白氏长庆集 (四部丛刊本)/卷第二十八
| 白氏长庆集 卷第二十八 唐 白居易 撰 景江南图书馆藏日本活字本
|
白氏文集卷第二十八
书序 凡十五首
与元九书
答户部崔侍郎书
与济法师书
与微之书
荔枝图序
和答元九诗序
新乐府诗序
效陶濳体诗序
琵琶引序
和梦游春诗序
燕子楼诗序
放言诗序
题诗屏序
木莲花诗序
䇿林序
与元九书
月日居易白微之足下自足下谪江陵至
于今凡枉赠答诗仅百篇每诗来或辱序
或辱书冠于卷首皆𠩄以陈古今歌诗之
义且自叙为文因縁与年月之远近也仆
既受足下诗又谕足下此意常欲承答来
旨粗论歌诗大端并自述为文之意揔为
一书致足下前累岁巳来牵故少暇间有
容隟或欲为之又自思𠩄陈亦无岀足下
之见临纸复罢者数回卒不能成就其志
以至于今今俟罪浔阳除盥栉食寝外无
馀事因览足下去通州日𠩄留新旧文二
十六轴开卷得意忽如会面心𠩄畜者便
欲快言往往自疑不知相去万里也既而
愤悱之气思有𠩄
遂追就前志勉为此
书足下幸试为仆留意一省夫文尚矣三
才各有文天之文三光首之地之文五材
首之人之文六经首之就六经言诗又首
之何者圣人感人心而天下和平感人心
者莫先乎情莫始乎言莫切乎声莫深乎
义诗者根情苗言华声实义上自贤圣下
至愚𫘤微及豚鱼幽及
神群分而气同
形异而情一未有声入而不应情交而不
感者圣人知其然因其言经之以六义縁
其声纬之以五音音有韵义有类韵恊则
言顺言顺则声易入类举则情见情见则
感易交扵是乎孕大含深贯微洞密上下
通而一气泰忧乐合而百志熙五帝三皇
𠩄以
道而行垂拱而理者揭此以为大
柄决此以为大宝也故闻元首明股肱良
之歌则知虞道昌矣闻五子洛汭之歌则
知夏政荒矣言者无罪闻者作戒言者闻
者莫不两尽其心焉洎周衰秦兴采诗官
废上不以诗补察时政下不以歌泄导人
情乃至于謟成之风动救失之道𡙇于时
六义始刓矣国风变为骚辞五言始于苏
李苏李骚人皆不遇者各系其志发而为
文故河梁之句止扵伤别泽畔之吟归于
怨思彷徨抑郁不可及他耳然去诗未远
梗槩尚存故兴离别则引𩀱凫一雁为喻
讽君子小人则引香草恶鸟为比虽义类
不具犹得风人之什二三焉于时六义始
𡙇矣晋宋巳还得者盖寡以康乐之奥博
多溺于山水以渊明之高古偏放于田园
江鲍之流又狭于此如梁鸿五噫之例者
百无一二焉于时六义寖微矣陵夷矣至
于梁陈间率不过嘲风雪弄花草而巳噫
风雪花草之物三百篇中岂舍之乎顾𠩄
用何如耳设如北风其凉假风以剌威虐
也雨雪霏霏因雪以愍征役也棠棣之华
感华以讽兄弟也采采芣苢美草以乐有
子也皆兴发扵此而义归于彼反是者可
乎哉然则馀霞散成绮澄江浄如练离花
先委露别叶乍辞风之什丽则丽矣吾不
知其𠩄讽焉故仆𠩄谓嘲风雪弄花草而
巳于时六义尽去矣唐兴二百年其间诗
人不可胜数𠩄可举者陈子昂有感遇诗
二十首鲍鲂有感兴诗十五首又诗之豪
者世称李杜李之作才矣奇矣人不逮矣
索其风雅比兴十无一焉杜诗最多可传
者千馀首至于贯穿今古𫌨缕格律尽工
尽善又过于李然撮其新开安石壕潼关
吏芦子关花门之章朱门酒肉臭路有冻
死骨之句亦不过十三四杜尚如此况不
逮杜者乎仆常痛诗道崩坏忽忽愦发或
食辍哺夜辍寝不量才力欲扶起之嗟乎
事有大谬者又不可一二而言然亦不能
不粗陈于左右仆始生六七月时乳母抱
弄于书屏下有指无字之字示仆者仆虽
口未能言心已默识后有问此二字者虽
百十其试而指之不差则仆宿习之縁巳
在文字中矣及五六岁便学为诗九岁谙
识声韵十五六始知有进士苦节读书二
十巳来昼课赋夜课书间又课诗不遑寝
息矣以至于口舌成疮手肘成胝既壮而
肤革不丰盈未老而齿发早衰白瞥瞥然
如飞蝇垂珠在眸子中也动以万数盖以
苦学力文𠩄致又自悲矣家贫多故二十
七方从郷赋既第之后虽专于科试亦不
废诗及授校书郎时巳盈三四百首或岀
示交友如足下辈见皆谓之工其实未窥
作者之域耳自登朝来年齿渐长阅事渐
多每与人言多询时务每读书史多求理
道始知文章合为时而著歌诗合为事而
作是时皇帝初即位宰府有正人屡降玺
书访人急病仆当此日擢在翰林身是諌
官手请谏纸启奏之外有可以救济人病
裨补时阙而难于指言者辄咏歌之欲稍
稍逓进闻于上上以广宸聦副忧勤次以
酬恩奖塞言责下以复吾平生之志岂图
志未就而悔巳生言未闻而谤巳成矣又
请为左右终言之凡闻仆贺雨诗而众口
籍籍巳谓非宜矣闻仆哭孔戡诗众面脉
脉尽不恱矣闻𥘿中吟则权豪贵近者相
目而变色矣闻乐游园寄足下诗则执政
柄者扼腕矣闻宿紫阁村诗则握军要者
切齿矣大率如此不可遍举不相与者号
为沽名号为诋讦号为讪谤苟相与者则
如牛僧孺之戒焉乃至骨肉妻孥皆以我
为非也其不我非者举世不过三两人有
邓鲂者见仆诗而喜无何而鲂死有唐衢
者见仆诗而泣未几而衢死其馀则足下
足下又十年来困踬若此呜呼岂六义四
始之风天将破坏不可支持耶抑又不知
天之意不欲使下人之病苦闻于上耶不
然何有志于诗者不利若此之甚也然仆
又自思关东一男子耳除读书属文外其
他懵然无知乃至书𦘕棋博可以接群居
之欢者一无通晓即其愚拙可知矣初应
进士中时朝无缌麻之亲逹官无半面之
旧策蹇步于利足之途张空拳于战文之
场十年之间三登科第名入众耳迹升清
贯出交贤俊入侍冕旒始得名于文章终
得罪于文章亦其宜也日者又闻亲友间
说礼吏部举选人多以仆私试赋判传为
凖的其馀诗句亦往往在人口中仆恧然
自愧不之信也及再来长安又闻有军使
高霞寓者欲娉倡妓妓大夸曰我诵得白
学士长恨歌岂同他妓哉由是增价又足
下书云到通州日见江馆柱间有题仆诗
者复何人哉又昨过汉南日适遇主人集
众乐娱他宾诸妓见仆来指而相顾曰此
是秦中吟长恨歌主耳自长安抵江西三
四千里凡郷校佛寺逆旅行舟之中往往
有题仆诗者士庶僧徒孀妇处女之口每
每有咏仆诗者此诚雕虫之戏不足为多
然今时俗𠩄重正在此耳虽前贤如渊云
者前辈如李杜者亦未能忘情于其间哉
古人云名者公器不可以多取仆是何者
𥨸时之名巳多既𥨸时名又欲窃时之富
贵使巳为造物者肯兼与之乎今之迍穷
理固然也况诗人多蹇如陈子昂杜甫各
授一拾遗而迍剥至死李白孟浩然辈不
及一命穷悴终身近日孟郊六十终试恊
律张籍五十未离一太祝彼何人哉彼何
人哉况仆之才又不逮彼今虽谪佐远郡
而官品至第五月俸四五万寒有衣饥有
食给身之外施及家人亦可谓不
白氏
之子矣微之微之勿念我哉仆数月来检
讨囊袠中得新旧诗各以类分分为卷首
自拾遗来凡𠩄适𠩄感关扵美剌兴比者
又自武德讫元和因事立题题为新乐府
者共一百五十首谓之讽谕诗又或退公
独处或移病闲居知足保和吟翫情性者
一百首谓之闲适诗又有事物牵于外情
理动于内随感遇而形于叹咏者一百首
谓之感伤诗又有五言七言长句绝句自
一百韵至两韵者四百馀首谓之杂律诗
凡为十五卷约八百首异时相见当尽致
于执事微之古人云穷则独善其身逹则
兼济天下仆虽不肖常师此语大丈夫𠩄
守者道𠩄待者时时之来也为云龙为风
鹏勃然突然陈力以出时之不来也为雾
豹为
鸿寂兮寥兮奉身而退进退岀处
何往而不自得哉故仆志在兼济行在独
善奉而始终之则为道言而发明之则为
诗谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗
独善之义也故览仆诗知仆之道焉其馀
杂律诗或诱于一时一物发于一笑一吟
率然成章非平生𠩄尚者但以亲朋合散
之际取其释恨佐懽今铨次之间未能删
去他时有为我编集斯文者略之可也微
之夫贵耳贱目荣古陋今人之大情也仆
不能远徴古旧如近岁韦苏州歌行才丽
之外颇近兴讽其五言诗又高雅闲澹自
成一家之体今之秉笔者谁能及之然当
苏州在时人亦未甚爱重必待身后然人
贵之今仆之诗人𠩄爱者悉不过杂律诗
与长恨歌已下耳时之𠩄重仆之𠩄轻至
于讽谕者意激而言质闲适者思澹而词
迃以质合迃宜人之不爱也今𠩄爱者并
世而生独足下耳然千百年后安知复无
如足下者岀而知爱我诗哉故自八九年
来与足下小通则以诗相戒小穷则以诗
相勉索居则以诗相慰同处则以诗相娱
知吾最要率以诗也如今年春游城南时
与足下马上相戏因各诵新艳小律不杂
他篇自皇子陂归昭国里迭吟逓唱不绝
声者二十里馀樊李在傍无𠩄措口知我
者以为诗仙不知我者以为诗魔何则劳
心灵役声气连朝接夕不自知其苦非魔
而何偶同人当美景或花时宴罢或月夜
酒酣一咏一吟不知老之将至虽
鸾䳽
游蓬瀛者之适无以加扵此焉又非仙而
何微之微之此吾𠩄以与足下外形骸脱
踪迹傲轩鼎轻人寰者又以此也当此之
时足下兴有馀力且与仆悉索还往中诗
取其尤长者如张十八古乐府李二十新
歌行卢杨二秘书律诗窦七元八绝句博
搜精掇编而次之号元白往还诗集众君
子得拟议于此者莫不踊跃欣喜以为盛
事嗟乎言未终而足下左转不数月而仆
又继行心期索然何日成就又可为之叹
息矣又仆尝语足下凡人为文私于自是
不忍于割截或失于繁多其间妍
益又
自惑必待交友有公鉴无姑息者讨论而
削夺之然后繁简当否得其中矣况仆与
足下为文尤患其多巳尚病之况他人乎
今且各纂诗笔粗为卷第待与足下相见
日各出𠩄有终前志焉又不知相遇是何
年相见在何地溘然而至则如之何微之
微之知我心哉浔阳腊月江风苦寒岁暮
鲜欢夜长无睡引笔铺纸悄然灯前有念
则书言无次第勿以繁杂为倦且以代一
夕之话也微之微之知我心哉乐天再拜
答户部崔侍郎书
侍郎院长阁下戸部牒中奉八月十七日
书具承康宁喜与抃会并别睹手翰访叙
绸缪何眷好勤勤若此之不替也幸甚幸
甚首垂问以鄙况不足云盖默默兀兀委
顺任化而巳次垂问以体气除旧目疾外
虽不甚健亦幸无急病矣次垂问以月俸
月俸虽不多然量入以为用亦不至冻馁
矣又垂问以舎弟渠从事东川近得书且
知无恙矣终垂问以心地此最要者辄梗
槩言之顷与阁下在禁中日每视草之暇
匡床接枕言不及他常以南宗心要互相
诱导别来闲独随分增修比于𭧽时亦似
有得得中无得无可寄言来书云粗示可
乎斯不可也又知兵部李尚书同在南宫
钱萧二舎人移官闲秩退朝之暇数获晤
言每话旧游辄蒙见念此盖君子久要之
心不为荣悴合散增减耳而不侫者又何
幸焉然自到浔阳忽已周岁外物尽遣中
心甚虚虽赋命之间则有厚薄而忘怀之
后亦无穷通用此道推颓然自足又或杜
门隐几块然自居木形灰心动逾旬月当
此之际又不知居在何地身是何人虽鵩
鸟集扵前枯柳生于肘不能动其心也而
况进退荣辱之累耶又思顷者接确论时
走尝有言荐扵执事云心与迹多相戾道
与名不两立苟有志于道者若不幸于外
是幸于内猥蒙叹赏犹忆之乎今之身心
或近是矣退思此语抚省初心求仁得仁
又何不足之有也前月中长兄从宿州来
又孤㓜弟侄六七人皆自远至日有粝食
岁有麤衣饥寒获同骨肉相保此亦默默
委顺之外益自安也况庐山在前九江在
左岀门是沧浪水举头见香𬬻峯东西二
林时时一往至如瀑水怪石桂风杉月平
生𠩄爱者尽在其中此又兀兀任化之外
益自适也今日之心诚不待此而后安适
况兼之者乎此鄙人𠩄以安又安适又适
而不知命之穷老之至也院长公望日重
启沃非遥仰惟勉树勲名勿以鄙劣为念
与济法师书
月日弟子太原白居易白 济上人侍左
昨者顶谒时不以愚蒙言及佛法或未了
者许重讨论今经典闲未谕者其义有二
欲面问答恐彼此卒卒语言不尽故粗形
于文字愿详览之敬伫报章以开未悟𠩄
望𠩄望佛以无上大慧观一切众生知其
根性大小不等而以方便智说方便法故
为阐提说十善法为小乘说四谛法为中
乘说十二因縁法为大乘说六波罗蜜法
皆对病根救以良药此盖方便教中不易
之典也何以若为小乘人说大乘法心则
狂乱狐疑不信𠩄谓无以大海内扵牛迹
也若为大乘人说小乘法是以秽食置于
宝器𠩄谓彼自无创勿伤之也故维摩经
揔其义云为大医王应病与药又首楞严
三昧经云不先思量而说何法随其𠩄应
而为说法正是此义耳犹恐说法者不随
人之根性也故又法华经戒云若但讃佛
乘众生没在罪苦不能信是法破法不信
故如此非独虑说者不能救病亦惧闻者
不信没入罪苦也则佛之付嘱岂不丁宁
也何则法王经云若定根基为小乘人说
小乘法为阐提人说阐提法是断佛性是
减佛身是说法人当历百千万劫堕诸地
狱纵佛岀世犹未得岀若生人中𡙇唇无
舌获如是报何以故众生之性即是法性
从本已来无有增减云何于中分别病药
又云扵诸法中若说高下即名邪说其口
当破其舌当裂何以故一切众生心垢同
一垢心浄同一浄众生若病应同一病众
生须药应同一药若说多法即名颠倒何
以故为妄分别拆善恶法破一切法故随
基说法断佛道故此又了然不坏之义也
又金刚经云是法平等无有高下是名阿
耨多罗三藐三菩提又金刚三昧经云皆
以一味道终不以小乘无有诸杂味犹如
一雨润据此后三经则与前三经义甚相
戾也其故何哉若云依维摩诘谓富楼那
云先当入定观此人心然后说法又云不
观人根不应说法夫以富楼那之通慧又
亲奉如来为大弟子尚未能观知人心况
后五百岁末法中弟子岂尽能观知人心
而后说法乎设使观知人心若彼发小乘
心而为说大乘法可乎若未能观彼心而
率巳意说又可乎既未能观与默然不说
又可乎若云依义又依语则上六经之义
互相违反其将孰依乎若云依了义经则
三世诸佛一切善法皆从此六经岀孰名
为不了义经乎况诸经中与维摩法华首
楞严之说同者非一也与法王金刚金刚
三昧之说同者亦非一也不可遍举故扵
二义中各举三经此六经皆上人常𠩄讲
读者今故引以为问必有甚深之旨焉今
且有人忽问法于上人上人或能观知其
心或未能观知其心将应病与药而为说
耶将同一病一药而为说耶若应病与药
是有高下是有杂味即反法王等三经之
义岂徒反其义又获如上𠩄说之罪报矣
若同一病一药为说必当说大乘大乘即
佛乘也若赞佛乘且不随应心且不救病
即反维摩等三经之义岂徒反其义又使
众生没在罪苦矣六者皆如来说如来是
真语实语不诳语不异语者今随此则反
彼顺彼则逆此设有问者上人其将何法
以对焉此其未谕者一也又五阴者色受
想行识是也十二因縁者无明縁行行縁
识识縁名色名色縁六入六入縁触触縁
受受縁爱爱縁取取縁有有縁生生縁老
死病苦忧悲苦恼是也夫五阴十二因縁
盖一法也盖一义也略言之则为五详言
之则为十二虽名数多少或殊其扵伦次
转迁合同条贯今五阴中则色受想行识
相次而十二縁中则行识色入触受相縁
一则色在行前一则色次行后正序之既
不类逆伦之又不同若谓佛次第而言则
不应有此杂乱若谓佛偶然而说则不当
名为因縁前后不伦其义安在此其未谕
者二也上人耆年大德后学宗师就岀家
中又以说法而作佛事必能硏精二义合
而通之仍望指陈著于翰墨盖欲藏扵箧
笥永永不忘也其馀疑义亦续咨问居易
稽首
与微之书
四月十日夜乐天白微之微之不见足下
面已三年矣不得足下书欲二年矣人生
几何离阔如此况以胶漆之心置于胡𧻗蘒"
之身进不得相合退不能相忘牵挛乖隔
各欲白首微之微之如何如何天实为之
谓之奈何仆初到浔阳时有熊万登来得
足下前年病甚时一札上报疾状次叙病
心终论平生交分且云危惙之际不暇及
他唯收数帙文章封题其上曰他日送逹
白二十二郎便请以代书悲哉微之于我
也其若是乎又睹𠩄寄闻仆左降诗云残
灯无熖影幢幢此夕闻君谪九江垂死病
中惊起坐暗风吹面入寒䆫此句他人尚
不可闻况仆心哉至今每吟犹恻恻耳且
置是事略叙近怀仆自到九江巳渉三载
形骸且健方寸甚安下至家人幸皆无恙
长兄去夏自徐州至又有诸院孤小弟妹
六七人提挈同来顷𠩄牵念者今悉置在
目前得同寒煖饥饱此一泰也江州风候
稍凉地少瘴疠乃至蛇虺蚊蚋虽有甚稀
湓鱼颇肥江酒极美其馀食物多类北地
仆门内之口虽不少司马之俸虽不多量
入俭用亦可自给身衣口食且免求人此
二泰也仆去年秋始游庐山到东西二林
间香𬬻峯下见云水泉石胜绝第一爱不
能舍因置草堂前有乔松十数株修竹千
馀竿青萝为墙援白石为桥道流水周于
舎下飞泉落于檐间红榴白莲罗生池砌
大抵若是不能殚记每一独往动弥旬日
平生𠩄好者尽在其中不唯忘归可以终
老此三泰也计足下久不得仆书必加忧
望今故录三泰以先奉报其馀事况条写
如后云云微之微之作此书夜正在草堂
中山䆫下信手把笔随意乱书封题之时
不觉欲曙举头但见山僧一两人或坐或
睡又闻山猿谷鸟哀鸣啾啾平生故人去
我万里瞥然尘念此际暂生馀习𠩄牵便
成三韵云忆昔封书与君夜金銮殿后欲
明天今夜封书在何处庐山庵里晓灯前
笼鸟槛猿俱未死人间相见是何年微之
微之此夕我心君知之乎乐天顿首
荔枝图序
荔枝生巴峡间树形团团如帷盖叶如桂
冬青华如橘春荣实如丹夏熟朵如葡萄
核如枇杷壳如红缯膜如紫绡瓤肉莹白
如冰雪浆液甘酸如醴酪大略如彼其实
过之若离本枝一日而色变二日而香变
三日而味变四五日外色香味尽去矣元
和十五年夏南宾守乐天命工史图而书
之盖为不识者与识而不及一二三日者
云
和答元九诗序
新乐府诗序
效陶公体诗序
琵琶引序
和梦游春诗序
燕子楼诗序
放言诗序
题诗屏序
木莲花诗序
䇿林序
已上十序各列在本诗篇首此卷内元
不载
白氏文集卷第二十八