直庵集/卷十二
告文、祭文
编辑告玄石先生墓文
编辑外孙平山申暻谨以酒果脯醢之奠。敢昭告于先外祖考大匡辅国崇禄大夫议政府左议政兼领经筵事监春秋馆事世子傅赠谥文纯公玄石朴先生。先外祖妣贞敬夫人原州元氏之墓。呜呼。今去先生之梦楹。已二十有七年。暻不幸晩生。不得侍杖屦于当日。以攀时雨之化。则惟有区区羹墙之慕。寤寐方寸而已。恭惟先生。有践形尽性穷神知化之德。而为天地立心矣。有制礼作乐安民立政之才。而为生民立道矣。有穷经著书明理淑人之功。而为去圣继绝学矣。有格王正事倾否济屯之业。而为万世开太平矣。谁谓不信。皆有著述与事实。俱载文集及所编诸书。有以考征。则可以见得先生之沉潜仁义。从容礼法。祖述洙泗。宪章洛闽。而为命世之大贤真儒矣。暻之不肖。曷能以形容其心法气像规模地位之万一乎。只知先生在世为一邦之矜式。去世为百代之瞻仰。鲁论之哀荣。西铭之顺宁。我先生有焉。猗欤盛哉。此其凡有血气者。莫敢不致其高山景行之诚。况暻猥忝自出之列者。其为尊亲思服。讵不有以异于众人万万也。今幸来诣佳城之下。祇谒堂封之前。恍然若接乎其金声玉色之音容。慨然莫承乎其乐育善诱之教诲。伛偻徘徊而流涕。不胜下情之怆惕。单爵告辞。敢荐微诚。俛仰哀慕。无以为心。抑暻从先生适传厚斋金公学。而知诵先生之德义。服膺明训。阐发緖论。虽非暻之浅劣所可希望。而乃所愿则第矢不昧于先生之志事。庶免外驰之归。而无见罪于后世之君子耳矣。伏惟先生高灵俯赐鉴格焉。
祭叔父恕庵先生文
编辑维崇祯岁次丙申六月己丑朔十有七日乙巳。从子暻谨以饼酒脯果之奠。敢昭告于先叔父恕庵先生灵座之下曰。呜呼痛哉。先生气禀刚明。精神凝定。爰自童年。已守身谨疾。保啬护养。又忘荣辱遗得丧。无可以萦纡于内。劳损于外者。故于少时。多少病祟。鲜得以侵犯。及罹丁亥巨创。而哀毁崩陨。受伤于不自觉知之中。则积聚为病。肝胃有患。又经辛卯忧苦。而号泣摧裂。居庐于湖乡冷湿之地。膈痰始胶。心火兼炽矣。癸巳春。暻随大人于南邑。是冬。先生服阕。明年。搬还洛第。而暻亦陪归大人解绶之行。久别之合。奉问起居。则先生谓昨年湖居。大段失计。痰火猝盛。尚不得为平人。然丧制已毕。调摄有道。则可幸不至于添重。客岁之初。累以寒感。辗转弥苦。旋以肝热上升。目疾不细。夏间。又以肺火。有咳嗽失音等疾。寻又有吐咯血痰之候。寻医讨药。未见显效。六月。先生除北评事。北为国域之边陲。水土风霜。甚异七路。朝士之前后受此除者。鲜或赴焉。其或赴焉。未或不病而归。况先生久病积败。而此行倍万艰辛。暻窃有忧焉。禀以乞免之道。则先生以为吾亦自危。而顾不至委卧床席。且人皆规避。其习可恶。今又撕捱。义分不安。第可勉强往役。历酬枫岳宿债。乃于八月。辞陛而发。而上营后。凡寄数札。盖言痰饮凝滞。路热乘之。逾月苦痛。神疲气薾。暻以四五十日三千长程。舆马撼顿之馀。又重之以茶饭雪冰。眼鼻簿牒。体气所损。不瑕其然。愁悯徒切。悬情耿耿。今岁开正。先生内迁。仲春还都。暻迎拜于东郊。伏睹神观大脱。气力痿弱。而又闻先生自言在镜城。所患诸症。甚重几危。复于中路。受风冲冰。甫越云天两岭。来卧谷口邮亭。荣卫虚耗。不自收拾。近京益觉困劣云。始知向来痰火二症。植根已固且深。受害于大漠狞寒也。惊虑始极。焦灼无穷。惟其安处家第。宽闲冲适。节宣将息。阅过两朔。而证势未遽大变。呜呼痛哉。闰月二十三日。先生忽寝疾。而其证依旧是痰火也。日就危瘁。转向亟笃。时大人与侄辈费精破神。殚穷医技。治方救法。靡不用极。而顾阳虚阴热之不能察也。降痰息火之不先图也。缓喘补脉之不克早也。回元复气之不及时也。而二竖之婴。终不得敌也。疾凡十三日。而四月六日。先生奄启手足。呜呼痛哉。先生甲子。今岁加四二毛矣。夫以如许气禀如许精神。而乃以盛旺年纪。不敌一疾。未至中身而奄忽观化耶。方其疾革。俟间省候。盖谓已邻鬼关。又云苦未速化。而回春无望。知不可为。则煼熬煎迫。中心如𢭏。而惟以亲爱之情冀望之衷。尚有所恃。诚不恐一朝弃背。岂意斯疾终夺大限也。呜呼痛哉。先生之蕴。猝难具述。夫其高才通学。天地之所付畀。国家之所需望。为如何哉。而埋没未施。乃至于斯。先生其遂长逝而不在斯世耶。奈何以堂堂七尺。戢彼一木。忽忽三日。将就九原耶。呜呼痛哉。宇宙一瞬。今古一息。则穷通短长。曷足计哉。而赍志没地。未有如先生千古之冤恨也。天伦至戚。亦何限哉。而深哀至痛。未有如暻今日之心事也。天乎人乎。胡忍为斯耶。呜呼痛哉。先生本末。岂暻所容尽究者。而窃念二十年家庭之间。觌德之深。承教之悉。受知之厚。惟暻为然。今送先生千古之行。而是为幽明终天之诀。则凡在平昔睹闻之所记。拟议之所到。与夫今日结轖之至哀。摧剥之深痛。何可不趁体魄未远之前而一陈焉。以冀高灵之鉴听也哉。呜呼痛哉。先生天人也。性实通敏。气本清明。姿禀英伟。才器神秀。其知真精。其行完整。烛理昭旷。受善博大。正直公恕。非先生之德欤。宽弘严毅。非先生之量欤。温雅恬靖。即其素操也。散朗脱落。即其襟期也。至于胸臆之大眼目之高。允矣其天得之全而自修之广也。故其家笃孝悌。乡著忠信。内充其学。外振厥声。简重于威仪。贞固于持守。城府之宏邃。风流之弘长。又乃冲澹寡欲而不以为廉。耿介饬躬而不以为洁。与物无竞而不以为周。视空一世而不以为盈。亶乎其栽培之深而蕴推之备也。若夫文章一学。寔先生平生之业。而业最专功最密。用最贯体最成。呜呼。论文于东方。盖见其多少残缺矣。有意以文鸣世者。不乏其人。而适得一端大阐则罕。巧而离真者有之。浮而驾空者有之。亦有局而无变者。亦有纵而无收者。无限有得失阔狭而不胜其委靡踈漏也。独我先生。弱龄发奋。惟邹圣书。则取资既真。立脚斯正。迁固之䧺健。探得骨子。愈修之醇雅。输来定格。南豊之明畅。运其气也。子瞻之汪洋。助其势也。又自上下历代。淹透百家。舍短录长。刊汰与夺。于是乎思以通之。会以融之。要为集成自家之大体。而摆去衰季风气之所囿。故其财成也。典实纯厚。其命辞也。简易华彰。统其钜蓄其富。以之调而平淡。以之机而奇浓。音又不促而和舒。节又不遽而整暇。意趣神逸。光焰烂爀。其明洒展拓。涌激优馀者。专之茂密之遂而见其效也。贯之通成之粹而见其符也。是其可与一二拘挛之词雕篆之章。较优计劣哉。精彩之发越。材力之敏健。吾东之所未见云尔者。此农岩翁所以为知先生文也。呜呼。论先生平生。专文章固不可。舍文章亦不可。凡今之人。推先生为文人中第一。厥亦不爽。然先生心上。何曾以此一艺。自居自足乎。呜呼。文与道异。亦非所谓文也。先生天品颖悟近道。爰初治文。考其根基。则粹然是邹书也。每于大小篇章。垂笔下语。必求义理所在。未尝为随意放肆之言。而俱不悖于圣贒名教。矧复近年以来。颇黜宿嗜。深究正学。出入乎洙泗之门庭。穿历乎紫阳之苑薮。穷格性理之精蕴。体认存察之路迳。以其繁细于华藻者。勇反乎玩心高明之功。以其驰骋于词翰者。涵濡乎进德暗章之业。则于是有人不及知。己所独知之乐。而隐然安身底家计。卓然归宿乎吾道也。暻尝求士于千载。其高才通学。如先生者盖少。所以谓先生为天人也。呜呼哀哉。先生固天人。而有高才通学。而况我鼻祖树烈胜国。二代文献。三世勋庸。惟皇祖考又光大之。而先生近承庭训。远接祖緖。生际昌辰。策名明时。隆望盛名。冠于一世。巍峙浩渟。超出伦流。存于心者。溥遍罗络。修于身者。赡裕优馀。自未释褐。虽无忧国之言。已有忧国之志。而既位于朝。自任甚大。经纶事功。非吾而谁。致泽赞襄。非吾而谁。吾学未至。不可需世。益自培养。积久揣摩。论时洞快。识务缜密。利病损益。昭晣了豁。则朝廷之是非得失。人物之贒邪枉直。莫逃于眼中。君德之辅导启沃。民生之安保全活。恒着于肚里。是将道光王猷。业崇经世矣。彼以文人中第一推先生者。顾不亦隘乎。呜呼痛哉。上天之挺生先生者。夫岂偶然。若将有为。故其赋与之盛。成就之隆。诚亦间世矣。独怪夫毕竟倾夺若是猝遽。以渊云黼黻之文。俾不得贲餙昭代。以经纬光明之学。俾不得展布担负。使其奇伟之才志。已于蟠郁。磊落之规模。已于轮囷。业不长而功不成。优于理而短于数也。曾是苍穹。玆极难谌。天乎人乎。胡忍为斯耶。呜呼痛哉。先生之逝。我知之矣。夫以吾东数千里偏壤。三百年衰运。得有先生三十六载。而学究今古。文洗污蔑。已是厚福。又安得久而全之乎。然先生今已委命顺理。任运乘化。则穷通修促。岂有介滞于冥冥之中者耶。呜呼痛哉。易箦之夕。亲宾入诀。神识不乱。答问凛烈。其告大人及侄辈曰。先集校而未刊。家状修而未整。谅不肖而抱恸。虽泉下而难瞑。其告一二同志。又以天下书之未了。为在世之遗恨。同乎陶令之于饮酒也。意气安闲。罔怛于化。正冠整席。恬然而逝。是其存养之刚方。立命之严毅。到此正终之日。而始判其平生不苟。则尤不可尚已。惟其所谓高才通学之实。著在遗集。可按而考。此于先生。为子云之太玄。亦尧夫之皇极。是将亘之千秋。阅之万古。同炳耀于日星。垂辉暎于宇宙。罔坠焉不朽焉。此真先生长留乎人世者。庶其无可遗憾乎。呜呼痛哉。自夫先生捐馆以来。今已三易月矣。顾此心肚烦冤。五内失守。情理之痛酷。意緖之悲疚。与日俱深。往益增积。欲宽而不可宽。欲抑而不可抑。每候大人而仰瞻。颜色之惨。哭泣之戚。既上慰之无辞。退即私居而自量。弸懑之怀。辛酸之抱。又告诉之无处。唯有噭噭长号。簇簇汎澜。而穷年没世。持此痛哀之苦。永无卸解之期。直欲溘然无知而不可得也。呜呼痛哉。先生于暻。亲是父子之情。义是师弟之分也。下垂慈爱之深。而依恃者不敢不笃。俯施训诲之勤。而仰服者不敢不至。念暻晩生庸品。素乏器识。头胪伎俩。百不犹人。然其志欲慕古。行欲矫俗。恁地心迹。较然无它。而人皆目以诡怪而弃之。独蒙先生特赐知怜。奖之以天真寡欲。许之以质实无杂。引入于学法觉路。欲见其进步造诣。而乃暻顽钝不敏。持循无所。尚在卤莽科臼。不能超振得出。而先生之开导而提掖之者。终始其恳恳无已也。今焉先生遽弃背而不卒惠矣。畴复教谕我而鞭策我耶。言念及此。精魂惝慌。忽忽茫茫。顿无生趣。此其可堪可忍耶。唯有一事。昔有一言。悯我悠泛。针我顶门。实学难做。实病难祛。要做须力。要祛须克。惟此告戒。示以门迳。庶几奉承。无忝至教。则或不至大戾于先生眷庇之盛意也。然而禀疑解惑之今不可得也。问业请益之今不可得也。文字之间。难晦日生。身心之上。鄙吝日萌。而就正求治之无所也。仪形永隔。亲炙永绝。则观感发奋。难以为力矣。是则暻之哭我先生而恸毒号慕者。不但以先生才学文章言行德业之未毕展布而为不穷之冤恨也。实亦以暻陪奉周旋矜式彀率之不可复获而为罔涯之痛哀也。即其心事之至恸。情境之深哀。非直为亲爱之私而已。冤哉酷哉。其将若以为心。若以为生耶。天乎人乎。胡忍为斯。呜呼痛哉。灵辰不留。輀车且戒。先生之柩。今将何适。归由石湖。往即真谷之幽宅也。石湖即先生终始栖息之所。扁舟孤棹。萧然独往。酒榼经卷。怡然忘归者。计其一生而占其太半。昨年夏。暻自广陵从先生。会宿于亭上。眺望江天。吟啸云月。岂意今夏。扶榇护丧而过此也。牛渚水潮矣。斗峡月升矣。㙜榭三十胜。宛旧依然矣。昔日之杖屦。无以陪也。昔日之唱咏。无以瞷也。而将与山浦同其哀思。沙鸟同其叫号。而彷徨踯躅。不忍举目也。人事之变嬗。景色之凄惋。一至此极。则又曷胜其哽咽惨怆之至耶。呜呼痛哉。今玆告哀。千古永辞。追慕之诚。靡逮之情。满腔而盈腹。无穷之悲。不尽之恸。充肠而偪臆。千万端緖。罔非哀苦之言。岂欲披列于鉴听之下。而纵使𫌨缕。神志荒扰。方寸迷塞。忙迫错愕。都未摅宣。言有尽而情不终。涕有枯而哀不杀。尚何言哉。尚何言哉。若其未究于纸墨者。庶几先生之降格而俯会之矣。呜呼。平日陪话。必承先生之答教。今此云云。乃所以为哭诀先生也耶。呜呼痛哉。尚飨。
祭伯氏提学府君文
编辑维崇祯岁次丙辰三月乙未朔十一日乙巳。弟暻以我伯氏嘉义大夫吏曹参判兼同知经筵义禁府事弘文馆提学艺文馆提学同知春秋馆事府君之柩。出堩有日。设奠哭诀。而至哀无文曰。呜呼痛哉。天乎天乎。夫何使伯氏而止于此耶。惟我先世积德累功。屡百馀载。以至于今。而不得庇伯氏耶。以王考盛德盖世。厚泽浃人。而不得佑伯氏耶。且以大人蔼然心德。七十年一于是。而不得保伯氏耶。重以伯氏精明刚肃之气。凝重坚固之禀。而不得享其必得之寿耶。如弟虚薄脆劣者。常恐其死前乎伯氏。以贻无涯之恸。岂意今日。乃反先哭伯氏。而烦冤痛毒。求死不得耶。天乎天乎。呜呼痛哉。恭惟伯氏天赋尽高。聦明而端粹。持养甚美。简庄而稳重。学以博识。隽永而渊深。礼以检身。恭谨而退让。知见足为一世之蓍蔡。行范足为后来之楷模。文章可以洗去叔季之陋。政事可以久长治安之术。居家事亲。既笃爱敬之方。出身立朝。克尽忠荩之义。公直而舍一己之私。平恕而体群物之情。辩优于压众而息争。才长于扶颠而持危。是惟擅二五之灵秀。逞间气之所钟。盖旷世而一有。岂造次之挺生。生并世而犹幸。弟乃得之以为兄。居然家庭之间。仰之若乔岳。恃之若栋梁。今忽见其向用未极。而中途倾逝。则惊惑哀愕。岂有限量耶。天乎天乎。呜呼痛哉。若我伯氏立心制行之近道。执德讲政之有法。求诸简策。诚不易乎多得。考诸当时。殆未睹夫伦比。矧其生膺不世佳征。壮有过人令闻。王考文献之传。继述有责。玄翁道学之盛。渊源有在者乎。以故爰在韦布。蕴具经纶。耆哲推毂。侪友缩手。俄冠多士。继阐黄甲。始由侍从。终至宰枢。雅正之褒。主知则隆。贞亮之称。舆望则重。横经法筵。天颜为之动色。屡掌铨衡。同列为之感服。宣化藩臬。口碑载于两路。撰述实录。良史炳于千秋。此我伯氏伟绩之一二。而窃瞷伯氏抱负与器局。除非文衡之典大拜之膺。未可谓其到头。自先世以来。达尊之位六七作。而必皆享年逾艾跻耆。得位非槐则棘。故弟以周甲之寿公孤之爵。认为伯氏之大限。而不忧其不至于此者。实为家传傥来之物。而抑亦举世所共加额而颙俟者也。天夺斯亟。俾其寿不侔身。爵不满德。此岂非大可惊惑。大可哀愕者耶。天乎天乎。呜呼痛哉。伯氏之逝。我知之矣。邦国无福。伯氏而不永厥寿矣。天未欲吾东之少康。而不畀伯氏以端委庙堂之任矣。苟畀伯氏以端委庙堂。举国以听。展布其文学。发舒其才猷。则必有兴衰振颓。救得一半。以壮国脉而成少康之治矣。其不得然者。关系非细。岂可但以一身功名之豊瘁。一家门祚之荣啬。致痛而说哀耶。天乎天乎。呜呼痛哉。世入衰末。阳明之气。自不得支。时丁昏浊。正直之士。自不能住。伯氏之寿不侔身。爵不满德。生无一人之知己。死以青蝇为吊客。殆亦劫运驱迫。司命舛错。而古人所谓天之所废也。今其已矣。尚复何论。然而弟侍其疾矣。又侍其终矣。病状亟笃。傍观代危。而志气弥厉。冠服如常。则病能困伯氏而不能乱伯氏矣。形神将离。属纩在即。而神识不迷。酬酢凛烈。则死能亡伯氏而不能夺伯氏矣。即其气禀之精明刚肃。凝重坚固者。既不为病所乱。亦不为死所夺矣。弟固至今未信伯氏之果亡。而常若容仪之复接。音旨之复承。而又尝受诲于平昔雅言。则极论幽明之故。而谓必不昧者存焉。奈之何其早暮来斯。隔绝冥漠。玄棺深掩。语言莫通。素帷閴寂。风采无睹。号咷徒发。汎澜难收。此何为而然耶。伯氏其果亡也耶。其果不亡也耶。天乎天乎。呜呼痛哉。世间险𡾟不天。无如吾兄弟矣。壬午之岁。先妣捐背。衔恤靡至。生不如死。而惟幸吾三人侍奉大人。相依为命。汔玆半世。最是伯氏之孝大矣。冠冕玉佩以悦之。华贯清秩以显之。则大人之倚重于伯氏。伯氏之忠养于大人。可谓极至矣。今于大人笃老之景。遽舍膝下而其孝不终。大人教以若颠仆于地。不自振起。弟若半体之割。无以为生。连枝之爱。若手足然。孔怀之悲。塡骨髓焉。况在侍奉之下。情理恸绝。倍万酷毒。心非木石。何以堪之。伯氏必忆丙申叔父丧威时矣。伯氏于伊时。恒以大人之容戚气悲。心折涕淫。而悯不忍于仰瞻。痛无辞于宽譬。今日大人之惨疚情理。不啻过之。则弟之冤郁心境。何可备究耶。天乎天乎。呜呼痛哉。弟于伯氏。愚智悬绝。以弟观于伯氏。汪汪若千顷之陂。不可涯涘。巍巍若百尺之楼。不可模状。今于侑奠之辞。曷能记其风仪之什一耶。惟是弟之懒散。每悦伯氏之勤苦而不能学焉。弟之轻浅。每悦伯氏之峻整而不能学焉。自病失言。而不能学伯氏之寡默。自病燥扰。而不能学伯氏之敛藏。虽不能学。而亦未尝不以为弦韦也。观感之幸。典则之益。今焉永坏。其谁与归。世事危骇。人生无乐。老大穷途。忧惧溢目。欲不羡伯氏之脱屣尘世。与化为徒而得乎。然而弟亦善病摧颓。潜翳空谷。往往如风灯之欲灭。与伯氏相离。未知几何时否。假令长年度世。即非攸愿。自今四十以往。活至五十。则十年孔怀之痛也。活至六十。则二十年之痛也。活至七十。则三十年之痛也。赍痛抱哀。支离可厌而已矣。言至于此。清血交颐。肠裂无寸。天乎天乎。呜呼痛哉。朝省夕定。雁行娱侍之乐。何由复得。夏日冬夜。鼎坐话心之好。何由复续。日用事为。切磨规箴之道。何由复见。经史义理。讲究扬扢之论。何由复听。往事水逝。怆緖山积。兴言感念。辛酸满腔。只冀来世。更为兄弟。以结此生未了之缘。如东坡之诗语而已。惟此可以少慰此怀。未死之前。所可效诚者。只在于成就藐孤。以寄伯氏之典刑。梓行遗稿。以暴伯氏之志业。即弟一重担负。乌得一日忘此。而临没遗嘱。罔非治命。安敢不铭在胸肚耶。终事既备。远日将迫。伯氏此行。无复归日。弟所云云。果是何㨾说话耶。无穷之悲。不尽之痛。充肠偪臆。𫌨缕难毕。伯氏其不尝曰余心汝谅。汝事余悉乎。不待笔舌之宣告。而明灵倘或照会矣。天乎天乎。夫何使伯氏而止于此耶。天乎天乎。夫何使伯氏而止于此耶。呜呼痛哉。尚飨。
祭舍弟郞中文
编辑呜呼。吾辈命途。险衅不天。自壬午以来。宜死未死者。数十年耳。自丙辰以后。宜灭不灭者。十数年耳。创巨痛甚。何心在世。而孤露残喘。顽忍苟活者。两个兄弟。相依为命耳。然而君固精强。其死宜在余后。余实虚薄。其死宜在君先。苟使君而见余之病之死。则其必尽情于医药。无歉于殡敛。且当盛备肴馔。勤构文字。以酹余虞余矣。而奈何俾余见君之病之死。而医药殡敛之际。多有负心而抱愧者。复此列觯陈辞。与君为诀。而神魂惊散。情思昏错。茫然不知所以为说。呜呼。谓常反常。在理逆理。此何为也。此何为也。形单影只。身世孤危。吾何以为生。哀伤痛毒。心事冤酷。吾何以为怀。呜呼。君为吾弟。五十有一年耳。生连子丑。爱如手足。自幼同在父母膝下。衣则传服。食则合案。游则同所。寝则共衾。磨肌戛骨。以至长大。读书论文。谈时说事。扬扢古文。讲讨义理。察识治乱。辨别是非。经世之揣摩。处己之评量。交友而寻朋。求田而问舍。吟风而咏月。登山而临水。携手接袂。左提右挈。盖未尝有暂违。而自君应举从仕以后。始有数日或旬望或时月之离。离则相思。思则相会。会则相乐。不甚知睽阻之苦。及送昌山通州之行。则实是年岁之别。临当去留。不胜怅黯。而尚以旋归有日为慰。余犹强策病躯。亦能就见叙怀矣。呜呼。今日之别。是何别也。五月念间。君自东邑还。还才数日而病。病才数日而危。以至皋复。其间堇再三见。及闻急报而进。则君已不能视余而与余言矣。经岁归来。迎晤未洽。多少襞积之怀。不暇吐露。无限合商量事。不暇摅发。而依旧郁结于肚里。莫可按抑。岂知存没之大变。若是其亟。而人事之仓猝。若是其遽也。君之容仪。不复接于吾目。君之声音。不复入于吾耳。相见无期。重会无因。一时之离。犹不任悲悯。百年之隔。尤何堪惨疚。半身如剡。心胆陨坠。呜呼岂不哀哉。呜呼岂不痛哉。君之禀赋抱负与朝野所共期待者。不应止斯。而奄忽止斯者。究厥故而莫测。端秀而稳重。君有其质矣。慈良而安详。君有其行矣。宽简而平恕。君有其德矣。恬雅而方直。君有其操矣。是岂未衰之年。不敌一疾者也。高华而典丽。君有其文矣。明白而深到。君有其识矣。踈通而敏达。君有其才矣。周遍而精练。君有其器矣。是岂沉沦而终未究志业者也。余则拟君翺翔禁闼。补人主之阙遗。出入岩廊。任军国之筹策。而未见其奢。认为傥来矣。畴克知其科名了于成进士而不果大阐。宦迹毕于一郡守而不遂骞腾。年龄止于不称夭而不享遐筭乎。顾瞻今日馆阁宰枢之间。鬓玉而腰金。纡青而拖紫。行呼唱于道路者。多君同硏之友。而考其文识才器。则未必一如君矣。天道无知。与夺乖当。神理不仁。扶抑谬柄。彼则使之如此。君则不使如彼。畸穷无比。慨恨罔涯。呜呼岂不冤哉。呜呼岂不酷哉。君尝以豊材薄禄。长筭短祚。谓是造物之权。造物何意差忒于善淫之报。智者或阏之而愚者反培之。贤者或厄之而不肖者反相之也。殊极令人讶惑。直欲诘诸司命而不可得矣。夫以先叔父名行之盛。发轫之早。而位未称德。先伯氏望实之隆。晋途之辟。而爵不侔身。此我门祚已衰。不可复追先迹故耶。君虽富有词学才猷。而不得擢高科跻达官者。同一运气而殆有甚焉。且其决科。或废举而从容肆力。专治作家词章。则高适之诗。可与颉颃。苏洵之文。可以比埒。而苦被公车之役簿书之劳所妨夺。惜乎著述未多。遗恨无穷矣。呜呼。比读君之隐说与真乐窝记。襟韵旷达。气像清迥。薄视妄男子侥幸底功名。冷看浅丈夫些少底声价。大有忘荣辱遗得丧之意。然则君之不容于时。不用于世。乃时世之不幸。无损益于君身。迨今委命顺理。任运乘化。长游太清之家。俯视余之烦冤痛苦之辞。岂不为之拊掌一笑乎。矧复归侍先考先妣之侧。不离左右。怡愉懽娱。其视余独立人世。形影相吊之状。岂不哀乐万万相悬乎。呜呼。君逝而不复返。九原难作。吾生而不能死。一身靡靠。居诸屡迁。以汔于今。百感弸中。忽欲狂奔。万缘灰念。静思顿绝。心非木石。若以耐忍。哀伤痛毒。冤酷之极。自厌其支离馀生。而加有忧惧之端。不止一二。先碣何以营立。遗集何以梓行。香火何以补助。门户何以扶持。幼冲子侄。何以导率成就。是皆君在则早晩修举。可以有济。而余之愚蒙浅弊。假令长年度世。无以有为。触处兴念。肠摧泪迸。踽踽凉凉。伥伥孑孑。不知天地之大日月之明。人理到此。尚可久延视息也耶。呜呼。君之平生所蕴。百不一施。竟抱奇冤。蹇屯以终。千载何人能不为之于悒。不食有报。可占二郞之必做。今日所冀。惟此而已。而余之证约于君者。又在日后重续友悌之乐于泉下。更为兄弟于来生。以了此世未了之缘耳。呜呼。君之真宅已卜。祖载且不远矣。余忍以君为将永辞华屋。往即山丘。而来设觞豆。陈哀告诀耶。讵意今日余与君有此幽明相诀之变耶。君之遘疾。余不能有以救甦而回春。君之既没。余不能有以亲切模状其行迹而垂示来后。余罪曷鍼。余痛曷极。呜呼。尚复何言。终天之别。可告者多。而操笔临纸。精爽迷乱。挂一漏万。不能次第。惟有声泪俱倾。胸臆糜溃而已。若其未悉于楮墨者。君应不昧。庶其鉴烛而恻怆也。呜呼。自余失丧君矣。越月逾时。悲哀内消。鸣号蹢躅。痛疚外铄。天伦一缺。不可复完。谁我呼兄。我谁呼弟。呜呼明寅。余何罹此惨毒。呜呼哀哉。
祭内子淑人尹氏文
编辑维崇祯纪元后岁次三己卯七月己酉朔一日己酉。夫平山申暻因设殷奠。而哀告于内子淑人坡平尹氏。呜呼痛哉。子何弃余先逝。而余何失子后死也。昔尝自以余禀赋虚薄。心地轻燥。恒意先子而死。且以子形质完固。性度宽平。每拟后余而逝也。奈之何一切反是。存没之变。死生之故。不易测度。有如许者。诚未可晓也。然而子曾谓余。我辈俱已老矣。乘化归尽。自是早晩事。当丧过哀无益也。为诔溢美不诚也。惟此达理之言。藏在余心。今于哭子也。何忍为无益之事不诚之语。以伤子灵也。只余心事之冤伤。情境之憾悼。非一二端。按抑难住。安得不略叙以告也。呜呼痛哉。子之内外家世。俱是寿门。尊王考尊先考两位。并得稀年享寿。尊外王考外王妣曁先夫人咸享大耋。令兄征君侍郞亦方逾七望八。子乃其季。以子精神之沉静。筋力之康劲。盛有致寿之法。而独于七旬之筭。云胡将及而未满也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之寝疾。本非危笃必死之病也。一则胸腹宿症。一则寒热痁候。宿症则从前回甦者。不知其几十遭也。痁候则未闻人或以此至于有丧也。疾作以后。宿症与痁候。间日迭发。欲祛寒热。则妨于宿症。欲安胸腹。则碍于痁候。治道实涉两难。而要之老人元气。先须勖补为是。余素昧于病理药路。医亦暗于临机应变。束手犹豫。苍黄逡巡。俄顷之间。大势遽倾。痰升气塞。无复可为。补剂亦已失时无及。于是而子不免为医药未尽其方而丧逝。之丧也至痛遗恨。有不可胜言。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之临终也。积痰用事。喘急脉沉。声音先闭。言语不了。故不得有一二遗言遗戒以贻旁人之听。以子平素知思之安详。识虑之高远。宜无顾恋忉怛于夜昼之常。而惟是人之将死。其言也善。向余向子孙向身后。讵无警戒训诲嘱付之事。而都不得以有闻。此岂不为平生之遗恨。而亦岂不为生人之至痛也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之今年捐世。非子所尝梦想也。余之今日哭子。非余所尝或虑也。今年子之捐世。果是天命大限之不可越者耶。抑由人事之有何失误而致其然者耶。子虽本来清弱。神气姑未全衰。精力姑未顿耗。纵有宿患年例一再辛苦。而自有预备药饵。经验得力者。赖以差可支吾。儿子又恒虑其元气渐下。每岁必以生脉散补中益气汤等剂拮据制用。望其扶接绵延。其情可戚。今其刀圭诸具。尚有馀存者。而意外微恙闯起。别症横生。祸出不虞。奄至大故。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之于余。平日相视何如。不以余之愚陋不肖而敬恭相待。情义相挚。终始无替。没齿为期。今乃弃余如遗。独留在世。余其何以为生。何以自存也。余以孤露终鲜。哀苦伶仃。欲死也久。生丁不辰。忧国虑患。欲死也久。渊源受侮。愤世慨时。欲死也久。近又惨遭女丧。悲念如毁。欲死也尤速。何故汔未得死而见子之逝也。到此又不得保有晩节一段偕老缘福而永失之也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之心德行范。世所稀有。非余言之浮夸。寔有征于先君子之教。始子入门。先君子察其心行之端良方直。深嘉悦之。而悯余颛蒙。命子规警。子自承此命。专以此为事。伺余言谈举止。随时救过。随处责善。勉厉其问学工夫。期无得罪于乡党州闾。寔抱终身之忧。而若余之迂于治家。踈于谋生。则曾不略以为恨。子独勤苦经纪。大而宾祭。微而细碎。劳心竭力。修举无废。穷约困苦而无少㤪尤。险艰窘迫而无少嗟咄。见余或有苟且之事。急急谏止。如恐不及。先君子知其然。而顾余谓以是妇。汝之闺门益友也。以故余举我身家。以听子之周旋弥缝。而不自以挂意。一朝至此。不幸罔涯。不啻如失左右手也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之命途。尽其畸也。余之命途。较子尤畸也。子为余偶。带忧愁而兀兀。与穷厄而毕命。五十馀年如一日。未见夫所谓安富尊荣底光景而终矣。然犹末梢获免寡居一着恶业也。余今不免竟作鳏夫。口饥而无处求饱也。身寒而无处求温也。当祀而无处求管也。逢人而无处求饷也。疾病而无处求救也。忧患而无处求共也。过失而无处求砭也。看书有疑。而无处求解也。遇事有难。而无处求决也。形单影只。而无处依倚也。孤苦穷迫。而无处告诉也。看此数事。人生到此。有何趣况也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之有德于余。不可数计。有功于余。不可限量。而余则于子酬德酬功。了无一分半分之可言者。此坐余之穷而老而不才无术。蔑可立身成家之故尔。尚何足道。惟其幸有子女。各见孙枝。庶当受其荣养。少见为善之报。而奚又不能然也。儿子力学攻文。拟一得时反哺。而春晖未报。风树不静。乃今伏于苫块。泣血哀毁。女息适人。舅家宜之。斯固悦亲之事。而临年远离。数岁怅阻。终未更见。而先子即世。此又何事也。余尝以余身后。弱子病女。累然衰绖。㷀然在疚。何以堪支为忧矣。而曷料余欲死而尚未死。由子之丧而见渠如许形状。不忍对视也。对此形状。不暇悲子而羡子之不暇也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。人之于世。生无所乐。死其所安。余正如是而生。其生实不紧。而其死固攸急也。子之长逝。脱去尘俗烦恼。而归拜父母与舅姑。膝下侍奉懽娱。复续慈孝至情。且与先归女息。迎晤而喜。则岂不胜于此以生为苦。求死不得者也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。昔余与子在竹西故园也。夏日冬夜。春昼秋晷。每相对宴坐。或话心或教儿。或抄书或看画。或望月或赏花。或饮酒或投壶。以为居室之乐。不知年数之不足。今何由复得也。子之眉眼口耳。声音笑貌。志尚嗜好。忠告良箴。恒著余之三官。今何由暂忘也。余虽早晩还乡。子为生行死归之人。回首往事。捴成陈迹。我哀谁知。我悲谁慰。则余于是而便同大鸟兽翔回也。即其所以冤伤憾悼者。其何可已。殷事始设。略摅余臆。奠不恔心。文未尽情。只承之以流涕失声之哭而已。呜呼痛哉。尚飨。
又祭内子文
编辑庚辰六月癸酉朔十有四日丙戌。夫申暻因上食。哀告于内子淑人坡平尹氏。呜呼哀哉。子为余友五十馀年。从少投老。相视苍颜。余敬子贤。子砭余愚。余歆子德。子勖余志。缟綦有贠。负戴有谣。闺门之乐。莫此为幸。忻忧懽戚。靡不与同。死生则否。我悲何穷。黾勉契活。永矢依倚。历历往事。今成陈迹。古人情钟。正在我辈。一存一亡。寝惊梦愕。入宫不见。岁今已周。悠悠年月。讵堪哀恋。余家生涯。萧条濩落。十分贫窭。百般困瘁。初晩无别。非人所堪。其生良艰。释氏犹怜。余则寔命。子顾何辜。子有令德。非所可诬。美质懿行。亲戚咸推。博识多艺。邻里共诵。如子善人。享此穷厄。人亦有言。至冤极痛。胡为其然。归余之故。受而厚之。岂可然哉。子虽不怨。余宁不惭。半世沉痾。又何其奇。残年哭女。又何其酷。他土观化。又何其欠。临终无言。又何其缺。在今追思。增余心戚。然惟子灵。从余在玆。勿论豊劣。受余设祭。使余心恔。但在此事。神道人理。只得如许。因余作鳏。免子为寡。先逝何憾。后死何益。脱去烦恼。余方羡子。关心细琐。子必悯余。余居而畸。谁为宽慰。余出而还。谁为迎劳。余有心事。谁与咨度。余有言行。谁与评确。子孙迷昧。谁复训饬。家事泮涣。谁复整顿。只身孑立。顾影自嗟。馀生凛凛。无处论襟。几筵馈奠。衰绖泣哭。生人凭依。盖在于此。曾是几何。礼制有限。弹指之顷。丧纪将阕。送死有已。复生有节。无已太遽。余存而然。过此以往。展哀无所。余忍以子。为深古人。感念凄苦。痛尤难抑。迺玆滞緖。若为按制。端凝容范。纯完德懿。夫岂可忘。未死长忆。幽明虽间。情志不隔。凡玆所言。子当谅隐。知余残骨。朝不谋夕。相离岂久。会合非远。如是认定。今夕则哭。自明以后。此怀安寓。坡山祭式。夙合余意。日后讲行。与子成说。便是即事。玆用附告。有未究语。待叙冥会。冥会何在。余日望之。呜呼哀哉。尚飨。
祭女子金学士室文
编辑汝父闻汝女子之丧讣于湖外寓中。哀愕惊动。心折肠摧。越月逾时。策老扶病。始赴哭汝殡。以己卯七月望日。哭陈殷奠而哀告曰。呜呼痛哉。余来何迟也。汝逝何往也。而不可复得相见也。余老且病。加以忧世慨时。愿死之心。恒在胸中。丐死之说。常出口头。汝所稔知也。而奈何宜死不死。反哭汝死。亟求随汝而死。而尚未得死。衰耗者未死。康庄者先死。理之逆也。事之反常也。此何故也。此何故也。究厥故而莫测。悲愠痛愧。余其何以为怀也。呜呼痛哉。余今哭汝也。悲疚痛冤。其端无穷。余以孤露之喘。又作终鲜之身。而偶与汝慈汔玆偕老。命途偏窄。生育不多。膝下只有各一子女。汝与汝弟是尔。艰难鞠养。幸得长成。又幸各有孙儿游戯左右。余于功名富贵。自是断置者也。惟以子女孙儿。为眼前懽娱。故每对汝慈。相詑为晩景之福。汝今舍余先逝。使余与汝慈。一朝为奇穷畸薄底人。即余情事之哀矜痛苦。何所届极。汝慈之泪颜。汝弟之戚容。何以相对。尽非人理之所可堪忍也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。汝于余虽为出嫁之女。汝之夫家。既撤乡居。入处都下。则余得与汝元无违离间阔之叹。而出入往来。源源相见。因余老悖昏谬。误为湖寓。而此际汝亦远适岭衙。遂成数年千里山川修阻之势。怅望恋结。魂梦为劳。殆汝生来一初。凄黯难制。而只期汝归则余亦当还。复得相从。如前日无斁也。汝既归而余顾濡滞未即还。乃未复得相从。如前日无斁。而忽有存没变故。此坐余之见事迟钝。作事稽缓而致然。斯世何处。更得与汝相从周旋。以释中间修阻怅黯之憾也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。汝于比岁。频数有身。妇人产事。十分重难。而况在向衰之年。岂能无忧也。余故每以为忧而不知以为喜也。至于今年。则又在荐见惨戚。筋力渐败之馀。其为可忧。尤深且切。然而汝于前后此事。每必安顺极吉。出人意表。故窃有所恃而不甚过虑。既未能躬自往视。且未遣汝弟代余走候。而旋闻伯刚东使之还。则以有主人为慰为幸。而放心安坐。顽然不动。只俟吉报之至矣。人心未灵。知思无神。不或料汝之阽危濒死。而致汝死生之际。不得一承父颜。一见弟面。饮恨长逝。长逝者之灵。岂不戚戚于冥冥之中也。以今回思。则汝之产室。前度每吉。是末梢欺人之兆也。余之非不深忧。而安坐不动。是惨毒贻悔之机也。余于是而为不慈无恩之父。汝弟于是而为不悌无情之弟也。谅此痛恨。塡髓彻骨。没齿而不可解也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。汝之今年六月十五日弃世。果是天命大限耶否耶。人事或有所失而然耶否耶。浮生幻假修短奚较。何病不可死。何死不可哀。而最中死于产厄者。为尤冤伤也。丧于暑月者。为尤惨悼也。急遽陨命。不得有言嘱付后事者。为尤恻怆也。汝何以兼此数者而捐其生耶。余于春初。一番至京。与汝再三见也。约以秋间更来相见也。汝若不于产病而死。延至秋冬。死于他疾。或其沉绵持久而有丧。则余与汝弟皆有指秋向城之故。或又闻其疾报而驰来省视。亦应不怪而乃未能然也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。人生不免水火。父母之过。古语则然。汝于幼时。无甚灾疹。既嫁。尊舅以其冢妇。且急于求嗣。多与勖补气血之剂。则汝始得为完人。得为健妇矣。以故连举三男子。而幷安产无疾。此尊舅之德也。逮至尊舅捐馆以后。丧祸震薄。家道剥落。无复为汝虑念者。而余则贫乏特甚。且素昧于病理药方。汝之丁卯己巳。再经重病。危而堇甦也。其必有留根馀祟。可执而治之者。其后又重之以多产滋惫。此其荣卫之损伤。形骸之消耗。不言可想。而以余踈泛之品。但用泯默放过。而曾未早为之地。思所以预先调补也。今番分㝃时。伯刚虽返。情理各自有在。余宜往见相守。合有临机应变之术。而纵乏智虑。不能斡旋而救活。死生永诀之际。幽明殡殓之时。又不得伸人所得为之情理。永惭于为人父也。他日九原。将以何颜见汝也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。若汝为人。若汝有行。不可谓不精紧。不可谓不端确。百尔思之。似无夭札之法。而胡为乎奄忽止斯也。汝之生也。先考爱其形局完固。可期令长而锡以嘉名。伯氏赏其言谈安详。举止不妄。而谓有尊重气像。季氏赏其清明祥和。端良谨饬。而谓为女中吉士。及其嫁也。先师虽不及见汝。而知汝为曾孙之妇。尊舅见汝。亟称其贤淑。又称其温恭静密。凡于奉先养老之节。自能中矩。而特被尊大姑嘉悦倚重之爱。伯刚亦颇敬恭相待。待以闺门益友。余则溺爱不明。不可苟誉乎汝。而汝若未贤。则何以得此于家庭大人曁尊章及君子也。以是余信汝之果贤也。则寔宜享年也永。受福也豊。而今焉以年则未享夫中身。以福则未受夫封诰。六亲四邻。罔不诵汝之心德行范。而嫌其厚报遐祉之未睹。有疑于天道神理也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。汝以斯干熊罴之故。至不得保其身而终。亦未见一子之成人。此岂不冤也。亦岂不惜也。汝之三子。皆清秀英特。俱可以次第成立。并传汝之典刑也。而今其大儿夙成见头角。足可娵妇入门。代母服劳。而议亲之家。作计不早。使不得以拜姑成妇于汝之生前。贻恨无穷。诚可叹惋也。大儿方哀毁栾栾。其次两儿啼索呱呱。而内无承汝主馈之人。自一门族党。至行路闻者。犹咨嗟伤欷。昔我祖妣先妣。亦以汝年弃子孙。而祖妣犹受封诰。且见冢妇。先妣亦见一妇一婿。汝之尊姑。亦受封诰。又见长女有家。而汝则都未见也。我心伤悲。尤何可名状也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。人孰无女。亦孰无父。而惟汝与余。实有以异于他人也者。余性狷介。与人寡合。虽于家人亦然也。故汝慈与汝弟。亦不尽知余之心事言行。而汝独察余之志意。识余之事为。而不但察而识之。又能悦而服之。言发余口。则汝必恭听而笃信。事出余手。则汝必谛观而深喩。可谓爱之敬之之能子也。余子侄多矣。慕余如是者。盖无若汝者矣。岂非父子间知己也。而汝未终其孝而如是夭逝。天乎神乎。何其当吾世而夺之速也。余以伯刚将游宦四方故。尝嘱以余死。无阻女子奔哭之行矣。讵意汝先我死。而使白首老父。为此赴哭之行也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。余与汝慈。年已至矣。病亦痼矣。精神筋力。如日下山。鬼事岂远。而汝不能少须臾无死。以待其终。以服其丧。而俾余失汝。拊柩叫哭。以有生为毒。以无死为凶。烦冤痛裂。哀呼悲泣而不能自已也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。汝既不在斯世矣。余与汝慈生前。宁有丝发景况。而身后之事。尤蔑可言。早晩归尽。则汝弟单身独罹巨创。泣血苫块。谁复顾恤。谁与依仰。而其何以支持也。言念及此。不觉肝膈迸溃也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。凡诸痛冤。何可悉数。而大略如许。馀可推知。此安得以不致余之疚毁。而疚毁亦安得而不甚也。然而汝逝而不复返。余顽而不遄死。以至躬临汝柩。余来而汝不能迎拜。余言而汝不能答述。举目倾耳。终不能闻睹汝之容音谈笑。人事之变至此。心非木石。讵堪恸酷。余何以忍此恸酷。而汝何其贻此惨戚也。汝何其贻此惨戚。而余何以忍此恸酷也。余今于汝。更无可以致意寄怀者。只构圹记一通小文字。纳汝冢中。以表余哀恋痛惜之情而已。呜呼痛哉。尚复何言。抑余丧汝以来。忽忽惘惘。如狂如痴。无复生人志趣。有时悲来满腔。五内如受锋刃。有时哀至攻心。不禁涕簇簇下。冥迷惝慌。往往如风烛之欲灭。亦何能久与汝离也。去见汝亦当在未久也。呜呼痛哉。余以前月起草此纸。欲持来哭汝。炎威难犯。未即登途。千万虑外。汝慈猝以微恙。暴至危重。乃竟以扐之小望。舍我先逝。余遭汝丧一月。又遭汝慈丧。世间安有如许荐祸也。汝则必当迎拜欣慰。而即余身世之悲苦凄悼。汝弟情事之哀疚崩陨。曷有其极哉。呜呼痛哉。余于今朔。为文以祭汝慈。今又为文以祭汝。而此是告诀。明将辞汝几筵。复路回往。营窆汝慈。彼此葬日相去不远。无以分身。汝之入地也。余将不得临圹哭送。悲缺哀恨。又罔攸为喩。此何人哉。痛矣悲夫。此何人哉。痛矣悲夫。惟有声泪俱倾而已。呜呼痛哉。尚飨。