直谏书
作者:刘允章 
本作品收录于《全唐文/卷0804

救国贱前翰林院学士刘允章谨冒死上谏皇帝陛下。闻太直者必孤,太清者必死。昔晁错劝削诸侯之地,以蒙不幸之诛。商鞅除不轨之臣,而受无辜之戮。今并三人矣。守忠怀信,口不宣心,则刎颈刳肠,向阙廷而死者,并是也。救国策从千里而来,欲以肝脑上污天庭,欲以死尸下救黎庶。死之后,不见圣代清平,故留贱臣以谏明主。今短书一封,不入长策,伏蒙不收,所以仰天捶胸,放声大哭。杀身则易,谏主则难。以易死之臣,劝难谏之主。伏见陛下初登九五,颁下诸州,开直谏门,言者无罪,四方雷震,百里奔驰至阙廷者,愿陛下致升平之业矣。陛下既不用其策,不舍其过,或鞭挞市朝,囚禁园苑,深埋沟壑者,不知其数。乞食道路者,不记其名。夫输忠献策之臣,匍匐阙廷者,岂敢欺陛下乎?大臣爱位而不敢言,小臣畏死而不敢谏,忘生请死之罪,往往冒死天庭者,知陛下觉悟也。伏闻枢密之事要在纤人,以宰臣为度外之官,以御史为不速之任,冤者不得伸,君子所以深藏,小人所以深乱。自古帝王,以御史为耳目,以宰相为股肱。股肱废则不能用,耳目蔽则不能视。今陛下废股肱,蔽耳目,塞谏诤,罪忠良,欲令四海不言,万方钳口,可不畏也?臣恐千秋万岁,说陛下不圣,笑陛下不明,臣所以急也。当今天下求进之臣,智者不肯自言不肖,愚者不肯自言不贤,故使贤愚混杂,善恶同群。真智真愚,何所分别。取之则善恶进,舍之则贤愚退。何不使至愚在野,至贤入仕。今天下食禄之家,凡有八入,臣请为陛下数之。节度使奏改,一入也。用钱买官,二入也。诸色功优,三入也。从武入文,四入也。虚衔入仕,五入也。改伪为真,六入也。媚道求进,七入也。无功受赏,八入也。国有九破,陛下知之乎?终年聚兵,一破也。蛮夷炽兴,二破也。权豪奢僭,三破也。大将不朝,四破也。广造佛寺,五破也。赂贿公行,六破也。长吏残暴,七破也。赋役不等,八破也。食禄人多,输税人少,九破也。臣闻自古帝王,终日劝农,犹恐其饥,终日劝桑,犹恐其寒。此辈不农不桑,坐食天下。欲使天下之人尽为将士矣,举国之人尽为僧尼矣,举国之人尽为劫贼矣。欲使谁人蚕桑乎?今天下苍生,凡有八苦,陛下知之乎?官吏苛刻,一苦也。私债征夺,二苦也。赋税繁多,三苦也。所由乞敛,四苦也。替逃人差科,五苦也。冤不得理,屈不得伸,六苦也。冻无衣,饥无食,七苦也。病不得医,死不得葬,八苦也。仍有五去,势力侵夺,一去也。奸吏隐欺,二去也。破丁作兵,三去也。降人为客,四去也。避役出家,五去也。人有五去而无一归,有八苦而无一乐,国有九破而无一成,官有八入而无一出,凡有三十馀条,上古以来,未之有也。天下百姓,哀号于道路,逃窜于山泽。夫妻不相活,父子不相救。百姓有冤,诉于州县。州县不理,诉于宰相。宰相不理,诉于陛下。陛下不理,何以归哉?伏见蛮寇欺侵,神道诳惑。我国家作亡命之渠魁,为逋逃之窟穴。征兵五年,今日诛之,何见之晚也。闻却以(疑)未终销兵于当时,本无养兵,日为乱臣张本也。今不除其乱本,而除其乱苗,士卒荡尽于中原,玉帛多亡于道路。岭外仍令节度四面讨除,苍生嗷嗷,何负陛下?令行此讨罚,以为上策,恐今年除一承嗣,明年又生一承嗣,天下征战,未有了期,则祸难起于腹心,蜂虿生于手足。陛下左右,无人敢言,但知润色美词、悦情畅志而已,岂知千里零落、万里凋残者哉?今国家狼戾如此,天下知之,陛下独不知之;天下不敢言,独言之。万死一生,死一介之命,救万人之命,今虽死,犹胜于生。献策千条,未蒙一问,羁孤贫病,流落风尘,眷恋朝廷,而不能去。傥陛下览愚见,知愚忠,则理乱斯须,存亡瞬息,太平之日,昭然目前,必也。陛下不以万国为心,不以百姓为本,当幸归沧海,葬江鱼之腹,不忍见国难危,之愿毕矣。恳擗不胜痛切感惧之至。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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