白氏长庆集 (四库全书本)/全览3

白氏长庆集　全览3



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷六十一
　　唐　白居易　撰
　　奏状四〈表附凡十七首〉
　　为宰相贺赦表〈长庆元年正月就南郊撰进〉
　　臣某等言伏奉今日制书大赦天下者臣与百执事奉扬宣布与亿兆众蹈舞欢呼自天降和率土同庆臣等诚欢诚抃顿首顿首伏惟皇帝陛下出震御极建元发号大明升而六合晓一气薫而万物春肆𤯝措刑涤瑕荡秽凡在圆首纳于欢心矧又祗祀天地孝享宗庙蠲减租赋䇿徴贤良褒徳及先赏功延嗣敬宾养老念旧睦亲生人之积弊尽除有国之颓纲必举况陛下承二百祀鸿业之重纂十一圣耿光之初始奉严禋新开宝历天下之目专专然观陛下之动天下之耳颙颙然听陛下之言斯则陛下出一言不终日必达于朝野举一事不浃辰必闻于华夷当疲人求安思理之秋是陛下敬始慎微之日苟行一善则可以动人听而式歌舞况具众美信足以感人心而致和平康哉可期天下幸甚臣等谬居重位幸属鸿休惭窃股肱喜深骨髓欢忻悚跃倍万常情无任鼔舞庆幸之至
　　为宰相请上尊号第二表
　　臣某等言今月二十四日臣等巳陈表章请上尊号愚诚虽恳圣鉴未回蹐地跼天不胜大愿臣等诚惶诚恐顿首顿首臣闻大道者无求于物物尊而不辞至公者非欲其名名生而不让不让故与天合徳不辞故率土归心斯所谓应乎天而顺乎人者也伏惟皇帝陛下嗣兴一徳统牧万方致时俗之和平纳生灵于富夀金革已偃销七十载之厉阶玉烛方调启一千年之圣运天人合应书轨混同而鸿名未加盛典犹缺华夷失望史策无光此诚君上之谦然亦臣下之罪也今臣所以上稽天意下酌人情再黩皇明重陈丹慊臣谨按书曰思作睿睿作圣又曰乃圣乃神乃武乃文经曰明王以孝治天下凡此五者历观列辟虽甚盛徳莫能兼之伏以陛下自即大位及此二年无巾车汗马之劳而坐平镇冀无亡弓遗镞之费而立定幽燕仁和一薫犷〈亡猛切〉骜尽化可不谓睿文乎削平天下震耀八荒北虏求婚以禀命西戎乞盟而纳款威灵四及奔走来宾可不谓神武乎陛下以万乘之尊四海之富供养长乐道光化成推而置之可塞天地可不谓孝徳乎故臣等敢冒死稽首上尊号曰睿文神武孝徳伏惟陛下略㧑谦之小节弘祖宗之大猷惟十一圣在天岂忘继其志以亿兆人为子宁忍阻其心特回宸𠂻俯受徽号在玄功不为主宰于盛徳有所形容焕乎大哉垂裕无极此实天下之幸甚非独臣之幸也臣等无任诚愿恳祷之至
　　为宰相让官表
　　臣某言伏奉今日制书授臣某官同中书门下平章事者宠擢非次忧惶失图蹐地跼天不知所措臣某诚兢诚惕顿首顿首臣闻上理阴阳下平法度外抚夷狄内亲黎元使百官各修其职一物不失其所此宰相之任也臣有何功徳有何才能越次超伦忽承此命下乖人望上紊朝经致寇速尤无甚于此臣谬因文学忝列班行先朝乏人擢居内职星霜屡改爵秩骤加未逾十年忽登相位名浮于实任过其才岂唯覆𫗧〈苏谷切〉是忧实累知人之鉴况陛下肇开历数将致升平辅弼之臣尤宜慎择臣粗知古今敢言本末枢衡要地初不得人则理化劳心终无成日此所以重陈手疏再血诚乞回此官别授能者臣若得请便不负恩情见于辞非敢饰让皇天白日实鉴臣心无任恳款屏营之至谨奉表陈让以闻
　　为宰相贺雨表
　　臣某言臣闻圣明在上刑政叶中则天地气和风雨时若常闻其语今见其时臣某等诚欢诚跃顿首顿首臣伏以阴阳气数盈缩相随去秋多霖今春少雨宿麦犹茂农功未妨陛下念物忧人先时戒事靡神不举有感必通故云出于山月离于毕初洒尘以霡霂渐破块而霶⿱圃囿田畴无不霑足雨之所致臣知其由自上而来虽因天降从中而得实与心期发于若厉之诚散作如膏之泽凡在率土孰不懽心臣等位忝钧衡职乖燮理仰阴阳而增惧顾霖雨而怀惭无任兢惕之至
　　为宰相贺杀贼表
　　臣某等言伏承某道逆贼某一某月某日已被某杀戮讫皇灵震耀凶孽枭夷率土普天欢呼鼓舞臣等诚喜诚忭顿首顿首臣闻乱臣贼子阻兵干纪者明则有天讨幽则有鬼诛迟速之间罔不殱殄伏惟文武孝皇帝陛下君临八表子育群生合天覆地载之德顺春生秋杀之令宿寇遗孽暗然销亡四海九州廓然清晏逆贼某乙一介贱隶两河叛人苞藏祸心窃弄凶器戕害主帅䖍刘善良幕燕鼎鱼偷活顷刻颠木之馀⿰〈呼罪切〉痤〈才何切〉疽〈子余切〉之遗种斧斨〈千羊切〉欲加而先折鍼石未攻而自溃不有吊代孰知徳威不有妖氛孰知神算则天下之心有以知顺存逆亡其犹影响者也臣伏以某一既已斩首某一将何保身若不乞降即应生变辅之或在车则相依皮既不存毛将安附况我乘破竹彼继覆车止戈之期翘足可待无任喜庆忭跃之至
　　贺云生不见日蚀表〈为宰相作〉
　　臣某等谨言臣闻尧汤之逢水旱阴阳定数也宋景之感荧惑天人相应也盖天地大统不能无灾皇王至诚可以销慝尝闻此说今偶其时臣等诚欣诚幸顿首顿首伏见司天台奏今月一日太阳亏者陛下举旧章下明诏避正殿降常服礼行于巳心祷于天天且不违物宁无应况正阳月朔亭午时中和气周流密云布濩蒙然暂蔽赫矣复明屏翳朝𬯀但惊若烟之涌曜灵昼掩不见如月之初所谓诚至于中而感通于上也臣等敢不再陈事理重考徴祥三光忌盈必有时蚀万物莫睹与无灾同庆生交感之间喜浃照临之内虽卿云五色瑞景再中除沴致祥曾何足比百辟伏贺万人仰观事彰天鉴孔明道配日新其徳臣等幸遭昌运谬荷殊私皆乏济时之才同居待罪之地日月薄蚀自惭燮理无功山川出云实赖圣明有感感贺忻戴倍万常情无任忭跃竦踊之至
　　为崔相陈情表
　　臣植言臣有情事久未敢言今辄陈露伏增战灼臣亡父某官亡妣某氏是臣本生亡伯某官某赠某官臣今承后建中初徳宗皇帝念臣亡伯位高无后以犹子之义命臣继绍仍赐臣名嗣袭虽移孝思则在上荷君命永承继绝之宗中夺私恩遂阻劬劳之报岁月旷久情礼莫伸自去年以来累有庆泽凡在朝列再蒙追荣或有陈乞皆许回授况臣猥当宠擢谬陟台阶爵禄之荣实有逾于同辈显扬之命独未及于先人饮泣茹悲哀惭两极臣今请以在身官秩并前后合叙勲封特乞圣慈回克追赠倘允所请无幸于斯则臣乌鸟之心犹再生而展养犬马之力誓万死以酬恩地仰天不胜感咽披陈诚恳烦黩宸严无任惶惧激切之至谨奉表陈露以闻
　　忠州刺史谢上表〈元和十四年三月二十八日〉
　　臣某言臣以去年十二月二十日伏奉敕旨授臣忠州刺史以今月二十八日到本州当日上讫殊恩特奖非次升迁感戴惊惶陨越无地臣诚喜诚惧顿首顿首臣性本疏愚识惟褊狭早蒙采录擢在翰林仅历五年每知尘忝竟无一事上答圣明及移秩宫寮卑冗疏贱不能周慎自取悔尤犹蒙圣慈曲赐容贷尚加禄食出佐浔阳一志忧惶四年循省昼夜饮食未尝敢安负霜枯葵虽思向日委风黄叶敢望霑春岂意天慈忽加诏命特从佐郡宠授专城喜极魂惊感深泣下方今淮蔡底定两河乂宁臣得为升平之人遭遇已极况居符竹之寄荣幸实多誓当负刺慎身履冰励节下安凋瘵上副忧勤未死之间期展微效跼身地远仰首天高蝼蚁之忱伏希怜察无任感激恳款彷徨之至谨遣某官某一奉表陈谢以闻臣某诚惶诚恐顿首顿首谨言
　　贺平淄青表〈元和十四年四月九日〉
　　臣某言伏见二月二十二日制书逆贼李师道已就枭戮者皇灵有截睿算无遗妖氛廓清遐迩庆幸臣某诚欢诚喜顿首顿首臣闻乱常干纪天殛神诛李师道包藏祸心暴露逆节罪盈恶稔众叛亲离未劳师徒自取擒戮伏惟睿圣文武皇帝陛下文经天地武定华夷凡是猖狂无不除剪两河清晏四海会同升平之风实自此始臣名参共理职忝分忧忭舞欢呼倍万常品守官有限不获称庆阙庭无任庆快踊跃之至谨具奏闻谨奏
　　贺上尊号后大赦天下表
　　臣某言伏奉七月十三日制书大赦天下跪捧宣布蹈舞欢呼自天降休率土同庆〈中谢〉臣闻玄功盛徳非鸿名不能形容物厉人疵非皇泽不能涤荡自非上圣莫能兼之伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下纂承大业子育群生信及豚鱼威殱枭獍削平寰海混一车书亿兆一心愿崇大号从人欲而俯膺盛礼赐时和而广洽皇恩蠲减赋租收拔淹滞命黜陟而别能否开谏议而策贤良宿弊必除旧章咸举帝王能事尽集于今凡在生灵孰不幸甚臣谬当委擢职在颁条忭跃之诚倍万常品限以守官不获称庆阙庭无任庆忭之至
　　杭州刺史谢上表〈长庆二年〉
　　臣某言去年七月十四日蒙恩除授杭州刺史属汴路未通取襄汉路赴任水陆七千馀里昼夜奔驰今月一日到本州当日上任讫上分忧寄内省庸虚仰天戴恩跼地失次臣某〈中谢〉臣谬因文学忝厕班行自先朝黜官以来六年放弃逢陛下嗣位之后数月徴还生归帝京宠在郎署不逾年擢知制诰未周岁正授舍人出泥登霄从骨生肉唯有一死拟将报恩旋属方隅不宁朝廷多事当陛下旰食宵衣之日是微臣输肝写胆之时虽进献愚衷或期有补而退思事理多不合宜臣犹自知况在天鉴忝非土木如履冰泉合当鼎镬之诛尚忝藩宣之寄才小官重恩深责轻欲荅生成未知死所唯当夙兴夕惕焦思苦心恭守诏条勤恤人庶下苏凋瘵上副忧勤万分之恩莫酬一二仰天举首望阙驰心葵藿之志徒倾蝼蚁之诚难达无任感恩激切之至谨奉表称谢以闻
　　为宰相谢恩赐酒脯饼果等状
　　右中使某奉宣圣旨赐臣等前件物等俯偻受赐竦跃荷恩天酒来以分甘御羞降而示惠臣等省躬知感因物言情宠过加笾惧多尸素之责荣同置醴惭无麹糵之功徒沥丹诚岂酬玄造
　　为宰相谢恩赐吐蕃信物银器锦彩等状
　　右臣等材愧庸虚职叨辅弼遇天下削平之日当西戎即叙之时遂使殊方致兹远物此皆率由玄化感慕皇风人臣既绝外交问遗敢言已有今蒙重赐益荷圣慈况来自外夷知徳广之所及降从中旨仰深恩而不胜感戴惭惶倍万常品
　　为段相谢恩赐设及酒脯等状
　　伏蒙圣慈特加宠锡珍羞出于内府旨酒降于上尊捧戴欢容不知所措臣久叨台鼎新忝节旄勤劳无展于股肱醉饱有惭于口腹
　　为段相谢借飞龙马状
　　伏以出从内厩行及中涂假飞龙之骏驹代跛鳖之蹇步执鞭拜命借马喻身取其恋主之心以表为臣之节恩深易感情恳难陈
　　为段相谢手诏及金刀状
　　诏赐累加惭惶交集宠来天上感动人间且金蕴其坚奉之而永贞王度刀宣其利操之而远耀天威岂唯佩作身荣实可藏为家宝况臣望阙渐远受恩转多比坚而报国有时效死而杀身无地
　　为宰相谢官表〈为微之作〉
　　臣某言伏奉今月日制书授臣守本官同中书门下平章事者殊常之命非望之恩出自宸衷加于凡陋竦骇震越不知所为〈中谢〉臣伏准近例宰相上后合献表陈谢臣今所献与众不同伏唯圣慈特赐留听臣伏闻玄宗即位之初命姚元崇为宰相元崇欲救时弊献事十条未得请间不立相位玄宗明圣尽许行之遂致太平实由于此陛下视今日天下何如开元天下微臣自知才用亦远不及元崇若又僶俛安怀因循保位不惟恩德是负实亦军国可忧臣欲候坐对时便陈当今切事下救时弊上酬君恩臣之誓心为日久矣陛下许行则进不许则退进退之分断之不疑敢于事前先此陈启况臣才本庸浅遭遇盛明天心自知不因人进擢居禁署访以密谋恩奖太深谗谤并至虽内省行事无所愧心然上黩宸听合当死责岂意怜察曲赐安全蝼蚁之生得自兹日今越流辈授以台衡拔于万死之中致在九霄之上扪心抚已审分量恩陛下犹不以众人之心待臣臣岂敢以众人之心事上皇天白日实鉴臣心得献前言虽死无恨无任感恩恳款之至















　　白氏长庆集卷六十一
<集部,别集类,汉至五代,白氏长庆集>



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷六十二
　　唐　白居易　撰
　　策林一〈有序　凡二十二道〉
　　元和初予罢校书郎与元微之将应制举退居于上都华阳观闭户累月揣摩当代之事构成策目七十五门及微之首登科予次焉凡有应对者百不用其一二其馀自以精力所致不能弃捐次而集之分为四卷命曰策林云耳
　　一策头〈一道〉
　　臣伏见汉成帝以朱云庭辱张禹令持下殿云攀槛槛折成帝容之后尝理槛帝命勿易以旌直臣臣每览汉史至此未尝不三复而叹息也岂不以臣不爱死虽怜其死而必谏乎君能纳谏虽折其槛而必容乎不然何云之竭忠也如此而帝之见容也又如此伏惟陛下以至诚化万国以至明临兆人故数年之间仍降诏至四海之内累徴贤良思酌下言乐闻上失谕以旁求之意询以无隐之辞是则陛下纳谏之旨远出于汉朝微臣献言之罪不虞于折槛矣况清问之下条对之中苟言有可观策有可取陛下必光扬其名氏优崇其爵秩与夫勿易折槛以旌直臣之意又相万也贱臣得不有犯无隐以副陛下纳谏之旨乎殚思极虑以尽微臣献言之道乎唯以直词昧死上对
　　臣生也幸沐圣朝垂覆育之惠当陛下无忌讳之日斯则朝闻夕死足矣而况于充赋王庭者乎伏念庸虚谬膺诏选诚不足以明辩体用对扬徳音欲率尔而言适足重小臣狂简之过若默默而退又何以副陛下虚求之心是以窥玉旒读金策惭惶僶俛不知所裁者久矣然以愚虑之中千或一得而往古之成败耳或妄有所闻当今之得失目或妄有所见进不敢希旨退不敢隐情唯以直言昧死上对
　　二策项〈二道〉
　　臣闻人无常心习以成性国无常俗教则移风故亿兆之所趋在一人之所执是以恭默清净之政立则复朴保和贵徳贱财之令行则上让下兢恕已及物之诚著则苍生可致于至理养老敬长之教洽则皇化可升于大宁由是言之盖人之在教若泥金之在陶冶器之良窳由乎匠之巧拙化之善否系乎君之作为伏惟陛下慎而思之勤而行之则太平之风大同之俗可从容而驯致矣
　　臣闻教无常兴亦无常废人无常理亦无常乱盖兴废理乱在君上所教而已故君之作为为教兴废之本君之举措为人理乱之源若一出善言则天下之人获其福一违善道则天下之人罹其殃若一肆其心而事有以阶于乱一念于徳而邦有以渐于兴交应之间实犹影响今陛下以懋建皇极为先则大化不得不流矣以钦若前训为本则大朴不得不复矣以缉熙庶绩为念则五刑不得不措矣以祗奉宗庙为心则五教不得不敷矣而尚有未流未措未复未敷之问〈自懋建以下皆叠䇿问中事〉此乃陛下劳谦之徳太过故不自见其益也求理之心太速故不自见其功也臣何以知之然臣闻有始有卒者其惟圣人乎此言王者行道非始之难终之实难也陛下又能终之则太平之风大同之俗如指掌耳岂止化流朴复刑措教敷而已哉
　　三策尾〈三道〉
　　臣鄙人也生仁夀之代沐文明之化始以进士举及第又以拔萃选授官臣之名既获二成君之禄已受一命虽天地不求仁于刍狗而畎浍思委润于沧溟惓惓之诚蓄之久矣幸遇陛下发旁求之诏垂下济之恩详延谟猷亲览条对逢不讳之日虽许极言当无过之朝不知所述无禆清问有负皇明仰冒宸严伏待罪戾谨对臣幸逢昭代得列明庭惭无嘉言以充清问辄罄狂瞽惟陛下择之谨对
　　臣生圣代三十有五年蒙陛下子育之恩睹陛下升平之化谬膺诏选充赋天庭安足亲承徳音条对清问逢旁求之日虽许直言当已理之朝将何极谏尘黩圣鉴俯伏待罪谨对
　　四美谦让〈摠策问中事连赞美之〉
　　臣闻王者之有天下也自谓之理非理也自谓之乱非乱也自谓之安非安也自谓之危非危也何者盖自谓理且安者则自骄自满虽安必危自谓乱且危者则自戒自强虽乱必理理之又理安之又安则盛德大业斯不远矣伏惟陛下嗣建皇极司牧苍生夙兴以忧人夕惕而修巳以今日之理陛下视朝廷未以为理以今日之安陛下视海内未以为安而又思酌下言乐闻上失弊无不革利无不兴今则严禋郊庙犹谓敬之不至爱养黎庶犹谓惠之不弘省罢进献犹忧人之困穷蠲免逋租犹虑农之勤匮搜扬俊乂犹畏贤之遗逸涤荡罪戾犹念狱之非辜底定兵戈犹惧其未戢怀柔夷狄犹恐其未宾大化参乎阴阳犹惭之以寡徳重光并乎日月犹让之以不明斯乃陛下劳谦之心合天运之不息也勤恤之徳合地道之无疆也如臣者何所知焉何所述焉伏以圣聪贵闻庶议苟有愚见敢不极陈
　　五塞人望归众心　在慎言动之初
　　夫欲使人望塞众心归者无他焉在陛下慎初之所致耳臣闻天子动则左史书之言则右史书之言动不书非盛徳也书而不法后嗣何观焉若王者言中伦动中度则千里之外应之百代之后歌之况其迩者乎若言非宜动非礼则千里之外违之百代之后笑之况其迩者乎是以古之天子口不敢戏言身不敢妄动动必三省言必再思况陛下初嗣祖宗新临兆庶臣伏见天下之目专专然以观陛下之动也天下之耳颙颙然以听陛下之言也则陛下出一言不终日而达于朝野动一事不浃辰而闻于华夷盖是非之声无翼而飞矣损益之名无胫而走矣陛下得不慎之哉伏惟观于斯察于斯使一言一动无所苟而已矣言动不苟则天下之望塞焉天下之心归焉
　　六教必成化必至　在敬其终
　　问先王之教布在方䇿事虽易举政则难成岂文之空垂将行之未至思臻其极伫质所疑
　　夫欲使政必成化必至者无他焉在陛下敬始慎终之所致耳臣闻先王之训不徒言也先王之教不虚行也浅行之则小理深行之则大和浅深小大之应其犹影响矣然则天下至广王化至大增减损益难见其形是以政之损者虽不见其日损必有时而乱也教之益者虽不见其日益必有时而理也陛下但推其诚勤其政慎其始敬其终日用而不知自臻其极此先王终日所务者也终日所行者也不可月会其教化之深浅岁计其风俗之厚薄焉臣又闻易曰圣人久于其道而天下化成诗曰靡不有初鲜克有终此言王者之教待久而成也王者之化待终而至也陛下诚能久而终之则何虑政不成而化不至乎
　　七不劳而理　在顺人心立教
　　问方今勤恤忧劳夙夜不怠而政教犹缺惩劝未行何则上古之君无为而理令不严而肃教不劳而成何施何为得至于此
　　臣请以三五之道言之臣闻三皇之为君也无常心以天下心为心五帝之为君也无常欲以百姓欲为欲顺其心以出令则不严而理因其欲以设教则不劳而成故风号无文而人从刑赏不施而人服三五所以无为而天下化者由此道也后代反是故不及者远焉臣请以三代以后之事言之臣闻后代之天下三五之天下也后代之人三五之人也后代之位三五之位也居其位得其人有其天下而不及三五者何哉臣窃惊怪之然亦粗知其由矣岂不以已心为心抑天下以奉一人之心也以已欲为欲咈百姓以从一人之欲也苟或心与道未合政与时并行得失交争利害相半如此则虽宵衣旰食劳体励精才可以致小康不足以弘大道故出令而吏或犯设教而人敢违刑虽明而寡惩赏虽厚而鲜劝此由舍人而从欲是以勤多而功少也伏惟陛下去彼取此执古御今以三五之心为心则政教何忧乎不洽以亿兆之欲为欲则惩劝何畏乎不行政教洽则不殷忧而四海宁惩劝行则不勤劳而万人化此由舍巳而从众是以事半而功倍也臣又闻太宗文皇帝尝曰朕虽不及古然以百姓心为心臣以为致贞观之理者由斯一言始矣伏愿陛下从而鉴之嗣而行之则天下幸甚天下幸甚
　　八风行浇朴〈由教不由时〉
　　问甿俗之理乱风化之盛衰何乃得扵往而失于来薄于今而厚于古或曰兴替之道执在君臣又云浇朴之风系于时代二说相反其谁可从
　　臣闻代之浇漓人之朴略由上而不由下在教而不在时盖政之臧否定于中则俗之厚薄应于外也何以验核伏请以周秦以降之事言之臣闻周德寖衰君臣凌替蚕食瓜割分为战国秦氏得之以暴易乱曽未旋踵同归覆亡炎汉勃兴奄有四海仅能除害未暇化人迨于文帝景帝始思理道躬行慈俭人用富安礼让自兴刑罚不试升平之美邻于成康载在汉书陛下熟闻之矣降及魏晋迄于梁隋丧乱弘多殆不足数我高祖始建区夏未遑缉熙迨于太宗玄宗抱圣神文武之姿用房杜姚宋之佐谋猷启沃无怠于心徳泽施行不遗于物所以刑措而百姓欣戴兵偃而万方悦随近无不安远无不服虽成康文景无以尚之载在国史陛下熟知之矣然则周秦之乱极矣及文景继出而昌运随焉梁隋之弊甚矣及二宗嗣兴而王道融焉若谓天地生成之徳渐衰家国君臣之道渐丧则当日甚一日代甚一代不应衰而复盛浇而复和必不尔者何乃清平朴素之风薄于周秦之交而厚于文景之代耶顺成和动之俗丧于梁隋之际而独兴于贞观开元之年耶由斯言之不在时矣故魏徴有云若言人渐浇讹不反质朴至今应为鬼魅宁可复得而教化耶斯言至矣故太宗嘉之又按礼记曰教者人之寒暑也事者人之风雨也此言万民之从王化如百谷之委岁功也若寒暑以时则禾黍登而菽麦熟若风雨不节即稂莠植而秕稗生故教化优深则谦让兴而仁义作刑政偷薄则讹伪起而奸宄臻虽百谷在地成之者天也虽万物在下化之者上也必欲以凉徳弊政严令繁刑而求仁义行奸宄息亦犹飘风暴雨愆阳伏阴而望禾黍丰稂莠死其不可也亦甚明矣故曰尧舜率天下以仁比屋可封桀纣率天下以暴比屋可戮斯则由上在教之明验也伏惟圣心无疑焉
　　九致和平复雍熙　在念今而思古也
　　问今欲感人心致和平致王化于朴厚何思何念得至于斯
　　臣闻政不念今则人心不能交感道不思古则王化不能流行将欲感人心于和平则在乎念今而已伏惟陛下知人安之至难也则念去烦扰之吏爱人命之至重也则念黜苛酷之官恤人力之易罢也则念省修葺之劳忧人财之易匮也则念减服御之费惧人之有馁也则念薄麦禾之税畏人之有寒也则念轻布帛之征虑人之有愁苦也则念损嫔嫱之数故念之又念之则人心交感矣感之又感之则天下和平矣将欲致王化于雍熙则在乎思古而巳伏惟陛下仰羲轩之道也则思兴利而除害侔唐虞之圣也则思明目而达聪师夏禹之徳也则思泣辜而恤人法殷汤之仁也则思祝网而爱物鉴汉之盛也则思罢露台而海内流化观周之兴也则思葬枯骨而天下归心弘贞观之理也则思闻房杜之谠议以致升平嗣开元之政也则思得姚宋之嘉谋而臻富夀故思之又思之则王泽流行矣行之又行之则天下雍熙矣
　　十王泽流人心感　在恕已及物
　　夫欲使王泽旁流人心大感则在陛下恕已及物而已夫恕已及物者无他以心度心以身观身推其所为以及天下者也故已欲安则念人之重扰也已欲夀则念人之嘉生也已欲逸则念人之惮劳也已欲富则念人之恶贫也已欲温饱则念人之冻馁也已欲声色则念人之怨旷也陛下念其重扰则烦暴之吏退矣念其嘉生则苛虐之官黜矣念其惮劳则土木之役轻矣念其恶贫则服御之费损矣念其冻馁则布帛麦禾之税轻矣念其怨旷则妓乐嫔嫱之数省矣推而广之念一知十盖圣人之道也始则恕已以及人终则念人而及已故恕之又恕之则王泽不得不流矣念之又念之则人心不得不感矣泽流心感而天下不太平者未之闻也十一黄老术　在尚宽简务清净则人俭朴俗和平
　　夫欲使人情俭朴时俗清和莫先于体黄老之道也其道在乎尚宽简务俭素不聪察不役智能而已盖善用之者虽一邑一郡一国至于天下皆可以致清净之理焉昔宓贱得之故不下堂而单父之人化汲黯得之故不出阁而东海之政成曹参得之故狱市勿扰而齐国大和汉文得之故刑罚不用而天下大理其故无他清净之所致耳故老子曰我无为而人自化我好静而人自正我无事而人自富我无欲而人自朴此四者皆黄老之要道也陛下诚能体而行之则人俭朴而俗清和矣
　　十二政化速成　由不变礼不易俗
　　夫欲使政化速成则在乎去烦扰弘简易而已臣请以齐鲁之事明之臣闻伯禽之理鲁也变其礼革其俗三年而政成太公之礼齐也简其礼从其俗五月而政成故周公叹曰夫平易近人人必归之鲁后代其北面事齐矣此则烦简迟速之效明矣伏惟陛下鉴之
　　十三号令　令一则行推诚则化
　　问号令者所以齐其俗一其心故圣人专之慎之然则号令既出而俗犹未齐者其故安在号令既行而心犹未一者其失安归欲使下令如风行出言如响应导之而人知劝防之而人不逾将致于斯岂无其要
　　臣闻王者发号施令所以齐其俗一其心俗齐则和心一则固人于是乎可任使也传曰人心不同如其面焉故一人一心万人万心若不以令一之则人人之心各异矣于是积异以生疑积疑以生惑除乱莫先乎令者也故圣王重之然则令者出于一人加于百辟被于万姓渐于四夷如风行如雨施有往而无返也其在周易涣汗之义言号令如涣汗然一出而不可复也故圣王慎之然则令既出而俗犹未齐者由令不一也非独朝出夕改晨行暮止也盖谨于始慢于终则不一也张于近弛于远则不一也急于贱宽于贵则不一也行于疏废于亲则不一也且人之心犹不可以不一而理况君之令其可二三而行者乎然则令既一而天下之心犹未悦随者由上之不能行于已推于诚者也凡下从上也不从口之言从上之所好也不从力之制从上之所为也盖行诸已也诚则化诸人也深若不推之于诚虽三令五申而令不明也苟不行之于已虽家至户晓而人不信矣圣王知其如此故以礼自修以法自理慎其所好重其所为有诸已者而后求诸人责于下者必先禁于上是以推之而往引之而来道之斯行禁之斯止使天下之心颙颙然唯望其令听其言而已故言出则千里之外应如响令下则四海之内行如风故曰禁胜于身则令行于人者矣又曰下令如流水发源盖是谓也如此则何虑乎海内之令不如身之使臂臂之使指者哉
　　十四辨兴亡之由　由善恶之积
　　问万姓亲怨之由百王兴亡之渐将独系于人乎抑亦系于君乎
　　臣观前代邦之兴由得人也邦之亡由失人也得其人失其人非一朝一夕之故也其所由来者渐矣天地不能顿为寒暑必渐于春秋人君不能顿为兴亡必渐于善恶善不积不能勃焉而兴恶不积不能忽焉而亡善与恶始系于君也兴与亡终系于人也何则君苟有善人必知之知之又知之其心归之归之又归之则载舟之水由是积焉君苟有恶人亦知之知之又知之其心去之去之又去之则覆舟之水由是作焉故曰至高而危者君也至愚而不可欺者人也圣王知其然故则天上不息之道以修已法地下不动之徳以安人修已者慎于中也栗然如履春冰安人者敬其下也凛乎若驭朽索犹惧其未也加以乐人之乐人亦乐其乐忧人之忧人亦忧其忧忧乐同于人敬慎著于已如是而不兴者反是而不亡者自生人已来未之有也臣愚以为百王兴亡之渐在于此也
　　十五忠敬质文损益
　　问忠敬质文百代循环之教也五帝何为而不用三王何故而相承将时有同异耶道有优劣耶又三代之际损益不同所祖三才其义安在岂除旧布新务于相反相异乎复扶衰救弊其道不得不然乎又国家祖述五帝宪章三代质文忠敬大备于今然而人鲜朴而忠俗多利而巧欲救斯弊其道如何
　　臣闻步骤殊时质文异制五帝以道化三王以礼教道者无为无为故无失无失故无革是以唐虞相承无所改易也礼者有作有作则有弊有弊则有救故殷周相代有所损益也损益之教本乎三才夏之教尚忠忠本于人人道以善教人忠之至也故曰忠者人之教也忠之弊其民野救野莫若敬故殷之教尚敬敬本于地地道谦卑天之所生地敬养之故曰敬者地之教也敬之弊其人诡救诡莫若文故周之教尚文文本于天天道垂文而人则之故曰文者天之教也文之弊其人僿救僿莫若忠然则三王之所祖不同者非欲自异而相反也盖扶衰救弊各随其运也运苟有异教亦不同虽忠与敬各系于时而质与文俱致于理标其教则殊制臻其极则同归亦犹水火之相形同根于冥化共济于人cq=193用也寒暑之相代同本于元气共成于岁功也三王之道亦如是焉我国家钦若五帝宪章三代典谟不易之道祖述而大用忠敬迭救之教具举而兼行可谓文质协和礼乐明备之代也然臣闻孔子曰殷因于夏礼周因于殷礼损益始终若循环然其继周者百代可知也臣观周之弊也爵赏黩刑罚穷而秦反用刑名祚因中绝及汉杂以霸道徳又下衰迨于魏晋以还未有继而救者是以周之文弊今有遗风故人鲜朴而忠俗犹利而巧伏愿陛下以继周为己任以行夏为时宜稍益质而损文渐尚忠而救僿斟酌于教经纬其人使瞻前而道继三王顾后而光垂万叶则尽善之道大同之风不专于上古矣
　　十六议祥瑞　辨妖灾
　　问国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽斯岂国之兴灭系于天地之灾祥欤将物之妖瑞生于时政之昏明欤又天地有常道灾祥有常应此必然之理也何则桑谷之妖反为福于太戊大鸟之庆竟成祸于帝辛岂吉凶或僭在人将休咎不常其道儆戒之徴安在改悔之效何明又祥必偶圣妖必应昏何以明时不能为无灾乱代或闻其有瑞报施之道何缪滥哉
　　臣闻国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽者非孽生而后邦丧非祥出而后国兴盖瑞不虚呈必应圣哲妖不自作必候淫昏则昏圣为祥孽之根妖瑞为兴亡之兆矣文子曰阴阳陶冶万物皆乘人气而生然则道之休明德动乾坤而感者谓之瑞政之昏乱腥闻上下而应者谓之妖瑞为福先妖为祸始将兴将废实先启焉然有人君徳未及于休明政不至于昏乱而天文有异地物不常则为瑞为妖未可知也或者天示儆戒之意以寤君心俾乎君修改悔之诚以荅天鉴如此则转乱为治变灾为祥自古有之可得而考也臣闻高宗不聪飞雉雊于鼎宋景有罚荧惑守于心及乎懋懿徳以修身出善言而罪已则升耳之异自殄退舍之庆自臻天人相感可谓明矣速矣且高宗三代之贤主也有一徳之违亦谪见于物宋景列国之常主也有一言之感亦冥应乎天则知上之鉴下虽贤主也苟有过而必知下之感上虽常主也苟有诚而必应故王者不惧妖之不灭而惧过之不悛不惧瑞之不臻而惧诚之不至足明休徴在德吉凶由人矣失君道者祥反成妖悟天鉴者灾亦为瑞必然而巳矣抑臣又闻王者之大瑞在乎天地泰阴阳和风雨时寒暑节百谷熟万人安赋役轻服用俭兵革偃刑罚措贤者出不肖者退声教日被讴歌日兴此之谓休徴此之谓嘉瑞也王者之大妖在乎两仪不泰四气不和风雷不时水旱不节五谷不稔百塍不藏徭役烦征赋重干戈动刑狱作君子隐小人见政令日缺怨讟日兴此之谓咎徴此之谓妖孽也至若一星一辰之瑞一云一露之祥一鸟一兽之妖一草一木之怪或偶生于气象或偶得于陶钧信非休咎之徴兴亡之兆也何则隐见出处亦不干常明圣之朝不能无小灾小沴衰乱之代亦或有小瑞小祥固未足质帝王之疑明天地之意耳王者但外思其政内省其身自谓徳之不修诚之不著虽有区区之瑞不足嘉也自谓政之能立道之能行虽有琐琐之妖不足惧也臣窃谓妖祥废兴之由实在于此故虽辞费不敢不备而言之
　　十七兴五福销六极
　　问昔周著九畴之书汉述五行之志皆所以精究天人之际穷探政化之源然则五福之祥何从而作六极之沴何感而生将欲辨行可明本末又今人财耗费既贫且忧时沴流行或疾而夭思欲销六极致五福驱一代于富夀纳万人于康宁何所施为可致于此
　　臣闻圣人兴五福销六极者在乎立大中致大和也至哉中和之为德不动而感不劳而化以之守则仁以之用则神卷之可以理一身舒之可以济万物然则和者生于中也中者生于不偏也不邪也不过也不及也若人君内非中勿思外非中勿动动静进退皆得其中故君得其中则人得其所人得其所则和乐生焉是以君人之心和则天地之气和天地之气和则万物之生和于是乎三和之气䜣合𬘡缊积为夀蓄为富舒为康宁敷为攸好德益为考终命其羡者则融为甘露凝为庆云垂为德星散为景风流为醴泉六气叶乎时七曜顺乎轨迨于巢穴羽毛之物皆煦妪而自蕃草木鳞介之祥皆丛萃而继出夫然者中和之气所致也若人君内非中是思外非中是动动静进退不得其中故君不得其中则人不得其所人不得其所则怨叹兴焉是以君人之心不和则天地之气不和天地之气不和则万物之生不和于是乎三不和之气交错堙郁伐为凶短折攻为疾聚为忧损为贫结为怨耗为弱其羡者潜为伏阴淫为愆阳守为彗星发为暴风降为苦雨四序失其节三辰乱其行迨于襁褓卵胎之生皆夭阏〈阿葛切〉而不遂木石华虫之怪皆揉杂而毕呈夫然者不中不和之气所致也则天人交感之际五福六极之来岂不昭昭然哉臣伏见比者兵赋未减人鲜无忧时沴所加众或有疾徳宗皇帝病人之病忧人之忧于是救之以广利之方悦之以中和之乐将使易忧为乐变病为和惠化之恩莫斯甚也然臣窃闻善除害者察其本善理疾者绝其源伏惟陛下欲纾人之忧先念忧之所自欲救人之病先思病之所由知所自以绝之则人忧自弭也知所由以去之则人病自瘳也然后申之以救疗之术则人易康宁鼔之以安乐之音则人易和悦斯必应疾而化速利倍而功兼六极待此而销五福待此而作如是可以陶三才缪滥之气发为休祥驱一代鄙夭之人臻乎仁夀中和之化夫何远哉
　　十八辨水旱之灾　明存救之术
　　问狂常雨若僭常旸若此言政教失道必感于天也又尧之水九年汤之旱七年此言阴阳定数不由于人也若必系于政则盈虚之数徒言如不由于人则精诚之祷安用二义相戾其谁可从又问阴阳不测水旱无常将欲均岁功于丰凶救人命于冻馁凶歉之岁何方可以足其食灾危之日何计可以固其心将备不虞必有其要历代之术可明徴焉
　　臣闻水旱之灾有小有大大者由运小者由人由人者由君上之失道其灾可得而移也由运者由阴阳之定数其灾不可得而迁也然则小大本末臣粗知之其小者或兵戈不戢军旅有强暴者或诛罚不中刑狱有冤滥者或小人入用谗佞有得志者或君子失位忠良有放弃者或男女臣妾有怨旷者或鳏寡孤独有困死者或赋敛之法无度焉或土木之功不时焉于是乎忧伤之气愤怨之心积以伤和变而为沴古之君人者逢一灾遇一异则回视反听察其所由且思乎军镇之中无乃有纵暴者耶刑狱之中无乃有冤滥者耶权宠之中无乃有不肖者耶放弃之中无乃有忠贤者耶内外臣妾无乃有幽怨者耶天下穷人无乃有困死者耶赋入之法无乃有过厚者耶土木之功无乃有屡兴者耶若有一于此则是政令之失而天地之谴也又洪范曰狂常雨若僭常旸若言不信不乂亦水旱应之然则人君苟能改过塞违率德修政励敬天之志䖍罪已之心则虽逾月之霖经时之旱至诚所感不能为灾何则古人或牧一州或宰一县有暴身致雨者有救火反风者有飞蝗去境者郡邑之长犹能感通况王者为万乘之尊居兆人之上悔过可以动天地迁善可以感神明天地神明尚且不违而况于水旱风雨虫蝗者乎此臣所谓由人可移之灾也其大者则唐尧九载之水殷汤七年之旱是也夫以尧之大圣汤之至仁于时徳俭人和刑清兵偃上无狂僭之政下无怨嗟之声而卒有浩浩滔天之灾炎炎烂石之沴非君上之失道盖阴阳之定数尔此臣所谓由运不可迁之灾也然则圣人不能迁灾能御灾也不能违时能辅时也将在乎廪积有常仁惠有素备之以储蓄虽凶荒而人无菜色固之以恩信虽患难而人无离心储蓄者聚于丰年散于歉岁恩信者行于安日用于危时夫如是则虽阴阳之数不可迁而水旱之灾不能害故曰人强胜天盖是谓矣斯亦图之在旱备之在先所谓思危于安防劳于逸若患至而方备灾成而后图则虽圣人不能救矣抑臣又闻古者圣王在上而下不冻馁者何哉非家至日见衣之食之盖能均节其衣食之源也夫天之道无常故岁有丰必有㓙地之利有限故物有盈必有缩圣王知其必然于是作钱刀布帛之货以时交易之以时敛散之所以持丰济凶用盈补缩则衣食之费谷帛之生调而均之不啻足矣盖管氏之轻重李悝之平籴耿夀昌之常平者可谓不涸之食不竭之府也故丰稔之岁则贵籴而以利农人凶歉之年则贱粜以活饿殍若水旱作沴则资为九年之蓄若兵甲或动则馈为三军之粮上以均天时之丰凶下以权地利之盈缩则虽九年之水七年之旱不能害其人危其国矣至若禳祷之术凶荒之政历代之法臣粗闻之则有雩天地以牲牢禜〈为命切禳风雨祭〉山川以圭璧祈土龙于玄寺舞群巫于灵坛徙市修城贬食彻乐缓刑省礼务啬劝分杀哀多婚弛力舍禁此皆从人之望随时之宜勤恤下之心表恭天之罚但可以济小灾小弊未足以救大危大荒必欲保邦邑于危安人心于困则在乎储蓄充其腹恩信结其心而已盖羲农唐虞禹汤文武皆由此涂而王也









　　白氏长庆集卷六十二



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷六十三
　　唐　白居易　撰
　　策林二〈凡二十七首〉
　　十九息游惰　劝农桑议赋税复租庸罢缗钱用谷帛
　　问一夫不田天下有受其馁者一妇不蚕天下有受其寒者斯则人之性命系焉国之贫富属焉方今人多游心地有遗力守本业者浮而不固逐末作者荡而忘归夫然岂惩戒游惰之法失其道耶将敦劝农桑之教不得其本耶
　　臣伏见今之人舍本业趋末作者非恶本而爱末盖去无利而就有利也夫人之趋利者甚矣苟利之所在虽水火蹈焉虽白刃冒焉故农桑苟有利也虽日禁之人亦归矣而况于劝之乎游惰苟无利也虽日劝之亦不为矣而况于禁之乎当今游惰者逸而利农桑者劳而伤所以伤者由天下钱刀重而谷帛轻也所以轻者由赋敛失其本也夫赋敛之本者量桑地以出租计夫家以出庸租庸者谷帛而已今则谷帛之外又责之以钱钱者桑土不生铜私家不敢铸业于农者何从得之至乃吏胥追徴官限迫蹙则易其所有以赴公程当丰岁则贱籴半价不足以充缗钱遇凶年则息利倍称不足以偿逋债丰凶既若此为农者何所望焉是以商贾大族乘时射利者日以富豪田垄罢人望岁勤力者日以贫困劳逸既悬利病相诱则农夫之心尽思释耒而倚市织妇之手皆欲投杼而刺文至使田卒污莱室如悬罄人力罕施而地利多郁天时虚运而岁功不成臣常反复思之实由谷帛轻而钱刀重也夫籴甚贵钱甚轻则伤人籴甚贱钱甚重则伤农农伤则生业不专人伤则财用不足故王者平均其贵贱调节其重轻使百货通流四民交利然后上无乏用而下亦阜安方今天下之钱日以减耗或积于国府或滞于私家若复日月徴求岁时输纳臣恐谷帛之价转贱农桑之业转伤十年以后其弊或甚于今日矣非所谓平均调节之道也今若量夫家之桑地计谷帛为租庸以石斗登降为差以匹夫多少为等伹书估价并免税钱则任土之利载兴易货之弊自革弊革则务本者致力利兴则趋末者回心游手于道途市肆者可易业于西成托迹于军籍释流者可返躬于东作欲其浮惰其可得乎加以陛下念稼穑之艰难则薄敛而人足食矣念纺绩之勤苦则省用而人丰财矣念异货之败度则寡欲而人著诚矣念奇器之荡心则正徳而人归厚矣其兴利除害也如彼又修己化人也如此是必应之如响荅顺之如风行斯可谓下令如流水之源系人于苞桑之本者矣欲其浮惰其可得乎
　　二十平百货之价　陈敛散之法请禁销钱为器
　　问今田畴不加辟而菽粟之佑日轻桑麻不加植而布帛之价日贱是以射时利者贱收而日富勤力穑者轻用而日贫夫然岂殖货敛散之节失其宜耶将泉布轻重之权不得其要也
　　臣闻谷帛者生于农也器用者化于工也财物者通于商也钱刀者操于君也君操其一以节其三三者和均非钱不可也夫钱刀重则谷帛轻谷帛轻则农桑困故散钱以敛之则下无遗谷遗帛矣谷帛贵则财物贱财物贱则工商劳故散谷以收之则下无废财弃物矣敛散得其节轻重便于时则百货之价自平四人之利咸遂虽有圣智未有易此而能理者也方今关辅之间仍岁大稔此诚国家散钱敛谷防险备凶之时也时不可失伏惟陛下惜之臣又见今人之弊者由铜利贵于钱刀也何者夫官家采铜铸钱成一钱破数钱之费也私家销钱为器破一钱成数钱之利也铸者有程销者无限虽官家之岁铸岂能胜私家之日销乎此所以天下之钱日减而日重矣今国家行挟铜之律执铸器之禁使器无用铜铜无利也则钱不复销矣此实当今权节重轻之要也
　　二十一人之困穷由君之奢欲
　　问近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术今欲转劳为逸用富易贫究困之由矫其失于既往求安之术致其利于将来审而行之以康天下
　　臣闻近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术臣虽狂瞽然粗知之臣窃观前代人庶之贫困者由官吏之纵欲也官吏之纵欲者由君上之不能节俭也何则天下之人亿兆也君者一而已矣以亿兆人之奉其一君则君之居处虽极土木之功殚金玉之饰君之衣食虽穷海陆之味尽文采之华君之耳目虽慆郑卫之音厌燕赵之色君之心体虽倦畋渔之乐疲辙迹之游犹未全扰于人伤于物何者以至多奉至少故也然则一纵一放而弊及于人者又何哉盖以君之命行于左右左右颁于方镇方镇布于州牧州牧达于县宰县宰下于乡吏乡吏转于村胥然后至于人焉自君至臣等级若是所求既众所费滋多则君取其一而臣已取其百矣所谓上开一源下生百端者也岂直如此而巳哉盖亦君好则臣为上行则下效故上苟好奢则天下贪冒之吏将肆心焉上苟好利则天下聚敛之臣将寘力焉雷动风行日引月长上益其侈下成其私其费尽出于人人实何堪其弊此又为害十倍于前也夫如是则君之躁静为人劳逸之本君之奢俭为人富贫之源故一节其情而下有以获其福一肆其欲而下有以罹其殃一出善言则天下之心同其喜一违善道则天下之心共其忧盖百姓之殃不在乎鬼神百姓之福不在乎天地在乎君之躁静奢俭而已是以圣王之修身化下也宫室有制服食有度声色有节畋游有时不徇己情不穷己欲不殚人力不耗人财夫然故诚发乎心徳形乎身政加乎人化达乎天下以此禁吏则贪欲之吏不得不廉矣以此牧人则贫困之人不得不安矣困之由安之术以臣所见其在兹乎
　　二十二不夺人利　议盐铁与榷酤诫厚敛及杂税
　　问盐法之谋榷酤之法山海之利关市之征皆可以助佐征徭又虑其侵削黎庶舍之则乏用于军国取之则夺利于生人取舍之间孰为可者
　　臣闻君之所以为国者人也人之所以为命者衣食也衣食之所从出者农桑也若不本于农桑而兴利者虽圣人不能也苟有能者非利也其害也何者既不自地出又非从天来必是巧取于人曲成其利利则日引而月长人则日削而月脧至使人心穷王泽竭故臣但见其害不见其利也所以王者不殖货利不言有无耗羡之财不入于府库析毫之计不行于朝廷者虑其利穴开而罪梯构然则圣人非不好利也利在于利万人非不好富也富在于富天下节欲于中人斯利矣省用于外人斯富矣故唐尧夏禹汉文之代虽薄农桑之税除关市之征弃山海之饶散盐铁之利亦国足而人富安矣何则欲节而用省也秦皇汉武隋炀之时虽入大半之赋徴逆折之租建榷酤之法出舟车之筭亦国乏而人贫弊矣何则欲不节而用不省也盖所谓山林不能给野火江海不能实漏卮夫利散于下则人逸而富利壅于上则人劳而贫故下劳则上无以自安人富则君孰与不足礼记曰民以君为心君以民为体诗曰恺悌君子民之父母由此而言未有圣劳而心逸者也未有子富而父贫者也臣又闻地之生财多少有限人之食利众寡有常若盈于上则耗于下利于彼则害于此而王者四海一家兆人一统国无异政家无异风若夺其利则害生害不加于人欲何加乎若除其害则利生利不归于人欲何归乎故夺之也如皮尽于毛下本或不存与之也同囊漏于贮中利将焉往与夺利害断可知焉是以善为国者不求非农桑之产不重非衣食之货不用计数之吏不蓄聚敛之臣臣闻榷筦之谋则思侵削于下见羡馀之利则念诛求于人然后徳泽流而歌咏作矣故曰利出一孔者王利出二孔者强利出三孔者弱此明君立国子民者贵本业而贱末利也
　　二十三议盐法之弊　论盐商之幸
　　臣伏以国家盐之法久矣盐之利厚矣盖法久则弊起弊起则法隳利厚则奸生奸生则利薄臣以为隳薄之由由乎院场太多吏职太众故也何者今之主者岁考其课利之多少而殿最焉赏罚焉院场既多则各虑其商旅之不来也故羡其盐而多与焉吏职既众则各惧其课利之不优也故慢其货而苟得焉盐羡则幸生而无厌之商趋矣货慢则滥作而无用之物入矣所以盐愈费而官愈耗货愈虚而商愈饶法虽行而奸縁课虽存而利失今若减其吏职省其院场审货帛之精麄谨盐量之出入使月有常利岁有常程自然盐不诱商则出无羡盐矣吏不争课则入无滥货矣盐不滥出货不滥入则法自张而利复兴矣利害之效岂不然乎臣又见自关以东上农大贾易其资产入为盐商率皆多藏私财别营禆贩少出官利唯求隶名居无征徭行无榷税身则庇于盐籍利尽入于私室此乃下有耗于商农上无益于筦榷明矣盖山海之饶盐铁之利利归于人政之上也利归于国政之次也若上不归于人次又不归于国使幸人奸党得以自资此乃政之疵国之蠧也今若刬革弊法沙汰奸商使下无侥幸之人上得柝毫之计斯又去弊兴利之一端也唯陛下详之
　　二十四议罢漕运可否
　　问秦居上腴利号近蜀然都畿所理征赋不充故岁漕山东谷四百万斛用给京师其间水旱不时赈贷贫乏今议者罢运谷而收脚价籴户粟而折税钱但未知利于彼乎而害于此乎
　　臣闻议者将欲罢漕运于江淮请和籴于关辅以省其费以便于人臣愚以为救一时之弊则可也若以为长久之法则不知其可也何者方今自淮以南逾年旱歉自洛而西仍岁丰稔彼人困于艰食此谷贱于伤农困则难于发租贱则易于乞籴斯则不便于彼而无害于此矣此臣所谓救一时之弊则可也若举而为法徇以为常臣虽至愚知其不可何者夫都畿者四方所凑也万人所会也六军所聚也虽利称近蜀之饶犹未能足其用虽田有上腴之利犹不得充其费况可日削其谷月朘其食乎故国家岁漕东南之粟以给焉时发中都之廪以赈焉所以瞻关中之人均天下之食而古今不易之制也然则用舍利害可明徴矣夫赍敛籴之资省漕运之费非无利也盖利小而害大矣故久而不胜其害挽江淮之租赡关辅之食非无害也盖害小而利大矣故久而不胜其利大凡事之大害者不能无小利也事之大利者不能无小害也盖恤小害则大害不去爱小利则大利不成也古之明王所以能兴利除害者非他盖弃小而取大耳今若恤汎舟之役忘移谷之用是知小计而不知大会矣此臣所谓若以为长久之法则不知其可也
　　二十五立制度　节财用均贫富禁兼并止盗贼起廉让
　　问天地之利有限也人之欲无穷也以有限奉无穷则必地财耗于僭奢人力屈于嗜欲故不足者为奸为盗有馀者为骄为滥今欲使食力相充财欲相称贵贱别而礼让作贫富均而廉耻行作为何方可至于此臣闻天有时地有利人有欲能以三者与天下共者仁也圣也仁圣之本在乎制度而已夫制度者先王所以下均地财中立人极上法天道者也且天之生万物也长之以风雨成之以寒燠圣人之牧万人也活之以衣食济之以器用若风雨淫寒燠甚则反伤乎物之生焉若衣食奢器用费则反伤乎人之生焉故作四时八节所以时寒燠节风雨不使之过差为沴也圣人制五等十伦所以伦衣食等器用不使之逾越为害也此所谓法天而立极者也然则地之生财有常力人之用财有常数若羡于上则耗于下也有馀于此则不足于彼也是以地力人财皆待制度而均也尊卑贵贱皆待制度而别也大凡爵禄之外其田宅栋宇车马仆御器服饮食之制暨乎冠㛰祀葬之度自上而下皆有数焉若不节之以数用之以伦则必地力屈于僭奢人财消于嗜欲而贫困冻馁奸邪盗贼尽生于此矣圣王知其然故天下奢则示之以俭天下俭则示之以礼俾乎贵贱区别贫富适宜上下无羡耗之差财力无消屈之弊而富安温饱廉耻礼让尽生于此矣然则制度者出于君而加于臣行于人而化于天下也是以君人者莫不唯欲是防唯度是守守之不固则外物攻之故居处不守其度则峻宇崇台攻之饮食不守其度则殊滋异味攻之衣服不守其度则奇文诡制攻之视听不守其度则奸声艳色攻之喜怒不守其度则僭赏淫刑攻之翫好不守其度则妨行之货荡心之器攻之献纳不守其度则谗谄之言聚敛之计攻之道术不守其度则不死之方无生之法攻之夫然则安得不内固其守甚于城池焉外防其攻甚于寇戎焉将在乎寝食起居必思其度思而不已则其下化之诗曰仪刑文王万邦作孚此之谓矣
　　二十六养动植之物　以丰财用以致麟凤龟龙
　　臣闻天育物有时地生财有限而人之力无极以有时有限奉无极之欲而法制不生其间则必物暴殄而财乏用矣先王恶其及此故川泽有禁山野有官养之以时取之以道是以豺獭未祭罝网不布于野泽鹰隼未击矰弋不施于山林昆虫未蛰不以火田草木未落不加斧斤渔不竭泽畋不合围至于麛〈忙皮切〉卵〈鲁管切〉蚿〈胡田切百足虫似蜈蚣而小能毒人〉蝝〈于权切螽蝗之类〉五谷百果不中杀者皆有常禁夫然则禽兽鱼鳖不可胜食矣财货器用不可胜用矣臣又观之岂直若此而已哉盖古之圣王使信及豚鱼仁及草木鸟兽不狘〈呼⿰切惊走貌〉胎卵可窥麟凤效灵龟龙为畜者亦由此涂而致也
　　二十七请以族类求贤
　　问自古以来君者无不思求其贤贤者罔不思效其用然而君求贤而不得臣效用而无由岂不以贵贱相悬朝野相隔堂远于千里门深于九重虽臣有㥪〈卢侯切又音闾〉㥪之诚何由上达虽君有孜孜之念无因下知上下茫然两不相遇如此则岂唯贤者不用矧又用者不贤所以从古以来乱多而理少者职此之由也臣以为求贤有术辨贤有方方术者各审其族类使之推荐而已近取诸喻其犹线与矢也线因鍼而入矢待而发虽有线矢苟无鍼求自致焉不可得也夫必以族类者盖贤愚有贯善恶有伦若以类求必以类至此亦犹水流湿火就燥自然之理也何则夫以徳义立身者必交于徳义不交于险僻以正直克巳者必用于正直不用于颇邪以贪冒为意者必比于贪冒不比于贞廉以悖慢肆心者必狎于悖慢不狎于恭谨何者事相害而不相利性相戾而不相从此乃天地常伦人物常理必然之势也则贤与不肖以此知之伏惟陛下欲求而致之也则思因鍼待之势欲辨而别之也则察流湿就燥之徒得其势必彚征而自来审其徒必群分而自见求人之术辨人之方于是乎在此矣
　　二十八尊贤　请厚礼以致大贤也
　　问国家岁贡俊造日求贤良何则所得者率寻常之才所来者非师友之佐岂时无大贤乎将求之不得其道乎
　　臣闻致理之先先于行道行道之本本于得贤得贤之由由乎审理若礼之厚薄定于此则贤之优劣应于彼故黜位而朝西面而事则师之才至矣先之以身下之以色则友之才至矣展皮币之礼尽揖让之仪则大臣之才至矣南面而坐使者先焉则左右之才至矣凭几据杖以令召焉则厮役之才至矣是以得师者帝得友者王得大臣者霸得左右者弱得厮役者乱然则求师而得友求友而得臣者有矣未有求臣而得友求友而得师者也是故图帝而成王图王而成霸者有矣未有图霸而成王图王而成帝者也夫以夷吾之贤为不可召之臣桓公所以霸齐也孔明之才为非屈致之士刘氏所以图蜀也夫欲霸一国图一方犹审其礼行其道焉况开帝王之业垂无疆之休苟无尊贤之风师友之佐则安能弘其理恢其化乎国家有天下二百年政无不施徳无不备唯尊贤之礼未与三代同风陛下诚能行之则尽美尽善之事毕矣
　　二十九请行赏罚以劝举贤
　　问顷者累下诏旨令举所知献其状莫匪贤能授以官罕闻政绩将人不易知耶将容易其举耶
　　臣伏见顷者徳宗皇帝颁下诏旨令举所知自是内外百寮岁有闻荐有司各详其状咸命以官语其数诚得多士之名考其才或非尽善之实何则得贤由举择慎审慎审由赏罚必行自十年以来未闻有司以得所举赏一人以失所举罪一人则内外之荐恐未专精出处之贤或有违滥斯所以令陛下尚有未得贤之叹也伏惟申命所举深诏有司量其短长之材授以大小之职然后明察臧否精考殿最得人者行进贤之赏谬举者坐不当之辜自然上下精详远近惩劝谨关梁以相保责辕轮以相求俾夫草靡风行达于上下天下之耳尽为陛下听天下之目尽为陛下视明其视则举不失徳广其听则野无遗贤而后官得其才事得其序如此则陛下但凝神端拱而天下理矣
　　三十审官　量才授职则政成事举
　　问官既备而事未举才既用而政未成者由官与才不相得也且官有大小繁简之殊才有短长能否之异称其任则政立枉其能则事乖故先王立庶官而后求人使乎各司其局也辩众才而后入仕使乎各尽其能也如此则官虽省才虽半可得而理矣若以短任长以大授小委其不可而望其可强其不能而责其能如此则官虽能才虽倍无益于理矣故曰任小能于大事者犹狸抟虎而刀伐木也展长才于短用者犹骥捕鼠而斧剪毛也所不相及岂不宜哉王者诚能量众才之短长审庶官之小大俾操凿枘〈如税切〉者无圎方之谬备轮辕者适曲直之宜自然人尽其能职修其要彛伦日叙庶绩日凝又何患乎事不举而政未成哉
　　三十一大官乏人　由不慎选小官也
　　问国家台衮之才台省之器胡然近日稍乏其人将欲救之其故安在
　　臣伏见国家公卿将相之具选于丞郎给舍丞郎给舍之材选于御史遗补郎官御史遗补郎官之器选于秘著挍正畿赤簿尉虽未尽是十常六七焉然则畿赤之吏不独以府县之用求之秘著之官不独以挍勘之用取之其所责望者乃丞郎之椎轮公卿之滥觞也则选用之际宜得其人臣窃见近日秘著挍正或以门地授畿赤簿尉唯以资序求不商较其器能不研核其才行至使顷年以来台官空不知所取省郎阙不知所求岂直乏贤诚亦废事且以资序得者仅能参于簿领以门地进者或未任于铅黄臣恐台衮之才台省之器十年以后稍乏其人又顷者有司惩趋竞之流塞徼幸之路俾进士非科第者不授挍正挍正欠资考者不署畿官立而为文权以救弊盖一时之制非可久之术今者有司难于抡材易于注拟因循勿改守以为常至使两畿之中数县之外虽资序皆当其任而名实莫得而闻故每台省缺员曾莫敢议则守文之弊一至于斯伏愿思以后难革其前失正丞郎椎轮之本疏公卿滥觞之源如此则良能之才必足用矣要剧之职不乏人矣
　　三十二议庶官迁次之迟速
　　问先王建官升降有制迁次有常此经久之道也或云赏善罚恶者不逾时月又曰为官吏者可长子孙岂今古之制殊乎不然何迟速之异如此也今欲速迁而劝善恐诱躁求之心将令久次而望功虑兴滞用之叹疾徐之制何以为中
　　臣闻孔子曰苟有用我者三年而有成舜典曰三载考绩三考黜陟幽明虽圣贤为政未及三年不能成也虽善恶难知不过九载必自著也由此而论为官吏者不可速迁也不可久次也若未三年而迁则政未立绩未成且躁求之心生而驯致之化废矣若过九载而不转则明不陟幽不黜且劝善之法缺而惩恶之典隳矣大凡内外之官其略如此然则最与天子共理者莫先于二千石乎臣窃见近来诸州刺史有未两考而迁者岂为善成政之速速于圣贤耶将有司考察之不精耶不然何迁之遽也又有逾一纪而不转者岂善恶未著莫得而知耶将有司遗忘而不举耶不然何转之迟也臣伏见顺宗皇帝诏曰凡内外之职四考递迁斯实革今之弊行古之道也然臣犹以为吏能有闻者既以四考迁之政术无取者亦宜四考黜之将欲循其名辨其实则在陛下奖纠察之吏督考课之官使别其否臧明知白黒仍命曰虽久次者不得逾于四载虽速迁者亦待及于三年此先王较能之大方致理之要道也伏惟陛下试垂意而察焉
　　三十三革吏部之弊
　　问吏部之弊为日久矣今吏多于员其故何因官不得人其由何在奸伪日起其计何生驰骛日滋其风何自欲使吏与员而相得名与实而相符趋竞巧滥之弊销公平政理之道长妍媸者不能欺于藻镜锱铢者不敢诈于铨衡岂无良谋以救其弊
　　臣伏见吏部之弊为日久矣时皆共病不知其然臣请备而言之臣闻古者计户以贡士量官而署吏故官不乏吏士不乏官士吏官员必相参用今则官倍于古吏倍于官入色者又倍于吏也此由每岁假文武而筮仕者众冒资荫而出身者多故官不得人员不充吏是以争求日至奸滥日生斯乃为弊之一端也臣又闻古者州郡之吏牧守选而举之府寺之寮公卿辟而署之其馀者乃归有司有司所领既少则所选必精此前代所以得人也今则内外之官一命以上岁羡千数悉委吏曹吏曹案资署官犹惧不给则何暇考察名实区别否臧者乎至使近代以来寖而成弊真伪争进共徴循资之书贤愚莫分同限停年之格才能者淹滞而不振巧诈者因缘以成奸此又为弊之一端也今若使内外师长者各选其人分署其吏则庶乎官得其才矣使诸色入仕者量省其数或间以年则庶乎士不乏官矣官得其才则公平政理之道所由长也士不乏官则趋竞巧滥之弊所由销也矧又减铨衡之偏重则力不挠而易平矣分藻镜之独鉴则照不疲而易明矣与夫千品折于一面百职断于一心功相万也得失相悬岂不远矣臣以为芟烦刬弊莫尚于斯
　　三十四牧宰考课　议殿最未精又政不由巳
　　问今者勤恤黎元之隐精求牧宰之才亦既得人使之为政何以抚字之方尚未副我精求之旨疲困之俗尚未知我勤恤之心岂才未称官将人不求理备陈其故以革其非
　　臣闻王者之设庶官无非共理者也然则庶官之理同归而牧宰之用为急盖以邦之赋役由之而后均王之风教由之而后行人之性命系焉国之安危属焉故与夫庶官之寄轻重不可齐致也臣伏见陛下勤恤黎元之心至矣慎择牧宰之旨深矣然而黎元之理尚未副陛下勤恤之心牧宰之政尚未称陛下慎择之旨非人不求理非才不称官以臣所窥粗知其由矣臣闻贤者为善不待劝矣何哉性不忍为恶耳愚者为不善虽劝而不迁也何哉性不能为善耳贤愚之间谓之中人中人之心可上可下劝之则迁于善舍之则陷于恶故曰惩劝之废也推中人而坠于小人之域惩劝之行也引中人而纳诸君子之涂是知劝沮之道不可一日无也况天下牧宰中人者多去恶迁善皆得劝沮伏以方今殿最之法甚备黜陟之令甚明然则就备之中察之者未甚精也就明之中奉之者未甚行也未甚精则臧否同贯未甚行则善恶齐驱虽有和璞之贞不能识也虽有齐竽之滥何由知之如此则岂独利淫亦将失善善苟未劝淫或未惩欲望副陛下勤恤之心称陛下慎择之旨或恐难矣臣又请以古事验之臣闻唐虞之际也敷求俊乂而四凶见用及三考黜陟而四罪乃彰则知虽至明也尚或迷真伪之徒虽至圣也不能去考察之法故其法张则变曲为直如蓬生于麻也其法弛则变香为臭使兰化为艾也且圣人之为理岂尽得贤而用之乎岂尽知不肖而去之乎将在夫秉其枢操其要刬邪为正削觚为圆能使善之必迁不谓善之尽有能使恶之必改不谓恶之尽无成此功者无他惩劝之所致也则考课之法其可轻乎臣又见当今牧宰之内甚有良能委之理人亦足成政所未至者又有其由臣闻牧宰古者五等之国也于人有父母之道焉于吏有君臣之道焉所宜弛张举措由其心威福赏罚悬于手然后能镇其俗移其风也今县宰之权受制于州牧州牧之政取则于使司迭相拘持不敢专达虽有政术何由施行况又力役之限赋敛之期以用之费省为求不以人之贫富为度以上之缓急为节不以下之劳逸为程县畏于州州畏于使虽有仁惠何由抚绥此犹束舟楫而望济川绊骐骥而求致远臣恐龚黄卓鲁复生于今日亦不能为理矣
　　三十五使百职修皇纲振　在乎革慎默之俗
　　夫百职不修万事不举皇纲弛而不振颓俗荡而不还者由君子谠直之道消小人慎默之道长也臣伏见近代以来时议者率以拱默保位者为明智以柔顺安身者为贤能以直言危行者为狂愚以中立守道者为凝滞故朝寡敢言之士庭鲜执咎之臣自国及家寖而成俗故父训其子曰无介直以立仇敌兄教其弟曰无方正以贾悔尤识者腹非而不言愚者心竞而是效至使天下有目者如瞽也有耳者如聋也有口者如含锋刃也慎默之俗一至于斯此正士直臣所以退藏而长太息也岂直若此而已哉盖慎默积于中则职事废于外强毅果断之心屈畏忌因循之性成反谓率职而举正者不达于时宜当官而行法者不通于事变是以殿最之文虽书而不实黜陟之法虽备而不行欲望善者劝恶者惩百职修万事举不可得也然臣以为历代之颓俗非国朝不能革也国朝之皇纲非陛下不能振也革振之术臣粗知之何者夫人之蚩蚩唯利是务若利出于慎默则慎默之风大起若利出于谠直则谠直之风大行亦犹冬月之阳夏日之阴不召物而自归之者无他温凉之利所在故也伏惟陛下以至公统天下以至明御群臣使情伪无所逃言行无所隐有若谠直强毅举正弹违者引而进之有若慎默畏忌吐刚茹柔者推而远之使此有利彼无利安得不去彼取此乎斯所谓俾人日从善远罪而不自知也如此则百职修万事举皇纲振颓俗移太平之风由斯而致矣













　　白氏长庆集卷六十三
<集部,别集类,汉至五代,白氏长庆集>



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷六十四
　　唐　白居易　撰
　　策林三〈凡十九首〉
　　三十六达聪明致理化
　　夫欲达聪明致理化则在乎奉成式不必乎创新规也臣闻尧之所以神而化者聪明文思也舜之所以圣而理者明四目达四聪也盖古之理化皆由聪明出也自唐虞以降斯道寖衰秦汉以还斯道大丧上不以聪接下下不以明奉上聪明之道既阻于上下则讹伪之俗不得不流于内外也国家承百王已弊之风振千古未行之法于是始立匦使始加谏员始命待制官始设登闻鼓故遗补之谏入则朝廷之得失所由知也匦使之职举则天下之壅蔽所由通也待制之官进则众臣之谋猷所由展也登闻之鼓鸣则群下之冤滥所由达也此皆我烈祖所创累圣所奉虽尧舜之道无以出焉故贞观之太和开元之至理率由斯而驯致矣自贞元以来抗疏而谏者留而不行投书于匦者寝而不报待制之官经时而不见于一问登闻之鼔终岁而不闻于一声臣恐众臣之谋猷或未尽展朝廷之得失或未尽知壅蔽者有所未通冤滥者有所未达今幸当陛下践祚体元之始施令布和之初则宜申明旧章条举废事使列圣之述作不坠陛下之聪明惟新以初为常今其时矣时不可失惟陛下惜而行之则尧舜之化祖宗之理可得而致矣臣故曰达聪明致理化在乎奉成式不必乎创新规也
　　三十七决壅蔽〈在不使人知所欲〉
　　臣闻国家之患患在臣之壅蔽也壅蔽之生生于君之好欲也盖欲见于此则壅生于彼壅生于彼则乱作其间历代有之可略言耳昔秦二代好佞赵高饰謟谀之言以壅之周厉好利荣夷公陈聚敛之计以壅之殷辛好音师涓作靡靡之乐以壅之周幽好色褒人纳艳妻以壅之齐桓好味易牙蒸首子以壅之虽所好不同同归于壅也所壅不同同归于乱也故曰人君无见其意将为下饵盖谓此矣然则明王非无欲也非无壅也盖有欲则节之有壅则决之节之又节之以至于无欲也决之又决之以至于无壅也其所以然者将在乎静思其故动防其微故闻甘言则虑赵高之谀进于侧矣见厚利则虑荣夷公之计陈于前矣听新声则虑师涓之音诱于耳矣顾艳色则虑褒氏之女惑于目矣尝异味则虑易牙之子入于口矣夫如是安得不昼夜虑之寤寐思之立则见其参于前行则想其随于后自然兢兢业业日慎一日使左不知其所欲右不知其所好虽欲壅蔽其可得乎此明王节欲决壅之要道也
　　三十八君不行臣事〈委任宰相〉
　　臣闻建官施令者君所执也率职知事者臣所奉也臣行君道则政专君行臣道则事乱专与乱其弊一也然则臣道者百职至众万事至繁诚非一人方寸所能尽也故王者但操其要择其人而巳将在乎分务于群司各令督责其课受成于宰相不以勤倦自撄然后谨殿最而赏罚焉审幽明而黜陟焉则万枢之要毕矣故失君道者虽多夕惕若厉之虑而彛伦未必序也行臣事者虽多日昃不食之勤而庶绩未必凝也得其要逸而有终非其宜劳而无功故也臣又闻坐而论道三公之任也作而行之卿大夫之职也故陈平不肯知钱谷邴吉不问死伤者此有司之职也非宰相之任也夫以宰相尚不可侵有司之职况人君可侵宰相之任乎可侵百执事之事乎臣又闻宰相之任者上代天工下执人柄群职由之而理乱庶政由之而弛张君之心膂待宰相而启沃君之耳目待宰相而聪明设其位不可一日非其人得其人不可一日无其宠疑则勿用用则勿疏然后能䜣合其心驯致其道盖先王所以端拱凝旒而天下大理者无他焉委务于有司也仰成于宰相也
　　三十九使官吏清廉〈在均其禄厚其俸也〉
　　臣闻为国者皆患吏之贪而不知去贪之道也皆欲吏之清而不知致清之由也臣以为去贪致清者在乎厚其禄均其俸而已夫衣食阙于家虽严父慈母不能制其子况君长能俭其臣吏乎冻馁切于身虽巢由夷齐不能固其节况凡人能守其清白乎臣伏见今之官吏所以未尽贞廉者由禄不均而俸不足也不均者由所在课料重轻不齐也不足者由所在官长侵刻不已也其甚者则有官秩等而禄殊郡县同而俸异或削夺以过半或停给而弥年至使衣食不充冻馁并至如此则必冒白刃蹈水火而求私利也况可使抚人字物断狱均财者乎夫上行则下从身穷则心滥今官长日侵其利而望吏之不日侵于人不可得也盖所谓渴马守水饿犬䕶肉则虽日用刑罚不能惩贪而劝清必矣陛下今欲革时之弊去吏之贪则莫先于均天下课料重轻禁天下官长侵刻使天下之吏温饱充于内清廉形于外然后示之以耻纠之以形如此则纵欲为非者百无一二也
　　四十省官并俸减使职
　　臣闻古者计人而置官量赋而制禄故官之省繁必稽人户之众寡禄之厚薄必称赋入之少多俾乎官足以理人人足以奉吏吏有常禄财有常征财赋吏员必参相得者也顷以兵戎屡动荒沴荐臻户口流亡财征减耗则宜量其官而省之并其禄而厚之故官省则事简事简则人安禄厚则吏清吏清则俗阜而天下所由理也然则知清其吏而不知厚其禄则饰诈而不廉矣知厚其禄而不知省其官则财费而不足矣知省其官而不知选其能则事壅而不理矣此三者迭为表里相须而成者也伏惟陛下详而行之臣又见兵兴以来诸道使府或因权宜而置职一置而不停或因暂劳而加俸一加而无减至使职多于郡县之吏俸优于台省之官积习生常烦费滋甚今若量其职员审其禄秩使众寡有常数厚薄得其中故禄得其中则费不广而下无侵削之患矣职有常数则事不烦而人无劳扰之弊矣此又利害相悬远者伏惟陛下念而救之
　　四十一议百司食利钱
　　臣伏见百司食利利出于人日给而经费有常月徴而倍息无已然则举之者无非贫戸徴之者率是远年故私财竭于倍利官课积于逋债至使公食有阙人力不堪弊既滋深法宜改作且王者恶言求利患在不均况天下之钱一也谓之曰利曷若谓之曰征乎取之于寡曷若取之于众乎今若日计其费岁会其用举为定数命曰食征随两税以分徴使万民而均出散之天下其数几何均之于众则贫戸无倍息之弊矣入之有程则公食无告阙之虑矣公私交便其在兹乎
　　四十二议百官职田
　　臣伏以职田者职既不同田亦异数内外上下各有等差此亦古者公田稍食之制也国家自多事已来厥制不举故稽其地籍而田则具存考以户租而数多散失至有品秩等官署同廪禄厚薄之相悬近乎十倍者矣今欲辨内外之职均上下之田不必乎创新规其在乎举旧典也臣谨按国朝旧典量品而授地计田而出租故地之多少必视其品之高下租之厚薄必视其田之肥墝如此则沃瘠齐而戸租均等列辨而禄食足矣今陛下求其典而典存焉索其田而田在焉诚能申明举而行之则前弊必自革矣
　　四十三议兵〈用舍逆顺兴亡〉
　　问传曰谁能去兵兵之设久矣又曰先王耀徳不观兵二者古之明训也然则君天下者废而不用且涉去兵之非资以定功又乖耀德之美去就之理何者得中又问兵不妄动师必有名议之者颇辨否臧用之者多迷本末故有一戎而业成王霸一战而祸及危亡兴灭之迹何由逆顺之要安在
　　臣闻天下虽兴好战必亡天下虽安妄战必危不好不忘天下之王也祭公曰先王耀徳不观兵老子曰兵者不祥之器不得已而用之斯则不好之明训也传曰谁能去兵兵之设久矣又周定天下偃武修文犹立司马之官六军之众以时教战斯又不忘之明训也然则君天下者不可去兵也不可黩武也在乎用之有本末行之有逆顺逆顺之要大略有三而兵之名随焉夫兴利除害应天顺人不为名先义然后动谓之义兵相时观衅取乱侮亡不为祸先敌至而应谓之应兵恃力宣骄作威逞欲轻人性命贪人土田谓之贪兵兵贪者亡兵应者强兵义者王王之兵无敌于天下也故有征无战焉强之兵先弱敌而后战也故百战百胜焉亡之兵先自败而后战也故胜与不胜同归于亡焉然历代君臣惑于本末闻王者之无敌则思耀武是获一兔而欲守株也见亡者之自败则思弭兵是因一咽而欲去食也曾不知无敌者根于义自败者本于贪而欲归咎于兵责功于武不其惑欤兴废之由逆顺之要昭然可见唯陛下择之
　　四十四销兵数〈省军费在断召募除虚名〉
　　臣伏见自古以来军兵之众资粮之费未有如今日者时议者皆患兵之众而不知众之由皆欲兵之销而不得销之术故散之则军情怨而戎心启聚之则财用竭而人力疲为日既深其弊亦甚臣以为销兵省费者在乎断召募去虚名而已伏以贞元军兴以来二十馀年陛下念其劳效固不可散弃幸以时无战伐又焉用增加臣窃见当今募新兵占旧额张虚簿破现粮者天下尽是矣斯则致众之由积费之本也今若去虚名就实数则一日之内十已减其二三矣若使逃不补死不填则十年之间又十减其三四矣故不散弃之则军情无怨也不增加之则兵数自销也去虚就实则名不诈而用不费也故臣以为销兵之方省费之术或在于此唯陛下详之
　　四十五复府兵置屯田〈分兵权存戎备助军食〉
　　夫欲分兵权存戎备助军食则在乎复府兵置屯田而已昔高祖始受隋禅太宗既定天下以为兵不可去农不可废于是当要冲以开府因隙地以营田府有常官田有常业俾乎时而讲武岁以劝农分上下之番递劳逸之序故有虞则起为战卒无事则散为农夫不待徴发而封域有备矣不劳馈饷而军食自充矣此亦古者尉侯之制兵赋之义也况今关畿之内镇垒相望皆仰给于县官且无用于战伐若使反兵于旧府兴利于废田张以簿书颁其廪积因其卒也安之以田宅因其将也命之以府官始复于关中稍置于天下则兵权渐分而屯聚之弊日销矣戎备渐修而训习之利日兴矣军食渐给而飞挽之费日省矣一事作而三利立唯陛下裁之
　　四十六选将帅之方
　　臣闻君明则将贤将贤则兵胜故有不能理兵之将而无不可胜之兵有不能选将之君而无不可得之将是以君功见于选将将功见于理兵者也然则选将之术在乎因人之耳而听之因人之目而视之因人之好恶而取舍之故明王选将帅也访于众询于人若十人爱之必十人之将也百人悦之必百人之将也万人伏之必万人之将也臣以为贤愚之际优劣之间以此而求十得八九矣
　　四十七御功臣之术
　　臣闻明王之御功臣也量其功而限之以爵审其罪而纠之以法限之以爵故爵加而知荣矣纠之以法故法行而知恩矣恩荣并加畏爱相济下无贰志上无疑心此明王所以念功劳而全君臣之道也若不限之以爵则无厌之心生矣虽极人臣之位而不知荣也若不纠之以法则不忌之心启矣虽竭人主之宠而不知恩也恩荣不知畏爱不立而望奉上之心尽念功之道全或难矣故传曰报者倦矣施者未厌此由爵无限而法不行使之然也唯陛下察之
　　四十八御戎狄〈徴历代之策陈当今之宜〉
　　问戎狄之患久矣备御之略多矣故王恢陈征讨之谋贾生立表饵之术娄敬兴和亲之讣晁错建农战之策然则古今异道利害殊宜将欲采之孰为可者
　　又问今国家北虏款诚南夷请命所未化者其唯西戎乎讨之则疲顿师徒舍之则侵轶边鄙许和亲则启贪而厚费约盟誓则饰诈而不诚今欲遏彼䖍刘化其桀骜来远人于朔漠复旧土于河湟上策远谋备陈本末臣闻戎狄者一气所生不可剪而灭也五方异族不可臣而蓄也故为侵暴之患久矣而备御之略亦多矣考其要旨大较有四焉若以选将练兵长驱深入之谋自王恢始建以三表诱以五饵之术自贾谊始厚以赂遗结以和亲之计自娄敬始徙人实边劝农教战之策自晁错始然则用王恢之谋则殚财耗力罢竭生人祸结兵连功不偿费故汉武悔然而下哀痛之诏也用贾谊之术则羌胡之耳目心腹虽诱而荒矣而华夏之财力风教亦随而弊矣故汉文知其不可而不行也用娄敬之计则启宠纳侮厚费偷安虽侵略之患暂宁而和好之约屡背故汉氏四代为匈奴所欺也用晁错之䇿则边人有安土之患未免攻战之劳匈奴无得志之虞亦绝归心之望故汉武犹病之有广武之役也是以讨之以兵不若诱之以饵诱之以饵不若和之以亲和之以亲不若备之有素斯皆前代以验之事可覆而视也以今参古弃短取长亦可择而用焉然臣终以为近算浅图非帝王久远安边之上策何者臣观前代若政成国富徳盛人安则虽六月有北伐之师不足忧也若政缺国贫徳衰人困则虽一时无南牧之马不足庆也何则国富则师壮师壮则令严人安则心固心固则思理如此久久则天子之守不独在于诸侯将在于四夷矣则暂虽有事何足忧焉若国贫则师弱师弱则不虞人困则心离心离则思乱如此久久则天子之忧不独在于边陲或在于萧墙矣则暂虽无事何足庆焉盖古之王者庆在本而不在末忧在此而不在彼也今国家柔中怀外近恱远来北虏向风南蛮底贡所未化者其馀几何伏愿陛下畜之如臣妾视之如蜂虿不以士马强而才力盛恃之而务战争不以亭障静而烟尘销轻之而去守备但且防其侵轶遏其䖍刘去而勿追来而勿纵而已然后略四子之小术弘三王之大猷以政成徳盛为图以人安师壮为计故徳盛而日闻则服服必怀柔师壮而时动则威威必震詟夫然可以不縻财用不烦师徒不盟誓而外服不和亲而内附如此则四海之内五年之间要荒未服之戎必匍匐而来河陇已侵之地庶从容以归上策远谋不出于此矣
　　四十九备边并将置帅
　　臣伏见方今备边之计未得其宜何则京师之兵其数颇众域堡甚备器械甚精以之遏侵掠禁夺攘则可矣若犬戎大至长驱而来臣恐将卒虽多无能抗者今所以轸陛下虑者岂非此乎其所以然者盖由镇垒太多主将太众故也夫镇多则兵散兵散则威不相合而力不相济矣将众则心异心异则胜不相让而败不相救矣卒然有事谁肯当之今若合之为五将统之以一帅将合则戮力帅一则同心仍使均握其兵分守其界明察功罪必待赏罚然后据便宜之地扼要害之冲以逸待劳以寡制众则虽黠虏无能为也臣又以为自古及今有不能守塞之兵而无不可守之塞有不能备戎之将而无不可备之戎故曰十围之木持千钧之屋得其宜也五寸之关能制其开阖居其要也伏惟陛下握戎之要操塞之关则西陲之忧可以少息矣
　　五十议守险〈徳与险兼用〉
　　问易曰王公设险以守其国记曰在徳不在险然则用之则乖在徳之训弃之则违守国之诫二义相反其旨何从
　　又问以山河为宝者万夫不能当也以道徳为藩者四夷为之守也何以苗恃洞庭负险而亡汉都天府用险而昌又何故也今欲鉴昌亡审用舍复何如哉
　　臣闻易曰王公设险以守其国又秦得百二以吞天下齐得十二而霸诸侯盖恃险之论兴于此矣史记曰在徳不在险传曰九州之险是不一姓盖弃险之议生于此矣臣以为险之为用用舍有时恃既失之弃亦未为得也何者夫险之为利大矣为害亦大矣故天地闭否守之则为利天地交泰用之则为害盖天地有常险而圣人无常用也然则以道徳为藩以仁义为屏以忠信为甲胄以礼法为干橹者教之险政之守也以城池为固以金革为备以江山为襟带以丘陵为咽喉者地之险人之守也王者之兴也必兼而用之昔汉高帝除害兴利以安天下自谓徳不及于周而贤于秦故去洛之易即秦之险建都创业垂四百年是能兼而用之也桀纣三苗之徒负大河凭太行保洞庭而不修徳政坐取覆亡者是专恃其险也莒子恃其僻陋不修城郭浃辰之间丧其三都者是怠弃其险也由斯而观之山河之阻沟墉之固可用而不可恃也可诫而不可弃也智以险昌愚以险亡昌亡之间唯陛下能鉴之
　　五十一议封建论郡县
　　问周制五等其弊也王室衰微秦废列国其败也天下崩坏汉封子弟其失也侯王僭乱何则为制不同同归于弊也故自古及今议其是非者多矣今若建侯开国恐失随时之宜如置守专城虑乖稽古之义考其要旨其谁可从
　　又问封建之制肇自黄唐郡县之规始于秦汉或沿或革以至国朝今欲子兆人家四海建不拔之业垂无疆之休大鉴兴亡从长而用无论古今择善而行侯与守而何先郡与国而孰愈具书于策当举行之
　　臣闻封建之废久矣是非之论多矣异同之要归于三科或曰周人制五等封亲贤其弊也诸侯擅战伐陪臣执国命故闻蚕食瓜剖以至于衰灭也而李斯周青之议繇是兴焉又曰秦皇废列国弃子弟其败也万民无定主九族为匹夫故鱼烂土崩以至于覆亡也而曹冏士衡之论繇是作焉又曰汉氏侯功臣王同姓其失也爵号太尊土宇太广故䲭张瓦解以至于悖乱也而晁错主父之计繇是行焉然则秦惩周之弊也既以亡而易衰汉鉴秦之亡也亦矫枉而过正历代之说无出于此者以臣所观窃谓知其一未知其二也何者臣闻王者将欲家四海子兆人垂无疆之休建不拔之业者在乎操理柄立人防导化源固邦本而巳盖刑行徳立近悦远安恩信推于中惠化流于外如此则四夷为臣妾况海内乎虽置守罢侯亦无害也若法坏政荒亲离贤弃王泽竭于上人心叛于下如此则九族为雠敌况天下乎虽废郡建邦又何益也故臣以为周之衰灭者上失其道天厌其徳非为封建之弊也秦之覆亡者君流其毒人离其心非唯郡县之咎也汉之祸乱者宠而失教立不选贤非独强大之故也繇是观之苟固其本导其源虽郡与国俱可理而安矣苟逾其防失其柄虽侯与守俱能乱且危矣伏惟陛下虑远忧近鉴古观今以敦睦亲族为先不以封王为急以优劝劳逸为念不以建侯为思以尊贤宠徳为心不以开国为意以安抚黎元为事不以废郡为谋则无疆之休不拔之业在于此矣况国家之制垂二百年法著一王理经十圣变革之议非臣敢知
　　五十二议井田阡陌〈息游惰止兼并实版图〉
　　问三代之牧人也立井田之制别都鄙之名其为名制可得而知乎其为功利可得而闻乎
　　又问自秦坏井田汉修阡陌兼并大启游惰实繁虽历代因循诚恐弊深而害甚如一朝改作或虑失业而扰人既废之甚难又复之非便斟酌其道何者得中臣闻王者之贵生于人焉王者之富生于地焉故不知地之数则生业无从而定财征无从而平也不知人之数则食力无从而计军役无从而均也不均不平则地虽广人虽多徒有贵之名而无富之实是以先王度土田之广狭画为夫井量人尸之众寡分为邑居使地利足以食人人力足以辟土邑居足以处众人力足以安家野无馀田以启专利邑无馀室以容游人逃刑避役者往无所之败业迁居者来无所处于是生业相因食力相济其出财征也不待徴书而已平矣其起军役也不待料人而已均矣然后天子可以称万乘之贵四海之富也洎三代之后厥制崩坏故井田废则游惰之路启阡陌作则兼并之门开至使贫苦者无容足立锥之居富强者专笼山给野之利故自秦汉迄于圣朝因循未迁积习成弊然臣以为井田者废之颇久复之稍难未可尽行且宜渐制何以言之昔商鞅开秦之利也荡然废之故千载之间豪奢者得其计王莽革汉之弊也卒然复之故一时之间农桑者失其业斯则不可久废不可速成之明验也故臣请斟酌时宜参详古制大抵人稀土广者且修其阡陌户繁乡狭者则复以井田使都鄙渐有名家夫渐有数夫然则井邑兵田之地众寡相维门闾族党之居有亡相保相维则兼并者何所取相保则游惰者何所容如此则庶乎人无浮心地无遗力财产丰足赋役平均市利归于农生业著于地者矣
　　五十三议肉刑〈可废不可用〉
　　问肉刑者其来尚矣其废久矣前贤之论是非纷然今欲弃之而不行法或乖于稽古若举而复用义恐失于随时取舍之间何者为可
　　臣伏以汉除肉刑迨今千有馀祀其间博闻达识之士议其是非者多矣其欲废之者则曰刻肤革断支体人主忍而用之则恺悌恻隐之心乖矣此缇萦所谓虽欲改过自新其道亡繇者也其欲复之者则曰任棰令用鞭刑酷吏倚而行之则专杀滥死之弊作矣此班固所谓以死罔人失本惠者也臣以为议事者宜徴其实用刑者宜酌其情若以情实言之则可废而不可复也何者夫肉刑者盖取劓腓黥刖之类耳书所谓五虐之刑也昔苗人始淫为之而天既降咎及秦人又虐用之而天下亦离心夫如是则岂无滥死者耶汉文帝始除去之而刑罚以清我太宗亦因而弃之而人用不犯夫如是则岂有罔人者耶此臣所谓徴其实者也臣又闻圣人之用刑也轻重适时变用舍顺人情不必乎反今之宜复古之制也况肉刑废之久矣人莫识焉今一朝卒然用之或绝筋或折骨或面伤则见者必痛其心闻者必骇其耳又非圣人适时变顺人情之意也徴之于实既如彼酌之于情又如此可否之验岂不明哉传曰君子为政贵因循而重改作又曰利不百不变法臣以为复之有害而无利也其可变而改作乎
　　五十四刑礼道〈迭相为用〉
　　问圣王之致理也以刑纠人恶故人知劝惧以礼导人情故人知耻格以道率人性故人反淳和三者之用不可废也意者将偏举而用邪将并建而用邪从其宜先后有次耶成其功优劣有殊耶然则相今日之所宜酌今日之所急将欲致理三者奚先
　　臣闻人之性情者君之土田也其荒也则薙之以刑其辟也则莳之以礼其植也则获之以道故刑行而后礼立礼立而后道生始则失道而后礼中则失礼而后刑终则修刑以复礼修礼以复道故曰刑者礼之门礼者道之根知其门守其根则王化成矣然则王化之有三者犹天之有两曜岁之有四时废一不可也并用亦不可也在乎举之有次措之有伦而已何者夫刑者可以禁人之恶不能防人之情礼者可以防人之情不能率人之性道者可以率人之性又不能禁人之恶循环表里迭相为用故王者观理乱之深浅顺刑礼之后先当其惩恶抑淫致人于劝惧莫先于刑刬邪窒欲致人于耻格莫尚于礼反和复朴致人于敦厚莫大于道是以衰乱之代则弛礼而张刑平定之时则省刑而弘礼清净之日则杀礼而任道亦如祁寒之节则踈水而附火徂暑之候则远火而狎水顺岁候者适水火之用达时变者得刑礼之宜适其用达其宜则天下之理毕矣王者之化成矣将欲较其短长原其始终顺其变而先后殊备其用而优劣等离而言之则异致合而理之则同功其要者在乎举有次措有伦适其用达其理而已方今华夷有截内外无虑人思休和俗巳平泰是则国家杀刑罚之日崇礼乐之时所以文易化成道易驯致者由得其时也今则时矣伏惟陛下惜而不失焉










　　白氏长庆集卷六十四



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷六十五
　　唐　白居易　撰
　　策林四〈凡二十一道〉
　　五十五止狱措刑　在富而教之
　　问成康御宇囹圄空虚文景继统刑罚不用太宗化下而人不犯成此功者其效安在桀纣在上比屋可诛秦氏为君赭衣满道致此弊者其故安在今欲鉴桀纣秦氏之弊继周汉太宗之功使人有耻且格刑措不用备详本末著之于篇
　　臣闻仲尼之训也既庶矣而后富之既富矣而后教之管子亦云仓廪实知礼节衣食足知荣辱然则食足财丰而后礼教所由兴也礼行教立而后刑罚所由措也盖前事之不忘后事之元龟臣请以前事明之当周成康之时天下富夀人知耻格故囹圄空虚四十馀年当汉文景之时节用劝农海内殷实人人自爱不犯刑法故每岁决狱仅至四百及我太宗之朝勤俭化人人用富庶加以徳教至于升平故一岁断刑不满三十虽则明圣慎刑贤良恤狱之所致也然亦由天下之人生厚徳正而寡过也当桀纣之时暴征雠敛万姓穷苦有怨无耻奸宄并兴故是时也比屋可戮及秦之时厚赋以竭人财远役以殚人力力殚财竭尽为寇贼群盗满山赭衣塞路故每岁断罪数至十万虽则暴君淫刑奸吏弄法之所致也然亦由天下之人贫困思奸而多罪也由是观之刑之繁省系于罪之众寡也教之废兴系于人之贫富也圣王不患刑之繁而患罪之众不患教之废而患人之贫故人苟富则教斯兴矣罪苟寡则刑斯省矣是以财产不均贫富相并虽尧舜为主不能息忿争而省刑狱也衣食不充冻馁并至虽咎陶为士不能止奸宄而去盗贼也若失之于本求之于末虽圣贤并生臣窃以为难矣至若察小大之狱审轻重之刑定加减于科条得情伪于察色此有司平刑之要也非王者恤刑之徳也至若尽钦恤之道竭哀矜之诚使生者不怨死者不恨此王者恤刑之法也非圣人措刑之道也必欲端影于表澄流于源则在乎富其人崇其教开其廉耻之路塞其冤滥之门使人内乐其生外畏其罪则必过犯自省刑罚自措斯所谓致群心于有耻立大制于不严古者有画衣冠异章服而人不犯者由此道素行也
　　五十六论刑法之弊　升法科选法吏
　　问今之法贞观之法今之官贞观之官昔何为而太和今何为而未理事同效异其故何哉将刑法不便于时耶抑官吏不得其人耶
　　臣伏以今之刑法太宗之刑法也今之天下太宗之天下也何乃用于昔而俗以宁壹行于今而人未休和臣以为非行法不便于时是官吏不循其法也此由朝廷轻法学贱法吏故应其科与补其吏者率非君子也甚多小人也盖刑者君子行之则诚信而简易简易则人安小人习之则诈伪而滋彰滋彰则俗弊此所以刑一而用二法同而理殊者也矧又律令尘蠧于栈〈鉏限切棚也亦阁也〉阁制敕堆盈于案几官不遍睹法无定科今则条理轻重之文尽询于法直是使国家生杀之柄假在于小人小人之心孰不可忍至有黩货贿者矣有怙亲爱者矣有陷雠怨者矣有畏权豪者矣有欺贱弱者矣是以重轻加减随其喜怒出入比附由乎爱憎官不察其所由人不知其所避若然则虽有贞观之法苟无贞观之吏欲其刑善无乃难乎陛下诚欲申明旧章刬革前弊则在乎高其科重其吏而巳臣谨按汉制以四科辟士其三曰明习律令足以决狐疑能按章覆问文中御史者辟而用之伏惟陛下悬法学为上科则应之者必俊乂也升法直为清列则授之者必贤良也然后考其能奖其善明察守文者擢为御史钦恤用情者迁为法官如此则仁恕之诚廉平之气不散于简牍之间矣掊刻之心舞文之弊不生于刀笔之下矣与夫愚诈小吏窃而弄之者功相万也臣又闻管仲夺伯氏之邑没无怨言季羔刖门者之足亡而获宥孔明黜廖立之位死而垂泣三子者可谓能用刑矣臣伏思之亦何代无其人哉在乎求而用之考而奖之而巳伏惟陛下再三察焉五十七使人畏爱悦服理大罪赦小过
　　问政不可宽宽则人慢刑不可急急则人残故失于恢恢则漏网而为弊务于察察则及泉而不祥将使宽猛适宜疏密合制上施畏爱之道下有悦服之心刑政之中何者为得
　　臣闻圣人在上使天下畏而爱之悦而服之者由乎理大罪赦小过也书曰宥过无大况小者乎刑故无小况大者乎故宥其小者仁也仁以容之则天下之心爱而悦之矣刑其大者义也义以纠之则天下之心畏而服之矣臣窃见国家用法似异于是何则急察之政急于朝官而宽于外官惩戒之刑加于小吏而纵于长吏是则权轻而过小者或反绳之寄重而罪大者或反舍之臣复思之恐非先王宥过刑故之道也然则小大之喻其犹鱼耶鱼之在泉者小也察之不祥鱼之吞舟者大也漏之不可刑烦犹水浊水浊则鱼喁政宽犹防决防决则鱼逝是以善为理者举其纲疏其网纲举则所罗者大矣网疏则所漏者小也伏惟陛下举其纲于长吏疏其网于朝官舍小过以示仁理大罪而明义则畏爱悦服之化暗然而日彰于天下矣
　　五十八去盗贼　在举徳选能安业厚生
　　臣闻圣王之去盗贼也有二道焉始则举有徳选有能使教化大行奸宄者去次又安其业厚其生使廉耻大兴贪暴者息故舜举皋陶不仁者远晋用士会盗奔于秦此举徳选能之效也成康阜其俗礼让兴行文景富其仁盗贼屏息此安业厚生之验也由是观之则俗之贪廉盗之有无系于人之劳逸吏之贤否也方今禁科虽严桴鼓未静敓〈与夺同〉𭤑〈如羊切盗也〉者时闻于道路穿窬者或纵于乡闾无乃陛下之人有多困穷冻馁者乎无乃陛下之吏有非循良明白者乎伏惟陛下大推爱人之诚广喻称善之旨厚其生业使俗知耻格举以贤徳使国无幸人自然廉让风行奸滥日息则重门罕闻于击析外户庶见于不扃者矣
　　五十九议赦
　　臣谨按书曰𤯝灾肆赦又易曰雷雨作解君子以赦过宥罪斯则赦之不可废也必矣管子曰赦者奔马之委辔也不赦者痤〈才何切〉疽〈女余切〉之⿰〈乃盐切〉石也又谚曰一岁再赦妇儿喑哑〈倚下切〉斯又赦之不可数也明矣然则赦之为用用必有时数既失之废亦未为得也何者赦之为徳大矣为贼亦甚矣大凡王者践祚改元之初一用之则为徳也居常致理之际数用之则为贼也故践祚而无赦则布新之义缺而好生之徳废矣居常而数赦则惠奸之路启而召乱之门开矣由此而观盖赦者可疏而不可数也可重而不可废也用舍之要其在兹乎
　　六十救学者之失　礼乐诗书
　　问学者教之根理之本国家设庠序以崇儒术张礼乐而厚国风师资肃以尊严文物焕其明备何则学诗书者拘于文而不通其旨习礼乐者滞于数而不达其情故安上之礼未行化人之学将落今欲使工祝知先王之道生徒究圣人之心诗书不失于愚诬礼乐无闻于盈减积之为言行播之为风化何为何作得至于斯臣闻化人动众学为先焉安上尊君礼为本焉故古之王者未有不先于学本于礼而能建国君人经天纬地者也国家删定六经之义裁成五礼之文是为学者之先知生人之大惠也故命太常以典礼乐立太学以教诗书将使乎四术并举而行万人相从而化然臣观之太学生徒诵诗书之文而不知诗书之旨太常工祝执礼乐之器而不识礼乐之情遗其旨则作忠兴孝之义不彰失其情则合敬同爱之诚不著所谓去本而从末弃精而好粗至使陛下语学有将落之忧顾礼有未行之叹者此由官失其业师非其人故但有修习之名而无训导之实也伏望审官师之能否辨教学之是非俾讲诗者以六义风赋为宗不专于鸟兽草木之名也读书者以五代典谟为旨不专于章句诂训之文也习礼者以上下长幼为节不专于爼豆之数禓袭之容也学乐者以中和友孝为徳不专于节奏之变缀兆之度也夫然则诗书无愚诬之失礼乐无盈减之差积而行立者乃升之于朝廷习而事成者乃用之于宗庙是故温柔敦厚之教疏通知远之训畅于中而发于外矣庄敬威严之貌易直子谅之心行于上而流于下矣则睹之者莫不承顺闻之者莫不率从管乎人情出乎理道欲人不化上不安其可得乎
　　六十一黜子书
　　臣闻仲尼没而微言绝七十子丧而大义乖大义乖则小说兴微言绝则异端起于是乎岐分𣲖别而百氏之书作焉然则六家之异同马迁论之备矣九流之得失班固叙之详矣是非取舍较然可知今陛下将欲抑诸子之殊途遵圣人之要道则莫若弘四术之正义崇九经之格言故正义著明则六家之异见不除而自退矣格言具举则九流之偏说不禁而自隐矣夫如是则六家九流尚为之隐退况百氏之殊文诡制得不藏匿而销荡乎斯所谓排小说而扶大义斥异端而阐微言辨惑向方化人成俗之要也伏惟陛下必行之
　　六十二议礼乐
　　问礼乐并用其义安在礼乐共理其效何徴礼之崩也何方以救之乎乐之坏也何术以济之乎
　　臣闻序人伦安国家莫先于礼和人神移风俗莫尚于乐二者所以并天地参阴阳废一不可也何则礼者纳人于别而不能和也乐者致人于和而不能别也必待礼以济乐乐以济礼然后和而无怨别而不争是以先王并建而用之故理天下如指诸掌耳志曰六经之道同归而礼乐之用为急故前代有乱亡者由不能知之也有知而危败者由不能行之也有行而不至于理者由不能达其情也能达其情者其唯宗周乎周之有天下也修礼达乐者七年刑措不用者四十年负扆垂拱者三百年龟鼎不迁者八百年斯可谓达其情臻其极也故孔子曰吾从周然则继周者其唯皇家乎臣伏闻礼减则销销则崩乐盈则放放则坏故先王减则进之盈则反之济其不及而泄其过用能正人道反天性奋至徳之光焉国家承齐梁陈隋之弊遗风未弭故礼稍失于杀乐稍失于奢伏惟陛下虑其减销则命司礼者大明唐礼防其盈放则诏典乐者少抑郑声如此则礼备而不偏乐和而不流矣继周之道其在兹乎
　　六十三沿革礼乐
　　问礼乐之用百王共之然则历代以来或沿而理或革而乱或损而兴或益而亡何述作之迹同而得失之效异也方今大致虽立至理未臻岂沿袭损益未适其时宜将文物声明有乖于古制思欲究盛礼之旨审至乐之情不和者改而更张可继者守而不失具陈其要当举而行
　　臣闻议者曰礼莫备于三王乐莫盛于五帝非殷周之礼不足以理天下非尧舜之乐不足以和神人是以总章辟雍冠服簠簋之制一不备于古则礼不能行矣干戚羽旄屈伸俯仰之度一不修于古则乐不能和矣古今之论大率如此臣窃谓斯言失其本得其末非通儒之达识也何者夫礼乐者非天降非地出也盖先王酌于人情张为通理者也苟可以正人伦宁家国是得制礼之本意也苟可以和人心厚风俗是得作乐之本情也盖善沿礼者沿其意不沿其名善变乐者变其数不变其情故得其意则五帝三王不相沿袭而同臻于理失其情则王莽屑屑习古适足为乱矣故曰行礼乐之情者王行礼乐之饰者亡盖谓是矣且礼本于体乐本于声文物名数所以饰其体器度节奏所以文其声圣人之理也礼至则无体乐至则无声然则苟至于理也声与体犹可遗况于文与饰乎则本末取舍之宜可明辨矣今陛下以上圣之资守烈祖之制不待损益足以致理然苟有沿革则愿陛下审本末而述作焉盖礼者以安上理人为体以别疑防欲为用以玉帛爼豆为数以周旋禓袭为容数与容可损益也体与用不可斯须失也乐者以易直子谅为心以中和孝友为德以律度铿锵为饰以缀兆舒疾为文饰与文可损益也心与徳不可斯须失也夫然则礼得其本乐达其情则沿袭损益不同同归于理矣
　　六十四复乐古器古曲
　　问时议者或云乐者声与器迁音随曲变若废今器用古器则哀淫之音息矣若舍今曲奏古曲则正始之音兴矣其说若此以为如何
　　臣闻乐者本于声声者发于情情者系于政盖政和则情和情和则声和而安乐之音由是作焉政失则情失情失则声失而哀淫之音由是作焉斯所谓声音之道与政通矣伏睹时议者臣窃以为不然何者夫器者所以发声声之邪正不系于器之今古也曲者所以为乐乐之哀乐不系于曲之今古也何以考之若君政骄而荒人心动而怨则虽舍今器用古器而哀淫之声不散矣若君政善而美人心平而和则虽奏今曲废古曲而安乐之音不流矣是故和平之代虽闻桑间濮上之音人情不淫也不伤也乱亡之代虽闻咸濩韶武之音人情不利也不乐也故臣以为销郑卫之声复正始之音者在乎善其政和其情不在乎改其器易其曲也故曰乐者不可以伪唯明圣者能审而述作焉臣又闻若君政和而平人心安而乐则虽援蒉桴击野壤闻之者亦必融融泄泄矣若君政骄而荒人心困而怨则虽撞大钟伐鸣鼔闻之者适足惨惨戚戚矣故臣以为谐神人和风俗者在乎善其政欢其心不在乎变其音极其声也
　　六十五议祭祀
　　问圣王立郊庙重祭祀者将以展诚敬而事鬼神乎将欲禆教化而利生人乎
　　又问近者敬失于鬼祭祀以淫禳祷者有僭滥谄媚之风蒸尝者失疏数丰俭之节今欲使俗无淫祀家不黩神物省费而厚生人守义而不惑何为何作可以救之臣闻祭祀之义大率有三禋于天地所以示人报本也祠于圣贤所以训人崇徳也享于祖考所以教人追孝也三者行于天下则万人顺百神和此先王所以重祭祀者也臣又观之岂直若是而巳哉盖先王因事神而设教因崇祀以利人俾乎人竭其诚物尽其美美致于鬼则利归于人焉故阜其牲牷则牛羊不得不蕃矣丰其黍稷则仓廪不得不实矣美其祭服则布帛不得不精矣不畜者无牲不田者无盛则游惰者不得不惩矣勤本者不得不勉矣四者行于天下虽曰事鬼神其实厚生业也故曰礼行于祭祀则百货可极焉斯之谓矣然则物力有馀则奢淫之弊起祀事不节则谄黩之萌生先王又防其然也是以宗庙有数丰约有度疏数有时非其度者则鬼不享而礼不容非其类者则神不歆而刑不舍二者行于天下则人与神不相黩矣不相伤矣近代以来稍违祀典或礼物失于奢俭或巫史假于淫昏追远者昧从生之文徼福者有媚神之祭虽未甚弊亦宜禁之伏惟陛下崇设人防申明国典蒸尝不经者示之以礼禳祷非鬼者纠之以刑所谓存其正抑其邪则人不惑矣著其诚谨其物则人厚生矣斯以齐风俗和人神之大端也惟陛下详之
　　六十六禁厚葬
　　臣伏以国朝参古今之仪制丧葬之纪尊卑丰约焕然有章今则郁而不行于天下者久矣至使送终之礼大失其中贵贱昧从死之文奢俭乖称家之义况多藏必辱于死者厚费有害于生人习不知非寖而成俗此乃败礼法伤财力之一端也陛下诚欲革其弊抑其淫则宜乎振举国章申明丧纪奢侈非宜者齐之以礼凌僭不度者董之以威故威行于下则坏法犯贵之风移矣礼适其中则破产伤生之俗革矣移风革俗其在兹乎
　　六十七议释教　僧尼
　　问汉魏以降像教寖兴或曰足以耗蠧国风又云足以辅助王化今欲禁之勿用恐乖诱善崇福之方若许之大行虑成异教殊俗之弊禆化之功诚著伤生之费亦深利病相形从其远者
　　臣闻上古之化也大道惟一中古之教也精义无二盖上率下以一徳则下应上无二心故儒墨六家不行于五帝道释二教不及于三王迨乎徳既下衰道又上失源离𣲖别朴散器分于是乎儒道释之教鼎立于天下矣降及近代释氏犹甚焉臣伏睹其教大抵以禅定为根以慈忍为本以报应为枝以斋戒为叶夫然亦可诱掖人心辅助王化然臣以为不可者有以也臣闻天子者奉天之教令兆人者奉天子之教令令一则理二则乱若参以外教二三孰甚焉况国家以武定祸乱以文理华夏执此二柄足以经纬其人矣而又区区西方之教与天子抗衡臣恐乖古先惟一无二之化也然则根本枝叶王教备焉何必使人去此取彼若欲以禅定复人性则先生有恭默无为之道在若欲以慈忍厚人徳则先王有忠恕恻隐之训在若欲以报应禁人僻则先王有惩恶劝善之刑在若欲以斋戒抑人淫则先王有防欲闲邪之礼在虽臻其极则同归或能助于王化然于异名则殊俗足以贰乎人心故臣以为不可者以此也况僧徒月益佛寺日崇劳人力于土木之功耗人利于金宝之饰移君亲于师资之际旷夫妇于戒律之间古人云一夫不田有受其馁者一妇不织有受其寒者今天下僧尼不可胜数皆待农而食待蚕而衣臣窃思之晋宋齐梁以来天下凋弊未必不由此矣伏惟陛下察焉
　　六十八议文章　碑碣词赋
　　问国家化天下以文明奖多士以文学二百馀载文章焕焉然则述作之间久而生弊书事者罕闻于直笔褒美者多睹其虚辞今欲去伪抑淫芟芜刬秽黜华于枝叶反实于根源引而救之其道安在
　　臣谨按易曰观乎人文以化成天下记曰文王以文治则文之用大矣哉自三代以还斯文不振故天以将丧之弊授我国家国家以文徳应天以文教牧人以文行选贤以文学取士二百馀年焕乎文章故士无贤不肖率注意于文矣然臣闻大成不能无小弊有美不能无小疵是以凡今秉笔之徒率尔而言者有矣斐然成章者有矣故歌咏诗赋碑碣赞诔之制往往有虚美者矣有愧辞者矣若行于时则诬善恶而惑当代若传于后则混真伪而疑将来臣伏思之大非先王文理化成之教也且古之为文者上以纫王教系国风下以存炯戒通讽谕故惩劝善恶之柄执于文士褒贬之际焉补察得失之端操于诗人美刺之间焉今褒贬之文无核实则惩劝之道缺矣美刺之诗不稽政则补察之义废矣虽雕章缕句将焉用之臣又闻稂莠秕稗生于谷反害谷者也淫辞丽藻生于文反伤文者也故农者芸稂莠簸秕稗所以养谷也王者删淫辞削丽藻所以养文也伏惟陛下诏主文之司谕养文之旨俾辞赋合炯戒讽谕者虽质虽野采而奖之碑诔有虚美愧辞者虽华虽丽禁而绝之若然则为文者必当尚质抑淫著诚去伪小疵小弊荡然无遗矣则何虑乎皇家之文章不与三代同风者欤
　　六十九采诗　以补察时政
　　问圣人之致理也在乎酌人言察人情而后行为政顺为教者也然则一人之耳安得遍闻天下之言乎一人之心安得尽知天下之情乎今欲立采诗之官开讽刺之道察其得失之政通其上下之情子大夫以为如何臣闻圣王酌人之言补已之过所以立理本导化源也将在乎选观风之使建采诗之官俾乎歌咏之声讽刺之兴日采于下岁献于上者也所谓言之者无罪闻之者足以自诫大凡人之感于事则必动于情然后兴于嗟叹发于吟咏而形于歌诗矣故闻蓼萧之篇则知泽及四海也闻禾黍之咏则知时和岁丰也闻北风之诗则知威虐及人也闻硕鼠之刺则知重敛于下也闻广袖高髻之谣则知风俗之奢荡也闻谁其获者妇与姑之言则知征役之废业也故国风之盛衰由斯而见也王政之得失由斯而闻也人情之哀乐由斯而知也然后君臣亲览而斟酌焉政之废者修之阙者补之人之忧者乐之劳者逸之所谓善防川者决之使导善理人者宣之使言故政有毫发之善下必知也教有锱铢之失上必闻也则上之诚明何忧乎不下达下之利病何患乎不上知上下交和内外胥悦若此而不臻至理不致升平自开辟以来未之闻也老子曰不出户知天下斯之谓欤
　　七十纳谏　上封章广视听
　　问国家立谏诤之官开起沃之路久矣而謇谔者未尽其节谋猷者未竭其诚思欲取天下之耳目禆我视听尽天下之心智为我思谋政之壅蔽者决于中令之绝灭者通于外上无违徳下无隐情何为何方得至于此又问先王立训唯谏是从然则历代君臣有贤有否至若献替之际是非之间若君过臣规固宜有言必纳如上得下失岂可从谏如流以是训人其义安在
　　臣闻天子之耳不能自聪合天下之耳听之而后聪也天子之目不能自明合天下之目视之而后明也天子之心不能自圣合天下之心思之而后圣也若天子唯以两耳听之两目视之一心思之则十步之内不能闻也百步之外不能见也殿庭之外不能知也而况四海之大万几之繁者乎圣王知其然故立谏诤讽议之官开献替起沃之道俾乎补察遗阙辅助聪明犹惧其未也于是设敢谏之鼓建进善之旌立诽谤之木工商得以流议士庶得以传言然后过日闻而徳日新矣是以古之圣王由此涂出焉臣又闻不弃死马之骨然后良骥可得也不弃狂夫之言然后嘉谋可闻也苟臣管见之中有可取者陛下取而行之苟臣蒭言之中有可采者陛下采而用之则闻之者必曰如某之言如某之见犹且不弃况愈于某之徒欤则天下谋猷之士得不比肩而至乎天下謇谔之臣得不继踵而来乎故览其谋猷则天下之利病如悬于握中矣纳其謇谔则朝廷之得失如指诸掌内矣所谓用天下之耳听之则无不聪也用天下之目视之则无不明也用天下之心识思谋之则无不圣神也圣神启于上聪明达于下如此则何壅蔽之有耶何绝灭之有耶臣又尝观历代人君有愚有贤举事非尽失也人臣有能有否出言非尽得也然则先王勤勤恳恳劝从谏诫自用者又何哉岂不以自古以来君虽有得未有愎谏而理者也况其有失乎臣虽有失未有从谏而乱者也况其有得乎勤恳劝诫之义在于此矣伏惟陛下鉴之
　　七十一去谄佞　从谠直
　　问天地无私贤愚间生焉理乱有时邪正迭用焉然则理代岂无愚邪者耶将有而不任耶乱代岂无贤正者耶将有而不用耶思决所疑可徴其验
　　又问历代之君无不知用贤则理用愚则乱从谏兴从佞亡也而取舍之际纷然自迷故诛放者多非小人宠用者鲜有君子至使衰亡危乱历代相望岂臣之邪正惑其心乎将已之爱恶昏其鉴乎昏惑之由必有其故臣闻昏明不并兴邪正不两废盖贤者进则愚者退矣曲者用则直者隐矣亦由昼夜相代寒暑相推必然之理也然则盛明之代非无小人小人之道消不能见而为乱也昏衰之代非无君子君子之道消不肯出而为理也故殷纣之末三仁在朝虞舜之初四㐫在位虽仁在朝不能用之所以丧天下速于旋踵也虽㓙在位卒能去之所以理天下易如覆〈方六切〉掌也用舍兴亡之验唯明主能察之然则历代之主莫不知邦以贤盛以愚衰君以谏安以佞危然则有前车覆而后车不诫者何也盖常人之情悦其从命逊志者恶其违已守道者又君子难进而易退况恶之乎小人易进而难退况悦之乎是则常主之待君子也必敬而疏其遇小人也必轻而狎狎则恩易下及疏则情难上通是以面从者日亲动则假虎威而自负也骨鲠者日疏言则犯龙鳞而必死也故政令日以坏邦家日以倾斯所以变盛为衰转安为危者矣是以明王知君子之守道也虽违于巳引而进之知小人之徇惑也虽从于命推而远之知谠言之为良药也虽逆于耳恕而容之知佞言之为美疹〈止忍切〉也虽逊于心忍而绝之故政令日以和邦家日以理斯所以变衰为盛转危为安者矣盛衰安危之效唯明主能鉴之
　　七十二使臣尽忠人爱上　在乎明报施之道
　　夫欲使臣节尽忠人心爱上则在乎明报施之道也传曰美恶周必复又曰其事好还然则复与还皆报施之谓也夫日月不复则昼夜不生阴阳不复则寒暑不行善恶不复则君臣不成昔者五帝接其臣以道故其臣致君以徳也三王使其臣以礼故其臣事君以忠也秦汉以降任其臣以利故其臣奉君以贾道贾道者利则进不利则退故君昏寡救恶之士国危鲜致命之臣是以其君独安独危其臣亦独忧独乐君臣之道既阻于上则兆庶之心不得不离于下也故曰君视臣如股肱则臣事君如元首君待臣如犬马则臣待君如路人君爱人如赤子则人爱君如父母君视人如土芥则人视君如寇雠孔子云审吾之所以适人知人之所以来我也则尽忠爱上之䇿在于此不在于彼矣
　　七十三养老　在使之夀富贵
　　臣闻昔者西伯善养老而天下归心善养者非家至戸见衣而食之盖能为其立田里之制以安其业导树畜之产以厚其生使生有所养老有所终死有所送也近代之主以为老者非帛不暖非肉不饱而特颁其布帛肉粟之赐则谓养老之道尽于是矣臣以为此小惠也非大徳也何则赐之以布帛仁则仁矣不若劝其桑麻之业使天下五十者可以衣帛矣赐之以肉粟惠则惠矣不若教其鸡豚之畜使天下七十者可以食肉矣然后牧以仁贤慎其刑罚虽不与之年而老者得以夀矣不夺其力不扰其时虽不与之财而老者得以富矣使幼者事长少者敬老虽不与之爵而老者得以贵矣此三代盛王所以不遗年而兴孝者用此道也
　　七十四睦亲　选用
　　臣闻圣人南面而理天下自人道始矣人道之始始于亲亲故尧之教也睦九族而平百姓文王之训也刑寡妻而御家邦斯可谓教之源理之本也今陛下诚欲推其恩广其爱使惠洽九族化流万人则宜乎先亲后疏自近及远者也然后置其师傅闲之以教训选其贤能授之以官政或出为牧守入为公卿如此则虽无三代封建之名而有三代翼戴之实也使棣华之咏协于内麟趾之风著于外所谓枝叶茂而根本可庇骨肉厚而家国俱肥则天下之人相从而化矣故曰未有九族睦而万人叛者也未有九族离而万人和者也盖先王所以布六顺而化百姓敷五教而协万邦者由此道素行也
　　七十五典章教令
　　问子大夫才膺间出副我旁求宜当悉心靡有所隐其或典章有违于古禁令不便于今尔无面从予将亲览臣伏以今之典章百王之典章也安有戾于古道者欤今之禁令列圣之禁令也安有乖于昔时者欤但在乎奉与不奉行与不行耳陛下之念至此诚思理之心切好问之旨深也此臣所以极千虑昧万死而献狂直者以副天心之万一焉臣闻典章不能自举待教令而举教令不能自行待诚信而行今百王之典具在列圣之法明备而禁未甚止令未甚行者臣愚以为待陛下诚信以将之昔宓贱行化徳及泉鱼非严刑所致也推其诚而已鲁恭为理仁及春翟非猛政所驱也委其信而已今以陛下上圣之资仁惠之力令行禁止之势万万于一邑一宰也何虑教不敷而化不洽乎臣闻周公之理也周年而变三年而化五年而定陛下苟能勤教令以抚之推诚信以奉之则三年化成五年理定臣窃未以为迟矣伏惟陛下少垂意而待焉










　　白氏长庆集卷六十五
<集部,别集类,汉至五代,白氏长庆集>



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷六十六
　　唐　白居易　撰
　　判〈凡五十一道〉
　　得甲去妻后妻犯罪请用子䕃赎罪甲怒不许
　　二姓好合义有时绝三年生育恩不可遗凤虽阻于和鸣鸟岂忘于返哺旋观怨偶遽抵明刑王吉去妻断弦未续孔氏岀母疏网将加诚鞠育之可思何患难之不救况不安尔室尽孝犹慰母心薄送我畿赎罪宁辞子䕃纵下山之有怒曷陟屺之无情想芣苡之歌且闻乐有其子念葛藟之义岂忍不庇于根难抑其辞请敦不匮
　　得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏
　　亲以恩成有雠宁舍嫁则义绝虽报奚为辛氏姑务雪冤靡思违礼励释憾之志将殄萑〈朱惟切〉蒲蓄许嫁之心则乖松竹况居丧未卒改适无文苟失节于未亡虽复仇而何有夫雠不报未足为非妇道有亏诚宜自耻诗著靡他之誓百代可知礼垂不嫁之文一言以蔽无效尤于邾妇庶继美于恭姜
　　得乙与丁俱应拔萃乙则趋时以求名丁则勤学以待命互有相非未知孰是
　　立已徇名则由进取修身俟命宁在躁求智乎虽不失时仁者岂宜弃本属科悬拔萃才选出群勤苦修辞乙不能也吹嘘附势丁亦耻之躁静既殊性习遂远各从所好尔由径而方行难强不能吾舍道而奚适观得失之路或似由人推通塞之门诚应在命所宜励志焉用趋时若弃以菲葑失则自求诸已傥中其正鹄得亦不愧于人母尚苟求盍嘉自致
　　得丁冒名事发法司准法科罪节度使奏丁在官有美政请免罪授真以劝能者法司以乱法不许
　　宥则利淫诛则伤善失人犹可坏法实难丁僣滥为心僶俛从事始假名而作伪咎则自贻终励节而为官政将何取节使以功惟补过请欲劝能宪司以仁不惠奸议难乱纪制宜经久理贵从长见小善而必求材虽苟得逾大防而不禁弊将若何济时不在于一夫守法宜遵乎三尺盍惩行诈勿许拜真
　　得乙上封请求不用赦大理云废赦何以使人自新乙云数赦则奸生恐弊转甚
　　刑乃天威赦惟王泽于以御下存乎建中上封以宥过利淫幸门宜闭大理以荡邪除旧权道当行皆推济国之诚未达随时之义何则政包宽猛法有弛张习以生常则起为奸之弊废而不用何成作解之恩请思砭石之言兼咏蓼萧之什数则不可无之亦难
　　得景居丧年老毁瘠或非其过礼景云哀情所钟
　　孝乃行先则当衔恤子为亲后安可危身景丧则未终老其将至怀荼蓼之慕诚合尽哀迨桑逾之光岂宜致毁所以爰资肉食惟服麻缞况血气之既衰老夫耄矣纵哀情之罔极吾子忍之苟灭性而不胜则伤生而非孝因杀立节庶毕三年之丧顺变从宜无及一朝之患既亏念始当愧或非
　　得辛奉使遇昆弟之仇不斗而过为友人责辞云衔君命
　　居兄之仇避为不悌衔君之命斗则非忠将灭私而奉公宜弃小而取大辛时惟奉使出乃遇雠断手之痛不忘诚难共国饮冰之命未复安可害公节以忠全情由礼抑未失使臣之体何速诤友之规臾骈立言尝闻之矣子夏有问而忘诸乎是谓尽忠于何致责
　　闻军帅选将多用文儒士兵部诘其无武艺帅云取其谋也
　　忘身死节诚重武夫制敌伐谋则先儒士将筹策而可尚奚骑射之足称军帅明以知兵精于选将以为弯弧学剑用无出于一夫悦礼敦诗道可弘于七徳功宜保大理贵从长若王师之有征以谋则可苟戎略之无取虽艺何为况晋谋中军选于义府汉求上将举在儒流岂惟我武惟扬诚亦斯文不坠元戎举徳未爽能军兵部执言恐为辱国
　　得甲至华岳庙不祷而过或非其违众甲云祷非礼也
　　岳则配天自修常事神虽福善安可苟求宜率道以去邪岂从众而失正甲志惟守义言乃合经以为视以三公实天子之所飨降其百福宁匹夫之可禳如修𬞟藻之诚是用秕〈补委切〉稗〈兵媚切〉之礼况人之僣滥徒欲乞灵而神实聪明岂歆淫祀非鬼是为谄也黩神无乃吐之旅于泰山古犹致诮祷于华岳今岂不非谅正直之难诬虽馨香而勿用将劝来者所宜救欤
　　得乙隐居征辟不起子孙请以所辟官用䕃所司不许
　　修身独善宠则可惊制爵尊贤命其难废形虽遗于轩冕䕃宜及于子孙乙贞以自居辟而不起鹤书莫顾虽忘恤后之心爵命已行宁阙赏延之典若使死无用䕃生不及荣何成旌善之风且是废君之命埸苗不食诚自绝于絷维葛藟有阴义难亏于燕翼请优后嗣以奖外臣
　　得江南诸州送庸调四月至上都户部科其违限诉云冬月运路水浅故不及春至
　　赋纳过时必先问罪淹恤有故亦可征辞月既及于正阳事宜归于宰旅展如泽国盖纳地征岁有入贡之程敢忘慎守川无负舟之力宁免稽迟苟利涉之惟难虽愆期而必宥地官致诘虚月其忧江郡执言后时可愍然恐事非靡盬辞或凭虚请验所届公文而后可遵令典
　　得景为县令教人煮木为酪州司责其烦扰辞云以备凶年
　　事不举中有灾宁救政或扰下虽惠何为景念在济时动非率法且烦人而不恤是昧烹鲜何歉岁以为虞将勤煮酪信作劳于无用岂为教之有方必也志切救灾道敦行古周官荒政自可择其善者新室弊法焉用尤而效之宜听责言勿迷知过
　　得丁为郡守行县见昆弟相讼者乃闭阁思过或告其矫辞云欲使以田相让也
　　化本自家政先为郡礼宁下庶宜宽不悌之刑训在知非是得长人之道况天伦不睦地讼攸兴利方竞于膏腴恩难亏于骨月教宜引古过贵自新虽闻争以䦧〈许激切〉墙有伤鲁卫之政庶使愧而让畔将同虞芮〈儒税切〉之风苟无讼之可期则相容而何远推田以让尔诚谢于孟光闭阁而思吾何惭于延夀宜嘉静理勿谓矫诬得甲献弓蹲甲而射不穿一扎有司诘之辞云液角者不得牛戴牛角
　　贯革乖方则宜致诘相角失理亦可征辞甲奠体以成执箫而献中规不挠六材虽则合三舍拔有愆七扎不能穿一宜恐伤人之甲不曰坚乎而非戴牛之弓无自入也液信亏于巧者射遂爽于臧兮周典足征彼自乖于三色楚君明试此无愧于二臣咎且有归责之非当得乙有同门生丧亲将往吊之其父怒而挞之使遗缣而已或诘其故云交道之难
　　子道贵恭当从理命交游重义盖恤哀情孝不在于诡随仁岂忘于恻隐乙父训乖爱子道昧择交况求益之初无友不如已者及居丧之际凡人犹合救之既罔念于一哀是不遵于久要苟知生而不吊虽赠死以何为旧馆遇丧宣父尚宜出涕同门在戚王丹未可忘情纵申遗帛之诚岂补赠蒭之义肆一杖之怒父兮既爽义方杜三谏之辞子也亦亏孝道宜哉或诘允兮知言得转运使以汴河水浅运水不通请筑塞两河斗门节度使以当军营田悉在河次若斗门筑塞无以供军
　　川以利涉竭则雍税水能润下塞亦伤农将舍短以从长宜去彼而取此汴河决能降雨流可通财引漕运之千艘实资积水生稻粱于一溉亦藉馀波利既相妨用难兼济节度使以军储务足思开窦而有年转运司以邦赋贵通恐负舟而无力辞虽执竞理可明征壅四国之征其伤多矣専一方之利所获几何赡军虽望于秋成济国难亏于日用利害斯见与夺可知
　　得景为宰秋雩刺史责其非时辞云旱甚若不雩恐为灾
　　居常授时政则行古恤人救弊道在从宜旱将害于粢盛雩难拘于秋夏景象雷是职不雨其忧苟旱魃之愆时虐既太甚虽蓐收之戒序雩亦何伤冀有闻于鹳鸣庶无虑于狼顾馨香以感夕且望于月离稼穑其伤时难遵于龙见虽事乖鲁史而义合随时制锦执言是亦为政褰帷致诘未可与权
　　得丁为郡岁凶奏请赈给百姓制未下散之本使科其専命丁云恐人困
　　临邦匡乏情本由衷为国救灾美终归上丁分条出守求瘼居心岁不顺成人既忧于二鬴〈与釡同〉公有滞积户将饩于一锺是输济众之诚允协分忧之政然以事虽上请恩未下流稍违主守之文遽见职司之举使以未有君命何其速欤郡以苟利国家専之可也恤贫振廪邓攸虽见免官矫制发官汲黯不闻获罪请宥自専之过用旌共理之心
　　得戊兄为辛所杀戊遇卒不杀之或责其不弟辞云辛以义杀兄不敢返杀
　　舍则崇雠报为伤义当断友于之爱以遵王者之章戊居兄之仇应执兵而不返辛杀人以义将倳〈资四切〉刃而攸难虽鲁策垂文不可莫之报也而周官执禁安得苟而行之将令怨是用希实在犯而不校揆子产之诚损怨为忠征史骈之言益仇非智难从不弟之责请听有孚之辞
　　得甲为将以箪醪投河命众饮之或非其矫节甲云推诚而已何必在醉
　　将主军情酒存人欲推诚之义必在于均饱徳之文不専于醉甲寄分外阃令出中权九醖投河义山独断一瓢饮水惠在同霑倘师人之多寒恩逾挟纩如战士之载渴功倍望梅分少以表无颇和众宁宜及乱岂资满腹所贵归心少卿绝甘见称汉代子反独醉实败楚军苟臧否之必由何古今之有异非其矫节是不知言得乙有罪丁救以免乙不谢或责之乙云不为已
　　在公而行诚非为已怀惠以谢则涉徇私彼既求仁而得仁此宜以直而报直乙惟获戾丁乃解纷以为非罪而拘冶长见称于尼父直言以免叔向宁谢于祁奚论恩则邱山不胜在道而江湖可忘况情非私谒可以不愧于人义在公行实以无求于我合嘉遗直勿听责言得景妻有丧景于妻侧奏乐妻责之不伏
　　丧则有哀见必存敬乐惟饰喜举合从宜夫妇所贵同心吉凶固宜异道景室方在疚庭不彻悬铿锵无倦于鼔钟好合有伤于琴瑟既愆夫义是弃人丧俨麻缞之在躬是吾忧也调丝竹以盈耳于汝安乎如宾之敬颇乖若往之哀斯凟遂使倡和不应忧喜相干道路见缞犹闻必变邻里有殡亦为不歌诚无恻隐之心宜受庸奴之责
　　得甲年七十馀有一子子请不从政所由云人户减耗徭役繁多不可执礼而废事
　　役且有辞信非懋力老而不养岂谓爱亲恋若阻于循陔怨必兴于陟岵顾惟甲子及此丁年户减事繁政宜勤于昼夜家贫亲老养难阙于晨昏在子道而可矜虽王徭之宜免事闻诸礼情见乎辞天子敦风犹劝养其三老庶人从政亦何假于一夫况当孝理之朝难抑亲人之请所由之执愚谓不然
　　得景于逆旅食噬腊遇毒而死其党讼之主人云买之有处
　　生不可保死必有因盍知命于丧予岂尤人于食我景秋蓬方转朝薤〈何戒切〉欲晞旅次爰来将受餐而已生涯溘尽当终食之间且非祭地之疑自是逢天之戚永言其党不察所由死且焉知徒云噬腊之毒买而有处请无寘堇之嫌诚虐士之可哀在主人而何咎幸思恕物无妄罪人
　　得诏赐百寮资物甲独以物委地而不拜有司劾其不敬云本赃物故不敢拜
　　赐表主恩拜明臣礼苟临事而不敬虽有辞而勿听甲列在朝行颁其资物宜荷天而受赐何委地而如遗曾是奸赃诚可恶于清徳今为宠锡谅难拒于鸿私既为善而近名亦失恭而远礼必也志疾贪冒节励贞廉自当辞让有仪岂得弃捐不拜况人不易物锺离委珠而徒为心苟无瑕伯夷饮泉而可爽宜许有司之劾用惩不恪之辜
　　得乙为大夫请致仕有司诘其未七十乙称羸病不任事
　　时制未及尚可俟朝疾疹所加固难陈力乙位参食采志在悬车揆以纪年桑榆之光未暮验其羸病蒲柳之质先零既称量力而行所谓奉身以退虽发未种种告老无乃速欤而心既谆谆致政固其宜矣请高知止无强不能
　　得景为县官判事案成后自觉有失请举牒追改刺史不许欲科罪景云令式有文
　　政尚从宽过宜在宥苟昨非之自悟则夕改而可嘉景乃采寮参诸簿领当推案务剧讵免毫厘之差属褰帷政苛不容笔削之改误而不隐悔亦可追县无罔上之奸州有刻下之虐先迷后觉判事虽不三思苟有必知牒举明无二过揆人情而可恕征国令而有文将欲痛绳恐非直笔
　　得甲替乙为将甲欲到乙严兵守备不出迎发制书勘合符以法从事御史纠其无宾主之礼科罪不伏
　　师律贵贞兵符示信苟未会合敢忘戒严乙奉中权甲承后命推轮相代言赴及瓜之期衷甲自防犹轸前茅之虑且信惟守器权在隐情符节既未合同军卫如何彻警所宜虑远安可徇私阙于将迎虽乖主礼究其守备是叶军谋无责建牙恐非直指
　　得乡老不输本户租税所司诘之辞云年八十馀岁有颁赐请预折输纳所司以无例不许
　　丹制既登诚宜加惠岁赋不入何以奉公苟布常而是违虽移用而不可乡老年参耆耋名系版图天赐未颁且有躁求之请地征合纳非无苟免之心曾是徇私固难违例况时逢恤老节合勤王尚齿肆筵我岁敦于善养食毛入赋尔奚忘于乐输受赐任待于时颁量入难亏于岁杪不从妄请诚谓职司
　　得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之云未立婚书
　　女也有行义不可废父兮无信讼所由生虽必告而是遵岂约言之可爽乙将求佳婿曾不良图入币之仪既从五两御轮之礼未及三周遂违在耳之言欲阻齐眉之请况卜凤以求士且靡咎言何奠雁而从人有乖宿诺婚书未立徒引以为辞聘财已交亦悔而无及请従玉润之诉无过桃夭之时
　　得景请与丁卜丁云死生付天不付君也遂不卜或非之
　　圣人建易虽用稽疑君子乐天固宜知命苟吉凶之罔僣何中否之足询丁执心不回出言有中尔考前知之兆识足决疑吾从昆命之文必先蔽志以为祸福由已休咎则系于慎行生死付天修短乃存乎阴骘当脱身于木雁宁问命于蓍龟言既中伦理亦穷性况詹尹释策有问焉知斗廉立言不疑何卜不从握粟是谓忘筌得耆老称甲多智县司举以理人或云多智贼也未知合用否
　　道虽弃智政且使能苟养之以恬则用之不惑甲称予智县举尔知时老者之审才得贤斯美何或人之懵理为贼是虞诚蔽荡之无闻庶利仁之可取然以智殊小大用有否臧识若限于挈瓶或当害物道能弘于乐水何爽理人请审两端方从一见
　　得乙为边将虏至若涉无人之地监军责其无勇略辞云内无糗粮外无掎角
　　封疆贵安伍候尚警苟不固吾圉则速即尔刑乙登以将坛镇于边垒诚可戒严走集罔有敌于我师何乃启纳寇戎若无人于吾地是昧安边之略信贻失律之凶拳勇蔑闻罪戾谁执如或寇强师老食绝城孤期尽敌而还且勤于坚守苟知难而退犹愈于覆亡宜矜掎角之辞难议建牙之罪
　　得景进柑子过期坏损所由科之称于浙江扬子江口各阻风五日
　　进献失期罪难逃责稽留有说理可原情景乃行人奉兹锡贡荐及时之果诚宜无失其程阻连日之风安得不愆于素览所由之语听使者之辞既异遑宁难科淹恤限沧波于于役匪我愆期贩朱实于厥苞非予有咎舍之可也谁曰不然
　　得丁丧所知于野张帷而哭邻人诘云夫子恶野哭者
　　死丧有别哭泣从宜情或异于亲疏礼则殊于内外丁义勤交道动循容止未忘半面尝同倾盖之欢永念重泉遂展张帷之哭虽声非有恸而分止所知未乖夫子之言何致邻人之诘如或肆号咷于路左物或恶之今则具威仪于野中礼无违者允符前志奚恤斯言得甲妻于姑前叱狗甲怒而叱之诉称非七出甲云不敬
　　细行有亏信乖妇顺小过不忍岂谓夫和甲孝务恪恭义轻好合馈豚明顺未闻爽于听从叱狗愆仪盍勿庸于疾怨虽怡声而是昧我则有尤若失口而不容人谁无过虽敬君长之母宜还王吉之妻
　　得乙为军昧夜进军诸将不发欲罪之辞云不见月章
　　表旗示信戎政贵明在九章而或乖虽三令而惟反乙是称戎帅未达军容奉明罚之辞无闻月捷月潜师之计方事宵征徒欲董以爪牙曾不明其耳目况将经武必在昭文夜号未申有虞固宜不进月章莫举毁匵自可当辜诉非失辞责乃当罪
　　得景嫁殇邻人告违禁景不伏
　　生而异族死岂同归且非合祔之仪爰抵嫁殇之禁景夭㛰是恤窀穸斯垂以处子之舜华迁他人之蒿里曾靡卜于鸣凤各异室家胡为相以青乌欲同宅兆徒念幼年无偶岂宜长夜有行况生死宁殊男女贵别纵近倾倒之岁且未从人虽有游岱之魂焉能事鬼既违国禁是乱人伦请征媒氏之文无抑邻人之告
　　得丁陈计请轻过移诸甲兵省司以败法不许丁云宥罪济时行古之道何故不可
　　军兴事亟则务益兵时泰教成固难败法丁志崇陈计识昧相时当兵戢之朝讵资凶器在刑行之日宁利幸人是废国章欲崇军实祸关黩武弊起惠奸宥罪未若慎行济军不如经国况王霸道异古今代变小哉管氏之器会是行权哿矣省司之言孰非经久得失斯在用舍可知
　　得甲在狱病久请将妻入侍法曹不许诉称三品以上散官
　　狱虽慎守病则哀矜苟或无瘳如何罔诏甲罪抵刑宪身从幽絷忧能成疾膏肓之上未痊危则思亲缧绁之中有请势穷揺尾念切齐眉卧或十旬既轸弥留之惧官惟三品宜从侍执之辞敢请法曹式遵令典
　　得乙闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣问之皆信或谓之妖不伏
　　上禀天性旁通物情是谓生知孰云行怪况形虽异类心则同归四鸟分飞听音既称有信三牺皆用闻鸣岂可为妖且叶前言殊非左道尔惟不讲我则有辞揆以周官业将同于夷隶详夫鲁史责不及于葛卢兽语可征人言奚恤
　　得丁母乙妻俱为命妇每朝参丁母云母尊妇卑请在妇上乙妻云夫官高不合在下未知孰是
　　肃恭成徳卑则敬尊著定辨仪贱无加贵眷彼母妻之品视其夫子之官敬将展于君前礼且殊于门内闺阃垂训长幼虽合有伦朝廷正名等列岂宜无别妇道虽云守顺国章未可易班母则失言妻惟得礼且子兮位下尚欲宗予而夫也官崇如何卑我请依序守无使名愆
　　得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏
　　冒婚侥幸既抵官刑罔上失忠亦亏臣节在幼贱而不禁岂尊长之无辜属下嫁王姬旁求都尉选吹箫之匹虽则未获贞人预傅粉之郎岂可滥收庶子况姻连天族荣冠人伦词既异于承祧礼难当于釐降掩藏庶孽唯虑其不谐贪冒宠荣讵思于有罪岂非或益而损曾是欲盖而彰国章宁舍于面欺家长宜从于首坐得甲夜行所由执之辞云有公事欲早趋朝所由以犯禁不听
　　趋朝有时则当蚤作防奸以法宁纵晨行虽夙夜之自公岂警巡之可犯甲陈力是念相时斯昧方鸣三鼓知行夜之犹严未辟九门信将朝而尚早趋进合遵于辨色夙兴宜同其启明既爽时然后行必是动而有悔非巫马为政焉用出以戴星同宣子俟朝胡不坐而假寐宜遵街禁用表司存
　　得郡举乙清高廉使以为通介无常罪举不当郡称往通今介时人无常乙有常也
　　退藏守道自合销声待用济时则难背俗乙行藏未达通介不常若徳至而无称固当灭迹既名彰而见举诚合随时徒立身以清高且于物而凝滞无固无必盍守宣尼之言独清独醒信贻渔父之诮兼济岂资于绝俗全真未爽于同尘宜从不当之科俾慎无常之举得景于私家陈钟磬邻人告其僣云无故不彻悬
　　器不假人易而生乱乐惟节事过则有刑礼既异于古今法且禁其钟磬景苟求饰喜罔念速尤窃笋簴以陈乐由奢失僣金石而奏罪以声闻雅当犯贵之辜难许彻悬之诉然恐赐同魏绛僣异于奚且彰北阙之恩何爽南邻之击是殊国禁无告家藏
　　得丁氏有邑号犯罪当赎请同封爵之例所司不许辞云邑号不因夫子而致
　　邑号旌贤国章议贵如或不能自庇则将焉用其封丁氏恩降闺门罪罹邦宪宠非他致既因表以勲贤咎虽自贻亦可免于刑戮若不从其宽典则何贵于虚封汉恤缇萦犹闻赎父齐分石岂不庇身宜听辑矣之辞难夺赎兮之请
　　得景与乙同贾景多收其利人刺其贪辞云知我贫也
　　仁无贪货义有通财在洁身而虽乖于知已而则可景乙奇赢何业气类相求竞以锥刀始闻小人喻利推其货贿终见君子用心情表深知事符往行如或贫富必类自当兴让立廉今则有无相悬固合损多益寡是为徇义岂曰竭忠受粟益亲孔氏用敦吾道分财损已叔牙尝谓我贫无畏人言俾彰交态
　　得景夜越关为吏所执辞云有追捕
　　设以关防辩其出入既慎守而无怠岂伪游而能过景勤恪居怀夙夜奔命以谓寇攘事切宜早图之罔思呵察戒严不可逾也雈〈朱惟切〉蒲乃司败小事襟带实国家大防仰老氏之文虽知善闭稽周公之制尚曰不征责已具于有司理难辞于靡盬盍从致诘无信饰非得乙以庶男冒婚丁女事发离之丁理馈贺衣物请以所下聘财折之不伏
　　婚以匹成嫡庶宜别讼由情察曲直可知将令人有所惩必在弊之不及隐其庶孽冒乃婚姻情以矫诬始闻好合事斯彰露旋见仳离既生非偶之嫌遂起纳征之讼词多执竞理有适归乙则隐欺在法而聘财宜没丁非罔冒原情而馈礼可追是非足明取与斯在
　　得乙在田妻饷不至路逢父告饥以饷馈之乙怒遂出妻妻不伏
　　象彼坤仪妻惟守顺根乎天性父则本恩馔宜进于先生膳可辍于田畯夫也望深馌彼方期相敬如宾父兮念切嚣然旋闻受哺于子义虽乖于齐体孝则见于因心盍喜陟岵之仁翻肆送畿之怒孰亲是念难忘父一之言不爽可征无效士二其行犬马犹能有养尔岂无闻凤凰欲阻于飞吾将不取















　　白氏长庆集卷六十六



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷六十七
　　唐　白居易　撰
　　判〈凡五十道〉
　　得丁上言豪富人畜奴婢过制请据品秩为限约或责其越职论事不伏
　　品秩异伦臧获有数苟逾等列是紊典常丁志在作程恶夫过制爰陈诚于白奏俾知禁于素封将使豪富之徒资虽积于钜万僮仆之限数无逾于指千抑淫义叶于隋时革弊道符于汉日责其论事无乃失辞若守职以越思则为出位将尽忠于陈计难伏嘉言楚既失之郑有辞矣
　　得甲为邠州刺史正月令人修耒耜廉使责其失农候诉云土地寒
　　教有权节业无易宜地苟异于寒温农则殊于早晩甲分忧率职从俗勉人天时有常农宜先定地气不类寒则晩成虽愆揉木之时未违把草之候正惟廉使何昧遗风纵稼器之已修先成焉用苟土膏之不起欲速何为诚宜嘉乃辨方岂可诘其行古循诸周礼修耒虽在于季冬训此豳人于耜未乖于正月责则迂也诉之宜哉
　　得乙掌宿息井树客至不诛相翔者御史纠之辞云罪在守涂之人
　　奸或不诛吏将焉用苟欲科其官失必先辨以司存乙慎守无闻尤徒有怠嘉宾戾止诚宜虑以相翔暴客聿来固合擒而勿佚既隳官禁是纵公行且戒事之前不申严于聚托慢官之后欲移过于守涂诚乖率属之方宜甘责帅之罚然以官虽联事等列或殊罪不同科重轻宜别比夫所属请以异论
　　得景为私客擅入馆驿欲科罪辞云虽入未供
　　传舍是崇使车攸处将供行李必辨公私何彼客游欲从公食岂无逆旅宜受馈于盘飧既匪使臣何苟求于馆糓信饕餮而是启宁𢡚滥之可容同周官之庐入宜衔命非郑氏之驿置岂延宾法既自干咎将谁任然则不应入而妄入刑固难逃而已供与未供罪宜有别请从减降庶叶科条
　　得洛水暴涨决破中桥往来不通人诉其弊河南府云雨水犹涨未可修桥纵苟施功水来还破请待水定人又有辞
　　大水为灾中桥其坏车徒未济诚有阻于往来修造从宜亦相时之可否顾兹浩浩阻彼憧憧人诉川梁不通壅而为弊府虑水沴荐至毁必重劳苟后患之不图则前功之尽弃将思济众固合俟时征启塞之文虽必葺于一日防怀襄之害未可应乎七星无取人辞请依府见
　　得景为将敌人遗之药景受而饮之或责失人臣之节不伏
　　军尚隐情臣宜守道况握中权之要当绝外交之嫌景受命建牙遇敌饮药直虽可举忠则不知且事君在公训旅贵信失人臣之节尔岂自明惑士卒之心吾将安仰况兵惟尚诈人不易知同馈醪而无他推诚犹可苟流毒而不察虽悔宁追无谋既昧三思不伏恐涉贰过勿疑以饮徒徇陆抗之名未达而尝且坠宣尼之训是违师律难偿邻言
　　得丁将在别屯士卒有犯每専杀戮御史举劾诉称曾受棨㦸之赐
　　将非处右莫敢示威军或别屯则宜専命丁位虽佐理分以戎行执専征之权锡弓于周典操司狱之柄受棨于汉仪既有命而必行信无瑕而可戮实握兵之能政奚执简之举违如或禀命于连营畏予不敢今则分部而赐㦸无我有违宜崇魏绛之威勿议秦彭之罪得甲告老请立长为嗣长辞云不能请让其弟或诘之云弟好仁
　　让贤虽仁废长非顺徒闻建善则理其如乱嗣不祥甲告老于朝立子为后虽急难自举必有可观者焉而长幼以伦无所苟而已矣况欲正其爵位岂宜越以雁行于弟克恭厥兄徒见好仁之请知子莫若于父盍从立长之言无忌虽欲传家季札终当弃室谅可致诘罔听不能
　　得甲出妻妻诉云无失妇道乙云父母不悦则出何必有过
　　孝养父母有命必从礼事舅姑不悦则出乙亲存为子年壮有妻兆启和鸣授室之仪虽备徳非柔淑宜家之道则乖若无爽于听从曷见尤于谴怒信伤婉娩〈武绾切〉理合仳离且闻莫慰母心则宜去矣何必有亏妇道然后弃之未息游词请稽往事姜诗出妇盖为小瑕鲍永去妻亦非大过明征斯在薄诉何为
　　得景有姊之丧合除而不除或非之称吾寡兄弟不忍除也
　　丧虽宁戚礼宜节哀俾不足与有馀必跂及而俯就景爱深血属礼过时制兴鲜兄之叹情既锺于孔怀及居姊之丧服将除而不忍虽志崇敦睦而事越典彜况仪贵适中哀不在外宜抑情而顺变多奚以为苟在礼而或逾过犹不及请遵仲尼之训无执季路之辞
　　得丁陷贼庭守道不仕贼帅逼之辞云尧舜在上下有巢许遂免所司欲旌其节大理执不许
　　臣节贵忠国经懋赏宜遵善道难废彛章丁陷在贼庭强其禄仕敦在三之义因时难而名闻守无二之忠经岁寒而节见逼夷齐以周粟引巢许于唐臣身以道存情非利动所当厚奖何乃深疑且人无不臣之心所谓顺也邦有惟重之典其可废乎从乱则必论辜守道岂无旌善野哉大理信乃执迷展矣所司诚为劝沮得景为大夫有丧丁为士而特吊或责之不伏
　　官有常尊礼无不敬位若殊于等列吊则异其节文景为大夫丁乃元士居丧而哭合遵朝夕之期特吊以行奚越尊卑之序既乖前典乃速斯言且礼贵明征位宜慎守俟非其事信干食菜之荣仪失其宜徒展赠蒭之意是曰无上将何以观
　　得吏部选人入试请继烛以尽精思有司许之及考其书判善恶与不继烛同有司欲不许未知可否
　　旁求俊造迨将筮仕历试文辞俾从卜夜苟狂简而无取宜确执而勿听萃彼群材登于会府惟贤是急虑失宝于握珠有命则从许借光于秉烛及乎考核罕有菁英属辞既谢于拣金待问徒烦于举火将期百炼之后思苦弥精何意一场之中心劳逾拙曷如早已焉用晩成敢告有司勿从所请
　　得乙贵达有故人至坐于堂下进以仆妾之食或诮之乙曰恐以小利而忘大名故辱以激之也
　　贵贱苟合曾是汎文穷达相致乃为执友乙既登贵任爰有故人以为念旧追欢知已之心未至行权励节成人之美则多不登夫子之堂乃进仆人之食苟推诚而相激虽屈辱以何伤安实败名重耳竟惭于子犯感而成事张仪终谢于苏君是勉后图且符往行如或识才半面契未同心虽发愤以达人必取怨于谤已以斯致诮亦谓合宜
　　得景领县府无蓄廪无储管郡诘其慢职景云王者富人藏于下故也
　　赋敛异名君臣殊政藏诸百姓在王者而则然虚我千仓于职司而不可景匮兹国用丰彼家财人不诛求诚为宽政府无储蓄宁匪慢官况今征税有常公私兼济苟能取之以道则下自乐输何必藏之于人使上将乏用既爽奉公之节宜甘掠美之科罔纵县辞请依郡诘得丁食于丧者之侧而饱或责之辞云主人食我以礼故饱
　　饮食以陈庶无求饱齐衰可恤仁岂忘情丁靡念人丧故求主礼遇加笾之膳诚可疗饥对泣血之哀亦宜忘味既念吉蠲之饎是忘恻隐之心况舂于其邻相犹违礼而食于其侧饱亦非仁徒嘉施氏之仪且昧宣尼之教勿思变色当顾戚容
　　得甲为狱吏囚走限内他人获之甲请免罪
　　圜土不严罪人其遁亡而由已诚曰慢官获则因人其何补过相维彼甲所谓攸司不念恪居儆于羑里旋闻失守逸乃楚囚虽非故纵所为曾是慢常而致徒称勿佚未可塞违得于他人自是疏网无漏失其所职岂可出匣不科无贪假手之功固合甘心于罚
　　得乙川游所由禁之云有故要渡
　　示众知防必修水禁救人鲜死无纵川游乙行险不思冯河无悔慕吕梁之术习于浮水违周官之令忌彼危身将不吊而是虞虽有故而宜禁忘子产喻政尔则狎而翫之引仲尼格言吾恐蹈而死者既殊利涉当戒善游未可加刑且宜知惧
　　得景为将每军休止不缮营部监军使劾其无备辞云有警军阵必成何必劳苦
　　将苟有谋劳而后逸师不用律臧亦为凶况未靖方隅尚勤征伐即戎推毂既崇四七之名临敌屯营何乖什伍之列是使人慢孰谓戎昭薄威虽欲恤劳彻警恐为懈怠且有严有翼犹夺先人之心不备不虞宁救长蛇之尾必也权能制胜谋必出奇亦待临事有成然后斯言可信监军之劾举未失中彼景之辞试可乃已得丁乘车有醉吐车茵者丁不科而吏请罪之丁不许
　　克宽克仁所谓易事不知不愠是曰难能况乎醉起瓮间呕盈车上小人沉湎自贻诮于彼昏君子𠲒弘乃忘情于斯怒宥过所宜无大知非庶使有惭未乖观过之仁雅叶谛思之义且恕当及物察贵用情绝缨继淫醉而犹舍吐茵及乱误岂不容无从下吏之规庶叶前贤之美
　　得甲牛抵乙马死请偿马价甲云在放牧处相抵请陪半价乙不伏
　　马牛于牧蹄角难防苟死伤之可征在故误而宜别况日中出入郊外寝讹既品量以齐驱或风逸之相及尔牛孔阜奋骍角而莫当我马用伤踠骏足而致毙情非故纵理合误论在皂栈以来思罚宜惟重就桃林而招损偿则从轻将息讼端请征律典当陪半价勿听过求得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从
　　承家不嗣礼许仳离去室无归义难弃背景将崇继代是用娶妻百两有行既启飞凤之兆三年无子遂操别鹄之音将去舅姑终鲜亲族虽配无生育诚合比于断而归靡适从庶可同于束蕴固难效于牧子宜自哀于邓攸无抑有辞请从不去
　　得丁丧亲卖宅以奉葬或责其无庙云贫无以为礼
　　慎终之道必信必诚死葬之仪有丰有省谅欲厚于卜宅亦难轻于虑居丁昊天降凶远日叶吉思葬具之丰备欲祔九原顾家徒之屡空将鬻五畞爱虽深于送死义且涉于伤生念颜氏之贫岂宜厚葬览子游之问固合称家礼所贵于从宜孝不在于益侈盍伸破产之禁以避无庙之嫌
　　得甲之周亲执工伎之业吏曹以甲不合仕甲云今见修改吏曹又云虽改仍限三年后听仕未知合否
　　业有四人职无二事如或居肆则不及任甲爰有周亲是称工者方耻役以事上且思禄在其中有慕九流虽欲自迁其业未经三载安可同升诸公难违令甲之文宜守吏曹之限如或材高拔俗行茂出群岂惟限以常科自可登乎大用以斯而议谁曰不然
　　得乙请用父䕃所司以赠官降正官䕃一等乙云父死王事合与正官同
　　官分正赠荫别品阶如酬死继之勲则厚赏延之宠追思乙父励乃臣节捐躯致命尚克底定尔功继代劝能岂忘勤恤我后椒聊既称有实桃李未可无阴忠且忘身优宜及嗣如或病捐馆舍赠官当合降阶今则死卫国家叙䕃所宜同正庶旌义烈用叶条章
　　得景为录事参军刺史有违法事景封状奏闻或责其失事长之道景云不敢不忠于国
　　守位居常小宜事大持法举正卑可纠尊景名署外台身由中立直而自守郡邮之政必行明不相蒙州将之邪无隐且六条枉挠百事滋昏苟不提纲是为漏网虽举违犯上亏敬长之小心而陈奏尽忠得事君之大节既非下讪难抑上闻
　　得丁私发制书法司断依漏泄坐丁诉云非密事请当本罪
　　君命是専刑其无小王者非密罪则从轻丁乃攸司属当行下不慎厥徳擅发如纶之言自灾于身难求疏网之漏然则法通加减罪有重轻必也志在私行唯当専达之责如或事关枢密则科漏泄之辜请验迹于紫泥方定刑于丹笔
　　得甲为所由稽缓制书法直断合徒一年诉云违未经十日
　　王命急宣行无停晷〈古委切〉制书稽缓罪有常刑将欲正其科绳必先揆以时日甲懈位败度慢令𨒪尤蓄怠弃之心既亏臣节壅骏奔之命自犯国章然则审时勾稽考程定罪法直以役当期月所由以违未浃辰将计年以断徒恐乖阅实请据日而加等庶叶公平是曰由文俾乎息讼
　　得乙盗买印用法直断以伪造论诉云所由盗卖因买用之请减等
　　贿以公行印惟盗用罪之大者法可逃乎伊人无良同恶相济所由既败官为墨予取予求彼乙乃窃器成奸不畏不入潜谋斯露窃弄难容犹执薄言将求末减用因于买比自作而虽殊情本于奸与伪造而何以兹降等诚恐利淫
　　得有圣水出饮者日千数或谓伪言不能愈疾且恐争斗请禁塞之百姓云病者所资请从人欲
　　执禁之要在乎去邪为政之先必也无讼毖彼泉水流于道周饮瓢之人孔多蔑闻病间滥觞之源不足必起争端讼所由生欲不可纵上善未能利物左道足以惑人且稽以祥符征之时事地不藏宝当今自出醴泉天之爱人从古未闻圣水无听虚诞之说请塞讹伪之源得景有志行隐而不仕为郡守所辟称是巫家不当选吏功曹按其诡诈景不伏
　　鹤鸣处阴声闻于外元豹隐雾乐在其中此将适于退藏彼何强之维絷景业敦道行志薄宦情太守以举尔所知将申蒲帛之聘夫子以从吾所好不顾弓旌之招惧俗吏之徒劳引巫家以自秽冀其言逊获免翻以行诈论辜况商洛拂衣汉且求之不得颍川洗耳尧亦存而勿论天子尚不违情功曹如何按罪
　　得丁为刺史见冬涉者哀之下车以济之观察使责其不顺时修桥以徼小惠丁云恤下
　　津梁不修何以为政车服有命安可假人丁职是崇班体非威重轻汉臣之宠失位于高车徇郑相之名济人于大水志虽恤下道昧叶中与其熊轼涉川小惠未遍曷若虹桥通路大道甚夷启塞既阙于日修揭厉徒哀其冬涉事关失政情近沽名宜科十月不成庶辨二天无政
　　得甲告其子行盗或诮其父子不相隐甲云大义灭亲
　　法许原亲慈通隐恶俾恩流于下亦直在其中甲忝齿人伦忍伤天性义方失教曾莫愧于父顽攘窃成奸尚不为其子隐道既亏于庭训礼遂阙于家肥且情比乐羊可谓不慈伤教况罪非石厚徒云大义灭亲是不及情所宜致诮
　　得州府贡士或市井之子孙为省司所诘申称群萃之秀出者不合限以常科
　　惟贤是求何贱之有况士之秀者而人其舍诸惟彼郡贡或称市籍非我族类则嫌杂以萧兰举尔所知安得弃其翘楚诚其恶于稗败谅难舍其茂异拣金于砂砾岂为类贱而不收度木于涧松宁以地卑而见弃但恐所举失徳不可以贱废人况乎识度冠时出自牛医之后心计成务擢于贾竖之中在往事而足征可常科而是限州申有据省诘非宜
　　得乙充选人职官选人代试法司断乙与代试者同罪诉云实不知情
　　官择贤良选稽名实苟作伪而心拙必代斵而手伤乙情非容奸行乖周慎将如吾面遂充识以不疑未见子心果代试而有悔既彰闻而贻戚乃连坐以论辜察情谅不同谋诘罪诚应异罚法无攸赦选者当准格论人不易知职官所宜情恕削夺恐为过当贬降庶叶决平得甲与乙爵位同甲以齿长请居乙上乙以皇宗不伏在甲下有司不能断
　　庠序辨仪则先长长朝廷列位必尚亲亲惟彼周行是名同位德非心竞礼失肩随甲以桑榆年高何以卑我乙以葛藟族贵奚独后予各兴争长之辞遂昧常尊之位然礼经尚齿且王室贵亲晋郑同侪信高卑之或等滕薛异姓谅先后之可知难遵少长之伦宜守亲疏之序
　　得选用举司取有名之士或云不息驰骛恐难责实
　　声虽非实善岂无名不可苟求亦难尽弃属时当侧席任重抡材思得士于声华惧诱人于奔竞若驰骛而方取虑非岁贡之贤如寂寥而后求恐失日彰之善将期摭实必在研精但取舍不私是开乎公道则吹嘘无益自闭其幸门名勿论于有无鉴自精于举措
　　得太学博士教胄子毁方瓦合司业以非训𨗳之本不许
　　教惟驯致道在曲成将逊志以乐群在毁方而和众况化人由学成性因师虽和光以同尘徳终不杂苟圆凿以方枘物岂相容道且尚于无隅义莫先于不〈呼对切〉司业以训𨗳贵别或虑雷同学官以容众由宽何伤瓦合教之未坠盖宣尼之言然文且有征则戴氏之典在将劝学者所宜韪之
　　得甲居家被妻殴笞之邻人告其违法县断徒三年妻诉云非夫告不伏
　　礼贵妻柔则宜禁暴罪非夫告未可丽刑何彼无良于斯有怒三从罔敬待以庸奴之心一杖所加辱于女子之手作威信伤于妇道不告未爽为夫和招讼于邻诚愧声闻于外断徒不伏未乖直在其中虽昧家肥难从县见
　　得乙居家理廉使举请授官吏部以无出身不许使执云行成于内可移于官
　　调选正名诚宜守序敷求懋徳安可拘文乙积行于中暗彰于外廉使以道敦知已欲致我于青云天官以限在出身将弃予于白屋事虽异见理可明征抡琐琐之材则循旧格刈翘翘之楚宁守常科幸当侧席之求无惑刻舟之执况自家刑国移孝入忠既闻道不虚行足见举非失徳所宜坚决无至深疑
　　得景定婚讫未成而女家改嫁不还财景诉之女家云无故三年不成
　　义敦好合礼重亲迎苟定婚而不成虽改嫁而无罪景谋将著代礼及问名二姓有行已卜和鸣之兆三年无过竟愆嬿婉之期桃李恐失于当年榛栗遂移于他族既闻改适乃诉纳征揆情而嘉礼自亏在法而聘财不返女兮不爽未乖九十之仪夫也无良可谓二三其徳去礼逾远责人斯难
　　得丁为大夫与管库士为友或非之云非交利也
　　见贤不称且亏事上之节非义苟合则涉黩下之嫌丁贵乃立家友其管库不思进善徒务降尊若接而或非自贻交利之责傥知而不举则速蔽贤之尤既未核于是非故欲紊乎贵贱况公叔荐士家臣尚见同升虽文子好能管库不闻为友信乖慎守宜及或非
　　得四军帅令禁兵于禁街中种田御史劾以无敕文辞云因循岁久且有利于军
　　为国劝农田畴有制示人知禁衢路攸先瞻彼三农艺斯五稼且町〈他顶切田践处〉疃〈土旱切禽兽所践处〉是务岂是赡军虽辙迹不加未为旷土辇毂必资于平易康庄难纵以荒芜务有畔之农秋成而利亦盖寡侵如砥之道岁久而弊则滋多请论环卫之非式表铁冠之劾
　　得甲为郡守部下渔色御史将责之辞云未授官已前纳采
　　诸侯不下用戒淫风君子好逑未乖婚义甲既荣为郡且念宜家礼未及于结褵责已加于执宪求娶于本部之内虽处嫌疑定婚于授官之前未为纵欲况礼先纳采足明嬿婉之求聘则为妻殊非强暴之政宜听隼旟之诉难科渔色之辜
　　得乙为三品见本州刺史不拜或非之称品同
　　桑梓攸重必在恪恭官品斯同则宜抗礼乙班荣是践威重可观况衣锦还乡已崇三品之秩虽剖符临郡应无再拜之仪岂以州里版图而紊邦家典制如或商周不敌敢不尽礼事君今且晋郑同侪安得降阶卑我既不愆素何恤或非
　　得景为兽人冬不献狼责之诉云秦地无狼
　　鲜或不给既旷乃官辞且无征是重而罪景兽人斯掌禽兽罔供当路可求曾不思于疐尾充庖为用遂有阙于充肠既愆冬献之期难偿西邻之责载详地产重振国章荐必以时吾能言于周有生靡常所子勿谓其秦无縦口给之不惭在面欺而无舍
　　得景负丁财物丁不告官强取财物过本数县司以数外赃论之不伏
　　人縦于贪动而生悔物非其道取则有赃丁放利欲赢景逋债未偿怀不忌而强取姑务丰财逞无之过求岂非黩货情难容于强暴法必禁以夺攘以交易而求多尚宜准盗在倍称而过数孰谓非赃若以律论当从县断
　　得乙请袭爵所司以乙除丧十年而后申请引格不许乙云有故不伏
　　爵命未坠嗣袭有期在纪律而或愆当职司而宜举乙旧徳将继新命未加所宜纂彼前修相承以一子何乃废其后嗣自弃于十年岁月既已滋深公候固难必复然以法通议事理贵察情如置身于宴安则宜夺爵若居家而有故尚可策名须待毕辞方期析理
　　得丁为士葬其父用大夫礼或责其僣辞云从死者
　　礼惟辨贵孝不贬亲是谓奉先孰云僣上丁庆加一命忧及三年凶降昊天且结茹荼之痛吉从远日方追食菜之荣既贵贱之殊宜亦父子之异道同曾元易箦正符于大夫殊宴婴遣车见非于君子未爽慎终之义允符从死之文辞则有征责之非当
　　得甲将死命其子以嬖妾为殉其子嫁之或非其违父之命子云不敢陷父于恶
　　观行慰心则禀父命辨惑执礼宜全子道甲立身失正没齿归乱命子以邪生不戒之在色爱妾为殉死而有害于人违则弃言顺为陷恶三年之道虽奉先而无改一言以失难致亲于不义诚宜嫁是岂可顺非况孝在慎终有同魏颗理命事殊改正未伤庄子难能宜忘在耳之言庶见因心之孝


　　白氏长庆集卷六十七



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷六十八
　　唐　白居易　撰
　　碑志序记表赞论衡书〈凡十三首〉
　　故京兆元少尹文集序
　　天地间有粹灵气焉万类皆得之而人居多就人中文人得之又居多盖是气凝为性发为志散为文粹胜灵者其文冲以恬灵胜粹者其文宣以秀粹灵均者其文蔚温雅渊疏朗丽利检不扼达不放古淡而不鄙新奇而不怪吾友居敬之文其殆庶几乎居敬姓元名宗简河南人自举进士历御史府尚书郎讫京亚尹二十年著格诗一百八十五律诗五百九赋述铭记书碣讃序七十五总七百六十九章合三十卷长庆三年冬疾弥笃将启手无他语语其子途云吾生平酷嗜诗白乐天知我者我殁其遗文得乐天为之序无恨矣既而途奉理命号而告予无几何会予自中书舍人出牧杭州岁馀改右庶子移疾东洛明年复刺苏州四年间三换官往复奔命不啻万里席不遑煖矧笔砚乎故所托文久未果就及刺苏州又剧郡治数月政方暇因发阅箧袠睹居敬所著文其间与予唱和者数十首烛下讽读憯恻久之恍然疑居敬在旁不知其一生一死也遂援笔草序序成复视涕与翰俱悲且吟曰黄壤讵知我白头徒念君唯将老年泪一洒故人文重曰遗文三十轴轴轴金玉声龙门原上土埋骨不埋名呜呼居敬若职业之恭慎居处之庄洁操行之贞端襟灵之旷淡骨肉之敦爱邱园之安乐山水风月之趣琴酒啸咏之态与人久要遇物多情皆布在章句中开卷而尽可知也故不序时宝历元年冬十二月乙酉夕在吴郡西园北斋东牖下作序
　　海州刺史裴君夫人李氏墓志铭〈并序〉
　　夫人赞皇县君李氏赵郡高邑人也六代祖素立安南都䕶五代祖休烈赵州刺史高祖讳至远天官侍郎曾祖畬国子司业祖讳承工部尚书河南观察使考讳藩门下侍郎同平章事赠户部尚书夫人讳娥相国长女也适河东裴君克谅今为海州刺史一子曰鐬左卫骑曹参军一女适陇西李遂遂为夀州录事参军由此而上得于国家史牒云夫人为相门女邦君妻不以华贵骄人能用恭俭克巳抚下若子敬夫如宾衣食之馀旁给五服亲族之饥寒者又有馀散霑先代仆使之老病者又有馀分施佛寺僧徒之不足者澣衣菲食服勤礼法礼法之外讽释典持真言栖心空门等观生死故治家之日欣然自适捐馆之夕恬然如归宝历三年三月一日疾终于海州官第其岁十一月十四日归祔于某所先茔年五十有四夫人之从裴君也历官九任凡三十一年族睦家肥辅佐之力也由此而上得于裴君状云夫源远者流长根深者枝茂噫李氏之世禄世徳有所从来矧相国端方廉雅孝友忠肃自从事彭城登庸宰府不以夷险而迁其道宜乎居极位享名贤也夫人敬恭勤俭柔顺慈惠自女于室妇于家不以初终而怠其行宜乎启封邑光徳门也裴君修文达政洁已爱人自佐邑从军连牧二郡不以寒暑而易其心宜乎荷百禄号良二千石也呜呼非此父不生此女非是夫不称是妻斯所谓类以相从合而具美者也论撰表志其可阙乎铭曰
　　高邑之祥降于李氏相门之庆锺于女子女子有行归于裴君君亦良士宜贤夫人夫人虽殁风躅具存勒名泉户作范闺门
　　如信大师功徳幢记
　　有唐东都临坛开法大师长庆四年二月十三日终于圣善寺华严院春秋七十有五夏腊五十二是月二十二日移窆于龙门山之南岗宝历元年某月某日迁葬于奉先寺祔其先师塔庙穴之上不封不树不庙不碑不劳人不伤财唯立佛顶尊胜陀罗尼一幢幢高若干尺圜若干尺六隅七层上覆下承佛仪在上经咒在中记讃在下皆师所嘱系门人奉遗志也师姓康号如信襄城人始成童授莲花经于释岩既则戒学四分律于释晤后传六祖心要于本院先师净名楞伽俱舍百法经根论枝罔不通焉由是禅与律交修定与慧相飬蓄为通粹揭为僧豪自建中讫长庆凡九迁大寺居十补大徳位莅法会主僧盟者二十二年勤宣佛令卒复祖业若贵贱若贤愚若小大中乘人游我门绕我座礼我足如羽附凤如水会海於戏非夫动为仪言为法心为道场则安能使化縁法众悦随欣戴一至于是耶同学大徳继居本院者曰智如弟子上首者曰严隐暨归靖藏周常贲怀嵩圆恕圆昭贞操等若干人聚谋幢事瑑刻既成将师理命请苏州刺史白居易为记记既讫因书二四句偈以赞云
　　师之度世以定以慧为医药师救疗一切师之暗维不塔不祠作功徳幢与众共之
　　华严经社石记
　　有杭州龙兴寺僧南操当长庆二年请灵隐寺僧道峯讲大方广佛华严经至华藏世界品闻广博严净事操欢喜发愿愿于白黑众中劝十万人人转华严经一部十万人又劝千人人讽华严经一卷每岁四季月其众大聚会于是摄之以社齐之以斋自二年夏至今年秋凡十有四斋每斋操捧香跪启于佛曰顾我来世生华藏世界大香水海上宝莲金轮中毗卢遮那如来前与十万人俱斯足矣又于众中募财置良田十顷岁取其利永给斋用予前牧杭州时闻操发是愿今牧苏州时见操成是功操自诣苏凡三请于予曰操八十一矣朝夕待尽恐社与斋来者不能继其志乞为记诫俾无废坠予即十万人中一人也宜乎志而赞之噫吾闻一毛之施一饭之供终不坏灭况田千畞斋四时用不竭之征备无穷之供乎噫吾闻一愿之力一偈之功终不坏灭况十二部经常出于千人口乎况十万部经常入于百千人耳乎吾知操徒必果是愿若经之句义若经之功神则存乎本传若社人之姓名若财施之名数则列于别碑斯石之文但叙见愿集来縁而已宝历二年九月二十五日前苏州刺史白居易记
　　吴郡诗石记
　　贞元初韦应物为苏州牧房孺复为杭州牧皆豪人也韦嗜诗房嗜酒每与宾友一醉一咏其风流雅韵多播于吴中或目韦房为诗酒仙时予始年十四五旅二郡以幼贱不得与游宴尤觉其才调高而郡守尊以当时心言异日苏杭苟获一郡足矣及今自中书舍人间领二州去年脱杭印今年佩苏印既醉于彼又吟于此酣歌狂什亦往往在人口中则苏杭之风景韦房之诗酒兼有之矣岂始愿及此哉然二郡之物状人情与曩时不异前后相去三十七年江山是而齿发非又可嗟矣韦在此州歌诗甚多有郡宴诗云兵卫森画㦸燕寝凝清香为警策今刻此篇于石传贻将来因以予旬宴一章亦附于后虽雅俗不类各咏一时之志偶书石背且偿其初心焉宝历元年七月二十日苏州刺史白居易题
　　吴兴灵鹤赞〈事具黄录斋记中〉
　　有鸟有鸟从西北来丹脑火缀白翎雪开辽水一去缑山不回噫吴兴郡孰为来哉宝历之初三元四斋天无微飚地无纤埃当白昼下与紫云偕三百六十拂坛徘徊上昭玄贶下属仙才谁其居之太守姓崔
　　钱塘湖石记
　　钱塘湖事刺史要知者四条具列如左
　　钱塘湖一名上湖周回三十里北有石凾南有笕凡放水溉田每减一寸可溉十五馀顷每一复时可溉五十馀顷先须别选公勤军吏二人立于田次与本所由田户据顷亩定日时量尺寸莭限而放之若岁旱百姓请水须令经州陈状刺史自便押帖所由即日与水若待状入司符下县县帖乡乡差所由动经旬日虽得水而旱田苗无所及也大抵此州春多雨秋多旱若堤防如cq=194法蓄泄及时即濒湖千馀顷田无凶年矣〈阙〉
　　〈州图经云湖水溉田五百馀顷谓系田也今按水利所及其公私田不啻千馀顷也〉自钱塘至盐官界应溉夹官河田湖放湖入河从河入田淮盐铁使旧法又湏先量河水浅深待溉田毕却还本水尺寸往往旱甚即湖水不充今年修筑湖堤高加数尺水亦随加即不啻足矣晩或不足即更决临平湖添注官河又有馀矣〈虽非浇田时若官河干浅但放湖水添注可以立通舟船〉俗云决放湖水不利钱塘县官县官多假他词以惑刺史云鱼龙无所托或云菱芡失其利且鱼龙与生民之命孰急菱芡与稻粱之利孰多断可知矣又云放湖即郭内六井无水亦妄也且湖底高井管低湖中又有泉数十眼湖耗则泉涌虽尽竭湖水而泉用有馀况前后放湖终不至竭而云井无水谬矣其郭中六井李泌相公典郡日所作甚利于人与湖相通中有阴窦往往堙塞亦宜数察而通理之则虽大旱而井水常足湖中有无税田约十数顷湖浅则田出湖深则田没田户多与所由计会盗泄湖水以利私田其石亟南笕并诸小笕闼非浇田时并须封闭筑塞数令巡检小有漏泄罪责所由即无盗泄之弊矣又若霖雨三日已上即往往堤决须所由巡守预为之防其笕之南旧有缺岸若水暴涨即于缺岸泄之又不减兼于石凾南笕泄之防堤溃也〈大约水去石凾口一尺为限过此须泄之〉予在郡三年仍岁逢旱湖之利害尽究其由恐来者要知故书于石欲读者易晓故不文其言长庆四年二月十九日杭州刺史白居易记
　　苏州刺史谢上表
　　臣居易言伏奉三月四日恩制授臣使持节苏州诸军事守苏州刺史臣以某月二十九日发东都今月五日到州当日上讫时当明盛宠在藩条祗命荷恩以感以惧臣某诚欢诚幸顿首顿首伏惟皇帝陛下嗣膺历数重造寰区将至升平在先政化询求牧守勤恤黎元实陛下慎选惟良之秋责成共理之日也臣以微陋早忝班行前自中书舍人出为杭州刺史幸免败阙实无政能已蒙宠荣入改宫相今奉恩寄又分郡符奖饰具载于诏中庆幸实生于望外况当今国用多出江南江南诸州苏为大兵数不少税额至多土虽沃而尚劳人徒庶而未富宜择循良之吏委以抚绥岂臣琐劣之才合当任使然既奉成命敢不誓心必拟夕惕夙兴焦心苦节唯诏条是守唯人瘼是求谕陛下忧勤之心布陛下慈和之泽则涵育之下疲人自当感恩而岁时之间微臣式希报政尘凟皇鉴吐露赤诚宠至空惊恩深未答无任惭惶恳激之至谨差军事散将某乙奉表陈谢以闻臣某诚惶诚恐顿首顿首谨言
　　三教论衡
　　太和元年十月皇帝降诞日奉敕召入麟徳殿内道场对御三教谈论略录大端不可具载
　　第一座　秘书监赐紫金鱼袋白居易安国寺赐紫引驾沙门义休太清宫赐紫道士杨弘元
　　序
　　中大夫守秘书监上柱国赐紫金鱼袋臣白居易言谈论之先多陈三教讃扬演说以启谈端伏料圣心饱知此义伏计圣听饫闻此谈臣故略而不言唯序庆诞赞休明而已圣唐御区宇二百年皇帝承祖宗十四叶太和初岁良月上旬天人合应之期元圣庆诞之日虽古者有祥虹流月瑞电绕枢彼皆琐微不足引谕伏惟皇帝陛下臣妾四夷父母万姓恭勤以修已慈俭以养人戎夏乂安朝野无事特降明诏式会嘉辰开达四聪阐扬三教儒臣居易学浅才微谬列禁筵猥登讲座天颜咫尺陨越于前窃以释门义林法师明大小乘通内外学灵山岭岫苦海津梁于大众中能狮子吼所谓彼上人者难为酬对然臣稽先王典籍假陛下威灵发问既来敢不响答
　　僧问
　　义休法师所问毛师称六义论语列四科何者为四科何者为六义其名与数请为备陈者
　　对
　　孔门之徒三千其贤者列为四科毛诗之篇三百其要者分为六义六义者一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂此六义之数也四科者一曰徳行二曰言语三曰政事四曰文学此四科之目也在四科内列十哲名徳行科则有颜渊闵子骞冉伯牛仲弓言语科则有宰我子贡政事科则有冉有季路文学科则有子游子夏此十哲之名也四科六义之名数今已区别四科六义之旨义今合辨明请以法师本教佛法中比方即言下晓然可见何者即如毛诗有六义亦犹佛法之义例有十二部分也佛经千万卷其义例不出十二部中毛诗三百篇其旨要亦不出六义内故以六义可比十二部经又如孔门之有四科亦犹释门之有六度六度者六波罗密六波罗密者即擅波罗密尸波罗密羼提波罗密毗棃耶波罗密禅定波罗密般若波罗密以唐言译之即布施持戒忍辱精进禅定智慧是也故以四科可比六度又如仲尼之有十哲亦犹如来之有十大弟子即迦叶阿难须菩提舍利弗迦旃延目干连阿那律优波离罗㬋罗是也故以十哲可比十大弟子夫儒门释教虽名数则有异同约义立宗彼此亦无差别所谓同出而异名殊途而同归者也所对若此以为何如更有所疑请以重难
　　难
　　法师所难十哲四科先标徳行然则曾参至孝孝者百行之先何故曾参独不列于四科者
　　对
　　曾参不列四科者非为徳行才业不及诸人也盖系于一时之事耳请为终始言之昔者仲尼有圣人之徳无圣人之位栖栖应聘七十馀国与时竟不偶知道终不行感凤泣麟慨然有吾已矣夫之叹然后自卫反鲁删诗书定礼乐修春秋立一王之法为万代之教其次则叙十哲伦四科以垂示将来当此之时颜闵游夏之徒适在左右前后目击指顾列入四科亦一时也孝经云仲尼居曾子侍此言仲尼闲居之时曾参则多侍从曾参至孝不忍一日离其亲及仲尼旅游历聘自卫反鲁之时曾参或归养于家不从门人之列伦拟之际偶独见遗由此明之非曾参徳行才业不及诸门人也所以不列四科者盖一时之阙耳因一时之阙为万代之疑从此辨之又可无疑矣
　　问僧
　　儒书奥义既已讨论释典微言亦宜发问
　　问
　　维摩经不可思议品中云芥子纳须弥须弥至大至高芥子至微至小岂可芥子之内入得须弥山乎假如入得云何得见假如却出如何得知其义难明请言要旨〈僧答不录〉
　　难
　　法师所云芥子纳须弥是诸佛菩萨解脱神通之力所致也敢问诸佛菩萨以何因縁证此解脱修何智力得此神通必有所因愿闻其说〈僧答不录〉
　　问道士
　　儒典佛经讨论既毕请回馀论移问道门臣居易言我太和皇帝祖玄元之教挹清浄之风儒素缁黄鼎足列座若不讲论玄义将何启迪皇情道门杨弘元法师道心精微真学奥秘为仙列上首与儒争衡居易窃览道经粗知玄理欲有所问冀垂发蒙
　　问
　　黄庭经中有养气存神长生久视之道常闻此语未究其由其义如何请陈大略〈道士答不录〉
　　难
　　法师所答飬气存神长生久视之大略则闻命矣敢问黄者何义庭者何物气养何气神存何神谁为此经谁得此道将明事验幸为指陈〈道士答不录〉
　　道士问
　　法师所问孝经云敬一人则千万人悦其义如何者
　　对
　　谨按孝经广要道章云敬者礼之本也敬其君则臣悦敬一人则千万人悦所敬者寡而悦者众此之谓要道也夫敬者谓忠敬尽礼之义也悦者谓悦怿欢心之义也要道者谓施少报多简要之义也如此之义明白各见于经文其间别有所疑即请更难
　　难
　　法师所难云凡敬一人则合一人悦敬二人则合二人悦何故敬一人而千万人悦又问所悦者何义所敬者何人
　　对
　　孝经所云一人者谓帝王也王者无二故曰一人非谓臣下众庶中之一人也若臣下敬一人则一人悦敬二人则二人悦若敬君上虽一人即千万人悦何以明之设如人有尽忠于国尽敬于君天下见之何人不悦岂止千万人乎设如有人不忠于国不敬于君天下见之何人不怒亦岂止千万人乎然敬即礼也礼即敬也故传云见有礼于其君者事之如孝子之养父母也如此则岂独空悦乎亦将事而养之也见无礼于其君者诛之如鹰鹯之逐鸟雀也如此则岂独空不悦乎亦将逐而诛之也由此而言则敬不敬之义悦不悦之理了然可见复何疑哉
　　退
　　臣伏惟三教谈论承前旧例朝臣因对𫾻之次多自叙不能及平生志业臣素无志业又乏才能恐烦圣聪不敢自叙谨退
　　沃洲山禅院记
　　沃洲山在剡县南三十里禅院在沃洲山之阳天姥岑之阴南对天台而华顶赤城列焉北对四明而金庭石鼔介焉西北有支遁岭而养马坡放鹤峯次焉东南有石桥溪溪出天台石桥因名焉其馀卑岩小泉如子孙之从父母者不可胜数东南山水越为首剡为面沃洲天姥为眉目夫有非常之境然后有非常之人栖焉晋宋以来因山洞开厥初有罗汉僧西天竺人白道猷居焉次有高僧竺法潜支道林居焉次又有乾兴渊支遁开威蕴崇实光识裴藏济度逞印凡十八僧居焉高士名人有戴逵王洽刘恢许玄度殷融郄超孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢长霞袁彦伯王蒙卫玠谢万石蔡叔子王羲之凡十八人或游焉或止焉故道猷诗云连峯数千里修林带平津茒茨隐不见鸡鸣知有人谢灵运诗云暝投剡中宿明登天姥岑高高入云霓还期安可寻盖人与山相得于一时也自齐至唐兹山寖荒灵境寂寥罕有人游故词人朱放诗云月在沃洲山上人归剡县江边刘长卿诗云何人住沃洲此皆爱而不到者也太和二年春有头陀僧白寂然来游兹山见道猷支竺遗迹泉石尽在依依然如归故乡恋不能去时浙东廉使元相国闻之始为卜筑次廉使陆中丞知之助其缮完三年而禅院成五年而佛事立正殿若干间斋堂若干间僧舍若干间夏腊之僧岁不下八九十安居游观之外日与寂然讨论心要振起禅风白黑之徒附而化者甚众嗟乎支竺殁而佛声寝灵山废而法不作后数百岁而寂然继之岂非时有待而化有縁耶六年夏寂然遣门徒僧常贽自剡抵洛持书与图诣从叔乐天乞为禅院记云
　　昔道猷肇开兹山后寂然嗣兴兹山今日乐天又垂文兹山异乎哉沃洲山与白氏其世有縁乎
　　修香山寺记
　　洛都四野山水之胜龙门首焉龙门十寺观游之胜香山首焉香山之坏久矣楼亭骞崩佛僧暴露士君子惜之予亦惜之佛弟子耻之予亦耻之顷予为庶子宾客分司东都时性好闲游灵迹胜概靡不周览每至兹寺慨然有葺完之愿焉迨今七八年幸为山水主是偿初心复始愿之秋也似有縁会果成就之噫予早与故元相国微之定交于生死之间冥心于因果之际去年秋微之将薨以墓志文见托既而元氏之老状其臧获舆马绫帛洎银鞍玉带之物价当六七十万为谢文之贽来致于予予念平生分文不当辞贽不当纳自秦至洛往返再三讫不得已回施兹寺因请悲知僧清闲主张之命谨干将士复掌治之始自寺前亭一所登寺桥一所连桥廊七间次至石楼一所连廊六间次东佛龛大屋十一间次南宾院堂一所大小屋共七间凡支坏补缺垒𬯎覆漏朽墁之功必精赭垩之饰必良虽一日必葺越三月而就譬如长者坏宅郁为导师化城于是龛像无燥湿陊泐之危寺僧有经行宴坐之安游者得息肩观者得寓目关塞之气色龙潭之景象香山之泉石石楼之风月与往来者耳目一时而新士君子佛弟子豁然如释憾刷耻之为清闲上人与予及微之皆夙旧也交情愿力尽得知之憾往念来欢且赞曰凡此利益皆名功徳而是功徳应归微之必有以灭宿殃荐冥福也予应曰呜呼乘此功徳安知他劫不与微之结后縁于兹土乎因此行愿安知他生不与微之复同游于兹寺乎言及于斯涟而涕下唐大和六年八月一日河南尹太原白居易记
　　荐李宴韦楚状
　　朝议大夫前使持节海州诸军事守海州刺史上柱国李宴
　　右前件官比任海州刺史被本道节度使配诸州税麦一例加估征钱宴频申奏恐损百姓本使称用军事切不得已而从之及被人论朝廷勘覆责不闻奏除替削阶在法诚合举行于宴即为独屈况宴累为宰牧皆著良能清白公勤颇闻于众自经停罢已涉三年退居洛阳穷饿至甚身典三郡家无一金据此清廉别堪优奖又建中初李正已与纳连反汴河阻绝转输不通宴先父洧即正已堂弟为徐州刺史当畔乱之时洧以一郡七城归国效顺弃一家百口任贼诛夷开运路之咽喉断凶渠之右臂遂使逆谋大挫妖寇竟消从此徐州埇桥至今永为内地如洧之子实可念之臣以洧之忠功不可忘宴之吏材不可弃伏希圣念量授一官庶使廉吏忠臣闻之有所激劝
　　伊阙山平泉处士韦楚
　　右件人隐居乐道独行善身敛迹市朝息机名利况家传簪组兄在班行而楚独栖山卧云练气绝粒滋味不接于口尘埃不染其心二十馀年不改其乐志齐箕颍节类颜原搢绅之间多所称叹臣为尹正合具荐论虽飞鸿入冥自忘饮啄而白驹在谷亦贵絷维傥蒙寘彼周行糜之好爵降羔雁之礼命助鹓鹭之羽仪足以厚贞退之风遏躁进之俗兹亦盛事有禆圣朝
　　以前件如前臣伏以念功振滞前王之令猷贡士推能长吏之本职其李宴韦楚并居府界不践公门臣实谙知辄敢论荐有涉尘凟无任兢惶谨具奏闻伏听敕旨太和六年六月二十六日河南尹臣白居易状奏
　　与刘苏州书
　　梦得阁下前者枉手札数幅兼惠答忆春草报白君以下五六章发函披文而后喜可知也又覆视书中有攘臂痛拳之戏笑与抃会甚乐甚乐谁复知之因有所云续前言之戏耳试为留听与阁下在长安时合所著诗数百首题为刘白唱和集卷上下〈事具集解中〉去年冬梦得由礼部郎中集贤学士迁苏州刺史冰雪塞路自秦徂吴仆方守三川得为东道主阁下为仆税驾十五日朝觞夕咏颇极平生之欢各赋数篇视草而别岁月易迈行复周星一往一来忽又盈箧诚知老丑冗长为少年者所然吴苑洛城相去二三千里舍此何以启齿而解頥哉嗟乎微之先我去矣诗敌之勍者非梦得而谁前后相答彼此非一彼虽无虚可击此亦非利不行但止交绥未尝失律然得隽之句警策之篇多因彼唱此和中得之他人未尝能发也所以辄自爱重今复编而次焉以附前集合前三卷题此卷为下迁前下为中命曰刘白吴洛寄和卷自太和六年冬送梦得之任之作始居易顿首












　　白氏长庆集卷六十八
<集部,别集类,汉至五代,白氏长庆集>



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷六十九
　　唐　白居易　撰
　　碑序解祭文记〈凡十二首〉
　　故饶州刺史吴府君神道碑铭〈并序〉
　　汨市朝溺妻子非达也困山林摈血属亦非达也若有人与群动处一代间彼为我我为我不自洁不自污不巢许不伊吕水其心云其身浮沉消息无往而不自得者非达人乎吾友吴君从事于斯矣君讳丹字真存太子通事舍人览之曾孙睦州司马庶之孙太子宫门郎赠工部尚书铨之长子以进士第入官官历正字协律郎大理评事监察殿中侍御史太子舍人水部库部员外郎都官驾部郎中谏议大夫大理少卿饶州刺史职历义成军节度推官浙西道节度判官潼关防御判官镇州宣慰副使匦函使阶至中大夫勋至上柱国读书数千卷著文数万言宝历元年六月某日薨于饶州官次其年十月某日葬于常州晋陵县仁和乡北原从遗志也君生四五岁弄泥沙时所作戏辄象道家法事八九岁弄笔砚时所出言辄类诗家篇章不自知其然盖宿集儒玄之业明矣既冠喜道书奉真箓每専气入静不粒食者累岁颢气充而丹田泽飘然有出世心既壮在家为长属有三幼弟八稚侄嗸嗸栗栗不忍见其饥寒慨然有干禄意乃曰肥遁不可以立训吾将业儒以驰名名竞不可以恬神吾将体玄以育徳冻馁不可以安道吾将强学以徇禄禄位不可以多取吾将知足而守中由是去江湖来京师求名得名求禄得禄身荣家给之外无长物无越思素琴在左黄庭在右澹乎自处与天和始终历仕途二十七年享夀命八十二岁无室家累无子孙忧屈伸宠辱委任而已未尝一日戚戚其心至于归全反真故予所谓达人之徒与信矣仲弟湖州长史某以兄辱与其兄游既为同门生又为同舍郎周知初终托为碑记噫先生之道吾能引古以明之铭曰
　　汉中大夫东方曼倩夏侯湛高之作庙貌讃唐中大夫真存先生白乐天知之作神道铭呜呼二大夫异代而同途其皆达者乎
　　苏州重玄寺法华院石壁经碑文
　　碑在石壁东次石壁在广徳法华院西南隅院在重玄寺西若干步寺在苏州城北若干里以华言唐文译刻释氏经典自经品众佛号以降字加金焉夫开士悟入诸佛知见以了义度无边以圆教垂无穷莫尊于妙法莲华经凡六万九千五百五言证无生忍造不二门住不可思议解脱莫极于维摩经凡二万七千九十二言摄四生九类入无馀涅槃实无得度者莫先于金刚般若波罗密经凡九千二百八十七言坏罪集福浄一切恶道莫急于佛顶尊胜陀罗尼经凡三千二十言应念顺愿愿生极乐土莫疾于阿弥陀经凡一千八百言用正见观真相莫出于观音普贤菩萨法行经凡六千九百九十言诠自性认本觉莫深于实相法密经凡三千一百五言空法尘依佛智莫过于般若波罗密多心经凡二百五十八言是八种经具十二部合一十一万六千八百五十七言三乘之要旨万佛之秘藏尽矣是石壁积四重高三寻长十有五常厚尺有咫有石莲敷覆其上下有石神固䕶其前后水火不能烧漂风日不能揺消所谓施无上法尽未来际者也唐长庆二年冬作太和三年春成律徳沙门清晃矢厥谋清海继厥志门弟子南容成之道则终之寺僧契元舍艺而书之郡守居易施词而讃之讃曰
　　佛涅槃后世界空虚惟是经典与众生俱说有人书贝叶上藏檀龛中非坚非久如蜡印空假使人刺血为墨剥肤为纸即坏即灭如笔画水噫画水不若文石印蜡不若字金其功不朽其义甚深故吾谓石经功徳契如来付嘱之心
　　池上篇〈并序〉
　　都城风土水木之胜在东南偏东南之胜在履道里里之胜在西北隅西闬北垣第一第即白氏叟乐天退老之地地方十七亩屋室三之一水五之一竹九之一而岛树桥道间之初乐天既为主喜且曰虽有台无粟不能守也乃作池东粟廪又曰虽有子弟无书不能训也乃作池北书库又曰虽有宾朋无琴酒不能娱也乃作池西琴亭加石樽焉乐天罢杭州刺史时得天竺石一华亭鹤二以归始作西平桥开环池路罢苏州刺史时得太湖石白莲折腰菱青板舫以归又作中高桥通三岛迳罢刑部侍郎时有粟千斛书一车洎臧获之习筦磬歌者指百以归先是颍川陈孝山与酿法酒味甚佳博陵崔晦叔与琴韵甚清蜀客姜发授秋思声甚淡弘农杨贞一与青石三方长平滑可以坐卧太和三年夏乐天始得请为太子宾客分秩于洛下息躬于池上凡三任所得四人所与洎吾不才身今率为池中物矣每至池风春池月秋水香莲开之旦露清鹤唳之夕拂杨石举陈酒援崔琴弹姜秋思颓然自适不知其他酒酣琴罢又命乐童登中岛亭合奏霓裳散序声随风飘或凝或散悠扬于竹烟波月之际者久之曲未竟而乐天陶然已醉睡于石上矣睡起偶咏非诗非赋阿龟握笔因题石间视其粗成韵章命为池上篇云尔
　　十亩之宅五亩之园有水一池有竹千竿勿谓土狭勿谓地偏足以容膝足以息肩有堂有亭有桥有船有书有酒有歌有有叟在中白须飘然识分知足外无求焉如鸟择木姑务巢安如龟居坎不知海宽灵鹤怪石紫菱白莲皆吾所好尽在吾前时饮一杯或吟一篇妻孥熙熙鸡犬闲闲优哉游哉吾将终老乎其间
　　因继集重序
　　去年微之取予长庆集中诗未对答者五十七首追和之合一百一十四首寄来题为因继集卷之一〈因继之解具微之前序中〉今年予复以近诗五十首寄去微之不逾月依韵尽和合一百首又寄来题为因继集卷之二卷末批云更拣好者寄来盖示馀勇摩砺以须我耳予不敢退舍即日又收拾新作格律共五十首寄去虽不得好且以供命夫文犹战也一鼓作气再而衰三而竭微之转战迨兹三矣即不知百胜之术多多益办耶抑又不知鼓衰气竭自此为迁延之役耶进退惟命微之微之走与足下和答之多从古未有足下虽少我六七年然俱已白头矣竟不能舍章句抛笔砚何癖习如此之甚欤而又未忘少年时心每因唱酬或相侮谑忽忽自哂况他人乎因继集卷且止于三可也忽恐足下懒发不能成就至三前言戏之者姑为巾帼之挑耳然此一战后师亦老矣宜櫜弓匣刃彼此与心休息乎和晨兴一章录在别纸语尽于此亦不修书二年十月十五日乐天重序
　　刘白唱和集解
　　彭城刘梦得诗豪者也其锋森然少敢当者予不量力往往犯之夫合应者声同交争者力敌一往一复欲罢不能由是每制一篇先相视草视竟则兴作兴作则文成一二年来日寻笔砚同和赠答不觉滋多至太和三年春以前纸墨所存者凡一百三十八首其馀乘兴扶醉率然口号者不在此数因命小侄龟儿编录勒成两卷仍写二本一付龟儿一授梦得小儿仑郎各令收藏附两家集予顷以元微之唱和颇多或在人口常戏微之云仆与足下二十年来为文友诗敌幸也亦不幸也吟咏情性播扬名声其适遗形其乐忘老幸也然江南士女语才子者多云元白以子之故使仆不得独步于吴越间亦不幸也今垂老复遇梦得得非重不幸耶梦得梦得文之神妙莫先于诗若妙与神则吾岂敢如梦得雪里高山头白早海中仙果子生迟沉舟侧畔千帆过病树前头万木春之句之类真谓神妙在在处处应当有灵物䕶之岂惟两家子侄秘藏而已巳酉岁三月五日乐天解
　　祭中书韦相公文
　　维太和三年岁次已酉六月已酉朔三十日戊寅中大夫守太子宾客分司东都上柱国晋阳县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋白居易谨以茶果之奠致祭于故中书侍郎平章事赠司空韦公徳载维公忠贞大节辅弼嘉谟倚注深恩哀荣盛礼伏见册赠制中已详惟公世禄官业家行士风茂学清词冲襟宏度伏见碑志文中已详此不重书但申夙愿公佩服世教栖心空门外为君子儒内修菩萨行常接馀论许追高踪元和中出守开忠二郡日公先以喻金矿偈相问往复再三由是法要心期始相会合长庆初俱为中书舍人日寻诣普济寺宗律师所同受八戒各持十斋由是香火因縁渐相亲近及公居相位走在班行公府私家时一相见佛乘之外言不及他誓趋菩提交相度脱去年腊月胜业宅中公云必结佛縁无如愿力因自开经箧出大方广佛华严经中十愿品一通合掌焚香口读手授云自持䕶始传一人曾未经旬公即捐馆追思覆视似不偶然今即日于道场斋心持念一愿一力如公在前以至他生不敢废坠若与公同科第联官寮奉笑言蒙推奖穷通荣悴之感离合存殁之悲尽成虚空何足言叹今兹荐奠不设荤腥庶几降临鉴察精意噫浮生是幻真谛非空灵鹫山中既同前会兜率天上岂无后期呜呼韦君先后间耳伏惟尚飨
　　祭弟文
　　维太和二年岁次戊申十二月壬子朔三十日辛巳二十二哥居易以清酌庶羞之奠致祭于郎中二十三郎知退之灵日月不居新妇龟儿等衅酷如昨俯及岁暮奄过大祥礼制云终追号永远哀纒手足悲裂肝心痛深痛深孤苦孤苦呜呼自尔去来再周星岁前事后事两不相知今因奠设之时粗表一二吾去年春授秘书监赐紫今年春除刑部侍郎孤苦零丁又加衰疾殆无生意岂有宦情所以僶俛至今待终龟儿服制今已请长告或求分司即拟移家尽居洛下亦是夙意今方决行养病抚孤聊以终老合家除苏苏外普疋通健龟儿颇有文性吾每自教诗书二三年间必堪应举阿罗日渐成长亦胜小时吾竟无儿穷独而已茶郎叔母以下并在郑滑职事依前蕲蕲卿娘卢八等同寄苏州免至饥冻遥怜在符离庄上亦未取归宅相得彭泽场官各知平善骨兜竹石香钿等三人久经驱使昨大斋祥日各放从良寻收膳娘新妇看养下邽杨琳庄今年买了并造院堂已成往日亦曾商量他时身后甚要新昌西宅今亦买讫尔前后所著文章吾自检寻编次勒成二十卷题为白郎中集呜呼词意书迹无不宛然惟是魂神不知去处每开一卷刀搅肺肠每读一篇血滴文字拟凭崔二十四舍人撰序他日及吾文集同付龟罗收传前年以来合家所造斋供功徳皆领得否朔望晨夕飨奠复尝来无不谕音容潜殁已久乃至梦寐相见全稀岂幽冥道殊莫有拘碍将精爽迁散杳无觉知不然何一去三年而茫昧若此吾今头白眼暗筋力日衰黄壤之期亦应不远但恐前后乖隔不知得见尔无下邽北村尔茔之东是吾他日归全之位神縦不合骨且相依岂恋馀生愿毕此志呜呼奠筵将彻帏帐欲收此生之间岂有见日未死之际应无忘期仰天一号心骨破碎犹冀万一闻吾此言痛心痛心千万千万尚飨
　　祭李司徒文
　　维太和四年岁次戊戌七月癸酉朔十九日辛卯中大夫守太子宾客分司东都上柱国赐紫金鱼袋白居易内从表弟朝请大夫守少府监上柱国李翺谨以清酌庶羞之奠致祭于故相国兴元节度赠司徒李公惟公之生树名制节忠贞谅直天下所仰惟公之殁遭罹祸乱冤愤痛酷天下所知虽千万其言终不能尽故兹奠次但写私诚居易应进士时以鄙劣之文蒙公称奖在翰林日以拙直之道蒙公扶持公虽徇公愚则受赐或中或外或合或离契阔绸缪三十馀载至于豆觞之会轩盖之游多奉光尘承欢惠眷遇既深于常等痛愤实倍于众情永诀奈何长恸而已翺情兼中外分辱眷知绵以岁时积成交旧敢申薄奠庶鉴微忠呜呼哀哉伏惟尚飨
　　祭微之文
　　维太和五年岁次已亥十月乙丑朔十日辛巳中大夫守河南尹上柱国晋陵县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋白居易以清酌庶羞之奠敬祭于故相国鄂岳节度使赠尚书右仆射元相微之惟公家积善庆天锺粹和生为国祯出为人瑞行业志略政术文华四科全才一时独步虽历将相未尽謩猷故风华但树于藩方功利不周于夷夏噫此苍生之不遇也在公岂有所不足耶诗云淑人君子胡不万年又云如可赎兮人百其身此古人哀惜贤良之恳辞也若情理愤痛过于斯者则号呼抑郁之不暇又安可胜言哉呜呼微之贞元季年始定交分行止通塞靡所不同金石胶漆未足为喻死生契阔者三十载歌诗唱和者九百章播于人间今不复叙至于爵禄患难之际寤寐忧思之间誓心同归交感非一布在文翰今不重云唯近者公拜左丞自越过洛醉别愁泪投我二诗云君应恮我留连久我欲与君辞别难白头徒侣渐稀少明日恐君无此欢又曰自识君来三度别这回白尽老髭须恋君不去君须会知得后回相见无吟罢涕零执手而去私揣其故中心惕然及公捐馆于鄂悲讣忽至一恸之后万感交怀覆视前篇词意若此得非𩲸兆先知之乎无以继寄悲情作哀词二首今载于是以附奠文其一云八月凉风吹白幕寝门廊下哭微之妻孥亲友来相吊唯道皇天无所知其二云文章卓荦生无敌风骨精灵殁有神哭送咸阳北原上可能随例作埃尘呜呼微之始以诗交终以诗诀弦笔而绝其今日乎呜呼微之三界之间谁不生死四海之内谁无交朋然以我尔之身为终天之别既往者已矣未死者如何呜呼微之六十衰翁灰心血泪引酒再奠抚棺一呼佛经云凡有业结无非因集与公縁会岂是偶然多生以来几离几合既有今别宁无后期公虽不归我应继往安有形去而影在皮亡而毛存者乎呜呼微之言尽于此尚飨
　　唐故湖州长城县令赠户部侍郎博陵崔府君神道碑铭〈并序〉
　　公讳孚字某古太岳𦙍也今博陵人也唐虞之际因生为姜姓暨周封齐分类曰崔氏长源远派大族清门珪组贤俊凖绳济美斯崔氏所以绵千祀而甲百族也隋散骑常侍讳洽六代祖也唐兾州武强令讳绍曾祖也监察御史讳预王父也常州江阴令育皇考也公幼以门䕃子补太庙斋郎初调授汝州叶县尉再调改宋州单父尉时天宝末盗起燕蓟毒流梁宋屠城杀吏如火燎原单父之民将坠涂炭公感激奋发仗顺兴兵挫败贼徒保全乡县拳勇之旅归之如云方欲纠合貔虎驱诛虵豕京观群盗金汤一方本道节度使奇之将议上间会有同事者争功阴相倾夺公超然脱屣遂以族行东游江淮安时俟命属吴王出阁领镇求才抚人常闻公名试以吏事遂表请为宋城尉事举移假涟水令赏绯鱼袋县政修转常州录事参军纠察课赋浙东采访使闻之奏授越州馀姚令吏畏人悦岁未满浙西采访使知之奏改湖州长城令长城之理又加于前二邑焉政成秩满解印罢去优游自得独善其身兴元元年疾殁于宋太和五年迁葬于洛享年若干诏赠尚书户部侍郎夫人陇西李氏追封岐国夫人皆从子贵也公为人仪表魁梧气概倜傥负不羁之才慕非常之功始发轫于单父志立而功不就终税驾于长城道行而位不达善庆所积实生司空司空讳弘礼公之幼子也以学发身以文饰吏以干蛊克家以忠壮许国典十郡领二镇再釐东土追命上公虽天与之位亦由公义方之训辅而成焉大丈夫贮蓄财术树置功利镃𫓹富贵焯燿邦家不当其身而得于后父析子荷相去几何呜呼崔公何不足之有按国典官五品以上墓庙得立碑又按丧葬令凡诸赠官得同正官之制其孙彦防彦佐等奉父命述祖徳揭石于墓勒铭于碑铭曰
　　天无全功贤无全福既享天爵难兼世禄矫矫崔公道积厥躬大志长略卷于怀中黄绶遏寇思奋奇功铜印字人躬行古风才高位下步阔途穷竟戢羽翮不展心胸天道有知善积庆终昭哉报施其在司空
　　大唐泗洲开元寺临坛律徳徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭〈并序〉
　　婆娑世界中有释迦如来出为上首如来灭后像法中或罗汉僧或菩萨僧在在处处出为上首佛道未丧间生其人故泗州开元寺临坛律徳大师实一方上首也大师醮郡酂人世姓㬥氏僧号明远七岁依本郡霈禅师出家十九从泗洲灵穆律师受具戒五夏通四分律俱舍论乃升讲座乃登戒坛元和元年众请充当寺上座明年官补为本州僧正统十二部开元寺北地二百步作讲堂七间僧院六所又淮泗间地卑多雨潦岁有水害师与郡守苏遇等谋于沙湖西隙地创避水僧坊建门廊厅堂厨厩二百间植松杉楠柽桧一万本由是僧与民无垫溺患旋属灾焚本寺寺歼像灭僧溃者数年师与徐州节度使王侍中有縁〈侍中名智兴〉遂合愿叶力再造寺宇乃请师为三郡僧正奏乞连置戒坛因其施利廓其规度侍中又以家财万计助而成之自殿阁堂亭廊庖廪藏洎僧徒臧获佣保马牛之舍凡二千若干百十间其中像设之仪器用之具一无阙者长庆五年春作太和元年秋成轮奂庄严星环棋布如自地踊若从天降供施无虚日钟梵有常声四众知归万人改观于是增上慢者起敬种善根者发心利喜饶益巨能具举若非大师于福智僧中而得第一若非侍中于敬信人中亦为第一则安能大作佛事而中兴像教者乎故如来所谓我灭后我法传授于弟子嘱于大臣斯言信矣师以太和八年十二月十九日斋时终于本寺本院是月二十九日道俗众万辈恭敬悲泣备涅槃威仪迁全身归于湖西塼塔遵本教而奉先志也报年七十僧腊五十有一始出家讫于迁化志业行愿道力化縁引而伸之随日广大前后临戒坛者八登律座者十有五僧尼得度者三万众江淮行化者四十年或疑是人如来所使罗汉菩萨吾焉知之初大师以功徳为心既成而化侍中以撰录见托未就而薨今按弟子僧僧亮元素行状序而铭之呜呼所以满大师之愿终侍中之志也铭曰
　　平地踊塔多宝示现险路化城导师方便翳我大师亦有大愿像法是弘塔庙是建佛人交接两得相见法有毗尼象有僧尼承教于佛得度于师宣传戒藏振起律尼四十馀载勤而行之福徳如空不可思议縁合而来功成而去知性不动色身无住示有迁化非实灭度表塔勒铭门人恋慕
　　东都十律大徳长圣善寺钵塔院主智如和尚茶毗幢记
　　浮图教有茶毗威仪事具涅槃经陁罗尼门有佛顶咒功徳事具尊胜经经文甚详此记不载今但载大师僧行佛事兴建幢义趣而已大师姓吉号智如绛郡正平人自孩及童不饮酒不茹荤不食肉不儿戏年十二授经于僧皎二十二受具戒于僧晤学四分律于昙〈徒含切〉濬律师通楞伽思益心要于法凝大师贞元中寺举省选累补昭成敬爱等五寺开法临坛大徳由是行寖高名寖重僧尼辈请以圣善寺敕置法宝严持院处之居十年而法供无虚日律讲无虚月使疑者信堕者勤增上慢者退僧风骤变佛事勃兴实我师传授诱诲之力也太和八年十二月二十三日终于本院报年八十六僧夏六十五明年正月十五日合都城道俗万数具涅槃仪移窆于龙门祖师塔陂又明年某月某日用阇维法迁祔于奉先寺祖师塔西而建幢焉噫大师自出家至即世前后讲毗尼三十会度苾〈觅笔切〉蒭百千人乘律登坛施法行化者五十五载而身相长大面相端严心不放逸口无戏论四部瞻仰敬而畏之矧又以直心坐道场以密行传法藏为东王城十大徳首为南赡部八关戒师名冠万僧利及百众所谓提智慧剑破烦恼贼挝〈庄加切〉无畏鼓降内外魔凛乎佛庭之直臣郁乎僧坛之大将者也初师之将迁化也无病无恼宴坐斋心领一童诣诸寺遇像致敬逢僧与游口虽不言心若默别后数日而化识者异之及临尽灭也告弟子言我殁后当依本院先师遗法勿塔勿坟唯造佛项尊胜陁罗尼经一幢置吾茶毗之所吾形之化吾愿常在愿依幢之尘之影利益一切众生吾愿足矣今院主上首弟子振公洎传法受遗侍者弟子某等若干人合力建幢以毕师志振辈以居易辱为是院门徒者有年矣又十年以还蒙师授八关斋戒见托为记附于真言盖欲以奉本教而满先愿寻往因而集来果也欲重宣此义以一偈赞之偈云
　　幢功徳甚大师行愿甚深孰见如是幢不发菩提心















　　白氏长庆集卷六十九



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷七十
　　唐　白居易　撰
　　铭志赞序祭文记辞传〈凡十八首〉
　　酒功赞〈并序〉
　　晋建威将军刘伯伦嗜酒有酒德颂传于世唐太子宾客白乐天亦嗜酒作酒功赞以继之其词云
　　麦曲之英米泉之精作合为酒孕和产灵孕和者何浊醪一樽霜天雪夜变寒为温产灵者何清醑一酌离人迁客转忧为乐纳诸喉舌之内淳淳泄泄醍〈他礼切〉醐〈洪孤切〉沆〈何党切〉瀣〈何戒切〉沃诸心胸之中熙熙融融膏泽和风百虑齐息时乃之徳万縁皆空时乃之功吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如且饮
　　唐故武昌军节度处置等使正议大夫检挍戸部尚书鄂州刺史兼御史大夫赐紫金鱼袋尚书右仆射河南元公墓志铭〈并序〉
　　公讳稹字微之河南人六代祖岩隋兵部尚书封昌平公五代祖弘隋北平太守高祖义端魏州刺史曾祖延景岐州参军祖讳悱南顿县丞赠兵部员外考讳宽比部郎中舒王府长史赠尚书右仆射妣荥阳郑氏追封陈留郡太夫人公即仆射府君第四子后魏昭成皇帝十五代孙也公受天地粹灵生而岐然孩而嶷然九岁能属文十五明经及第二十四试判入四等署秘省挍书二十八应制策入三等拜左拾遗即日献教本书数月闲上封事六七宪宗召对言及时政执政者疑忌出公为河南尉丁陈留太夫人忧哀毁过礼杖不能起服除之明日授监察御史使平蜀按任敬仲狱得情又劾奏东川帅违诏条过籍税又奏平涂山甫等八十八家冤事名动三川三川人慕之其后多以公姓字名其子朝廷病东诸侯不奉法东御史府不治事命公分台而董之时有河南尉离局从军职尹不能止监察使死其柩乘传入邮邮吏不敢诘内园司械系人逾年登府不得知飞龙使匿赵氏亡命奴为养子主不敢言浙右帅封杖杖安吉令至死子不敢愬凡此者数十事或奏或劾或移岁馀皆举正之内外权宠臣无奈何咸不快意会河南尹有不如法事公引故事奏而摄之甚急先是不快者乘其便相噪嗾坐公専逞作威黜为江陵士曺掾居四年徙通州司马又四年移虢州长史长庆初穆宗嗣位旧闻公名以膳部员外郎征用既至转祠部郎中赐绯鱼袋知制诰制诰王言也近代相沿多失于巧俗自公下笔俗一变至于雅三变至于典谟时谓得人上嘉之数召与语知其有辅弼才擢授中书舍人赐紫金鱼袋翰林学士承旨寻拜工部侍郎旋守本官同中书门下平章事公既得位方将行已志答君知无何有憸人以飞语构同位诏下按验无状上知其诬全大体与同位两罢之出为同州刺史始至急吏缓民省事节用岁收羡财千万以补亡户逋租其馀因弊制事赡上利下者甚多二年改御史大夫浙东观察使将去同同之耆幼鳏独泣恋如别慈父母遮道不可通诏使𨗳呵挥鞭有见血者路辟而后得行先是明州岁进海物其淡蚶〈呼甘切〉非礼之味尤速坏课其程日驰数百里公至越未下车趋奏罢自越抵京师邮夫获息肩者万计道路歌舞之明年辨沃瘠察贫富均劳逸以定税籍越人便之无流庸无逋赋又明年命吏课七郡人各筑陂塘春贮水雨夏溉旱苗农人赖之无饿殍在越八载政成课高上知之就加礼部尚书降玺书慰谕之示旌宠又以尚书左丞征还旋改户部尚书鄂岳节度使在鄂三载其政如越太和五年七月二十二日遇暴疾一日薨于位春秋五十三上闻之轸悼不视朝赠尚书右仆射加赙赠焉前夫人京兆韦氏懿淑有闻无禄早世生一女曰保子适挍书郎韦绚今夫人河东裴氏贤明知礼有辅佐君子之劳封河东郡君生三女曰小迎未笄道卫道扶龆〈田聊切〉龀〈初谨切〉一子曰道䕶三岁仲兄司农少卿积侄御史台主簿某等衔哀襄事裴夫人韦氏长女暨诸孤等号䕶廧〈慈良切〉翣〈即涉切〉以六年七月十二日祔葬于咸阳县奉贤乡洪渎原从先宅兆也公著文一百卷题为元氏长庆集又集古今刑政之书三百卷号类集并行于代公凡为文无不臻极尤工诗在翰林时穆宗前后索诗数百篇命左右讽咏宫中呼为元才子自六宫两都八方至南蛮东夷国皆写传之每一章一句出无胫而走疾于珠玉又观其述作编纂之旨岂止于文章刀笔哉实有心在于安人治国致君尧舜致身伊皋耳抑天不与耶将人不幸耶予尝悲公始以直躬律人勤而行之则坎𡒄而不偶谪瘴乡凡十年发斑白而归来次以权道济世变而通之又龃龉而不安居相位仅三月席不煖而罢去通介进退卒不获心是以法理之用止于举一职不布于庶官仁义之泽止于惠一方不周于四海故公之心不足也逢时与不逢时同得位与不得位富贵与浮云同何者时行而道未行身遇而心不遇也执友居易独知其心以泣濡翰书铭于墓曰呜呼微之年过知命不谓之夭位兼将相不谓之少然未康吾民未尽吾道在公之心则为不了嗟乎哉道广而俗隘时矣夫心长而运短命矣夫呜呼微之已矣夫唐故虢州刺史赠礼部尚书崔公墓志铭
　　唐有通四科达三教者曰惟崔公公讳玄亮字晦叔其先出于炎帝至裔孙穆伯受封于崔因而命氏汉初始分为清河博陵二祖故其后称博陵人曾祖悦洛州司户参军赠太子少保祖光迪赠赞善大夫考杭扬州司马兼通事舍人赠太子少师妣太原王氏赠晋阳郡太夫人公即少师季子解褐补秘书省挍书郎宣越二府奏授协律郎大理评事朝廷知其才征授监察转殿中历侍御史膳部驾部员外郎洛阳令密州刺史公既至密密民之冻馁者赈恤之疾疫者救疗之胔骼〈各额切〉未殡者命葬藏之男女过时者趋〈读曰促〉嫁娶之三月而政立二年而化行密人悦之发于谣咏换歙州刺史其政如密先是歙民畜马牛而生驹犊者官书其数吏縁为奸公既下车尽焚其籍孳息货易一无所问先是歙民居山险而输税米者担负跋涉勤苦不支公许其计斛纳缗贱入贵出官且获利人皆忘劳农人便之归如流水朝廷闻其政征拜刑部郎中谢病不就俄改湖州刺史政如密歙加之以聚羡财而代逋租则人不困谨茶法以防黠吏则人不苦修堤塘以备旱岁则人不饥罢氓赖之如依父母入为秘书少监改曹州刺史兼御史中丞谢病不就拜太常少卿迁谏议大夫屡上封章言行职举上召对加金紫以奖之假貂蝉以宠之未几朝有大狱人心惴骇势连中外众以为冤百辟在廷无敢言者公独进及霤〈力救切〉危言触鳞天威赫然连叱不去遂置笏伏陛极言是非血泪盈襟词竟不屈上意稍悟容而听之卒使罪疑惟轻实公之力既而真拜因旌忠臣由是正气直声震耀朝右搢绅者贺皆曰国有人焉国有人焉公以为名不可多取退不必待年决就长告径遵归路朝廷不得已在途拜太子宾客分司东都公济源有田洛下有宅劝诲子弟招邀宾朋以山水琴酒自娱有终焉之志无何又除虢州刺史盖执政者惜其去将欲驯𦤺而复用之太和七年七月十一日遇疾薨于虢州廨舍天子废朝一日赠礼部尚书周行士林闻者相吊宗族交友靡不出涕遗直遗爱公兼有焉呜呼公之将终也遗诫诸子其书大略云吾年六十六不为无夀官至三品不为不达死生定分何足过哀自天宝已还山东士人皆改葬两京利于便近唯吾一族至今不迁我殁宜归全于滏〈扶古切〉阳先茔正首邱之义也送终之事务从俭薄保家之道无忘孝悌吾玉磬琴留别乐天请为墓志云尔夫人范阳卢氏先公而殁有子九人长曰煴〈于云切〉通事舍人次曰刍言罕言举进士次曰缓中牟尉其下皆幼稚煴等哀毁孝敬号䕶轜〈乳兖切〉翣〈即涉切〉以九年四月二十八日用大葬之礼归窆于磁州昭义县磁邑乡北原迁卢夫人而合祔焉遵理命也公之丁少师忧也退居高邮其地卑湿泣血卧苫者三载因病痹其两股焉逮于终身竟不能趋拜从祖弟仁亮窜谪巴南殁而后归公先命长男煴䕶丧归葬后命幼子听继绝承祧自宗族及朋执间有死无所归孤无所依者公或葬之祭之或衣之食之或㛰之嫁之侯齐二家之类是也故闺门称其孝群从仰其仁交游服其义可不谓徳行乎公幼嗜学长善属文以词赋举进士登甲科以书判调天官入上等前后文集凡若干卷尤工五言七言诗警䇿之篇多在人口其馀著述作者许之可不谓文学乎公之典密歙湖也理化如彼可不谓政事乎居大谏骑省也忠谠如此可不谓言语乎公夙慕黄老之术斋心受箓伏气炼形暑不流汗冬不挟纩肤体颜色冰清玉温未识者望之如神仙中人也在湖三岁岁修三元道斋辄有彩云灵鹤回翔坛上久之而去前后致斋七八而鹤来仪者凡三百六十其内修外感也如此可不谓通于大道乎公之晩年又师六祖以无相为心地以不二为法门每遇僧徒辄论真谛虽耆年宿徳皆心伏之及易箦之夕大怖将至如入三昧恬然自安仍于遗疏之末手笔题云暂荣暂悴敲石火即空即色眼生花许时为客今归去大历元年是我家解空得证也又如此可不谓达于佛性乎总而言之故曰通四科达三教者也居易不佞辱与公游者三十馀年年老分深定为执友况奉遗札托为斯文且惭鄙陋不敢辞让铭曰
　　滏山之阳鼓山之下吉日吉土载封载树呜呼博陵崔君之墓
　　唐故溧水县令太原白府君墓志铭〈并序〉
　　公讳季康字某太原人秦武安君起之裔胄北齐五兵尚书建之五代孙也曾祖讳士通皇朝利州都督祖讳志善尚衣奉御父讳𬭸〈离珍切〉扬州录事参军公即录事府君次子历华州下邽尉怀州河内丞徐州彭城令江州浔阳令宿州虹县令宣州溧水令没于官舍明年某月某日归葬于华州下邽县某乡某原享年若干呜呼公为人温恭信厚为官贞白严重友于兄弟慈于子侄乡党推其行交游让其才自尉下邽至宰漂水皆以洁廉通济见知郡守流誉于朋寮才不偶时道屈于位而徒劳于州县竟不致于青云命矣夫哀哉公前夫人河东薛氏先公若干年而没生二子一女女号鉴虚未筓出家长子某杭州于潜尉次子某睦州遂安尉后夫人高阳敬氏父讳某某官生一子二女女皆早夭子曰敏中进士出身前试大理评事历河东郑滑邠宁三府掌记夫人在室以孝敬奉亲为淑女既嫁以柔和从夫为顺妇及主家以慈正训子为贤母故敏中遵其教饬其身升名甲科历聘公府以文行称于众以禄养荣于亲虽自有兼才然亦由夫人训𨗳之所致也夫人以太和七年正月某日寝疾终于下邽别墅享年若干明年某月某日启漂水府君薛夫人宅兆而合祔焉礼也时诸子尽殁独敏中号泣襄事托从祖兄居易铭于墓石铭曰
　　繄我叔父漂水府君治本于家事施政于县民繄我叔母高阳夫人德修于室家庆积于闺门训著趋庭善彰卜邻故其嗣子休有令闻
　　序洛诗
　　序洛诗白乐天自序在洛之乐也予历览古今歌咏自风骚之后苏李以还〈李陵苏武始为五言诗〉次及鲍谢徒迄于李杜辈其间词人闻知者累百诗章流传者钜万观其所自多因谗冤谴逐征戍行旅冻馁病老存殁别离情发于中文行于外故愤忧怨伤之作通计今古什八九焉世所谓文士多数奇诗人尤命薄于斯见矣又有以知理安之世少离乱之时多亦明矣予不佞喜文嗜诗自幼及老著诗数千首以其多矣故章句在人口姓氏落诗流虽才不逮古人然所作不啻数千首以其多矣作一数奇命薄之士亦有馀矣今夀过耳顺幸无病苦官至三品免罹饥寒此一乐也太和二年诏授刑部侍郎明年病免归洛旋授太子宾客分司东都居二年就领河南尹事又三年病免归履道里第再授宾客分司自三年春至八年夏在洛凡五周岁作诗四百三十二首除丧眀哭子十数篇外其他皆寄怀于酒或取意于琴闲适有馀酣乐不暇苦词无一字忧叹无一声岂牵强所能致耶盖亦发中而形外耳斯乐也实本之于省分知足济之以家给身闲文之以觞咏歌饰之以山水风月此而不适何往而适哉兹又以重吾乐也予尝云治世之音安以乐闲居之诗泰以适苟非理世安得闲居故集洛诗别为序引不独记东都履道里有闲居泰适之叟亦欲知皇唐太和岁有理世安乐之音集而序之以俟夫采诗者甲寅岁七月十日云尔
　　画弥勒上生帧〈侧迸切〉赞〈并序〉
　　南赡部州大唐国东都城长夀寺大苾刍道嵩存一惠〈阙〉等六十人与优婆塞士良惟俭等八十人以太和八年夏受八戒修十善设法供舍净财画兜率陁天宫弥勒上生内众一铺眷属围绕相好庄严于是嵩等曲躬合拳焚香作礼发大誓愿愿生内宫劫劫生生亲近供养按本经云可以除九十九亿劫生死之罪也有弥勒弟子乐天同生愿遇是縁尔时稽首当来下生慈氏世尊足下致敬无量而说赞曰
　　百四十心合为一诚百四十口发同一声仰慈氏名愿我来世一时上生
　　绣西方帧赞〈并序〉
　　西方阿弥陀佛与阎浮提有愿此土众生与彼佛有縁故受一切苦者先念我名祈一切福者多图我像至于应诚来感随愿往生神速变通与三世十方诸佛不侔噫佛无若干而愿与縁有若干也有女弟子弘农郡君姓杨号莲花性发弘愿舍浄财绣西方阿弥陀佛像及本国土眷属一部奉为故李氏长姊杨夫人灭宿殃追冥祐也夫范铜设绘不若刺绣文之精勤也想形念号不若睹相好之亲近也即造之者诚不得不著感不得不通受之者罪不得不灭福不得不集尔时莲花性焚香合掌跪唱赞云
　　金方刹金色身资圣力福幽魂造者谁弘农君受者谁杨夫人
　　祭崔相公文
　　维太和六年岁次壬子十月庚申朔二十四日癸未中大夫守河南尹上柱国晋阳县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋白居易谨以清酌庶羞之奠敬祭于故相国吏部尚书赠司空崔公敦诗惟公德望事业识度操履为时而生作国之纪岩廊匡辅藩部政治父母黎元股肱天子斯皆谈在人口播于人耳今所叙者眷知而已呜呼自古及今实重知音故诗美伐木易称断金始愚与公同入翰林因官识面因事知心献纳合章对扬联襟以忠相勉以义相箴朝案同食夜床并衾绸缪五年情与时深及公登庸累分阃镇愚亦去国出领符印徐宣远部忠杭遐郡雁去寄书潮来传信无由会合祗望音问未卜后期但敦前分余太和之初连征归朝公长夏司愚贰秋曹玉徳弥温松心不凋南宫多暇屡接游遨竹寺雪夜杏园花朝杜曲春晚潘亭月高前对青山后携浊醪微之梦得慕巢师皋或征雅言酣咏陶陶或命俗乐丝管嘈嘈藉草䕃松枕麹𫗦糟曾未周岁索然分镳〈卑遥切〉公又授钺南抚荆蛮报政入觐复总天官愚因谢病东归涧瀍方从四皓旅守三川时蒙问讯日奉周旋岂无要约良有由縁洛城东隅履道西偏修篁回合流水潺湲与公居第门巷相连与公齿发甲子同年两心相期三径之间优游携手而终老焉呜呼易失者时难忱者天既夺我志又歼我贤邱园未归馆舍先捐百身莫赎一梦不还郁郁佳城茫茫九原凄凄箫鼓惨淡风烟祖奠迟迟泣涕涟涟平生亲友罗拜柩前贤人已矣天地苍然呜呼哀哉敦诗尚飨
　　祭崔常侍文
　　维太和元年岁次乙卯二月丙午朔七日壬子中大夫守太子宾客分司东都上柱国赐紫金鱼袋白居易谨以清酌庶羞之奠敬祭于故秘书监赠礼部尚书崔公惟公之世禄家行文华政事播于时论此不复云今但叙旧好写衷诚而已呜呼居易弟兄与公伯仲前后科第同登者四五属为僚友三十馀年又膳部房与公同声尘之游定胶漆之分两家不幸十年以来哀亹所钟零落殆尽我老君病惟馀二人天不憗〈鱼觐切〉遗公又即世不登大位不享永年夙志莫伸幽愤何极居易方属疾恙不遂执绋遣侄阿龟往展情礼此如不祭永痛奈何呜呼重易平生知我寝门一恸可得而闻乎呜呼重易平生嗜酒奠筵一酌可得而歆乎呜呼哀哉伏惟尚飨
　　磐石铭〈并序〉
　　太和九年夏有山客赠余磐石转寘于履道里第时属炎暑坐卧其上爱而铭之云尔
　　客从山来遗我磐石圆平腻滑广袤六尺质凝云白文拆烟碧莓苔有斑麋鹿其迹置之竹下风扫露滴坐待禅僧眠留醉客清冷可爱支体甚适便是白家夏天床席
　　东林寺白氏文集记
　　昔余为江州司马时常与庐山长老于东林寺经藏中披阅远大师与诸文士唱和集卷时诸长老请予文集亦置经藏唯然心许他日致之迨兹馀二十年矣今余前后所著文大小合二千九百六十四首勒成六十卷编次既毕纳于藏中且欲与二林结他生之缘复曩岁之志也故自忘其鄙拙焉仍请本寺长老及主藏僧依远公文集例不借外客不出寺门幸甚太和九年夏太子宾客晋阳县开国男太原白居易乐天记
　　圣善寺白氏文集记
　　中大夫守太子少傅冯翊县开国侯上柱国赐紫金鱼袋太原白居易字乐天与东都圣善寺钵塔院故长老如满大师有斋戒之因与今长老振大士为香火之社乐天曰吾老矣将寻前好且结后縁故以斯文寘于是院其集也帙六十五卷凡三千二百五十五首〈元相公先作集序并目录一卷在外〉题为白氏文集纳于律疏库楼仍请不出院门不借官客有好事者任就观之开成元年五月十三日乐天记
　　看题文集石记因成四韵以美之
　　中散大夫守河南尹赐紫金鱼袋李绅
　　寄玉莲花藏缄珠贝叶扃院闲容客读讲倦许僧听部列雕金榜题存刻石铭永添鸿宝集莫杂小乘经唐银青光禄大夫太子少保安定皇甫公墓志铭〈并序〉
　　公姓皇甫讳镛〈以中切〉字龢〈戸戈切〉卿始封祖微子也周克殷封于宋九代至戴公戴公之子曰皇父因字命族为皇父氏至秦徙茂林改父为甫及汉迁安定期那其后为朝那人五代祖珍义资建二州刺史曾祖文房高陵令祖邻几赐汝州刺史考愉累赠尚书左仆射太子太保妣洛阳贾氏赠姑臧郡太夫人公由进士出身补夏阳主簿试左武卫兵曺充宣歙观察推官转大理评事诏征授监察御史改秘书郎殿中侍御史内供奉始赐朱绂银印充凤翔节度判官营田副使旋又征还真拜殿内改比部员外郎河南令都官郎中河南少尹历太子左右庶子并分司东都俄又征拜国子祭酒未几谢疾改太子宾客转秘书监分司又就拜检挍左散骑常侍兼太子宾客转秘书监分司始加命服正三品又迁太子少保分司封安定县开国男食邑三百户始立家庙享三世公先娶博陵崔氏后娶范阳卢氏二夫人皆有淑徳先公而殁有二子曰璥〈居影切〉曰珧〈馀招切〉一女适太原王𬤇〈伊真切〉以开成元年七月十日寝疾薨于东都宣教里第享年七十七皇帝废朝一日是岁十月三日用大葬之礼归全于河阴县广武原从太保府君先茔以卢夫人合祔焉公自将仕郎累阶至银青光禄大夫自武骑尉累勲至上柱国自布衣而佩服金紫自旅食而庙飨祖考封爵被乎身褒赠及乎先官品䕃乎后大其门肥其家儒者之荣无阙焉皆求已稽古之力自致耳公为人器宇甚宏衣冠甚伟寡言正色人望而敬之至于燕游觞咏之间则其貌温然如春其心油然如云也初元和中公始因郎官分司东洛由是得伊嵩趣惬吏隐心故前后历官八九凡二十有五年优游洛中笑哂无意得丧穷达与道始终澹然不动其心以至于考终命闻者慕之谓为达人当宪宗朝公之仲居相位操利权也从而附离者有之公独超然虽贵介之势不能及及仲之失宠得罪也从而縁坐者有之公独皦〈吉了切〉然虽骨肉之亲不能累识者心伏号为伟人公好学善属文尤工五言七言诗有集十八卷又著性言十四篇居易辱与公游迨二纪矣自左右庶子历宾客讫于少保傅皆同官东朝分务东周在寮友间闻知最熟故得以实录志而铭曰
　　贤哉少保令闻令仪金璧其操鸾凰其姿徳如斯夀如斯位如斯呜呼人爵天爵实兼有之广武之原大河之湄龟告筮从吉土良时封于兹树于兹呜呼少保之墓百代可知
　　唐故银青光禄大夫秘书监曲江县开国伯赠礼部尚书范阳张公墓志铭〈并序〉
　　公讳仲芳字靖之其先范阳人晋司空茂先之后永嘉南迁始徙居于韶之曲江县后嗣因家焉唐朝赠太常卿讳弘愈公之曾祖也岭南节度使广州刺史殿中监讳九皋公之王父也赠尚书右仆射讳抗公之皇考也赠颍川郡夫人陈氏公之皇妣也都昌令仲端以下四人公之兄也监察御史仲孚以下二人公之弟也博陵郡夫人崔氏公之夫人也右清道率府曺胄景宣进士茂玄明经智周公之子也监察御史里行杨澥挍书郎陆宾虞公之婿也公即仆射府君第五子贞元中进士举及第博学选登科补集贤院挍书郎丁内忧丧除复补正字选授咸阳尉鄜坊节度使辟为判官奏授监察御史里行俄而真拜历殿中转侍御史仓部员外郎金州刺史度支郎中驳宰相事议出为遂州司马移复州司马俄迁刺史改曺州刺史河南少尹郑州刺史入为谏议大夫福建观察使兼御史中丞征还为太子宾客再为左散骑常侍京兆尹华州刺史兼御史大夫秘书监勲至上柱国阶至银青光禄大夫封至曲江县开国伯食邑七百户开成二年四月某日薨于上都新昌里第诏赠礼部尚书以某年八月某日归葬于河南府某县某乡某村仆射府君之封域焉公幼好学长善属文俯取科第如拾地芥著文集三十卷藏于家纂制诏一百卷行于代尤工五言章句诗家流称之尝撰先仆射府君神道碑及丞相文献始兴公庙碑由文得礼秉笔者许之文献始兴公九龄即公之伯祖开元中以儒学诗赋独步一时及辅弼明皇帝号为贤相馀庆济美宜在于公公沿其业袭其文而不嗣其位惜哉况公为人温良冲淡恬然有君子徳立朝直清贞谅肃然有正人风在官宽重易简绰然有长吏体为子弟孝敬为伯父慈和与朋友信宠辱不惊其心喜愠不形于色入仕四十载历官二十五享年七十二才如是禄如是夀如是宜哉居易与公少同官老同游结交慕徳久而弥笃故景宣等以论撰先徳见托为文式序且铭勒于墓石铭曰
　　在唐张氏世为儒宗文献既没郁生我公我公沨沨〈符中切〉学奥词雄縁情体物有文献风庆集于家道积厥躬骏足逸翮天骥冥鸿始自筮仕迄于达官六刺藩部再珥貂蝉大谏选重尹京才难宾于望苑宠在蓬山凡所践历皆有可观终然允臧已矣归全呜呼洛郊北阡邙阜西原佳城一闭陵谷推迁所不泯者令名蔼然
　　齿落辞〈并序〉
　　开成二年予春秋六十六瘠黑衰白老状具矣而双齿又堕慨然感叹者久之因为齿落辞以自广其辞曰嗟嗟乎双齿自吾有之而俾尔嚼肉咀蔬衔杯漱水丰吾肤革滋吾血髓从幼逮老勤亦至矣幸有辅车非无龂〈鱼巾切〉腭〈逆各切〉胡然舍我一旦双落齿虽无情吾岂无情老与齿别齿随涕零我老日来尔去不回嗟嗟乎双齿孰谓而来哉孰谓而去哉齿不能言请以意宣为口中之物忽乎六十馀年昔君之壮也血刚齿坚今君之老矣血衰齿寒辅车龂腭日削月朘上参差而下𠨜𦤞曾何足以少安噫君其听哉女长辞姥〈莫补切〉臣老辞主发衰辞头叶衰辞树物无细大功成者去君何嗟嗟独不闻诸道经我身非我有也盖天地之委形君何嗟嗟又不闻诸佛说是身如浮云须臾变灭由是而言君何有焉所宜委百骸而顺万化胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间吾应曰吾过矣尔之言然
　　醉吟先生传
　　醉吟先生者忘其姓字乡里官爵忽忽不知吾为谁也宦游三十载将老退居洛下所居有池五六亩竹数千竿乔木数十株台榭舟桥具体而微先生安焉家虽贫不至寒馁年虽老未及耄性嗜酒耽琴淫诗凡酒徒琴侣诗客多与之游游之外栖心释氏通学小中大乘法与嵩山僧如满为空门友平泉客韦楚为山水友彭城刘梦得为诗友安定皇甫朗之为酒友每一相见欣然忘归洛城内外六七十里间凡观寺邱墅有泉石花竹者靡不游人家有美酒鸣琴者靡不过有图书歌舞者靡不观自居守洛川韦布衣家以宴游召者亦时时往每良辰美景或雪朝月夕好事者相过必为之先拂酒罍次开箧诗酒既酣乃自援琴操宫声弄秋思一遍若兴发命家僮调法部丝竹合奏霓裳羽衣一曲若欢甚又命小妓歌杨柳枝新词十数章放情自娱酩酊而后已往往乘兴履及邻杖于乡骑游都邑肩舁〈云俱切〉适野舁中置一琴一枕陶谢诗数卷舁竿左右悬双酒壶寻水望山率情便去抱琴引酌兴尽而返如此者凡十年其间日赋诗约千馀首岁酿酒约数百斛而十年前后赋酿者不与焉妻孥弟侄虑其过也或讥之不应至于再三乃曰凡人之性鲜得中必有所偏好吾非中者也设不幸吾好利而货殖焉以至于多藏润屋贾祸危身奈吾何设不幸吾好博奕一掷数万倾财破产以致于妻子冻馁奈吾何设不幸吾好药损衣削食炼铅烧汞〈胡孔切〉以至于无所成有所误奈吾何今吾幸不好彼而自适于杯觞讽咏之间放则放矣庸何伤乎不犹愈于好彼三者乎此刘伯伦所以闻妇言而不听王无功所以游醉乡而不还也遂率子弟入酒房环酿瓮箕踞仰面长吁太息曰吾生天地间才与行不逮于古人远矣而富于黔娄夀于颜渊饱于伯夷乐于荣启期健于卫叔宝幸甚幸甚馀何求哉若舍吾所好何以送老因自吟咏怀诗云抱琴荣启乐縦酒刘伶达放眼看青山任头生白发不知天地内更得几年活从此到终身尽为闲日月吟罢自哂揭瓮拨醅又引数杯兀然而醉既而醉复醒醒复吟吟复饮饮复醉醉吟相仍若循环然繇是得以梦身世云富贵幕席天地瞬息百年陶陶然昏昏然不知老之将至古所谓得全于酒者故自号为醉吟先生于时开成三年先生之齿六十有七须尽白发半秃齿双缺而觞咏之兴犹未衰顾谓妻子云今之前吾适矣今之后吾不自知其兴何如
　　苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记
　　千佛堂转轮经藏者先是郡太守居易发心蜀沙门清闲矢谟吴僧常敬弘正神益等僝功商主邓子成梁华等施财院僧法弘惠满𢍆元惠雅等蒇事太和二年秋作开成元年春成堂之费计缗万藏与经之费计缗三千六百堂之中上盖下藏盖之间轮九层佛千龛彩绘金碧以为饰环盖悬镜六十有二藏八面面二门丹漆铜锴〈居谐切〉以为固环藏敷座六十有四藏之内转以轮止以柅经函二百五十有六经卷五千五十有八〈南阎浮提内大小乘经凡八万四千卷按唐开元经录名数与此经藏同于阎浮大数二千之一也〉藏成经具之明年苏之缁白徒聚谋曰今功徳如是谁其尸之宜请有福智僧越之妙喜寺长老元遂禅师为之主宜请初发心人前本郡守白少傅为之记佥曰然师既来教行如流僧至如归供施达嚫〈初觐切〉随日而集堂有羡食路无饥僧游者学者得以安给惠利饶益不可思量师又曰与苾刍众升堂焚香合十指礼千佛然后启藏发函鸣犍椎唱伽陀授持读讽十二部经经声洋洋充满虚空上下近远有情识者法音所及无不蒙福法力所摄鲜不归心佻然巽风一变至道所得功徳不自觉知由是而言是堂是经是藏之用信有以表旌觉路也脂辖法轮也示火宅长者子之便门也开毛道凡夫生之大窦也亶其然乎又明年院之僧徒三诣雒都请予为记夫记者不惟记年月述作焉亦在乎辨兴废示劝诫也我释迦如来有言一切佛及一切法皆从经出然则法依于经经依于蔵蔵依于堂若堂坏则蔵废蔵废则经坠经坠则法隐法隐则无上之道几乎息矣呜呼凡我国土宰官支提上首暨摩摩帝辈得不䖍奉而䕶念之乎得不保持而増修之乎经有缺必补蔵有隙必葺堂有坏必支若然者真佛弟子得福无量反是者非佛弟子得罪如律开成二年二月一日记
　　苏州南禅院白氏文集记
　　唐冯翊县开国侯太原白居易字乐天有文集七袠合六十七卷凡三千四百八十七首其间根源五常枝派六义恢王教而弘佛道者多矣然寓兴放言縁情绮语者亦往往有之乐天佛弟子也备闻圣教深信因果惧结来业悟知前非故其集家蔵之外别录三本一本寘于东都圣善寺钵塔院律库中一本寘于庐山东林寺经蔵中一本寘于苏州南禅院千佛堂内夫惟悉索弊文归依三藏者其意云何且有本愿愿以今生世俗文字放言绮语之因转为将来世世讃佛乘转法轮之縁也三宝在上实闻斯言开成四年二月二日乐天记



　　白氏长庆集卷七十



　　钦定四库全书
　　白氏长庆集卷七十一
　　唐　白居易　撰
　　碑记铭吟偈〈凡九首〉
　　淮南节度使检挍尚书右仆射赵郡李公家庙碑铭〈并序〉
　　王建侯侯建庙庙有器器有铭所以论撰先徳明著后代或书于鼎或文于碑古今之通制也维开成某年某月某日宣武军节度使检挍尚书右仆射汴州刺史上柱国赐紫金鱼袋赵郡李公斋沐祗栗拜章上言请立先庙以奉常祀于是得请于天子承式于有司是岁某月某日经始于东都明年某月某日有事于新庙外尽其物内尽其心三献百顺神格礼成其友居易以李氏宗祖世家名爵与仆射志行官业书于丽牲之碑谨按家略九代祖善权后魏谯郡守八代祖延观徐梁二州刺史七代祖续某郡太守六代祖显达隋颍州刺史五代祖迁皇朝某某二州别驾赠徳州刺史高祖孝卿右散骑常侍赠邓州刺史曾祖府君讳敬玄总章仪凤间历吏部尚书同中书门下三品中书令弘文馆大学士监修国史封赵国公谥曰文宪才智职业载在国史今祭于第一室以妣蒯国夫人范阳卢氏配焉王父府君讳守一属世难家徙不求闻达避荣乐道与时浮沉终成都府郫〈蒲麋切〉县令祭于第二室以妣荥阳夫人郑氏配焉先考府君讳晤历金坛乌程晋陵三县令府君为人笃于家行饰以吏事动有常度居无惰容所莅之所有善政辞满之日多遗爱不登贵仕其命矣夫今祭于第三室以先妣上谷夫人范阳卢氏配焉府君累赠至尚书右仆射夫人累赠至上谷郡太夫人前后凡三追命六告身渥泽疉洽自叶流根从子贵也郫县暨晋陵府君咸善积于躬道屈于位储祉流庆而仆射生焉仆射名绅字公垂六岁丁晋陵府君忧孺慕号踊如成人礼九岁终制孝养上谷太夫人年虽幼承顺无违家虽贫甘旨无阙侍亲之疾冠带不解者三载馀可知也执亲之丧水浆不入口者五日馀可知也先是祖妣考妣〈晋陵府君前娶夫人裴氏无子早卒〉洎叔父兄妹之殡咸未归祔各处一方公在斩缞中亲䕶九丧匍匐万里及期襄事礼无阙违至诚感神有灵乌瑞芝之应事动乡里名闻公卿言孝友者以为表率宪宗嗣统三年李锜盗据京口公寓居无锡会擢第东归锜闻公名署职引用初询以谋画结舌不对次强以章檄绝笔不书诱之以厚利不从迫之以淫刑不动将戮辱者数四就幽囚者七旬诚贯神明有死无二言名节者以为凖程朝廷嘉之为右拾遗岁馀穆宗知公忠孝文行召入翰林特授司封员外郎知制诰迁中书舍人承颜造膝知无不言献替启沃如石投水俄拜御史中丞户部侍郎既而望属台衡朝当宴驾时移世变遂出掾高要佐浔阳旋为滁夀二州刺史大凡公之为政也应用无方所居必化卧理二郡以去害为先故有盗奔兽依之感廉察浙右以分忧为功故有恤邻活殍之惠尹正河洛以革弊为急故有摘姧抉蠧之威文宗知公全才知汴难理乃授𫓧钺俾镇绥之初宣武师人骄强狠悍狃乱徼利积习生常公既下车尽知情伪刑赏信惠合以为用一年而下惩劝二年而下服畏三年而下耻格肃然丕变薰然太和抚之五年人俗归厚至于捍大患御大灾却飞蝗遏暴水致岁于丰稔免人于垫溺噫微公之力汴之民其为殣乎其为鱼乎殊绩尤课不可具举天下征镇淮海为大非公作帅不足以长东诸侯制加银青光禄大夫扬州长史淮南诸道节度观察等使馀如故诏下之日出次于外军门不击柝里巷无犬吠从容五日按节而东百姓三军挈壶浆捧簟醪遮道攀饯者动以万辈皆呜咽流涕如婴儿之别慈母焉噫若非襦袴之惠及其幼鸡豚之养及其老又推赤心置人腹中者则安能化暴戾之俗一至于此乎西人泣送东人歌迎梁楚千里风变化移膏雨景星所至蒙福于时开成会昌之际上方致理公未登庸颙颙苍生环望而已盛矣哉大丈夫生于世也以忠贞奉于君以义利惠乎人以黻冕贵乎身以宗庙显乎亲以孝敬交乎神宜其荷百禄辅一徳为有唐之宗臣者欤君子谓李氏之庙也休哉公之祭也顺哉然曰有孙如此有子如此可谓孝也故其碑铭云
　　祭祀从贵爵土有秩诸侯之庙一宫三室皇皇西室皇祖中书孝孙追远昭穆有初显显中室王父郫令顺孙祗享尽悫尽敬肃肃东室先考晋陵嗣子奉荐孝思蒸蒸嗣子其谁仆射公垂公垂翼翼斋严谅直为子为臣有典有则载膺休命载践右职以孝肥家以忠肥国乃授侯伯纛钺旗㦸乃飨祖祢牲牢黍稷家声振耀国典褒饰六命徽章三世血食光大遗训显扬祖徳子孙承之垂裕无极
　　白𬞟洲五亭记
　　湖州城东南二百步抵霅〈直甲切〉溪连汀洲一名白𬞟梁吴兴守柳恽于此赋诗云汀洲采白𬞟因以为名也前不知几千万年后又数百载有名无亭鞠为荒泽至大历十一年颜鲁公真卿为刺史始剪榛𨗳流作八角亭以游息焉旋属灾潦荐至沼堙台圮后又数十载萎芜隙地至开成三年弘农杨君为刺史乃疏四渠濬二池树三园构五亭卉木荷竹舟桥廊室洎游宴息宿之具靡不备焉观其架大溪跨长汀者谓之白𬞟亭介二园阅百卉者谓之集芳亭面广池目列岫者谓之山光亭翫晨曦者谓之朝霞亭狎清涟者谓之碧波亭五亭间开万象迭入向背俯仰胜无遁形每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然游者相顾咸曰此不知方外也人间也又不知蓬瀛崑阆复何如哉时予守官在洛阳杨君纸书赍图请予为记予按图握笔心存目想𫌨〈郎何切〉缕梗槩十不得其二三大凡地有胜境得人而后发人有心匠得物而后开境心相遇固有时耶盖是境也实柳守滥觞之颜公椎轮之杨君绘素之三贤始终能毕事矣杨君前牧舒舒人治今牧湖湖人康康之由革弊兴利若改茶法变税书之类是也利兴故府有羡财政成故居多暇日是以馀力济高情成胜槩三者旋相为用岂偶然哉昔谢柳为郡乐山水多高情不闻善政龚黄为郡忧黎庶有善政不闻胜槩兼而有者其吾友杨君乎君名汉公字用又恐年祀久远来者不知故名而字之时开成四年十月十五日记
　　画西方帧记〈开成五年三月十五日〉
　　我本师释迦如来说言从是西方过十万亿佛土有世界号极乐以无八苦四恶道故也其国号净土以无三毒五浊业故也其佛号阿弥陁以夀无量愿无量功徳相好光明无量故也谛观此婆娑世界微尘众生无贤愚无贵贱无幼艾有起心归佛者举手合掌必西向西方怖厄苦恼者开口发声先念阿弥陁佛又范金合土刻石织文乃至印水聚沙童子戏者莫不率以阿弥陀佛为上首不知其然而然由是而观是彼如来有大誓愿于此众生此众生有大因縁于彼国土明矣不然者东南北方过去见在未来佛多矣何独如是哉唐中大夫太子少傅上柱国冯翊县开国侯赐紫金鱼袋白居易当衰暮之岁中风痹之疾乃舍俸钱三万命工人杜宗敬按阿弥陀无量寿二经画西方世界一部高九尺广丈有三尺阿弥陀佛坐中央观音势至二大士侍左右天人瞻仰眷属围绕楼台妓乐水树花鸟七宝严饰五彩彰施烂烂煌煌功徳成就弟子居易焚香稽首跪于佛前起慈悲心发弘誓愿愿此功徳回施一切众生一切众生有如我老者如我病者愿皆离苦得乐断恶修善不越南部便睹西方白毫大光应念来感青莲上品随愿往生从见在身尽未来际常得亲近而供养也欲重宣此愿而偈赞云
　　极乐世界清净土无诸恶道及诸苦愿如老身病苦者同生无量夀佛所
　　画弥勒上生帧记
　　南赡部洲大唐国东都香山寺居士太原人白乐天年老病风因身有苦遍念一切恶趣众生愿同我身离苦得乐由是命绘事按经文仰兜率天宫想弥勒内众以丹素金碧形容之以香火花果供养之一礼一赞所生功徳若我老病苦者皆得如本愿焉本愿云何先是乐天归三宝持十斋受八戒者有年岁矣常日日焚香佛前稽首发愿愿当当来世与一切众生同弥勒上生随慈氏下降生生劫劫与慈氏俱永离生死流终成无上道今因老病重此证明所以表不忘初心而必果本愿也慈氏在上实闻此言言讫作礼自为此记时开成五年三月日记
　　香山寺新修经藏堂记
　　先是乐天发愿修香山寺既就〈事具前记〉迨今七八年寺有佛像有僧徒而无经典寂寥精舍不闻法音三宝阙一我愿未满乃于诸寺蔵外杂散经中得遗编坠轴者数百卷帙以开元经录按而挍之于是绝者续之亡者补之稽诸蔵目名数乃足合是新旧大小乘经律论集凡五千二百七十卷乃作六蔵分而䕶焉寺西北隅有隙屋三间土木将坏乃增修改饰为经蔵堂堂东西间辟四窗置六蔵蔵二门启闭有时出纳有籍堂中间置高广佛座一座上列金色像五百像后设西方极乐世界图一菩萨影二环座悬大幡二十有四榻席巾几洎供养之器咸具焉合为道场简俭严净开成五年九月二十五日堂成蔵成道场成以香火衅之以饮食乐之以管磬歌舞供养之与闲振源济钊操洲畅八长老及比邱众百二十人围绕赞叹之又别募清净七人日日供斋粥给香烛十二部经次第讽读俾夫经梵之音昼夜相续洋洋乎盈耳哉忻忻乎满愿哉尔时道场主佛弟子香山居士乐天欲使浮图之徒游者归依居者䕶持故刻石以记之
　　香山寺白氏洛中集记
　　白氏洛中集者乐天在洛所著书也太和三年春乐天始以太子宾客分司东都及兹十有二年矣其间赋格律诗凡八百首合为十卷今纳于龙门香山寺经蔵堂夫以狂简斐然之文而归依支提法宝蔵者于意云何我有本愿愿以今生世俗文字之业狂言绮语之过转为将来世世赞佛乘之因转法轮之縁也十方三世诸佛应知噫经堂未灭记石未泯之间乘此愿力安知我他生不复游是寺复睹斯文得宿命通省今日事如智大师记灵山于前会羊叔子识金环于后身者欤於戏垂老之年绝笔于此有知我者亦无隐焉大唐开成五年十一月二日中大夫守太子少傅冯翊县开国侯上柱国赐紫金鱼袋白居易乐天记
　　唐东都奉国寺禅徳大师照公塔铭〈并序〉
　　大师号神照姓张氏蜀州青城人也始出家于智凝法师受具戒于惠萼律师学心法于惟忠禅师忠一名南印即第六祖之法曾孙也大师祖达摩宗神会而父事印其教之大旨以如然不动为体以妙然不空为用示真寂而不说断灭破计著而不坏假名师既得之揭以行化出蜀入洛与俗人有缘用开六坛仅三十载随根说法言下多悟由是裂疑网拔惑箭渐离我人相者日日有焉起正信见本觉顿发菩提心者时时有焉其馀退恶进善随分而增上者不可胜纪夫如是可不谓烦恼病中师为医王乎生死海中师为船师乎呜呼病未尽而医去海方涉而船失粤以开成三年冬十二月示灭于奉国寺禅院以是日迁葬于龙门山报年六十三僧夏四十四明年传教主院上首弟子沙门清闲糺门徒合财施与服勤弟子志行等营度襄事卜兆于宝应寺荷泽祖师塔东若千步窆而塔焉示不忘其本也其诸升堂入室得心要口诀者有宗实在襄复俨在洛道益在镇知远在徐建在晋道光在润道威在潞云贞在慈云表在汴归忍在越会幽齐经在蔡智全景玄绍明在秦各于一方分作佛事咸鼔钟鸣吼龙象蹴蹋斯皆吾师之教力也不其盛欤众以余忝闻法门人结菩提之縁甚熟请于塔石序而铭曰
　　伊之北西洛之南东法祖法孙归全于中旧塔会公新塔照公亦如世礼祔于本宗
　　不能忘情吟〈并序〉
　　乐天既老又病风乃录家事会经费去长物妓有樊素者年二十馀绰绰有歌舞态善唱杨枝人多以曲名名之由是名闻洛下籍在经费中将放之马有骆者驵〈总五切〉壮骏穏乘之亦有年籍在经物中将鬻之圉人牵马出门马骧首反顾一鸣声音间似知去而旋恋者素闻马嘶惨然立且拜婉娈有辞〈辞具下〉辞毕泣下予闻素言亦愍然不能对且命回勒反袂饮素酒自饮一杯快吟数十声声成文文无定句句随吟之短长也凡二百五十五言噫予非圣达不能忘情又不至于不及情者事来搅情情动不可柅因自哂题其篇曰不能忘情吟吟曰
　　鬻骆马兮放杨柳枝掩翠黛兮顿金羁马不能言兮长鸣而却顾杨柳枝再拜长跪而致辞辞曰主乘此骆五年凡千有八百日衔橛之下不惊不逸素事主十年凡三千有六百日巾栉之间无违无失今素貌虽陋未至衰摧骆力犹壮又无虺𬯎即骆之力尚可以代主一步素之歌亦可以送主一杯一旦双去有去无回故素将去其辞也苦骆将去其鸣也哀此人之情也马之情也岂主君独无情哉余俯而叹仰而咍且曰骆骆尔勿嘶素素尔勿啼骆反厩素反闺吾疾虽作年虽颓幸未及项籍之将死亦何必一日之内弃骓兮而别虞兮乃目素兮素兮为我歌杨柳枝我姑酌彼金罍我与尔归醉乡去来
　　六赞偈
　　乐天常有愿愿以今生世俗文笔之因翻为来世赞佛乘转法轮之缘也今年登七十老矣病矣与来世相去甚迩故作六偈跪唱于佛法僧前欲以起因发縁为来世张本也
　　赞佛偈
　　十方世界天上天下我今尽知无如佛者堂堂巍巍为天人师故我礼足赞叹归依
　　赞法偈
　　过见当来千万亿佛皆因法成法从经出是大法轮是大宝藏故我合掌至心回向
　　赞僧偈
　　缘觉声闻诸大沙门漏尽果满众中之尊假和合力求无上道故我稽首和南僧宝
　　赞众生偈
　　毛道凡夫火宅众生胎卵湿化一切有情善根苟种佛果终成我不轻汝汝无自轻
　　忏悔偈
　　无始劫来所造诸罪若轻若重无小无大我求其相中间内外了不可得是名忏悔
　　发愿偈
　　烦恼愿去涅槃愿住十地愿登四生愿度佛出世时愿我得亲先劝请请转法轮佛灭度时愿我得值最后供养受菩提记
　　佛光和尚真赞
　　会昌二年春香山寺居士白乐天命缋以写和尚真而赞之和尚姓陆氏号如满居佛光寺东芙蓉山兰若因号焉
　　我命工人与师写真师年几何九十一春会昌壬戌我师尚存福智夀腊天下一人灵芝无根寒竹有筠温然言语嶷然风神师身是假师心是真但学师心勿观师身
　　醉吟先生墓志铭〈并序〉
　　先生姓白名居易字乐天其先太原人也秦将武安君起之后高祖讳志善尚衣奉御曾祖讳温检挍都官郎中王父讳锽侍御史河南府巩县令先大父讳季庾朝奉大夫襄州别驾大理少卿累赠刑部尚书右仆射先大父夫人陈氏赠颍川郡太夫人妻杨氏弘农郡君兄幼文皇浮梁县主簿弟行简皇尚书膳部郎中一女适监察御史谈弘謩三侄长曰味道卢州巢县丞次曰景回淄州司兵参军次曰晦之举进士乐天无子以侄孙阿新为之后乐天幼好学长工文累进士拔萃制策三科始自挍书郎终以少傅致仕前后历官二十任食禄四十年外以儒行修其身中以释教治其心旁以山水风月歌诗琴酒乐其志前后著文集七十卷合三千七百二十首传于家又著事类集要三十部合一千一百三十门时人目为白氏六帖行于世凡平生所慕所感所得所丧所经所逼所通一事一物已上布在文集中开卷而尽可知也故不备书大历六年正月二十日生于郑州新郑县东郭宅以会昌六年月日终于东都履道里私第春秋七十有五以某年月日葬于华州下邽县临津里北原祔侍御仆射二先茔也启手足之夕语其妻与侄曰吾之幸也夀过七十官至二品有名于世无益于人褒优之礼宜自贬损我殁当敛以衣一袭送以车一乘无用卤簿葬无以血食祭无请太常谥无建神道碑但于墓前立一石刻吾醉吟先生传一本可矣语讫命笔自铭其墓云乐天乐天生天地中七十有五年其生也浮云然其死也委蜕然来何因去何缘吾性不动吾行屡迁已焉已焉吾安往而不可又何足厌恋乎其间








　　白氏长庆集卷七十一