皇朝通志 (四库全书本)/卷011

皇朝通志　卷十一

　　钦定四库全书
　　皇朝通志卷十一
　　六书略〈一〉
　　〈臣〉等谨按周官六书之义康成所释前志载之详矣顾其源流条贯足以证古今诵习之同而未足罄乾坤槖籥之妙钦惟我
　　国家肇造区夏
　　列圣天亶神灵创制文字用垂久远实得天地之中声其理根于律吕损益还宫之法故其用实总乎音韵之全
　　圣祖仁皇帝考文制度既已定为清文鉴一书复以音韵
　　阐微与康熙字典实相表里
　　颁示训行薄海暨讫一扫诸家之陋俾阳开阴阖洞启机缄五均七始互相枢纽盖汉文之言六书者至于魏晋而始有声类南北朝而始有切韵后遂执所谓切韵者以上检六经旁核百氏究未得其要领
　　国书则谐韵生声探源星宿于是声之所在而形成焉洪纎钜细无不指之事疾徐俯仰无不会之意十二字头生生不已以声为转注也人名地名间用对音以声为假借也错综变化之中实于六书之义无不赅备此真恃源而往之道也至于篆降而隶隶降而楷偏旁穿凿不免影响依附我
　　皇上沿流溯源定为
　　清篆三十二体符玺印章昭回云汉其馀各体并荟萃于
　　御制盛京赋虫鱼鸟兽草木山川陶镕万象归于一治又直追古皇仰观俯察之心以神而明之则
　　国书为谐声之祖何尝非象形之祖与外如蒙古旧语天竺梵音以及西番译语回准方言莫不并蓄兼收登于䇿府按之
　　钦定西域同文志同文韵统三合清文鉴五译合璧集要诸书譬之百川赴壑趋海朝宗列宿经天向辰拱极〈臣〉等谨将
　　国书首载简端次列
　　清篆用昭
　　皇朝制作之盛其蒙古西畨回准各部亦依次登载馀如塞垣别部海岛名藩言不雅驯无关订证均略而不载焉
　　国书
　　太祖初命额尔徳尼巴克什同噶盖扎尔固齐将𫎇古字创立满文
　　〈臣〉等谨按此创立满文之始所云
　　〈无圏档案〉是也诚万世臣民所当遵守者
　　太宗命达海巴克什等翻译书籍库尔禅等记注政事谕达海増加圏
　　〈臣〉等谨按此即今所遵用
　　国书如　　　　之　字即加之始　　　之字即加圏之始大抵十二字头率以三字或二
　　字蝉联成句自加圏而　〈雨〉不至混于　　〈奴仆户口之户〉不至混于　　〈泥土　　鱼之土　　剌〉不至混于〈男子〉之类朗若列眉于是字无遁声声无遗字
　　于文字通行信为明晰

　　〈臣〉等谨按十二字头实为
　　国书生生不已之母而第一字头又为十一字头之母至此六字则更为第一字头之母阿〈读如六麻韵〉额〈平声读〉伊怡宜义〈义字平声读〉鄂〈平声读〉乌伍武务渥〈伍字以下俱平声读〉谔〈平声读〉阴阳阖辟上本律元以下合音切韵诸法详见七音略馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第二字头就第一字头加一　字成音如阿加依呼成爱馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第三字头就第一字头加一　字应以哷字带音馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第四字头就第一字头加一　字成音如阿加安成安馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第五字头就第一字头加一　字成音如阿加昻成昻馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第六字头就第一字头加一　字其音之属从阴则加一　字以克字带音馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第七字头就第一字头加一　字以斯字带音馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第八字头就第一字头加一　字以特字带音馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第九字头就第一字头加一　字以补字带音馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第十字头就第一字头加一　字成音如阿加傲成敖馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第十一字头就第一字头加一　字以勒字带音有向用尔字对音者仍通用尔字馀仿此

　　〈臣〉等谨按此第十二字头就第一字头加一　字以穆字带音有应读作第四字头之音者仍照第四字头对音馀仿此
　　十二字头正字之外増添外字
　　〈臣〉等谨按増添外字以补十二字头之未备如
　　□　　　　　　　之类为外单字如　　　　之类为外联字
　　两字连写切成一字
　　〈臣〉等谨按切音清字用汉字一字对音如　　　为聂　　为年之类其一字未能切当用汉字二字对音如　　为尼雅　　为费扬之类
　　太祖欲以蒙古字制为国语颁行国中令额尔徳尼巴克什与噶盖扎尔固齐酌定之二人辞曰蒙古文字臣等习而知之相传久矣未能更制也
　　太祖谕曰汉人读汉文凡习汉字与未习汉字者皆知之𫎇古人读蒙古文虽未习蒙古字者亦皆知之今我国之语必译为𫎇古语读之则未习蒙古语者不能知也如何以我国之语制字为难反以习他国之语为易耶额尔徳尼巴克什与噶盖扎尔固齐同对曰以我国语制字最善但更制之法臣等未明故难耳
　　太祖因谕之曰阿字下合一麻字非阿麻乎额字下合一墨字非额墨乎吾筹此已悉尔等试书之何为不可额尔
　　徳尼巴克什遂与噶盖扎尔固齐遵
　　谕将蒙古字编辑连写制为成语创立满文颁行通用满文传布自此始今所用满文数字连为一字者皆额尔徳尼巴克什与噶盖扎尔固齐拟制奉
　　太祖钦定俾国人习之者也
　　〈臣〉等谨按满文制字之法以十二字头为枢纽因而有外字又因而有切音单字切音双字至为简易顾操至约以驭至繁要以聨字一法为凖今恭绎
　　太祖阿麻额墨之训已示联字之大凡当时承
　　旨编辑踵事加详如之字在联字内作　　字在联字内作　　字在联字内作　之类则联字变体之在首者如　字聫字内在首则变体作　在中则变体作　在下则变体作之之类则聫字变体之分上中下者以下诸字皆仿此如第二字头之　字在聫字内则改作　之类则字体之全变者以下诸字头皆仿此参伍错综拟议变化而规矩谨严毫发不爽联字之法因以大备至于结体之分合用笔之后先如　〈字　字之　　字之　　字之牙　圏　　　　　　尾〉之类心手了然纎悉必较上自
　　祝版
　　内廷宫殿门榜以及诸司章奏必以　　　　　〈楷书〉为主则尤与心正笔正之旨为吻合焉
　　命分别满文语气
　　〈臣〉等谨按满文演绎字求实义解证虚神往往有汉文所不能疏通者证以满文而脉络分明神理毕
　　现则尤在助语虚字轻重之别如　　　　　三字上用　则下用　　上用　则下用　　上用则下用　等字以韵相从此则语气之未然者
　　也　　　　　　　　　六字上用　则下用上用　则下用　　上　下　上　　下　上　卞等字亦以韵相从此则语气之已然者也如同
　　一　字上用　则为令词上用　则为被词同一上用　　则为可字上用　则为为字之类此
　　则语气之以承应而异者也如　之上必用
　　之下必用　　　　　　之上必用
　　之上必用　　之类此则语气之以承应而全者
　　也外如　　　　　　等字则又有单用聫用之分提写不提写之别诸如此类不可枚举丝聫绳贯洵为细入无间矣
　　康熙八年
　　圣祖谕达海巴克什通满汉文字于满书加添圏俾得分明又照汉字増造字様于今赖之
　　十二年
　　圣祖特谕傅达礼曰满汉文义照字翻译可通用者甚多后生子弟渐致差谬尔任翰林院掌院可将满语照汉文字彚发明某字应如何用某字当某处用集成一书
　　使有益于后学此书不必太急宜详慎为之务期永远可传其书斟酌周详后二十馀年始脱稿刊行即今清
　　文鉴也
　　〈臣〉等谨按满文字画辨析微芒制为
　　国语其中有可相通者有不可相通者不容稍混如同中之异则同一夀字而　　〈福夀之夀〉与　　〈夀数之夀〉异同一恩字而　　〈恩泽之恩〉与　　〈施恩之恩〉异同一气字而　　〈人生之气〉与　　〈气血之气〉异同一火字而〈无焰之火〉与　　〈水火之火〉异他如　　〈颜色之色〉之异于〈彩色　　是非之色　　之是〉之异于　　〈是之也〉无论已如异中之同则　　为南而亦可觧为前字　　为北而亦可解为后字　　为东而亦可解为上字为西而亦可解为下字他如　　　〈甲乙之甲又解为青色之青甲乙之乙又解为浅绿色〉以下为十干而五方之色亦如
　　之　　〈子时之子　　丑时之丑又觧为䑕　　又解为牛〉以下为十二支而十二相亦如之无论已故语之不得不分者如〈父〉之与　　〈亦解　　母为父〉之与　　〈亦解为母〉
　　〈利益之利〉之与　〈元亨利　　　造贞之利　　　次〉之与　　　〈缓急〉之类是也语之不妨于合者如　　为方而亦可为面　　为视而亦可为火　　为智而亦可为精能之精贤才之贤　　为义而亦可为行次之行部院之部之类是也实字之可以虚用者如〈诚　　理〉之类是也虚字之可以实用者如　为疑问之词而又解为兄弟之弟　　为使令之词而又解为车辕横木之类是也虚字之疑似而不容不辨者如　之与　　　之与　　之与之类是也实语之疑似而不容不辨者如
　　〈初〉之与　　〈作事　　　　节省之始　　　　之节〉之与　　　〈奢俭
　　之　　　　不俭　　　　和〉之与　　　〈不　　　　清睦〉之与〈明　　　约〉之与　　　〈简〉之类是也至于语
　　解精微义蕴奥妙又有触处旁通而愈研愈出者即如五经之字均为对音今改为　　　〈易　　书诗　　春　　礼秋　　记〉按之各经本义洵为确切
　　不移其馀清文鉴中续入新定
　　国语五千馀句以此类推咸归谛当我
　　皇上因
　　列祖之创垂远宗近守益昭大备
　　国书之制不更如揭日月而行哉
　　清语改音不改字
　　〈臣〉等谨按运笔贵乎清晰语音贵乎浏亮此翻切诸字缓读本有二音急读则成一字也
　　国书成语读法如　　　　　六字于联字清语内从无用在句之中间者间有读阿字者皆系字读额字者皆系　字读伊字者皆系　字读鄂字者皆系　字读乌字者皆系　字又
　　字头下用　字读作呢　　　字头下用　字在别字头下用　字仍作衣之类　　字头下聫用　　字俱作啊　　　字俱作窝
　　字俱作乌　字作哦　字作伊之类聫话清语内遇　　字俱作傲　　　字俱作哈　　　字俱作豁之类又如　　〈众兄〉之　字读作匝　　　〈等〉之　　字读作则叠字句内如　　〈并〉读作萨匝〈金线〉读作塞则之类以上诸字单字原读本音
　　联字必须改读庶几施之应对曲折如意斯又善学者所宜究心者矣
　　乾隆三十七年
　　命清汉对音字式
　　〈臣〉等谨按满汉文义凡句栉字比上下承应之法断不能同是以有翻译以通之至对音之无义可寻诚如
　　圣谕汉文天字以
　　国书合音字当云梯烟决不得援谬解以立义从来以字义之优劣强为分别轩轾如金史书乌珠为兀术贝勒为勃极烈或为孛堇又同一𫎇古人名于膺世爵者则书罗卜藏于隶谳牍者则书罗卜赃实与蒙古语鄂博而以鄂为嵯峨之峨博为軷祭之軷皆为强作解说卒之求其义而不得遂并其音而失之故向来对音字式讹误相沿我
　　皇上特命依国书十二字头酌定对音自一字至数字不等以备行文酌用于对译之法更归简易谨略述梗槩用昭法守焉








　　皇朝通志卷十一