白云集 (许谦, 四库全书本)
| 白云集 (许谦) |
钦定四库全书 集部五
白云集 别集类四〈元〉
提要
〈臣〉等谨案白云集四卷元许谦撰谦字益之号白云婺源人事迹具元史儒学传谦虽从金履祥游讲明道学然其诗理趣之中颇含兴象五言古体尤谐雅音非击壤集一派惟涉理路者比文亦醇古无宋人语录之气犹讲学家之兼擅文章者也惟与王申伯一诗宗旨入于庄老非儒者所宜言求补儒吏一书代人干乞亦可不必编置集中为有道之累至于南城晚望诗乃五言长律八韵而误分为二首放棹行乃七言古诗而误以为律体故朝散大夫婺州路总管治中致仕朱公圹志末称孤子某等泣血谨识全篇皆子为父作之词乃他人之文误为收入题赵昌甫诗卷实七言绝句一首题下昌甫以辛丑岁云云即诗之序乃误入杂著中学箴一篇既据谦手迹収入集中即当题曰补遗乃别共明人题跋题曰附录考卷末旧跋是集乃正统丁卯金台李伸得残编于其祖妣王氏家皆谦之草稿伸始编次成书非出于谦所自定故体例踳驳如是也成化丙戌江浦张瑄初刻于广东金华陈相为之序又有正徳戊寅陈纲重刻跋称脱去数页竟不可得又称改其名曰白云存稿此本从商邱宋荦家转写仍题曰许白云集亦无缺页观卷末题识盖此跋从别本录入故与书不相应今亦削之不载云乾隆四十六年十月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉陆 费 墀
白云集原序
吾婺道学之传自宋东莱吕成公以身任其道倡鸣于南渡之后卓乎不可及已元有仁山金文安公以其传于北山何文定公鲁斋王文宪公者而传之白云许文懿公盖北山得于勉斋黄氏而勉斋实出考亭朱子之门故传得其正粹然以道名家他如待制浦阳柳公侍讲乌伤黄公礼部兰溪吴公翰林东阳张公以及国朝学士景濂宋公待制子充王公皆以斯文羽翼其道者也海内论乡学渊源之懿师友继承之笃盖莫如吾婺而吾婺晚生后学一何继承之寥寥哉盖尝读其文则亦知其道矣近吾忝第贤科拜宪职出巡东广偶与方伯江浦张公论事之暇谈及吾婺在昔理学之盛忽袖出许公白云集写本四卷见示且曰欲刻之未能予得之昕夕庄诵殆忘寝食俨乎身登其门聆其诲而叹亲炙之罔及也因节廪食之馀助方伯公购梓刻之庠舍以嘉惠来学方伯公谓予宜有序因窃叹曰昔许公尝云君子之身存而其道之行不行者天也身亡而其书之传不传者人也夫书之传即其道之行今许公身虽没已逾百年而一旦赖方伯公出其遗书以行于世使来学知所敬承岂非待其人而传乎敢以此僣引诸篇端成化二年岁次丙戌春正月既望后学金华陈相序
元史载白云先生行实
元顺帝至元三年冬十月金华处士许谦卒初谦闻仁山金履祥讲道兰江上委已而学焉履祥曰士之为学若五味之在和酰盐既加则酸醎颇异子来见我已三日而犹夫人也岂吾之学无以感发于子耶谦闻之惕然时履祥年七十而谦年三十有一矣履祥尝告之曰吾儒之学理一而分殊理不患其不一所难者分殊耳谦由是致其辨于分之殊而要其归于理之一又曰圣人之道中而已矣谦由是事事求夫中者而用之履祥既没谦益肆克阐多所自得自谓吾非有大过人惟为学之功无间断耳谦制行甚严而所以应世者不胶于古不流于俗介而不矫通而不随身在草莱心存当世素志冲淡以道自乐浙东宪府闻谦名而不察其志辟以为掾避弗就肃政廉访使刘公庭直举茂才异等副使赵公宏伟举遗逸亦皆固辞赵宏伟在南台命除舍馆迎致谦将使众僚多士有所矜式谦欣然为之起而不久留也谦既东还以目𤯝倦于应接屏迹入华山中学者翕然籯粮笥书而从居再岁以兄子丧而归户屦尤多远而幽冀齐鲁近而荆扬吴越皆百舍重趼而至谦之教以五性人伦为本以开明心术变化气质为先以为已为立心之要以分辨义利为处事之制至诚谆悉内外殚尽尝曰已或有知使人亦知之岂不快哉或有所问难而辞不能自达则为之言其所欲言而解其所惑讨论讲贯终日无倦摄其粗疏入于密微闻者方倾耳听受而其出愈直切惰者作之锐者抑之拘者开之放者约之为学者师
四十年著录迨千馀人随其才分咸有所得达官富人之子望闾而骄气自消践庭而礼容自饬四方之士以不及门为耻缙绅先生至于是邦必即其家存问焉谦素多疾先是金履祥病革徒步往省之会大雪中寒湿及奔兄璟䘮于广信病増剧不良于行疾少间而神更清茂至是疾复作谓其子元曰伯兄以是月二十三卒我死殆与之同日乎及是日正衣冠而坐戒元以孝于母友于弟元复请所欲言谦曰吾平日训尔多矣至此复何言门人朱震亨进曰先生视稍偏矣谦更肃容端视顷之视微瞑遂卒年六十八门人以义制服者若干人因其自号题其墓曰白云先生谦字益之所著有读四书丛说二十卷诗名物钞入卷读书传丛说六卷观史治忽几微若干卷皆行于世谥曰文懿
义乌黄氏溍曰圣贤不作师道久废逮二程子起而倡圣学以淑诸人朱子又溯流穷源折𠂻群言而统一由是师道大偹文定何公基既得文公朱子之传于其高弟文肃黄公干而文宪王公柏于文定则师友之文安金公履祥又学于文宪而及登文定之门者也三先生婺人学者推原统绪必以三先生为朱子之传适文懿许公出于三先生之乡克任其承传之重三先生之学卒以大显于世然则程子之道得朱子而复明朱子之道至许公而益尊文懿许公之功大矣
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