白江先生集/卷七
疏箚
编辑雷震正殿玉堂陈戒箚甲戌
编辑伏以自古有天下国家者。天怒民怨。未或不亡。姑舍前代。殷监不远。其在曩时。天降大戾。民怀曷丧。而惟庸罔念闻。自底覆亡。天眷圣德。俾作民主。伦纪再植。日月重光。宜乎天享克敬。民归有仁。而临御十年。去治愈邈。眷顾还为威怒。讴吟变成愁叹。灾害并至。怨咨日兴。昆虫草木之灾。山川水旱之变。其他人妖物怪。无岁不生。有难殚记。至于庙木陵树之变。诚古今之所罕有。而殿下亦无修省之实。仁爱之天。未忍遽释。路寝咫尺之所。雷震正殿。殿下犹不惕然戒惧。则紫微帝座之垣。荧惑逆犯。三南根本之地。赤地千里。皇天祖宗。终始告戒。以示全安之意。至此而至矣。殿下亦不大警动于心。悠泛玩愒。宴安姑息。无有异于平日。臣等未知殿下以为天变不足畏耶。以为气数之适然乎。抑以为无可奈何而束手责命乎。不然则以今日国势。以今日民心。又值今日之变。何恃而不恐。噫。天怒于上。民怨于下。则虽升平安泰之日。有秦楚之富强。危亡可立而待也。今者强寇压境。朝夕狺然。邦本已蹶。倒悬方急。宫闱不严。邪迳渐开。言路不通。上下否隔。侈风偃草。公私赤立。阴长阳衰。乱兆已著。聚敛为忠。征利掩义。百度废坠。纲纪解纽。有一于此。足以致乱。况相为终始。辗转齐发乎。加以殿下之所以为政。廷臣之所以为忠。必择前车之覆辙。躬驾而随之。天命靡常。可不惧哉。今之言者曰。圣德虽有阙遗。朝政虽有疵病。亦未有前日伦纪之变也。亦未有前日土木之兴也。亦未有前日贿赂之行也。必不遽至于乱亡。非但言者之论如此。伏想圣明或以此自恕也。臣等以为不然。国之存亡。如人死生。或有以恶疾而死者。或有以病风而死者。而元气既败。将摄失宜。则六气之侵。无不能死人。向时伦纪之变。恶疾之类也。土木贿赂。病风之疾也。而今日之元气。不如向时。六气之抵隙乘间。无异前日。何可诿我不为恶疾病风。谓免死亡之患。妄希寿考之福。而纵酒耽色。力趋危境也。况宫室壮丽。露台之别营。亦为识者之寒心。则病风之渐。不可谓全无也。而强寇压境。寒湿之外中也。邦本已蹶。元气之内戕也。宫闱不严。外邪之乘也。言路不通。气血之壅也。奢侈之风。精神之困疲也。聚敛之政。肌肉之割剥也。阴长阳衰。羸豕之踯躅也。纲解目紊。脉度之溃乱也。以元气已败之人。又有病风之渐。寒湿攻而外邪乘。气血壅而精神疲。肌肉割而脉度乱。阴阳反常。手足倒置。而自谓无疾。却瞑眩之药。而从耳目之好。则朝暮溘然。不待兪，扁而知之。以殿下之明圣。留心经史。博观古昔。千载兴废。犹当观戒。十年非远。奈何不监。呜呼。皮币犬马。秦求无已。竭民膏血。以塡溪壑。俛首乞怜。苟冀目前之偸安。而动色相庆。无分毫忍痛含耻奋发自强之意。其可谓内修外攘之得其道。而可为宗社万年之大计乎。惟天之建邦设后。惟以乱民。故以一人治天下。而不以天下奉一人。人君必知此。然后不敢以千乘之贵自乐。而亦不敢以一国之力自足。约己节用。量入为出。犹恐侈生于丰亨。害及生民。使民力田安居。仰事俯育。今则不然。无益之费渐广。科外之征岁增。民安得不困。怨安得不生。如伤之念。或轸于九重。而暴敛之毒。已遍于八方。剥肤捶髓。以此为能。若是而望民心之固结于我而不解。临乱则责以亲上死长之义。此果絜矩之道乎。人主建极。如天地之覆载。日月之照临。光明正大。表里洞澈。然后万物咸睹。无有私邪之或干。今则不然。宫府异体。有同他国。阴幽暗昧。莫测端倪。戚属交通之说。喧传道路。所谓戚属。多是士大夫。必不至不有其躬。自蹈曲蹊。圣明无私。亦岂启宠纳侮。以成乱阶。第男子正家。妇人顺正。在古亦罕。非今世士大夫家所能。而私昵之言。易致流入。浸润之行。不期而然。托公济私。真伪莫辨。隐微之中。形势自张。门户多岐。各有攀附。此病国之捷路。明主之所恶。殿下必早辨履霜之渐。严饬内外。截然有限。内言不出。外言不入。至于问安简札。痛加禁断。节日馈献。亦为屏绝。而用舍之际。一循公议。其中谨慎自饬。无片言只字流入于宫壸者。特施宠渥。显加奖劝。如有狐媚鼠拱。敢以外间事。升闻于内庭者。随现斥黜。与众弃之。虽在妇人。不为少贷。姻娅之属。一体以待。则人言可塞而国体自尊。阴邪之门。从此永杜矣。向时纵臾之辈。尚在使唤之列。臣等妄意以为萧墙之忧。不在他矣。亦宜一切屏逐。肃清宫禁。毋使再污于清时。贻患于后日。以大禹之圣。亦拜昌言。成汤之德。从谏弗咈。而后世人辟。率多傲然自圣。谓人莫己若。不喜闻过。终成壅蔽。佞人接迹。庄士卷舌。主意日骄。国随而殒。今我圣上。聪明冠古。睿智出天。在廷群臣。孰敢希望万一。宜殿下藐视之也。然蒭荛之言。圣人择焉。自广而狭人。古贤所戒。而乾刚过亢。泰象未成。厌闻过失。或至作非。少有触忤。辄加峻责。挟雷霆之威。骋云汉之辞。摧折之侮辱之。台阁之臣。视犹草芥。不但𫍙𫍙之色。拒人于千里之外。好恶之僻。必露于除拜之间。是以群下承风。以言为戒。以忠直为狂妄。含默为淳谨。荣身持禄。自谓得计。君举国政。视同秦瘠。少有崖异。辄以沽名喜事目之。俾不容于朝端。腆认无耻。含糊苟容之徒。扬扬自得。躐取显要。殿下亦以为能。使得优游磅礴。驯致金紫。顾视殿下之朝廷。慷慨直截。随事救正。爱君父如爱身者有几人乎。以此上下相蒙。言路杜塞。否隔不通。情义未孚。触处暌违。此当今之急病。救治之良方不容少缓者也。古昔帝王。必以腹心之托。托之宰辅。耳目之寄。寄在台阁。然后展布其才。临事不眩。明目达聪。群策毕陈。不然则人主深居九重之内。便生孤危之念。四门不辟。则曲迳必开。求助近属之辈。不觉形势之潜移。此治乱安危之几也。殿下之大臣。虽不逮于古人。亦极一时之选。股肱之托。岂容他求。第人之气禀。有刚柔厚薄之不同。虞庭三德六德之分。良以此也。各尽所长。协心共济。则可敌成德之彦。秪在殿下推诚委任。尊礼敬重。人物进退。政事施为。畴咨吁咈。务求合理。俾之旁招俊乂。列于庶位。而崇奖直士。察纳雅论。逆耳之言。必求诸道。逊志之言。必求非道。遽忘物我。观理是非。以言获罪或在散在外及节义素著之人。召还收录。置诸台省。使直谅振气。谀佞屏迹。否隔之病。不日而治矣。古人云奢侈之祸。甚于天灾。伤民病国。无大于此。是以古昔明君。少有图治之志者。莫不以崇俭为先。致乱之主。亦莫不以穷奢自戕。奢俭之机。只在一人。躬行俭德则风动四方。纵欲败度则害及一世。今者奢侈之风。日滋月盛。婚丧之过礼。第宅之犯制。饮食衣服之华靡。务胜相竞。罔有限节。逾法越分。远近靡然。弊化伤俗。职此之由。而殿下不思挽回导率之道。舆辇服御。无减于前日。玩好之物。奇巧之技。亦颇留意。未闻有抵璧焚裘之举。国婚之侈盛。甲第之崇丽。既非义方之教。且违先王之制。圣意必以为闾阎士大夫庶民之家。尚且如此。我以千乘之富。独不然耶。过侈过制。载在令甲。自当严治痛禁。一洗污俗。何可效尤而自蹈非彝。遂事不必谏。而后来犹可戒。金玉锦绣之饬。不容于宫掖。戈绨布帷之俭。先施于圣躬。无益之作。丧志之玩。勿害有益。勿近于前。则四方全帛之化。不难致矣。方今与贼对垒。钱谷甲兵。固是急务。然聚敛之害。甚于盗臣。征利之弊。国以之危。所谓利者。非从天来。一取于民。市井列肆之辈。穷乡编户之民。无不被害。使国家负谤于中外者。率皆由此。王者之政。爱民为本。先存若保之心。则虽有不得已催科之令。民愚而神。即无怨叛之心。而今则民事国事。岐而二之。对立名目。倒施轻重。国系于民。民依于国。相须以存。实为一体。未有民不安而国能独安者。不然则保民而王。孟子不知治道。虐民者亡。古训徒虚语耳。本固邦宁之意安在。如不改辙。专意爱民。痛断利源。毋与民争利。毋愤嫉于顽。务行益下之政。少抑掊克之习。则孑遗民生。更无息肩之日。而土崩之势。必不待十年之后也。几微之戒。已陈于前箚。今不更渎。而扶阳抑阴之义。不可谓过虑而忽之也。圣意必以为惟我在。渠辈不足畏。然朝夕与处。颜情自稔。肤愬之谗。巧中之言。易以潜入。宋孝宗之贤。渊觌等用事于中。唐宪宗之英武。白志贞之徒作孽于内。我宣祖大王严明御下。其于此辈。少不假借。而故儒臣辛应时入侍榻前。启请内官冠服一依中朝。因此见嫉。敢以白岳取石之说。乘时暗中。应时末年坐废。今日史官之事。亦是近来之所无。史官虽有所失。自有纠正之地。非宦官所敢私自赴诉也。政院不以为异。圣明不以为罪。持衡之势。一轻一重。臣等前日之忧。正以此也。而殿下如不远览前古。杜渐防微。则日后滋蔓之患。恐不止于朝臣受侮也。国之所以维持者。纲纪为之统也。今者下陵上替。王纲不振。令之而不行。禁之而不从。有识士大夫。亦不畏法。金科玉条。徒为虚套。贵戚世家。纵恣谁何。如此而尚可为国乎。然纲纪之所以立。不在严刑峻法。而在于人主之无私。若能遵先王之法。信如四时。坚如金石。无一毫私意参错于其中。则纲纪之再振。犹反手也。凡此数端。缠绕相仍。如狂澜既倒。如大厦将倾。莫可堤防。无以支撑。袖手傍观。只待泛溢倾覆之日。泄泄沓沓。日趋危亡。殿下承祖宗二百年丕基。负数千里生民之托。而莫念敉宁振救之道。委靡宴安。䙝天怒犯民怨。肆然无所畏忌。今到十分地头。岂但举国臣民忧伤于下。抑必祖宗在天之灵。隐痛于冥冥也。然天未遽弃。谴告谆谆。大小人民。癙忧以痒。日望改图。而天人一理。往来流通。美恶相推。精䘲相荡。宋景一言。荧惑三徙。商汤六责。大雨千里。相与之际。捷于影响。殿下果能自今。惕然警惧。求诸心术之微。省察于不闻不睹之中。人所不知。己所独知之处。有一毫不慊之心。则便是私而与天违也。既与天违。安能昭格而回怒乎。一念之善。即天之和风景云。一念之私。疾风雷雨。心与天通。一理无间。点检此心。辨别公私。见得分明。克去其私。以复于理。理即天也。无私复理。即与天合。严恭寅畏。昭事对越。心之全德。莫非天理。人欲之私。听命于我。湛然方寸。此理常存。以至至静之中。无少偏倚。应物之际。少无差谬。则戒惧慎独之功。久而成。中和位育之化。不外于是矣。而以之推诚爱民。以之反身正家。以之舍己从人。以之杜利源。以之防近习。尽变前为。整顿纲维。以大公至正之道。照临于上。而涣发德音。布告中外。蠲免逋欠。停罢色目。山林川泽之利。以资贫民。且责躬罪己。深陈既往之失。上自公卿下至齐民。许令极谏直言。无有隐讳。采其可用。次第举行。勿如前日文具之归。则天心悦豫。民怨涣释。图存之策。此外无他矣。经年违豫之中。虽不得开筵读讲。而频接近侍。讨论经传。居处服御。不必改常。周旋出入。有同子弟之侍父兄。左右启沃。随事匡救。商确古今。从容讽喩。厌饫浸灌。必有熏陶德性之益矣。大臣台谏。亦宜时赐延访。讲求格天安民之道。则岂无赞襄之益。佶，亿，健放释之命。出于天理发用之妙。不忍之心。蔼然呈露。而屈于执法之论。毋容更议。但其妹则不系国家之利害。而年迫三十。尚未有配。天地覆焘之下。昆虫禽兽。各有其耦。彼虽罪人之女。亦是先后之血属。失时独处。不得与禽兽等。一人向隅。足伤和气。况王室近戚乎。国家虽许婚嫁。罪人之女。谁肯连婚。必自公家定其配匹。官给婚需。方为着实之举。若是则不特有光于圣德。抑且慰悦于先王。而或为弭灾之一助。臣等俱以庸琐。幸际昌辰。猥蒙宠渥。昵侍禁闼。感激恩私。图报涓埃。目见危亡祸难之将迫。惓惓之忠。终不能自已。罄竭愚衷。触冒严威。伏愿圣明。反顾诸心。兼察时事。臣等所陈。若涉无稽。又或失实。臣等当伏妄言之诛。如其不然。勿以人而废言。勿为喜怒所动。平心澄省。曲加怜察而采纳焉。忠愤所激。言不知裁。臣等无任惶恐震惕之至。取进止。
归觐后辞职兼陈所怀疏篇缺
编辑伏以臣迫于至情。猥陈私恳。伏蒙天地父母恩深锡类。礼隆体下。许以由暇。侈以驲骑。至于药物之赐。特出常规之外。沿路行色。摠是荣光。非臣粉糜所能仰答。归见老母。相对感祝。省觐之后。即当促驾还赴。陈力就列。毕命为期。而老母块处穷闾。疾病侵寻。无他兄弟可奉晨昏。臣母生长世禄之家。早归朝士之门。虽曰妇人。亦知分义。且感鸿私。寻常训戒。唯在进思尽忠。而私情所系。犹不忍割情相离。既喜臣归。又惧臣去。微臣进退。实为难处。顾惟事君事亲。日有长短。在朝在家。有无自别。与其冒进而窃禄。无宁量力而归养。况臣所带职名。既非闲局。老母病患。迟速难期。瘝旷已久。罪戾日积。不得已敢冒𫓧钺之诛。更申危迫之悃。伏乞圣慈。俯谅微衷。亟赐递改。以便公私。不胜幸甚。仍念蝼蚁贱臣。遭遇昌辰。偏荷宠渥。十年帷幄。义君臣而情父子。历试中外。报蔑丝毫。而忧国之忱。不在人后。伏睹近年以来。世道日污。国事日非。偸安日甚。否隔日痼。朝著日乖。士论日馁。谀佞日炽。忠直日远。言路日狭。弊端日滋。纪纲日弛。风俗日偸。聚敛日繁。奢侈日盛。文具日增。浮费日广。兵政日疏。边备日怠。终至于天怒于上。民怨于下。变异荐臻。人情郁拂。土崩之势。危亡之祸。迫在朝夕。举国遑遑。莫知税驾之所。当时景色。尚忍言哉。虽有忠臣直士。为殿下尽言。其如不绎不改。何哉。天实为之。只自仰屋窃叹而已。幸赖祖宗默佑。圣质高明。不待启迪之功。便发悔悟之端。罪己责躬。激砺臣工。如穷阴积沍之中。一阳潜动。生意蔼然。如淫霖晦塞之馀。尧天舜日。廓然清明。而朝野远近。欢欣鼓舞。未及号令之间。不越须臾之顷。而国家之势。有若翕然而大变。臣辞朝之日。适逢旷世之举。奉读圣旨。激昂感泣。未忍便诀。怵惕迟回。一出春明。便是天涯。回首阙庭。若隔三清。犬马之恋。如何自堪。十行纶音。归詑乡邻。大小踊跃。须臾无死。思见德化之成。蹙额之怨。转为蹈足之喜。人心所同。天理难诬。太平景象。可见于斯。图回至治。夫何远而。敦复之吉。古人所难。而归仁之效。能致于一日之内。非殿下有得于智仁勇之大本达道。则其孰能与于此哉。臣身远草泽。迹阻枫宸。丕变风采。次第施措。倾耳屡日。伫乎有闻。而亦有私忧过虑不能自已者。臣身既退矣。又有区区所怀。而不尽于今日。则是臣负殿下也。人心之操舍无常。一念之善。如火燃泉达。虽已呈露于悔悟之时。其全体大本。尚未至于纯粹洞澈之境。一念之邪。如铦锋悍马之发。虽或退舍于奋励之际。其苗脉根柢。犹未尽于隐微幽暗之中。二者杂于方寸之间。同行而异情。毫厘有差。天壤易处。圣狂路别。人鬼界分。必存养于未发之前。审察于几动之际。一以持守推广。一以克治遏绝。戒慎乎不睹不闻之际。恐惧乎幽独得肆之地。交致其功。期执厥中。无少间断。自强不息。然后守得牢固。行得沛然矣。殿下悔悟之心。即尧舜禹相传道心之发。而孔子所谓克己复礼之端也。精一克复之工夫。具在圣训。殿下试以己心为严师。以圣训为表准。整齐严肃。如对神明。反复参究。若承警诲。深信自得。久而不移。心潜于一。更无他适。自然渐渍浃洽。心与理会。虚灵不昧。神妙不测。常为一身之主。以提万事之纲。耳目口鼻四肢之欲。退听而罔干。视听言动之则。循理而不爽。意必固我之私无所容。而光明正大之域。可以优入矣。圣教所谓忿懥之发。好胜之病。非所忧也。然先儒以七情之发。唯怒为甚。势如摧山。尤宜猛省。若于怒时。遽忘其怒。而观理之是非。此实肯䋜鞭辟近里处也。以至临事接物。发号施令。泛应曲当。修齐治平。亦由此出矣。然必得多闻向善之士。置诸经幄。方正直谅之人。列于谏职。内自人主心术之微。外及朝廷得失之著。贤邪进退之机。安危治乱之方。生民利病之端。莫不从容导迪。商确论难。左右挟持。随事箴规。使圣上虚明之地。无纤芥之隙。瞬息之顷。得以隐其毫发之私。虽以一人之尊。深居九重之内。而凛然乎如立于宗庙之中。朝廷之上。由内及外。自微至著。精粹纯白。无少瑕翳。此圣教所谓三司则绳愆纠缪。使上下无过者。正在此也。又必信任大臣。托腹心之寄。使勿以趋走承顺为恭。而以献可替否为责。使勿以容身持禄为念。而以格君正事为心。使勿以请托关节为事。而以恢公道杜私门为任。使勿以田园第宅为意。而以忧国忘家为急。使勿以子弟亲戚盗窃国家之公器为能事。而思得一世之俊乂。勿畏一时之勋戚势家。而畏天下后世之公议。一心奉公。图济多难。殿下亦宜推诚礼遇。谋议国政。大而庆赏兵刑黜陟幽明之柄。小而宫省宦官宫妾服御器用之政。使皆与知。一如周官冢宰之规。宫府一体。上下一心。情意交孚。形迹不孤。勇往担当。竭心图报。下济上升。庶可底绩。君相同德。何事不济。臣伏睹圣教。责吏曹一款。尤有所感焉。圣教及此。其国家之福。朝著之幸也。朋党之祸人国家尚矣。然而古之朋党。君子为一朋。小人为一党。人君之取舍既易。士大夫自处亦不难。今则植根既久。或有三世相承者。当初邪正。臣不敢知。至于后属。不必贤父兄有贤子孙。不肖者其子孙又不肖。其论议则无间贤不肖。而唯其先世之緖馀。是承是守。古今既变。贤愚相杂。其不可谓某党之正而用之。谓某党之邪而弃之也审矣。癸亥以后。圣上常以破朋党一彼此为急先务。数年之间。党论少弛。用舍稍公。而情意不孚。内外异态。其中先进有识之人。体上之意。悔前之为。互相劝勉。各自亲厚。一人之斥。疑其倾轧。欲以私虑。妄施周防之计。圣心徒劳。党祸日盛矣。且朝廷是非所在。政刑所出。若不激浊扬清。惩邪纠奸。则纲纪无所系着。善恶无所劝惩。而国不为国矣。弹论之发。同类则殿下辄疑其分裂。异色则辄疑其伐异。不问曲直虚实。每加排抑沮丧。不问曲直虚实。故有枉被之人。每加排抑沮丧。故有仗马之讥。两者。今日之痼疾也。殿下若虚心听纳。一循公议。如有失实。耻过作非。明核是非。大明黜斥。无使诬罔之辈。盘屈于殿陛之间。若直言敢谏。虽言及乘舆。事关廊庙。亦宜崇奖优容。超擢激砺。勿以浮薄喜事为疑也。呜呼。古人曰悔不可追。言悔之而无及也。汉武轮台之悔。千载以为美谈。而先儒亦许。然武帝崇奢极欲。黩武穷兵。海内虚耗。生民困弊。五十年之后。始为觉悔。年已迈矣。道已穷矣。不过数年与民休息。堇免亡秦之续。今我圣上。春秋方富。德业方隆。而以天灾之荐臻。而能自反于己。有此惕厉悔悟之心。发此罪己哀痛之教。虽颜子明睿所照。才差失便能知之。何以过此。但悔之固难。而改之尤难。悔而能改。斯为善矣。悔而不改。虽悔何益。既悔而不改。不改而又悔。今日而悔。明日而悔。终至于频复之凶而已。未知殿下既悔之后。能改其所悔之事乎。
辞副提学疏
编辑伏以蝼蚁微臣。猥蒙洪造。通籍明时。致身此地。一毫非他。皆出生成天地父母。臣若独有。虽幸不世之遇。亦误则哲之明。感激之馀。惶愧亦多。而犬马爱主之诚。非以智愚而有间。陈力就列。死而后已。是臣素所蓄积。远辞禁闼。留滞异乡。岂人情之所欲。亦岂臣之所得已者哉。今者复玷迩列。恩召远届。穷阎蓬荜。顿生光辉。随事触境。何处非恩。况臣经年藩服。久违殿陛。秩满还朝。又忝法从。而适值丧制未阕。圣候违豫。咫尺延英。竟未得一望清光。既出春明。便隔天涯。瞻天望云。寒暑又变。耿耿葵忱。私恨无穷。即今玉候平复。经席重开。臣于此际。复侧金闺之彦。更奉日月之光。是臣之至荣。抑臣之至愿。岂欲迟回却步。自就逋慢之罪哉。第臣有七十岁偏母。景迫西山。食贫乡闾。无他兄弟。势难舍去。区区私恳。露章非一。伏想圣明。亦必洞烛。矧今年弥往而病弥深。臣之情事。昔犹难进。今可远离乎。且闻近来天怒过激。窜黜相继。台阁一空。气象愁惨。流闻远外。群听惶恐。似非圣明平日举措。又非臣民素期于圣明者。此时论思之任。实专格非救正之责。如臣疲劣。素不能取信于平日者。偃然冒进。摘埴冥行。果可以一言回天。扶植士气乎。若不为媕妸苟容之归。则不过为穷发之行。徒损圣德。有何丝毫裨补于圣朝。而酬报圣恩之万一。入而后量。不如量而后入。加以臣受气虚弱。少也多病。五十之年。未至衰耋。而精力顿减。疾恙交侵。真元内脱。六气外攻。心腹块结。四支困倦。饮食全废。床席是亲。矫首云天。自振无路。不得不冒犯𫓧钺。毕露危悃。伏乞圣慈。俯谅微情。特许递改。俾得奉老养疾。优游田里。歌咏圣泽。以全终始。以安愚分。公私幸甚。臣无任激切屏营之至。
请改定丧礼疏承旨时
编辑伏以礼者。天理之节文。人事之仪则。而有变有常。礼之变者。则非权度精切。随时折中者。不敢与于其间。至于大经大法。纲纪乎伦常者。则昭乎若日月之丽天。不待知礼者而知之耳。圣人循天则立人纪。定为五服之制。而有夫为妻杖期之文。有天子诸侯旁期降绝之文。又有尊同不绝不降之文。然则诸侯天子为其后妃杖期之服。是乃礼经之当然。岂必权度精切者而后知之乎。金益煕之疏。援礼据经。实非无稽之论。而不得行于以礼为国之日。可胜惜哉。然既曰先朝丧制。变改重大。祖宗盛典。只当遵守云尔。则臣等何敢有所轻议。冒汰哉之嫌。犯不讳之诛。但求之天理人情。而终有所不安于心。质之礼经本意。而亦有所未合于义者。何得以人微言贱自外。而不尽所怀于君父之前乎。窃闻先儒有言曰。家无二尊。又曰尊者主丧。又曰凡丧。父在父为主。主丧之礼。其严如此。则帝王之家。尤宜慎重。然则今日世子之主丧。实涉嫌偪。其可诿诸簿物细故。而不思厘正之道乎。古人曰。三年之丧。既成服。释之而即吉。无时而可者。王世子进见时。以草笠黑带。为应行之仪注。此固出于压屈之意也。然压屈之礼。莫严于君临臣丧。而主人犹不变衰麻之服。只去绖杖。诚以凶服不可变。至情不可夺也。独于人主父子宫庭之间。强为夺情而变服。使不得自尽于既降之期丧。果何义乎。非但世子无以得申于巨创。抑恐殿下亦必怵惕于趋庭之际也。先儒有言曰。吉凶异事。不相杂也。夫羔裘玄冠。尚不以吊。圣人之哀有丧。情礼则然矣。他人有丧。犹不以吉服临之。况齐体之丧。同宫之殡。而其可径御嘉服。自同平昔乎。其在圣躬。或诿以下丧。入侍群臣。又使之服吉。压尊之礼。虽系朝仪。方丧之义。岂容若是。日月几何。仙寝未冷。而身章朝饰。无异平昔。则于心安乎。于礼得乎。于义可乎。此臣等之所以彷徨闷缩。必欲变通。冀免先贤皂带紫衫之讥也。朱子曰。唐制虽权制释服。而启殡在易月之外。则各服其初服。又丧服小记曰。久而不葬。以麻终月数。除丧则已。注曰。期以下至缌之亲。服麻以至月数足而除。而然其服犹必收藏。以俟送葬。以此观之。殿下虽以权制除服。而因山即远之日。不可不以衰服临丧。揆诸情礼。无可疑者矣。王世子主丧一节。及进见时服色。及殿下之大行未葬之前视事临下服色。及发引时服色。及群臣卒哭前服色。请并令礼官更议定夺。使送终大礼。终始无憾。不胜幸甚。凡论事。当观事理之当否。议礼当取情文之得中。不必以昔之未遑而得举于今。前之有失而得正于后。有疑于变更而胶柱固守也。是以宗国先君之不行。百官父兄之不欲。滕文断然行之。致四方吊者之大悦。晋武魏文周祖宋帝。非无一代常行之家法。而皆能奋发于千载之后。独行三年之制。而先儒不以废祖宗成典为咎。乃以盛德称之。昔我先王。于仁顺王后之丧。从持平闵纯之言。特行白衣三年之礼。当时廷议。亦或持难。而先王持正不挠。一洗前古衰薄之陋习。是以彝伦昭揭。民俗丕变。至今称先王之孝不已。以为圣朝美事。三年通丧。虽与今日少异。若其轻重损益。得礼之正。则固无间矣。一日复礼。使大礼得正。民德归厚。是在殿下。伏愿殿下加意焉。臣等面墙管见。非识礼者也。特以先王之大经大法。坦然明白。有不待知礼者而知之。故兹不为嫌。昧死陈达。无任惶恐震惕之至。
乞递任归省疏庆尚监司时丁丑
编辑伏以臣有七十二岁偏母。素多疾病。臣又无兄弟。母子相依。自伤零丁。遭遇昌辰。特蒙宠渥。感激恩私。不忍便诀。而不堪远离。从仕之情。前后章疏。备陈微忱。圣明或有所洞烛矣。今兹受任。出于大乱之后。人臣分义。不敢言私。重逢万死之馀。旋作绝裾之行。去留之际。若何为心。待罪藩服。岁律已穷。彼此思想。与日俱深。消息可惧。梦魂亦惊。私情罔极。有不能自堪者。第清使将至。策应方急。区区私悃。无路得达于天日之下。黾勉尸居。而方寸则已乱矣。即者乡信来到。老母感寒得汗。因汗再感。寒热交作。痰火相乘。头眩项直。转侧须人。全废食饮。气力如缕。奄奄若就尽之中。开眼发口。语不分明。而唯呼臣名。愿得一见云。臣闻此言。精爽飞越。五内如焚。人子情理。其可忍此而居官奉职乎。臣为臣不忠。为子不孝。负国遗亲。致此狼狈。臣罪万死。只欠溘然。伏乞天地父母。俯谅危恳。曲加矜怜。亟许递改。使蝼蚁微臣。得伸至情。驰求病母未死之前。臣情溢辞蹙。不知所达。臣无任瞻天望云。血泣恳祈之至。
再疏
编辑伏以臣顷将蝼蚁微恳。冒渎宸严。诚意浅薄。未蒙恩递。臣诚闷蹙。方寸无馀。继有清使之行。不敢再申前请矣。兹者老母病势。一向弥留。乍轻乍重。奄奄气息。莫保朝夕。精神恍惚。言语迷乱。伏枕流涕。唯呼臣名。攒手祝天。日望臣归。臣肝胆欲裂。精爽飞越。天理人情。胡宁忍此。臣中年丧父。独奉偏毋。旋遇明时。曲被恩私。仰戴圣明。如子恃父。系恋君亲。出处俱难。三遭大乱。一未顾亲。时或少安。便乞归养。而恩义轻重。曷尝二视。今则国事虽棘。稍异向时。臣母老病。如日就没。缓急之势。合有先后。况今锡类之化。在物均洽。体下之恩。于臣奚靳。贪荣弃亲。圣朝靡容。不为吁天。而控诉何地。烦僭之罪。自恤未暇。伏乞圣慈。特加矜怜。亟许递免。俾臣母子。得以无憾于天地之大。则覆载生成之恩。终始无替。而微臣前后进退之计。亦免绝裾之嫌矣。臣无任恳祈之至。
请设御留山城疏戊寅
编辑伏以臣当时事危急之秋。受南服藩屏之任。叨荣一年。莫效涓埃之报。迫于私情。再申危恳。辜恩负国之馀。更添僭越烦渎之罪。而体下仁深。特许递改。使臣母子。得见于未死之前。生成大造。实均天地。相对感祝。秪自陨涕。第臣母病势。一向弥留。轻重无常。尚在床席。既喜臣来。又惧臣去。顷刻离侧。辄关思虑。臣之情势。决难舍去。复命迟速。不敢自期。所受密符。仍佩久留。极涉未安。令臣所率军官前判官宋嵘捧授上送。此虽出于不得已。而尤切惶悚震惕之至。且所带西枢之职。虽曰闲局。亦难久带在外。伏乞圣慈。并令递免。以安愚分。仍念臣猥以庸陋。遭遇昌辰。翦拂成就。曲烦造化。致身此地。一毫非他。陨结之诚。糜粉靡辞。而才识浅劣。历试中外。无一可称。终为亡国大夫。䩄颜覆载。只欠一死。当世之务。非所敢论。而区区爱君忧国之心。到此弥切。春明一步地。即是天涯。恋阙北望。无泪可挥。忧时仰屋。无策可救。适有愚见。自拟献芹。不念迂拙。敢渎宸严。弥增陨越。夫设险御暴。在常时犹不可忽。况今日乎。国家方以南汉，江都为后日地。以臣蠡测。窃有过虑之意。南汉虽曰天险。四面受敌。且处平野之中。屯兵围匝。内外阻绝。向日之事。亦可监矣。不特此也。清使之来。必为往见。如有增修之事。则恐有丽时江都毁城之举。迈一有此。许多经营。终归虚地。且功未就而先示人以有为之形。非计之得。江都则非但荡残已甚。收拾馀烬。其势未易。况孔耿既习舟师。又挟火器。所谓长江之险。与我共之者也。以今民心。以今兵力。以今将领。以今纪律。临急制胜。殊死力战。蔽遮江面。终保无虞。未可期也。当今六路残毁。独有两南。为国所恃。南路人心。虽不如古。颇知义理。不至畔离。及今收拾。固结民心。缮修戎务。渐筑要害城堡。以为保民制敌之本。则缓急有赖。必非浅浅。闻庆之北。鸟岭之东。有一山城。名曰御留。未知何时之事。而或云丽祖住驾之所。亦未得其详也。其中阔狭。比南汉十分之九。形势险固。即非南汉之比。东南绝壁万丈。鸟兽难越。北则比东南稍低。而又非人迹可通。略设城堞。可以高枕。其西号为防紧之处。亦有可通之路。而视南汉之最险处。不啻倍蓰。筑城之所。不过五六百把。大小山石。积如土块。随取完筑。功役甚省。不必甚高。自成难犯之势。城中井泉川溪。百道争流。树木森列。取之不尽。可作千间广厦。可备数年樵爨。天造之险。实为东南第一地。中可容四五万兵甲。亦可置一二万户。傥能少加修筑。经营屋宇。储峙粮草。以为永远不拔之基。南北虽动。亦无我何。百万之师。四面进薄。而城中之人。安枕自肆。万全之地。舍此无他。此地东连大小白。北通月岳。西接华山。迤向俗离。直连德裕，智异。以抵于海。又北有四郡。仍达江原。忠州据其右。安东，丰，荣处其左。洛东亘其南。汉水上流出其后。峻阜长岑。横云蔽日。鸟道相续。无处不通。控制之势。有若扼项拊背。山谷绵远。绝壑参错。百里之内。无地着足。虽天下之兵。亦无围住之理。城北之月岳。其东之鹊城，顺兴。其西之鸟岭，曦阳城。其南之姑毋兔迁。或是绝险山城。或是栈道重关。布置留屯若干兵。声援相接。号令可通。湖岭三道。东北畿甸。亦可控制。山路四出。命脉无壅。从山径运粮。不至乏食。西北有事则为驻跸之地。南方有警则为关防之地。民心有恃。国势自壮。如臣愚意。断以为中兴之基。实在于此。形便虽如是。人情之所不欲。则此时兴作。亦难轻举。本道民情。自经大乱。目见俘戮之惨。又闻西北民因山城得全之奇。皆思保聚险阻。以为自全之计。欲修此城。如饥望哺。士大夫之心为尤切。皆曰卫扈君父。保全家累之策。无过于此。今若因民情而顺应之。则无怨苦之患。而有易就之势。唯在圣断。远念洪猷。以建大计。粮饷难办。此最可虑。然朝廷若一省文具。专意节约。则岭外十一官税米。可以移储。岭民逾岭涉险。远赴江仓。或一二日程。或三四日程。牛颠马毙。得达甚艰。运纳之价。例加一倍。民力就尽。救弊无计。如使岁运于此。春散秋收。则除民弊裕军食而慰民心。三益存焉耳。但国储未裕。酬应日烦。若非大变通大省约。奋会稽，漕丘之志。则难以议此。此岂非圣明所宜自励处也。筑城之役。则本道有溃军当罚者及溃僧数百名。以此始功。足以办此。广募僧徒。多造寺刹。渐次恢拓。斫伐城中树木。因造馆宇。此其初头布置。而终始成就。只在庙堂区画措处。臣因道内之舆诵。念国家之大计。不敢以才局不逮自沮。深思便否。有意经营。询访之际。自淹时月。未得施措之宜。久未发端。不幸老母病重。至于危境。万事灰心。方寸愦乱。不得已冒陈私情。得蒙恩递。以致此事终至参差。善后之图。以俟能者。抑有一焉。闻庆弹丸之邑。势难当此大举。必建置大府于会稽旧基。割尚州之山阳，醴泉西北面及咸昌，龙宫两邑属之官属器具。并为添助。使根本不弱。可以免先蹶之患矣。并邑置府。筑城设险之议。初发于故相臣柳成龙。壬子年间。又有此举。至使崔𪾢巡审图形以去。事将行矣。当割邑宰。用力周旋。其时朝廷亦没经远之图。寝而不施。至今南人痛惜之。意者其有待于今日乎。如以臣言为可疑。令本道监司询采民情。商度形便。详细启闻后进退之。幸甚。山城形势。略其大槩。图形以送于备局矣。伏愿勿为例下于该司。密与庙堂商确而经理焉。今臣所举。特一施设中细务。非以为殿下重恢之能事也。唯愿殿下。上念祖宗眷顾之意。俯轸臣民期待之情。先定圣志。奋发日新。以古之兴衰拨乱之主。为必可法。求其处心行事之迹。而一循其道。以古之偸安姑息。终至灭亡之君。为必可戒。亦求其处心行事之迹。而一反所为。与治与乱。念兹在兹。审择取舍。自强不息。激励群臣。共图事功。权时之计。虽不可不行。而经远之图。亦不可少忽。利害之切。虽不可不念。而义理之公。亦不可全没。以此存心。以此措事。则天怒可回。民情可定。启圣兴邦。不在他求。社稷宁长。终必赖之。臣往在山城登对之日。圣教丁宁。谕以日后之事。天语在耳。臣不敢忘。至今念及。不觉恸哭。更愿圣明。毋忘在莒之心。毋负当时之教。而勿以人而废言。且海外敌情。虽不敢知。以今形势。似无必动之几。而朝廷先事虑深。举措未免烦扰。彼乃安坐。而我则先困。远近人心。因此惊动。波荡鼎沸。莫可底定。两湖各浦舟师。下海待变之举。亦出于有备无患之意。而许多水卒射夫。废农远戍。怨苦既极。海邑诸民。又为恐怯。道内例行水操。谓之因载赴戍。三边骚然。莫保朝夕。渔采耕作。并将失时。当此方农之月。又有失业之举。前头必至之患。有甚于未至之虞。合有变通。以恤根本。亦令庙堂参酌缓急而善处。幸甚。臣猥将越俎之言。妄论国事。宜伏僭妄之诛。然耿耿愚衷。实出于杞妇之忧。伏愿圣慈。矜其意而恕其罪。臣无任瞻天望云激切屏营之至。
玉堂应旨箚
编辑呜呼。从古天下国家祸难之作。何代无之。未有如今日之变。宗社污辱。天地易位。东朝北狩。举国左衽者也。日月星辰昆虫草木之异。何者非灾。而未有如今日之旱。春夏极无。赤地千里。孑遗民生。将塡沟壑者也。殿下既值前古所无之变乱。加之以前古所无之灾害。宜殿下惕然惊惧。责己罪躬。求助臣民。若此其痛迫也。瞻聆所及。四方耸动。一言兴邦。其在是矣。六责致雨。庶几有望。鼎镬在前。犹当尽言。况求之而不言乎。草野跛躄。犹当吐气。况法从之臣。处得言之地乎。臣等虽极无似。犬马爱主之诚。嫠妇恤周之忧。常耿耿于中。有不能自已者。何忍终默。以负圣意之勤恳乎。然当今国事。如人之有死病。内自心腹。外达四肢。盖无一毛一发不受病者。危迫之症。叠见层出。如欲随其病处一一下药。则得此失彼。左轻右重。病益日深。终至于不可救之域矣。必得卢扁，华陀之辈。授以神丹妙剂。湔涤肠胃。以去病根。然后可以幸全。臣等俱非医国之手。且乏识务之才。何敢以救弊之策。逐条烦陈。有若应对者然哉。臣等姑舍是。请先以殿下一心。为万化之源万事之干。可以回天怒慰民心。转否为泰者。为殿下流涕而极言之。伏愿殿下。勿以人而废言。天以健顺五常之理。赋于人而为仁义礼智之性。天以阴阳五行之气。禀于人而为耳目形骸百体之质。圣贤得气之清者。而全性之本体。心与理合。喜怒哀乐。发必中节。参赞化育。与天同流。所谓先天天不违者也。所谓自天佑之。吉无不利者也。况人君首出庶物。继天立极。导率群生。抚育万类。必也方寸之中。建其太极。澹然虚静。万理昭明。无一点查滓。以干清明之体。然后随事顺应。各当其理。心和气和。昭融洞澈。风雨以时。品物以亨。殿下以聪明睿智之资。孝友恭俭之德。躬集大勋。光临宝位。忧勤愿治。吁俊共理。十六年于兹矣。而国事终至于此。而天不悔祸。民不释怨。灾害并至。危亡无日。将与暴君暗主。同归于沦丧而后已。其故何哉。臣等窃痛焉。臣等未知殿下于体用显微之间。果皆合于天而天不应耶。此则人所不知。而己所独知之地。殿下何不自反而求之耶。天即理也。君之仁臣之忠父之慈皆天。而如伤若保。无一物失所。爱民之至也。一心炳然。死生以之。事君之至也。悉心尽力。祸福与同。勿为姑息之计。拯救水火之中。爱子之至也。于其所当然。尽其当然之则。是为合理。事皆合理。动应徯志。何畏乎夷狄。何患乎祸难。何虑乎灾害。殿下其在昏朝。龙潜闾巷。特一王孙。而以宗社伦纪为念。以拔乱反正为己任。出万死不顾一生之计。纠合同德。昭举大义。使彝伦复明。庙社再安。中兴之美。夐掩前后。此无他。心之所之。以义为主。不惧不沮。利害之私。不得干于其间。志气刚果。终成丕烈。以数百乌合之卒。致会朝清明之绩。天实默佑。此岂人谋。得天之佑。义理所在故也。癸亥以后。殿下傥以当日之心为心。不以千乘之尊为乐。而唯以正心修德。敬天安民为务。栗栗危惧。罔敢或怠。信任忠良。乐闻直言。克去私意。廓恢公道。严宫禁杜邪迳。崇节俭省赋役。毋惑功利之说。不崇聚敛之臣。振肃纪纲。痛革文具。严明军律。整顿戎政。则不待十年。国事就緖。邦本渐固。形势自壮。仁心仁闻。傍洽民听。樽俎精神。远詟邻敌。虽不能犁庭扫穴。亦足以保邦自固。人事既至。天意可占。岂有今日之变乎。既往勿咎。不必𫌨缕。而前事之不忘。后事之戒也。获罪于天。何变不生。获戾致变。亦非一朝一夕之故。前车既覆。岂宜今日躬驾而随之也。殿下遭变之后。亦必追思既往。冀补将来。而式至于今。殿下之所存乎心者。臣等不敢知。而施诸事为者。则无一毫有异于前者。殿下其欲终止于此而已乎。抑将有待而然乎。无方之神化难测。有形之粗迹易见。远近之疑惑无怪。而天心之未豫何怪。出城之举。言之气塞。然而可诿者。包羞忍耻。以图后效。亦一不得已之权道。君臣上下。同死社稷之外。舍此则无他矣。天地神祗。祖宗陟降之灵。亦必恕殿下矣。而当时殿下亦必以此而自恕。亦必以此而自期。臣等之意。殿下必能奋发乾刚。一反前为。坚定圣志。动以燕昭，越践为法。举国之臣民。倾耳而听。拭目而待。而光阴易迈。岁运已周。殿下志为气夺。气为势馁。偸安之习下流。陵夷之势日甚。宫室膳服之饰。犹夫前也。斥逐庄士。崇信谀佞。犹夫前也。拒谏自用。杜塞言路。犹夫前也。甚至于全没义理之公。唯惑利害之私。天经地纬。以为薄物细故。民彝物则。任其泯灭斁败。无以存天下之大防。而慰一国之群情。若奄奄就尽之人。犹不戒得病之原。凡所以伐性伤生者。力行而不怠。一缕残喘。朝暮待尽。宁不寒心哉。噫。天怒于上。民怨于下。远近人情。为之哀恫拂郁。皆有涣散之心。无足异也。殿下倘于清宴之暇。或于夜气之顷。或于观书之际。点检此心。则果不失健顺五常之体乎。仁莫切于爱民。义莫重于君臣。而羞恶亦其一端。此三者。道心微妙全体。天理发用之本然。殿下于此。倘能保有天赋之本性。无一毫虚伪之念。无顷刻自安之意。俯仰无怍。自强不息。则三田坛下之拜。不为辱矣。卑辞厚币。不为辱矣。奉表称臣。不为辱矣。皇天祖宗。眷顾弥笃。东土臣民。爱戴益切。天下后世。亦为叹服。天子明见。亦加矜闷。光复之功。指日可待。无彊之休。延及后嗣。社稷灵长。终必赖之。雨旸时若。造次可致。而一时之屈。万世之伸。终为英雄豪杰之事业矣。如其不然。偸安一时。养成鸩毒。以不可信者。为终可信。以不可绝者。为终可绝。以权为常。弄假成真。其他措心处事。发号施令。皆眩瞀颠倒。萎薾偸靡。因循荏苒。日趋销铄。取舍进退。赏罚是非。与理背驰。动违天则。强拂人情。则皇天祖宗眷顾之意。东土臣民期待之心。无复望于殿下。是殿下自绝于祖宗臣民。虽欲蒙耻灭义。苟存国家。亦不可得也。今天不忍遐弃。谆谆告戒。不啻面命。此圣心圣狂之分。国家存亡之界。天心向背之机。转灾为祥之秋。殿下唯当激发振厉。求其在我之天。以回在彼之天。尽其为君为臣为父之道而已。岂圭璧之所能格。巫祝之所能感。当今之事。可言者多矣。而圣心一正。则明睿所照。万理昭著。臣等所谓君之仁臣之忠父之慈。不待勉强计较。而自然感发恻怛。随事尽诚。苟且污鄙之念。无所容于其间。理之当为者。必能勇往力行。有违于理者。必能不谏亦式。其他时措之宜。次第而行。庶事之康。如纲举而目张。此臣等之言。所以眷眷于前而略及于此耳。臣等忝冒迩列。非今斯今。而未闻殿下有崇酒近色之失。至于今日。此说始行于闾巷。宫省事秘。臣等未知其言之实。而殿下何以得此声于梁楚之间哉。如其不诬。亦必有为而然。臣等于此。哽塞不忍言。然殿下一身。宗社之所托。臣民之所仰。大乱靡定。丕责方新。何忍自轻。以遗列圣之戚。以贻臣民之忧乎。宜加猛省刚制斥远也。逆珙子女。皆得嫁娶。此实圣德事也。废东宫一女。年已长成。则宜体宣祖在天之意。无使人道废绝。亦召和之一助也。向日受书与否。实系义理之大关。亦涉国家安危之机。其间善豦。岂无其道。而朝家处置。于理无据。在事失宜。人心不服。巷议纷然。宁不惜哉。殿下之意。必未决于真赝之间。有此慎重之举。而圣心所在。安得家喩而户说。况元首股肱。义同一体。成败利钝。休戚与共。得失便否。熟讲归一。事理当然。圣批至以主论者当之为教。恐非都兪吁咈之意。顷者缚送论事之臣。虽出于事势之不获己。亦非圣朝之美举。而殿下反以此为能事。欲为威制异议之奇货耶。斯言之玷。驷马难追。事虽已过。盍善其后也。斥和之臣。不量时势。轻发大言。庙堂不能参酌。遂为兴兵执言之地。言其事则固妄矣。语其志则不过为君父明大义也。且已过之祸难。今无所及。而追罪此辈。深治当时之论。是并其前日之义声而自丧焉。可谓智乎。审理之恩。宜先及此。不宜坚执。以拂舆情也。名器不重。砺世无具。侍从之臣。仪表百寮。最宜慎简。以清朝著。不可以时势之若是。有所忽于此也。其中稍以名节自持。以苟容为耻。论事直截。可振䫋纲者。并宜收召。引而自近。使之随事救正。亦合于理。而有补于国矣。若其罢软不职。俯仰随俗。事涉权势。不敢发一言。效辕驹仗马之态者。即宜屏逐。使耳目无壅也。节义。天下之大闲。支撑宇宙之栋梁。人而无此。冠裳而禽犊矣。中国而夷狄矣。失节之臣。失身之妇。无所容于覆载之间。天地之常经。古今之通谊。古之明王谊辟。必以节义为重。扶植奖劝。恐犹不及。隆赏显典。曾不少吝。刀钜斧钺。亦不少贷。虑事之远。千载可法。大小搢绅之伏节死义者。贵贱妇人之临变全义者。无遗搜访。亟加旌表之典。以慰泉壤之魂也。或生而自靖。扶持人纪。壁立千仞者。虽不合于中庸。足以振厉乎颓俗。宜示崇奖之义。不宜厌薄大甚。以滋中外之惑也。被虏之女。非其本心。舍命不渝。固难并责于此辈。然其在夫家。义已绝矣。何可勒令复合。以污士大夫家风乎。先正有言曰。以失节者配己。是己失节也。今使士大夫曁士子。收拾异类之妻。或事父母。或奉宗祀。或生子生孙。以继家世。岂有此理。若是则亏百年之国俗。举三韩而夷之也。国家此举。虽矜怜其无所依归。欲使之得所。而观听疑惑。远近哗然。伤风败俗。所系非细。虽不可立为定制。一齐离异。而再娶仍畜。许令任意。似为合宜也。战舰添防。固出于阴雨之备。行赍居送。两湖骚然。耕作渔采。并失其时。十数船只。无补实着。而公私损害者。各自不赀。愁叹怨咨。亦非细故。宜询庙堂。速令变通也。逃故之弊。远近同然。邻族之害。毒偏生民。孤儿寡妻。穷残下户。因此离散。不知其几。宜先另处。以解倒悬也。贡物作米。田税换作。未免巧作名目。征责十倍之直。沿海之民。受害最偏。该曹常恤经费。知非不改。招民怨而损国体。莫此为甚。宜令该曹禀裁厘正也。军额充定。最为难处。四五岁儿。亦编军籍。未离其父母之怀。已责立番之布。其父母抱持号哭。怨其不死。卖田鬻宅。仅支数年。终至莫保。未免流亡。行路怜伤。气象愁惨。吁呼上干。宁不致灾。宜令庙堂。揆量亟图。以解冤抑也。两麦已损。无复可望。耕种失时。亦复奈何。前头民事。靡一可恃。八路饥困。不待明春。大命近止。惨于兵火。赈救之道。蠲恤之举。亦宜预讲也。北路已空。道殣相望。事迫燃眉。尤届切急。宜亟赈救。以活馀民也。凡此数者。其在弭灾之道。虽似迂远。休咎之理。实关人事。大小并举。本末兼行。不为无补于敬天勤民之义。伏愿圣明。以臣等前所戒者。加意于本原之地。以后所陈者。力行于事为之际。交修不替。使体立而用行。则祈天永命。不在他求。而导和消孽。何足言哉。臣等窃闻于舆言。圣节千秋至元两节。殿下于宫庭。设位行礼。臣等钦叹之馀。继之以涕泪也。是心足以王矣。天地神祇。祖宗神灵。亦必感动于冥冥。而数千里臣民之心。亦宜尊仰归向。固结而不解矣。古人之功。可以立办。今日之事。岂是为病。殿下之心。因此而能全本然之天。忠敬之诚。可质神明。羞恶之端。从而扩充。则屈辱之举。虽有甚于今日。臣等甘心若荠。少无所憾。殿下亦不必以此自疚也。唯尽其在我而已。臣等所论。亦非欲殿下抚剑抵掌。论兵谋敌。先示人以有为之形也。祇冀殿下不解抱冰握火之心。念兹在兹。释兹在兹。造次必于是。颠沛必于是。圣志既定。圣心既正。日与辅弼之臣。讲论修内攘外之策。何以则便民。何以则省赋。何事先行。何弊先袪。今日行一事。明日减一弊。积久不解。以煕庶绩。畴咨大臣。可否相济。委任责成。务恢远猷。俾率群工。共图事功。而必诚意交孚。方可展布所蕴。如非其人。亟择一代第一流威望素著者以代之。不可以姑令充位而絷其手足也。又得直谅多闻之士。置之经幄。刚方敢言之人。任以台谏。使之朝夕纳诲。启沃导迪。使之绳愆纠缪。补阙拾遗。朝政得失。用舍当否。亦得与闻。参论其间。腹心之托。耳目之寄。使不在私人。而常在贤士大夫。则国体自尊。朝纲自整。朝廷既正。而中外远近。莫不出于正矣。此中兴之大纲。而自强之要道也。虽然。人心之操舍无常。不啻若铦锋悍马之难御。风旌盘水之难持。矧在崇高之位。得肆之地。众欲交攻。保守尤难。必居敬而存养。读书而明理。涵养义理之趣。得免私邪之侵。圣上开筵讲读。日月已久。而其于危微精一之传。格致诚正之本。恐未有实见得。未读是书犹是此人。既读是书犹是此人。不幸而近之。如臣等孤陋寡闻。面墙茅塞者。固不知学问之为何事。而济济明廷。群贤毕集。深明厥旨。岂无其人。宜置诸左右。讲论旨趣。陈善闭邪。侵染熏陶。必有所益。殿下亦宜沈潜圣训。真知力践。以圣贤为必可法。以至治为必可致。多识前行。日新厥德。严恭寅畏。对越上帝。屋漏隐微之中。尤致慎独之功。存心处事之际。必循天理之公。无少间断。以至于缉煕光明。道积于身。则天人合应。吉庆自臻矣。诗传。讽咏得性情之正。善恶备惩劝之方。圣人编列六经。岂偶然哉。但为学之道。自有次第。圣学高明。似非兴于诗之时。心经近思录。切于治心。一部宋史。有关今日。以此进学。功效必倍。臣等之意。先此后彼。允合工程次第。宜与大臣讲定先后也。殿下之所求者弭灾之道。而臣等之所论格王之事也。似若迳庭。而天意圣心。一而无异。修德弭灾。互相为用。臣等区区之意。欲以殿下之一心。昭格乎上天。敢将聋瞽之说。触冒宸严。弥增震惕陨越之至。伏愿圣明。矜怜愚衷而恕其僭妄焉。取进止。
玉堂处置箚
编辑伏以论天下之事。唯在辨其义利公私之分而已。前仁城君珙收议之辞。既犯君臣母子之伦。反正之初。正名致讨。声罪流窜。则是固出于天理之公。而深得五用之义。既往之后。因事而发。则不全出于天理之公。而或未免利害之私也。然而既谓之宗社大计。则出置保全。是亦一道。廷臣之合辞请罪。圣上之屈意勉从。实出于不得已也。今者以其弟仁兴之陈疏。自上怵惕动念。询于大臣。即命释复。夫私恩常压于公议。国政又异于家事。为母赦子。因弟放兄。揆诸事体。果为未安。而圣教丁宁。恻怛恳到。仁爱之心。全体蔼然。母子死生之际。人情有所不忍。天理发用之端。在下难容沮遏。大臣献议将顺。亦以此也。而两司之不为更论。岂有他哉。不过体圣意而赞至德耳。虽被不近之斥。少无可避之嫌云云。