皇宋通鉴长编纪事本末/卷082
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审官西院
编辑熙宁三年五月丁巳[1],诏:“国家以西枢内辅,赞翊本兵,任为重矣,而狃于旧制,自右职升朝以上,必兼择而除授之,是以三公府而亲有司之为,非所以遇朕股肱之意也。今使臣増贠至众,非张官置吏以总其事,则不足以一文武之法而砺中外之才,宜以审官院为[2]审官东院,别置审官西院,差知院官两贠,専领阁门祗候以上至诸司使磨勘、常程差遣。”命右谏议大夫、天章阁待制齐恢为知院,兵部郎中韩缜同知,仍以太常礼院治所为审官西院,其礼院归太常寺置局。先是上论及大使臣磨勘及常程差遣,欲付之三班,王安石与韩绛以为不如置审官西院付之,上即令置,然未尝与枢密院议也,及文彦博等对,乃言其不便,曰:“屡与大使臣因差遣相见,尚患不知其人,付之审官,则愈不知缓急,难为选擢矣!”上曰:“欲知之,不在数见。”彦博退,上语及西院事,安石曰:“枢密院亦止是五代分置。”曽公亮曰:“欲分宰相权耳。”上曰:“前代乱,岂缘不分枢密院乎?”安石曰:“纲纪修,视听不蔽,则人主权自然归一。不然则枢密亦能专权,如史弘肇之徒是也。五代用武,故政岀枢密,宰相备位而已,非治法也。”故降是诏,议者谓韩绛及安石协谋,欲沮彦博,且夺其权,因建此议,然先时大使臣差遣皆属枢密院,无先后名次,时人亦颇患其不平也。
六月丁丑[3],诏:“枢密院逐季进纳使相已下至阁门祇候已上姓名差遣班簿一册,今后依此。诸司使已下至阁门祇候已上并内常侍已上诸司使姓名差遣,逐季合进班簿,令西院抄写进纳。使相及正任横行、内臣昭宣使以上及枢密院逐房副承旨姓名差遣,逐季合进班簿,令枢密院抄写进纳。应臣僚奏举大使臣奏状,令通进银台司依逐项发放;举路分都监、知州军已上使臣,送枢密院本院,依前项指挥,先付吏房上脚色讫,却批付审官西院;举常程差遣等使臣,并直送审官西院施行。”【此据《会要》三年六月十八日事,今附本日,或可删改】甲申[4],诏审官西院磨勘使臣,依审官东院例引见。
七月甲午,枢密院言:“嘉祐二年诏:诸司使摄大将军;副使、承制、崇班摄小将军,共不过二十人。自今摄南班有阙,欲差知州军路分都监以上,得替人如不足,即于审官西院除。有过犯及年未三十未入亲民人外,取未有差遣人定差。”
大理寺狱
编辑元丰元年十二月戊午,以权知审刑院、度支郎中崔台符,为右谏议大夫、大理卿;屯田郎中、直史馆、权发遣江淮等路发运副使蹇周辅、太常博士、权判都水监杨汲为少卿。丞及检法官,令举官以闻。先是上以国初废大理狱非是,因以问孙洙,洙对合旨,于是中书言:“奉诏开封府司左右军巡院刑狱,皆本府公事,而三司、诸寺监等凡有禁系并送三院,系囚猥多,难以隔讯,又盛暑疾气熏染,多致死亡,官司各执所见,吏属苦于谘禀,因縁留滞,动渉岁时,深为未便,参稽故事,冝属理官,今请复置大理狱,应三司及寺监等公事,除本司公人杖笞罪非追究者随处裁决,馀并送大理狱结断,其应奏者并天下奏案,并令刑部、审刑院详断。大理寺置卿一人、少卿二人、丞四人,専主推鞫。检法官二人,馀悉罢。应合行事,委本寺详具以闻。”从之。台符等既受命作大理寺,凡十有七日而成。
二年正月戊子,手诏:“大理寺日者修举坠典,厘正职业,俾治官府狱事,前代章程湮灭岁久,不可复知,今所图𦘕皆以义起,椎轮规摹,不少宽假,必难称办,茍官吏各怀顾忌,于驱遣之际,或致逡巡,则稽留弊害,无异前者,其本寺承事勘鞫,可且依准制院。又御史台例不供报纠察司断讫,徒以上,旬具犯由,申中书枢密院刑房,俟置司及一年,别取旨。”其后及一年,乃复诏依开封府例,供报纠察司。丁酉,置大理寺勾当公事官二员,以大小使臣充。
二月甲寅,诏大理寺官属[5],可依御史台例,禁出谒及见宾客。
三月丁丑,上批:“大理寺长、贰、丞、主簿家属既不在治所,如遇休暇,宜止各轮一员在寺,馀归休沐,庶制可经久,人无惮倦,其著为令。”
九月壬午,诏:“翰林学士李清臣所撰《大理寺记》,凡朝廷修废官事之本末,小大无不该载。惟崔台符等首被选抡,考举坠典,而能剸遣滞讼,狱无淹囚,独不得挂名其间,尚为阙漏,宜送清臣增入。”
三年正月辛未,诏:“大理寺鞫罪人,依开封府例,报稽察司。”后大理寺乞旬具徒以上事报纠察司,许之。开封府凖此,仍诏纠察司如察访得虽非徒以上,而出入不当,许索文案点检。
六年六月,元丰间诏大理兼鞫狱所承内降公事,上下皆曰是诏狱也,意必傅重,少卿韩晋卿独持平核,实无所观望,人以不冤,上知其才,凡狱难眀及事系权贵者,悉以委晋卿。
孔子庙庭配享
编辑熙宁七年十二月庚寅,判国子监常秩等乞立孟轲、扬雄像于孔子庙庭,仍加爵号,又乞追尊孔子以帝号,诏两制与国子监礼院官同详定,后不果行。【翰林学士杨绘以为加帝号非是,当求绘议,附见于此。范祖禹志绘墓,云绘言不必追尊】
元丰二年正月甲午[6],京兆府学教授蒋夔言:“春秋释奠,以孔子为先圣,颜子为先师。先圣之樽在西,先师之樽在东,肆祭器,实牲体,盥手濯爵,奠币读祝,拜跪登降,进退之节与孔子无少异,而九人之像坐于两旁,樽酒、豆肉不及。且孔子,师也,颜子虽大贤,与九人者,徒也……乞下臣议,欲礼官荐享祝献,颜子降于孔子,九人降于颜子,以正开元之失礼。”诏礼院详定,礼官言:“唐显庆二年,长孙无忌议:按永徽之令,改周公为先圣,孔子为先师……汉魏以来,取舍各异,颜回、夫子互作先师,宣父、周公迭为先圣。今看详,孔子、颜子称号,历代各有据依,难辄更改。并配享、正享,礼意本一,仪物祝献亦难降杀,所乞进九人亦在祀典,盖州县旧释奠仪,未有十哲从祀之文,检会熙宁祀仪,十哲皆为从祀,各设笾二、豆二、爼簋簠爵各一,命官分献,一奠而止,乞自今三京及诸州文宣王庙十哲像,春秋释奠,并凖熙宁祀仪。”从之。
七年五月壬戌,诏:“自今春秋释奠,以邹国公孟轲配食文宣王,设位于兖国公之次,荀况、扬雄、韩愈以世次从祀于二十一贤之间,并封伯爵。”况,兰陵;雄,成都;愈,昌黎。初,晋州州学授陆长愈言:“近封孟轲为邹国公,谓宜春秋释奠与颜子并配。”下太常,而太常少卿叶均、博士盛陶、王古、杨杰、辛公祐谓:“凡配享从祀,皆孔子同时之人,今以孟轲并配,非是。礼部看详:‘唐贞观二十一年,诏以汉伏胜、高堂生、晋杜预、范寗之徒二十一贤,与颜子俱配享孔子庙堂,至今犹为从祀,岂必其同时人也。孟子于孔圣之门,当在颜子之列,至于荀况扬雄、韩愈,皆发明圣人之道,有益学者,未及配食,诚为阙典。伏请自今春秋释奠,以邹国公孟子配食,荀况、扬雄、韩愈并以世次先后从祀于左邱明等二十一贤之间。案左邱明至范寗等二十一人,并封伯爵,乞荀况、扬雄、韩愈亦封伯爵。自国子监及天下至圣文宣王庙,皆塑邹国公像,其冠服同兖国公,仍画荀况等像于从祀之列,荀况在左邱明之下,扬雄在刘向之下,韩愈在范寗之下,冠服各从封爵均等。’又以为非是。”礼部言:“均等援据不经,无足取者。”于是从礼部议而有是诏,又诏学士院修撰赞文。
景灵宫绘像
编辑治平元年三月丁酉,命入内都知任守忠、权戸部副使张焘、提举三司修造案勾当公事张徽,作仁宗神御殿于景灵宫西园,八月,殿成,名曰孝严,别殿曰宁真,焘因请图乾兴文武大臣于殿壁,绘像自此始。【案景灵宫实始大中祥符,以奉祠圣祖。初乃易其旁之万寿殿以为真宗馆御之所,治平建仁宗之殿曰孝严,熙宁建英宗之殿曰英德。而宣祖、艺祖、太宗之殿曰庆基、曰开先、曰永隆;母后之殿曰隆福、重徽、章德、广孝,皆旧寓于佛老之宫,布在都邑,与夫郊野之外,岁时奠谒,或不克躬行,而清跸所驻,动涉涂巷,百工执事,疲于奔走,陟降跛倚而不恭,殆非所以致斋庄之诚、广孝钦之本也。神宗天锡圣智,超然远览,功成治定之际,乃诏有司度宫之东西,建六殿为原庙,奉祖宗之灵,设以昭穆之次,列于左右。又为别殿五于其北,以奉母后。其经营缔构、规模程度,靡不素定,按图即工,成不期月,观者骇异,以谓非造化融结,孰能若是之壮丽神速也。又以宣祖潜真隐耀,实基王迹,历数所钟,自我流泽,故名其殿曰天元;艺祖膺命造邦,拨乱反正,兵不再试,五服来享,故曰皇武;太宗亲执晋俘,混一区夏,覆载之内,莫不向方,故曰大定;真宗登封告成,文物鼎盛,珍符上瑞,应图合牒,故曰熙文;仁宗德教善政,康济天下,涵养覆露,四十二年,纳斯民于仁寿之域,故曰美成;英宗诞膺景命,以绍文祖,天人和同,远迩绥靖,故曰治隆。事辞称情,名实无爽,云汉昭晰,揭诸门闳。四方搢绅传诵,于今不绝。[7]】
元丰五年九月癸卯,修定景灵宫仪注所言:“《仪制令》:诸庙社门、宫门,各二十四㦸。唐太清宫九门亦设画㦸,窃惟景灵宫天兴门及宫外门,本以钦奉天神,不应立㦸,神御诸殿,既縁生礼以事祖宗,谓宜依《仪制令》宫门之制,每门立㦸二十四。”从之。
十一月己卯,详定礼文所言:“壬午景灵宫奉安煇德殿三后、衍庆殿三后,欲每殿三位同用一祝版,不特拜。”诏每后各用祝版,仍特拜。辛巳,奉安礼仪使宰臣王珪、蔡确、知枢密院孙固、门下侍郎章惇、中书侍郎张璪、同知枢密院韩缜、尚书左丞[8]蒲宗孟及百官等班集英殿门,上诣蘂珠、凝华等殿祖宗神御,行告迁礼,至慈圣光献皇后、英宗皇帝坐,号恸久之,群臣莫能仰视,于是珪等奉神御,升彩舆,赴集英殿,有司请皇帝还内,上不听,每神御步从出殿,次第导毕,始还宫,时将奉安景灵宫,至是塑像工毕,始迁坐于集英殿也。壬午,质明,宰臣、百官班集英殿,礼仪使以神御彩舆行,奉安于景灵宫。
十二月丁巳,诏景灵宫绘像臣僚本支下两房以上,取无人食禄者,如俱无人食禄,或俱有人食禄,均者取最长,未均,即食禄人少者取最长,仍以子孙为次叙,若子孙亦系绘像,本房见无人食禄,即更不问别房。应推恩人愿与以次及别房者,听。
六年三月辛巳,太学正马希孟为太学博士,以上批:“自景灵新宫成,群臣献歌颂者以十数,独希孟之文可观”也。
八月乙亥,诏:今后执政官除拜,赴景灵宫恭谢,差阁门祗候或㸔班祗候一员、礼直官一名,随逐入殿,引揖祗应。
十二月,自景灵宫十一殿成,上毎行朝献之礼,凡百馀拜,及继仁殿,必哀恸良久。
七年正月癸丑,吏部言:“凖诏定夺绘像臣僚之家食禄之法,㸔详:致仕停俸,年七十以上;受官事故勒停无叙法;残疾不堪入仕;不理选限之官,欲并为不食禄人。”从之。
四月壬辰,朝献景灵宫,至天元殿观芝草,宰臣王珪等称贺,仍宣从官以上赐茶,自是朝献毕,皆御斋殿赐茶。
九月戊申,戸部尚书王存言:“凖诏具析安守忠预绘像因依,勘会所采臣僚勲绩,并于国史、实录考求事迹,据本传所载,赠太尉安守忠有战功政绩,当预绘像。其捧日左厢都指挥使、钦州团练使安守忠史册无载,即无预绘像人数。”诏景灵宫改绘赠太尉安守忠像,并推恩其家。先是景灵宫绘像,管勾官误以钦州团练使安守忠充数,而赠太尉安守忠之孙自言,故命存考定而降是诏。
修太一宫
编辑熙宁四年十一月丁亥,遣将作监官度地修太一宫。先是司天中官正周琮言:“据《太一经》推筭熙宁七年甲寅岁,太一阳九百六之数,至是年复元之初,故《经》言:‘太岁有阳九之灾,太乙有百六之厄。’皆在入元之终,或元之初,阳九百六,当癸丑、甲寅之岁,为灾厄之会,而得五福太一移入中都,可以消异为祥。窃详五福太一自雍熙甲申岁入东南巽宫,故修东太一宫于苏村;天圣己巳岁入西南坤位,故修西太一宫于八角镇。伏望稽详故事,崇建宫宇,迎五福太一于京师。”上省其奏,乃命度地,建宫于集禧观之东。
五年六月乙卯,礼院言:“中太一冠服,依东、西太一,而东、西太一,惟五福君綦服,冠通天冠,大游以下,皆冠道冠。案《史记》:‘天神贵者太一,太一之佐曰五帝’,又方士言十太一皆天尊神。伏请并用通天冠、绛纱袍。”从之。
六年四月庚寅[9],中太一宫成,以右街都监真靖大师陈景元为宫主,景灵宫抱一大师盖善言副之,馀知职散众道士,令景元博选有行业精洁之人,毋过二十人,岁披戴,依东太一宫例。
九月辛酉,命宰臣王安石为奉安太一使;枢密使陈升之、参知政事冯京、王珪、枢密副使吴充、蔡挺为前导官;龙图阁直学士孙固,管勾卤簿仪仗;入内都知张茂则,都大管勾。
十一月癸丑冬至,奉安中太一神象,徳音降:“天下系囚杂犯,死罪从流[10],流以下释之。应诸路灾伤民户本名税物,失诉违省限不该检放者,监司体量检放。”先是上以久旱,欲因冬至发徳音,顺承太一之贶,手诏令辅臣相度,王安石等请如诏旨拟合施行事目进呈,上于禁中増入检放一节,盖上察于政事,恤民如此。