谓之犁湖,夏至后来谓之犁途。“犁”谓其觜之形状相似,摸鱼之势又相似,“湖”言水涨而深也,“途”,言水退而浅也。今则夏至已过八日,此后雨脚必断,水必退矣。虽闻此说甚详,疑信尚不能决。自后果然天晴水退,高下皆得成熟。愚按草木飞走之灵,初非通神,盖其物感气候变化之变,而使之自然而然也,故其克应一似能预知阴阳、水旱、吉㐫、消长之理,各有所系,无不立验。若此,正以至前至后之差,便分祸福两端,可谓验之神奇者也。其他间有不准者,亦恐有此等差错之误,人推测之有所未至,故不能一一取验也,占候者慎勿以一途而取之。

  大分龙,即二十日,占候与小分龙日同。

  冬青花关系水旱,其花不落湿地。谚云:“黄梅雨未过,冬青花未破。冬青花已开,黄梅便不来。”

  月内上半月夏至前,田内晒杀小鱼儿,主水,口开,立至易过;口闭,反尔。虹见,主麦贵。有三卯,宜种稻,言有应时之雨。《历法统宗》云:五月三卯,种稻为上。

六月类

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  朔日,值大暑,主人多病。遇卯,主岁多饥。风雨,主米贵。

  初三日,有雨,难稿稻。谚云:“六月初三晴,山篠尽枯零。”“六月初三一阵雨,夜夜风潮到立秋。”

  小暑日雨,名黄梅颠倒转,主水。有东南风及成块白云起,主有半月白棹风,主退水兼主旱。无南风,则无白棹风,水卒不能退。谚云:“白棹风云起,旱魃精空欢喜。仰面看青天,头巾落在麻坼里。”东坡诗云:“三时已断黄梅雨,万里初来白棹风。”“白棹风”当作“䞟棹风”。正此日也。

  初六日,晴,主收干稻。雨,谓之湛辘耳,主有秋水。 谚云:“六月不热,五谷不结。”老农云:“大抵三伏中,正是稿稻天气,又当下壅之时,最要晴。”晴则必热,故也。所以又云:“六月盖夹被,田里无张屁。”言凉冷则雨必多,雨多则水大没田无疑矣。《月令》云: “季夏行秋令,则丘隰水潦,禾稼不熟。”正此谓也。 谚云:“伏里西北风,腊里船不通。”主冬冰坚,又秋稻秕。 谚云:“六月无蝇,新旧相登米价平。”

  夏秋之交,稿稻还水后,喜雨。谚云:“夏末秋初一剂雨,赛过唐朝一国珠。”言此及时之雨,绝胜无价至宝。孟子所谓“沛然下雨,则苗勃然兴之矣。”正此时也。

  月内,虹见,主麦贵。日蚀,主旱。有西南风,主生虫损稻,秋前损根可再抽苗,秋后损者不复再抽矣。谚云:秋前生虫,损一茎,发一茎;秋后生虫,损了一茎,无了一茎。诗所谓“螟𧎬䖥蠈”是也。

七月类

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  朔日,值立秋与处暑,主人多疾。风雨,主人不安。

  立秋日天晴,主万物少得成熟。小雨,吉。大雨,主伤禾。《齐民要术》云:“晴,主岁稔。”未详孰是。 有雷,损晚稻。谚云:“秋霹雳,损晚谷。”老农云:大抵秋后雷多,晚稻必不见收。非但忌此日。 喜西南风,主田禾倍收。谚云:“三日三石,四日四石。” 此日服赤豆七粒,面西,以井花水下,令一秋无痢疾。

  七夕,西南风谓之金风,不要播匾,言无秕谷也。自后天河讨米价,回快米贱,回迟米贵。此说恐只是因月明而不见,未尝取验。是夜星月下,女子軰陈瓜果祀天孙织女星,谓之乞巧。

  中元日,簥捍生日。雨谓之簥捍做生日,主撩稻。

  十六日,雨,名洗钵盂雨,主荒。言十方寺观每年四月十五日结夏上堂,七月十五日解夏散堂,此日即雨,故名洗钵盂,下年荒必停堂也。

  月内,月蚀,应来年牛马贵。虹多,主米贵,又主田禾不收。大抵交秋后不要鲎,谚云:“秋前鲎,鲎个谷米下来;秋后鲎,鲎个谷米上去。”

八月类

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  朔日,晴,主连冬旱,宜姜。略得雨,宜麦。一云:风雨,宜麦,主布贵及麻子贵十倍。又云:月月初一要晴,唯此月初一要雨好种麦。  侵晨以瓦器于百草头收露水,浓磨墨,头疼者点太阳穴,劳瘵者点膏盲之类,谓之天炙。

  白露日,属火,谓丙寅、丁卯之类,主蝗虫多,难种菜。 雨谓之苦雨,盖此时之雨多是成路来,稻禾霑之则白疯,蔬菜霑之则味苦。谚云:白露日个雨,来一路苦一路。又云:白露前是雨,白霭后是鬼。老农云:大抵此时前后之雨,多是青天皎日中片云来处便雨,其时稻花俱已秀起,当知稻花见日方吐,阴雨则收,正当盛吐之时,暴雨忽至,卒不能收,被雨所伤,遂致白疯之患,圣人所谓秀而不实者有矣。夫若是连阴之雨,则不为灾,若久雨则未免担阁吐秀,必有皮谷厚之病,尤此亦稼穑艰难之一端,为农者不可不察焉。

  十一日,卜来年水旱:侵晨或隔夜于水边无风浪处,作一有准水则子,至晚看,则没主水;露主旱;平亦主少水,又主当年好种麦,名曰横港水。晴,尤妙。

  秋分日,占风:离,㐫。巽,有强风至。震,万物不灾,谷贵。艮,多阴雨。坎,冬大寒。干,人多相掠。兑,民安,岁稔。坤,平。 酉时西方有白云如群羊者是分气至,年大稔。有黑云相混杂者,兼宜麻、豆。 要微雨或作阴天最妙,宋人诗云:“秋云不雨长空阴”正其宜也。 谚云:分了社,米谷遍天下;社了分,米谷如锦墩。分社同日并田叫屈。二说有二,一云:“遍天下”,主秋水,言其秧出芽长,狼籍满野,故名遍天下。“如锦墩”,主丰稔,言丰年多黍多稌,亦有高廪,以其美观可以富哉如锦墩也。“叫屈”谓隔壁荒。一云:“遍天下”,主丰稔,言谷米多,广遍地,不胜之富庶也。“如锦墩”,主秋禾,言秋黄稻烂,不可作廪,如锦墩一般难得也。未详孰是。然亦屡试二说,皆未经验。或云“并田叫屈”之说甚验。老农因笑而荅之曰:隔壁荒,年年有,但乐岁中或有一田薄收者,歉年内亦间有好收者,究其所以,天时固是一,暖于中,人有勤惰,地有肥饶,又有稻色不同,故虽并田高下之相似者,所收厚薄之不均,每岁之事岂但分社同日之年好此。其人方始省悟。谚云:“大富由天,小富由勤。”正谓此也。后因阅《岁时赓记》则又云:秋分在社前,升米换升钱;秋分在社后,升米换升豆。越人云:社了分,谷米不出村;分了社,谷米如苔鲊。又皆专言米价贵贱,则此理尤其不通。愚按:六甲循环,节令积䟎,分社或前、或后、或同日,历家自是定式,今人以此为占候取验,殊不知天下之水旱、丰歉、米麦麻豆之贵贱,处处不同,且问当以何地取准为是,由此推之,其谬可知矣,占者幸勿拘焉。 喜雨,谚云:“麦秀风摇,稻秀雨浇。”此言将秀之时得雨,则堂肚大,壳穗长。秀实之后得雨,则米粒圆,见收数。 畏旱,谚云:“田怕秋旱,人怕老穷。”秋热损稻,旱则必热。 怕秋水潦稻,谚云:“雨水渰没产,全收不见半。”

  月内雨多,主牛贵。虹见,秋米贵。看三庚三卯占种麦,谚云:三卯三庚,麦出低坑。言低田亦可种麦也。三庚立卯,麦出坳巧。言只有高田可收也。 月大尽,主有水灾,并少菜。

九月类

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  朔日,值寒露,主寒温不时。值霜降,主多雨,来年饥荒。有风雨,主来春旱,夏水,麻子贵十倍。风自东来,半日不止,主米、麦皆贵。

  重阳日,晴,则冬至、元旦、上元、清明四日皆多晴;雨,则皆雨。诗括云:重阳无雨一冬晴。详见正月上元下。谚云:九日雨,未成脯。又云:重阳湿漉漉,穰草千钱束。 占风色卜来丰歉:西北风,名范丹口里风,㐫。东北风,名曰石崇口里风,吉。 登高避厄。 《荆楚岁时记》云:饮茱萸酒以驱疫。

  月内有雷,主谷贵。虹见,主人灾。霜不下,主年来三月多阴寒。

十月类

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  朔日,值立冬,主有灾异。晴则一冬多晴,雨则一冬雨,亦多阴寒。谚云:卖絮婆子看冬朝,无风无雨哭号咷。

  立冬日,西北风,主来年大熟。 晴,主过寒。谚云:“立冬日,晴过寒,弗要𣝽柴积。”又主有鱼。 雨,主无鱼。谚云:“一点雨,一个摸鱼䳉。” 冬前霜多,主来年旱,禾善;冬后多,晚禾好。 其日用斗量米,米若缀在斗上,主来年春米陡贵,甚验。

  十六日,谓之寒婆生日,晴,主冬暖。此说得之崇德举人徐伯和,自江东石洞秩满而归,传云:彼中客旅远出,专看此日,若晴则暖,但用随身衣服而已,不必他备。言极准也。

  月内虹见,主麻、谷贵。月蚀,主鱼盐贵。有雷,主灾疫。谚云:“十月雷,人死耙儿推。”有雾,俗呼曰沫露,主来年水大,仍相去二百单五日水至,老农咸谓极验。或云:要看雾著水面则轻,离水面则重。谚云:“十月里沫露塘瀊,十一月里沫露塘干。”

十一月类

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  朔日,值大雪与冬至,皆主㐫灾。有风雨,宜麦。西风,主贼起。

  冬至,古语云:“明正暗至。”又谚云:“晴干冬至湿濛年。”二说大端相反,仔细推之,后说初无相关吉㐫,盖吴人尚冬而欲晴,故有此言也。所以谚又云:“闹热冬至冷淡年。”则其意可见矣。或云:“冬至雨,年必晴;冬至晴,年必雨。”此说亦通,亦颇验。 观云并须是子时至平旦,占之有准。青云北起,岁熟,民安。赤云,旱。黑云,水。白云,人灾。黄云,大熟。无云,大㐫。 占风:南来,谷贵。北来,岁稔。东来,乳母多死。西来,禾熟。沈存中《笔谈》云:东南风,谓之岁露,有大毒,当谨避之,若受饥而感其气者,开年著瘟病必重。又云:风色多与下年夏至日相对。 《农桑辑要》云:欲知来岁五谷所宜,是日取诸粟等种各平量一升,以布囊盛之,埋窖阴地,后五十日发取量之,息最多者岁所宜也。

  月内雨雪多,主冬春米贱。有雷,主春米贵。冬至前米价若长,以后必贱;落则反贵。谚云:“冬至前,米价长,贫儿受长养;冬至前,米价落,贫儿转萧索。”有雾,主来年旱。谚云:“一日折过十月内三日。”又云:“十一月沫露塘干。”《月令》云:“仲冬行夏令,则其国乃旱,氛气冥冥,雷乃发声。”亦此意也。有风雨来,主春少水。

十二月类

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  朔日,值大寒,主有虎出为灾。值小寒,主有祥瑞。东风半日不止,主六畜大灾。风雨,主春旱。

  立春,在残年内,主冬暖。谚云:“两春夹一冬,无被暖烘烘。”至后逢第三戌为腊。腊前后三两番雪,谓之腊前三白,大宜菜、麦。谚云:“若要麦,见三白。”又云:“腊雪是被,春雪是鬼。”又主来年丰稔。谚云:“一月见三白,田翁笑吓吓。”谢灵运赋云:盈尺则呈瑞于丰年。又主杀蝗虫子。谚云:一寸雪入泥一尺,一尺雪入泥一丈。东坡诗云:遗蝗入地应千尺。

  二十四日,谓之小年夜。吴中无问人家大小必祀灶神,风俗相传谓灶君将朝天言人间事,一家长短善恶,特求善为我辞之意。语云:与其媚于奥,宁媚于灶。 田夫牧竖候昏时,争立竿,燎火于野,名曰照田蚕。看火色占来年水旱:白主水,红主旱,猛烈主丰,萎衰主歉,亦取东北为上。

  二十五日,夜煮赤豆粥,大小人口皆食之,在外之人亦必留其口分,以俟其归,谓之口数粥,亦以驱瘟鬼之意。范石湖诗云。

  除夜,烧生盆爆竹看火色,大率与田蚕火同。 占风,谚云:今夜东北,明年大熟。 秤水,今夜取长流水秤,明朝易水秤之,比轻重,较两年之水,占法同前。 守岁占法,本无所载,全家因房分多人口众,年例不立格式,随其各备小俎豆肴核出,就萱堂为奉亲,团栾之乐,遂成故事。每岁必书记出会斋集先后意思,浓淡如何,藏待次年考之,俨然暗合一岁之况,后专用此夕即景以卜流年,极有应验。 要安静为上吉。谚云:除夜犬不吠,新年无疫厉。或因盗贼遗漏,或因斗争作闹喧呼,惊动邻里者,其村巷中新年必遭官司横事,过此当加意谨守。风俗相传,其夜有行瘟使者降瘟于人间,例以黄纸书天行已过,揭于门额。虚无之言,固不足信,然语有乡人傩之说,毉有屠苏之方,以此论之,大凡俗谚亦必有所据。

  月内有雾,亦主来年水。有冷雨暴作,主来年六月、七月内横水。


田家五行卷上终